Teatavat ebavõrdsust sotsiaalsete rühmade vahel nimetatakse. Kuidas ja miks sotsiaalne ebavõrdsus tekib

Föderaalne haridusagentuur

RIIKLIK KÕRGHARIDUSASUTUS

……………………………………

Osakond UP-1

Sotsioloogia kodutöö

"SOTSIAALNE EBAVÕRDSUS, SELLE PÕHJUSED JA LIIGID"

Õpilane: ………………………

080504 - Riigi- ja munitsipaalhaldus

1 kursus, gr. UP-1

Kontrollitud:

……………………….

Sissejuhatus ……………………………………………………………………………..….. 3

1. Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus……………………………………..………..4

2. Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused………………………………………………5

3. Kaasaegsed ebavõrdsuse tüübid …………………………………………..……….8

Järeldus…………………………………………………………………………..11

Viited………………………………………………………………..12

SISSEJUHATUS

"Uue Venemaa" kujunemine muutis märgatavalt sotsiaalseid suhteid, sotsiaalseid institutsioone, tekitas uusi sotsiaalse diferentseerumise ja ebavõrdsuse vorme.

Diskussioonid sotsiaalse ebavõrdsuse, selle sisu ja tekkimise kriteeriumide üle on pika ajalooga. Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem, võttes arvesse traditsioonilise ühiskonna väärtusi, ilmneb Aristotelese, Platoni, Tacituse töödes.

Minu arvates tuleks tänapäeva maailmas sotsiaalset ebavõrdsust iseloomustavaid näitajaid pidevalt jälgida ja hinnata. See on vajalik ühel põhjusel – sotsiaalse ebavõrdsuse määr võib ületada mõned vastuvõetavad piirid. Lubatud ebavõrdsuse määra ületamine toob kaasa ühiskonna teatud staatusrühmade suure elatustaseme erinevuse, mida võib käsitleda diskrimineerimisena, teatud elanikkonnarühmade riivena. See asjaolu toob sageli kaasa sotsiaalsete pingete tekkimise ühiskonnas, süvendab sotsiaalseid konflikte.

Minu uurimisobjektiks on ühiskond ja teemaks ebavõrdsuse uurimine.

Kuna minu essee on pühendatud ühiskonna ebavõrdsuse probleemile, on minu ülesandeks selgitada välja sotsiaalse ebavõrdsuse olemus ja põhjused, samuti käsitleda sotsiaalse ebavõrdsuse tüüpe.

1. SOTSIAALSE EBAVÕRDSUSE OLEMUS

Alustuseks tahaksin defineerida, mida tähendab mõiste “ebavõrdsus”? Üldiselt tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs materiaalsetele ja vaimsetele tarbimisressurssidele. Ja inimrühmade ebavõrdsust iseloomustab mõiste "sotsiaalne kihistumine".

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleemi käsitlemisel on õiglane lähtuda tööjõu sotsiaal-majandusliku heterogeensuse teooriast. Just tööjõu sotsiaal-majanduslik heterogeensus on tagajärg ja põhjus, miks mõned inimesed omastavad võimu, vara, prestiiži ning kõigi nende sotsiaalses hierarhias edasimineku märkide puudumise. Iga rühm arendab ja tugineb oma väärtustele ja normidele ning kui nad on paigutatud hierarhilise põhimõtte kohaselt, siis on tegemist sotsiaalsete kihtidega.

Sotsiaalses kihistumises on kalduvus positsioone pärida. Ametikohtade pärimise printsiibi toimimine viib selleni, et kõigil võimekatel ja haritud isikutel pole võrdseid võimalusi asuda võimupositsioonidele, kõrgetele põhimõtetele ja hästi tasustatud ametikohtadele. Siin toimib kaks valikumehhanismi: ebavõrdne juurdepääs tõeliselt kvaliteetsele haridusele; võrdselt koolitatud isikute ebavõrdsed võimalused ametikohtade saamiseks.

Tahan märkida, et erinevate inimrühmade positsioonide ebavõrdsus on jälgitav läbi tsivilisatsiooni ajaloo. Isegi primitiivses ühiskonnas olid vanus ja sugu koos füüsilise jõuga oluliseks kihistumise kriteeriumiks.

2. SOTSIAALSE EBAVÕRDSUSE PÕHJUSED

Inimeste ühiskonnas ebavõrdse positsiooni põhjuse aluseks peavad mõned sotsioloogilise mõtte esindajad sotsiaalset tööjaotust. Sellest tulenevaid tagajärgi ja eriti ebavõrdsuse taastootmise põhjuseid selgitavad teadlased aga erineval viisil.

Herbert Spencer usub, et ebavõrdsuse allikas on vallutus. Seega valitsev klass - võitjad ja madalam klass - võidetud. Sõjavangidest saavad orjad, vabadest põllumeestest pärisorjad. Teisest küljest toovad sagedased või pidevad sõjad kaasa riigi- ja sõjalises sfääris tegutsejate tahtliku domineerimise. Seega toimib loodusliku valiku seadus: tugevamad domineerivad ja on privilegeeritud positsioonil, nõrgad aga järgivad neid ja on sotsiaalse redeli madalamatel pulkadel.

Olulist mõju avaldasid ebavõrdsuse sotsioloogia, evolutsiooni idee ja loodusliku valiku seaduse areng. Üks evolutsionismi suundi on sotsiaaldarvinism. Kõigile selle suuna esindajatele oli ühine tõdemus, et inimühiskondade vahel käib sama võitlus kui bioloogiliste organismide vahel.

Ludwig Gumplovich on veendunud, et igasuguse sotsiaalse liikumise põhjuseks on majanduslikud motiivid. Nende huvide realiseerimise vahendid on vägivald ja sund. Riigid tekivad rassidevaheliste sõjaliste kokkupõrgete tulemusena. Võitjatest saab eliit (valitsev klass), kaotajatest aga mass.

William Sumner on kõige mõjukam sotsiaaldarvinist. Ta tõlgendas oma kirjutistes ainulaadselt protestantliku eetika ideid ja loodusliku valiku põhimõtet. Kõige selgemini väljendas ta sotsiaaldarvinismi ideoloogiat oma 70ndate kirjutistes. Kuna evolutsioon ei toimu inimeste tahtel, on seetõttu rumal ja absurdne kujundada ühiskonnamudeleid, arvas Sumner. Olelus- ja olelusvõitlus on loomulik loodusseadus, mida ei ole vaja muuta. Ja kapitalism on ainus terve süsteem, rikkad on loodusliku valiku saadus.

Karl Marx arvas, et algselt ei too tööjaotus kaasa mõne inimese allutamist teistele, vaid olles loodusvarade valdamise teguriks, põhjustab erialast spetsialiseerumist. Kuid tootmisprotsessi keerukus aitab kaasa töö jagamisele füüsiliseks ja vaimseks. See jagunemine eelnes ajalooliselt eraomandi ja klasside tekkele. Nende välimusega on vastavatele klassidele määratud teatud tegevusvaldkonnad, liigid ja funktsioonid. Sellest ajast alates on iga klass tegelenud talle ette nähtud tegevusega, omab või ei oma vara ning asub sotsiaalsete positsioonide redeli erinevatel pulkadel. Ebavõrdsuse põhjused peituvad tootmissüsteemis, erinevas suhtes tootmisvahenditega, mis võimaldab neil, kellel on vara, mitte ainult ekspluateerida neid, kellel seda pole, vaid ka domineerida nende üle. Ebavõrdsuse kaotamiseks on vajalik eraomandi sundvõõrandamine ja riigistamine.

Järgnevalt on konfliktiteooria raames R. Dahrendorf, R. Michels, C.R. Mills jt hakkasid nägema ebavõrdsust kui tingimusi, mille korral inimesed, kes kontrollivad selliseid sotsiaalseid väärtusi nagu rikkus ja võim, saavad endale kasu ja eeliseid. Igal juhul nähakse sotsiaalset kihistumist sotsiaalse pinge ja konflikti tingimusena.

Struktuurse funktsionalismi pooldajad, järgides Emile Durkheimi, toovad välja kaks sotsiaalse ebavõrdsuse põhjust

Tegevuste hierarhia Ande aste

üksikisikute ühiskonnas

Kaasaegsete ideede kujunemisel sotsiaalse ebavõrdsuse olemuse, vormide ja funktsioonide kohta oli koos Marxiga otsustav Max Weber (1864–1920) - maailma sotsioloogilise teooria klassik. Weberi vaadete ideoloogiline alus seisneb selles, et indiviid on sotsiaalse tegevuse subjekt.

Vastupidiselt Marxile arvestas Weber lisaks kihistumise majanduslikule aspektile ka selliseid aspekte nagu võim ja prestiiž. Weber käsitles omandit, võimu ja prestiiži kolme eraldiseisva vastastikku mõjuva tegurina, mis on igas ühiskonnas hierarhiate aluseks. Omandierinevused toovad kaasa majandusklassid; võimuerinevustest tekivad erakonnad ja prestiižierinevused seisuslikud rühmitused või kihid. Siit sõnastas ta oma idee "kihistumise kolmest autonoomsest mõõtmest". Ta rõhutas, et "klassid", "staatusgrupid" ja "parteid" on kogukonnasisese võimujaotusega seotud nähtused.

Weberi peamine vastuolu Marxiga seisneb selles, et Weberi järgi ei saa klass olla tegevuse subjekt, kuna see ei ole kogukond. Vastupidiselt Marxile seostas Weber klassi mõistet ainult kapitalistliku ühiskonnaga, kus turg on kõige olulisem suhete regulaator. Selle kaudu rahuldavad inimesed oma vajadusi materiaalsete kaupade ja teenuste järele.

Turul on inimesed aga erinevatel positsioonidel või erinevates "klassiolukordades". Siin kõik müüvad ja ostavad. Mõned müüvad kaupu, teenuseid; teised – tööjõud. Siin on erinevus selles, et mõnel inimesel on vara ja teistel mitte. Weberil puudub kapitalistliku ühiskonna selge klassistruktuur, mistõttu tema töö erinevad tõlgendajad annavad klasside loendeid ebajärjekindlalt.

Võttes arvesse tema metodoloogilisi põhimõtteid ning võttes kokku tema ajaloolisi, majanduslikke ja sotsioloogilisi töid, saab Weberi kapitalismiaegsete klasside tüpoloogia rekonstrueerida järgmiselt:

Töölisklass võõrandatud. See pakub turul

oma teenuseid ja eristatakse oskuste taseme järgi.

väikekodanlus- väikeärimeeste ja kaupmeeste klass.

Vallatud valgekraed: tehnilised spetsialistid ja intellektuaalid.

Administraatorid ja juhid.

Omanikud kes püüdlevad hariduse kaudu ka intellektuaalide eeliste poole.

5.1 Omaniku klass, st. need, kes saavad maaomandilt renti,

miinid jne.

5.2 "Kommertsklass", st. ettevõtjad.

3. KAASAEGNE EBAVÕRDSUS

3.1. Vaesus kui ebavõrdsuse liik (mõelge perioodile, mil muutused selles valdkonnas olid eriti märgatavad)

Vaesuse fenomen sai 1990. aastate alguses Venemaa kaasaegse sotsioloogia uurimisobjektiks. Nõukogude perioodil vaesuse mõistet nõukogude inimeste suhtes koduteaduses ei kasutatud. Sotsiaalmajanduslikus kirjanduses sai ametliku tunnustuse madala sissetuleku kategooria, mis selgus heaolu ja sotsialistliku jaotuse teooria raames.

Tänapäeval on ühiskonna oluliseks tunnuseks sotsiaalne polariseerumine, kihistumine rikasteks ja vaesteks. 1994. aastal sularaha suhe elaniku kohta 10% rikkaimate ja 10% vaesemate venelaste sissetulek oli 1:9 ning juba 1995. aasta I kvartalis - peaaegu 1:15. Need arvud ei võta aga arvesse neid 5% ülirikkast elanikkonnast, kelle kohta statistikas andmed puuduvad.

Ametliku statistika järgi 1993.-1996. töötute arv kasvas 3,6 miljonilt 6,5 miljonile (sealhulgas riiklikus tööhõiveametis ametlikult registreeritud isikud - 577,7 tuhandelt inimeselt 2506 tuhandele).

Tööealine elanikkond oli 1994. aastal 83 767 tuhat, 1995. aastal 84 059 tuhat, 1996. aastal 84 209 tuhat, 1997. aastal 84 337 tuhat ja 1998. aastal 84 781 tuhat. Inimene.

Majanduslikult aktiivne elanikkond 1994. aastal oli see 73 962,4 tuhat, 1995. aastal - 72 871,9 tuhat, 1996. aastal - 73 230,0 tuhat, 1997. aastal - 72 819 tuhat inimest.

Rahvastik, kelle sularahasissetulek jääb alla toimetulekupiiri on 30,7 miljonit ehk 20,8% Vene Föderatsiooni elanikkonnast. IN

1997. aastal moodustas 10% jõukaimast elanikkonnast 31,7% rahalisest sissetulekust, samas kui 10% vaeseima elanikkonna osakaal vaid 2,4%, s.o. 13,2 korda vähem.

Ametliku statistika järgi oli töötuid 1994. aastal 5478,0 tuhat, 1995. aastal - 6431,0 tuhat, 1996. aastal - 7280,0 tuhat, 1997. aastal - 8180,3 tuhat .

3.2.Väljavõtmine kui ebavõrdsus.

Deprivatsiooni tuleks mõista kui mis tahes seisundit, mis tekitab või võib tekitada indiviidis või rühmas tema enda puuduse tunde võrreldes teiste indiviidide (või rühmadega). Eristada saab viit tüüpi puudust.

Majanduslik puudus.

See tuleneb sissetulekute ebaühtlasest jaotusest ühiskonnas ning mõne indiviidi ja grupi vajaduste piiratud rahuldamisest. Majandusliku ilmajäetuse astet hinnatakse objektiivsete ja subjektiivsete kriteeriumide alusel. Isik, kes on objektiivsete kriteeriumide järgi majanduslikult üsna jõukas ja naudib isegi privileege, võib siiski kogeda subjektiivset puuduse tunnet. Religioossete liikumiste tekkimisel on kõige olulisem subjektiivne puudustunne.

Sotsiaalne puudus.

Seda seletatakse ühiskonna kalduvusega hinnata mõne indiviidi ja grupi omadusi ja võimeid teistest kõrgemalt, väljendades seda hinnangut selliste sotsiaalsete hüvede jaotamisel nagu prestiiž, võim, kõrge staatus ühiskonnas ja vastavad võimalused ühiskonnas osalemiseks. elu.

Eetiline ilmajäämine.

Seda seostatakse väärtuskonfliktiga, mis tekib siis, kui üksikute indiviidide või rühmade ideaalid ei kattu ühiskonna ideaalidega. Sageli tekib väärtuskonflikt sotsiaalses organisatsioonis esinevate vastuolude tõttu. Sellised konfliktid ühiskonna ja intellektuaalide vahel on teada.

Vaimne deprivatsioon.

See tekib väärtusvaakumi kujunemise tagajärjel üksikisikus või rühmas - olulise väärtussüsteemi puudumisel, mille järgi nad saaksid oma elu üles ehitada. Tavaline reaktsioon vaimsele puudusele on uute väärtuste, uue usu, eksistentsi tähenduse ja eesmärgi otsimine. Vaimne deprivatsioon avaldub ennekõike meeleheite, võõrandumise, anoomia seisundis, mis tuleneb objektiivsetest (sotsiaalsest, majanduslikust või organismilisest) puudusest. Selle tulemuseks on sageli tegevused, mille eesmärk on kõrvaldada objektiivsed puuduse vormid.

Järeldus

Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud materiaalse ja vaimse tarbimise ressurssidele. Inimrühmade vahelise ebavõrdsuse süsteemi kirjeldamiseks sotsioloogias kasutatakse laialdaselt mõistet “sotsiaalne kihistumine”.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleemi käsitlemisel on igati õigustatud lähtuda töö sotsiaal-majandusliku heterogeensuse teooriast. Tehes kvalitatiivselt ebavõrdset tüüpi tööd, rahuldades erineval määral sotsiaalseid vajadusi, leiavad inimesed end mõnikord majanduslikult heterogeense tööjõuna, kuna seda tüüpi tööjõu sotsiaalset kasulikkust hinnatakse erinevalt.

See on töö sotsiaalmajanduslik heterogeensus, mis ei ole mitte ainult tagajärg, vaid ka põhjus, miks mõned inimesed omastavad võimu, vara, prestiiži ja kõigi nende sotsiaalses hierarhias "edenemise" märkide puudumise.

Sotsiaalses kihistumises kipub ta positsioone pärima. Ametikohtade pärimise printsiibi toimimine viib selleni, et kõigil võimekatel ja haritud isikutel pole võrdseid võimalusi asuda võimupositsioonidele, kõrgetele põhimõtetele ja hästi tasustatud ametikohtadele.

Sotsiaalne kihistumine on traditsioonilise iseloomuga, kuna vormi ajaloolise liikuvusega säilib selle olemus, s.o erinevate inimrühmade positsioonide ebavõrdsus läbi tsivilisatsiooni ajaloo. Isegi primitiivsetes ühiskondades olid vanus ja sugu koos füüsilise jõuga olulised kihistumise kriteeriumid.

Arvestades ühiskonnaliikmete rahulolematust senise võimujaotuse, omandi ja individuaalse arengu tingimustega, tuleb siiski silmas pidada inimeste ebavõrdsuse universaalsust.

Bibliograafia

Hoffman A. B. Seitse loengut sotsioloogia ajaloost. M., 1995.

Zborovski G. E. Orlov G. P. Sotsioloogia. M., 1995.

Komarov M.S. Sissejuhatus sotsioloogiasse. M., 1995.

Komarov. PRL. Sotsiaalne kihistumine ja sotsiaalne struktuur. Sociol. uurimine 1992, nr 7.

Sotsioloogia lühisõnastik. - M.: Poliitika, 1988

Losev A. F. Antiikesteetika ajalugu T II Sofistid Sokrates. Platon. M., 1969

Riigiteaduste alused: loengukursus. Õpik ülikoolidele / N. Sazonov, B. Reshetnyak jt - M., 1993.

Sotsioloogiateaduse aine ja struktuur, sotsioloogiline uurimus, 1981. Nr-1.Lk 90.

Sotsioloogia. Õpik kõrgkoolidele. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky ja teised - M .: Nauka, 1995.

Sotsioloogia: üldkursus: õpik keskkoolidele.-M.: PER SE;Logos, 2000.

Sotsioloogia: töötuba. Comp. ja resp. toim. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

Sotsiaalse kihistumise struktuur ja sotsiaalse mobiilsuse suundumused // Ameerika sotsioloogia / Per. inglise keelest. V.V.Voronina ja E.E. Zinkovski. M.: Progress, 1972. S. 235-247.

Filosoofiline sõnaraamat, 1991, - toim. I.T. Frolova.

Sotsioloogia: õpik / Toim. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 lk.

Sotsiaalne ebavõrdsus on ühiskonnaliikmete ebaühtlase juurdepääsu tagajärg vaimsetele ja materiaalsetele ressurssidele, mis toob kaasa selle kihistumise ja vertikaalse hierarhia kujunemise. Hierarhia erinevatel tasanditel inimestel on ebavõrdsed võimalused oma püüdluste ja vajaduste elluviimisel. Iga ühiskond on üles ehitatud ühel või teisel viisil: rahvuslike, geograafiliste, sooliste, demograafiliste või muude tunnuste järgi. Sotsiaalsel ebavõrdsusel on aga täiesti ainulaadne

loodus. Selle peamiseks allikaks on ühiskonna vormis eksisteeriva tsivilisatsiooni enda areng.

Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused

Iga ühiskonda inimkonna ajaloos on iseloomustanud selle liikmete spetsialiseerumine. Ainuüksi see asjaolu põhjustab pikas perspektiivis sotsiaalset ebavõrdsust, kuna varem või hiljem toob spetsialiseerumine kaasa erinevuse rohkem ja vähem nõutud tegevusvormide vahel. Seega oli kõige primitiivsemates ühiskondades šamaaniravitsejatel ja -sõdalastel kõrgeim staatus. Tavaliselt said parimateks neist hõimu- või rahvapead. Samas ei tähenda selline eristamine veel materiaalsete hüvede kohustuslikku saatmist. Primitiivses ühiskonnas ei ole sotsiaalne ebavõrdsus sugugi materiaalse kihistumise tagajärg, kuna kaubandussuhetel endal polnud veel tähtsust. Põhimõtteline põhjus jääb aga samaks – spetsialiseerumine. Kaasaegses ühiskonnas on eelisseisundis näiteks inimesed, kes

kultuuritoote loomine – filminäitlejad, telesaatejuhid, elukutselised sportlased jt.

Ebavõrdsuse kriteeriumid

Nagu nägime juba primitiivsete ühiskondade näitel, võib sotsiaalne ebavõrdsus väljenduda mitte ainult materiaalsetes tingimustes. Ja ajalugu teab palju selliseid näiteid. Nii et keskaegse Euroopa jaoks oli sugupuu äärmiselt oluline sotsiaalse staatuse tegur. Ainult üks üllas päritolu määras ühiskonnas kõrge staatuse, sõltumata rikkusest. Samas ei tundnud ida riigid sellist klassihierarhilist mudelit. Kõik riigi alamad – visiirid ja talupojad – olid suverääni ees ühesugused orjad, kelle staatus tulenes lihtsast võimutõest. Sotsioloog Max Weber tuvastas kolm võimalikku ebavõrdsuse kriteeriumi:

Seega võib sissetulekute, sotsiaalse austuse ja au erinevus, aga ka alluvate arv, olenevalt ühiskonna väärtusorientatsioonidest, mõjutada inimese lõplikku sotsiaalset staatust erineval viisil.

Sotsiaalse ebavõrdsuse koefitsient

Viimase kahesaja aasta jooksul on majandusteadlaste ja sotsioloogide seas olnud vaidlusi konkreetse ühiskonna kihistumise taseme üle. Seega on Vilfredo Pareto järgi vaeste ja rikaste suhe püsiv väärtus. Seevastu marksismiõpetus annab tunnistust sotsiaalse diferentseerumise pidevast kasvust – vaesed jäävad vaesemaks, rikkad rikkamaks. Kahekümnenda sajandi praktiline kogemus on aga näidanud, et kui selline kasvav kihistumine siiski aset leiab, muudab see ühiskonna ebastabiilseks ja viib lõpuks sotsiaalse murranguni.

Ja neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused oma vajaduste rahuldamiseks.

Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud materiaalse ja vaimse tarbimise ressurssidele.

Täites kvalitatiivselt ebavõrdseid töötingimusi, rahuldades erineval määral sotsiaalseid vajadusi, leiavad inimesed end mõnikord majanduslikult heterogeense tööjõuna, kuna seda tüüpi tööjõu sotsiaalset kasulikkust hinnatakse erinevalt.

Sotsiaalse ebavõrdsuse peamisteks mehhanismideks on omandi-, võimu- (domineerimine ja alluvus), sotsiaalne (s.t sotsiaalselt fikseeritud ja hierarhiseeritud) tööjaotus, aga ka kontrollimatu spontaanne sotsiaalne diferentseerumine. Neid mehhanisme seostatakse peamiselt turumajanduse tunnustega, vältimatu konkurentsiga (sh tööturul) ja töötusega. Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest allpool olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus, ühiskonna varaline kihistumine toob reeglina kaasa sotsiaalse pinge kasvu, eriti üleminekuperioodil. See on tänapäeva Venemaale iseloomulik.

Sotsiaalpoliitika rakendamise peamised põhimõtted on:

1. sotsialistliku võimu kehtestamine koos sellele järgnenud üleminekuga kommunismile ja riigi närbumisega;
2. elatustaseme kaitse erinevate hinnatõusude hüvitamise ja indekseerimise vormide kehtestamise kaudu;
3. vaeseimate perede abistamine;
4. abi väljastamine töötuse korral;
5. sotsiaalkindlustuspoliiside tagamine, töötajate miinimumpalga kehtestamine;
6. hariduse arendamine, tervisekaitse, keskkond peamiselt riigi kulul;
7. kvalifikatsiooni tagamisele suunatud aktiivse poliitika elluviimine.

Kirjandus

• Shkaratan, Ovsey Irmovitš. Ebavõrdsuse sotsioloogia. Teooria ja tegelikkus; Rahvuslik uurimine Ülikool "Majanduskõrgkool". - M.: Toim. Kõrgema Majanduskooli maja, 2012. - 526 lk. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Lingid

• "Ebavõrdsuse ideoloogia" Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Vaata ka

Kategooriad:

• Sotsiaalne ebavõrdsus
• sotsiaalsed süsteemid
• Majandusprobleemid
• Sotsiaalsed probleemid
• sotsiaalökonoomika
• Tulude jaotus

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "sotsiaalne ebavõrdsus" teistes sõnaraamatutes:

Ebavõrdsuse kohta sotsiaal-majanduslikus tähenduses vt Sotsiaalne ebavõrdsus. Matemaatikas on ebavõrdsus (≠) väide kahe objekti suhtelise suuruse või järjekorra kohta või selle kohta, et need pole lihtsalt samad (vt ka Võrdsus). ... ... Vikipeedia

SOTSIAALNE VÕRDSUS- - sotsiaalsete suhete liik, mida iseloomustavad erinevatesse klassidesse, sotsiaalsetesse rühmadesse ja kihtidesse kuuluvate isikute ühesugused õigused ja vabadused, nende võrdsus seaduse ees. Antipood S. r. - sotsiaalne ebavõrdsus, mis tekkis ... ... Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik

Mõiste, mis tähistab erinevatesse sotsiaalsetesse klassidesse ja rühmadesse kuuluvate inimeste sama sotsiaalset staatust. SR idee. kui ühiskonnakorralduse põhimõtet erinevatel ajalooperioodidel mõisteti erinevalt. Antiikmaailma filosoofia, ...... Uusim filosoofiline sõnaraamat

Inglise ebavõrdsus, sotsiaalne; saksa keel Ungleichheit, soziale; frlpedashe sociale; sotsiaalne spetsiifiline vorm eristumine, üksikute indiviidide sülemiga, sotsiaalne. piirid, kihid, klassid on vertikaalse sotsiaalse erinevatel tasanditel. hierarhiad on ebavõrdsed... Sotsioloogia entsüklopeedia

EBAVÕRDSUS, a, vrd. 1. Võrdsuse puudumine (1 ja 2 väärtuses), võrdsus. N. jõud. Sotsiaalne n. 2. Matemaatikas: suuruste seos, mis näitab, et üks suurus on teisest suurem või väiksem. Ebavõrdsuse märk (> ... Ožegovi selgitav sõnastik

SOTSIAALNE VÕRDSUS– mõiste, mis tähistab erinevatesse sotsiaalsetesse klassidesse ja rühmadesse kuuluvate inimeste sama sotsiaalset staatust. Idee S.R. kui ühiskonnakorralduse põhimõtet erinevatel ajalooperioodidel mõisteti erinevalt. Antiikmaailma filosoofia, ...... Sotsioloogia: entsüklopeedia

Liberalism ... Wikipedia

A; vrd. 1. võrdsuse puudumine Sotsiaalne, majanduslik n. N. jõud. N. seaduse ees. N. naised. 2. Matemaatika. Arvude või suuruste suhe, mis näitab, et üks neist on teisest suurem või väiksem (näidatud märgiga ≠ või ◁, ... ... entsüklopeediline sõnaraamat

ebavõrdsus- EBAVÕRDSUS, a, vrd Sotsiaalne reegel, mis seisneb inimeste võrdsete õiguste mittejärgimises ühiskonnas, kellegi, millegi võrdses positsioonis, võrdsuse puudumises; Sün.: ebavõrdsus; Ant.: võrdsus. Piirkondade majanduslik ebavõrdsus. Ebavõrdsus…… Vene nimisõnade seletav sõnastik

ebavõrdsus- A; vrd. 1) võrdsuse puudumine Sotsiaalne, majanduslik ebavõrdsus / venestvo. Ebavõrdsus / jõudude tasakaal. Ebavõrdsus/võrdsus seaduse ees. Ebavõrdsus/austus naiste vastu. 2) matemaatika. Arvude või suuruste suhe, mis näitab, et üks neist on suurem või väiksem kui ... ... Paljude väljendite sõnastik

Raamatud

• Seal on sotsiaalne ebavõrdsus! , Grupp "Plantel". Pärast selle raamatu lugemist kõlavad vanad muinasjutud printsidest ja printsessidest erinevalt ja neid tajutakse erinevalt. Lõppude lõpuks on jutt minevikus eksisteerinud majanduslikust ja sotsiaalsest ebavõrdsusest ...

Sotsiaalne ebavõrdsus - See on teatud tüüpi sotsiaalne jagunemine, kus ühiskonna või rühma üksikud liikmed asuvad sotsiaalse redeli (hierarhia) erinevatel tasanditel ning neil on ebavõrdsed võimalused, õigused ja kohustused.

Peamine ebavõrdsuse näitajad:

• erinevad juurdepääsutasemed ressurssidele, nii füüsilistele kui ka moraalsetele (näiteks Vana-Kreeka naised, kes ei tohtinud olümpiamängudel osaleda);
• erinevaid töötingimusi.

Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused.

Prantsuse sotsioloog Émile Durkheim tuletas välja kaks sotsiaalse ebavõrdsuse põhjust:

1. Vajadus julgustada oma ala parimaid ehk neid, kes toovad ühiskonnale suurt kasu.
2. Inimeste isikuomaduste ja andekuse erinevad tasemed.

Robert Michels tõi välja veel ühe põhjuse: võimu privileegide kaitse. Kui kogukonna suurus ületab teatud arvu inimesi, esitavad nad juhi või terve rühma ja annavad talle rohkem volitusi kui kõigile teistele.

Sotsiaalse ebavõrdsuse kriteeriumid.

Võti ebavõrdsuse kriteeriumid Max Weber ütles:

1. Rikkus (sissetulekute erinevus).
2. Prestiiž (au ja austuse erinevus).
3. Võim (erinevus alluvate arvus).

Ebavõrdsuse hierarhia.

On kahte tüüpi hierarhiat, mida tavaliselt kujutatakse geomeetriliste kujunditena: püramiid(käputäis oligarhe ja tohutu hulk vaeseid ning mida vaesemad, seda suurem on nende arv) ja romb(vähe oligarhe, vähe vaeseid ja suurem osa keskklassist). Romb on sotsiaalsüsteemi stabiilsuse seisukohalt eelistatum püramiidile. Jämedalt öeldes, rombikujulises variandis ei lase oma eluga rahulolevad keskmised talupojad käputäiel vaestel korraldada riigipööret ja kodusõda. Eeskuju saamiseks ei pea kaugele minema. Ukrainas ei moodustanud keskklass kaugeltki enamust ning vaeste lääne- ja kesklinna külade rahulolematud elanikud kukutasid riigis valitsuse. Selle tulemusena pöördus püramiid ümber, kuid jäi püramiidiks. Üleval on juba teised oligarhid ja allosas on endiselt suur osa riigi elanikkonnast.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleemi lahendamine.

On loomulik, et sotsiaalset ebavõrdsust tajuvad sotsiaalse ebaõiglusena eelkõige need, kes on sotsiaalse jaotuse hierarhias kõige madalamal tasemel. Kaasaegses ühiskonnas on sotsiaalse ebavõrdsuse küsimus sotsiaalpoliitiliste organite juurutamises. Nende kohustuste hulka kuuluvad:

1. Erinevate hüvitiste kehtestamine sotsiaalselt kaitsmata elanikkonnakihtidele.
2. Aidake vaeseid peresid.
3. Hüvitis töötutele.
4. Miinimumpalga määramine.
5. Sotsiaalkindlustus.
6. Hariduse arendamine.
7. Tervishoid.
8. Ökoloogilised probleemid.
9. Töötajate kvalifikatsiooni tõstmine.

Iga ühiskonna eripäraks on selle jagunemine rahvuslikul, sotsiaalsel, klassilisel, demograafilisel või mõnel muul alusel. See põhjustabki sotsiaalset ebavõrdsust. Möödunud sajanditel väljendus see vägivalla, inimõiguste rikkumise ja muude tegudena.

Tänapäeval pole see enam nii ilmne kui varem. Kuid sellegipoolest toimub sotsiaalne ebavõrdsus, ainult et see avaldub peenemal kujul, sest seda on võimatu igaveseks välja juurida. Vaatame lähemalt, mis see on ja millised on selle põhjused.

Vana-Venemaal toimus inimeste jagunemine teatud ühiskonnakihtideks (aadlikud, vürstid, maaomanikud, talupojad jne). Igaüks neist rühmadest asus sotsiaalse redeli kindlal pulgal ning neil oli oma õigused ja kohustused. Seda jaotust nimetatakse ka See olukord on tüüpiline igale ühiskonnale.

Sotsiaalne ebavõrdsus on kättesaadavuse erinev tase, lähedus sellistele sotsiaalsetele hüvedele nagu raha, prestiiž, võim.

Esialgu oli kõige lihtsam vorm: olid juhid, kellel olid kõige laiemad õigused, ja tavalised inimesed, kes neile allusid ning oma tegevuses ja võimetes olid teatud piirangud. Uute hierarhiliste tasanditega ilmnes ja sotsiaalne ebavõrdsus omandas keerukama vormi.

Iga ühiskond püüab saavutada võrdsust kõigil tasanditel, mis tähendab võrdseid võimalusi kõigile inimestele sõltumata nende soost, vanusest, rahvusest ja muudest tunnustest. See pole aga erinevatel põhjustel võimalik.

Esiteks on see materiaalse rikkuse ja võimaluste ebavõrdne jaotus. See on peamiselt tingitud tööjõu heterogeensusest. Erineva tähtsusega töid tehes ja ühiskonna vajadusi erineval viisil rahuldades saavad inimesed oma tööle ebavõrdse hinnangu. Seda võib nimetada sotsiaalse ebavõrdsuse peamiseks põhjuseks.

Teatud õiguste ja privileegide pärand on järgmine hüvede ja võimaluste ebavõrdse jaotuse põhjus. Mõnikord pole seetõttu kõrgete võimete ja hea haridusega inimestel alati võimalust saada head tööd, asuda teatud ametikohale oma intellektuaalsele tasemele väärilise palgaga.

Siin on kaks sotsiaalse ebavõrdsuse peamist põhjust. Üks neist on kvaliteetse hariduse kättesaadavuse tase erinevatele elanikkonnarühmadele. Teiseks põhjuseks on ebavõrdsed võimalused võrdse väljaõppetasemega.

Ühiskonna lõhenemise põhjused ja märgid, millega see juhtub, võivad olla väga erinevad. Kriteeriumid on nii objektiivsed kui ka subjektiivsed. Kaasaegses ühiskonnas on need elukutse, sissetuleku tase, ametikoht, võimul osalemine, haridus, vara omamine ja mõned muud märgid. Sotsiaalne ebavõrdsus põhjustab klassideks jagunemise.

Kui ühiskonnas domineerib keskklass, siis võib seda pidada stabiilseks, madala sotsiaalse ebavõrdsusega. Kuid Venemaal toimub seni vaid selle sotsiaalse kihi kujunemine.

Sotsiaalset ebavõrdsust ei saa erinevatel põhjustel täielikult välja juurida.

Igas ühiskonnas peab keegi kontrollima ressursside ja kaupade jaotamist. Ja see muutub mõnikord ihaldusväärsemaks kui materiaalsete hüvede omamine. Seal on suurte võimalustega ametnike kategooria.

Igal ühiskonnal on oma poliitiline, majanduslik ja riiklik struktuur, mille eesotsas on teatud inimesed, kellel on rohkem õigusi kui teistel inimestel.

Ja viimane tegur on inimene ise ja tema iseloomu tunnused. Ta püüab alati teisi edestada, et võtta endale soodsam ühiskondlik positsioon.