Vassili Terkin (Peatükid luuletusest) - teadmiste hüpermarket. Peatükis “Puhkes” räägib luuletaja Sabantuyst
Teema metoodiline arendus:
Luuletus A.T. Tvardovski
"Vassili Terkin" ja vene keel
rahvajutt
Vene keele õpetaja ja
kirjandust
MAOU "Lütseum nr 36"
annotatsioon
Sissejuhatus
järeldused
Kirjandus
2. lisa
annotatsioon
Luuletuse “Vassili Terkin” lõpus on kaks kuupäeva: 1941-1945. “Raamat sõdurist” loodi kogu Suure Isamaasõja ajal. Küll aga meie, 21. sajandi inimesed, kes me tänavu tähistame oma rahva Suure Isamaasõja võidu 70. aastapäeva ja A.T. 105. sünniaastapäeva. Tvardovski, Tvardovski loodud rahvakangelase Vassili Terkini kuvand, kes kehastab meie sõduri paindumatut iseloomu, tema julgust ja meelekindlust, huumorit ja leidlikkust, on endiselt lähedal. Terkin kehastab ideaale ja ideid sõduri kohta, mis on vene rahva seas sajandeid välja kujunenud. Joonistades täiesti realistlikku kujundit, annab autor sellele samal ajal muinasjututegelastega sarnaseid jooni. Seetõttu on selle uurimuse eesmärk paljastada sügav ja orgaaniline seos A.T. luuletuse vahel. Tvardovski “Vassili Terkin” ja vene rahvajutt. Töös kasutatud põhitehnika on luuletuses “Vassili Terkin” ja muinasjuttudes leiduvate üksikute episoodide, kujundite, väljendite võrdlemine.
Järeldused, milleni jõudsime töö lõpus, on järgmised:
- luuletus A.T. Tvardovski “Vassili Terkin” on tihedalt seotud maagiliste ja sotsiaalsete vene muinasjuttudega;
- nii luuletuses kui ka muinasjuttudes kasutatakse sageli maagilist numbrit “kolm”;
- luuletuses leidub ka mõningaid muinasjutulisi kujundeid (vesi, vann, kübar, mantel jne), kuid nende roll on seal ümbermõtestatud ja täiendatud vastavalt ümbritsevale olukorrale;
- üksikud olukorrad ja väljendid luuletuses on sarnased muinasjuttude omadega;
- kogu vene rahvast kehastav luuletuse peategelane, nagu muinasjutu tegelane, läbib raskeid katsumusi ja väljub võitjana.
Sissejuhatus
9. mail 2015 tähistab meie riik 70. aastapäeva meie rahva võidust fašismi üle Suures Isamaasõjas aastatel 1941-1945. Samal aastal, 21. juunil, möödub 105 aastat silmapaistva vene poeedi Aleksandr Trifonovitš Tvardovski sünnist. Esimestest päevadest kuni sõja lõpuni oli Tvardovski rindel. Tema loodud luuletusest “Vassili Terkin” sai teos, mis oli ühtaegu tõetruu sõjakroonika ja inspireeriv propagandasõna ning moraalne, filosoofiline, sotsiaalajalooline arusaam rahva kangelastegudest. Seetõttu on teema valik asjakohane.
Tvardovski kasutab luuletuses meisterlikult vene rahvaluule traditsioone. Paljud kriitikud märgivad, et ta kasutab laialdaselt vanasõnu, ütlusi, nalju ja üksikuid rahva väljendeid. Samuti rõhutatakse peategelase kuvandi seost eepilise kangelasega.
Vähesed kohad räägivad aga, et luuletus on tihedalt seotud vene rahvajuttudega. Seetõttu on selle uurimuse eesmärk paljastada sügav ja orgaaniline seos A.T. luuletuse vahel. Tvardovski
"Vassili Terkin" ja vene rahvajutt.
Eesmärgist lähtuvalt seadsime endale järgmised ülesanded:
- tutvuda selleteemalise kriitilise kirjandusega;
- vali A.T. luuletusest vajalik kirjanduslik materjal. Tvardovski “Vassili Terkin” ja vene rahvajutud;
- võrrelge luuletuse “Vassili Terkin” üksikuid lõike vene rahvajuttude episoodidega;
- näidata nendevahelisi sarnasusi ja erinevusi kujundite, olukordade, nimede, väljendite tasandil.
Analüüsiti 13 muinasjuttu (lisa 1) ja 14 peatükki luuletusest “Vasili Terkin” (lisa 2).
Uurimus sisaldab uudsuse elemente, kuna see püüab iseseisvalt võrrelda luuletust “Vassili Terkin” ja vene rahvajutte. Töö tulemustel on praktiline rakendus: neid saab kasutada kirjandustundides.
Maagilistest ja sotsiaalsetest muinasjuttudest
Oma luuletuses “Vassili Terkin” toetus Tvardovski peamiselt maagilisele ja sotsiaalsele muinasjutule. Meenutagem, missugused need muinasjutud on, millised on nende põhijooned.
Muinasjutu tegevus toimub kahes maailmas: inimlikus ja maagilises maailmas.
Muinasjutu põhiülesanne on kangelane proovile panna, kontrollida, kuidas ta raskete ülesannetega toime tuleb. Peategelane peab tõestama, kas ta on tõesti tark, tugev ja julge. Kogu muinasjutt on ülesanne, mille kulminatsiooniks on õnnelik lõpp.
Igapäevases muinasjutus on ainult üks maailm – inimlik. Siin on kõik tavaline, igapäevaelus juhtub kõike.
Selle loo põhiülesanne on jutustada juhtumist, juhtumist, seiklusest. Erinevalt muinasjutust on igapäevane muinasjutt rohkem irooniline ja mõnitav. Selles mõistavad inimesed hukka inimlikud pahed. Samas näitab see ka parimat, mis on omane töötavale inimesele: hiilgav praktiline meel, erakordne leidlikkus, oskus iga tööd hästi teha.
Mõelgem, kuidas teatud muinasjutupildid, olukorrad, nimed ja väljendid kajastuvad luuletuses “Vassili Terkin”.
Muinasjutulised pildid, olukorrad, nimed, väljendid A.T. luuletuses. Tvardovski "Vassili Terkin"
Tvardovski mainib luuletuses korduvalt, et tema “raamat võitlejast” on nagu muinasjutt. Juba alguses, peatükis “Peatus”, ütleb ta pärast Vassili Terkiniga kohtumist:
See on praegu ütlus
Ees ootab muinasjutt.
Ja peatükis "Autorilt", mis tuleb pärast peatükki "Duell", mainib autor nii "pikka, kohutavat, igavat muinasjuttu "sõjast" kui ka seda, et ta näeb sõja ajal unes "rahumeelset haldjat". muinasjutt”, mis algab alles siis, kui “kõige eest kätte maksnud” sõdur naaseb “oma sünnikoju”.
Luuletaja teadis hästi, kui populaarsed on rahva seas muinasjuttudes, eepostes ja legendides loodud kujundid nutikatest kangelastest, kes ei kaotanud südant ka kõige raskemates oludes. Need on Vene sõduri Ivan Narri ja Petruška kujutised.
Igapäevase muinasjutu lemmikkangelane on sõdur. Osav ja leidlik nii sõnas kui teos, julge, kõiketeadv, kõike oskav, rõõmsameelne, rõõmsameelne. Ja just sellisest sõdurist - Vassili Terkinist - sai Tvardovski oma luuletuse peategelaseks.
Peatükis “Kaks sõdurit” satub Terkin kahe vanamehe majja ja aitab neid majapidamistöödes.
üllatunud. Ja tüüp
Pole ikka veel serveerimise vastu:
Äkki tuleks seapekk praadida?
Nii et saan jälle aidata.
Siis ohkas vana naine:
Salo, salo! Kus on seapekk...
Terkin: Vanaema, pekk on siin.
Ei olnud sakslane – see tähendab, et ta on!
Vaadates oma jalgu:
Kui tahad, vanaema, ma arvan
Kus onnis see on?
See olukord meenutab samaaegselt nii muinasjuttu “Puder kirvest” kui ka muinasjuttu “Petukhan Kurikhanych”. Esimeses loos petab sõdur ahne naine andma talle “väikese koguse teravilja” ja õli, mille too viskab potti, kus keedetakse kirvest. Ja tal pole õrna aimugi, millest see puder tegelikult tehtud on.
Teises loos keeldus vana naine kahest sõdurist vastuseks nende palvele neid toita. Tal kees kukk ja ta ütles teenijatele: "Mul pole midagi kuuma." Pettuse eesmärgil võtsid nad talt kuke ja panid potti pesakinga.
Tvardovski luuletuses meenutab Vassili Terkin oma leidlikkuse ja leidlikkusega nende muinasjuttude sõjaväelasi. Kuid erinevalt muinasjuttude sõduritest, kes lihtsalt kellegi teise majja sisse astusid ja süüa küsisid, loodab ta täiesti õigustatult, et omanikud on sae üles seadmise ja kella parandamise eest tänulikud.
Tvardovski vanaema, nagu muinasjuttudes, on kitsas käes, ei kiirusta oma varude avamisega, kuid lõpuks annab ta järele ja kohtleb Terkinit.
Erinevalt muinasjutust, kus sõdur lihtsalt aimab, et vanaemal on peidus, ütleb Terkin luuletuses otse, et kui sakslased pole siin veel hakkama saanud, siis kindlasti on midagi söödavat. See on juba märk sellest ajast. Natsid tõesti röövisid meie rahvast võõral pinnal. Pärast lõunat, Terkin
Raputas puhtalt käed
Ja nagu kohustused majas ette näevad,
Ta kummardus vana naise poole,
Ja sõdur ise.
Muinasjuttudes tänavad kangelased alati oma abilisi. Näiteks muinasjutus "Ivan Tsarevitš ja hall hunt" "Ivan Tsarevitš tõusis hobuse seljast ja kummardus kolm korda maani, tänades lugupidavalt halli hunti." Vibu on austusavaldus neile, kes teid rasketel aegadel aitasid. Vassili Terkin tänab oma vanaema ja vanaisa, kes teda oma kodus soojalt vastu võtsid.
Paljudes vene rahvajuttudes leidub sõnu "mees" ja "meister": "Kuidas mees hanesid jagas", "Mees ja peremees" jne. Ja see pole juhuslik. Mees ja härrasmees – need kaks kujundit on teineteisele vastandatud. Peremees muinasjutus on ahne, julm, sageli ebaviisakas ja abitu. Mees on kannatlik, teravmeelne, töökas, leidlik. Tvardovski kandis need iseloomuomadused üle saksa peremehele ja vene talupojale Terkinile (peatükk “Terkin on haavatud”):
Ja meie hea mees soovis:
Las saksa härrasmees külmub,
Saksa meister pole sellega harjunud,
Venelane peab vastu – ta on mees.
Tähelepanuväärne on, et siin paneb nende vastupidavuse proovile ka ilm. Olles alustanud sõda meie vastu, mõtlesid natsid selle väga kiiresti lõpetada ega kavatsenud talvel Venemaal sõdida. Aga nad pidid... Karm külm tegi neile julma nalja, nagu prantslaste vastu 1812. aastal.
Peatükis “Enne lahingut” kirjutab Tvardovsky:
Selge pistrik elavnes,
Lõpetasin mõtlemise ja hakkasin laulma.
Ees on pikk tee
Eksis ära – ei jõua sammu pidada.
Autor nimetab “Clear Falconiks” komandöri, kes oma salgaga, kus Terkin teenib, “sõjale” järele jõudes, peatus lühikeseks ajaks oma sünnikülas, mis “võib-olla nüüd. . . sakslased tulevad relvadega. See määratlus kordab otseselt vene rahvajutu pealkirja "Finist - selge pistrik".
Sõdureid ootavad ees rasked katsumused ning pole teada, millal komandöril on võimalus oma kodu külastada. Vahepeal käitub ülema naine nagu muinasjutu kangelanna, tervitades soojalt ja südamlikult mitte ainult oma meest, vaid ka kogu tema "meeskonda":
Ta toitis mind, andis talle juua,
Pane ta puhkama.
Tavaliselt teeb muinasjuttudes seda sõdalane ja röövija Baba Yaga. Kuid muinasjutt tunneb teda ka kinkija, kangelase abilise näol. Tema onn seisab kahe maailma piiril: tõelise ja teispoolsuse. Ka komandandi maja seisab rahu ja sõja piiril. Meie inimesed on sunnitud taanduma ja sakslased ei astu külla täna ega homme. Komandör ja tema meeskond jäävad oma koju vaid üheks ööks.
Samas peatükis sätib Vassili Terkin end verandale ööseks, et omanikke mitte häirida:
Võtsin mantli ja vanasõna järgi
Tegin endale voodi,
Mis on all ja peas,
Ja üleval – ja kõik – mantel.
Siin on analoogia vene rahvajutuga “Sõduri mantel”, kus sõdur ütleb: “Nii hea on pärast sõjaretke mantlis magada!” Tvardovski “riide, ametniku”, “kõrbenud”, “suurepärase”, “kuulsa”, “läbi löödud”, “oma käega õmmeldud” pealismantlis täidab ohtlikul sõjaajal ka muid funktsioone: see “viib sind sanbat", kui olete haavatud, siis kui nad "tapavad", siis "surnukeha" kaetakse selle kulunud mantliga.
Peatükis “Duell” loeme järgmisi ridu:
Kaklus on võitlus, mitte mänguasi!
Kuigi su nägu põleb,
Aga sakslasel on ka suu punane
Kaunistatud nagu muna.
……………………………
Kaks inimest trampivad ringi
Nagu paar ringis
Ja nad vaatavad üksteisele silma:
Metsalisele - metsalisele ja vaenlasele - vaenlasele.
See episood kordab selgelt muinasjuttu "Talupoja poeg Ivan ja ime-Yudo", kui ainult selles osas, et vastased võitlevad üksteisega käsivõitluses.
Muinasjutus on vaenlase jõud kujutatud kuue-, üheksa- ja kaheteistpealise imena. Ivan võitleb kolm korda ja iga uus lahing on tema jaoks üha raskem: “... ime Yudo uimastab teda vilega, põletab tulega, kallab sädemetega üle, ajab ta põlvini niiskesse maasse.
Jõud ei ole esmapilgul võrdsed. Kuid Ivan võidab, sest tõde on tema poolel, sest alatu "ime Yudo" kavatses rünnata nende maad, hävitada kõik inimesed, põletada kõik linnad ja külad tulega.
Kas mitte seda ei tahtnud fašistid meie riigiga teha?
See peatükk tutvustab sümboolselt Vene sõduri võitlust fašismiga. Fašist oli pikem, füüsiliselt tugevam ja tekitas täiskõhu- ja heaolutunde:
Sakslane oli tugev ja osav,
Hästi õmmeldud, tihedalt õmmeldud.
Terkin oli "nõrgem: rämps pole sama." Aga Terkin võitis ikkagi! Pealegi võitleb ta algul, järgides rahvapärase rusikavõitluse kirjutamata reegleid. Ja alles siis, kui sakslane on esimene, kes neid reegleid rikub ja Terkinile kiivriga pähe lööb, lubab ka vene sõdur endale igasuguste vahenditega võidelda.
Aga miks Terkin võidab? Sest temal, nagu kõigil vene sõduritel, oli selge teadvus sõja õiglusest, oma õigusest surelikus lahingus sissetungijate vastu.
Üks vene rahvajutte kannab nime "Sõdur ja surm". Selles üritab sõdur surma petta. Päästedes oma lähedasi, sunnib ta teda tammepuid närima, paneb kotti, seejärel nuusktubakasse ja matab isegi surnuaeda. Muinasjutu lõpus käib surm mööda maailma ennast toitmas, kuid sõdurit enam ei häiri.
Luuletuses kohtub Terkin ka Surmaga. Peatükis "Surm ja sõdalane" lamab haavatud kangelane maas ja tardub. Talle tundub, et surm on temani jõudnud. Ja tal oli raske naisega vaielda, sest ta veritses ja tahtis rahu. Ja miks, tundub, on vaja kinni hoida sellest elust, kus kogu rõõm on kas külmetamine või kaevikute kaevamine või hirm, et sind tapetakse? Kuid Vassili Terkin ei ole seda tüüpi, kes "viltustele" kergesti järele annab:
Ma nutan, ulkan valust,
Surma põllul jäljetult,
Aga omast vabast tahtest
Ma ei anna kunagi alla -
Ta sosistab. Ja sõdalane võidab surma.
Siin pole sarnased mitte ainult muinasjutu ja luuletuse peatükkide nimed, vaid ka omapärane vaidlus, mille peategelased peavad surmaga. "Bone" tahab iga hinna eest oma ohvreid saada, kuid nad osutavad talle meeleheitlikult vastu. Ja nende vastupidavus, leidlikkus, visadus ja kirglik elutahe aitavad neid selles. Luuletuses päästavad haavatud Terkinit ka inimesed, kes eemaldavad lahinguväljalt surnukehi.
Nii muinasjutu kui ka Tvardovski luuletuse kangelased jäävad ellu. Isegi surm taandub nende eluarmastuse ees,
Alates iidsetest aegadest on inimene võrrelnud oma keha elemente kosmose elementidega: liha - maa, veri - vesi, juuksed - taimed, luud, hambad - kivid, nägemine, silmad - päike, hingeõhk - tuul.
Vanarahvas pidas vett elu aluspõhimõtteks, selle alguseks. Ükski elusolend ei saa elada ilma veeta. Igasugune rituaalne puhastamine veega (näiteks pesemine) on nagu uussünd.
"Jutus noorendavast õuntest ja elavast veest" öeldakse, et "kui vana mees seda õuna sööb, muutub ta nooremaks ja kui ta peseb selle veega pimeda silmi, siis ta näeb."
Tvardovski rõhutab korduvalt vee eluandvat jõudu oma luuletuses, mis algab isegi omamoodi hümniga veele:
Pole paremat külma vett,
Ainult vesi oleks vesi.
Muinasjutus "Mine sinna - ma ei tea, kuhu, tooge see - ma ei tea, mis" ilmub vanni kujutis, mis on tihedalt seotud vee kujutisega. Peategelane Andrei vastab Baba Yaga ähvardusele ta ära süüa: “Miks sa vana oled, Baba Yaga, kas sa sööd kalli inimese ära? Kallis mees on kondine ja must, kütad enne sauna soojaks, pesed mind, aurutad, siis sööd. Muidugi on Andrei ebaviisakas, ta ei kavatse niisama alla anda, kuid võimalus vannis pesta annab talle uut jõudu, värskendab mõtteid ja keha.
Tvardovski luuletuses peatükis “Suunas” näeme, et vene inimese vann on midagi mõõtmatult enamat kui tavaline hügieeniprotseduur. Ta mitte ainult ei pese keha, vaid tervendab hinge. Supelmaja kui suure puhastustule kuvand on juurdunud vene kultuuri- ja igapäevatraditsioonis.
Nõukogude sõdurid, vaenlane võitnud, eemaldavad kõik raskused, mustuse, higi, vere - peske neid puhta põleva vanniveega, aurutage tormiliselt kaseharjadega, et siseneda uuenenud, uuestisündinult rahulikku ellu:
Rahu- või sõjaelus,
Igal verstapostil
Tänulik supelmaja pai eest
Meie keha ja hing.
Paljude rahvaste jaoks peeti pead eriti pühaks kehaosaks. See sisaldab mõistust, varjatud teadmisi, tarkust. Mõne idee järgi asub siin ka hing.
Muinasjuttudes kaitseb pead nähtamatuse kork. Peas kandes muudab see kogu keha nähtamatuks ja seega haavamatuks.
Nii räägitakse sellest muinasjutus “Prohvetlik unenägu”: “Vürst läks magama ja kaupmehe Ivan pani pähe nähtamatu mütsi ja jalgsaapad - ning marssis paleesse Helena Ilusa juurde; läks otse magamistuppa ja kuulas." See maagiline ese aitas peategelasel mitte ainult Helen Ilusa raskeid ülesandeid täita, vaid ka printsi elu päästa.
Mütsist räägib ka peatüki “Kaotusest” luuletus. Terkin ütleb, et kui ta sai haavata, kaotas ta kõrvaklapid ja keeldus kindlalt ilma nendeta haiglasse minemast:
Müts, müts mulle muidu
Ma ei lähe! - See on kõik.
Ma karjun nii palju, ma peaaegu nutan,
Haav oli raske.
Ilma mütsita tunneb Terkin end kaitstuna ja haavatavana. Siis andis õde, kes tema haavu sidus, talle oma mütsi. Ja nüüd loodab Terkin kohata seda, kellele ta tahaks "peakatte tagasi anda".
Arvul “kolm” on iidsetest aegadest peale olnud eriline maagiline tähendus. Muinasjuttudes kehtib alati kolmainsuse seadus: peres on kolm venda, kolm õde, kangelane lööb vaenlast kolm korda, Maol on kolm pead (või kolmekordne). Kõik olulised sündmused toimuvad kolm korda, kangelane saab kolm ülesannet. Ja iga korraga suurenevad raskused ja ohud. Seda on selgelt näha luuletuses peatükis “Puhkes”, kui Terkin räägib kolmest Sabantuist. Väike Sabantui on võime vastu pidada esimesele pommirünnakule rindel. Keskmine Sabantuy - põgenemine mördirünnaku ajal. Peamine sabantu on tankirünnaku üleelamine.
Peatükkides “Enne lahingut” ja “Lahing rabas” kõlavad sõnad refräänina kolm korda:
Mis see on, kus see on, Venemaa?
Mis on teie rida?
Fakt on see, et sel perioodil meie väed taganesid ja pidasid kaitselahinguid, kaitstes iga tükki oma kodumaal. Siis läks meie armee pealetungile, nii et neid ridu me luuletuse edasisest tekstist ei leia.
Peatükis “Rünnakul” kõlab kolm korda käsk-kutsung: “Rühk! Isamaa eest! Edasi!..." Esiteks ütleb neid sõnu kaks korda selle rühma ülem, kus Terkin teenib, ja kolmandat korda pärast tema surma juhib Vassili ise oma kaaslased rünnakule, inspireerides neid nende sõnadega.
Kolm peatükki “Ristumine”, “Auhinnast”, “Duell” lõpevad ridadega:
Kohutav lahing käib, verine,
Surelik võitlus pole au pärast
Maapealse elu nimel.
Need sõnad on väga olulised, kuna väljendavad meie rahva peamist eesmärki selles sõjas: kaitsta elu maa peal iga hinna eest.
Kolmainsuse seade mitte ainult ei suurenda pinget, vaid annab nii muinasjutule kui ka luuletusele kompositsioonilise harmoonia ja ranguse.
Peatükis “Vaeslapsest sõdurist” kirjutab Tvardovsky, et pärast taandumist läksid meie omad pealetungile ja hakkasid vabastama natside vallutatud maid:
Ja väikesesse külla
See pool vangistusest
Mitte haugi käsul
Taas täielikult tagasi.
Muinasjutu pealkiri “Haugi ordenis”, kus peategelane Emelya õnnestub ja saab võluhaugi abil kõik kergelt kätte, saab luuletuse kontekstis vastupidise tähenduse. Meie inimesed ise saavutasid vabanemise tohutute ohvrite ja kaotuste hinnaga.
järeldused
Kokkuvõtteks võib öelda, et A. T. Tvardovski luuletuse “Vassili Terkin” ja vene rahvajutu vahel on palju ühist.
1. Luuletus A.T. Tvardovski "Vassili Terkin" põhineb suulisel rahvakunstil ja eelkõige maagilistel ja sotsiaalsetel vene rahvajuttudel.
2. Luuletuses, nagu ka muinasjutus, kasutatakse sageli kolmainsuse seadet.
H. Luules kehastuvad teatud muinasjutulised kujundid (vesi, vann, kübar, mantel jne), kuid nende roll on seal ümbermõtestatud ja täiendatud vastavalt ümbritsevale olukorrale.
4. Mõned olukorrad ja väljendid luuletuses on sarnased muinasjuttude omadega.
5. Kogu vene rahvast kehastav luuletuse peategelane, nagu muinasjutu tegelane, läbib raskeid katsumusi ja väljub võitjana.
Kirjandus
1. V.N. Morokhin. Vene folkloori proosažanrid. Lugeja. Moskva. "Kõrgkool". 1983. aasta
2. N.S. Volovnik. Vene folkloori päritolu juures. Moskva. RIO
Mosobluprpoligrafizdaat. 1994. aasta
3. Vene kirjandus. Nõukogude kirjandus. Võrdlusmaterjalid. Koostanud L.A. Smirnova. Moskva. "Haridus".
4. Entsüklopeedia lastele. vene kirjandus. 1. osa. Eepikast ja kroonikast 19. sajandi klassikani. Peatoimetaja MD. Aksenova. - Moskva. Avanta+, 1999.
5. Aleksandr Tvardovski. Vassili Terkin. Terkin järgmises maailmas. Moskva. Kirjastaja: Kirjastus Komsomolskaja Pravda. 2010. aasta.
6.Vene rahvajutud. Moskva. "LASTEKIRJANDUS" 1986.
Lisa 1
Töös kasutatud muinasjutud
1. Kirvepuru (sotsiaalne ja majapidamine)
2. Petukhan Kurikhanych (sotsiaalne ja leibkond)
Z. Ivan Tsarevitš ja hall hunt (maagia)
4. Kuidas mees hanesid jagas (seltskondlik ja igapäevaelu)
5. Mees ja peremees (seltskondlik ja igapäevaelu)
6. Finist – selge pistrik (maagia)
7. Sõduri mantel (sotsiaalne ja majapidamine)
8. Ivan - talupojapoeg ja ime Yudo (maagiline)
9. Sõdur ja surm (ühiskondlik ja igapäevaelu)
10. Jutt õunte noorendamisest (maagiline)
11. Mine sinna – ma ei tea kuhu, too see – ma ei tea, mis (maagia)
12. Prohvetlik unenägu (maagiline)
13. Haugi käsul (maagia)
2. lisa
Peatükid A.T. luuletusest. Tvardovski, töös kasutatud
1. Puhkepeatuses
Z. Kaks sõdurit
4. Terkin on haavatud
5. Enne võitlust
6. Duell
7. Surm ja sõdalane
8. Vannis
9. Kaotusest
10. Enne kaklust
11. Rünnakul
12. Ületamine
13. Preemiast
14. Orbsõdurist
- Tõhus, ütlematagi selge, et seal oli sama vanamees, kes tuli välja ideega keeta suppi Ratastel õige. Kõigepealt supp. Teiseks on puder tavaliselt kange. Ei, ta oli vana mees, tundlik – see on kindel. Kuule, viska veel üks lusikas niimoodi, ma võitlen teist sõda, vend, igavesti. Hinnake seda, lisage midagi. Kokk vaatas külili: "Vau, see mees on uus." Ta paneb lisalusika ja ütleb ebasõbralikult: "Sa peaksid isuga mereväega liituma." See: - Aitäh. Ma lihtsalt pole mereväes käinud. Minul, nagu sinulgi, oleks parem olla jalaväes kokk.- Ja männi all istudes sööb ta putru lösutades. "Minu oma?" - võitlejad omavahel, - "Meie!" - vaatasid nad üksteisele otsa. Ja juba, pärast soojendamist, magas väsinud rügement sügavat und. Esimeses rühmas uni kadus, vastupidiselt määrustele. Männitüve vastu nõjatudes, rästast säästmata, rääkis Terkin sõjaaegsest sõjast. - Te peaksite alustama keskelt. Ja ma ütlen: ma pole esimene, keda ma siin ilma remondita kannan. Nüüd olete kohale jõudnud, relvad käes – ja võitle. Kui paljud teist teavad, mis on Sabantuy? - Kas Sabantuy on mingi puhkus? Või mis see on – Sabantuy? - Sabantuy võib olla erinev, kuid kui te ei tea, ärge seda tõlgendage. Siin esimese pommitamise ajal heidate jahilt pikali, kui jääte ellu, ärge muretsege: see on väike Sabantuy. Hingake hinge, sööge rikkalikult, süütage sigaret ja ärge puhuge nina. See on hullem, vend, nagu mört.Äkitselt algab Sabantuy. Ta tungib sinusse sügavamale, - suudle Emakest Maad. Kuid pidage meeles, mu kallis, see on keskmine Sabantuy. Sabantuy on sinu jaoks teadus, vaenlane on äge – ole ise äge. Aga hoopis teine asi.See on peamine Sabantuy. Tüüp vaikis minutiks, Huuliku puhastamiseks, Nagu oleks ta vargsi kellelegi silma pilgutanud: jää sinna, mu sõber... - Nii et sa tulid varakult välja, ma vaatasin sind higistades ja värisedes: Varras tuhat Saksa tanki... - Tuhat tanki? Noh, vend, sa valetad. - Miks ma peaksin valetama, semu? Mõelge järele – mis on arvutus? - Aga miks kohe - tuhat? - Hästi. Olgu viissada. - Noh, viissada. Ütle mulle ausalt, ära hirmuta mind nagu vanu naisi. - OKEI. Mis on kolmsada, kakssada - Kohtuge vähemalt ühega... - Noh, ajalehe loosung on täpne: Ära jookse põõsastesse ja leiba. Tank - see näeb välja väga hirmuäratav, kuid tegelikult on see kurt ja pime. - Ta on pime. Sa lamad kraavis ja su südames on pendel: äkki, justkui pimesi, muserdab see sind, - Lõppude lõpuks ei näe sa neetud asja. Nõustun uuesti kordama: mida sa ei tea, ära tõlgenda. Sabantuy – vaid üks sõna – Sabantuy!.. Aga Sabantuy võib sulle pähe lüüa, või lihtsalt pähe. Siin oli meil üks mees... Anna mulle tubakat. Nad vaatavad naljamehe suhu, Nad püüavad ahnelt sõna. On hea, kui keegi valetab Lõbusalt ja sujuvalt. Metsa poole, kurt, Halva ilmaga, Hea, et selline tüüp matkal on. Ja arglikult küsivad nad temalt: - Tule, ööseks, ütle mulle veel midagi, Vassili Ivanovitš... Öö on kurt, maa on niiske. Tuli suitseb veidi. - Ei, poisid, on aeg magama minna, hakake hiilima. Vassili Terkin, nägu varrukale surutud, lamas soojal künkal kaasvõitlejate vahel. Mantel on raske ja märg, Vihma sadas. Katus on taevas, onn on kuusk, Juured suruvad ribide alla. Kuid pole selge, et ta oli sellest masenduses, et uni poleks tema jaoks unistus Kusagil maailmas. Nii tõmbas ta põrandad üles, kattis selja, Meenus kellegi ämm, Ahi ja sulevoodi. Ja ta vajus närbumisest võitmas niiskele maale ja tema, mu kangelane, magab nagu kodus. Ta magab – vähemalt näljane, vähemalt kõht täis, vähemalt üksi, vähemalt kuhjaga. Eelneva unepuuduse eest magamine, varuks magamine õpitakse. Ja vaevalt näeb kangelane igal ööl rasket unenägu: Kuidas läänepiirilt taandus itta; Kuidas tema, Vasja Terkin, kõndis soolatud tuunikas reamehe reservidest sadu miile oma kodumaalt. Kui suur on maa, see suurim maa. Ja ta oleks kellegi teise, kellegi teise oma, muidu oleks ta enda oma. Kangelane magab, norskab – see selleks. Aktsepteerib kõike nii nagu on. Noh, minu oma - see on kindel. Noh, see on sõda – nii et ma olen siin. Ta magab, unustades raske suve. Maga, hooli, ära mässa. Võib-olla tuleb homme koidikul uus Sabantuy. Sõdurid magavad, nagu unes tabatud, Männi all O kass. Valvurid oma postidel saavad märjaks ja üksikuks. Zgi pole näha. Öö ümberringi. Ja võitleja tunneb kurbust. Lihtsalt äkki meenub talle midagi, meenub, ta naeratab. Ja nagu unenägu oleks kadunud, ajas Naer haigutamise minema. - Hea, et ta meie seltskonda sattus, Terkin. * * * Terkin - kes ta on? Olgem ausad: ta on ise lihtsalt tüüp.Ta on tavaline. Samas mees on tubli. Selline mees on alati igas seltskonnas ja igas rühmas. Ja et nad teaksid, miks ta on tugev, öelgem ausalt: tal oli ilu, ta ei olnud suurepärane. Mitte pikk, mitte nii väike, aga kangelane on kangelane. Ta võitles karjala keeles – Sestra jõe taga. Ja me ei tea, miks, - nad ei küsinud, - Miks nad siis talle medalit ei andnud. Pöördume sellelt teemalt, Ütleme korra huvides: Võib-olla oli auhinnanimekirjas kirjaviga. Ära vaata seda, mis on su rinnal, vaid vaata seda, mis ees ootab! Alates juunist teenistuses, juulist alates lahingus on Terkin taas sõjas. - Ilmselt pole minu jaoks veel pommi ega kuuli leitud. Sai lahingus tabamuse killukildude käest, see paranes – ja nii palju kasu. Kolm korda ümbritseti mind, Kolm korda - siin ta on! - tuli ta välja. Ja kuigi see oli rahutu, jäin ma vigastamata kaldse kolmekihilise tule all, pea kohal ja otsese tule all. Ja rohkem kui üks kord tavalisel teel, mööda teid, sammaste tolmus, olin osaliselt laiali, Ja osaliselt hävitatud... Kuid siiski, sõdalane elab, Kööki - kohast, kohast - lahingusse. Suitsetab, sööb ja joob isukalt.Iga asend. Ükskõik kui raske, ükskõik kui halb - ära anna alla, vaata edasi, see on praegu ütlus, muinasjutt on ees.
>>A. T. Tvardovski. Vassili Terkin (peatükid luuletusest)
8. Proovige loetud luuletuse peatükkide põhjal üles ehitada kangelase tee sõjas: see hõlmab igapäevaelu ja lahingut, Sabantuyd ja kõige raskemat ületamist jne. Näidates sõda, kangelase elu, tutvustab luuletaja lugejat sõja igapäevaeluga. Mis need on?
9. Lugege läbi peatükid, mida õpikus ei ole, ja mõelge järgmistele küsimustele: kuidas näitab autor peatükis “Harmoonia” sõduri rasket teed ja väheseid rõõme, mis teda sõjas igapäevaelus tabavad? Millised Vene sõduri jooned ilmnevad esitee ületades?
10. Millistel peatüki “Kaks sõdurit” episoodidel on midagi ühist rahvaluule töötab?
11. Kas võib öelda, et peatükis “Kes tulistas” püüab kirjanik näidata kõiki sõja raskusi ja suurimat stressi, mida sõdur rindel kogeb? Toetage oma vastust selle peatüki ridadega.
12. On teada, et paljud sõdurid pidasid Vassili Terkinit oma kaassõduriks ega läinud raamatust kunagi lahku. Kuidas seda seletada?
13. Valmista ette suuline või kirjalik (oma valikul) Vassili Terkinit iseloomustav jutt.
14. Terkini iseloom on eriline. Mis lähendab teda rahva kangelastele muinasjutud, Vene kangelased Ilja Muromets, Aljoša Popovitš ja teised?
Kirjanduskriitik kirjutab: „Terkin on lihtne, kuid sugugi mitte lihtsameelne, mitte vaimselt vaene. Loodus andis talle parima vaimse tundlikkuse ja delikaatsuse, "südame kõrgeima intelligentsuse". Tema eluarmastus, lummav anne, laius, lahkus, suuremeelsus ja võime olla "igavusest kõigi ametite jakk" on omadused, mis on kõige raskemates lahinguolukordades kõigile vastupandamatud. Mida saaksite lisada nendele uurija sõnadele kangelase iseloomu kohta? Millised episoodid võivad neid sõnu kinnitada?
15. "Sõjaentsüklopeedia". Tvardovski raamat on kogu oma näilise lihtsuse juures suure semantilise mahuga teos. Nagu iga märkimisväärne kunstinähtus, peegeldab see tõepäraselt tegelikkust ja paneb lugeja ikka ja jälle tagasi pöörduma oma kangelase juurde, mõtisklema nii sõja kui elu üle.
Raamatus pole ühtegi rida, mida tahaks vahele jätta või parandada, kuigi sõjast ja raamatu loomisest on möödunud palju aastaid.
Pole juhus, et kohe “Võitlejast rääkiva raamatu” alguses on poeetiline deklaratsioon “tõelise tõe” hädavajalikkusest – see Tvardovski põhiprintsiip... kangelased kinnitavad Tvardovski mõtet “tõelisest tõest”?
Parandage oma kõnet
1. Luuletuses on peale Terkini veel üks kangelane, kes kogu teksti läbib – see on autor. Autori kuvand on vahendaja kangelase ja lugeja vahel. Raamat on kirjutatud sügava austusega “sõber-lugeja” vastu (peatükid “Minust”, “Autorilt” jne). Millisena näete autorit, tema suhtumist sõtta, sõduritesse? Valmistage sel teemal ette suuline aruanne.
2. Leidke luuletusest episoodid - autori arutluskäik - humoorikad ja kurvad. Lugege see tekst ette või lugege peast ette.
3. Erakordsed lugejad. Kirjanduses kogenematud luuletuse lugejad ja kuulajad uskusid, et Tvardovski kopeeris kangelase reaalsest inimesest, kuigi luuletaja ise kirjutas korduvalt: "Terkin pole elust kopeeritud inimene, vaid nägu, nagu öeldakse, üldistatud. .” Kuidas mõistate neid luuletaja sõnu? Valmistage sellele küsimusele ette üksikasjalik suuline vastus.
4. Valmistage ette väljendusrikas peatükk "Vassili Terkini" ühest peatükist, rollide kaupa lugemine, kommenteeritud lugemine (valikuline).
Kirjandus, 8. klass. Õpik üldhariduse jaoks institutsioonid. Kell 2/automaatne olek. V. Ya. Korovin, 8. väljaanne. - M.: Haridus, 2009. - 399 lk. + 399 lk.: ill.
Tunni teema: A.T. Tvardovsky. Mõni sõna poeedist. Luuletus "Vassili Terkin". (pildid elust ees)
Tunni eesmärgid:
Hariduslik: Analüüsida peatükke “Autorilt” ja “Peamisel”; aidata õpilastel tuvastada teose teema, paljastada peategelase karakter, stiilijooned ja ideoloogiline originaalsus.
Harivad: äratada huvi sõjaajaloo vastu, aidata kaasa isamaaliste tunnete kasvatamisele.
Arenguline: arendada õpilastes oskust tegelasi hinnata, oma seisukohta sõnastada, seda väljendada ja argumenteerida.
Varustus: slaidiesitlus, töö tekst.
Tundide ajal.
Organisatsiooniline moment. Tervitused. Tänase tunni teema on sõnastatud mõne lausega. Analüüsime seda märksõnade järgi.
Eesmärkide seadmine: Milliseid sõnu saab tunni teemas esile tõsta? Võib öelda, et Tvardovski on luuletaja, ta kirjutas luuletuse “Vassili Terkin”. Mille kallal peaksime teie arvates tunnis töötama? (luuletuse kohta lisateavet, peategelast tundma, spekuleerige, miks see teos huvitav on)
Vestlus: - Vaadake kirjaniku portreed. Mida saate selle inimese iseloomu kohta tema välimuse põhjal öelda? (lihtne, julge nägu, tähelepanelik pilk, tõsine ilme). Kuulake perekonnanime kõla (kindlus, mehelikkus).
Kuid portree ei saa inimese kohta kõike öelda. Poisid on koostanud kirjaniku kohta lühisõnumi, kuulame.Tudengisõnum.
Tvardovski oli sõjakorrespondent ja nägi sõda oma silmaga. Ja sõda on veri, surm, seltsimeeste surm, häving, kannatused, valu. Luuletaja mitte ainult ei näinud sõda, vaid ka kirjutas sellest.
Kirjanik Simonov rääkis luuletaja Tvardovskist:
Epigraafi lugemine: “Vassili Terkin” on parim kõigest, mis on kirjutatud sõjast sõjas. Ja kellelegi meist pole antud võimalust kirjutada nii, nagu see on kirjutatud.
K. Simonov
Kuidas mõistate luuletaja Konstantin Simonovi sõnu? Juhin tähelepanu asjaolule, et poeet Simonov annab poeet Tvardovskile väga kõrge hinnangu.
Luuletuse eesmärgi paremaks mõistmiseks proovime end ette kujutadakaasautorid Tvardovski. Kujutage ette, et teie tunnis kanti teid, nagu filmi “Me oleme tulevikust” tegelased, Teise maailmasõja aastatesse. Millest sa kirjutaksid? (Sõja kohta)
Mida sa sõjast kirjutaksid?
Millest Tvardovski luuletuses kirjutas? Määrame luuletuse teema ja kirjutame selle tabelisse, mis kõigil on.
Pöördume õpiku poole ja loeme ilmekalt 1. peatükki “Autorilt”.
– Milleta sa sõja ajal elada ei saaks? (proovivõtu meetod). Õpilased otsivad tekstist vastuse ja loevad selle ette.
- Järeldus: Inimene jääb alati inimeseks, kas ta elab rahuajal või jääb ta sõja verisesse hakklihamasinasse. Inimesel on vajadused. Ja nägime, et need pole ainult füsioloogilised, vaid võitleja vajab ka nalja, et oma võitlusvaimu ja kaaslaste vaimu säilitada.
Loeme esimest peatükki ja lõpus ütleb autor meile: "See raamat räägib võitlejast, millel pole algust ega lõppu." Ütle mulle, kas selle tähendus on lõppenud? (selles peatükis sai öeldud kõik, mida autor öelda tahtis, ta näitas pilti sõdurite igapäevaelust rindel)
Järeldus: Iga peatükk on lõpetatud, et saaksite seda igal ajal lugeda, sest... luuletus ilmus rindeajalehtede eraldi numbrites.) Huvitav on märkida, et luuletuse formaat oli selline, et paberitüki sai hõlpsasti mütsi revääri või saapapealse taha panna.
Füüsiline treening.
Ütle mulle, mis ühendab kõike selles luuletuse peatükis? (peategelase pilt) Milline peaks teie arvates olema teisest maailmasõjast rääkiva raamatu kangelane?
Peategelasega kohtusime juba esimeses peatükis. Mida me tema kohta õppisime? Proovime kokku panna lühikese ankeedi ja vaatame uuesti tabelit.
Vaadake kangelase portreed. Millised iseloomuomadused tema arvates peaksid olema?
Pöördume peatüki "Peatusse" juurde. Peatüki ilmekas lugemine kuni sõnadeni "Mis on Sabantui?" Milliseid iseloomuomadusi märgib autor Vassili Terkinis? Kirjutame selle tabelisse.
Milliste kunstiliste vahenditega paljastab ta Vassili Terkini iseloomuomadused? (kõnekeelne kõne, tabavad väljendid).
Jätkake peatüki lugemist iseseisvalt ja lõpetage kangelase portree.
Peatükis “Puhkes” esineb sõna sabantuy mitu korda. Mis see on? Sõnastik:
SABANTUI, -ya, m. 1. Traditsiooniline tatari ja baškiiri kevadpüha. 2. ülekanne Lärmakas lõbu (kõnekeelne nali).
Mis tähenduses seda sõna luuletuses kasutatakse? Kuidas Tvardovsky seda kasutab? (ebatavaliselt näitamaks, et ta päästeti, jäi ellu ja see on rõõm).
Vassili Terkin on kollektiivne pilt. Selliseid tüüpe, võitlejaid oli sõja ajal palju.
Öelge, kuidas autor liigub eraisikust üldistatud kuvandisse? Otsige tekstist tõendeid.
Üks rida jäi meie tabelis tühjaks – luuletuse keel. Selle teemaga tegelemiseks öelge mulle, kellele oli raamat “Vassili Terkin” mõeldud? (sõduritele)
Millise ülesande autor sõduritele luuletust kirjutades endale seadis? (ergutage sõdureid, toetage nende moraali).
Mis keeles on luuletus kirjutatud, et iga inimene, iga sõdur sellest aru saaks? (lihtne, populaarne, arusaadav). Leidke näiteid elavast, rahvalikust kõnest.
Tunni kokkuvõte: - Kuidas autor avas luuletuses sõjateema? (eriti optimismiga, usuga võitu)
- Mis on luuletuse kompositsioonis huvitavat?
Milline on peategelase iseloom?
Mis on luuletuse keel?
Kodutöö, hinnete kommenteerimine.
Töö kirjanduse kallal. A.T. Tvardovski “Vassili Terkin”.
1.Mida ütleb lugejale luuletus “Vassili Terkin”?
A.T. Suure Isamaasõja ajal sai Tvardovskist sõdurite ja tavainimeste vaimu väljendaja. Tema luuletus “Vassili Terkin” aitab inimestel kohutava aja üle elada, endasse uskuda, sest luuletus sündis sõja ajal peatükkide kaupa. "Vassili Terkin" - "raamat võitlejast". Luuletus oli kirjutatud sõjast, kuid Aleksandr Tvardovski jaoks oli peamine näidata lugejale, kuidas elada raskete katsumuste aastate jooksul. Seetõttu tantsib peategelane Vasja Terkin, mängib pilli, valmistab õhtusööki ja teeb nalja. Kangelane elab sõjas ja kirjaniku jaoks on see väga oluline, sest ellujäämiseks peab iga inimene elu väga armastama.
2. Mis on peatüki “Ristumine” põhiidee?
Peatükis “Ristumine” kirjeldatakse, kuidas Terkin sooritas vägiteo, kui paremalt kaldalt sattununa naasis vasakule ujudes toetust küsima. Ülesõit on ohtlik nii Vassili Terkini kaaslastele kui ka temale endale:
Inimesed on soojad ja elavad
Läksime põhja, põhja, põhja...
Vassili Terkin nõustub vapralt üle jäise jõe ujuma ning kui ta end külmunud ja väsinuna vastaskaldale satub, hakkab kohe aru andma, näidates oma vastutust ja kohusetunnet:
Lubage mul teatada...
Paremkaldal asuv salk on elus ja terve
vaenlasele vaatamata!
Peatüki pealkiri “Auhinnast” peegeldab kirjeldatud sündmust.
Luuletaja räägib selles peatükis Tyorkini tagasihoidlikkusest:
- Ei, poisid, ma ei ole uhke.
Kaugusesse vaatamata,
Nii et ma ütlen: miks mul on tellimust vaja?
Olen medaliga nõus.
Peatükis “Autasust” räägib Turkin koomiliselt sellest, kuidas ta käituks, kui naaseks sõjast oma sünnikülla; ütleb, et esinduslikkuse jaoks on tal kindlasti medalit vaja. Terkini unistus preemiast (“Nõustun medaliga”) ei ole asjatu soov kuulsaks saada või silma paista. Tegelikult on see soov näha oma põlismaid ja põlisrahvast vabana.
4. Peatükis “Puhkes” räägib luuletaja Sabantuyst. Mis see on?
Terkin ise vastab sellele küsimusele:
Ja kui paljud teist teavad
Mis on Sabantui?
- Kas Sabantuy on mingi puhkus?
Või mis see on – Sabantuy?
- Sabantuy võib olla erinev,
Kui sa ei tea, siis ära tõlgenda
Siin esimese pommitamise all
Sa heidad jahist pikali,
Sa oled ikka veel elus – ära muretse:
- See on väike Sabantuy.
Hingake hinge, sööge rikkalikult,
Süütage sigaret ja ärge puhuge nina.
See on hullem, vend, nagu mört
Järsku algab Sabantuy.
Ta tungib sinusse sügavamale, -
Suudle Emakest Maad.
Kuid pidage meeles, mu kallis,
See on keskmine Sabantui.
Sabantuy on teie jaoks teadus,
Vaenlane on äge – ta ise on äge.
Aga see on hoopis teine asi
See on peamine Sabantui.
5. On teada, et paljud sõdurid pidasid Vassili Terkinit oma kaassõduriks ega läinud raamatuga kunagi lahku. Kuidas seda seletada?
Luuletuse "Vassili Terkin" kirjutas Aleksandr Trifonovitš Tvardovski Suure Isamaasõja ajal ja see avaldati erinevates ajalehtedes peatükkidena. See teos toetas sõdurite moraali, andis neile lootust, inspireeris neid ja mis peamine, seda võis lugeda igast peatükist. Selle põhjuseks on asjaolu, et luuletuse iga peatükk on omaette lugu, mis on täis sügavat patriotismi, optimismi ja usku tulevikku.
Nõukogude sõdur Vassili Terkini kuvand loodi feuilletoni kujutisena, mille eesmärk oli rindel olnud sõdurite naerma ajada ja nende moraali tõsta.
Kogu Suure Isamaasõja ajal jäi Vasya Terkini pilt võitlejate seas kõige armastatumaks. Seda nähtust saab seletada sellega, et see kangelane võlus lugejate südameid oma reaalsuse ja autentsusega.
6. Vassili Terkini iseloomuomadused.
Peategelase Vassili Terkini, lihtsa vene sõduri kuvand on inimväärikuse, julguse, kodumaa-armastuse, aususe ja omakasupüüdmatuse näide. Kõik need kangelase omadused ilmnevad teose igas peatükis.
Kuna teos on kirjutatud sõja ajal, siis on ütlematagi selge, et kangelase peamised omadused, millele autor keskendub, on ennastsalgav julgus, kangelaslikkus, kohuse- ja vastutustunne.
Ta on sümboolne kujund, inimene-inimene, kollektiivne vene tüüp. Pole juhus, et tema isikliku eluloo kohta ei räägita midagi. Ta on "suur kütt, kes elab kuni üheksakümneaastaseks saamiseni", rahumeelne tsiviilmees, vajaduse korral sõdur. Tema tavaelu kolhoosis katkestas sõda. Sõda on tema jaoks looduskatastroof, raske töö. Kogu luuletus on läbi imbunud unistusest rahulikust elust.
Juba esmamainimisel joonistab perekonnanimi Terkin välja iseloomu piirid: Terkin tähendab kogenud, staažikat meest, “kogenud kalatši” või, nagu luuletus ütleb, “staažikat meest”.
Maailm, mida kuulis läbi ähvardava äikese,
Vassili Terkin kordas:
- Me talume seda. Lihvime...
Terkin - kes ta on?
Olgem ausad:
Lihtsalt mees ise
Ta on tavaline.
Terkini pilt on üldistatud kujutlus, kogu oma realistlikkuse ja tavapärasuse juures. Tvardovski annab oma kangelasele "ülevenemaalise" välimuse ja väldib portreemärke.
("Iluga õnnistatud / Ta ei olnud suurepärane. / Pole pikk, mitte nii väike, / Aga kangelane-kangelane.") Terkin on ühtaegu särav, kordumatu isiksus ja samas sisaldab ta paljude inimeste jooni, ta on nagu korduks teistes korduvalt.
Tähtis on, et Terkin kuuluks sõjaväe kõige massiivsemasse harusse – jalaväkke. Kangelane on jalaväelane. "See sisaldab jalaväe, maale, külmale, tulele ja surmale kõige lähemal asuva armee paatost," kirjutas Tvardovski oma plaani alguses. Terkin on üks sõja lihttöölisi, kelle peal riik toetub, kes kandis sõjakoorma oma õlgadele.
7. Mis lähendab Vassili Terkinit rahvajuttude kangelastele, vene kangelastele Ilja Murometsale, Aljoša Popovitšile jt?
Terkini kuvand on rahvaluule juurtega, see on “kangelane, õlgade rüpes”, “rõõmus sell”, “kogenud mees”. Lihtsuse, hoobilt ja pahanduste illusiooni taga peitub moraalne tundlikkus ja orgaaniliselt omane pojakohustuse tunne kodumaa ees, võime sooritada vägitegu igal hetkel ilma fraaside ja poosideta.
Terkini kujundis kujutab Tvardovski vene iseloomu parimaid omadusi - julgust, visadust, leidlikkust, optimismi ja suurt pühendumust oma sünnimaale.
Sinu kallis emake maa,
Hädapäevadel ja võidupäevadel
Pole kedagi heledamat ja ilusamat kui sina,
Ja pole midagi südamele ihaldusväärsemat...
Rahva Isamaasõja õiglus peitub kodumaa, maapealse elu kaitses (“Lahing käib, püha ja õige, surelik lahing pole au pärast, elu nimel maa...").
Terkin elab justkui kahes dimensioonis: ühest küljest on ta väga tõeline sõdur, Nõukogude armee veendunud võitleja. Teisest küljest on see vene muinasjutu sõdur-kangelane, kes ei põle tules ega upu vette.
Kangelane pole sama, mis muinasjutus -
Muretu hiiglane
Ja reisivöös.
Lihtne mees...
Piinades kindel ja leinas uhke
Terkin on elus ja rõõmsameelne, neetud!
Terkin astub üksikvõitlusse tugeva, füüsiliselt parema vastasega. Ühest küljest suurendab autor seda episoodi:
Nagu iidsel lahinguväljal, Rinnast rinnale, nagu kilp kilbi vastu, - Tuhandete asemel võitlevad kaks, Justkui võitlus lahendaks kõik.Tvardovski kirjutab paatose ja iroonia, eepilise ulatuse ja kaine reaalsuse ristumiskohas.
Terkin pole raamatus mitte ainult eepiline, rahvuslik tüüp, vaid ka isiksus. Eepose rahvaluulekangelased jäävad loo algusest lõpuni samaks. Terkini kujund on antud evolutsioonis: mida teose lõpu poole, seda rohkem ilmub luuletusse kurbi kajastusi. Esimestes peatükkides on kangelane naljamees, rõõmsameelne, kuid mitte hoolimatu, mitte mingil juhul eksinud ja see oli rasketel sõjapäevadel väga oluline. Peatüki “Dnepril” lõpus suitsetab Terkin vaikselt oma rõõmustavatest kaaslastest eemale ja peatüki viimased read näitavad teda ootamatust küljest:
- Aga sina, vend, Vassili Terkin, Kas sa nutad?... - Süüdi...Kirjaniku poolt selles teoses tõstatatud probleemid aitavad avada ka luuletuse militaarteemat: suhtumine surma, oskus enda ja teiste eest seista, vastutus- ja kohusetunne kodumaa ees, inimestevahelised suhted kriitilises olukorras. hetked elus. Tvardovski vestleb lugejaga valusatel teemadel, kasutades selleks erilist kunstilist karakterit – autori kuju. Luuletuses ilmuvad peatükid “Iseendast”. Nii lähendab kirjanik oma peategelast enda maailmapildile. Autor tunneb koos oma tegelasega kaasa, tunneb kaasa, tunneb rahulolu või nördimust:
Alates kibeda aasta esimestest päevadest,
Meie kodumaa raskel tunnil,
Ei tee nalja, Vassili Terkin,
Sinust ja minust on saanud sõbrad...
Tvardovski kujutab sõda veres, töös ja raskustes. Lõputu öö, pakane. Kuid natuke sõduri und, isegi mitte unenägu, vaid raske unustus, mis on veidralt segunenud tegelikkusega. Sellele vasakkaldale jäänute peas kerkivad pildid nende kamraadide surmast. Nende võimalikku surma on kujutatud olmeliste – kuid veelgi kohutavamate – detailidena. Oma mõtted ülekäigurajal hukkunud sõdurite ja mitte ainult nende sõdurite kohta lõpetab luuletaja haletsusväärsete joontega.
Surnud on surematud ja maast, kus "nende jäljed on igaveseks jäätunud", saab sõduri hiilguse monument.
Aleksandr Trifonovitš Tvardovski luuletuses kirjeldatud sõda ei tundu lugejale universaalse katastroofi, kirjeldamatu õudusena. Kuna teose peategelane - Vasja Terkin - suudab alati rasketes tingimustes ellu jääda, enda üle naerda, sõpra toetada ja see on eriti oluline lugeja jaoks - see tähendab, et elu on teistsugune, inimesed hakkavad. südamest naerda, kõvasti laule laulda, nalja visata – tuleb rahuaeg . Luuletus “Vassili Terkin” on täis optimismi, usku paremasse tulevikku.