Metafoorid luuletuses pilvepüksid. Püksides luulepilve esimese peatüki analüüs

"Pilv pükstes"

Loovus V.V. Majakovski on temaatiliselt mitmekesine. Varasel perioodil on see läbi imbunud armukogemustest. Küpses eas domineerivad temas sotsiaalsed küsimused.

V.V tõi väljateenitud kuulsuse. Majakovski luuletuste hulka kuuluvad “Pilv pükstes”, “Selgflööt”, “Sõda ja rahu” ja “Inimene”. Need kehastasid selgelt V. V. poeetika stiililisi jooni. Majakovski: ohtralt teoste teksti kergesti ja loomulikult kaasatud neologisme (“pilkan”, “paks”, “pisike”, “detsember” jne), peeneid metafoore (“verine klapp” südamest“, „süda on külm rauatükk“). Luuletuste endi nimed on metafoorsed: “Pilv pükstes”, “Selgflööt”.

On sümboolne, et luuletus “Pilv pükstes” kandis algselt nime “Kolmeteistkümnes apostel”. See oli katse vastandada seda traditsioonilisele usuõpetusele. On teada, et Kristusel oli kaksteist jüngrit-apostlit. Sõna "apostel" ise tähendab "sõnumitooja". Legendi järgi valis nad Kristuse enda poolt ja saadeti üle maailma tema õpetusi kuulutama. Juba nimi “Kolmeteistkümnes apostel” plahvatab väljakujunenud religioosset traditsiooni, viitab sellele, et teos pretendeerib tegelikkuse sotsiaalselt olulisele faktile, ning rõhutab ka luuletuse pihtimuslikkust.

Apostlitel oli suur jõud. Neile anti võime teha imesid Kristuse nimel. Kuulutades end kolmeteistkümnendaks apostliks, kuulutab kangelane maailmale, et ta võtab endale tähtsa elumissiooni. Nagu teose süžee edasiarendusest nähtub, on missiooniks olemasolevate sotsiaalsete pahede paljastamine ja võimalikult suure vaimse avatusega näidata maailmale inimlike tunnete jõudu.

Luuletust “Pilv pükstes” nimetatakse vahel ka poeedi manifestiks. See on emotsionaalselt rikas teos. Selle ideoloogilise tähenduse defineeris autor ise kui nelja "söögisöögi"-hüüd: alla oma armastuse, kunsti, süsteemi, religiooniga. Lüüriline kangelane kukutab armastuse, mis põhineb kasumi ja mugavuse otsimisel. Ta on vastu esteetidele mõeldud nunnule luulele, mis ujutas üle toonased luulesalongid. Autor usub, et kodanlik süsteem ei ole ajalooliselt progressiivne ega too inimkonnale õnne.

Kompositsiooniliselt on luuletus määratletud kui tetraptühhon: sellel on väike sissejuhatus ja neljaosaline jaotus. Soov näidata lüürilise kangelase eksklusiivsust ja originaalsust kõlab luuletuse kõigis peatükkides. Üks neist mainib kollast jopet, millesse "hing on uuringutest mähitud". On teada, et V.V. ise Majakovski armastas elus kanda kollast jopet. Luuletusega tutvudes mõistab lugeja, et sellist žesti ei põhjusta mitte ainult ja mitte niivõrd soov eristuda, vaid püüd katta meeleheitliku väliskesta taha midagi väga haavatavat ja hinges valusat. väljakutse:

See on hea, kui kanda kollast jopet
hing on ülevaatustest kimpus!

Luuletuse maastik on kas gootilikult ülev (“Hallid vihmasajud langesid klaasi, grimassid olid tohutud, nagu uluksid Notre Dame’i katedraali kimäärid”), seejärel romantiline (“Mida ma hoolin Faustist, kes liugleb koos Mefistofelega. taevane parkett nagu ekstravagantne rakett!”), siis ekspressionistlik šokeeriv (“Kõik jalakäijad imesid näost sisse ja vankrites tegeles paksu sportlasega sportlane kostüümiga: inimesed püüti kinni, söödi otse läbi ja searasv. läbi pragude immitsedes voolas vankritest mudase jõena koos imetud kukliga vanade kotlettide kummijäätmed"

Lüürilisel kangelasel on tugev jutlus, prohvetlik algus:

Kus inimeste silmad katkevad,
näljaste hordide pea
okaskrooni revolutsioonides
kuueteistkümnes aasta tuleb.

Stiilide, ajastute, kultuuriliste ja ajalooliste reaalsuste segu muutub luuletuses nagu kaleidoskoobis. Süžee ei kujuta endast sündmuste järjestikust arengut, vaid on üles ehitatud assotsiatiivsele printsiibile: killustatus, ebakindlus, alahinnang – kõik need jooned peegeldavad suurepäraselt sajandi alguse mässumeelse ja kriisiajastu olemust.

Luuletaja lüüriline kangelane kogeb armastustragöödiat. Kangelanna nimi on Maria. Luuletuse süžee kaldub piibellikule üldsõnalisusele ja nii usuliselt tähendusrikast nime kangelannale ei valitud juhuslikult. Kangelane ja kangelanna on kõiges vastandlikud: ta on tohutu, kohmakas individualist, tema on habras, oma ühiskonna väike tütar.

Luuletus on kirjutatud aastatel 1914-1915 ja see sisaldab kaja tolleaegsetest sõjavastastest luuletustest:

sinu keha
Ma austan ja armastan,
nagu sõdur
sõjast ära lõigatud,
mittevajalik,
mitte kellegi oma
hoolitseb oma ainsa jala eest.

Luuletus vähendab lähenevate muutuste tunnet. Lõplik pilt magavast universumist, mida võrreldakse hiiglasliku valvekoeraga, on sümboolne. Näib, et ta hakkab unest ärkama.

Majakovski pühendas meie analüüsitavas luuletuses “Pilv pükstes” erilise koha reetmise teemale, mis algab Mariast ja ulatub teistesse valdkondadesse: ta näeb elu täiesti erinevana, naine naeratab oma mäda irvega. , ja ta ei taha üldse sinna jääda , kus kõiki huvitab vaid ümbrus.

Torkab silma, et Majakovski luuletused on täis vaheldusrikkust ning ta kasutab heldelt lugejale uudseid väljendeid ja sõnu, kuigi need on tuletatud tavalistest ütlustest, mida kõik teavad. Värv on loodud erksate kujundite ja topelttähenduste kaudu, mis ärkavad ellu lugejate mõtete all. Kui vaadata luuletuses kasutatud triptühhoni, võib sealt leida sõna “pilkamine”, mis väljendab agressiivsust lugeva vastu ja see pole keegi muu kui kodanluse esindaja.

"Maha oma kunstiga"

Jätkame luuletuse "Pilv püksis" analüüsiga, nimelt teise osaga. Esiteks tahab autor kukutada need, kellest on saanud kunstis iidolid ja keda Majakovski luuletuse kirjutamise ajal ülistati. Nende tühjade ebajumalate kukutamiseks selgitab luuletaja, et ainult valu võib sünnitada tõelist kunsti ning igaüks võib hakata looma ja näha end peamise loojana.

Majakovski opereerib siin huvitavate keeruliste omadussõnadega; Või võtame näiteks "vastsündinu": siin koostas autor selle kahest teisest, tuues selle tähenduselt lähemale uuenemisele ja kutsudes üles tegutsema.

"Süsteemiga maas"

Pole saladus, et Majakovski rääkis negatiivselt poliitilisest süsteemist, mis kujunes just autori kui poeedi hiilgeajal. Täiesti kohane, et selliste sõnadega nagu: "vannuma", "armunud", "asi" rõhutab poeet režiimi nõrkuse ja rumaluse üht või teist külge. Näiteks võib mõelda asjade hulka kuulumisele või verbile "läbi murdma", millega Majakovski rõhutab otsustavat tegutsemist, visadust ja kiirust.

"Maha oma religioon"

Neljas osa on sellistest rasketest vastloodud sõnadest praktiliselt vaba, sest luuletaja annab siin lihtsalt edasi spetsiifikat: kuidas ta ka ei kutsuks Maarjat armastama, ta lükkab ta tagasi ja siis on poeet Jumala peale vihane. Ta usub, et religioonile ei saa loota, arvestades selle lahklikkust, laiskust, pettust ja muid pahesid.

Kuigi Majakovski, mis on selgelt näha luuletuse "Pilv pükstes" analüüsis, tutvustab revolutsioonilist ideed, on selge, et mõtted valust, kirest ja kogemustest on konkreetsed ja dünaamilised. Samuti pälvisid nad palju tähelepanu. Muidugi on meie analüüsitud luuletusest saanud vene kirjanduse omand; ta väljendas suurepäraselt ja arusaadavalt Majakovski ajastu revolutsioonilisi meeleolusid.

Luuletus “Pilv pükstes” (1915) on Majakovski revolutsioonieelse loomingu keskne teos. Selles püüdis luuletaja näidata inimese kurba saatust kodanlikus ühiskonnas. Tema lüüriline kangelane ei taha reaalsusega leppida, mistõttu kerkib tema peas esile neli protesti: “Maha oma armastus!”, “Maha oma kunst!”, “Maha oma süsteem!”, “Maha oma religioon! ” Need neli kodanliku ühiskonna alustalasid kattev “alla!” on Majakovski lüürilise kangelase ülemaailmne protest.

Luuletuse lüüriline süžee on kangelase õnnetu armastus tüdruku Maria vastu. See armastus on tõeline kirg. Kangelane on "ilusalt haige", "tema süda põleb". Kuid tüdruk ei vali teda, vaid “rasva rahakoti”, turvalisuse, stabiilsuse. Kangelane on veendunud, et tema armastatu on ostetud. Maria müüs oma armastuse raha, luksuse ja positsiooni eest ühiskonnas.

Vestluses tüdrukuga on lüüriline kangelane rahulik, "nagu surnud mehe pulss", kuid tema hing on surnud. Selle on jalge alla tallanud kaasaegne armastus, mida müüakse raha eest ja mis tugineb ainult kalkulatsioonile.

Luuletuse teisest osast saame aru, et kangelane on luuletaja. Peamine vastandus selles osas on poeet ja rahvahulk. Autor räägib luule ja ümbritseva maailma konfliktist. Tegijate soov laulda preilist “ja armastusest ja lillest kaste all” ei vasta tänapäeva nõuetele. Lüüriline kangelane lükkab tagasi kõik pseudoromantilise ja üleva ning valib saatuse saada lauljaks "pidalitõbiste koloonia linna süüdimõistetutele", kes on tema arvates puhtamad kui "Veneetsia sinine taevas, mida kohe uhuvad mered ja päikest!”

Just siin, selles vulgaarses kohutavas maailmas, kus torm "viskab" väljakule ja tänav hüüab: "Lähme sööma!", elavad tõelised elukangelased.

Luuletuse kahes viimases osas tegutseb Majakovski mässajana, protesteerides kogu kodanliku süsteemi, selle religiooni vastu, taunides neid kõigi inimlike hädade ja õnnetuste algpõhjusena. Seega näeb luuletuse lüüriline kangelane religioonis vaid vulgaarsust ja kunstlikkust. Usk jumalasse, lüürilise kangelase Majakovski arusaamisesse on midagi, mis mõeldi välja selleks, et muuta inimene vabaks. Luuletuses muutub kangelane Jumalast veelgi kõrgemaks ja ähvardab teda:

Ma arvasin, et sa oled kõikvõimas jumal,

Ja sa oled väljalangenud, pisike jumal.

Seega võime öelda, et see töö lükkab täielikult tagasi kehtestatud alused. Majakovski luuletuse “Pilv pükstes” lüüriline kangelane on mässumeelne kangelane. Ta mässab religiooni, poliitika, kunsti ja kodanliku maailma armastuse vastu. Kangelane kutsub üles otsustavale tegutsemisele. Majakovski kinnitab oma teostes, et poeedi roll ühiskonnaelus on tohutu ja just tema suudab mõjutada ajaloo kulgu.

See luuletus paljastas Majakovski poeetilise stiili põhijooned:

1. Kombinatsioon tõepärasusest ja fantaasiast: "Kaheteistkümnes tund langes nagu hukatud mehe pea, mis kukub blokist alla."

2. Laiendatud metafoori tehnika kasutamine. Nii haarab armastuse tuli, mille kese on südames, järk-järgult kangelase keha, mida võrreldakse arhitektuurse struktuuriga: “Ema! Ma ei oska laulda. Koor on kihlatud Südame kirikus! Luuletaja südant võrreldakse “kirikuga”, milles on süttinud tuumik, koor.

3. Laiendatud metafoori tehnika kasutamine. Näiteks fraseoloogiline üksus “närvid lahknesid” kasvab Majakovskis tervikpildiks:

Nagu haige voodist,

Närv hüppas.

Nüüd tema ja kaks uuemat

Nad tormavad meeleheitliku stepptantsuga...

4. Neologismide laialdane kasutamine: "väike, alandlik kallis", "miljonid tohutuid, puhtaid armastusi", "detsembriõhtu", "keeletu tänav", "rinnad ja kiirustamine".

5. Värsivaldkonnas - "redeli" kasutamine, rea jagamine semantilisteks ja intonatsioonilisteks osadeks, keskendudes teatud tähendustele.

Selles artiklis räägime ühest Majakovski luuletusest ja analüüsime seda. “Pilv pükstes” on teos, mille idee tekkis Vladimir Vladimirovitšile 1914. aastal. Alguses nimetati seda "Kolmeteistkümnendaks aposteliks". Noor luuletaja armus Denisova Maria Aleksandrovnasse. See armastus oli aga õnnetu. Majakovski kehastas oma kogemuste kibedust luules. Luuletus valmis täielikult 1915. aastal, suvel. Analüüsime seda osade kaupa, järjestikku.

"Pilv pükstes" (Majakovski). Teose koosseis

See töö koosneb sissejuhatusest ja järgmisest neljast osast. Igaüks neist viib ellu privaatset, konkreetset ideed. Nende olemuse määratles Vladimir Vladimirovitš ise teose teise väljaande eessõnas, mis avaldati veidi hiljem. Need on "neli hüüdet": "maha oma armastusega", "maha oma religiooniga", "maha teie süsteemiga", "maha oma kunstiga". Neist igaühest räägime analüüsi käigus lähemalt. “Pilv pükstes” on luuletus, mida on väga huvitav analüüsida.

Probleemid ja teemad

Mitme probleemi ja mitme teemaga teos - "Pilv pükstes". Luuletaja ja rahvahulga teema on juba sissejuhatuses välja toodud. Peategelasele vastandub näotu, inertne inimmass. “Nägus, kahekümne kahe aastane” lüüriline kangelane vastandub madalate kujundite ja asjade maailmale. Need on kulunud, "nagu vanasõna" naised; "jääsid" nagu haiglasse, mehed. Huvitav on see, et kui rahvahulk jääb muutumatuks, muutub lüüriline kangelane meie silme all. Ta on mõnikord terav ja ebaviisakas, "julgekas ja sööbiv", mõnikord haavatav, pingevaba, "laitmatult leebe" - "pilv püksis", mitte mees. Seega selgitab teos sellise ebatavalise nime tähendust, mis, muide, on väga iseloomulik Vladimir Vladimirovitš Majakovski loomingule, kes armastas kasutada originaalseid, erksaid kujundeid ja tabavaid väljendeid.

Luuletuse esimene osa

Autori plaani kohaselt sisaldab esimene osa esimest hüüet: "Maha oma armastusega." Võib öelda, et armastuse teema on kogu teose kesksel kohal. Lisaks esimesele lõigule on sellele pühendatud ka neljas osa, nagu näitab meie analüüs.

“Pilv pükstes” algab pingelise ootusärevusega: lüüriline kangelane ootab kohtumist Mariaga. See on nii valus, et talle tundub, et kandelinad “naagutavad” ja “naeravad” seljas, uksed “paitavad”, südaöö “lõikab” noaga, vihm grimassib jne. Aeg möödub lõputult ja valusalt. Laiendatud metafoor kaheteistkümnenda tunni kohta annab edasi kelneri kannatuste sügavust. Majakovski kirjutab, et kaheteistkümnes tund langes blokist nagu "hukatud mehe pea".

See ei ole lihtsalt värske metafoor, mida Vladimir Vladimirovitš kasutab, nagu meie analüüs näitab. Majakovski täitis “Pükspilve” sügava sisemise sisuga: kirgede intensiivsus kangelase hinges on nii suur, et tavaline aja kulg tundub talle lootusetu. Seda tajutakse füüsilise surmana. Kangelane “väänab”, “oigab” ja peagi “rebib ta suu välja” karjega.

Traagiline uudis

Lõpuks ilmub neiu välja ja teatab, et abiellub varsti. Luuletaja võrdleb selle uudise kõrvulukustavat ja karmust oma teise luuletusega "Nate". Ta võrdleb Maarja vargust kuulsa "La Gioconda" vargusega Louvre'ist ja ennast kadunud Pompei'ga.

Samas rabab peaaegu ebainimlik rahulikkus ja meelekindlus, millega lüüriline kangelane seda traagilist uudist väliselt tajub. Ta ütleb, et on "rahulik", kuid võrdleb seda tasakaalukust "surnud mehe pulsiga". Selline võrdlus tähendab pöördumatult, lõpuks surnud lootust vastastikkusele.

Armastuse teema arendus teises osas

Armastuse teema selle luuletuse teises osas saab uue lahenduse. Seda tuleb kindlasti tähele panna luuletust “Pilv püksis” analüüsides. Teises osas räägib Majakovski armastuslauludest, mis valitsesid Vladimir Vladimirovitšiga kaasaegses luules. Teda huvitab ainult luules laulmine "lill kaste all", "armastus" ja "noor daam". Need teemad on vulgaarsed ja väiklased ning luuletajad “riimidega” “keedavad” ööbikutest ja armastusest “pruuli”. Samas ei tunne nad sugugi muret inimkannatuste pärast. Luuletajad kardavad tänavarahvast, nagu "pidalitõbe", ja tormavad teadlikult tänavalt minema. Linnarahvas on aga lüürikakangelase meelest puhtam kui päikesest ja meredest uhutud “Veneetsia sinine taevas”.

Luuletaja vastandab autentse, tõelise eluvõimetule kunstile ja ennast kriiskavale “poeetikale”.

Luuletuse kolmas osa

Vladimir Vladimirovitš Majakovski väitis ühes oma artiklis, et modernsuse luule on võitluse luule. See ajakirjanduslik valem sai kunstilise väljenduse meid huvitavas töös. See areneb edasi järgmises, kolmandas osas sellisest teosest nagu luuletus “Pilv pükstes”, mida analüüsime. Vladimir Vladimirovitš pidas Severjanini tööd tänapäevaste nõuete jaoks sobimatuks. Seetõttu tuuakse luuletusse selle autori ebameeldiv portree, tema "purjus nägu". Lüürilise kangelase sõnul peaks iga autor olema mures mitte oma loomingu elegantsi, vaid eelkõige selle mõjujõu pärast lugejatele.

Armastuse teema arendus luuletuse "Pilv pükstes" kolmandas osas

Luuletuse kolmanda osa lühianalüüs on järgmine. Vladimir Vladimirovitš Majakovski selles tõuseb selle julma ja ebainimliku süsteemi eitamiseni, mis tema arvates meie riigis sel ajal valitses. “Paksade” inimeste elu on talle vastuvõetamatu. Armastuse teema saab siin luuletuses uue külje. Autor reprodutseerib armastuse paroodiat – perverssust, labasust, iha. Kogu maa paistab naisena, keda kujutatakse Rothschildi “armukese” – “paksuna”. Tõeline armastus vastandub ihale.

"Maha oma süsteem!"

Olemasolev süsteem põhjustab “tapamõrvu”, hukkamisi, mõrvu, sõdu. Sellise seadmega kaasneb "inimlik kaos", laastamine, reetmine ja röövimine. See loob hullumajade palateid ja pidalitõbiste kolooniaid-vanglaid, milles vangid virelevad. See ühiskond on räpane ja korrumpeerunud. Seetõttu kutsub luuletaja "oma süsteemiga alla!" Kuid Vladimir Vladimirovitš Majakovski ei viska seda hüüdlauset lihtsalt rahva sekka. Ta kutsub üles avalikule võitlusele linnaelanike seas, kutsudes üles tõusma "veriste korjuste" juurde. "Kolmeteistkümnendaks apostliks" saav kangelane astub vastamisi elu meistritega, selle maailma võimsatega.

Neljanda osa peateema

Luuletuse "Pilv pükstes" analüüs liigub edasi neljanda osa kirjelduse juurde. Jumala teema saab selles juhtivaks. Selle valmistasid ette eelmised, mis viitavad vaenule Jumala vastu, kes vaatab ükskõikselt inimeste kannatusi. Luuletaja astub temaga avatud sõtta, ta eitab oma kõikvõimsust, kõikvõimsust, kõiketeadmist. Kangelane ("väike väike jumal") kasutab isegi solvamist ja võtab kinga noa, et see lahti lõigata.

Peamine süüdistus, mis Jumalale esitatakse, on see, et ta ei hoolinud armastusest, et ta suudab suudelda "ilma valuta". Taas, nagu teose alguses, pöördub lüüriline kangelane Maarja poole. Jällegi vanded ja hellus ja vägevad nõudmised ja oigamised ja etteheited ja palved. Luuletaja loodab aga asjata vastastikkusele. Tema jaoks jääb vaid veritsev süda. Ta kannab seda, nagu koer kannab käppa, millest on "rong üle sõitnud".

Luuletuse lõpp

Luuletuse finaal on pilt kosmilistest mastaapidest ja kõrgustest, lõpututest ruumidest. Vaenulik taevas tõuseb, kurjakuulutavad tähed säravad. Luuletaja ootab, kuni taevas võtab väljakutsele vastuseks mütsi maha. Universum aga magab, "käpp tähtede näpitsatega" oma tohutu kõrva küljes.

See on teose “Pilv pükstes” analüüs. Viisime selle läbi järjestikku, luuletuse teksti põhjal. Loodame, et see teave on teile kasulik. Salmi “Pilv pükstes” analüüsi võib täiendada enda mõtete ja tähelepanekutega. Majakovski on väga omanäoline ja uudishimulik luuletaja, keda tavaliselt uurivad suure huviga isegi koolilapsed.

Vladimir Vladimirovitš Majakovski veetis selle luuletuse jaoks umbes aasta ja varustas oma kangelast kõigi tema iseloomuomadustega. Tema luuletuse kangelane on lüüriline, ta teab, kuidas armastada ja tahab, et teda armastataks. Kohe töö alguses ootab kangelane oma armastatud tüdrukut ja aeg venib nii kaua, et talle tundub, et kõik mõnitab teda. Isegi vihmapiisad näivad tantsivat tema ees ja teevad nägusid, tal pole piisavalt kannatust, ta tahab nii väga oma armastatut näha.

Kui kauaoodatud kohtumine toimus, ei olnud kangelane selle üle õnnelik. Tema rinda tekib auk, mida ta nimetab surnud mehe pulsiks. Tema juurde tulnud armastatud Maria ütles talle, et abiellub varsti, murdes sellega noormehe südame. Noor mees ütleb, et ta kardab nii tüdruku nime unustada, nagu luuletaja kardab unustada oma teoste kirjutamist. Armastusest täielikult pettunud, läheb noormees poliitikasse.

Ja siis hakkas keerlema ​​kirjeldatud inimeste keeristorm, naeruvääristades võimu, ajaloolisi tegelasi ja mõtlematut rahvamassi, kes järgneb kes teab kellele ja kuhu. Noormees ütleb, et kõik need haletsusväärsed ja väiklased on armastusevõimetud ja neil pole õrna aimugi, mis see on. Igaüks neist ajab armastuse segi ihaga ja ajab selle mõiste segamini mustusega. Selle tulemusena pettub noormees Jumalas ja lakkab uskumast. Ta ütleb, et Looja ei näinud oma südamehaava ega mõistnud pettumust ega saanud teda aidata.

Noormees ei lakka Mariale mõtlemast, ta näib olevat piinas ja karjub valjult, et tal on nii valus ja ebameeldiv tõdeda, et ta hüljati. Noormees mõistab, et see on kasutu ja kõik on kokku varisenud, seega soovib ta, et revolutsioon mõjutaks kõike.

Alguses kandis luuletus nime "Kolmeteistkümnes apostel", kuid nimi tuli muuta, sest Majakovski ei tahtnud raskele tööle minna ja nimetas luuletust "Pilve pükstes". Seal, kus kirjaniku püksid mõjuvad kareda kangana, väljendas ta nii oma luuletuse kangelase välist rahulikkust. Kui Maria nende lahkuminekust teatas, jäi noormees väliselt häirimatuks. Pilv pealkirjas esindab noormehe sisemaailma. Väliselt rahulikuks jäädes, seesmiselt läks noormees hulluks, tundis ta end väga kibedalt ja halvasti. Seega on pilv kerge ja kaalutu asi, mis on inimese sees.

Majakovski tahtis kirjutada, et väliselt tugev ja enesekindel mees, olles kogenud sellist tunnet nagu armastus, muutub kergeks ja kaalutuks nagu pilv. Kogu luuletuse vältel võitleb noormees iseendaga, kas kaotab usu Jumalasse või ei taha Maarjat unustada. Majakovski kirjeldas meest, kes vaatamata välisele rahulikkusele oli sisemiselt väga mures.

Luuletuse Pilv Majakovski pükstes analüüs tsitaatidega

Algselt kandis luuletus teistsugust pealkirja: "Kolmteist apostlit". Majakovski pidas end kolmeteistkümnendaks apostliks. Kuid tsensor ei lasknud seda läbi. Ja nimi tuli muuta. Luuletajal õnnestub ühendada kokkusobimatu. Kergus, romantism ja argipäeva aspektid.

Ta kirjutab, et "tema püksis ei ole mitte meest, vaid pilv." Just sel ajal tuvastati püksid inimkonna tugeva poolega. Naised ei kandnud pükse. Luuletus põimub tihedalt peategelase armupiinad koos poliitikaga. Selle all peab luuletaja silmas iseennast.

Mida saate teha, kui teie armastatud tüdruk keeldub? Peate peaga tööle või poliitikasse sukelduma. Armastus on kuldne reelinguteta trepp ja sealt võib iga hetk ära lennata. Ja kukkumine teeb alati nii palju haiget.

Luuletaja mõistab kirglikult hukka riigimasina, võimul olevad inimesed. Ta arvab naiivselt, et see jätab talle unustuse. Aga seda seal polnud. Meeleheitel pöördub ta Jumala poole. Kuid ta ei saa ka teda aidata. Tema südames olev poeet nimetab teda "väljalangejaks". Armastust pole nii lihtne südamest ja meelest välja kiskuda. Koos tunnetega varises see vana maailm kokku. Nüüd on Majakovski valmis revolutsiooni vastu võtma.

Luuletus koosneb neljast osast, mida ühendab ühtne süžee ja tähendus. Iga osa on eraldi teema. Juba alguses kuulutab luuletaja, et on armastuse, kunsti, korra ja religiooni vastane. Üks osa – üks eitus.

Esimene osa – “Armastusega maha”. Tüdruk, keda ta armastas, lükkas ta tagasi. Teine osa räägib sellest, et kodanlikus ühiskonnas hävib kirjandus ja loovmõte. Kuid ainult revolutsioon võib neid päästa. Kolmas ja neljas osa on protest süsteemi ja religiooni vastu.

Peategelast võib vaatamata kõige eitamisele ja mässulistele harjumustele siiski pidada õrnaks ja lüüriliseks. Luuletaja ei kartnud avalikult kuulutada: "Maha oma süsteem!" Ja kuidas teda selliste liinide eest laagritesse või Kolõmasse ei saadetud? Ta usub, et identsetesse hallidesse mantlitesse riietatud revolutsiooniline rahvas sünnitab sõdu ja vägivalda. Julge väide!

Peamise naistegelase nimi on Maria. Luuletaja ei andnud talle seda piibellikku nime juhuslikult. Ta vihjab, et naine lükkas ta tagasi, reetis ta, nagu Juudas, kes reetis Kristuse. Ta vahetas vaese poeedi rikka mehe vastu prantsuse kleidi vastu. Luuletaja suutis teda ainult tubakasuitsu riietada. Aga kas naist saab selle eest hukka mõista? Tänapäeval teevad seda paljud tüdrukud. "See on taevas onnis minu kallimaga, kui mu kallis ... atašee."

Südameasjades, nagu ka maailma asjades, ei ole Jumal paraku abimees. Peate uskuma ainult oma jõusse - luuletuse põhiideesse. Luuletaja protest on reaktsioon keskkonnale. Ja armukogemused võivad olla välja mõeldud selleks, et tsensorid segadusse ajada.

Võimalus jutumärkidega

Vladimir Vladimirovitš Majakovski kirjutas oma tetraptühhoni “Pilv pükstes” Esimese maailmasõja või Suure sõja alguses, nagu seda Lääne-Euroopas nimetatakse. Kuid kuubofuturistid, kelle juhiks Majakovski end pidas, egofuturistid (Igor Severjanin) ja teised poeetilise boheemi esindajad, tundsid tema vastu vähe huvi. Nad olid mures täiesti erinevate probleemide pärast. Helge, väga ebatavaline, selgelt revolutsiooniline luuletus, seda ei avaldatud algse pealkirja all "Kolmeteistkümnes apostel". Selle nime eest võidi Majakovski uuesti vangi saata ja luuletaja valis nime, mis ei ütleks kellelegi midagi. Aga luuletus ise on poeedi hinge kisa, õigemini neli hüüet. Neli hüüdet "Maha".

Eessõnas ütleb ta otse välja luuletuse kontseptsiooni. "Maha oma armastus, kunst, süsteem, religioon!" Täpselt selle peale Majakovski kangelane karjub. Luuletus algab lüürilistes toonides, kuigi kangelase esimene hüüatus on: "Maha oma armastusega." Saame teada tema õnnetutest tunnetest Maarja vastu, piiname ja otsime vastuseid lahendamatutele küsimustele. Armastuse teema on luuletuse juhtiv teema. See esineb ühel või teisel kujul selle igas osas. “Maha oma kunst” kõlab luuletuse teise osa hüüdlause. Autor usub, et kunsti lämmatatakse meelega ja ainult revolutsioon annab sellele uue tähenduse ja laiendab piiritult silmaringi (kui eksis).

Kogu mõtlev Venemaa ühiskond elas sel ajal revolutsiooni ootuses. Majakovski selles reas silma ei paistnud. “Maha oma süsteem” on poeedi kohustuslik vastandumine kogu “mädanenud” kodanlikule ühiskonnale. Luuletajat ei säästnud ka religioonikriis, millel olid eelmise sajandi alguses tõsised tagajärjed. Paljud inimesed tegelesid Jumala otsimisega, sealhulgas Lev Nikolajevitš Tolstoi. Ka revolutsionäärid, kelle keskel Majakovski palju aega veetis, eitasid Jumalat ja jumalikku ettehooldust. Seetõttu ei saanud hakkama ilma kangelase hüüuta: "Maha oma religioon." Veelgi enam, armastatud tüdruk mitte ainult ei reeda kangelast, vaid ka "müüb" teda. Täpselt nagu Juudas Iskariot.

Üldiselt on see luuletus tõelise Vladimir Majakovski looming. Tema surve, hääl, silp ei sarnane kellegi teisega. Eeskavava nihilismi taga paljastuvad õrnad tunded, ilma igasuguse isekuseta. Luuletuse kangelane, nagu selle autorgi, tegi kõike päriselt, ka armastades ja vihkas. "Kogukond-armastus" ja "Kogukond-vihkamine" pärinevad temalt ja temast.

Luuletuse Pilv pükstes analüüs plaani järgi

Võib-olla olete huvitatud

• Erinevate autorite luuletuste analüüs
• Mandelstami luuletuse Notre Dame (Notre Dame) analüüs

  "Notre Dame" kirjutas 1912. aastal noor Osip ja see oli ka üks luuletusi, mis sai 1916. aastal osaks tema kogust Stone. 1913. aastal kirjutati teos lisana

• Lomonosovi luuletuse Kallis rohutirts analüüs, 6. klass

  Teos kuulub arvukatesse autori tehtud tõlgetesse ja on mugandus Vana-Kreeka poeedi Anakreoni ühest teosest, millele on luuletuse lõpus lisatud kaks rida tema enda teksti.

• Tvardovski luuletuse „Mina tapeti Rževi lähedal” analüüs

  Tavaliselt liigitatakse see teos patriootlike laulutekstidega luuletuseks, milleks on üks Tvardovski kirjutatud luuletusi.

• Jesenini luuletuse analüüs Lehed langevad Lehed langevad

  Teos on osa poeedi hilisest loomingust, kuna kirjutis pärineb autori viimasest eluaastast ja esindab žanriliselt intiimset lauluteksti.