Mõisnike piltide galerii luuletuses “Surnud hinged. Mis ühendab maaomanikke ja mille poolest nad erinevad (luuletusest Surnud hinged)!? Ühendab kõiki maaomanikke

Manilov on filantroop, projektor, laisk. Sobakevitš on misantroop, rusikas, läbipõleja. Nozdrjov on pettur, hasartmängija, raiskaja. Korobotška on jõhker, loll. Pljuškin on ihne, misantroop, koguja. Millised erinevad omadused, eks?
Mõisnike tegelasi kirjeldatakse nii, et nad moodustavad vastandite paarid: Manilov - Sobakevitš, Nozdrev - Pljuškin. Luuletuse ainus maaomanik Korobotška näib nende vahel vahelülina.
Oleks loomulik, kui ühe tegelase negatiivseid jooni tasakaalustaksid teise positiivsed omadused. Kuid Gogol seda ei tee: Manilovi tühjale heategevusele vastandub Sobakevitši ilmselge misantroopia, Nozdrjovi pöörasele ekstravagantsusele aga Pljuškini meeletu kogumiskirg. Iga maaomanik on omamoodi moraliseeriv illustratsioon, "kirgmees", st teatud negatiivse omaduse kehastus. See on Dead Soulsi tegelaste struktuurne sarnasus. Klassitsismi komöödia kujundid konstrueeriti ligikaudu samal viisil. Näiteks Moliere'is: Tartuffe on pruudi, Jourdain on loll edev jne.
Gogol töötas ajal, mil kujunes välja kriitilise realismi meetod, millest sai valgustusaegse klassitsismi loogiline jätk. Uus kunstiline meetod võimaldas mitte ainult tegelaste karaktereid detailselt arendada, vaid teha ka sügavaid üldistusi. “Surnud hingede” materjali põhjal on aga märgata, et Gogol polnud valmis tegema kaugeleulatuvaid ühiskondlikke järeldusi, nagu püüdsid tõestada nõukogude kirjandusteadlased. Tema abstraktne “Rus”, millele Gogol ei väsi viitamast, pole midagi muud kui kirjaniku enda leiutatud utoopia kauges Itaalias. Samas on eriti kurioosne see, et mõisnike kujundid moodustavad omamoodi düstoopia, millel on vähe sarnasust tegeliku pildiga tolleaegsest Venemaa elust. “Surnud hingede” maaomanikud on kirjaniku fantaasia eksootiline looming, neil võisid olla vaid väga kauged prototüübid. Siin muutub märgatavaks erinevus maaomanike kujundite vahel, mis seisneb kahju määras, mida igaüks neist on võimeline ühiskonnale tekitama. Manilov ja Sobakevitš on iseenesest kahjutud. Ainult paljud manilovid ja Sobakevitšid on võimelised tekitama märgatavat kahju: esimesed oma halva juhtimise, teised ahnuse kaudu.
Aga Nozdrjov ja Pljuškin pole sellised. Nad on aktiivne hävitav jõud. Pljuškini hirmutav näide "augud inimkonnas" võib olla nakkav ühiskonnas, kus inimene ekspluateerib inimest ja puudub tugev moraalne alus. Nozdrjov, kellel on patoloogiline kirg mängu vastu kõigis selle ilmingutes, on veelgi ohtlikum: tema jaoks pole miski püha ja tema eeskuju on palju nakkavam kui Pljuškini näide. Pange tähele, et Venemaal viis 19. sajandil aadli hasartmängukirg kõige rikkamate valduste hävimiseni...

Peaaegu pool luuletuse “Surnud hinged” esimesest köitest (viis peatükki üheteistkümnest) on pühendatud eri tüüpi vene maaomanike iseloomustamisele. N.V. Yogol lõi viis erinevat tegelast, viis portreed, mis ei olnud üksteisega sarnased. Kuid samas ilmnevad igaühes neist vene mõisniku tüüpilised jooned ja kõik maaomanikud on kujutatud satiiriliselt. Heidame pilgu sellele ainulaadsele portreegaleriile.

Manilovi esmamulje järgi võiks öelda: "Milline meeldiv ja lahke inimene!" Ta on äärmiselt lahke oma sõprade vastu, leebe oma naise ja lahke oma pärisorjade vastu. Aga selles meeldivuses “suhkrut oli liiga palju”; Manilov oli “ei seda ega teist” mees; Tema kõrval tundis üks peagi "surmavat igavust". Ta armastas mõelda ja unistada; kuid tema heatujulisuse ja unenäolisuse all valitses sisemine tühjus. Gogol märgib irooniliselt, et Manilovi kabinetis oli neljateistkümnendal leheküljel avatud raamat, mida ta oli lugenud juba kaks aastat.

Mõisnik ei hoolitsenud kunagi majapidamise eest, usaldades kõiges ametnikku ega teadnud isegi, kui palju tema pärisorju suri. Tema halba majandamist rõhutas asjaolu, et tema maja seisis ebamugavas kohas, kõigile tuultele avatud ning toas olnud kallis mööbel kõrvuti vanaga. Gogoli kangelane kehastab tervet nähtust - manilovismi ja tema nimest on saanud leibkonna nimi.

Gogol liigitab maaomaniku Korobotška üheks "nendeks väikemaaomanikeks, kes nutavad saagi ebaõnnestumise ja kadude pärast ning koguvad vahepeal järk-järgult raha kummutite sahtlitesse asetatud kottidesse". See raha saadakse väga erinevate toodete müügist: mesi, jahu, teraviljad jne. “Kaikapealine” Korobotška on valmis müüma kõike, mis tema valduses kasvatatakse; on nõus (ehkki pärast pikka veenmist) "loobuma" isegi sellisest "tootest" nagu surnud hinged, kuigi alguses tundus see talle liiga harjumatu ja ta kartis alguses end lühikeseks müüa.

Nozdrjov on hoopis teist tüüpi inimesed, Gogol nimetab teda irooniliselt "ajalooliseks inimeseks", sest temaga juhtus pidevalt mingeid "lugusid". Tema lemmik ajaviide oli kaardimäng; Pealegi ei mänginud ta päris ausalt, mille eest ta enda seltsimehed peksa said. Tema tähelepanuväärne energia avaldus selles, et ta oli valmis minema ükskõik kuhu, kellega iganes ja kõigeks. Nozdrjov ei hoolitsenud ise oma põlluharimise eest; see läks kuidagi iseenesest; ainuke korralik koht oli kennel; ja koerte seas tundis Nozdrjov end isana laste seas. Nozdrjov hoopleb, leiutab, valetab pidevalt; pealegi on tema vale otsekohene ega too talle mingit kasu; kuid ta ei saa enam muud kui petta, mitte petta: tal õnnestub petta isegi Tšitšikoviga kabet mängides. Nozdrjovit ei kujuta Gogol mitte ainult irooniaga, nagu Manilov või Korobochka, vaid ka elava satiiriga.
Sobakevitš sarnaneb mõneti Korobochkaga. Yogoli täpse määratluse kohaselt on see "rusikas", salvestusseade. Tema jaoks on praktilisus ja kasum palju väärtuslikum kui sõprus, ilu jne. Ta nimetab kõiki linna ametnikke "petturiteks" ja surnud hingede müümisel määras ta esmalt enneolematult kõrge hinna ja seejärel kauples Tšitšikoviga. pikka aega ja suutis samal ajal teda petta. Väliselt tundus Tšitšikovile olevat "keskmise suurusega karu". Ja kõik majas olevad asjad (isegi puuris olev musträstas) meenutasid kuidagi oma omanikku: kõik nägid vastupidavad välja, aga kohmakad ja kole.

Sobakevitš armastas ja oskas hästi süüa, kuid eelistas mitte gurmeeroogasid, vaid lihtsat toitu, kuid suurtes kogustes. Ta võis ära süüa ühe tohutu tuura või terve lamba. Sobakevitši kuvandit joonistab Gogol sarkastiliselt.

Nimi Pljuškina sai sama levinud nimeks kui nimed Manilov või Korobochka. Nagu tavaliselt, alustab Gogol lugeja tutvust selle kangelasega maaomanikule kuuluva küla ja mõisa kirjeldusega. Ta maalib kohutava pildi kunagise rikka maaomaniku majanduse täielikust hävingust. Selle hävingu põhjuseks oli valus koonerdamine, milleks peremehe mõistlik kokkuhoidlikkus tasapisi muutus. Gogol näitab selle haiguse järkjärgulist arengut, mis viis nii majapidamise kui ka selle omaniku hinge surmani. Pljuškini majandus langes täielikku langusesse; talupojad nälgivad ja põgenevad mõisniku eest ning ta ise on ammu kaotanud igasuguse ettekujutuse elu tegelikust küljest: tema lautades rikneb jahu, mädaneb riie ja ta kõnnib mööda küla ja korjab katkiseid hobuseraudu, rebenenud taldu. ja muud mittevajalikud asjad ning paneb need oma tuppa spetsiaalsesse hunnikusse. Ta on kõigi suhtes kahtlustav, uskudes, et kõik varastavad temalt; ta kannab vööl kõigi aitade ja kummutite võtmeid, mille tõttu (ja ka oma imelike riiete pärast) Tšitšikov teda algul kojameheks peab. Gogol kirjutab Pljuškinist põlgusega ja nimetab teda "auguks inimkonnas".

Seega ei näita kirjanik luuletuses vaid viit maaomaniku pilti – ta näitab viit inimhinge degradatsiooni ja surma etappi. Luuletuse “surnud hinged” ei tohiks pidada Tšitšikovi ostetud surnud talupoegi, vaid maaomanikke endid - pärisorjade omanikke. Manilovist Pljuškinini avaneb lugeja ette hirmutav pilt inimese järkjärgulisest hääbumisest inimeses. See on luuletuse “Surnud hinged” maaomanike kujutiste kompositsioonilise jada põhimõte.

Olles loonud unustamatu ja tõetruu galerii pärisorjaomanike portreedest ja tegelastest, hüüatab Gogol: “Ja millisele tühisusele, väiklusele, vastik inimene võis alanduda! Oleks võinud nii palju muutuda! Ja kas see tundub tõsi? Kas kõik tundub tõsi olevat? Kõik näeb välja nagu tõde, inimesega võib kõike juhtuda...” Olles analüüsinud luuletuse pärisorjaomanike kujundeid, võime öelda, et süsteem, milles Sobakevitšid, Korobotškid, Manilovid, Pljuškinid jms on peremehed. elust, juhtida inimeste saatusi, elada välja rahvuslik rikkus on vigane. Seega ühendavad “Surnud hingede” mõisnikke ühised jooned: ebainimlikkus, jõudeolek, vulgaarsus, vaimne tühjus. Gogol loob tõepoolest "tüüpilisi tegelasi tüüpilistes oludes", kuid "olud" võivad peituda ka inimese sisemise vaimse elu tingimustes. Pljuškini kukkumine pole otseselt seotud tema maaomaniku positsiooniga. Kas perekonna kaotus ei saa murda isegi tugevaimat inimest, mis tahes klassi või pärandi esindajat?! Ühesõnaga, Gogoli realism hõlmab ka sügavaimat psühholoogilisust. See teebki luuletuse tänapäevasele lugejale huvitavaks.

Niisiis kujutavad Gogoli filmis “Surnud hinged” loodud viis tegelast mitmekülgselt aadlisorjade klassi olukorda. Manilov, Korobotška, Nozdrev, Sobakevitš, Pljuškin - kõik need on ühe nähtuse erinevad vormid - maaomanike-orjade klassi majanduslik, sotsiaalne, vaimne allakäik.

Manilov, Korobotška, Nozdrjov, Sobakevitš - need kangelased on asotsiaalsed, nende tegelased on koledad, kuid igaühes neist on jäänud vähemalt midagi positiivset.

Maaomanikud on ammu läinud, aga Gogoli luuletus ei sure. Tema loodud kujundid said vene kirjanduse omandiks ja nende kangelaste nimedest said kodunimed. Pole asjata, et Herzen ütles oma tüüpide kohta, et "me kohtasime neid igal sammul" ja Gogoli abiga "nägime neid lõpuks ilma ilustamata". Gogol lõi filmis "Surnud hinged" tüüpilised maaomanike portreed, mis peegeldasid terve klassi iseloomulikke jooni, paljastades selle klassi vaimse vaesumise ja moraalse taandarengu, kuigi kirjanik ise ei mõelnud nii otsustavaid järeldusi teha.

Surnud hingede maailm vastandub luuletuses usule “saladuslikku” vene rahvasse, nende ammendamatusse moraalsesse potentsiaali. Luuletuse lõppu ilmub kujutlus lõputust teest ja edasi tormavast linnukolmikust. Selles alistamatus liikumises on tunda kirjaniku usaldust Venemaa suure saatuse, inimkonna vaimse ülestõusmise võimalikkuse vastu. Gogol andis igale maaomanikule originaalsed spetsiifilised omadused. Olgu kangelane milline tahes, ta on ainulaadne isiksus. Kuid samal ajal säilitavad tema kangelased üldised sotsiaalsed omadused: madal kultuuritase, intellektuaalsete nõudmiste puudumine, rikastumisiha, pärisorjade kohtlemise julmus, moraalne ebapuhtus, elementaarse patriotismi kontseptsiooni puudumine. Need moraalsed koletised, nagu näitab Gogol, on loodud feodaalreaalsuse poolt ja paljastavad talurahva rõhumisel ja ekspluateerimisel põhinevate feodaalsuhete olemuse. Gogoli töö jahmatas ennekõike valitsevaid ringkondi ja maaomanikke. Pärisorjuse ideoloogilised kaitsjad väitsid, et aadel on Venemaa elanikkonna parim osa, kirglikud patrioodid, riigi toetus.

Gogol hajutas selle müüdi maaomanike piltidega. Herzen ütles, et mõisnikud „käivad meie ees ilma maskideta, ilustamata, meelitajate ja ahnitsejateta, kohusetundlikud võimuorjad ja oma vaenlaste halastamatud türannid, kes joovad inimeste elu ja verd... „Surnud hinged“ vapustasid kogu Venemaad. ”

Luuletuse kompositsioon võimaldas autoril rääkida erinevatest maaomanikest ja nende küladest. Gogol loob viis tegelast, viis üksteisest nii erinevat portreed ja samas ilmnevad igaühes neist tüüpilised vene mõisniku jooned. Meie tutvus algab Maniloviga ja lõpeb Pljuškiniga. Sellel järjestusel on oma loogika: ühelt maaomanikult teisele süveneb inimisiksuse vaesumise protsess, avaneb üha kohutavam pilt feodaalühiskonna lagunemisest. Manilovist Sobakevitšini süveneb mõisnike hingesurma tunne.

Gogol näitab neid kasvava moraalse allakäigu järjekorras. Algul on see Manilov, viisakas, meeldivate näojoontega; unistav inimene. Kuid see on ainult esmapilgul. Korobotškas esitleb Gogol meile teist tüüpi vene maaomanikku. Kokkuhoidlik, külalislahke, külalislahke, temast saab surnud hingede müümise stseenis järsku “klubipea”, kes kardab end lühikeseks müüa. See on seda tüüpi inimene, kellel on oma mõistus. Nozdrjovis näitas Gogol aadli lagunemise teistsugust vormi. Kirjanik näitab meile kahte Nozdrjovi olemust: esiteks on ta avatud, julge, otsekohene nägu. Kuid siis tuleb veenduda, et Nozdrjovi seltskondlikkus on ükskõikne tuttavlikkus kõigiga, keda ta kohtab ja kellega ta läbi käib, tema elavus on võimetus keskenduda ühelegi tõsisele teemale või teemale, tema energia on energia raiskamine lõbustustesse ja vehklemisse. Sobakevitš sarnaneb Korobochkaga. Ta, nagu temagi, on koguja. Ainult et erinevalt Korobotškkast on ta tark ja kaval koguja. Tal õnnestub Tšitšikov ise ära petta. Selle “surnud hingede” galerii lõpetab “auk inimkonnas” Pljuškin. See on klassikalises kirjanduses ihne igavene pilt. Pljuškin on isiksuse majandusliku, sotsiaalse ja moraalse lagunemise äärmuslik aste. Provintsiametnikud ühinevad ka maaomanike galeriiga, kes on sisuliselt "surnud hinged".

N. V. Gogoli looming on mitmetahuline ja mitmekesine. Kirjanikul on annet köita lugejat, ta paneb ta tegelastega kaasa nutma ja naerma, kogema ebaõnnestumisi ja rõõmustama kordaminekute üle. Ta kutsub inimest mõtlema Isamaa saatuse, iseenda üle ning paljastab ühiskonna ja iga kodaniku puudujäägid. Just luuletuses “Surnud hinged” esitas autor tänapäeva elu valusaimad ja pakilisemad küsimused. Ta näitas selgelt pärisorjuse süsteemi lagunemist, selle esindajate hukatust.

Paar sajandit lendas ülepeakaela,

Meie Rus' - Ema galopib kolmekesi

Raskel teel, kuumas ja lumetormis...

Keegi naerab ja keegi nutab endiselt.

Täna saime päranduseks

Samad "elavad" ja "surnud" hinged,

Ostmine ja müük... aga ainult natuke

Usun, et see on natuke paremaks läinud!

Maaomanike surnud hinged, nende eemaletõukav näojoon on õppetund, mille Gogol meile annab. Nikolai Vassiljevitš muutub lahkeks õpetajaks, vanemaks sõbraks, hoiatades meid: "Kõik näib olevat tõsi, inimesega võib kõike juhtuda.<...>Võtke teekonnale kaasa, tõustes pehmetest noorusaastatest karmi, kibedasse julgusesse, võtke kaasa kõik inimlikud liigutused, ärge jätke neid teele, te ei võta neid hiljem üles! Nüüd pole maaomanikke, kuid iseloomuomadused, mille Gogol nii elavalt tabas luuletuses “Surnud hinged”, jäävad alles, hajutatud suure osa ühiskonna lugematutesse pahedesse. Luuletuses “Surnud hinged” irvitab N.V. Gogol kohaliku aadli üle põhjusega. Sobakevitšid ja Pljuškinid valitsesid ju tol ajal Venemaad, otsustasid vene rahva saatuse üle. Nende kujutised on kootud nii eredalt ja silmapaistvalt, et Gogoli maaomanike nimedest on saanud kodunimed. Ka tänapäeval kasutame igapäevaelus laialdaselt manilovismi mõistet, võrdleme teatud inimesi Korobotški või Nozdrjoviga.

Erinevalt Nozdrjovist ei saa Sobakevitšit pidada inimeseks, kelle pea on pilvedes. See kangelane seisab kindlalt maa peal, ei luba end illusioonidega, hindab kainelt inimesi ja elu, teab, kuidas tegutseda ja saavutada, mida tahab. Arvestades tema elu iseloomu, on Gogol kõiges...

Luuletus N.V. Gogoli “Surnud hinged” (1835-1841) kuulub nende ajatute kunstiteoste hulka, mis viivad mastaapsete kunstiliste üldistusteni ja tõstatavad inimelu fundamentaalseid probleeme. Tegelaste (maaomanike, ametnike,...

Igal ajal on oma kangelased. Need määravad tema näo, iseloomu, põhimõtted, eetilised juhised. “Surnud hingede” tulekuga sisenes vene kirjandusse erinevalt oma eelkäijatest uus kangelane. Tabamatut, libedust on tunda tema välimuse kirjelduses....

Episood “Tšitšikov Pljuškini juures” on huvitav nii ideoloogilisest kui kunstilisest vaatepunktist. Autoril õnnestus maalida elavaid, erksaid pilte Tšitšikovi kohtumisest kõige tõrjuvama maaomanikuga, kus on "auk inimkonnas". Viimasena külastas Pljuškinit Tšitšikov Pavel Ivanovitš...

"Surnud hinged" on romaan, mida nimetatakse luuletuseks. Kõigi vene kirjandust käsitlevate antoloogiate alaline elanik. Klassikuteos, mis on tänapäeval sama aktuaalne ja aktuaalne kui poolteist sajandit tagasi. "Püüdke süžeed üksikasjalikult meelde jätta ...

Kahe kirjaniku - Puškini ja Gogoli - nii oluliste, võib-olla kesksete teoste lüüriliste kõrvalepõigete "küllust" seletatakse nii paljude ühisjoonte kui ka mõningate erinevustega. Proovime nendele sarnasustele ja erinevustele jälile saada ning mõistame lüürilise...

Paljud inimesed on kuulnud "Surnud hingede" mõisnikest, keda Nikolai Gogol nii elavalt kujutas, kuid mitte kõik ei tea, miks need tegelased loodi ja kuidas neid iseloomustada.

Niisiis, kas surnud hingede maaomanikud on positiivsed või negatiivsed tegelased? Luuletuses Surnud hinged kujutas Nikolai Gogol viie tegelase abil, millised on vene maaomanikud.

Mõisnik Manilovi kujutis surnud hingedes

Esimene, kelle poole Tšitšikov oma ebamäärase ettepanekuga surnud hinged osta, pöördub, on viisakas Manilov. Magusate sõnavõttudega, mis olid paljude aastate tühja eksistentsi jooksul pähe õpitud, armastas ta end oma uuele tuttavale.

Tundmatu Manilov armastas lubada unistusi, mis ei viinud kuhugi. Ta elas oma rahulikus maailmas, ilma probleemide ja kirgedeta maailmas.

Mõisnik Korobochka kujutis surnud hingedes

Edasi viis tee Tšitšikovi väga kokkuhoidva eaka maaomaniku Korobochka juurde. See on väga huvitav tegelane. Ta ajab äri arukalt ja ekstravagantselt, nii et küla on heas seisukorras. Ent samal ajal on Korobotška mõtlemisaeglane, kardab muutusi: aeg tema majas näib olevat seisma jäänud.

Kõik see ei andnud Tšitšikovile võimalust kohe tehingus kokku leppida. Mõisnik Korobotška kartis hirmsasti end odavalt maha müüa, sest ei saanud aru surnud hingede ostmise eesmärgist.

Mõisnik Nozdrjovi kujutis surnud hingedes

Järgmine, kellele pakuti neist lahti saada, oli mõisnik Nozdrjov. See hull mees on täis energiat ja kirge, kuid ta suunab oma tormilise voolu vales suunas.

Ja taas paneb Nikolai Gogol lugeja imestama mõisniku elu väärtusetuse üle, sest mõisnik Nozdrjovi valedel ja hooplemisel pole piire ega mõtet.

Kuigi see ja teised Gogoli surnud hingede maaomanikud on väga eredad tegelased, ühendab neid üks – vaimne tühjus.

Mõisnik Sobakevitši kujutis surnud hingedes

Maaomanik Pljuškini pilt surnud hingedes

Võib-olla on luuletuse kõige kohutavam pilt maaomanik Pljuškinist. Kunagi helge ja täisväärtuslikku elu elanud mehest on saanud fanaatiline kollektsionäär, kes püüab domineerida kõige üle, mis talle silma jääb. Perekonnanimi Pljuškin räägib ebatervislikust kirest omada iga pisiasja, pidades seda omamoodi kukliks, see tähendab kasulikuks.

Selle jumalateotava suhtumise tõttu kannatavad talupojad suuresti: nad peavad vaatama mägesid mädanenud vilja, kui neil endil pole taldrikul midagi.

Seetõttu on Gogoli surnud hingede maaomanikud väga eredad tegelased, keda ei saa segadusse ajada. Kuid neil kõigil on üks ühine joon – vaimne tühjus.

Juhime teie tähelepanu ka Gogoli luuletuse lühikokkuvõttele