Mtsyri kujutise tähendus. Mtsyri kujutis Lermontovi samanimelises luuletuses

Mtsyri on vastu tahtmist kloostrisse sattunud kaukaasia noore M. Yu. Lermontovi samanimelise luuletuse peategelane. Gruusia keelest on kangelase nimi tõlgitud kui "algaja". Mtsyri tabati kuueaastaselt. Vene kindral usaldas ta iidses Mtskheta linnas mungale, kuna poiss jäi teel haigeks ega söönud midagi. Munk ravis ta terveks, ristis ja kasvatas üles tõelises kristlikus vaimus. Kuid elu kloostris muutus poisi jaoks omamoodi vangistuseks. Vabadusega harjunud mäepoiss ei suutnud sellise eluviisiga leppida. Kui Mtsyri suureks kasvas ja kavatses kloostritõotust anda, kadus ta ootamatult. Ta põgenes vaikselt kindlusest, et leida oma kodumaad. Noormees oli kolm päeva kadunud ja teda ei õnnestunud leida. Seejärel leidsid kohalikud Mtskheta elanikud ta poolsurnuna ja haavatuna.

Kui Mtsyri kloostrisse tagasi viidi, keeldus ta söömast ega tahtnud alguses midagi rääkida. Seejärel tunnistas ta sellegipoolest vanemale, kes oli ta kunagi lapsepõlves päästnud. Ta rääkis, kui õnnelik ta kloostri müüride vahel oli, kuidas kohtas teel noort grusiinlannat, kuidas ta kartmatult leopardi vastu võitles ja temast võitis. Hoolimata asjaolust, et noormees kasvas üles loodusest kaugel, tahtis ta oma hinges alati elada nagu tema mägi esivanemad. Ta kahetses, et ei leidnud kunagi oma isamaad, ei näinud oma sünniküla vähemalt kaugelt. Kõik kolm päeva kõndis ta kloostrist itta lootuses, et on õigel teel, kuid selgus, et ta kõndis ringi. Nüüd oli ta suremas orjana ja orvuna.

Kõige enam avaldub peategelase iseloom tema ülestunnistuses. Ta ei räägi oma äraolekupäevadest mitte selleks, et üles tunnistada või meelt parandada, ega hinge kergendamiseks, vaid selleks, et taas kogeda vabaduse tunnet. Tema jaoks oli nii loomulik olla looduse seas, samuti elada ja hingata. Kui ta naaseb kloostrisse, kaob tema elutahe. Ta ei süüdista kedagi, küll aga näeb oma kannatuste põhjust pikkades vangistusaastates. Olles lapsepõlvest saati kloostris, ei muutunud ta mitte ainult nõrgemaks, vaid kaotas ka igale mägironijale omase instinkti kodutee leidmiseks. Enne surma palub ta end matta aeda, kust paistab Kaukaasia.

Mihhail Jurjevitš Lermontov läks ajalukku mitte ainult andeka luuletajana, vaid ka keerulise, isegi kurja iseloomuga inimesena. Ta tegi julmalt nalja oma tuttavate üle, oli ebaseltskondlik ega seltskondlik ning ei jätnud ei leseks ega järglasi. Samas olid tal erakordsed võimed, tundlik süda (mis on väärt üht luuletust “Poeedi surmast”) ja erakordne mõistus. Paljudes töödes maalis Lermontov alateadlikult või teadlikult oma portree, näidates kas oma isiksuse teatud külge või kogu iseloomu. “Mtsyris” kehastas autor oma vabadusarmastust peategelase kujusse. Selle peamine omadus oli vabadus konventsioonidest, reeglitest ja dogmadest. Lermontovi saatus meenutab väga kolme põgenike päeva väljaspool kloostrimüüre: poeet elas helget, kirgi ja loovust täis, kuid lühikest elu.

Mtsyri on romantiline kangelane. Tema mässumeelne hing vireleb vangistuses ja ihkab ideaali – kodumaad, kus vang leiaks kodu, hingevennad ja vabadus. Tema saatus on sandiks, sest lapsepõlvest peale on Kaukaasia noormees valikuvõimalustest ilma jäetud. Pole juhus, et ta jookseb minema vahetult enne toniseerimist: püütakse saada vähemalt õigus valida orjuse ja surma vahel. Luuletuse aluseks on romantismile omane konflikt indiviidi ja ümbritseva maailma vahel. Kangelast jälestab reaalsus, ta põgeneb selle eest eduka põgenemise illusioonis. Vaevalt ta edusse uskus, sest ta ei plaaninud tegelikult midagi, kõik kujunes spontaanselt ja terve mõistuse seisukohalt oli see ebamõistlik. Mtsyrit juhtis instinkt, loomulik instinkt, mis sundis teda irratsionaalsele teole. Ta on loomulik, vaba kangelane, Lermontov imetleb tema temperamenti, kiites tugevaid ja vabu inimesi, kes julgesid vabaduse nimel ühiskonna vastu astuda. Selts Mtsyri - mungad. Kangelane peab neid nõrkadeks ja haletsusväärseteks: kuidas saab vabatahtlikult hüljata oma kodumaa, iseseisvuse ja elu enese, vegeteerides pimedates ja külmades templimüürides? Ta ei mässa mitte ainult oma keskkonna vastu, vaid esitab väljakutse ka jumalikule autoriteedile, mis sunnib teda orjusesse ja valedesse. Kas Kaukaasia uhke poeg võiks oma vangistust siiralt kiita ja teda orjuse ikke eest tänada? Ei. Noormees valib ainsa ausa tee: püüdleda oma unistuse poole, ükskõik mida.

Mtsyri põgenemine on inimeksistentsi sümbol. Ta kohtub kauni grusiinlannaga (koges kirge naise vastu), võidab leopardi (võitles ja võitis), koges rõõmu vabast elust ja nägi maailma ilu ning lõpuks kaotab lootuse, naastes tema vanglasse. Paljud inimesed ei sure mitte haiguse või vanaduse, vaid meeleheite tõttu. Elujõud näivad neist lahkuvat. Kloostrist tagasi leides vang ei sure oma haavadesse, teda tapab lootusetu eluigatsus, millest ta oli ammu ilma jäänud. Selle asemel, et elada oma maal sugulaste ja seltsimeeste ringis, oma saatust ellu viia, vireleb ta vangistuses ja teda piinavad kahtlused: “vabaduse või vangla jaoks” sündis mees. Süda ütleb, et see on tahte jaoks, kuid klooster dikteerib oma reeglid. Kangelane pidi tegutsema oma südame kutsel, isegi jumal õpetab meid mitte olema kavalad, kas Mtsyrit on võimalik süüdistada tänamatuses, reetmises või ekstravagantsuses? Muidugi mitte. Tema hing on puhas, tema kavatsused on ausad ja tema teod on loomulikud, ilma arvutamise, alatuse või julmuse varjugi. Ta ei saa anda näiteks valetõotust ega isegi salaja põgenemist planeerida. Noormees on avatud ja otsekohene, teda alandaks kavalus.

Vaatame Mtsyri pilti M.Yu luuletuses. Lermontov. Mtsyri luuletus kirjeldab vastu tahtmist kloostris vangistatud noore algaja saatust. Mtsyri kontseptsioonid ja vaated on vastupidised tingimustele, milles ta elas kogu oma elu. Tema eluarmastus, vabadusiha, iseloomu tulisus vastanduvad selgelt munkade usundiga, kes eitavad mitte ainult vaba inimvaimu, vaid ka igasuguseid maiseid rõõme.

Mtsyri pilt peategelasest

Mtsyri kasvas üles nende seas, kes teda ei mõistnud. Polnud ainsatki inimest, kellega ta saaks südamest rääkida, kes teda toetaks. Kuid miski ei suutnud seda tahtejõulist noormeest murda. Vaatamata mõttekaaslaste puudumisele otsustas ta põgeneda. Põgenemine kodumaad otsima.

Need paar päeva vabadust hõivavad põhiosa tööst. Sama, mis Mtsyri hinges. Maksimaalse siiruse ja emotsionaalsuse huvides andis autor narratiivi kangelase kätte.

Mtsyri, olles lõpuks vabanenud, näitas oma iseloomu tugevust ja paindumatust. Teadmata üldse, kus on tema kodumaa, ei andnud ta ikka hinges alla ja otsis.

Eesmärgile truuks ei andnud ta kiusatusele järgneda kaunile grusiinlannale ja jätkas oma rasket teed. Isegi oma elu viimastel minutitel ei kaldunud Mtsyri oma veendumustest kõrvale ja palus end matta aeda, vabadusse.

Kui autor selle teose idee välja tuli, elas ta ise lukustuses. Nii väljendas ta kangelase kaudu oma mõtteid, kogemusi, väljendas nördimust piiridega, tavaliste või materiaalsete piiridega.

Mtsyri pilt M.Yu luuletuses. Lermontov

Millise hinnangu annate?

Essee: episood võitlusest leopardiga ja selle roll Mtsyri tegelaskuju paljastamisel Kuidas muutub kaheteistkümne punaarmee sõduri kuvand A. Bloki luuletuses “Kaksteist”?

Artikli menüü:

Luuletus “Mtsyri” oli üks M.Yu lemmikteoseid. Lermontovi sõnul armastas luuletaja oma kaasaegsete mälestuste järgi luuletuse teksti avalikult lugeda ja teadis seda kõike peast.

Luuletuse alus

M.Yu luuletus. Lermontovi "Mtsyri" põhineb tõestisündinud lool noorest mungast, kes veetis kogu oma elu talle võõral maal.

Kaukaasias paguluses viibides kohtab Lermontov Mtskhetas elava noore munga. Munk rääkis Mihhail Jurjevitšile oma raskest saatusest: tema väike viidi kodumaalt ära ja ta oli sunnitud veetma kogu oma elu talle võõras kohas.

Lermontovi esimesed ideed munkluse teema rakendamiseks kirjandusväljal tekkisid juba 1831. aastal. Luuletaja soovis kehastada seda, mida ta munga märkmetes kuulis. Hiljem kehastus see idee Mtskheta munga loo mõjul luuletuses “Mtsyri”.

Autobiograafia elemendid

Paljud Lermontovi kirjandusliku pärandi, eriti tema luuletuse “Mtsyri” uurijad märgivad teatavat sarnasust luuletuse noore munga ja M.Yu vahel. Lermontov.

Belinsky väitis, et luuletus paljastab autori enda. Autori ja munga saatustel on vaatamata nende näilistele erinevustele ühine alus. Üksindus ja perekonnast eraldatus on see, mis neid inimesi ühendab. Nagu Mtsyri, kasvas ka Lermontov oma sugulastest kaugel (teda kasvatanud vanaema andis endast parima, et takistada tal sugulastega, eriti isaga suhtlemist). Selline asjade seis sai nii Lermontovi kui ka Mtsyri elus meeleheite põhjuseks. Lisaks on neid seotud ka Kaukaasia: nii Mtsyri kui Lermontovi jaoks sai sellest vabaduse kehastus.

Mtsyri elutee

Kui Mtsyri oli 6-aastane, juhtus tema elus tragöödia - teatud vene kindral võttis poisi vangi - seega lahkus Mtsyri igaveseks oma kodust, perekonnast ja talle südamelähedasest külast - külast. Teel haigestub poiss - lahkuminek lähedastest ja raske pikk tee kutsusid selle seisundi esile. Üks munkadest halastas lapsele ja viis ta kloostrisse: "Kalastusest hoolitses üks munk haige mehe eest ja ta jäi kaitsemüüride vahele, päästis sõbralik kunst."

Vaatamata pettumust valmistavatele prognoosidele jäi Mtsyri ellu ja temast sai peagi nägus noormees. Ta õppis selgeks võõra keele, mida siinkandis räägiti, õppis tundma selle piirkonna kombeid ja elu iseärasusi, kuid tal ei õnnestunud kunagi vabaneda igatsusest oma pere ja kodu järele.

Meeleheitest vaevlev Mtsyri üritab põgeneda ja leida üles oma koduküla, kuid tema kavatsustel ei olnud määratud täituda.

Lermontov kirjeldab üksikasjalikult Mtsyri viimast põgenemist - äikesetormi ajal lahkub noormees kloostri müüride vahelt - kolm päeva rändab ta mööda radu lootuses leida õige tee koju, kuid saatus on tema vastu äärmiselt ebasõbralik - selline paljutõotav tee muutub tragöödiaks - pärast võitlust leopardiga on noormehe jõud märgatavalt vähenenud, Seda soodustasid lahingus saadud haavad; lõpuks viib tee Mtsyri samasse kloostrisse. Mõistes kogu lootusetust, sureb noormees oma haavade ja üldise meeleheite mõjul.

Isikuomaduste omadused

Mtsyrist sai munk juhuse läbi. Kuni kuueaastaseks saamiseni ei olnud teda täis soov pühendada oma elu Jumala teenimisele ja eriti ei teadnud ta midagi kristlusest. Alles pärast kloostrisse sisenemist ristiti ta.

Nagu kõik romantilised kangelased, on ka Mtsyril eriline suhe loodusega, eriti Kaukaasia mägedega.

Elu kloostris, mis on ümbritsetud paljaste külmade müüridega, mõjub talle masendavalt. Lermontov ei räägi üksikasjalikult teiste munkade suhtumisest Mtsyrisse, kuid nende üldise meeleolu põhjal võib oletada, et see ei väljunud sündsuse piiridest - mungad olid lahked võhivõõra vastu, kes kasvas üles kloostri müürid, kuid nad ei suutnud mõista tema vaimset ägamist.

Mtsyri kuulub päritolult mägirahvaste hulka ja, nagu tema isa, oli ta lapsepõlves väga uhke: "Ta keeldus toidust ja suri vaikselt, uhkelt" ega kaotanud seda omadust nooruses: "Ja kui ta kuulas uhkelt, haige tõusis püsti, olles kogunud mu ülejäänud jõu."

Mtsyri elu on täis kurba igatsust ja soovi leida kadunud õnn: "Ma rändasin vaikselt, üksi, vaatasin ohates itta, piinles ebaselge igatsus oma kodumaa järele."

Ta oli alati lahke inimene ega teinud kellelegi halba. Ta on puhta südamega inimene, nagu "laps". Elu kodumaast kaugel asuvas kloostris painab teda aga kõvasti. Mungad ei suuda mõista noore munga sellist melanhoolsust, kuna nad ise pole seda kunagi kogenud. Munkadele on võõras kiindumus loodusesse ja vabadusse, nad kardavad äikesetorme, pidades seda Jumala looduks, samas kui Mtsyril pole seda loodusnähtust üldse karta - ta on looduse laps ja äikesetorm, nagu iga loodusnähtus, on tema jaoks midagi lähedast ja loomulikku, seetõttu oli Mtsyri kloostri seinte vahel neile igavesti võõras, nagu stepiloom.

Kõik Mtsyri unistused ja soovid said teoks vabaduse ja õnne saavutamise ümber. Ta tahab elada vabalt, nagu lapsepõlves. Sel eesmärgil põgeneb ta kloostrist. Kuna Mtsyri pole kunagi reisinud, läheb ta suvaliselt, juhindudes vaatest mägedele. Ootamatu kohtumine leopardiga hakkas tema plaane rikkuma. Noormehel ei jäänud muud üle, kui metsloomaga lahingusse astuda. Võitluse ajal oli Mtsyri julge ja tugev. Temast saaks suurepärane sõdalane. Ta võidab leopardi: „Ta tormas mu rinnale; aga mul õnnestus relv kurku pista ja relva kaks korda pöörata.

Head lugejad! Kutsume teid jälgima Mihhail Jurjevitš Lermontovi lugu “Meie aja kangelane”.

Haavatud Mtsyri liigub mägedest aina kaugemale ja jõuab peagi kloostri äärealadele. Ta kaotab heitunult teadvuse ja ta leidnud mungad viivad ta kloostri müüride juurde, mis oli aastaid Mtsyri vanglaks. Noormees mõistab, et tema hellitatud unistus ei täitu kunagi - ta sureb võõral maal: "Mind kurvastab ainult üks asi: mu laip on külm ja tumm ega hakka kodumaal hõõguma."

Seega on M.Yu luuletuses “Mtsyri”. Lermontov kujutas ettekujutust mehest, kes ei suutnud eluraskustele vastu seista ja õnne leida. Mtsyril oli alati lapsik, puhas hing, ta oli lahke inimene, kuigi samal ajal sünge ja seltskondlik, kuid sellise sünguse põhjuseks oli tema vaimne ahastus eraldatuse tõttu oma loomulikust keskkonnast ja kodust.

Noor algaja Mtsyri, kes elab ühes Gruusia orus asuvas kloostris, on M.Yu samanimelise romantilise luuletuse peategelane. Lermontov.

Pettumus ümbritsevas reaalsuses ja tahtejõuliste inimeste puudumine loob Lermontov oma ideaali, mis on võimeline ebastandardsetes elusituatsioonides reaalseteks tegudeks. Ta tahtis kirjeldada tugevat ja julget meest, kellel on selged elupõhimõtted ja eesmärk, mille poole ta kõigist takistustest hoolimata läheb ja on valmis selle nimel oma elu andma.

Peategelase-munga omadused

Nooruk satub kloostrisse lapsena, siin jätab ta maha mööduva vene kindrali poolt, kes ta kauges mägikülas vangi võttis. Poiss on kõige ees hirmul ja häbelik, füüsiliselt väga nõrgestatud, kuid isegi siis eristab teda tugev tahe ja tohutu sisemine väärikus. Mungad jätsid ta maha ja ta jäi nende juurde elama, kuid tema siinviibimine oli täis melanhoolia ja valu, ta ei olnud õnnelik. Ta pidas kloostri müüre vanglaks ja lihtsalt tüütuks takistuseks oma eesmärgi elluviimisel – naasta kodumaale, esivanemate riiki.

Öösel ta põgeneb, paar päeva hiljem leiavad mungad ta haavatuna, kurnatuna ja peaaegu suremas. Ja kuigi nad teevad palju pingutusi, et teda ellu äratada, ei parane ja noormees hääbub tasapisi. Kõigile tundub, et ta on millestki nii olulisest ja väärtuslikust ilma jäänud, et lihtsalt ei näe mõtet edasi elada. Enne surma avab ta oma hinge mentorile ja lugeja ees avaneb tema sisemaailm, mis aitab noormeest paremini tundma õppida ja mõista põgenemise põhjuseid.

Metsiku ja ohjeldamatu meelelaadiga Mtsyri "mägede laps" soovis kirglikult elada "ärevust täis"; tema jaoks oli see vabaduse kehastus, ühtsus ümbritseva maailmaga, viis oma võimete ja iseloomu tugevuste proovile panemiseks. Kõrgendatud enesehinnanguga, uhke, nagu kõik Kaukaasia rahva pojad, unistas vaene mees minna kodumaale, et saada seal iseseisvaks ja lugupeetud ühiskonnaliikmeks, mitte orvuks ilma perekonna ja hõimuta.

Iga samm, iga tegevus selles uues elus väljaspool teda tõi noormehele ainult õnne ja naudingut, isegi kui need polnud alati lihtsad ja rõõmsad. Ja metsik rõõm ja piiritu imetlus ja kibe pettumus – kõik need olid kogenematule mägironijale ühtviisi väärtuslikud ja meeldejäävad, sest midagi taolist polnud ta kunagi kogenud.

Tema tee ei olnud lihtne ja roosidega kaetud, teda kummitas väsimus, nälg ja meeleheide, kuid vaimu tugevus ja soov oma eesmärki saavutada aitasid tal ületada kõik raskused ja võita isegi metsiku mägileopardi. Näljast kurnatud ja raskustest kurnatud Mtsyril õnnestus tänu esivanemate kartmatusele ja kuumale verele tappa hästi toidetud ja tugev kiskja. Orjuse vaimust mürgitatud julge ja vapper noormees naaseb vangistuspaika ja sureb mõtetega oma kaugest ja nii ihaldatud Kodumaast.

Teose peategelase kuvand

Peategelase Mtsyri pilt on üks Mihhail Lermontovi lemmikuid, nendes ridades, kus teda kirjeldatakse, on tunda siirast imetlust ja imetlust tema vastu, autor on lähedane ja arusaadav tema tugevale ja visale moraalivaimule, uhkele ja iseseisvale iseloomule. . Lermontov tunneb peategelase saatusele kaasa, kahetseb, et ta ei saa isamajja naasta.

Mtsyri jaoks olid päevad, mis ta veetis kloostri müüride taga, tema elu parimad, ta tundis vabaduse ja loodusega ühtsuse maitset. Siis sai ta loota ainult iseendale, ta oli osa tohutust maailmast, mida ta oli terve elu nii igatsenud näha. Lõpuks sai ta iseendaks ja leidis selle osa endast, mille ta arvas olevat igaveseks kaotanud. Lõpuks lõpetas ta ori olemise ja tundis end vaba mehena, kellel on minevik ja kellest sai oma tuleviku peremees.

Mtsyri kuvandi loomisega reageerib Lermontov seega tolleaegsele asjade seisule, mil ühiskonnas suruti alla ja hävitati kõik mõtted vabadusest, inimesed kartsid ja järk-järgult degradeerusid. Selle teose näitel näitab autor meile ühelt poolt tugevat ja julget võitlejat, teisalt aga kogu ohtu sellise positsiooni ühiskonnas, mis võib igal hetkel viia tema surmani.