Danilushka kujutis muinasjutulises kivililles. Triloogia meistrist Danilast

DANILA

DANILA - P. P. Bazhovi muinasjutu "Kivilill" (1938) kangelane. See filosoofiline ja poeetiline teos põhineb Uurali folkloorist laenatud “salajuttudel” Vasemäe armukese Malahhitsast ja tema maagilisest kivilillest. Rahvajututraditsioonile omane fantastilise ja tõelise kombinatsioon rõhutab reaalsuse ja ideaali, argielu ja ilu kokkupõrke dramaatilisust. Danilka Nedokormyshi nimetati "õnnistatuks". Ei isanda kasakate ega ka alamkarjaste seas polnud ta "hea" ja siis saadeti ta "malahhiidi puhul" meister Prokopitši juurde koolitama. Nii ta "kasvas tööl" ja temast sai oma ala parim meister. Kuid tema töö ei olnud kütkestav: "Raskusi on palju, kuid ilu pole üldse." D. mõtles välja, et "näha ise kivi täit jõudu ja näidata inimestele." Talle meenus vana nõia Vihori-khi lugu maagilisest kivilillest, mis toob selle nägejale õnnetust, aga annab ka teadmisi ilu peamisest olemusest. D. heitis Vasemäe perenaine jalge ette: "Näita mulle lille!" Ta täitis selle palve, kuid D. "on häguseks" pärast lille nägemist, "tema pea oli katki". Ta jättis oma pruudi, nimega Prokopõtši isa, “ahmis nagu paat” ja kadus: Malahhitnitsa viis ta “mäemeistri juurde”. D. edasisest saatusest räägib autor veel kahes muinasjutus - "Kaevandusmeister" (1939) ja "Habras oks" (1940), mis sisalduvad raamatus "Malahhiidikast". D.-meistri kujutise tõlgendusi seostatakse traditsiooniliselt looja vaimse elu probleemidega, igavese tõe ja harmoonia otsinguga, ilu saladuse lõpliku mõistmise võimatusega.

Loo filmis 1946. aastal režissöör A. Ptushko; Loodi K. V. Moltšanovi ooper “Kivilill” (1950), S. S. Prokofjevi ballett “Lugu kivilillest” (19SO). Peol debüteeris D. Suure Teatri laval VV Vasiliev (1959).

Lit .: Skorino L. Pavel Petrovitš Bažov

//Bazhov P.P. Töötab. M., 1986. T.1.

N.I. Korotkova

kirjanduslikud kangelased. - Akadeemik. 2009 .

Sünonüümid:

Vaadake, mis on "DANILA" teistes sõnaraamatutes:

Y, abikaasa. Razg. (vt Daniel) Vastutavad: Danilovitš, Danilovna; lahti rulluma Danilych. Isikunimede sõnastik. Danila Vt Danil. Päeva ingel. Teatmik nimede ja sünnipäevade kohta. 2010... Isikunimede sõnastik

Olemas., sünonüümide arv: 2 daniil (8) danil (3) ASIS sünonüümide sõnastik. V.N. Trishin. 2013... Sünonüümide sõnastik

Daniel on mehenimi. Taaniel (nimi) Daniel (prohvet) Hegumen Daniel, kes on tuntud oma teekonna poolest pühadesse paikadesse. Daniel Stiliit Daniel (Moskva metropoliit) Daniel (Nushiro) Tokyo ja kogu Jaapani metropoliit prints Daniel Daniel Aleksandrovitš, ... ... Wikipedia

Danila- Dan il, Dan ila (Dan ilovitš, Dan ilovna) ... Vene õigekirjasõnaraamat

Danila- Dani/la, s, abikaasa. lahti rulluma Daniel Rev. Dani/lovitš, Dani/lovna; lahti rulluma Dani/lych… Isikunimede ja isanimede sõnastik

- (1864 (1864) 1936) Uurali ja Venemaa kuulsaim kaevur (poolvääriskivide ja värviliste kivide kaevandamise spetsialist), Bazhovi juttude meistri Danila prototüüp. Biograafia Sündis, kasvas ja veetis suurema osa oma elust Koltashi külas Reževskis ... ... Wikipedia

Sünniaeg 8. september 1975 (33-aastane) Sünnikoht Leningrad, NSVL Riik ... Wikipedia

Danila Novgorodi posadnik 1327 1329 & ... Vikipeedia

Danila Novgorodi posadnik 1129 1130 & ... Vikipeedia

Prints Pronski 1372 pärast 1378 ... Wikipedia

Raamatud

Kannibalide märts. Viies luuleraamat, Danila Davõdov. Danila Davõdov - luuletaja, prosaist, kriitik. Luuleraamatute Täiendava vaatluse sfäärid (1996), Rohutirts (1997), Hea (2002), Täna, Ei, Eile (2006), proosaraamatute Kogemused ... autor.

Pavel Petrovitš Bažov on kuulus vene ja nõukogude kirjanik. Ta sündis 1879. aastal kaevandusmeistri peres. Kaevandused ja tehased ümbritsesid tulevast kirjanikku lapsepõlvest peale. Tema noorust seostati partisanide võitlusega Nõukogude võimu pärast Ida-Kasahstanis (Ust-Kamenogorsk, Semipalatinsk). 1920. aastate alguses naasis tulevane kirjanik Uuralitesse, kus hakkas kohalikku folkloori üles kirjutama. Bažov sai tuntuks oma lugudega, millest esimene ilmus 1936. aastal.

Malahhiidikarbi päritolu

Pavel Petrovitš kuulis iidseid Uurali legende vahimees Vassili Khmelininilt. See juhtus 19. sajandi lõpus, tulevane kirjanik oli alles teismeline. Narratiivid rääkisid kaevandamisest, kaevureid varitsevatest ohtudest, soolestiku ilust ja haruldastest kividest.

Muistsed legendid rabasid noormehe kujutlusvõimet. Kolmkümmend aastat hiljem naasis ta oma sünnipaikadesse ja hakkas kirja panema legende, mida vanad inimesed rääkisid. Rahvaluule legendide süžeemotiivide põhjal lõi Bazhov suurejoonelisi teoseid. Kirjanik nimetas neid Uurali lugudeks. Hiljem anti need välja eraldi kollektsioonina nimega "Malahhiitkast".

Peategelased

Paljud lapsed teavad muinasjutte "Vasemäe armuke", "Kivilill", "Kaevandusmeister". Need tööd on realistlikud. Nad kirjeldavad üksikasjalikult Uurali kaevandustöötajate elu. Stepani, Nastasja, Danila Meistri, Katya ja teiste tegelaste kujutised on arendatud sügava psühholoogilise autentsusega. Kuid lugudes tegutsevad ka fantastilised olendid:

Malahhitnitsa ehk Vasemäe armuke.
Suurepärane Poloz.
Sinine madu.
Maa kass.
Hõbedane kabjas.
Vanaema Sinine.
Hüppav tulekera.

Kirjanik püüab edasi anda mitte ainult oma tegelaste tõelist elu, vaid ka elavat kõnet. Tegelaste prototüüpideks olid inimesed, keda Bazhov tundis lapsepõlvest saati. Paljusid neist peeti oma aja legendaarseteks isiksusteks. Nende nimedesse on jäädvustatud rahvalegendid.

Tõelised tegelased

Jutustaja Vanaisa Slyshko prototüübiks on valvur Vassili Hmelinin, kes tutvustas noorele Bazhovile Uurali legende. Kirjanik tundis endist vabrikutöölist väga hästi. Tunnimees puistas tema kõne sõnaga "kuulda". Sellest ka hüüdnimi.

Perioodiliselt kaevandustesse sattunud härrasmehe prototüübiks oli kuulus ärimees Aleksei Turtšaninov, kes elas keisrinna Elizabeth Petrovna ja Katariina Suure ajal. Just temale kuulus malahhiidi kunstilise töötlemise idee, millest Bazhov oma teostes räägib.

Danila prototüübiks sai kuulus vene meister Zverev. Ta oli kaevur – nn vääris- ja poolvääriskivide kaevandamise spetsialist. Danila Zverevit, nagu ka temast inspireeritud kirjanduslikku tegelast, eristas kehv tervis. Kõhnuse ja väikese kasvu pärast kutsuti teda Kergeks. Danila meister Bažovil on ka hüüdnimi - Nedokormysh.

Vasemäe armuke

Mitte vähem huvitavad on Uurali lugude fantastilised tegelased. Üks neist on Vasemäe armuke. Malahhiitmustriga rohelises kleidis kauni mustajuukselise naise välimuse all peidab end võimas nõid. Ta on Uurali mägede ja kaevanduste valvur. Malahhiit aitab tõelisi professionaale ja loomeinimesi. Ta vabastas Stepani kettidest, esitles tema pruuti Nastjat ja tütart Tanyat, õpetas Danilale käsitöö saladusi.

Vasemäe armuke hoolitseb oma hoolealuste eest ja kaitseb neid kurjade inimeste eest. Ta muutis julma ametniku Severyani kiviplokiks. Võimsat nõida näitab autor ka kui tavalist naist – õilsat, armastavat ja kannatavat. Ta kiindub Stepanisse, kuid laseb tal pruudi juurde minna.

Veliky Poloz, Babka Sinyushka ja Fire-Rider

Bazhovi "Kivilill" on täidetud fantastiliste kujunditega. Üks neist on Suur poloz. Ta on kogu piirkonna kulla omanik. Vägeva mao kuju on paljude rahvaste müütides ja legendides. Uurali juttudes esinevad ka Suure Polozi tütred Vaskpea.

Vanaema Sinyushka on tegelane, kellel on palju päritolu. Ta on slaavi folkloorist pärit Baba Yaga "sugulane". Sinyushka on tegelane, kes seisab reaalse ja teispoolse maailma piiril. Ta ilmub inimkangelase ette kahes kehastuses - noore kaunitari ja sinistes riietes vana naisena. Sarnane tegelane on muistendites manside kohta, kes asustasid vanasti Uuraleid. Vanaema Sinyushka on kohalikus folklooris oluline tegelane. Selle välimus on seotud rabagaasiga, mida kaevurid kaugelt jälgisid. Salapärane sinine udu äratas kujutlusvõimet, põhjustades uue folklooritegelase ilmumise.

Bazhovi "Kivi lill" on seotud antropomorfsete fantastiliste kujunditega. Üks neist on Leaping Fireball. See tegelane näeb välja nagu rõõmsameelne väike tüdruk. Ta tantsib kohas, kus on kullavarusid. Kappav tuleplika ilmub maaotsijate ette ootamatult. Tema tants rõõmustab kohalviibijaid. Teadlased seostavad seda kujutist Kuldse Babaga, iidse mansi jumalusega.

Hõbedane sõrg, sinine madu ja maakass

Lisaks fantastilistele kangelastele, kellel on inimese välimus, on Uurali muinasjuttudes ka loomategelasi. Näiteks Silver Hoof. See on ühe Bazhovi muinasjutu nimi. Hõbedane sõrg on võlukits. Ta lööb kalliskive maa seest välja. Tal on üks hõbedane sõrg. Sellega peksab ta maad, millest hüppavad välja smaragdid ja rubiinid.

Bazhovi "Kivilill" on üks lugusid kogumikus "Malahhiidikast". Vanemad loevad sageli oma lastele muinasjuttu "Sinine madu". Selle keskmes on fantastiline tegelane, kes suudab nii heale inimesele kingituse anda kui ka kurjategijat karistada. Blue Snake'i ühel küljel on kullatolm ja teisel pool must tolm. Kuhu inimene jõuab, sinna läheb tema elu. Sinine kullatolmuga madu tähistab väärismetalli ladestumist, mis on pinna lähedal.

Teine Uurali lugude fantastiline tegelane on Maa kass. See on seotud iidse slaavi legendiga salajastest aaretest. Kass valvas neid. Bazhovis aitab see tegelane tüdrukul Dunyakhal oma teed leida. Kass kõnnib maa all. Inimesed näevad pinna kohal ainult tema hõõguvaid kõrvu. Pildi tegelik prototüüp on vääveldioksiidi heitmed. Sageli on need kolmnurga kujul. Sädelev väävelgaas meenutas otsijatele kassikõrvu.

Juurdunud oma kodumaale

"Kivilill" Bazhov sisaldub 1939. aastal ilmunud kogus "Malahhiidikast". See on laste tajumiseks kohandatud lugu. Kogumik sisaldab kirjaniku parimaid teoseid. Paljude muinasjuttude tegelased on omavahel seotud. Näiteks Tanya filmist The Malahhiit on Stepani ja Nastja (Vasemäe armukese kangelaste) tütar. Ja “Habrase oksa” tegelane Mityunka on Danila ja Katya poeg (“Kivilill”, “Kaevandusmeister”). On lihtne ette kujutada, et kõik Uurali lugude kangelased on samas külas elavad naabrid. Nende prototüübid on aga selgelt erinevatest ajastutest.

"Kivilill" on ainulaadne teos. Tema tegelaskujud on nii värvikad, et neist on rohkem kui korra saanud loomingulise töötluse objektid. Neis on ilu ja tõde. Bazhovi kangelased on lihtsad, siirad inimesed, kes hoiavad sidet oma kodumaaga. Uurali muinasjuttudes on märke konkreetsest ajaloolisest ajastust. See väljendub konkreetsele ajale omaste majapidamistarvete, nõude, aga ka kivitöötlemismeetodite kirjelduses. Lugejaid köidab ka tegelaste värvikas kõne, mille vahele on pikitud iseloomulikke sõnu ja hellitavaid hüüdnimesid.

Loovus ja ilu

"Kivilill" pole ainult rahvalike tegelaste ja eredate fantastiliste kujundite ladu. Uurali lugude kangelased on helded ja üllad inimesed. Nende kavatsused on puhtad. Ja selle eest, nagu muinasjuttudes alati juhtub, saavad nad tasu - rikkust, perekondlikku õnne ja teiste austust.

Paljud Bazhovi positiivsed kangelased on loomingulised inimesed. Nad oskavad hinnata ilu ja püüdlevad täiuslikkuse poole. Ilmekas näide on Danila Meister. Tema imetlus kivi ilu vastu viis katseni luua kunstiteos – lillekujuline kauss. Meister polnud aga oma tööga rahul. Lõppude lõpuks polnud selles Jumala loomingu ime - tõeline lill, millest süda peatub ja pürgib ülespoole. Täiuslikkust otsides läks Danila Vasemäe armukese juurde.

P. P. Bazhov räägib sellest. "Kivilillest", mille kokkuvõtet peavad koolilapsed teadma, on saanud tööjõu loomingulise mõistmise alus. Kuid Danila on valmis unustama oma oskuse, mille nimel ta palju ohverdusi tõi, et saada õnne oma armastatud Katyaga.

Kogenud käsitööline ja tema noor õpipoiss

Lugu "Kivilill" algab vanameistri Prokopychi kirjeldusega. Oma ala suur asjatundja osutus halvaks õpetajaks. Poisid, kes meistri käsul ametniku poolt Prokopichisse toodi, said peremehe peksa ja karistada. Aga tulemust ei suudetud saavutada. Võib-olla ta ei tahtnud. Selle põhjustest kirjanik vaikib. Prokopyich tagastas järgmise õpilase ametnikule. Kõik poisid ei saanud vanameistri sõnul käsitööst aru.

P. P. Bazhov kirjutab malahhiidiga töötamise keerukusest. "Kivilill", mille kokkuvõte on artiklis esitatud, on otseselt seotud kiviraiumise töö keerukusega. Seda käsitööd pidasid inimesed malahhiiditolmu tõttu ebatervislikuks.

Ja nii nad tõid Danilka Nedokormyshi Prokopyichisse. Ta oli silmapaistev poiss. Pikk ja hea välimusega. Jah, aga väga õhuke. Sellepärast kutsusid nad teda Underdogiks. Danila oli orb. Esiteks määrati ta isanda ruumidesse. Kuid sulane ei tulnud Danilast välja. Tihti vahtis ta ilusaid asju – maale või ehteid. Ja nagu poleks ta isanda korraldusi kuulnud. Kehva tervise tõttu ei saanud temast ka kaevurit.

Bazhovi muinasjutu "Kivilill" kangelast Danilat eristas kummaline joon. Ta võis pikka aega vaadata mõnda eset, näiteks rohuliblet. Tal oli ka palju kannatust. Ametnik märkas seda, kui tüüp piitsahoope vaikselt talus. Seetõttu saadeti Danilka Prokopychi juurde õppima.

Noor meister ja püüdlus tipptaseme poole

Poisi anne ilmnes kohe. Vanameister kiindus poisisse, kohtles teda nagu poega. Aja jooksul sai Danila tugevamaks, sai tugevaks ja terveks. Prokopyich õpetas talle kõike, mida ta oskas.

Pavel Bazhov, Kivilill ja selle sisu on Venemaal hästi tuntud. Loo pöördepunkt saabub hetkel, mil Danila lõpetas õpingud ja sai tõeliseks meistriks. Ta elas külluses ja rahus, kuid ei tundnud end õnnelikuna. Kõik soovisid tootes kajastada kivi tõelist ilu. Kord rääkis vana malahhiit Danilile lillest, mis on Vasemäe armukese aias. Sellest ajast peale pole mehel rahu olnud, isegi Katya pruudi armastus ei meeldinud. Nii et ta tahtis lille näha.

Kord otsis Danila kaevandusest sobivat kivi. Ja äkki ilmus talle Vasemäe armuke. Hakkas oma poiss-sõbral paluma, et ta näitaks imelist kivilille. Ta ei tahtnud alla anda. Kui Danila maagilises aias kauneid kivipuid nägi, mõistis ta, et ei suuda midagi sellist luua. Peremees on kurb. Ja siis lahkus ta pulma eelõhtul kodust täielikult. Ei leidnud teda.

Mis edasi sai?

Bazhovi lugu "Kivilill" lõpeb lahtise lõpuga. Keegi ei teadnud, mis mehega juhtus. Loo jätku leiame loost "Kaevandusmeister". Danilovi kihlatu Katya ei abiellunud kunagi. Ta kolis Prokopychi onni ja hakkas vanamehe eest hoolitsema. Katya otsustas õppida käsitööd, et saaks raha teenida. Kui vanameister suri, hakkas tüdruk üksi tema majas elama ja malahhiidist käsitööd müüma. Ta leidis mao kaevandusest imelise kivi. Ja seal oli sissepääs Vasemäele. Ja ühel päeval nägi ta Malahhiiti. Katya tundis, et Danila on elus. Ja ta nõudis peigmehe tagasisaatmist. Selgus, et Danila jooksis seejärel nõia juurde. Ta ei saanud elada ilma imelise iluta. Nüüd aga palus Danila armukesel ta lahti lasta. Nõid nõustus. Danila ja Katya naasid külla ja hakkasid elama õnnelikult elu lõpuni.

Loo moraal

Lapsed on väga huvitatud Bazhovi lugude lugemisest. "Kivilill" on andekas teos. Võimas jõud (Vasemäe armuke) premeeris andekat meistrit ja tema ustavat pruuti. Kaaskülaelanike kuulujutt, kõmu ja pahatahtlikkus nende õnne ei seganud. Kirjanik taastas tõelise rahvatraditsiooni. Selles on koht heale võlujõule ja puhastele inimlikele tunnetele. Teose idee on laste tajumiseks raske. Lapsel on raske mõista, miks ja kuidas saab ilu inimese südame enda valdusesse võtta.

Kuid ikkagi tuleks igale koolilapsele tutvustada sellist autorit nagu Bazhov. "Kivilill" – mida see raamat õpetab? Lool on moraal. Lahked, siirad ja oma ideaalidele truud inimesed saavad oma vigadest hoolimata premeeritud. Selle eest kannavad hoolt loodusjõud, mida meie esivanemad muistendites humaniseerisid. Bažov on ainus Nõukogude Venemaa kuulus kirjanik, kes Uurali legende kunstiliselt töötles. Neid seostatakse kaevanduste, kaevanduste, põlevate gaaside, pärisorjade raske töö ja imeliste juveelidega, mida saab otse maa seest ammutada.

Danila kinnisidee

Bazhov kirjutab sellest. "Kivilill", mille põhiidee on pühendumine perekonnale ja kutsumusele, räägib lihtsas ja arusaadavas keeles inimlikest suurväärtustest. Aga kuidas on lood ilu hävitava jõu ideega? Kas õpilased saavad sellest aru? Võib-olla on Danila obsessiivsed mõtted kivilillest põhjustatud Vasemäe armukese nõidusest. Kuid rahulolematus tema enda tööga ilmnes enne nõiaga kohtumist.

Bazhovi „Kivilille“ analüüs ei võimalda sellele küsimusele üheselt vastata. Saate probleemi tõlgendada erineval viisil. Palju sõltub lapse vanusest. Parem on keskenduda peategelaste positiivsetele omadustele. Töö pedagoogiline väärtus on väga suur. Ja keeruline süžee, intriig ja "jätkamise" tehnika aitavad köita lapse tähelepanu.

Uurali jutud said korraga palju positiivseid ülevaateid ja positiivset tagasisidet. "Kivilill", Bazhov - need sõnad peaksid olema tuttavad igale õpilasele.

Danila

Loo filmis 1946. aastal režissöör A. Ptushko; Loodi K. V. Moltšanovi ooper “Kivilill” (1950), S. S. Prokofjevi ballett “Lugu kivilillest” (1950). Peol debüteeris D. Suure Teatri laval VV Vasiliev (1959).

Lit .: Skorino L. Pavel Petrovitš Bazhov // Bazhov P.P. Töötab. M., 1986. T.1.

Kõik omadused tähestikulises järjekorras:

- - - - - - - - - - - - - - -

P.P. Bazhov on ainulaadne kirjanik. Kuulsus tuli talle ju elu lõpul, kuuekümneaastaselt. 1939 pärineb tema kollektsioonist "Malahhiitkast". Tunnustus Pavel Petrovitš Bazhov tõi Uurali lugude ainulaadse autoritöötluse. See artikkel on katse kirjutada ühe neist kokkuvõte. "Kivilill" on lugu vääriskivide töötlemise fenomenaalse meistri Danila kasvamisest ja professionaalsest arengust.

Bazhovi kirjutamisstiili ainulaadsus

Pavel Bazhov, luues selle meistriteose, oleks justkui Uurali folkloori lahti keeranud, olles seda põhjalikult uurinud ja uuesti põiminud, ühendades selles meisterliku kirjandusliku esituse harmoonia ja hämmastava maa - kivi - värviliste murrete originaalsuse. Venemaad ümbritsev vöö.

Loo ülesehituse harmoonia rõhutab selle lühidalt sisu – "Kivilill" on autori seatud suurepäraselt. Selles pole midagi üleliigset, krundi voolu kunstlikult pingutades. Kuid samas on sellel maad asustavate inimeste ürgne dialekt selles üllatavalt täielikult tunda. Pavel Petrovitši autori esitluskeel on tema loominguline leid. Kuidas saavutatakse Bazhovi kirjutamisstiili meloodilisus ja originaalsus? Esiteks kasutab ta dialektisme kõige sagedamini deminutiivses vormis (“poiss”, “tiddly”, “vanamees”). Teiseks kasutab ta oma kõnes puhtalt uurali sõnamoodustusdialektisme (“näpp ära”, “see on kõik”). Kolmandaks ei koonerda kirjanik vanasõnade ja ütluste kasutamisega.

Karjapoiss - Danilka Nedokormysh

Selles artiklis, mis on pühendatud kõige olulisemale Bazhovi loole, pakume lugejatele selle lühikokkuvõtet. "Kivilill" tutvustab meile malahhiidi töötlemise parimat, eakat käsitöölist Prokopjatšit, kes otsib järglast. Ükshaaval saadab ta tagasi meistri poolt “teaduses” saadetud poisse, kuni ilmub kaheteistkümneaastane, “jalgadest pikk”, lokkis, kõhn, sinisilmne “poiss” Danilka Nedokormysh. Tal polnud võimet paleeteenriks saada, ta ei saanud omaniku ümber “kõverduda”. Kuid ta võis pildi juures "päevaks jääda", kuid ta oli "aeglane liikuja". Ta oli võimeline loovuseks, nagu näitab kokkuvõte. "Kivilill" jutustab, et karjusetööd tehes "õppis nooruk silmapaistvalt metsasarve mängima!" Selle meloodias võis aimata oja häält ja lindude hääli ...

Julm karistus. Ravi Vikhorikhas

Jah, kunagi ei jälginud ta “lehmade” mängu. Ta möödus neist "Jelnitšnaja lähedalt", kus oli "kõige hundilaadsem koht" ja mitu lehma oli puudu. Karistuseks nööbis meistri timukas, kes oli Danilka vaikimisest piitsade all jõhkraks muutunud kuni teadvusekaotuseni, ta kinni ja välja tuli vanaema Vikhorikha. Lahke vanaema teadis kõiki rohtusid ja kui ta oleks Daniluška kauem saanud, oleks temast saanud rohuteadlane ja Bazhov P.P oleks kirjutanud teisiti. "Kivi lill".

Süžee süžee toimub täpselt vana naise Vikhorikha loo ajal. Tema monoloogis võib näha Uurali algse kirjaniku autori väljamõeldisi. Ja räägib Danilale, et lisaks avatud õitsvatele taimedele käib ka kinnine, salajane nõidus: Ivanipäeval avavad vargad, kes seda näevad, ja malahhiitkivi lähedal õitsev kivilill ussipuhkuseks. Ja see, kes näeb teist õit, muutub õnnetuks. Ilmselgelt siis - unistus seda ebamaist ilu kivi pealt näha haaras kutti.

Õppima - Prokopichisse

Ametnik märkas, et Danila hakkas ringi käima, ja kuigi ta oli veel üsna nõrk, andis ta ta Prokopõchi juurde õppima. Vaatas haigusest kõhedat kutti ja läks maaomaniku juurde - paluma enda äraviimist. Krut oli oma teadustes Prokopytš, oskas ebakompetentsele õpilasele hooletuse eest isegi korralikku latikat lüüa. Meistritel oli see siis tõesti praktikas ja Bazhov P.P. ("Kivilill") kirjeldas lihtsalt, kuidas oli... Aga maaomanik oli vankumatu. Õpetama ... Prokopõtš naasis tühjade kätega oma töökotta, ennäe, Danilka oli juba seal ja kummardus silmagi pilgutamata uuris malahhiiditükki, mida oli töötlema hakanud. Meister oli üllatunud ja küsis, mida ta märkas. Ja Danilka vastab talle, et lõige on valesti tehtud: selle kivi unikaalse mustri paljastamiseks oleks vaja hakata töötlema teisest küljest... Meister tegi häält, hakkas tõusja pahaks, “ jõmpsikas” ... siis ta mõtles: “Nii, nii... Sa oled tubli, poiss...” Peremees ärkas keset ööd üles, raius maha malahhiidi, kuhu poiss ütles, - ebamaine ilu . .. Ta imestas palju: “Noh, suuresilmne!”.

Prokopych hoolitseb Danilka eest

Asjaolu, et Prokopyich armus õnnetu orbusse, võttis ta oma pojale, räägib meile muinasjutust "Kivilill". Selle kokkuvõte ütleb meile, et ta ei harjutanud teda kohe selle käsitööga. Raske töö käis üle jõu Nedokormyshile ja "kivikäsitöös" kasutatud kemikaalid võisid tema kehva tervise kahjustada. Ta andis mulle aega jõudu koguda, suunas majapidamistööd tegema, toitis, riietas ...

Kord nägi ametnik (vene keeles öeldakse "nõgese seeme") Danilkat, kelle hea peremees lasi tiigi äärde minna. Ametnik märkas, et tüüp muutus tugevamaks, et tal on uued riided seljas... Tal tekkisid küsimused... Kas meister petab teda, võttes Danilka oma pojale? Aga kuidas on lood käsitöö õppimisega? Millal on tema tööst kasu? Ja ta läks koos Danilkaga töökotta ja hakkas küsima mõistlikke küsimusi: nii tööriista, materjalide kui ka töötlemise kohta. Prokopyich oli uimastatud ... Lõppude lõpuks ei õpetanud ta poissi üldse ...

Ametnik on tüübi oskuste üle üllatunud

Loo “Kivilill” kokkuvõte aga ütleb, et Danilka vastas kõigele, rääkis kõike, näitas kõike ... Kui ametnik lahkus, küsis Prokopõtš, kes varem oli sõnatu, Danilkalt: “Kust sa seda kõike tead. ?” "Ma märkasin," vastab "poiss". Isegi pisarad ilmusid puudutatud vanamehe silmadesse, ta mõtles: "Ma õpetan kõike, ma ei varja midagi ..." Kuid sellest ajast alates hakkas ametnik kandma Danilka malahhiiditööd: puusärke, igasuguseid tahvlid. Siis - keermestatud asjad: "küünlajalad", "lehed ja kroonlehed" kõikvõimalikud ... Ja kuidas tüüp talle malahhiidist madu tegi, teatas meistri ametnik: "Meil on peremees!"

Meister hindab käsitöölisi

Meister otsustas korraldada Danilkale eksami. Esiteks käskis ta Prokopyichil teda mitte aidata. Ja ta kirjutas oma ametnikule: "Andke talle masinaga töökoda, aga ma tunnistan ta meistriks, kui ta minu jaoks kaussi jahvatab ..." Isegi Prokopytš ei teadnud, kuidas seda teha ... Kas olete kuulnud juhtum ... Danilko mõtles kaua: kust alustada. Ametnik aga ei lase meelt, ta tahab maaomaniku poolehoidu teha, - räägib “Kivilillest” väga lühikese kokkuvõtte. Kuid Danilka ei varjanud oma annet ja ta tegi kausi, nagu oleks elus ... Ahne ametnik sundis Danilkat valmistama kolm sellist toodet. Ta mõistis, et Danilkast võib saada "kullakaevandus", ja edaspidi ei kavatse ta teda säästa, oleks ta tööga täielikult piinanud. Jah, aga härrasmees osutus targaks.

Ta, kontrollinud mehe oskusi, otsustas luua talle paremad tingimused, et ta töötaks huvitavamalt. Katsin väikese quitrenti, tagastasin selle Prokopyichile (seda on mugavam koos luua). Samuti saatis ta kavala kausi kompleksjoonise. Ja ilma tähtaega määramata käskis selle ära teha (vähemalt viis aastat, las nad mõtlevad).

Meistri tee

Muinasjutt "Kivilill" on ebatavaline ja originaalne. Lühikokkuvõte Bazhovi loomingust, idakeeles rääkides, see on meistri tee. Mis vahe on meistril ja käsitöölisel? Meistrimees näeb joonist ja teab, kuidas seda materjalis reprodutseerida. Ja meister mõistab ja esindab ilu ning seejärel reprodutseerib seda. Nii vaatas Danilka seda tassi kriitiliselt: raskusi on palju, ilu aga vähe. Ta küsis ametnikult luba teha seda omal moel. Ta mõtles selle peale, sest meister küsis täpset koopiat ... Ja siis vastas ta Danilkale, et teeks kaks kaussi: koopia ja enda oma.

Meistrikausi valmistamise pidu

Ta tegi kõigepealt lille joonise järgi: kõik on täpne, kontrollitud. Sedapuhku tegid nad kodus pidu. Danilini kihlatu Katya Latemina tuli koos vanemate ja kivisepaga. Vaata, kiida tass heaks. Kui hinnata muinasjuttu selle narratiivi praeguses staadiumis, siis tundub, et Danilka jaoks on kõik õnnestunud nii tema elukutse kui ka isikliku eluga ... Kuid raamatu "Kivilill" kokkuvõte pole lihtsalt rahulolu. , vaid kõrgest professionaalsusest, otsides talente uusi väljendusviise.

Danilkale selline töö ei meeldi, ta tahab, et lehed ja õied kausi peal oleksid justkui elusad. Selle mõttega tööde vahepeal kadus ta põldudele, vaatas lähedalt ja planeeris lähedalt vaadates oma kausi dopipõõsaks. Ta närbus sellistest mõtetest. Ja kui lauas istunud külalised kuulsid tema sõnu kivi ilu kohta, katkestas Danilka vana, vana vanaisa, minevikus - kaevandusmeister, kes õpetas Prokopyichit. Ta ütles Danilkale, et ärge lollitage, tehke lihtsamat tööd, muidu võite sattuda Vasemäe armukese mäemeistriks. Nad töötavad tema heaks ja loovad erakordselt ilusaid asju.

Kui Danilka küsis, miks nemad, need meistrid, erilised on, vastas vanaisa, et nad nägid kivilille ja said ilust aru... Need sõnad vajusid mehe südamesse.

Datura kauss

Ta lükkas abiellumise edasi, kuna hakkas mõtisklema teisel kausil, mis oli eostatud viisil, mis jäljendab rohtu. Armastav pruut Katerina hakkas nutma ...

Mis on "Kivilille" kokkuvõte? Võib-olla seisneb see selles, et kõrge loovuse viisid on läbimõtlematud. Siin ammutas näiteks Danilka oma käsitöö motiivid loodusest. Ta rändas mööda metsi ja heinamaid ning leidis, mis teda inspireeris, läks alla Gumeshki vasekaevandusse. Ja otsis kausi tegemiseks sobivat malahhiiditükki.

Ja siis ühel päeval, kui tüüp, olles hoolikalt uurinud järgmist kivi, pettunult kõrvale astus, kuulis ta häält, mis soovitas mujale vaadata - Madumäe lähedale. Seda nõu korrati meistrile kaks korda. Ja kui Danila tagasi vaatas, nägi ta mingisuguse naise läbipaistvaid, vaevumärgatavaid, põgusaid piirjooni.

Meister läks järgmisel päeval sinna ja nägi, et "osutus malahhiit". Selle jaoks oli see ideaalne - ja selle värv on allapoole tumedam ja triibud on õigetes kohtades. Asus kohe ja tõsiselt tööle. Imeliselt suutis ta kausi põhja valmis teha. Selgus, et see näeb välja nagu looduslik dope-põõsas. Aga kui ta lilletopsi teritas, kaotas tass oma ilu. Danilushko kaotas siin täielikult une. "Kuidas parandada?" - arvab. Jah, ta vaatas Katjuša pisaraid ja otsustas abielluda!

Kohtumine Vasemäe armukesega

Nad plaanisid juba pulmi - septembri lõpus, sel päeval lähevad maod talveks ... Danilko otsustas just minna Ussimäele Vasemäe armukest vaatama. Ainult tema sai aidata dopingukaussi meisterdada. Kohtumine toimus...

See vapustav naine rääkis esimesena. Teadmiseks austas ta seda meistrit. Ta küsis, kas dopekauss tuli välja? Poiss kinnitas. Siis soovitas ta tal jätkata julgemist, teha midagi muud. Ta lubas omalt poolt abi: ta leiab kivi vastavalt oma mõtetele.

Danila aga hakkas paluma, et saaks talle kivilille näidata. Mednaja mäe armuke veenis teda, selgitades, et kuigi ta ei hoia kedagi kinni, naaseb tema juurde igaüks, kes teda näeb. Meister jäi siiski peale. Ja ta viis ta oma kiviaeda, kus nii lehed kui õied on kõik kivist. Ta tõi Danila põõsasse, kus kasvasid imelised kellad.

Siis palus peremees perenaisel, et ta annaks talle kivi selliste kellade tegemiseks, kuid naine keeldus temast, öeldes, et ta oleks seda teinud, kui Danila oleks need ise välja mõelnud ... Ta ütles seda ja meister osutus olevat sees. samas kohas - Snake Hillil.

Siis läks Danila oma pruudi juurde peole, kuid ei rõõmustanud. Pärast Katya kodus nägemist naasis ta Prokopychi. Ja öösel, kui mentor magas, lõhkus tüüp oma dopingukausi katki, sülitas peremehe kaussi ja lahkus. Kus on teadmata. Ühed ütlesid, et ta on hulluks läinud, teised – et läks Vasemäe perenaise juurde kaevandusmeistriks.

Selle väljajätmisega lõpeb Bazhovi lugu "Kivilill". See pole lihtsalt alahinnang, vaid omamoodi "sild" järgmise loo juurde.

Järeldus

Bazhovi muinasjutt "Kivilill" on sügavalt rahvalik teos. See laulab Uurali maa ilust ja rikkusest. Bazhov kirjutab teadmiste ja armastusega Uuralite elust, nende sünnimaa soolestiku arengust. Kirjaniku loodud Danila Meistri kuvand on saanud laialdaselt tuntuks ja sümboolseks. Vaskmäe armukese lugu leidis oma jätku autori edasistes töödes.

Kategooriad

Populaarne