Sotsiaalse kihistumise tüübid ja tüübid. Kursusetöö: sotsiaalne kihistumine Ühiskonna kihistumise tüübid

See on sotsiaalse ebavõrdsuse kõige täpsem struktuurne näitaja. Seega on ühiskonna kihistumine selle jagunemine erinevateks tasanditeks ehk kihtideks.

Terminoloogia

Arvatakse, et mõistet sotsiaalne kihistumine kasutas esmakordselt Ameerika sotsiaalteadlane Pitirim Sorokin, kellel on vene juured. Ta arendas selle teooria välja ka kihtidest kui ühiskonna nähtusest lähtuvalt.

Sõnal on järgmine määratlus: „struktureeritud hierarhia

Põhjused P. Sorokini järgi

Pitirim Sorokin kaldus esile tooma järgmisi põhjuseid, miks ühiskond on "kihistunud":

Esiteks on need õigused ja privileegid. Sest nagu me teame, õiglase kommunismi õilis idee tegelikkuses ei tööta.
Teiseks on need kohustused ja vastutus. Lõppude lõpuks selgub, et on inimesi, kes suudavad nad enda peale võtta ja toime tulla sellega, mida teised nimetavad "koormaks" ja mida nad võimaluse avanedes tõenäoliselt vältida püüavad.
Kolmandaks on sotsiaalne rikkus ja vajadus. Erinevad inimesed vajavad erinevaid asju ja nende töö tulemused on erineval tasemel.
Neljas punkt on võim ja mõju. Ja siinkohal on paslik meenutada Frommi teooriat huntide ja lammaste kohta: ükskõik, kuidas võrdõiguslikkusest rääkida, jagunevad inimesed nendeks, kes on sündinud käskima, ja nendeks, kes on harjunud alistuma elama. See ei tähenda mingil juhul orjust, mille inimkond on oma arenguetapina juba läbinud. Kuid alateadvuse tasemel jäävad juhid ja järgijad. Esimestest saavad hiljem juhid, kes “liigutavad ja veerevad” maailma, aga kuidas on lood teistega? Nad jooksevad lähedal ja mõtlevad, kuhu ta tegelikult läheb.

Ühiskonna kihistumise tänapäevased põhjused

Tänaseni on kihistumine ühiskonnateaduses ühiskonna pakiline probleem. Eksperdid tuvastavad selle esinemise järgmised põhjused:

Jaotus soo järgi. “Mehe” ja “naise” probleem on olnud kogu aeg terav. Nüüd on ühiskonnas veel üks feminismi laine, mis nõuab sugudevahelist võrdõiguslikkust, kuna ühiskonna kihistumise süsteem põhineb samal asjal.
Erinevused bioloogiliste võimete tasemel. Keegi on antud tehnikuks, keegi - humanist, keegi - loodusteaduste ekspert. Kuid ühiskonna probleem on ka selles, et mõnel inimesel võivad need võimed olla nii ilmselged, et neist saavad oma aja geeniused, teistes aga praktiliselt üldse ei avaldu.
Klassi jaotus. Kõige olulisem põhjus (Karl Marxi järgi), millest tuleb allpool üksikasjalikult juttu.
Majanduse, poliitika ja sotsiaalsfääriga seotud privileegid, õigused ja hüved.
Väärtussüsteem, mille alusel teatud tüüpi tegevused asetsevad ilmselgelt teistest kõrgemale.

Ühiskonnateaduse kihistumine on suurte teadlaste arutelude ja arutluste teema. Sorokin esitas selle omal moel, Weber, arendades teooriat, tegi omad järeldused, nagu ka Marx, kes taandas kõik lõpuks klasside ebavõrdsusele.

Marxi ideoloogia

Klassikonflikt on tema arvates ühiskonna muutuste allikas ja põhjustab otseselt sellist nähtust nagu ühiskonna kihistumine.

Seega eristatakse K. Marxi järgi antagonistlikke klasse kahe objektiivse kriteeriumi alusel:

majanduse üldine seis ja tootmisvahenditel põhinevad suhted;
võim ja nende avaldumine avalikus halduses.

Weberi arvamus

Max Weber andis nii olulise panuse sotsiaalse ebavõrdsuse teooria arendamisse, et kui käsitleda teemat: "Kihistumise mõiste, selle päritolu ja olemus", ei saa seda nime mainimata jätta.

Teadlane ei olnud Marxiga täiesti nõus, kuid ei öelnud talle ka vastu. Ta jättis omandiõigused kui kihistumise põhjuse tagaplaanile. Esimene oli prestiiž ja võim.

Sotsiaalse kihistumise tasemed

Valitsevate tegurite põhjal tuvastas Weber sotsiaalse kihistumise kolm taset:

esimene neist - madalaim - oli seotud varaga ja määras kihistusklassid;
teine - keskmine - tugines prestiižile ja vastutas staatuse eest ühiskonnas või, kasutades teist määratlust,;
kolmas - kõrgeim - oli "eliit", milles, nagu teada, käib alati võimuvõitlus ja see väljendub ühiskonnas erakondade olemasolu kujul.

Sotsiaalse kihistumise tunnused

Kihistusstruktuuril on iseloomulikud tunnused. Kihistumine toimub peamiselt auastmete järgi, kõik sõltub põhjustest, mille tõttu see toimus. Selle tulemusena satuvad privilegeeritud ühiskonnaliikmed tippu ja alumine “kast” on rahul vähesega.

Ülemised kihid on alati kvantitatiivselt väiksemad kui alumised ja keskmised. Kuid kahe viimase proportsionaalsus üksteisega võib varieeruda ja lisaks iseloomustada ühiskonna hetkeseisu, "tuues esile" selle teatud sfääride positsiooni.

Sotsiaalse kihistumise tüübid

Oma teooriat arendades tuletas Pitirim Sorokin ka kolm peamist sotsiaalse kihistumise tüüpi, tuginedes seda põhjustavatele teguritele:

rikkuse kriteeriumist lähtuvalt – majanduslik;
võimu, mõju astme alusel - poliitiline;
lähtudes sotsiaalsetest rollidest ja nende sooritusest, staatusest jne – professionaalne kihistumine.

Sotsiaalne mobiilsus

Ühiskonnas nimetatakse tavaliselt nn liikumist, mis võib olla horisontaalne ja vertikaalne.

Esimesel juhul on see uue rolli omandamine, mis ei tähenda sotsiaalsel redelil edasijõudmist. Näiteks kui perre sünnib veel üks laps, saab olemasolev “vend” või “õde” staatuse ega ole enam ainuke laps.

Vertikaalne mobiilsus on liikumine sotsiaalsel tasandil. Ühiskondliku kihistumise süsteem (vähemalt tänapäevane) eeldab, et seda mööda saab “tõusa” või “laskuda”. Täpsustamisel võeti arvesse, et sarnane struktuur Vana-Indias (kastides) ei tähendanud liikuvust. Kuid tänapäeva ühiskonna kihistumine õnneks selliseid piire ei sea.

Mobiilsuse ja kihistumise seos ühiskonnas

Kuidas on mobiilsus seotud kihistumisega? Sorokin ütles, et ühiskonnateaduses on kihistumine ühiskonna kihtide vertikaalse järjestuse peegeldus.

Marx, Weber ja Sorokin ise nimetasid selle nähtuse erinevaid põhjuseid, tuginedes eespool käsitletud kihistumise põhjustele. Teooria kaasaegne tõlgendus tunnistab teadlaste pakutud seisukohtade mitmemõõtmelisust ja samaväärsust ning otsib pidevalt uusi.

Kihistumise ajaloolised vormid

Kihistumise mõiste ei ole uus. See nähtus kui stabiilne süsteem on tuntud juba pikka aega, kuid erinevatel aegadel oli sellel erinevaid vorme. Vaatame allpool, millised neist:

Orjavorm põhines ühe ühiskonnagrupi sunniviisilisel allutamisel teisele. Puudus oli igasugustest õigustest, privileegidest rääkimata. Kui meenutada eraomandit, siis orjadel seda polnud, pealegi olid nad ise seda.
Kastivorm (selles artiklis juba mainitud). Selline ühiskonnateaduse kihistumine on ilmekas ja illustreeriv näide kihilisest ebavõrdsusest, millel on selged ja täpsed servad ja piirid kastide vahele. Selles süsteemis oli võimatu ülespoole liikuda, nii et kui inimene “alla laskus”, võis ta oma varasema staatusega igaveseks hüvasti jätta. Stabiilne struktuur põhines religioonil – inimesed aktsepteerisid seda, kes nad on, sest uskusid, et tõusevad järgmises elus kõrgemale ning seetõttu olid nad kohustatud oma praegust rolli täitma au ja alandlikkusega.
Pärandvaravorm, millel on üks põhitunnus – juriidiline jaotus. Kõik need keiserlikud ja kuninglikud staatused, aadel ja muu aristokraatia on seda tüüpi kihistumise ilming. Klassi kuulumine oli päritud; ühes peres oli väike poiss juba prints ja kroonipärija ning teises tavaline talupoeg. Majanduslik seisund oli õigusliku seisundi tagajärg. Selline kihistumise vorm oli suhteliselt suletud, sest ühest klassist teise liikumiseks oli vähe võimalusi ja seda oli raske teha - loota sai ainult õnnele ja juhusele ning siis ühele miljonist.
Klassivorm on omane ka kaasaegsele ühiskonnale. See on kihistumine sissetulekute ja prestiiži tasemel, mis määratakse mingil peaaegu alateadlikul ja intuitiivsel viisil. Ühel või teisel hetkel kerkivad esiplaanile nõutud ametid, mille palk vastab nende staatusele ja toodetud tootele. Nüüd on selleks IT-sektor, mõni aasta tagasi – majandus ja veel varem – jurisprudents. Klassi mõju tänapäeva ühiskonnale saab kirjeldada kõige lihtsama näitega: kui küsitakse “kes sa oled”, nimetab inimene oma elukutset (õpetaja/arst/tuletõrjuja) ning küsija teeb sellest kohe ka enda jaoks vastavad järeldused. Kihistumise klassivormi iseloomustab kodanike poliitilise ja õigusliku vabaduse tagamine.

Tüübid Nemirovski järgi

Korraga täiendas Nemirovsky ülaltoodud loendit veel mitme ühiskonna kihtideks jagamise vormiga:

füüsilis-geneetilised, sealhulgas sugu, muud bioloogilised omadused, indiviidile omased omadused;
etnokraatlik, milles domineerivad võimsad sotsiaalsed hierarhiad ja neile vastavad volitused;
sotsiaal-professionaalne, milles on olulised teadmised ja oskus neid praktikas rakendada;
kultuurilis-sümboolne, mis põhineb informatsioonil ja sellel, et see “valitseb maailma”;
kultuurilis-normatiivne, esitatakse austusavaldusena moraalile, traditsioonidele ja normidele.

Suletud ja avatud struktuuriga ettevõtted

Sotsioloogias eristatakse nelja peamist kihistumise tüüpi (ühiskonna sotsiaalsed struktuurid) - orjus, kastid, valdused ja klassid. Kolm esimest iseloomustavad suletud ühiskondi ja viimane tüüp - avatud ühiskondi.

Suletud peetakse ühiskonnaks, mille struktuuris sotsiaalsed liikumised madalamatest kihtidest kõrgeimale kas täielikult keelatud või oluliselt piiratud. Avatud nimetatakse ühiskonnaks, kus liikumine ühest kihist teise ei ole ametlikult piiratud.

Orjus

Orjus- inimeste orjastamise majanduslik, sotsiaalne ja juriidiline vorm, piirnev täieliku õiguste puudumisega ja äärmuslikebavõrdsused.

Orjus on ajalooliselt välja kujunenud. Sellel on kaks vormi: patriarhaalne ja klassikaline. Küpses etapis muutub orjus orjuseks. Kui nad räägivad orjusest kui ajaloolisest kihistumise tüübist, peavad nad silmas selle kõrgeimat etappi. Orjus on ainus sotsiaalsete suhete vorm ajaloos, kui üks inimene on teise omand ja kui alumine kiht jääb ilma kõigist õigustest ja vabadustest.

Kastisüsteem mitte nii iidne kui orjandus ja vähem levinud. Kui peaaegu kõik riigid läbisid muidugi erineval määral orja, siis kaste leidus ainult Indias ja osaliselt Aafrikas. India on klassikaline näide kastiühiskonnast. See tekkis orjapidamise varemetel uue ajastu esimestel sajanditel.

Kast nimetatakse sotsiaalseks rühmaks (kihiks), mille liikmeks on inimene üksnes oma sünni tõttu. Inimene ei saa elu jooksul liikuda oma kastist teise. Selleks peab ta uuesti sündima. Kastipositsioon on kirjas hindu religioonis (nüüdseks on selge, miks kasteid pole eriti levinud). Selle kaanonite järgi elavad inimesed rohkem kui ühe elu. Iga inimene langeb vastavasse kasti sõltuvalt sellest, milline oli tema käitumine eelmises elus. Kui ta on halb, siis pärast järgmist sündi peab ta langema madalamasse kasti ja vastupidi.

Indias 4 peamist kasti: braahmanid (preestrid), kšatrijad (sõdalased), vaišjad (kaupmehed), šudrad (töölised ja talupojad). Samas on olemas umbes 5 tuhat mittetuuma kast ja poolkast. Eriti väärt puutumatud. Nad ei kuulu ühtegi kasti ja on kõige madalamal positsioonil.

Industrialiseerimise käigus asenduvad kastid klassidega. India linn muutub üha enam klassipõhiseks, samas kui küla, kus elab 7/10 elanikkonnast, jääb kastipõhiseks.

Mõisad eelnevad klassidele ja iseloomustavad feodaalühiskondi, mis eksisteerisid Euroopas 4.–14. sajandil.

Kinnisvarad

Kinnisvara - sotsiaalne rühm kehtestatud tavade või seadustega seadus ning pärilikud õigused ja kohustused.

Klassisüsteemi, mis hõlmab mitut kihti, iseloomustab hierarhia, mis väljendub positsioonide ja privileegide ebavõrdsuses. Klassikaline klassikorralduse näide oli Euroopa, kus XIV-XV sajandi vahetusel. Ühiskonna struktuur jagunes kõrgemateks klassideks (aadel ja vaimulikud) ja privilegeerimata kolmandaks klassiks (käsitöölised, kaupmehed, talupojad). X-XIII sajandil. Seal oli kolm põhiklassi: vaimulikkond, aadel ja talurahvas.

Venemaal 17. sajandi teisest poolest. asutatud klassijaotus aadlikeks, vaimulikeks, kaupmeesteks, talurahvaks ja vilistiks(keskmised linnakihid). Kinnisvarad põhinesid maaomandil.

Iga klassi õigused ja kohustused määrati kindlaks seadusega ja pühitseti usuõpetusega. Klassi kuulumine oli päritud. Klassidevahelised sotsiaalsed barjäärid olid üsna ranged, mistõttu sotsiaalne mobiilsus eksisteeris mitte niivõrd klasside vahel, kuivõrd klasside sees.

Iga kinnisvara hõlmas palju kihte, auastmeid, tasemeid, ameteid, auastmeid. Seega said avaliku teenistusega tegeleda ainult aadlikud. Aristokraatiat peeti sõjaväeklassiks (rüütelkonnaks).

Mida kõrgemal oli klass sotsiaalses hierarhias, seda kõrgem oli tema staatus. Erinevalt kastidest olid klassidevahelised abielud täielikult tolereeritud. Mõnikord oli individuaalne liikuvus lubatud. Lihtne inimene võis rüütliks saada, ostes valitsejalt eriloa. Kuid aja jooksul asendub mõiste "vara" uue mõistega "klass", mis väljendab nende inimeste sotsiaal-majanduslikku staatust, kes on võimelised oma staatust muutma.

Klassi mõistetakse kahes tähenduses: lai ja kitsas.

IN lai tähendus all klass mõista suurt sotsiaalset gruppi inimesi, kes omavad või ei oma tootmisvahendeid, hõivavad sotsiaalse tööjaotuse süsteemis teatud koha ja keda iseloomustab konkreetne tulu teenimise viis.

Kuna eraomand tekkis riigi sünni ajal, siis arvatakse, et juba Vana-Idas ja Vana-Kreekas oli kaks vastandlikku klassi: orjad ja orjaomanikud. Feodalism ja kapitalism pole erand. Ja siin olid antagonistlikud klassid: ekspluateerijad ja ärakasutatud. See on K. Marxi seisukoht, millest peetakse kinni ka tänapäeval. Teine asi on see, et sotsiaalse organismi mitmekülgsuse küpsemise ja komplitseerumisega tekkis vajadus isoleerida mitte üks või kaks klassi, vaid palju sotsiaalseid kihte, mida läänes nimetatakse kihtideks.Ja vastavalt ühiskonna kihistumine - selle kihistumine (paljude elementide ilmnemine ühiskonna struktuuris).

Sotsiaalne kihistumine, selle olemus ja sisu.

Sotsioloogiline kontseptsioon kihistumine (ladina keelest - kiht, kiht) peegeldab ühiskonna kihistumist, selle liikmete sotsiaalse staatuse erinevusi. Sotsiaalne kihistumine on sotsiaalse ebavõrdsuse süsteem, mis koosneb hierarhiliselt paiknevatest sotsiaalsetest kihtidest (kihtidest). Kihi all mõistetakse inimeste kogumit, mida ühendavad ühised staatustunnused.

Pidades sotsiaalset kihistumist mitmemõõtmeliseks, hierarhiliselt organiseeritud sotsiaalseks ruumiks, selgitavad sotsioloogid selle olemust ja tekkepõhjuseid erineval viisil. Seega usuvad marksistlikud uurijad, et ühiskonna kihistussüsteemi määrava sotsiaalse ebavõrdsuse alus seisneb omandisuhetes, tootmisvahendite olemuses ja omandivormis. Funktsionaalse lähenemise pooldajate (K. Davis ja W. Moore) hinnangul toimub indiviidide jaotumine sotsiaalsete kihtide vahel vastavalt nende panusele ühiskonna eesmärkide saavutamisel, olenevalt nende kutsetegevuse tähtsusest. Sotsiaalse vahetuse teooria (J. Homans) järgi tekib ühiskonnas ebavõrdsus inimtegevuse tulemuste ebavõrdse vahetamise protsessis.

Konkreetsesse sotsiaalsesse kihti kuulumise määramiseks pakuvad sotsioloogid mitmesuguseid parameetreid ja kriteeriume. Kihistusteooria üks loojatest P. Sorokin (2,7) eristas kolme tüüpi kihistumist: 1) majanduslik (sissetuleku ja jõukuse kriteeriumide järgi); 2) poliitiline (mõju ja võimu kriteeriumide järgi); 3) professionaalne (vastavalt meisterlikkuse, kutseoskuste, sotsiaalsete rollide eduka täitmise kriteeriumidele).

Struktuurse funktsionalismi rajaja T. Parsons (2.8) eristas omakorda kolm sotsiaalse kihistumise märkide rühma:

ühiskonnaliikmete kvalitatiivsed omadused, mis neil sünnist saati on (päritolu, perekondlikud sidemed, soo- ja vanuseomadused, isikuomadused, kaasasündinud omadused jne);
rolliomadused, mis on määratud rollide kogumiga, mida indiviid ühiskonnas täidab (haridus, elukutse, positsioon, kvalifikatsioon, erinevad töötegevuse liigid jne);
materiaalsete ja vaimsete väärtuste (rikkus, vara, kunstiteosed, sotsiaalsed privileegid, võime mõjutada teisi inimesi jne) omamisega seotud omadused.

Kaasaegses sotsioloogias eristatakse reeglina järgmisi sotsiaalse kihistumise põhikriteeriume:

- sissetulek - teatud perioodi (kuu, aasta) sularaha laekumiste summa;
- rikkus - kogunenud tulu, s.o. sularaha või kehalise raha summa (teisel juhul tegutsevad need vallas- või kinnisvarana);
- võimsus - võime ja võime rakendada oma tahet, määrata ja kontrollida inimeste tegevust erinevate vahenditega (võim, seadus, vägivald jne). Võimu mõõdetakse inimeste arvuga, keda otsus mõjutab;
- haridus - õppeprotsessis omandatud teadmiste, oskuste ja vilumuste kogum. Haridustaset mõõdetakse õppeaastate arvuga (näiteks nõukogude koolis võeti vastu: algharidus - 4 aastat, mittetäielik keskharidus - 8 aastat, täielik keskharidus - 10 aastat);
- prestiiž - avalik hinnang konkreetse elukutse, ametikoha või teatud tüüpi ameti olulisusele ja atraktiivsusele. Professionaalne prestiiž on subjektiivne näitaja, mis näitab inimeste suhtumist teatud tüüpi tegevustesse.

Sissetulek, võim, haridus ja prestiiž määravad kogu sotsiaalmajandusliku staatuse, mis on positsiooni üldine näitaja sotsiaalses kihistumises. Mõned sotsioloogid pakuvad ühiskonnakihtide tuvastamiseks teisi kriteeriume. Nii viis Ameerika sotsioloog B. Barber läbi kihistumise kuue näitaja järgi: 1) prestiiž, elukutse, võim ja jõud; 2) sissetulek või varandus; 3) haridus või teadmised; 4) religioosne või rituaalne puhtus; 5) sugulaste asukoht; 6) rahvus. Prantsuse sotsioloog Touraine usub vastupidi, et praegu ei tehta sotsiaalsete positsioonide järjestamist mitte omandi, prestiiži, võimu, etnilise kuuluvuse, vaid teabe kättesaadavuse alusel: domineerival positsioonil on see, kes omab suurim hulk teadmisi ja teavet.

Kaasaegses sotsioloogias on palju sotsiaalse kihistumise mudeleid. Sotsioloogid eristavad peamiselt kolme põhiklassi: kõrgem, keskmine ja madalam. Samal ajal on ülemklassi osakaal ligikaudu 5-7%, keskklass - 60-80% ja alamklass - 13-35%.

Kõrgemasse klassi kuuluvad isikud, kes on rikkuse, võimu, prestiiži ja hariduse poolest kõrgeimal kohal. Need on mõjukad poliitikud ja avaliku elu tegelased, sõjaväe eliit, suurärimehed, pankurid, juhtivate ettevõtete juhid, teadus- ja loomeintelligentsi silmapaistvad esindajad.

Keskklassi kuuluvad keskmised ja väikesed ettevõtjad, juhtimistöötajad, riigiteenistujad, sõjaväelased, finantstöötajad, arstid, juristid, õpetajad, teadus- ja humanitaarintelligentsi esindajad, inseneri- ja tehnikatöötajad, kõrgelt kvalifitseeritud töötajad, põllumehed ja mõned muud kategooriad.

Enamiku sotsioloogide arvates esindab keskklass omamoodi ühiskonna sotsiaalset tuuma, tänu millele säilitab ta stabiilsuse ja stabiilsuse. Nagu rõhutas kuulus inglise filosoof ja ajaloolane A. Toynbee, on kaasaegne lääne tsivilisatsioon ennekõike keskklassi tsivilisatsioon: Lääne ühiskond muutus kaasaegseks pärast seda, kui tal õnnestus luua suur ja kompetentne keskklass.

Alamklass koosneb madala sissetulekuga inimestest, kes töötavad peamiselt lihttööjõuna (laadurid, koristajad, abitöölised jne), aga ka mitmesugused deklassifitseeritud elemendid (kroonilised töötud, kodutud, trampid, kerjused jne). .

Paljudel juhtudel teevad sotsioloogid igas klassis teatud jaotuse. Nii tuvastas Ameerika sotsioloog W. L. Warner oma kuulsas uurimuses "Yankee City" kuus klassi:

kõrgeim - kõrgem klass (mõjukate ja jõukate dünastiate esindajad, kellel on märkimisväärsed jõu, rikkuse ja prestiiži vahendid);
alumine - kõrgem klass (“uusrikkad”, kellel pole üllast päritolu ja kellel ei õnnestunud luua võimsaid klanne);
ülemine - keskklass (juristid, ettevõtjad, juhid, teadlased, arstid, insenerid, ajakirjanikud, kultuuri- ja kunstitegelased);
madalam - keskklass (ametnikud, sekretärid, töötajad ja muud kategooriad, mida tavaliselt nimetatakse "valgekraeks");
ülemine - alumine klass (peamiselt füüsilise tööga tegelevad töötajad);
madalam – madalam klass (kroonilised töötud, kodutud, trampid ja muud klassifitseeritud elemendid).

On ka teisi sotsiaalse kihistumise skeeme. Seega usuvad mõned sotsioloogid, et töölisklass moodustab iseseisva rühma, millel on vahepealne positsioon kesk- ja madalama klassi vahel. Teised hõlmavad kõrgelt kvalifitseeritud töötajaid keskklassist, kuid madalamast kihist. Teised jällegi teevad ettepaneku eristada töölisklassis kahte kihti: ülemist ja alumist ning keskklassis kolme kihti: ülemist, keskmist ja alumist. Valikud on erinevad, kuid need kõik taanduvad järgmisele: mittepõhiklassid tekivad kihtide või kihtide lisamisel, mis asuvad ühes kolmest põhiklassist – rikkad, jõukad ja vaesed.

Seega peegeldab sotsiaalne kihistumine inimestevahelist ebavõrdsust, mis avaldub nende sotsiaalses elus ja omandab eri tüüpi tegevuste hierarhilise pingerea iseloomu. Objektiivne vajadus sellise pingerea järele on seotud vajadusega motiveerida inimesi oma sotsiaalseid rolle tõhusamalt täitma.

Sotsiaalset kihistumist koondavad ja toetavad erinevad sotsiaalsed institutsioonid, seda taastoodetakse ja moderniseeritakse pidevalt, mis on iga ühiskonna normaalse toimimise ja arengu oluline tingimus.

Sisukord.
Sissejuhatus…………………………………………………………………………………2-4

1.1 Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus ja selle tagajärjed… …….……… …….5-11
1.2 Ebavõrdsuse suundumus………………………………………. …….12-15
2. PEATÜKK. VAESUSPROBLEEM
2.1 Vaesuse mõiste teoreetiline aspekt…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
2.2. Kvantitatiivsed hinnangud, vaesuse põhjused ja tagajärjed Venemaal......24-34
2.3 Vaesuse ületamise viisid kaasaegses Vene ühiskonnas.....34-39
Järeldus…………………………………………………………
Kasutatud allikate ja kirjanduse loetelu…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

SISSEJUHATUS
Sotsiaalne kihistumine on üks kesksemaid sotsiaalseid ja majanduslikke probleeme, selle ümber on toimunud ja jätkub palju teaduslikke ja ideoloogilisi debatte. Erinevused on peamiselt omandis, staatuses ja võimus. Ühiskonnauurijad on küsinud, miks mõned ühiskonnarühmad on jõukamad või võimsamad kui teised; kuidas ebavõrdsus moodsates ühiskondades avaldub; miks vaesus kaasaegses rikkas ühiskonnas jätkuvalt eksisteerib.
Kihistumine - maailma sotsioloogias tunnustatud mõiste "kihistumine" sünonüüm - peegeldab sotsiaalse ebavõrdsuse ja inimeste hierarhilise rühmitamise arengut sotsiaalsetel tasanditel, mis erinevad prestiiži, vara ja võimu poolest.
Mõiste "kihistumine" tähendab sotsiaalse struktuuri vertikaalset lõiku, mis paljastab teatud sotsiaalsete rühmade koha sotsiaalse hierarhia süsteemis. Stratum on sotsiaalne kiht inimesi, kellel on sarnased objektiivsed näitajad neljal kihistusskaalal. Igasse kihti kuuluvad ainult need inimesed, kellel on ligikaudu sama sissetulek, haridus, prestiiž ja võim. Ühiskondi nähakse koosnevana "kihtidest", mis on järjestatud teatud hierarhiasse: kõrgeima staatusega rühmad üleval ja madalaima staatusega rühmad all.
Vene teadlased G. P. Žuravleva, V. I. Vidjapin, A. I. Dobrynin viitavad vaesusele olukorrale, kus vajadusi ei suudeta piisavalt rahuldada. Vaesus on keeruline sotsiaalne nähtus, millel on majanduslikud, kultuurilised ja psühholoogilised juured. Selle tunnused on seotud ka konkreetse riigi ajalooliste arengutingimustega.
Venemaal oli vaesuse kiire kasv tingitud tööhõive vähenemisest ja tööpuuduse tekkest ning tööjõu sissetulekute järsust langusest kahekümnenda sajandi lõpu radikaalsete sotsiaalmajanduslike reformide algfaasis ebatõhusa sotsiaalkaitse tingimustes. süsteem. Olukorra teeb keeruliseks asjaolu, et viimastel aastatel on vaesuse tase püsinud kõrge ning mõne elanikkonnakihi jaoks on toimetulekuprobleem isegi süvenenud. Vaesus on tüüpiline eelkõige avalikus majandussektoris hõivatutele, maal ja väikelinnades, lasterikastele ja üheliikmelistele peredele.
Kuni 90ndateni. XX sajand Venemaal kuulusid vaeste hulka teatud individuaalsete või perekondlike tunnustega inimesed: kõrge vanus, üksikisiku kehv tervis, toitjakaotus, abikaasa puudumine (üksikemade puhul), suured pered. Teatavat rolli mängisid territoriaalsed erinevused elatustasemes: ebavõrdsus piirkondade, aga ka linnade ja külade majanduslikus arengus; madala kvalifikatsiooniga, kuigi viimasega ei kaasnenud ilmtingimata madal sissetulek. Viimase kümnendi jooksul on Venemaal toimunud massiline rahvastiku vaesumine, mille põhjuseks on kaks tegurit: toodangu enneolematu langus ja ühiskonna kihistumine.
Majandusreformid muutsid tõsiselt ühiskonna sotsiaalset struktuuri. Toimus kiire sotsiaalne kihistumine, tekkisid väga rikaste ja ülivaeste kodanike kihid. Valdav enamus inimesi on kaotanud riigi sotsiaalse kaitse ja seisavad silmitsi vajadusega kohaneda eluga turu ebastabiilsuse tingimustes. Nendes tingimustes oli suure hulga vaeste esilekerkimine vältimatu. Kõik see määras teema valiku ja asjakohasuse.
Käesoleva töö eesmärk on uurida Venemaa vaesust ja ebavõrdsust majanduslikus aspektis, nende omadusi ja võimalusi nende ületamiseks. Selle kursuse töö eesmärgid:
·uurida Venemaa vaesuse ja ühiskonna kihistumise tunnuseid ja tunnusjooni;
kaaluda vaesuse tagajärgi Venemaa majandusele;
leida võimalikud väljapääsud praegusest olukorrast.
Sotsiaalsest kihistumisest on saanud tänapäeva Venemaa üks levinumaid ja valusamaid nähtusi. Praegu elab umbes 40% kodanikest allpool vaesuspiiri. Kõik see määras teema valiku ja asjakohasuse.

PEATÜKK 1. SOTSIAALNE kihistumine
1.1 Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus ja selle tagajärjed
Sotsiaalne ebavõrdsus on eksisteerinud peaaegu kogu inimkonna ajaloo vältel. Elanikkonna sissetulekute ja tarbimise diferentseerimine on aga olnud ja jääb tänapäeva ühiskonna üheks peamiseks tunnuseks. Pealegi peavad paljud majandusteadlased sissetulekute diferentseerumist tööaktiivsust stimuleerivaks teguriks.
Enne revolutsiooni Venemaal oli elanikkonna ametlik jaotus pärand, mitte klass. See jagunes kaheks põhiklassiks – maksumaksjateks (talupojad, linnakodanikud) ja maksu mittemaksvateks (aadel, vaimulikkond). Igas klassis olid väiksemad klassid ja kihid. Riik andis neile teatud seadusandluses sätestatud õigused. Mõisnikele tagati õigused ise vaid niivõrd, kuivõrd nad täitsid teatud kohustusi riigi kasuks (kasvatasid teravilja, tegelesid käsitööga, teenisid, maksid makse). Ametnikud reguleerisid klassidevahelisi suhteid ja see oli bürokraatia eelis. Loomulikult oli klassisüsteem riigikorrast lahutamatu. Seetõttu saame pärandiid määratleda kui sotsiaal-õiguslikke rühmitusi, mis erinevad riigi suhtes õiguste ja kohustuste ulatuse poolest.
1897. aasta rahvaloenduse andmetel jaotati kogu riigi elanikkond, mis on 125 miljonit venelast, järgmistesse klassidesse: aadlikud - 1,5% kogu elanikkonnast, vaimulikud - 0,5%, kaupmehed - 0,3%, burgerid - 10, 6 %, talupojad - 77,1%, kasakad - 2,3%. Esimeseks privilegeeritud klassiks Venemaal peeti aadlit, teiseks vaimulikkonda. Ülejäänud klassid ei olnud privilegeeritud. Aadlikud olid pärilikud ja isiklikud. Kõik neist ei olnud maaomanikud, paljud olid riigiteenistuses, mis oli peamine elatusallikas. Kuid need aadlikud, kes olid maaomanikud, moodustasid erirühma - mõisnike klassi (pärilike aadlike hulgas ei olnud maaomanikke rohkem kui 30%).
Paljud kaasaegsed teadlased näevad sotsiaalse ebavõrdsuse päritolu inimeste loomulikes erinevustes füüsilistes omadustes, isikuomadustes, sisemises energias, aga ka motivatsiooni tugevuses, mis on suunatud kõige olulisemate, pakilisemate vajaduste rahuldamisele. Esialgu tekkiv ebavõrdsus on tavaliselt äärmiselt ebastabiilne ega too kaasa sotsiaalse staatuse kindlustamist. Üks sotsiaalsete pingete allikaid igas riigis on kodanike heaolutaseme ja jõukuse taseme erinevus.
Jõukuse taseme määravad kaks tegurit:
1) üksikutele kodanikele kuuluva igat liiki vara hulk;
2) kodanike jooksva sissetuleku suurus.
Inimesed saavad tulu oma ettevõtte loomise (ettevõtjaks hakkamise) või oma tootmistegurite (oma tööjõu, kapitali või maa) pakkumise tulemusena teistele inimestele või ettevõtetele ning kasutavad seda vara vajalike kaupade tootmiseks. See sissetulekute tekkimise mehhanism sisaldab esialgu sissetulekute ebavõrdsuse võimalust.
Selle põhjus:
1) inimestele kuuluvate tootmistegurite erinevad väärtused (arvuti kujul olev kapital võib põhimõtteliselt tuua rohkem tulu kui labida näol);
2) erinev edukus tootmistegurite kasutamisel (näiteks defitsiitset toodet tootvas ettevõttes võib töötaja saada suuremat töötasu kui tema sama kvalifikatsiooniga kolleeg, kes töötab ettevõttes, mille kaupa müüakse raskustega);
3) inimeste omanduses olevad tootmistegurid erinevas koguses (kahe naftapuurkaevu omanik saab, kui kõik muud asjad on võrdne, rohkem tulu kui ühe puuraugu omanik).
Sissetulekute diferentseerumise kvantifitseerimiseks kasutatakse erinevaid näitajaid. Sissetulekute ebavõrdsuse astet peegeldab Lorenzi kõver (joonis 1), mille koostamisel joonistatakse x-teljele perede osakaalud (protsendina nende koguarvust) vastava sissetuleku protsendiga ning osakaalud. asjaomaste perede sissetulekud (protsendina kogusissetulekust) on joonistatud piki ordinaattelge. Tulude täiesti võrdse jaotuse teoreetilist võimalust esindab poolitaja, mis näitab, et iga protsent peredest saab vastava protsendi sissetulekust. See tähendab, et kui 20, 40, 60% peredest saavad vastavalt 20,40,60% kogutulust, siis asuvad vastavad punktid poolitajale.

Joonis 1. Lorenzi kõver

Lorenzi kõver näitab tegelikku tulujaotust. Näiteks kõige madalam 20% elanikkonnast sai 5% kogusissetulekust, madalaim 40% 15% jne. Varjutatud ala absoluutse võrdsuse joone ja Lorenzi kõvera vahel näitab sissetulekute ebavõrdsuse astet: mida suurem see ala, seda suurem on sissetulekute ebavõrdsuse määr. Kui tulude tegelik jaotus oleks absoluutselt võrdne, langeksid Lorenzi kõver ja poolitaja kokku. Lorenzi kõverat kasutatakse tulude jaotuse võrdlemiseks erinevatel ajaperioodidel või erinevate elanikkonnarühmade vahel.
1918. aastal tehti esimesed nõukogudeaegse tööeelarve ja eluolu uuringud ning ka esimesed katsed arvutada elukallidust. Elatusmiinimum oli arvestatud füsioloogilisena ja peamiseks kuluartikliks selles oli toidukulu. 30ndate alguses lõpetati elukalliduse arvutamine ideoloogilistel põhjustel ja seda alustati uuesti alles 60ndatel.
Kuni 1990. aastani vältisid sotsiaal-majandusteadused ideoloogilistel põhjustel mõistet "vaesus" ja kasutasid selle asemel mõistet "madala sissetulekuga". Sotsiaalsete pingete tõsidust Venemaa ühiskonnas ei leevenda materiaalsed toetused vaestele ega perioodiline madalapalgaliste riigitöötajate palgatõus. Enamiku ühiskonna jaoks on vastuvõetamatu just see sotsiaalse ebavõrdsuse mudel, mis on end tänapäeva Venemaal kehtestanud. Kasvava sotsiaalse ebavõrdsuse negatiivsed tagajärjed taastoodetakse poliitilises sfääris jätkuvalt. Suur osa elanikkonnast on poliitilisest protsessist välja jäetud ja satuvad "poliitilise vaesuse" seisundisse. Ja mitte ainult töötud, kodutud või madala kvalifikatsiooniga töötajad, vaid ka paljud intellektuaalsete kihtide esindajad - õpetajad, arstid, ülikoolide õppejõud, teadlased. Neid ei huvita mitte ainult ellujäämisprobleemid, vaid ka võimude tähelepanematus nende vahetute vajaduste suhtes. Rahvamassi teadvuses ja käitumises domineerib passiivne kohanemine kehtiva korraga, sotsiaalne pessimism ja apaatia, usaldamatus valitseva bürokraatia vastu, keskendumine oma probleemidele, sügav vaenulikkus ja sallimatus võimude suhtes. Kõik see määrab nende suhtumise riiki ja ühiskonda ning kodanikuaktiivsuse madala taseme.
2004. aasta lõpus läbi viidud küsitluste kohaselt osales kolmel eelneval aastal poliitilistel miitingul, meeleavaldusel või meeleavaldusel vaid 1,2% kodanikest ning streikidest vaid 0,5%. Rahulolematus, mis piirneb kohati nördimusega, kuhjub kodanikupassiivsuse kesta alla, ainult et aeg-ajalt murrab see pinnale, nagu juhtus sotsiaaltoetuste monetiseerimisega. Sellises olukorras püüavad jõustruktuurid ja neid toetavad parteid “juhitud demokraatia” raames initsiatiivi haarata ja protestimeeleolusid enda kontrolli alla saada. Üha enam korraldavad miitinguid, meeleavaldusi, marsse, pikette ja muid massiaktsioone “kuulekad” ametiühingud, noored ja muud organisatsioonid. Elanikkonna valimisaktiivsus väheneb, eriti piirkondlike struktuuride ja kohalike omavalitsuste valimistel. Ühiskonnas on levinud arvamus valimistel osalemise mõttetusest – "sõltuvalt sellest, kuidas inimesed hääletavad, ei muutu riigis midagi."
2000.–2004. aasta presidendivalimiste vahelise valimiskäitumise uuringu järgi kasvas seda arvamust jagavate venelaste osakaal 37,9-lt 40%-le, vastupidisel seisukohal olevate inimeste osakaal aga vähenes 42,9-lt 35,9%-le. Sotsiaalne rahulolematus vaeste ja madala sissetulekuga rühmade seas toob sageli kaasa protestihääletuse "kõigi vastu" või põhimõttel "mida halvem, seda parem". Selle tulemusena kaotavad valimised oma tähtsuse vastastikuse mõistmise ja tolerantsete suhete saavutamise vahendina ühiskonnas. Kodanike valimistel osalemise miinimumkünnise kaotamine kinnitab nende muutumist formaalsuseks.
Vaesus ja ebavõrdsus on omavahel tihedalt seotud mõisted. Ebavõrdsus iseloomustab ühiskonna nappide ressursside: raha, võimu, hariduse ja prestiiži ebaühtlast jaotumist erinevate elanikkonnakihtide vahel – see on sotsiaalne ebavõrdsus. Kõige tavalisem ja lihtsamini arvutatav viis ebavõrdsuse mõõtmiseks on võrrelda antud riigi madalaimat ja kõrgeimat sissetulekut. Teine võimalus on analüüsida pere sissetulekute toidule kuluvat osa: mida vaesem inimene, seda rohkem kulutab ta toidule ja vastupidi. Ebavõrdsus iseloomustab ühiskonda tervikuna, samas kui vaesus puudutab vaid osa elanikkonnast. Seega on vaesus inimeste majanduslik ja sotsiaalkultuuriline seisund, kellel on minimaalne likviidsete varade hulk ja piiratud juurdepääs sotsiaaltoetustele. Vaesuse mõiste piirid on erinevad. Kui vaeseid on liiga palju, siis valitsuse kulutused suurenevad, mis mõjutab koheselt ka teiste elanikkonnakihtide heaolu. Vaesuse definitsioon kui seisund, kus inimese põhivajadused ületavad tema suutlikkust neid rahuldada, on üldist laadi, sest see ei täpsusta, millised on põhivajadused.
Ühiskonna kihistumine toob kaasa kõige negatiivsemad tagajärjed. Tekivad inimkihid, kes jäävad allapoole vaesuspiiri, mis on arenenud ühiskonnas lubamatu. Toimub ühiskonna moraalne kihistumine “meiks” ja “võõrateks”, kaob eesmärkide, huvide ühisosa ja eluterve patriotismi tunne. Ühiskonna, piirkondlike elanike ja üksikute kodanike rikasteks ja vaesteks jagunemise tulemusena tekivad piirkondadevahelised ja isegi rahvustevahelised vastuolud, mis viib Venemaa ühtsuse hävimiseni. Kvalifitseeritud töötajad voolavad välja valdkondadesse, mis ei nõua vastavaid teadmisi välismaal. Selle tulemusena halveneb ühiskonna haridus- ja kutsepotentsiaal ning teadmistemahukad tööstused taanduvad. Madala elatustaseme tagajärjel väheneb elanikkonna tööaktiivsus, halveneb tervis, väheneb sündimus, mis toob kaasa demograafilised kriisid.

1.2 Ebavõrdsuse suundumus
Omandus ja sotsiaalne ebavõrdsus on viimaste aastate ühiskonnaelu tõsiasi. Majandusliku ja koos sellega ka nõukogude ühiskonna väärtussüsteemi häving tõi kaasa uue tähenduslike hoiakute ja ideede skaala konstrueerimise, mille kontekstis tajutakse ebavõrdsust sotsiaalse normina. Erinevad vanused ja elukogemused, ebavõrdne isiklik kohanemisvõime ja erialane nõudlus uuel tööturul ei määra mitte ainult majanduslikku diferentseerumist, vaid ka ühiskonna väärtuste heterogeensust. See on sotsiaalselt otstarbekas ja ühiskonna säilitamise seisukohalt vajalik, et täheldatav eristumine ei muutuks väljendunud polariseerumiseks, ei tooks kaasa lõhenemist ja hävitavaid, hävitavaid tagajärgi.
Sotsioloogid on läbi viinud väga erinevate statistiliste andmete uurimise, et tuvastada mitmete aastatuhandete jooksul ühiskonnaliikmete vahel erinevate hüvede (eelkõige majanduslike, aga ka võimu) jaotamise ebavõrdsuse kõikumiste (võnkumiste) ajaloolisi mustreid. Tulemus oli mõnevõrra ootamatu: selgelt määratletud suundumusi ei olnud võimalik tuvastada. Ebavõrdsuse suurenemise perioodidega kaasnes silumine ja seejärel ebavõrdsus taas suurenes. Ainus kõver, mis suutis uuritavatele suundumustele lähendada, osutus sinusoidiks. See aga ei tähenda, et selliseid suundumusi ei saaks tuvastada ajalooperioodide lõikes, mis on võrreldavad mitme, veelgi enam ühe või kahe põlvkonna eluga. Erinevates ühiskondades võib ebavõrdsuse mõõdupuuks pidada kahte parameetrit:
1. Kihistumise kõrgus, mille all mõistetakse sotsiaalset distantsi konkreetse ühiskonna kõrgeima ja madalaima staatuse vahel;
2. Kihistusprofiil, mis näitab kohtade (sotsiaalsete positsioonide) arvu suhet ühiskonna sotsiaalses struktuuris staatuse tõustes.
Arvukad empiirilised uuringud paljastavad järgmised ajaloolised suundumused. Mida kõrgem on ühiskonna arengutase, seda madalam on kihistumise kõrgus - see tähendab sotsiaalne distants, mis eraldab antud ühiskonna kõrgeimaid sotsiaalseid positsioone madalaimast - kõige mahajäänumates ühiskondades. Ja vastupidi – mida kõrgem on ühiskonna kui terviku arengutase, seda väiksem on kihistumise kõrgus. Teisisõnu, mahajäänud ühiskondades eraldab sotsiaalsed kõrgklassid sotsiaalsetest madalamatest klassidest läbimatute proportsioonidega kuristik, samas kui arenenud ühiskondades saavad madalamate kihtide esindajad oma eliiti kohelda kui mitte võrdsete, siis mitte kättesaamatuna. "jumalad", siis sööge üsna rahulikult.
Diferentseerumisprotsesside arengu ja sotsiaalse ebavõrdsuse tugevnemise kohta tänapäeva Venemaal on erinevaid seisukohti. Mõned teadlased räägivad olemasoleva ebavõrdsuse konsolideerumisest ja sotsiaalse mobiilsuse võimaluste vähenemisest, omamoodi "vaesuse subkultuuri" kujunemisest ja pärilikust edasikandumisest. Mõned teadlased usuvad, et mida kõrgem on perekonna sotsiaalne staatus, seda kõrgemalt hindavad noorukid oma eluvõimalusi ja seda rohkem on nende seas neid, kes väljendavad valmisolekut oma elu eest vastutust võtta. See viib mõttele, et vaesus on põhimõtteliselt ületamatu ja seetõttu on lapsed määratud pärima oma vanemate vaesust. Tegelik materiaalne ebavõrdsus püsib madala sissetulekuga inimeste seas teadvuse tasandil. See on spetsiifilise vaesuse subkultuuri kujunemise algus. Perekonna vaesus ahendab laste eluvõimalusi ja tõenäosus, et lapsed "pärivad" oma vanemate vaesuse, on väga suur. See kehtib isegi selle "uute vaeste" kihi kohta, kellel on sotsiaalsed ja kultuurilised ressursid.
Kihistusprofiil ehk selle vorm peegeldab samuti ebavõrdsuse taset antud ühiskonnas, kuigi veidi erineval viisil. Seega, kui see tase tõuseb, muutub profiil üha rohkem "teritumaks", ebavõrdsuse taseme vähenedes see "tasaneb". Enamikus traditsioonilistes ühiskondades, kus ebavõrdsuse tase on äärmiselt kõrge, on kihistusprofiil järskude külgedega püramiidi kujul. Kaasaegsete arenenud ühiskondade jaoks läheneb see kuju teemantkujule. Püramiidprofiilis suureneb põhja lähenedes kihtide arv. Rombikujulises on kõige arvukam keskmine kiht ja "alumine" kiht on sellest väiksem. Muidugi on püramiid- ja rombikujulised kihistusprofiilid pigem "ideaalsed tüübid", arenenud ühiskondade tegelikud kihistusprofiilid näevad välja mõnevõrra erinevad.
Venemaa sotsiaalne struktuur 1992. aastal, hoolimata turureformide algusest, taastoodab üldiselt kõikidele uuritud riikidele omase sotsiaalse struktuuri tüüpi. Üldiselt vastas see sotsiaalse profiili vorm "tavalisele". Olukord muutus märgatavalt pärast valitsuse poolt 1998. aasta augustis välja kuulutatud vaikereformi. Kihistusprofiil on märgatavalt langenud, lähenedes traditsioonilistele ühiskondadele iseloomulikumale koonusele. “Tiivad”, millesse keskklass oli lokaliseeritud, näisid laskuvat nendesse rahvastikukihtidesse, mis varem pidasid end keskklassiks ja muutusid madalamate kihtide osaks. Sellest tulenevalt oli äsja esile kerkinud sotsiaalse struktuuri tüübi peamiseks tunnuseks venelaste põhiosa “alandatud” sotsiaalne staatus.

2. PEATÜKK. VAESUSPROBLEEM
2.1 Vaesuse mõiste teoreetiline aspekt
Vaesus on inimeste majanduslik ja sotsiaalkultuuriline seisund, kellel on minimaalne likviidne vara ja piiratud juurdepääs sotsiaaltoetustele. Vaesus ei ole ainult miinimumsissetulek, vaid ka eriline eluviis ehk põlvest põlve edasi antud käitumisnormid, taju stereotüübid ja psühholoogia. Seetõttu räägivad sotsioloogid vaesusest kui erilisest subkultuurist.
Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus, nagu juba mainitud, seisneb elanikkonna erinevate kategooriate ebavõrdses juurdepääsus sotsiaalselt olulistele hüvedele, nappidele ressurssidele ja likviidsetele väärtustele. Majandusliku ebavõrdsuse olemus seisneb selles, et suurem osa rahvuslikust rikkusest kuulub elanikkonna vähemusele. Ehk siis kõige suuremaid sissetulekuid saab kõige väiksem osa ühiskonnast ning keskmisi ja väiksemaid sissetulekuid saab suurem osa elanikkonnast.
Üks esimesi vaesuse kontseptsiooni autoreid oli Ameerika teadlane Peter Townsend. Ta arvestas mitte ainult füüsiliste, vaid ka sotsiaalsete vajaduste rahuldamisega. Lõppude lõpuks pakutakse inimestele sageli elutähtsaid esemeid ja teenuseid, kuid nad ei saa elada oma ühiskonnas aktsepteeritud elustiili. Elukvaliteedi ja -tingimuste rõhutamine võimaldab meil määrata lõhe üksikisiku (või perekonna) sotsiaalse positsiooni ja tema elatustaseme vahel.
On kahte tüüpi vaesust:
1. Absoluutset vaesust seostatakse vajadusega elutähtsate ressursside järele, mis tagavad inimesele bioloogilise ellujäämise. Räägime kõige elementaarsemate vajaduste rahuldamisest – toit, peavari, riietus. Seda tüüpi vaesuse kriteeriumid sõltuvad vähe inimese eluajast ja elukohast. Inimühiskonna arengu koidikul ja tänapäeva inimeste tarbitud toodete konkreetne kogum erineb oluliselt, kuid alati saab selgelt hinnata, kas inimene on näljane või hästi toidetud. Seega on absoluutse vaesuse kriteeriumid seotud bioloogiliste omadustega.
2. Suhteline vaesus määratakse võrdluse alusel antud ühiskonnas üldtunnustatud, “normaalseks” peetava elatustasemega. Arenenud lääneriikide keskmine elatustase on ilmselgelt kõrgem kui arengumaades. Seetõttu peetakse seda, mida peetakse arenenud lääneriikides vaesuseks, mahajäänud riikide luksuseks. Nii näiteks kuuluvad läänes suhteliselt vaeste kategooriasse ka need inimesed, kellel ei ole toiduga raskusi, kuid kes ei saa endale lubada kõrgema taseme vajaduste rahuldamist (haridus, kultuuriline puhkus jne). Seega põhinevad suhtelise vaesuse kriteeriumid sotsiaalsetel omadustel ning on eri ajastutel ja riikides väga erinevad.
Lisaks sellele vaesustüüpide põhiklassifikatsioonile on ka teisi lähenemisviise. Seega eristatakse esmast vaesust (need on pered, kes peavad ratsionaalset majapidamist, kuid kellel ei ole piisavalt rahalisi vahendeid) ja sekundaarset vaesust (pered, kellel on küllaldaselt rahalisi vahendeid, kuid kes on ebaratsionaalse majapidamise tõttu abivajajad). Lõpuks jaguneb vaesus "stabiilseks" (vaesus "pärimise teel") ja "ujuvaks" (mõned vaesed inimesed leiavad võimaluse saavutada kõrgem elatustase, kuid samal ajal lähevad keskmise sissetulekuga inimesed pankrotti ja muutuvad vaene).
Olenevalt riigi majandusarengu tasemest katab vaesus olulise või ebaolulise osa elanikkonnast.Venemaal allpool vaesuspiiri elava elanikkonna osatähtsus kasvas 2011. aasta esialgsetel hinnangutel 12,8%-ni, teatasid Rosstati juht Aleksandr Surinov.
Rosstat registreeris kõrgeima vaesuse taseme 1992. aastal – 33,5%, alla 20% langes see näitaja alles 2004. aastal. Läbi 2000. aastate vähenes vaeste osakaal kiiresti. Seejärel sekkus kriis, mis mõjutas tõsiselt venelaste palkade ja sissetulekute taset. 2008. aastal vaesuse tase tõusis, kuid juba järgmisel kriisiaastal registreeriti osakonnas taas langus - valitsus indekseeris pensione mitu korda ja inflatsioon vähenes.
Järgmise kahe aasta jooksul on majandusministeeriumi prognoosi kohaselt üha rohkem inimesi, kelle sissetulekud ei küüni toimetulekupiirini. Pöördepunkt trendis võib saabuda alles 2014. aastal.
Vaesuse ulatuse mõõtmiseks määravad sotsioloogid kindlaks selle osa riigi elanikkonnast (tavaliselt väljendatuna protsendina), kes elab allpool ametlikku vaesuspiiri või -läve. Vaesuse ulatuse tähistamiseks kasutatakse ka mõisteid “vaesuse tase”, “vaesuse suhe” ja “vaesuspiir”.
Vaesuslävi on ametlikult miinimumsissetulekuks kehtestatud rahasumma, millest üksikisikule või perele piisab toidu, riiete ja eluaseme ostmiseks. Seda nimetatakse ka "vaesuse määraks". Venemaal nimetati seda elatusmiinimumiks. Viimased saadaolevad andmed riigi elukalliduse kohta on 6913 rubla täiskasvanu kohta, 6146 rubla. - lapsele 5020 hõõruda. - pensionärile.
See piir on üsna paindlik. Veel 40 aastat tagasi peeti NSV Liidus must-valget telerit luksuskaubaks, taskukohaseks vähestele.90ndatel ilmus värviteleviisor pea igasse perekonda ja mustvalget peetakse tagasihoidliku jõukuse märgiks. või suhteline vaesus. Juba praegu on suhtelise vaesuse kategooriasse liikunud need, kes ei jaksa osta Jaapani telerit või arvutit.
Suhtelise vaesuse alumine piir on elatusmiinimum ja/või vaesuslävi ning ülempiir nn inimväärne elatustase. Korralik elatustase peegeldab materiaalse rikkuse suurust, mis võimaldab inimesel rahuldada kõik mõistlikud vajadused, elada üsna mugavat elustiili ja mitte tunda end ebasoodsas olukorras. Mida rikkam on inimene, seda kõrgemad on tema püüdlused. Vaesematel inimestel on üsna tagasihoidlikud arusaamad sellest, kui palju raha neil normaalseks elamiseks vaja on. Rikaste ambitsioonid ja pretensioonid paratamatult kasvavad. Teine trend: mida noorem sa oled, seda rohkem raha sul normaalseks eluks vaja läheb. Teine trend: mida kõrgem on haridus, seda kõrgemad on püüdlused. Neil, kellel pole keskharidust, on see tase 2 korda madalam kui kõrgharidusdiplomi omajatel. Lõpuks on Moskva ja Peterburi elanike püüdluste tase 3 korda kõrgem kui maapiirkondade elanikel. Seega arvavad maaelanikud, et nad vajavad palju vähem raha kui linnaelanikud. Seda seletatakse asjaoluga, et elu maal põhineb suuresti toodetel, mida looduslik põlluharimine annab - omakasvatatud liha, aia juurviljad. Lisaks, mida kaugemal elutähtsate kaupade otsesest tootmisest, seda rohkem on erinevaid vahendajaid ja seega ka tarbitavate kaupade hind. Sama oluline roll on siin aga provintsi elanike traditsiooniliselt madalamal püüdlustel ning domineerivate subkultuuride olemusest tingitud nn silmatorkava tarbimise mõju puudumisel (näiteks teatri külastamine, jõusaal, kohvik).
Riigipoolne hariduse rahastamine väheneb. Kui 1992. aastal oli haridusele tehtavate kulutuste osa föderaaleelarves 5,85%, siis viimastel aastatel on see pidevalt langenud, moodustades 2007. aastal vaid 2,45%. See tähendab, et Venemaal liigub haridus üha enam tasulisele tasemele. Mainekates keskeri-, kesktehnilistes ja kõrgkoolides on ühe eelarvekoha kohta kuni 45 soovijat.
Kodune haridus seisab silmitsi ülesandega kindlaks teha, millist kultuurilist kompetentsi nõuavad praegused ja järgnevad venelaste põlvkonnad, st millist sotsiaalkultuurilist tüüpi ühiskonda koos vastavate sotsiaalse solidaarsuse ja isikliku identiteedi parameetritega peaks meie haridus pakkuma. Venemaa soovi siseneda maailma arenenud tööstusriikide kogukonda peab toetama kvaliteetse hariduse kõrge kättesaadavus. Tõepoolest, kaasaegses ühiskonnas väheneb madalat kvalifikatsiooni nõudvate elukutsete osakaal ja suureneb kõrget kvalifikatsiooni nõudvate elukutsete osakaal. Kaasaegse arenenud ühiskonna liikmele esitatavate kasvavate nõudmiste dünaamika viib kõige edumeelsemale ühiskonnakihile iseloomuliku kultuurimustri laienemiseni läbi haridussüsteemi. Samal ajal kaotavad isiksuse traditsioonilised staatuse markerid: sotsiaalne päritolu, rahvus, religioon järk-järgult oma sotsiaalset tähtsust sotsiaalkultuurilise identiteedi kujunemisel.
Haridusteenuste ligipääsetavuse määr erinevatele elanikkonnarühmadele ja sotsiaalsete kihtide tarbijastandardite erinevus põhiharidusteenuste kasutamisel näeb välja ligikaudu järgmine:
- kõrge sissetulekuga ärimehed;
- väikesed ja keskmise suurusega ettevõtjad;
- intellektuaalse tööga tegelevad spetsialistid;
- lihttöölised tööstuses;
- põllumajanduses töötav;
- teenindussektori töötajad;
- töötab ajutisel, juhutööl.
Nagu näitas haridusasutuste küsitlus haridusteenuste kättesaadavuse ja tõhususe küsimustes, mille viisid läbi 9 Venemaa föderaalringkonnas uuenduslike haridustehnoloogiate heakskiitmise ja rakendamise labori töötajad, kehtivad kvaliteetsetele haridustehnoloogiatele juurdepääsul juba piirangud. eelkool ja kooliharidus riigis.
Seega on laste arenduskeskuste põhikontingendiks kõrge sissetulekuga ärimeeste lapsed, väike- ja keskmise suurusega ettevõtjad ning intellektuaalse tööga tegelevad spetsialistid. Seda tüüpi koolieelsetes õppeasutustes on 100% lastest kaetud meditsiinilise ja pedagoogilise diagnostikaga ning üle 60% lastest ja vanematest saab kvalifitseeritud psühholoogilist abi. Põhirühma moodustavad ka ärimeeste lapsed
jne.................

Kus see tähistab maa kihtide asukohta. Kuid inimesed võrdlesid algselt nende vahel eksisteerivaid sotsiaalseid kaugusi ja vaheseinu maakihtide, hoonete põrandate, objektide, taimekihtidega jne.

Kihistumine- see on ühiskonna jagamine erikihtideks (kihtideks), kombineerides erinevaid sotsiaalseid positsioone, millel on ligikaudu sama sotsiaalne staatus, mis peegeldab valitsevat sotsiaalse ebavõrdsuse ideed, mis on üles ehitatud horisontaalselt (sotsiaalne hierarhia), piki oma telge vastavalt ühele või mitmele. kihistumise kriteeriumid (sotsiaalse staatuse näitajad). Ühiskonna jagunemine kihtideks toimub nendevaheliste sotsiaalsete vahemaade ebavõrdsuse alusel - kihistumise peamise omaduse alusel. Sotsiaalsed kihid on üles ehitatud vertikaalselt ja ranges järjestuses heaolu, võimu, hariduse, vaba aja ja tarbimise näitajate järgi.

IN sotsiaalne kihistumine inimeste (sotsiaalsete positsioonide) vahel kehtestatakse teatud sotsiaalne distants ja ehitatakse üles sotsiaalsete kihtide hierarhia. Nii fikseeritakse ühiskonnaliikmete ebavõrdne juurdepääs teatud sotsiaalselt olulistele nappidele ressurssidele, luues sotsiaalseid kihte eraldavatele piiridele sotsiaalsed filtrid. Näiteks saab sotsiaalseid kihte eristada sissetulekutaseme, hariduse, võimu, tarbimise, töö iseloomu ja vaba aja järgi. Ühiskonnas tuvastatud sotsiaalseid kihte hinnatakse sotsiaalse prestiiži kriteeriumi järgi, mis väljendab teatud ametikohtade sotsiaalset atraktiivsust.

Lihtsaim kihistusmudel on dihhotoomne – ühiskonna jagamine eliidiks ja massiks. Mõnes varasemas arhailises ühiskonnasüsteemis toimus ühiskonna struktureerimine klannideks samaaegselt sotsiaalse ebavõrdsuse tekkimisega nende vahel ja sees. Nii tekivad “algatajad”, st. teatud sotsiaalsetesse tavadesse initsieeritud (preestrid, vanemad, juhid) ja asjasse mittepühendatud - “profaan” (profan - lat. keelest. pro fano- ilma pühadusest, võhikuta; võhikud – kõik teised ühiskonnaliikmed, kogukonna tavalised liikmed, hõimukaaslased). Nende sees saab ühiskond vajadusel veelgi kihistada.

Ühiskonna keerukamaks muutudes (struktureerudes) toimub paralleelne protsess – sotsiaalsete positsioonide lõimumine teatud sotsiaalsesse hierarhiasse. Nii tekivad kastid, valdused, klassid jne.

Kaasaegsed ettekujutused ühiskonnas välja kujunenud kihistusmudelist on üsna keerulised – mitmekihilised (polükhotoomne), mitmedimensioonilised (viiakse läbi mitut telge pidi) ja varieeruvad (mõnikord võimaldab mitme kihistumise mudeli olemasolu): kvalifikatsioonid, kvoodid, sertifitseerimine, määramine. staatus, auastmed, eelised, privileegid ja muud eelistused.

Ühiskonna olulisim dünaamiline tunnus on sotsiaalne mobiilsus. P. Sorokini definitsiooni järgi mõistetakse sotsiaalset mobiilsust kui indiviidi või sotsiaalse objekti või tegevuse kaudu loodud või muudetud väärtuse mis tahes üleminekut ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele. Samas ei liigu sotsiaalsed agendid alati ühelt positsioonilt teisele, sotsiaalses hierarhias on võimalik liigutada sotsiaalseid positsioone endid; sellist liikumist nimetatakse "positsiooniliseks mobiilsuseks" (vertikaalne mobiilsus) või sama sotsiaalse kihi sees (horisontaalne mobiilsus). . Koos sotsiaalset liikumist takistavate sotsiaalsete filtritega eksisteerivad ühiskonnas ka “sotsiaalsed liftid”, mis seda protsessi oluliselt kiirendavad (kriisiühiskonnas - revolutsioonid, sõjad, vallutused jne; normaalses stabiilses ühiskonnas - perekond, abielu , haridus, kinnisvara jne). Ühiskondliku liikumise vabaduse aste ühest sotsiaalsest kihist teise määrab suuresti ära, millise ühiskonnaga tegemist on – suletud või avatud.

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Vaadake, mis on "sotsiaalne kihistumine" teistes sõnaraamatutes:

- (sotsiaalne kihistumine) Ühiskonna klasside ja kihtide uurimine, eelkõige ametite sotsiaalne gradatsioon. Mõnikord võetakse aluseks suhted tootmisvahenditega (vt: klass). Kuid sagedamini toimub kihistumine kombinatsiooni alusel... ... Politoloogia. Sõnastik.

- (ladina keelest stratum layer ja facio do), üks peamisi. kodanlikud kontseptsioonid sotsioloogia, mis tähistab sotsiaalse kihistumise, ühiskonna ebavõrdsuse, ühiskonna sotsiaalse struktuuri märkide ja kriteeriumide süsteemi; kodanlik tööstus sotsioloogia. S. s teooriad ...... Filosoofiline entsüklopeedia

Kaasaegne entsüklopeedia

Sotsioloogiline mõiste, mis tähistab: ühiskonna struktuuri ja selle üksikuid kihte; sotsiaalse diferentseerumise märkide süsteem; sotsioloogia haru. Sotsiaalse kihistumise teooriates, mis põhinevad sellistel tunnustel nagu haridus, elutingimused,... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Mõiste, millega sotsioloogia tähistab materiaalse rikkuse, võimufunktsioonide ja sotsiaalse prestiiži ebaühtlast jaotumist indiviidide ja sotsiaalsete rühmade vahel (vt STRATA) kaasaegses tööstusühiskonnas... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat

Sotsioloogiline mõiste, mis tähistab ühiskonna struktuuri ja selle kihte, sotsiaalse diferentseerumise tunnuste süsteemi (haridus, elamistingimused, amet, sissetulek, psühholoogia, religioon jne), mille alusel ühiskond jaguneb klassideks ja.. ... ... Äriterminite sõnastik

Sotsiaalne kihistumine- SOTSIAALNE STRATIFITSEERIMINE, ühiskonna struktuuri ja selle kihte tähistav sotsioloogiline mõiste, sotsiaalse diferentseerumise märkide süsteem (haridus, elutingimused, amet, sissetulek, psühholoogia, religioon jne), mille alusel ühiskond... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

SOTSIAALNE KITRATSIOON- (sotsiaalne kihistumine) hierarhiliselt organiseeritud sotsiaalse ebavõrdsuse struktuurid (järgud, staatusgrupid jne), mis eksisteerivad igas ühiskonnas (vrd klass, eriti 1 5). Nagu geoloogias, viitab see termin kihilisele struktureerimisele või... Suur seletav sotsioloogiline sõnaraamat

Sotsiaalne kihistumine- (Pitirim Sorokini järgi) teatud inimeste (rahvastiku) diferentseerimine hierarhilises järjestuses klassidesse (sealhulgas kõrgemad ja madalamad kihid). Selle olemus seisneb õiguste ja privileegide, kohustuste ja... ... Geoökonoomiline sõnaraamat-teatmik

Raamatud

Teoreetiline sotsioloogia. Õpik, Bormotov Igor Vladimirovitš. Õpik on pühendatud teoreetilise sotsioloogia põhitõdedele. See toob välja ajaloo, meetodid, põhimõisted ja kategooriad, analüüsib selliseid sotsiaalseid nähtusi nagu: sotsiaalne struktuur,...

Kategooriad

Populaarne