La storia di Pietro e Fevronia di Murom: caratteristiche degli eroi. Il personaggio di Pietro dalla storia di Pietro e Fevronia di Murom La storia di Pietro Fevronia caratteristiche di Pietro

Istituzione educativa speciale (correttiva) statale regionale per studenti,

alunni con disabilità dello sviluppo

speciale (correttivo)

collegio di istruzione generale di tipo V

Zernograd, regione di Rostov

Lezione di letteratura aperta in 7a elementare

“La storia di Pietro e Fevronia di Murom. Destino e carattere degli eroi"

Preparato e condotto:

Skidelo O.S., Insegnante russo

Lingua e letteratura, II trimestre categoria

Supporto tecnologico della lezione:

1. tecnologia dell'informazione, TIC;
2. tecnologie orientate alla persona;
3. tecnologia dell'educazione della cultura spirituale;
4. tecnologia della cooperazione pedagogica;
5. tecnologia per lo sviluppo del pensiero critico attraverso la lettura e la scrittura (RCMP).

Metodi di insegnamento:

1. metodo di lettura creativa;
2. metodo illustrativo;
3. metodo euristico;
4. metodo di ricerca;
5. metodo di analisi e sintesi.

Obiettivi:

1. Educativo:

1. introdurre gli studenti al mondo dell'antica storia russa su "Pietro e Fevronia di Murom";
2. mostrare l'originalità del genere del Racconto..." come uno dei mezzi per creare le immagini di Pietro e Fevronia;
3. rivelare le immagini dei Santi Pietro e Fevronia;
4. aiutare gli studenti a comprendere le opinioni, la morale, la moralità dei secoli passati;
5. mostrare il valore duraturo dell'amore come una grande forza che eleva una persona.

2. Sviluppo:

1. sviluppare l'abilità di leggere il sottotesto di un'opera, la capacità di citare;

 sviluppare capacità di apprendimento analitico, pensiero logico, discorso orale e scritto;

 migliora le tue abilità di caratterizzazione degli eroi.

3. Educativo:

 coltivare qualità morali: gentilezza, devozione, lealtà nell'amicizia e nell'amore, capacità di perdonare;

 coltivare un atteggiamento rispettoso verso la cultura del paese natale e della lingua madre;

 attraverso la musica, per coltivare il gusto estetico degli studenti.

Lavoro sul vocabolario:santo, moralità; metropolita, "Grandi Menaions", pio, giusto, monachesimo,canonizzazione; fiaba, storia, vita; venerabile, beato, umile; misericordioso.

Attrezzatura per le lezioni:

 Letteratura. Grado 7. Parte 1. Autore-compilatore V.Ya. Korovina. – M., Educazione, 2009.

 Fogli di lavoro;

 Presentazione al computer per la lezione.

 Esposizione di opere dell'antica letteratura russa e riproduzioni di dipinti (icone).

 Registrazione audio di un inno della chiesa.

 Registrazione audio della canzone “Peter e Fevronia” eseguita dal coro “Peresvet”.

 Frammenti del film “Pietro e Fevronia. Una storia d'amore e di fedeltà." Episodi “Il Messaggero nella casa di Fevronia”, “La morte di Pietro e Fevronia”.

Durante le lezioni

1. Organizzare il tempo.

Ciao ragazzi, sedetevi! Sono felice di vedere il tuo buon umore per la nostra lezione di oggi. Buone scoperte a te!

1. Preparazione psicologica per la percezione delle opere dell'antica letteratura russa

Molti di voi sono stati in chiesa. Immergiamoci ancora una volta in questo santo silenzio e guardiamo i volti dei santi.

Suonano gli inni della chiesa. Si alternano lentamente con l'ausilio di apparecchiature multimediali riproduzioni di immagini dell'antica pittura di icone russa - Diapositiva 1-7

Pensi che le immagini sulle icone siano immagini di personalità reali, persone comuni che una volta vivevano o irreali, fittizie?

(Queste sono persone comuni, ma erano straordinarie rispetto alle persone che li circondavano, avevano un alto senso di filantropia).

Perché sono diventati santi?(La gente li canonizzava come santi perché erano esempi di valori morali e spirituali.

Chi è un santo?(Un santo è una persona che si è dedicata a Dio.)

Esatto, ragazzi. Un santo è una persona che si è dedicata a Dio, che fa il bene e odia il male, che ha guadagnato doni speciali da Dio per il suo amore e la sua fede, ad esempio il dono dei miracoli. Diapositiva 8

III. Messaggio sull'argomento della lezione.

La storia del cristianesimo contiene i nomi di tante persone diventate famose per la loro gentilezza, onestà, fermezza nella fede e coraggio nella sofferenza.

Oggi nella lezione toccheremo per la prima volta l'opera dell'antica Rus' - la perla dell'antica letteratura russa, i cui eroi sono i santi - i coniugi Pietro e Fevronia. Diapositiva 9

Argomento della nostra lezione:"La storia di Pietro e Fevronia di Murom." Il destino e il carattere degli eroi. Diapositiva 10

Abbiamo già conosciuto questo lavoro.

Lo scopo della nostra lezione di oggi:- considerare l'originalità del genere de “Il Racconto...”; Proviamo a determinare com'è l'eroe dell'antica letteratura russa, qual è il suo carattere; Proviamo a comporre un ritratto spirituale di Pietro e Fevronia, che ci aiuterà a comprendere la moralità dei secoli passati e a valutare il contenuto ideologico della storia.

1. Lavorare con un'epigrafe. Diapositiva 11

Esperto di letteratura russa antica D.S. Likhachev ha detto:

Come interpreti questa affermazione?, che è l'epigrafe della nostra lezione e cos'è la moralità?

(Morale - Queste sono le norme di comportamento accettate nella società. Essere morali significa seguire queste regole non scritte: essere onesti, gentili, ecc. Le norme di comportamento, i valori spirituali e di vita sono sempre gli stessi per tutte le persone. Leggendo i libri antichi in dettaglio possiamo trovare molto per noi stessi)

Torneremo alla nostra epigrafe alla fine della lezione. E ora passiamo all'antico stato russo, al lontanoXVI secolo e scopri chi ha scritto questa meravigliosa opera "La storia di Pietro e Fevronia", qual è il suo background? Panoramica su V. Petelin e A. Yurova. Diapositiva 12

V. La storia della creazione della storia. Messaggi individuali degli studenti.

(nei costumi dei russi medievali)

Petelin: XVI secolo... - il momento della formazione di uno stato russo unificato.

L'unificazione della Rus' fu seguita dall'unificazione della cultura russa. Sotto la guida del metropolita Macario ( Diapositiva 13) In ordine di mesi e giorni, viene compilata una raccolta delle vite di tutti i santi della Chiesa ortodossa: 12 enormi volumi. Si chiamava "Grande Cheti-Minea" ( Diapositiva 14) ( TRADOTTO DAL GRECO – LETTURE MENSILI). E Macario ordina ai sacerdoti di raccogliere leggende in tutte le terre russe su persone giuste famose per le loro pie azioni.

La città vecchia di Murom era famosa per le sue leggende. ( Diapositiva 15) Qui sono nati, vissuti e regnati 23 santi ortodossi. Nessun’altra città al mondo può vantare un risultato simile. ( Diapositiva 16) Ma la più poetica delle leggende di Murom era la storia di una fanciulla saggia che divenne una principessa gentile e bella.È servito come base per la storia. Diapositiva 17 Il prete di Pskov Ermolai (monasticamente Erasmo) elaborò letterariamente le leggende locali e creò una storia su Pietro e Fevronia di Murom.

Yurova: Pietro e Fevronia sono veri personaggi storici. Diapositiva 18 Il principe Pietro regnò a Murom all'inizio del XIII secolo. Sposò la contadina Fevronia in segno di gratitudine per il fatto di averlo guarito da una malattia che nessuno poteva curare.. Hanno sofferto molta rabbia da parte dei boiardi, ma hanno vissuto felicifino alla fine dei propri giorni. Invecchiati, entrambi presero il monachesimo e morirononello stesso giorno e ora il 25 giugno 1228. Diapositiva 19

"La storia di Pietro e Fevronia" divenne la lettura preferita dei russi medievali.Fu scritto dopo la canonizzazione di Pietro e Fevronia al Concilio della Chiesa di Mosca nel 1547. Diapositiva 20 Sono state conservate 150 copie della storia, in cui questa storia è presentata in molte versioni.

- Ragazzi, nel discorso dei nostri russi c'erano parole Diapositiva 21: metropolita, “Grandi Menaions”, pio, giusto, monachesimo, canonizzazione.

Ricordiamo cosa significano?

Metropolitano - nella Chiesa ortodossa russa, sacerdote di altissimo livello, subordinato al capo della chiesa (patriarca).

"Grande Quarto Menaion"- una raccolta delle vite di tutti i santi della Chiesa ortodossa.

Pio - una persona che onora Dio e osserva i suoi comandamenti.

Giusto, giusto- un santo che visse non nel monachesimo, ma nelle condizioni ordinarie di vita familiare e sociale.

Monachesimo - letteralmente “dimora solitaria e solitaria”, monachesimo; Enoch - Monaco ortodosso.

Canonizzazione - canonizzazione.

Quando è stato scritto “The Tale...”?(Fu scritto dopo la canonizzazione di Pietro e Fevronia al Concilio della Chiesa di Mosca nel 1547.)

Chi ha commissionato a Ermolai-Erasmus “La storia di Pietro e Fevronia di Murom”?(Metropolita Macario)

VI. Originalità del genere della storia. Caratteristiche di fiabe, vite e storie in pr-i.

La storia di Pietro e Fevronia è un'opera speciale. È noto che il metropolita Macario non includeva ancora la vita da lui commissionata nella raccolta “Grande Cheti-Minea”. Perché? Diapositiva 22 Troveremo la risposta a questa domanda considerando le caratteristiche del genere di quest'opera. Diapositiva 23-1

Quali caratteristiche di genere sono presenti nell'opera? (fiabe, storie e vite)

Cos'è una fiaba?(Una fiaba è un'opera folcloristica con un atteggiamento immaginario)

Che tipi di fiabe conosci?(magico, sugli animali, quotidiano)

Definire la storia.

Una storia è un'opera epica di lunghezza inferiore a un romanzo e più grande di un racconto. Ci sono diverse trame qui.

Cos'è la vita?(La vita è una storia sulla vita dei santi.)

Qual è il loro scopo? (Lo scopo delle vite è glorificare il santo.)

Dai un nome ai tipi di vita. (Tipologie: -“martirio”, che descrive il martirio e la morte di un santo;

Life-bios (descrive la vita di un santo dalla nascita alla morte)

Che struttura avevano le vite?

Le vite avevano una certa struttura:

1. Introduzione, in cui sono spiegate le ragioni che hanno spinto l'autore a iniziare la storia.
2. La parte principale è una storia sulla vita del santo, sui suoi pii genitori, su come si è risvegliata la fede in Dio, sulla sofferenza nel nome di Dio, sulla morte del santo e sui miracoli postumi.
3. La vita si concluse con la lode al santo.

Ora controlliamo il tuo background e ascoltiamo quali caratteristiche di una fiaba, storia e vita hai trovato nell'opera?

Elenca gli elementi fiabeschi di questa storia.

1. L'inizio della storia ricorda una fiaba: "C'è una città in terra russa... C'era una volta un principe di nome Pavel..."
2. La prima parte è simile a una fiaba su un eroe - un combattente di serpenti, la seconda - a una fiaba quotidiana su una saggia fanciulla.
3. Come in tutte le fiabe, c'è un eroe delle fiabe: il serpente tentatore.
4. Secondo le leggi di una fiaba, il Bene sconfigge sempre il male: Pietro ha sconfitto il serpente.
5. Ci sono enigmi che gli eroi delle fiabe spesso devono indovinare. Ad esempio: "È brutto quando la casa non ha orecchie e la stanza non ha occhi".
6. Compiti di prova complicati (il compito di Peter di cucire una camicia da un mucchio di lino e il compito di Fevronia di creare un telaio da un tronco)
7. Oggetti magici (ad esempio, la spada di Agrikov, su cui muore il Serpente)
8. Epiteti costanti (“il serpente astuto”, “la vergine saggia”).) Diapositiva 23-2

Quali caratteristiche della storia sono presenti nell'opera?

1. toponimi storicamente accurati;
2. viene raccontata la storia dei boiardi impantanati nella guerra civile;

Dettagli della vita quotidiana / descrizione delle camere, della guarigione, dell'apicoltura, delle feste dei boiardi /. Diapositiva 23-3

Dai un nome alle caratteristiche della vita in questo lavoro.

1. L'autore glorifica i santi creando immagini ideali.

Con quali epiteti l'autore premia gli eroi?
* Pietro - beato, benedetto, santo, glorificato, reverendo, umile, sincero. Fevronia: santa, saggia, meravigliosa, benedetta, reverenda.
-Cosa significano le parole “beato”, “venerabile” e “umile”?

Felice - buono, gentile.

Reverendo - santo dei monaci.

Umile - una persona tranquilla, mite, calma e anche disposta; non arrabbiato, persona gentile.

1. L'amore degli eroi per Dio, la riverenza degli eroi per la Bibbia.
2. Miracoli compiuti dagli eroi (ad esempio, Fevronia guarisce i malati, le briciole di pane si trasformano in incenso, i ceppi morti diventano alberi rigogliosi al mattino). - Diapositiva 23-4

- Qual è l'unicità di genere di quest'opera? Quali generi utilizza l'autore?(L'autore utilizza elementi di diversi generi contemporaneamente: racconto storico, fiaba, agiografia.)

Nomina il genere principale di quest'opera. Provalo. O forse qualcuno la pensa diversamente. (Il genere principale è l'agiografia, poiché racconta la vita dei santi.)

Perché il metropolita Macario non ha incluso la vita da lui commissionata nella raccolta “Grande Cheti-Menaia”? Diapositiva 24 (Pr-e non rappresenta una vita canonica (tradizionale). Qui non c'è storia di genitori pii, di come si è risvegliata la fede in Dio, di sofferenza nel nome di Dio.)

Avete ragione ragazzi. Lavoronon rappresenta una vita canonica.La prova degli eroi afferma l'amore terreno, i valori familiari e non l'impresa monastica nel nome di Dio. Gli studiosi di letteratura definiscono il genere di un'opera in questo modo: lo èracconto agiografico con elementi fiabeschi popolari. Diapositiva 23-5

VII. Caratteristiche delle immagini dei personaggi principali.

- Passiamo all'analisi del sottile. immaginiLo scopo della nostra conversazione- comporre un ritratto spirituale dei santi Murom Pietro e Fevronia(Diapositiva 24) che ci aiuterà a comprendere il contenuto ideologico di "The Tale..." e ad affrontare meglio i nostri compiti - lavoro creativo associato a queste bellissime immagini.

Apri i tuoi quaderni. Scrivi l'argomento della lezione. Dividi il foglio del quaderno in 2 parti uguali. Nella colonna di sinistra dovrai scrivere tutti i tratti positivi di Pietro, in quella di destra tutti i tratti positivi di Fevronia.

Caratteristiche di Pietro

Torniamo all'immagine di Pietro.

Ragazzi, sapete che una persona nella letteratura di questo periodo ha un'immagine positiva o negativa. Questa affermazione è corretta?immagine di Pietro? Provalo.

(No. Ha tratti sia positivi che negativi. Da un lato sconfigge il serpente lupo mannaro, va in chiesa, prega, soffre di malattie, ma dall'altro decide di ingannare: non ha sposato subito Fevronia, sebbene ha dato la sua parola).

Cosa gli impedisce di fare altrimenti?

(L’orgoglio è uno dei peccati che non permette a Pietro di agire diversamente.Si considera superiore a una semplice contadina.)

Chi aiuta l'eroe a riprendersi da questa malattia? (Fevronia aiuta Peter a ottenere la vittoria sul male in se stesso, o meglio, sul potere dell'amore di Fevronia.)

Quali qualità, secondo Fevronia, sono necessarie per essere curate? Lo trovi nel testo.(Gentilezza e bassa arroganza)

Non essere arrogante significa essere cosa?(Mite, umile)

Dalla storia di Peter, sa che ha combattuto con un serpente, il che significa che tratto caratteriale ha?(Con coraggio)

Quali sono le qualità di un vero personaggio maschile, secondo Fevronia?(Coraggio, gentilezza, mitezza, umiltà sono le vere qualità del carattere di un uomo).

Peter li ha? Scriviamoli.

Quali altri tratti si rivelano nel carattere di Peter?(Fede in Dio, saggezza, amore per le persone, amore e lealtà verso i propri cari, giustizia)

Dai un nome alle azioni dell'eroe che confermano queste qualità. Dimostralo con il testo.

IX . Caratteristiche della Fevronia

T.O., abbiamo tracciato lo sviluppo dell'immagine di Pietro.

Qual è il mistero di Fevronia? Chi è Fevronia? (Nel villaggio di Laskovo vive Fevronia, la figlia delle rane avvelenate che cercano negli alberi cavità contenenti miele di api selvatiche.)

Quando incontriamo per la prima volta Fevronia? (Quando il messaggero cerca un medico per il principe Pietro)

Diamo un'occhiata alla casa di Fevronia.

Guardando il videoclip “Il Messaggero in casa Fevronia” -

ORT-04.16-05.20 (ulcere)

1. Analisi degli episodi

Cosa manca nel testo di questo frammento?(Indovinelli)

Trova e leggi gli enigmi di Fevronia nella storia. Primo enigma, secondo, terzo.

Trova nel testo la risposta al primo enigma, al secondo, al terzo.

Cos’altro dimostra la saggezza dell’eroina?(Respinge le richieste irrealizzabili di Peter (fare una camicia, pantaloni e un asciugamano da un mucchio di lino) con le stesse richieste irrealizzabili, ma da parte sua (fare una macchina da un pulcino) non ha unto la sua crosta.

Quindi quale caratteristica ha Fevronia?(saggezza). Scriviamolo.

Cosa, o meglio chi, avete notato in questo episodio?

(Nello stesso episodio, abbiamo attirato l'attenzione sulla lepre. La lepre è un animale codardo, ma qui non ha affatto paura degli umani. Ciò significa che Fevronia è capace di domare gli animali.)

Cosa significa questo? (Di cosa diavolo stiamo parlando?)(A proposito di gentilezza (sul suo cuore gentile, sulla sua gentilezza)

Significativo in questo episodio è anche l’artigianato di Fevronia. Perché l'autore l'ha raffigurata seduta al telaio? (Fevronia non ha tessuto per caso. Le donne e le ragazze semplici e laboriose dell'antica Rus' potevano essere viste molto spesso al filatoio o al telaio. Dice riguardo al duro lavoro , che è una brava casalinga)

2. Ritraduzione di un frammento

Allora perché Peter ha sposato Fevronia?(Perché l'amavo).

Perché Peter si innamorò di Fevronia?(Era convinto dell’intelligenza e della bellezza spirituale della ragazza.

Non ha accettato i suoi doni, il che significa che non è egoista o avida. “Senza arrabbiarsi affatto” lo guarisce di nuovo, il che significa che è misericordiosa).

Esatto, ragazzi. Cosa significa la parola? misericordia?

(Misericordia - questa è la capacità di simpatizzare, simpatizzare, percepire la sfortuna di qualcun altro come propria, la capacità di perdonare.) Scriviamolo.

- Perché Fevronia si innamorò di Peter senza vederlo? hanno comunicato
tramite servi?(Ha il dono della lungimiranza e sa che il principe Pietro è il suo fidanzato. Ha le qualità del vero coraggio maschile, gentilezza, mitezza e umiltà)

Allora che qualità hanno sia Peter che Fevronia? (capacità di amare) Scrivilo.

- Quali altre qualità ha Fevronia?(Fede in Dio, dono miracoloso, fedeltà, mitezza, umiltà)

In quali situazioni compaiono? Supporto con citazioni dal testo.

Ragazzi, come finisce la vita di Peter e Fevronia?
* Entrambi i coniugi muoiono lo stesso giorno e ora e non vengono separati nemmeno dopo la morte.

Guardiamo il videoclip.

Guardando il videoclip “La morte di Pietro e Fevronia”

4. Lavorare con oggetti simbolici(Diapositiva 25)

Così finì la vita di Pietro e Fevronia. Sappiamo già molto dei nostri eroi. Proviamo a immaginare il loro percorso di vita sotto forma di oggetti simbolici. Abbiamo tre oggetti davanti a noi: scale, percorso e cerchio.

Cos'è una scala? (Questo è un dispositivo inventato dalle persone per salire un gradino alla volta.)

Che tipo di vita pensi che possa essere paragonata al salire le scale?(Una persona che supera le difficoltà, gli ostacoli, ma arriva comunque in cima)

Proprio come tu ed io saliamo le scale per ottenere qualcosa, fare qualcosa o semplicemente trovarci nel posto giusto, allo stesso modo una persona cammina lungo la scala simbolica, superando ostacoli e ostacoli per raggiungere la cima: la perfezione .

Cos'è una traccia? (Sentiero (sentiero) - uno stretto sentiero battuto).

Come sarebbe il percorso di vita di una persona se fosse rappresentato come un percorso?

Il percorso simboleggia una vita umana relativamente calma e tranquilla, in cui ci sono piccoli ostacoli che costringono una persona a girare in una direzione o nell'altra.

Ecco un cerchio – Questo è un simbolo molto importante. Il cerchio non ha né inizio né fine. Significa eternità, immutabilità, costanza, fedeltà alle proprie idee, purezza di pensieri.

Con l’aiuto di quale di questi oggetti possiamo tu ed io immaginare il percorso di vita di Peter? Motiva la tua risposta.(Il suo percorso di vita può essere rappresentato come una scala. 1° gradino - la lotta contro il male esterno sotto le spoglie del serpente - il tentatore 2° gradino - La malattia e le prove di Pietro 3° gradino - la lotta contro il male interno - sull'orgoglio 4° gradino - la mitezza e fedeltà ai comandamenti di Dio, santità). Diapositiva 26

Se tu ed io confrontiamo il percorso di vita di Fevronia con gli stessi argomenti, quale argomento sceglierai?
(Cerchio. L'autore sottolinea più di una volta la predeterminazione del suo destino, del suo percorso di vita. In tutta la narrazione, l'immagine della santa rimane invariata: Fevronia ha purezza morale, purezza di pensieri, la sua fede in Dio è irremovibile.) Diapositiva 27

XI. Ritratto spirituale di Pietro e Fevronia. Conclusioni.

- Ragazzi, tu ed io abbiamo compilato un ritratto spirituale di Pietro e Fevronia. Diapositiva 28-1

Leggi quali qualità positive e meravigliose ha Peter.

Quali qualità morali ha Fevronia?

Compiti a casa.Questo ritratto agiografico ti aiuterà a completare i compiti. Scrivi un breve saggio (4-5 frasi) sull'argomento "Cosa ci insegnano gli eroi dell'antica storia russa su Pietro e Fevronia". Annota l'attività in modo che io e te non dobbiamo ritornarci.

È possibile classificare Pietro e Fevronia come santi in base al ritratto agiografico? Provalo.(Pietro e Fevronia sono un esempio di valori morali e spirituali.) Diapositiva 28-2

In che modo Pietro e Fevronia meritavano il titolo di santi?(Con il loro amore e la loro lealtà. Si amavano così tanto che chiesero a Dio di morire lo stesso giorno. E anche dopo la morte finirono insieme nella stessa bara.) Diapositiva 29

Pietro e Fevronia erano un esempio di vita familiare, amore e fedeltà. Nemmeno la morte li ha separati. Pertanto, sono diventati santi, patroni del matrimonio. Diapositiva 30

L'8 luglio, la Chiesa ortodossa onora i santi Pietro e Fevronia e questo giorno è considerato San Valentino nell'Ortodossia. Diapositiva 31 Nel 2008, questo giorno è stato dichiarato il giorno della famiglia, dell'amore e della fedeltà, e la camomilla è diventata il simbolo di questa festa. Diapositiva 32 Molte persone si recano in pellegrinaggio a Murom per ringraziare questi santi per la loro protezione nella loro vita familiare o per chiedere la loro preghiera al Signore per la concessione dell'armonia e della felicità familiare.

VIII. Riepilogo della lezione.

Torniamo alla nostra epigrafe. Diapositiva 33

La moralità è la stessa in tutte le età e per tutte le persone.

Leggendo in dettaglio l'obsolescenza, possiamo trovare molto per noi stessi.

Qual è il valore principale del libro?

(Questa storia è una sorta di inno alla fede, all’amore e alla fedeltà.)

Quali valori della vita si affermano in esso?(Amore per le persone, coraggio, umiltà, valori della famiglia, lealtà, religiosità, M saggezza, gentilezza, misericordia).

Queste qualità sono apprezzate nei tempi moderni?

L'epigrafe corrisponde all'idea della nostra lezione?

Qual è l'idea principale della storia?(L'amore, la lealtà, la gentilezza possono sconfiggere qualsiasi male.)

Diapositiva 34

Il trionfo della fede, della saggezza, della gentilezza e dell'amore: questa è l'idea principale della storia. Con le loro vite, Peter e Fevronia hanno mostrato cosa dovrebbe essere una persona, come dovrebbe essere la sua vita. Guarda ancora quante meravigliose qualità morali, tramandate di secolo in secolo, di generazione in generazione, una persona deve avere. Cerchiamo anche noi di vivere in modo tale da diventare almeno un po' come queste persone sante. E i libri che vedete alla nostra mostra possono aiutare in questo. In essi troverai non solo la storia di Pietro e Fevronia, ma anche storie sulla vita di altri santi della Chiesa ortodossa.

E alla fine della nostra lezione, ascolta la meravigliosa canzone di Mark Tishman, che è diventata un inno a Peter e Fevronia.

Sta suonando la canzone "Peter e Fevronia".

Classificazione.

Ragazzi, la nostra lezione è finita. Mi è piaciuto molto il modo in cui hai lavorato oggi...

1) La storia della creazione di "Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom".

Al tempo di Ivan il Terribile, il metropolita di Mosca Macario ordinò una raccolta di leggende dalle città russe su persone giuste famose per le loro pie azioni. Successivamente un concilio ecclesiastico li proclama santi. Il sacerdote Ermolai ricevette l'incarico di scrivere un saggio sui santi Murom: il principe Pietro e sua moglie la principessa Fevronia. Ermolai-Erasmo scrisse "Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom", che furono canonizzati al concilio nel 1547, cioè dichiarati "nuovi operatori di miracoli", santi.

2) Caratteristiche della trama di "La storia di Pietro e Fevronia di Murom".

Fonti della trama. La fonte della trama del “Racconto...” di Ermolai-Erasmus era una leggenda locale su una saggia contadina che divenne principessa (il villaggio di Laskovo, a cinque chilometri dal villaggio di Solotchi e dall'ex monastero di Solotchinsky, dove Fevronia era originaria, esiste ancora oggi). La tradizione popolare ha avuto un'influenza così forte su Ermolai-Erasmo che ha creato un'opera non associata ai canoni del genere agiografico: davanti a noi c'è un'affascinante trama narrativa, che non ricorda molto la storia dell'impresa dei santi per la gloria di la Chiesa. Sia nella trama, sia nel contenuto dei singoli episodi, sia nella realizzazione e risoluzione degli enigmi, i motivi folcloristici si manifestano notevolmente. È significativo a questo proposito che la storia di Ermolai-Erasmo su Pietro e Fevronia, riconosciuti dalla chiesa come santi, non fosse inclusa nel "Grande Menaion-Chetia", che, insieme ad altri testi, conteneva numerose vite di santi russi .

Fasi principali della trama. Esposizione. "Questa è una città nella terra di Rustei, chiamata Mur" - così inizia semplicemente la storia. In questa città, come dice il narratore, regnò il beato principe Paolo. E il serpente stupratore cominciò a volare verso sua moglie. Per gli estranei, ha assunto l'aspetto di Paul. La moglie di Pavel raccontò al marito della sua disgrazia ed entrambi iniziarono a pensare a come sbarazzarsi dello stupratore. Un giorno, quando il serpente volò di nuovo verso la moglie di Paolo, lei chiese al serpente "con rispetto": "Tu sai molto, conosci la tua morte: cosa sarà e da cosa?" Sedotto dalla “buona seduzione” della moglie di Paolo, il serpente rispose: “La mia morte viene dalla spalla di Pietro, dalla spada di Agrikov”. Il fratello di Paul, Peter, decide di uccidere il serpente, ma non sa dove può trovare la spada di Agrikov. Trova questa spada in uno dei suoi viaggi di preghiera privata in un tempio di campagna nell'altare tra le “ceramidi”, cioè piastrelle di ceramica che solitamente ricoprivano le sepolture. Dopo essersi accertato che non si tratta di Paolo seduto nel tempio della moglie di Paolo, ma di un serpente che ha assunto le sembianze di Paolo, Pietro lo colpisce con la spada di Agric. Il suo vero aspetto ritorna nel serpente, ed egli muore “tremante”, aspergendo Pietro con il suo sangue. Da questo sangue Pietro è coperto di croste. La sua malattia non può essere curata.

L'inizio dell'azione della trama. La terribile malattia di Pietro funge da inizio alla seconda parte della storia, dove appare la saggia fanciulla Fevronia e guarisce il principe. Fevronia è la "fanciulla saggia" delle fiabe. Le manifestazioni esterne della sua grande forza interiore sono avare. È pronta per l'impresa dell'abnegazione, ha conquistato le sue passioni. Il suo amore per il principe Pietro è invincibile esternamente perché è sconfitta internamente, da sola, subordinata alla mente. Allo stesso tempo, la sua saggezza non è solo una proprietà della sua mente, ma nella stessa misura - dei suoi sentimenti e della sua volontà. Non c'è conflitto tra i suoi sentimenti, la sua mente e la sua volontà: da qui lo straordinario “silenzio” della sua immagine.

Epilogo. Il potere vivificante dell'amore di Fevronia è così grande che i pali conficcati nel terreno fioriscono e diventano alberi con la sua benedizione. È così forte nello spirito che riesce a svelare i pensieri delle persone che incontra. Nel potere dell'amore, nella saggezza suggerita da questo amore, Fevronia risulta essere superiore anche al suo marito ideale, il principe Pietro. La morte stessa non può separarli. Quando Pietro e Fevronia sentirono l'avvicinarsi della morte, iniziarono a chiedere a Dio di morire allo stesso tempo e si prepararono un nemico comune. Successivamente divennero monaci in diversi monasteri. E così, quando Fevronia stava ricamando “aria” per la santa coppa per il tempio della Madre di Dio, Pietro la mandò a dirle che stava morendo e le chiese di morire con lui. Ma Fevronia chiede di darle il tempo di finire il copriletto. Pietro le mandò una seconda volta ordinandole di dire: "Non ti aspetterò abbastanza". Infine, mandando p per la terza volta, Pietro le dice: “Voglio già morire e non ti aspetto”. Quindi Fevronia, che doveva solo finire la veste del santo, infilò un ago nel copriletto, lo avvolse con un filo e lo mandò a dire a Pietro che era pronta a morire con lui.

Epilogo. Dopo la morte di Pietro e Fevronia, le persone misero i loro corpi in bare separate, ma il giorno dopo i loro corpi finirono in una bara comune, preparata in anticipo. La gente tentò di separare Pietro e Fevronia una seconda volta, ma ancora una volta i corpi erano insieme, e da allora in poi non osarono più separarli.

Quali forze sono all’opera all’inizio della storia? (il serpente malvagio è il diavolo)

Cos'è la spada di Agrikov? (Agrik è un eroe favoloso. Si dice che abbia sconfitto giganti e mostri. Ha raccolto un infinito tesoro di armi, tra cui una spada preziosa.)

Perché il corpo di Pietro si coprì di croste e piaghe? (“...Pietro, fermamente convinto che non si trattasse di suo fratello, ma di un astuto serpente, lo colpì con una spada. Il serpente si trasformò nella sua forma naturale e cadde morto in preda alle convulsioni, spruzzando il principe Pietro con il suo sangue. Da quel nemico sangue, il corpo di Pietro era coperto di croste e si aprirono piaghe, e una grave malattia lo colpì."

3) Caratteristiche artistiche di "La storia di Pietro e Fevronia di Murom".

"Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom" è una combinazione di due storie folcloristiche: una su un serpente seducente e l'altra su una fanciulla saggia. Queste storie in "Il racconto..." sono collegate e dedicate a Murom, e al tutta la storia afferma di essere storicamente accurata.

Il fascino de “Il Racconto...” risiede nella semplicità e nella chiarezza espositiva, nella pacata lentezza del racconto, nella capacità del narratore di non lasciarsi sorprendere dal sorprendente, nella semplicità e nella bonarietà dei personaggi che si armonizza con la calma del narratore.

Caratteristiche della Fevronia. L'eroina della storia è la fanciulla Fevronia. È saggia con la saggezza popolare. La prima apparizione nella storia della ragazza Fevronia è catturata in un'immagine visivamente distinta. Viene trovata in una semplice capanna di contadini da un inviato del principe Murom Pietro, che si ammalò a causa del sangue velenoso del serpente da lui ucciso. In un povero abito da contadino, Fevronia sedeva al telaio ed era impegnata in un compito "tranquillo": tessere il lino, e una lepre saltava davanti a lei, come a simboleggiare la sua fusione con la natura. Le sue domande e risposte, la sua conversazione tranquilla e saggia mostrano chiaramente che la “premurosità di Rublev” non è sconsiderata. Fevronia stupisce il messaggero con le sue risposte profetiche e promette di aiutare il principe. Esperta nelle pozioni curative, guarisce il principe. Nonostante gli ostacoli sociali, il principe sposa la contadina Fevronia. Le spavalde mogli dei boiardi non amavano Fevronia e chiedevano la sua espulsione.

Fevronia crea saggi enigmi e sa come risolvere senza problemi le difficoltà della vita. Non si oppone ai suoi nemici e non li insulta con insegnamenti aperti, ma ricorre all'allegoria, il cui scopo è insegnare una lezione innocua: i suoi stessi avversari si rendono conto dei propri errori. Di sfuggita fa miracoli: fa fiorire durante la notte i rami attaccati al fuoco fino a farli fiorire in un grande albero. Il suo potere vivificante si estende a tutto ciò che la circonda. Le briciole di pane nel suo palmo si trasformano in grani di profumato incenso. Intelligenza, nobiltà e mitezza aiutano Fevronia a superare tutte le azioni ostili dei suoi forti avversari. In ogni situazione di conflitto, l'elevata dignità umana della contadina è in contrasto con il comportamento basso ed egoista dei suoi oppositori di alto lignaggio. Fevronia ha usato la saggezza che le è stata data non per se stessa, ma per suo marito. Lo guidò, lo aiutò negli affari, compresi gli affari di stato, e fu un vero assistente per lui. Fevronia non ha costretto il principe a fare ciò che voleva. Una moglie saggia è sempre una gioia per suo marito e per coloro che la circondano. Fevronia, come sappiamo, ha glorificato ed esaltato sia se stessa che suo marito Pietro con la sua saggezza. Si dice che la vita familiare sia una nave e il capitano sia il marito, ma tutta questa enorme nave è nelle mani della moglie. Così, ovunque si giri il volante, la nave galleggerà lì, e lei potrà girarla verso un mare calmo e calmo, o magari verso gli scogli. “La donna saggia costruirà la sua casa, ma la donna stolta la distruggerà con le sue stesse mani”. (Proverbi 14:1) Fevronia morì nel 1228 lo stesso giorno di suo marito. Entrambi, secondo il testamento, furono deposti nella stessa bara. Nel 1547 fu stabilito che la loro memoria fosse celebrata “ovunque a Murom” il 25 giugno. Le reliquie del santo principe Pietro e della santa principessa Fevronia riposano nascoste in un santuario nella chiesa cattedrale di Murom.

L'autore del "Racconto di Pietro e Fevronia di Murom", il monaco Ermolai-Erasmo, ha messo nella sua opera la chiave per una vera comprensione del matrimonio cristiano. Già nella prima parte della storia vediamo un quadro di rapporti familiari armoniosi costruiti sulla fiducia reciproca dei coniugi:

“C'è una città nella terra russa chiamata Murom. Un tempo era governato da un nobile principe di nome Pavel. Il diavolo, che da tempo immemorabile odia il genere umano, fece sì che il malvagio serpente alato cominciasse a volare verso la moglie di quel principe per fornicazione. E, con la sua magia, le apparve davanti come era realmente, e le persone che accorsero immaginarono che fosse il principe stesso seduto con sua moglie. Questa ossessione durò a lungo. La moglie non lo nascose e raccontò a tutti quello che era successo a lei, al principe, a suo marito.

La moglie del principe Murom aveva una scelta: o avrebbe nascosto tutto ciò che stava accadendo, oppure avrebbe confessato a suo marito - la principessa ha scelto la confessione. Un simile atto è pienamente coerente con i canoni del matrimonio cristiano: la moglie non aveva nulla di cui vergognarsi davanti al marito, poiché il serpente commetteva violenza contro di lei, cioè il tradimento del marito non era una conseguenza del peccato della donna, ma le macchinazioni del diavolo. La moglie di Paolo sapeva che suo marito non l'avrebbe condannata, non si sarebbe allontanato da lei dopo aver appreso la verità, e la sua confessione non avrebbe attirato su di lei l'ira di suo marito. Il principe Paolo, a sua volta, non poteva condannare sua moglie e non la abbandonò, perché il suo scopo nel matrimonio era prendersi cura di sua moglie, e doveva in ogni caso salvarla dal serpente, poiché era suo marito.

La famiglia del principe Paolo ha superato la prova della vita, mantenendo l'amore e l'onore, perché i loro rapporti sono stati costruiti secondo i canoni cristiani dei rapporti familiari. D’altro canto, la fiducia reciproca dei coniugi li ha aiutati a liberarsi del serpente e a sconfiggere le macchinazioni del Diavolo.

È interessante notare che Paolo, discutendo con la moglie del metodo per liberarsi del serpente, non dice una sola parola di rimprovero alla moglie, ma allo stesso tempo mostra preoccupazione per la sua anima, dicendole che avendo imparato dalla serpente il segreto della sua morte, la moglie sarà pura davanti a Cristo dopo la morte. La moglie, senza contraddire il marito, ma “imprimendo le sue parole nel suo cuore”, si propone di “sedurre” il serpente, anche se difficilmente avrebbe voluto farlo.

Ma una famiglia non è solo marito e moglie, ma anche parenti - fratelli e sorelle, che si sostengono a vicenda nella vita, quindi il principe Pavel chiede aiuto a suo fratello Peter, che senza esitazione decide di aiutare Pavel.

Passiamo a un altro episodio, che ci rivela anche “La storia di Pietro e Fevronia” come esempio di rapporti familiari cristiani. Pietro, dopo la morte di suo fratello, diventa il sovrano di Murom. I boiardi, insoddisfatti del fatto che il principe abbia sposato un cittadino comune, cercano di separare marito e moglie in vari modi, e alla fine vengono a Fevronia con la richiesta di "dare loro i maialini a chi hanno", cioè dare loro il principe Pietro, in linguaggio moderno, a divorziare da lui e in cambio offrirle dei doni.

Fevronia, in risposta, chiede ai boiardi di "darle lo stesso", cioè di rimanere la moglie del principe Pietro. I boiardi danno a Pietro una scelta: o regalità o moglie. Per Pietro, questa è una situazione davvero difficile, poiché è responsabile nei confronti della città che governa e non può lasciarla, d'altra parte, abbandonando Fevronia, violerà i comandamenti del matrimonio: commetterà lui stesso adulterio e spingerà Fevronia; per farlo. Il principe sceglie non il “regno in questa vita”, ma il Regno del Signore, e rimane con la moglie, lasciando la città in povertà.

In questa situazione né il marito né la moglie hanno esitato a scegliere una soluzione. Fevronia non era d'accordo a scambiare suo marito con doni, ma non aveva nemmeno dubbi che suo marito non l'avrebbe scambiata con il potere. D'altra parte, ha adempiuto a un comandamento della famiglia cristiana come l'obbedienza a suo marito. Una donna nel matrimonio è subordinata a un uomo e la sua decisione dipendeva solo dalla decisione di suo marito. Era Peter che doveva assumersi la responsabilità del loro destino.

Anche il principe ha preso una decisione basata sui canoni cristiani: deve prendersi cura di sua moglie, percorrere con lei il cammino della sua vita, quindi per lui il matrimonio è al di sopra del potere.

Va anche notato che sia Pietro che Fevronia ricordavano il comandamento secondo cui il matrimonio era predeterminato dal Signore, e solo lui poteva distruggerlo, ma non la decisione di nessuno dei coniugi.

Il prossimo episodio, a cui presteremo attenzione, nella sua struttura ricorda una parabola; può anche essere “rimosso” dalla storia e presentato separatamente. Quando Pietro e Fevronia lasciarono Murom, navigarono lungo il fiume in barche:

“C'era una certa persona sulla nave della Beata Fevronia. Anche sua moglie era sulla stessa nave. Quell'uomo, tentato dal demone malvagio, guardò il santo con lussuria. Lei, avendo intuito i suoi pensieri malvagi, lo denunciò subito e disse: "Raccogli l'acqua dal fiume su questo lato della nave". Ce l'ha fatta. E lei gli disse di bere. Ha bevuto. E ancora gli disse: "Raccogli l'acqua dall'altra parte della nave". Ce l'ha fatta. E gli disse di bere ancora. Ha bevuto. Ha chiesto: “L’acqua è la stessa o una è più dolce dell’altra?” Ha risposto. "L'acqua è la stessa, signora." Poi gli disse questo: "E la natura femminile è la stessa Perché, dopo aver lasciato tua moglie, pensi a un'altra?"

Questo episodio è una lezione morale per quei coniugi che sono pronti a soccombere alla tentazione dell'adulterio: Fevronia dice loro che la carne di tutte le persone è la stessa e il desiderio fisico non dovrebbe portare alla rottura dei legami spirituali del matrimonio. Vediamo quindi un riferimento diretto ai comandamenti del matrimonio: la fedeltà reciproca degli sposi e la purezza del letto coniugale. In poche parole, in modo semplice e ragionevole, Fevronia ha spiegato l'assurdità e l'inutilità del tradimento.

La storia si conclude con la descrizione della morte di Pietro e Fevronia, ma anche in questo episodio vediamo l'adempimento dei comandamenti del matrimonio. Dopo il loro regno, gli sposi adottano il monachesimo, cioè entrambi adempiono l'alleanza d'amore per il Signore, sono uniti nella loro decisione e insieme percorrono il cammino della crescita spirituale.

L'episodio finale della loro vita terrena è indicativo a questo riguardo. Il principe Pietro, sentendo avvicinarsi la sua morte, chiama a sé Fevronia per concludere insieme il viaggio della sua vita. Fevronia è vincolata al rito dell'obbedienza e deve ricamare "aria" - una copertura speciale per la ciotola del tempio, e chiede al principe di aspettare. Il principe l'aspetta per due giorni, ma al terzo la informa che non può più aspettare.

Fevronia-Efrosinia si trovò di fronte a una scelta: completare l'opera di obbedienza o adempiere alla parola data in precedenza. Sceglie quest'ultima per non lasciare un debito insoddisfatto. La sua opera può essere completata da qualcun altro, ma solo lei stessa può realizzare questa parola. L'autore sottolinea la priorità della parola rispetto alle azioni mondane, anche se gradite a Dio.

Quindi la Beata Fevronia-Efrosinia, che era già riuscita a ricamare i volti dei santi, infilò un ago nel tessuto, lo avvolse con filo, come una zelante ricamatrice, in modo che qualcuno potesse continuare il lavoro che aveva iniziato, e mandò alla Beata Peter-David per informare della sua disponibilità a riposare insieme.

Così, Fevronia adempie l'alleanza di una fedele moglie cristiana, mette la volontà di suo marito e il suo dovere nei suoi confronti al di sopra del suo lavoro spirituale, ma allo stesso tempo mostra la vera grandezza spirituale, perché suo marito risulta essere al di sopra della sua anima. La coppia muore lo stesso giorno, dimostrando l'unità della famiglia anche con la loro stessa morte.

Ma anche dopo la morte, Pietro e Fevronia sono inseparabili. Hanno lasciato in eredità di seppellirsi in una bara, creando una sottile partizione, ma la gente decide che è impossibile seppellire i monaci in una bara e separarli. Tuttavia, miracolosamente finiscono nella stessa tomba e, sebbene le persone li separino tre volte, ritornano comunque l'uno dall'altro. Anche questo è un episodio di parabola: Dio unisce marito e moglie che sono rimasti fedeli l'uno all'altro e alle sue alleanze dopo la morte, dimostrando che erano riuniti in cielo, cioè hanno raggiunto insieme il Regno dei Cieli.

La storia si conclude con l'elogio di Pietro e Fevronia, che riflette i nodi semantici dell'opera: le prove che i beati coniugi hanno sopportato insieme senza violare i comandamenti del matrimonio. È questa obbedienza a Dio nel matrimonio che viene premiata dall’alto:

“Rallegratevi, capi onesti, perché nel vostro regno avete vissuto con umiltà, pregando, facendo l'elemosina, senza essere arroganti; Per questo, Cristo ti ha adombrato con la sua grazia, così che anche dopo la morte i tuoi corpi giacciono inseparabilmente in un'unica tomba, e nello spirito stai davanti al Signore Cristo! Rallegratevi, reverendi e beati, perché anche dopo la morte guarite invisibilmente coloro che vengono a voi con fede!

Vi preghiamo, o sposi beati, di pregare anche per noi, che onoriamo con fede la vostra memoria!”

Pietro e Fevronia diventano un esempio di matrimonio ideale per i credenti.

La storia di Pietro e Fevronia di Murom mostra non solo i rapporti coniugali dei personaggi principali; Usando l'esempio di Paolo e sua moglie, l'autore mostra che non solo Pietro e Fevronia vivono in un matrimonio “corretto”, cioè dovrebbero esistere rapporti familiari armoniosi non solo tra le persone “beate” vicine al Signore, come Pietro, prescelto per sconfiggere il serpente, o Fevronia, dotato del dono di compiere miracoli, ma anche tra i laici. È anche significativo che siano i coniugi regnanti che osservano i comandamenti del matrimonio e con il loro comportamento danno l'esempio ai loro sudditi. Secondo la tradizione russa, il sistema statale ripete l'ordine globale, quindi sono coloro che detengono il potere che devono essere giusti, solo allora potranno esigere il rispetto delle leggi cristiane dai loro reparti.

Così, analizzando il testo de “Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom”, possiamo scoprire diversi episodi che ci collegano direttamente ai comandamenti cristiani della vita familiare. Tali episodi sono la storia di Paul e sua moglie, che trasmette l'idea che i coniugi dovrebbero sempre essere onesti l'uno con l'altro e prendersi cura l'uno dell'anima dell'altro. L'episodio con l'espulsione di Pietro e Fevronia da Murom, in cui vediamo che i vincoli matrimoniali sono al di sopra del potere e della ricchezza mondani. La storia di Fevronia che spiega l'insensatezza dell'adulterio e il capitolo finale della storia, in cui possiamo vedere un esempio di unità coniugale nella morte e dopo di essa. Un esempio di relazioni armoniose è il rapporto della famiglia regnante, quindi i comandamenti cristiani del matrimonio sembrano oscurare tutte le famiglie del principato.

"La storia di Pietro e Fevronia di Murom" è un eccellente esempio di come le tradizioni familiari cristiane si riflettono nella letteratura russa.

Pietro e Fevronia di Murom sono coniugi, santi, le personalità più brillanti della Santa Rus', che con la loro vita ne riflettono i valori e gli ideali spirituali.
La storia della vita di S. Gli operatori di miracoli, i fedeli e reverendi coniugi Pietro e Fevronia, esistevano da molti secoli nelle tradizioni della terra di Murom, dove vivevano e dove erano conservate le loro oneste reliquie.
Ha registrato la storia di Pietro e Fevronia nel XVI secolo. sacerdote Ermolai il Pregresso (monasticamente Erasmo), uno scrittore di talento, ampiamente conosciuto nell'era di Ivan il Terribile. Preservando le caratteristiche folcloristiche nella sua vita, ha creato una storia sorprendentemente poetica sulla saggezza e sull'amore: i doni dello Spirito Santo con un cuore puro e umiltà in Dio.
Pietro era il fratello minore di Paolo, che regnò a Murom. Un giorno si verificarono dei problemi nella famiglia di Pavel: a causa dell'ossessione del diavolo, un serpente cominciò a volare verso sua moglie. La donna triste, che aveva ceduto al potere demoniaco, raccontò tutto a suo marito. Il principe ordinò a sua moglie di scoprire dal cattivo il segreto della sua morte. Si è scoperto che la morte dell'avversario era "destinata a venire dalla spalla di Pietro e dalla spada di Agrikov". Avendolo saputo, principe. Pietro decise subito di uccidere lo stupratore, confidando nell’aiuto di Dio. Ben presto, durante la preghiera nel tempio, fu rivelato dove era conservata la spada di Agrikov e, dopo aver rintracciato il serpente, Pietro lo colpì. Ma prima della sua morte, il serpente cosparse il vincitore di sangue velenoso e il corpo del principe si coprì di croste e ulcere.
Nessuno poteva guarire Pietro da una grave malattia. Sopportando il tormento con umiltà, il principe si arrese a Dio in ogni cosa. E il Signore, provvedendo al Suo servitore, lo mandò nella terra di Ryazan. Uno dei giovani inviati alla ricerca di un medico entrò accidentalmente in casa, dove trovò al lavoro una ragazza solitaria di nome Fevronia, la figlia di una raganella, che aveva il dono dell'intuizione e della guarigione. Dopo tutte le domande, Fevronia ordinò al servitore: "Porta qui il tuo principe, se è sincero e umile nelle sue parole, sarà sano!"
Il principe, che non poteva più camminare, fu portato a casa e mandato a chiedere chi volesse curarlo. E gli promise che se lo avesse curato, avrebbe ricevuto una grande ricompensa. "Voglio curarlo", rispose Fevronia senza mezzi termini, "ma non pretendo alcuna ricompensa da lui. Ecco la mia parola per lui: se non divento sua moglie, allora non è giusto che lo tratti." Pietro aveva promesso di sposarsi, ma in cuor suo mentiva: l'orgoglio della famiglia principesca gli impediva di accettare un simile matrimonio. Fevronia raccolse della pasta madre, ci soffiò sopra e ordinò al principe di lavarsi nello stabilimento balneare e di lubrificare tutte le croste tranne una.
Poiché Fevronia vide la malvagità e l'orgoglio di Pietro, gli ordinò di lasciare una crosta aperta come prova del peccato. Ben presto, da questa crosta, tutta la malattia riprese e il principe tornò a Fevronia. La seconda volta mantenne la parola. "E arrivarono al loro patrimonio, la città di Murom, e cominciarono a vivere piamente, senza infrangere in nulla i comandamenti di Dio".
Dopo la morte di suo fratello, Pietro divenne autocrate della città. I boiardi rispettavano il loro principe, ma le mogli arroganti dei boiardi non amavano Fevronia, non volevano avere una contadina come sovrana, e insegnavano ai loro mariti cose malvagie. I boiardi cercarono di rivolgere ogni sorta di calunnie contro la principessa, e un giorno si ribellarono e, avendo perso la vergogna, offrirono a Fevronia, prendendo tutto ciò che voleva, di lasciare la città. La principessa non voleva altro che suo marito. La coppia ha navigato lungo il fiume su due navi.
La sera attraccarono alla riva e iniziarono a sistemarsi per la notte. Prima che avessero il tempo di svegliarsi, arrivarono gli ambasciatori di Murom, implorando Pietro di tornare a regnare. I boiardi litigavano per il potere, versavano sangue e ora cercavano di nuovo pace e tranquillità. Pietro e Fevronia tornarono umilmente nella loro città e governarono felici e contenti, facendo l'elemosina con la preghiera nei loro cuori. Quando arrivò la vecchiaia, presero il monachesimo con i nomi David ed Eufrosina e implorarono Dio di morire allo stesso tempo. Decisero di seppellirsi insieme in una bara appositamente preparata con un sottile tramezzo al centro.