მემამულეების სურათების გალერეა ლექსში „მკვდარი სულები. რა აერთიანებს მემამულეებს და რა განსხვავებაა მათ შორის (პოემიდან მკვდარი სულები)!? აერთიანებს ყველა მემამულე

მანილოვი არის ქველმოქმედი, პროექტორი, უსაქმური. სობაკევიჩი არის მიზანთროპი, მუშტი, დამწვარი. ნოზრევი არის თაღლითი, აზარტული მოთამაშე, მხარდამჭერი. ყუთი არის თავხედური, სულელი. პლიუშკინი არის ძუნწი, მიზანთროპი, შემგროვებელი. რა განსხვავებული მახასიათებლებია, არა?
მემამულეების პერსონაჟები აღწერილია ისე, რომ ისინი ქმნიან საპირისპირო წყვილებს: მანილოვი - სობაკევიჩი, ნოზრევი - პლიუშკინი. პოემაში ერთადერთი მიწის მესაკუთრე - კორობოჩკა - მათ შორის შუალედურ კავშირს ჰგავს.
ბუნებრივი იქნებოდა, თუ ერთი პერსონაჟის უარყოფითი თვისებები დაბალანსებული იქნებოდა მეორეს დადებითი თვისებებით. მაგრამ გოგოლი ასე არ აკეთებს: მანილოვის ცარიელ ფილანტროპიას ეწინააღმდეგება სობაკევიჩის აშკარა მიზანთროპია, ნოზდრიოვის ველური ექსტრავაგანტულობა - პლიუშკინის გიჟური გატაცება განძებისადმი. თითოეული მიწის მესაკუთრე არის ერთგვარი მორალიზაციული ილუსტრაცია, „ვნების კაცი“, ანუ ერთი უარყოფითი თვისების განსახიერება. ეს არის Dead Souls-ის პერსონაჟების სტრუქტურული მსგავსება. დაახლოებით ისევე აშენდა კლასიციზმის კომედიის სურათები. მაგალითად, მოლიერში: ტარტუფი ფარისეველია, ჟურდენი სულელი თავის მოყვარულია და ა.შ.
გოგოლი მუშაობდა იმ დროს, როდესაც იბადებოდა კრიტიკული რეალიზმის მეთოდი, რომელიც განმანათლებლობის კლასიციზმის ლოგიკურ გაგრძელებად იქცა. ახალმა მხატვრულმა მეთოდმა შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ პერსონაჟების დეტალური განვითარება, არამედ ღრმა განზოგადებაც. თუმცა, Dead Souls-ის მასალა აჩვენებს, რომ გოგოლი არ იყო მზად შორსმიმავალი სოციალური დასკვნების გასაკეთებლად, რის დამტკიცებას საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნეები ცდილობდნენ. მისი აბსტრაქტული „რუსი“, რომელზეც გოგოლი არასოდეს იღლება მოხსენიება, სხვა არაფერია, თუ არა უტოპია, რომელიც თავად მწერალმა გამოიგონა შორეულ იტალიაში. ამავდროულად, რაც განსაკუთრებით საინტერესოა, მემამულეების გამოსახულებები წარმოადგენს ერთგვარ დისტოპიას, რომელიც ნაკლებად ჰგავს იმ ეპოქის რუსული ცხოვრების რეალურ სურათს. „მკვდარი სულების“ მემამულეები მწერლის ფანტაზიის ეგზოტიკური ქმნილებები არიან, მათ მხოლოდ ძალიან შორეული პროტოტიპები შეიძლებოდა ჰქონოდათ. აქ შესამჩნევი ხდება მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებებს შორის განსხვავება, რაც მდგომარეობს იმ ზიანს, რომელიც თითოეულ მათგანს შეუძლია მიაყენოს საზოგადოებას. მანილოვი და სობაკევიჩი თავისთავად უვნებელია. მხოლოდ მანილოვსა და სობაკევიჩთა სიმრავლეს შეუძლია რაიმე შესამჩნევი ზიანის მიყენება: პირველს არასწორი მენეჯმენტით, მეორეს სიხარბით.
მაგრამ ნოზრევი და პლიუშკინი ასე არ არიან. ისინი აქტიური დესტრუქციული ძალაა. პლიუშკინის შემზარავი მაგალითი, „ხვრელები კაცობრიობაში“ შეიძლება იყოს გადამდები საზოგადოებაში, სადაც არის ადამიანის ექსპლუატაცია ადამიანის მიერ და არ არსებობს მყარი მორალური საფუძველი. ნოზდრიოვი, თავისი პათოლოგიური გატაცებით თამაშისადმი ყველა მისი გამოვლინებით, კიდევ უფრო საშიშია: მისთვის არაფერია წმინდა და მისი მაგალითი ბევრად უფრო გადამდებია, ვიდრე პლიუშკინი. გაითვალისწინეთ, რომ რუსეთში მე-19 საუკუნეში, დიდგვაროვნებს შორის აზარტულმა თამაშებმა უმდიდრესი მამულების დანგრევა გამოიწვია ...

პოემის "მკვდარი სულების" პირველი ტომის თითქმის ნახევარი (თერთმეტიდან ხუთი თავი) ეძღვნება სხვადასხვა ტიპის რუსი მიწის მესაკუთრეთა დახასიათებას. ნ.ვ. იოგოლმა შექმნა ხუთი განსხვავებული პერსონაჟი, ხუთი პორტრეტი, რომლებიც არ ჰგვანან ერთმანეთს. მაგრამ ამავე დროს, თითოეულ მათგანში ჩნდება რუსი მიწის მესაკუთრის ტიპიური თვისებები და ყველა მიწის მესაკუთრე სატირულად არის გამოსახული. განვიხილოთ ეს თავისებური პორტრეტების გალერეა.

მანილოვის პირველი შთაბეჭდილების მიხედვით, შეიძლება ითქვას: "რა სასიამოვნო და კეთილი ადამიანია!" ის უზომოდ მეგობრულია მეგობრების მიმართ, ნაზი ცოლის მიმართ, კეთილი ყმების მიმართ. მაგრამ ეს სიამოვნება „ზედმეტად გადავიდა შაქარზე“; მანილოვი იყო კაცი „არც ეს და არც ის“; მის გვერდით მალევე იგრძნო „მოკვდავი მოწყენილობა“. უყვარდა ფიქრი და ოცნება; მაგრამ მისი მშვენიერი სულისა და მეოცნებეობის ქვეშ იყო შინაგანი სიცარიელე. გოგოლი ირონიულად აღნიშნავს, რომ მანილოვის კაბინეტში მეთოთხმეტე გვერდზე იყო გახსნილი წიგნი, რომელსაც ის უკვე ორი წელია კითხულობდა.

მიწის მესაკუთრე არასოდეს ზრუნავდა სახლზე, ყველაფერში ენდობოდა კლერკს და არც კი იცოდა, რამდენი ყმა დაიღუპა მისგან. მის არასწორ მენეჯმენტს ხაზს უსვამდა ის ფაქტი, რომ მისი სახლი იდგა არასასიამოვნო ადგილას, ღია ყველა ქარისთვის, ხოლო ოთახში ძვირადღირებული ავეჯი ძველთან იყო. გოგოლის გმირი ახასიათებს მთელ ფენომენს - მანილოვიზმს და მისი სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა.

გოგოლი მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას „იმ მცირე მიწის მესაკუთრეთა რიცხვს ასახელებს, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და ამასობაში უჯრებში მოთავსებულ ჩანთებში ცოტა ფულს იღებენ“. ეს ფული მიიღება მრავალფეროვანი პროდუქციის გაყიდვიდან: თაფლი, ფქვილი, მარცვლეული და ა.შ. "კლუბჰედი" ბოქსი მზად არის გაყიდოს ყველაფერი, რაც მოჰყავთ მის მამულში; თანახმაა (ჭეშმარიტად, დიდი დარწმუნების შემდეგ) „დაუთმოს“ ისეთ „საქონელსაც“, როგორიცაა მკვდარი სულები, თუმცა თავიდან ეს ძალიან უჩვეულო ჩანდა და თავიდან ძალიან იაფად გაყიდვის ეშინოდა.

ნოზდრიოვი სულ სხვა ტიპის ხალხია, გოგოლი მას ირონიულად „ისტორიულ პიროვნებას“ უწოდებს, რადგან გამუდმებით რაღაც „ისტორიები“ ხდებოდა. მისი საყვარელი გართობა იყო ბანქოს თამაში; უფრო მეტიც, არც ისე პატიოსნად თამაშობდა, რისთვისაც საკუთარმა ამხანაგებმა სცემეს. მისი გასაოცარი ენერგია გამოიხატებოდა იმაში, რომ მზად იყო წასულიყო ყველგან, ნებისმიერთან და ყველაფერზე. ნოზდრიოვი არ ზრუნავდა თავის ოჯახზე; რაღაცნაირად თავისთავად წავიდა; ერთადერთი ღირსეული ადგილი იყო კვერნა; და ძაღლებს შორის ნოზდრიოვი თავს მამად გრძნობდა ბავშვებს შორის. ნოზდრიოვი მუდმივად ტრაბახობს, იგონებს, იტყუება; უფრო მეტიც, მისი ტყუილი გულწრფელია და არავითარ სარგებელს არ მოაქვს; მაგრამ ის ვეღარ ახერხებს მოტყუებას, მოტყუებას: ახერხებს მოტყუებას მაშინაც კი, როცა ჩიჩიკოვთან ქამებს თამაშობს. ნოზდრიოვი გოგოლის მიერ გამოსახულია არა მხოლოდ ირონიით, როგორც მანილოვი ან კორობოჩკა, არამედ უკვე კაშკაშა სატირულად.
სობაკევიჩი გარკვეულწილად ჰგავს კორობოჩკას. ეს, იოგოლის ზუსტი განმარტებით, არის "მუშტი", დრაივი. მისთვის პრაქტიკულობა და მოგება ბევრად უფრო ღირებულია, ვიდრე მეგობრობა, სილამაზე და ა.შ. ის ქალაქის ყველა თანამდებობის პირს „თაღლითებს“ უწოდებს და მკვდარი სულების გაყიდვისას ჯერ უპრეცედენტოდ მაღალი ფასი დაუწესა, შემდეგ კი ჩიჩიკოვთან გარიგება მოახდინა. დიდი ხნის განმავლობაში და ამავე დროს მოახერხა მისი მოტყუება. გარეგნულად ის ჩიჩიკოვს „საშუალო დათვივით“ ეჩვენებოდა. და სახლში არსებული ყველა ნივთი (თუნდაც გალიაში შაშვი) რაღაცნაირად ჰგავდა მათ პატრონს: ყველაფერი მყარი, მაგრამ მოუხერხებელი, მახინჯი ჩანდა.

სობაკევიჩს უყვარდა და იცოდა კარგად ჭამა, მაგრამ უპირატესობას ანიჭებდა არა გურმანულ კერძებს, არამედ მარტივ საკვებს, მაგრამ დიდი რაოდენობით. მას შეეძლო ეჭამა ერთი უზარმაზარი ზუთხი ან მთელი ვერძი. სობაკევიჩის გამოსახულებას გოგოლი სარკასტულად დახატავს.

პლიუშკინის სახელი ისეთივე გავრცელებული გახდა, როგორც მანილოვის ან კორობოჩკას სახელები. მკითხველის გაცნობა ამ გმირი გოგოლთან, ჩვეულებისამებრ, მიწის მესაკუთრის საკუთრებაში არსებული სოფლისა და მამულის აღწერით იწყება. ის ასახავს საშინელ სურათს ოდესღაც მდიდარი მემამულის ეკონომიკის სრული დანგრევის შესახებ. ამ დანგრევის მიზეზი იყო მტკივნეული სიძუნწე, რომელშიც თანდათან გადაიზარდა პატრონის გონივრული ეკონომია. გოგოლი აჩვენებს ამ დაავადების თანდათანობით განვითარებას, რამაც გამოიწვია როგორც ეკონომიკის, ისე მისი მფლობელის სულის ნეკროზი. პლიუშკინის ეკონომიკა მთლიანად დაეცა; გლეხები შიმშილობენ და გარბიან მიწის მესაკუთრეს, მან კი უკვე დიდი ხანია დაკარგა წარმოდგენა ცხოვრების რეალურ მხარეზე: ფქვილი ფუჭდება ბეღელებში, ქსოვილი ლპება, ის დადის სოფელში და კრეფს გატეხილ ცხენებს, დახეულ ძირებს. და სხვა არასაჭირო ნივთებს და თავის ოთახში დებს სპეციალურ გროვაში. ის ყველას მიმართ საეჭვოა, თვლის, რომ ყველა ძარცვავს; ქამარზე ყველა ბეღლისა და ზარდახშების გასაღებს ატარებს, რის გამოც (და ასევე უცნაური ტანსაცმლის გამო) ჩიჩიკოვი თავდაპირველად მას დიასახლისად ატყუებს. გოგოლი ზიზღით წერს პლიუშკინზე და უწოდებს მას "ადამიანურობის ხვრელს".

ამრიგად, მწერალი პოემაში ასახავს არა მხოლოდ მიწის მესაკუთრეთა ხუთ სურათს - ის გვიჩვენებს ადამიანის სულის დეგრადაციისა და დაღუპვის ხუთ ეტაპს. ლექსში „მკვდარი სულები“ ​​უნდა მივიჩნიოთ არა ჩიჩიკოვის მიერ ნაყიდი მკვდარი გლეხები, არამედ თავად მიწის მესაკუთრეები - ყმების მფლობელები. მანილოვიდან პლიუშკინამდე მკითხველს ეჩვენება ადამიანში ადამიანის თანდათანობით გადაშენების საშინელი სურათი. ეს არის მემამულეების გამოსახულების კომპოზიციური თანმიმდევრობის პრინციპი ლექსში "მკვდარი სულები".

ფეოდალების პორტრეტებისა და პერსონაჟების დაუვიწყარი და ჭეშმარიტი გალერეა რომ შექმნა, გოგოლი წამოიძახებს: „და რა უმნიშვნელომდე, წვრილმანობამდე, სისაძაგლემდე შეიძლებოდა დაეშვა ადამიანი! შეიძლებოდა შეცვლილიყო! და როგორც ჩანს სიმართლეა? როგორც ჩანს, ყველაფერი მართალია? ყველაფერი სიმართლეს ჰგავს, ყველაფერი შეიძლება დაემართოს ადამიანს... ”პოემაში ფეოდალების გამოსახულებების გაანალიზების შემდეგ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სისტემა მანკიერია, რომელშიც არის სობაკევიჩები, ყუთები, მანილოვები, პლუშკინები და მსგავსი. ცხოვრების ოსტატები, აკონტროლებენ ადამიანების ბედს, ცხოვრობენ ეროვნული სიმდიდრით. ამრიგად, „მკვდარ სულებში“ მემამულეებს საერთო ნიშნები აერთიანებს: არაადამიანურობა, უსაქმურობა, ვულგარულობა, სულიერი სიცარიელე. გოგოლი მართლაც ქმნის „ტიპიურ გმირებს ტიპურ გარემოებებში“, მაგრამ „გარემოებები“ ადამიანის შინაგანი ფსიქიკური ცხოვრების პირობებშიც გვხვდება. პლიუშკინის დაცემა პირდაპირ არ არის დაკავშირებული მის, როგორც მიწის მესაკუთრის პოზიციასთან. არ შეიძლება ოჯახის დაკარგვა უძლიერეს ადამიანს, რომელიმე კლასის თუ მამულის წარმომადგენელსაც კი დაარღვიოს?! ერთი სიტყვით, გოგოლის რეალიზმიც ყველაზე ღრმა ფსიქოლოგიზმს მოიცავს. სწორედ ეს ხდის პოემას საინტერესოს თანამედროვე მკითხველისთვის.

ასე რომ, გოგოლის მიერ „მკვდარი სულებში“ შექმნილი ხუთი პერსონაჟი მრავალმხრივ ასახავს დიდგვაროვან-ყმთა კლასის მდგომარეობას. მანილოვი, კორობოჩკა, ნოზრევი, სობაკევიჩი, პლიუშკინი - ეს ყველაფერი ერთი ფენომენის სხვადასხვა ფორმაა - ფეოდალ მემამულეთა კლასის ეკონომიკური, სოციალური, სულიერი დაცემა.

მანილოვი, კორობოჩკა, ნოზრევი, სობაკევიჩი - ეს გმირები ანტისოციალურია, მათი პერსონაჟები მახინჯი, მაგრამ თითოეულ მათგანს რაღაც დადებითი მაინც დარჩა.

მემამულეები დიდი ხანია წავიდნენ, მაგრამ გოგოლის ლექსი არ კვდება. მის მიერ შექმნილი სურათები რუსული ლიტერატურის საკუთრება გახდა და ამ გმირების სახელები საერთო არსებითი სახელი გახდა. ტყუილად არ ამბობდა ჰერცენმა თავის ტიპებზე, რომ „ჩვენ მათ ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებოდით“ და გოგოლის დახმარებით „ბოლოს ვნახეთ ისინი შელამაზების გარეშე“. "მკვდარ სულებში" გოგოლმა შექმნა მიწის მესაკუთრეთა ტიპიური პორტრეტები, რომლებიც ასახავს მთელი კლასის დამახასიათებელ მახასიათებლებს, გამოავლინა ამ კლასის სულიერი გაღატაკება და მორალური გადაგვარება, თუმცა თავად მწერალს არ უფიქრია ასეთი გადამწყვეტი დასკვნების გაკეთება.

მკვდარი სულების სამყაროს ლექსში ეწინააღმდეგება "იდუმალი" რუსი ხალხის რწმენა, მათი ამოუწურავი მორალური პოტენციალი. ლექსის ბოლოს ჩნდება გაუთავებელი გზისა და წინ მიმავალი ტროიკა ჩიტის გამოსახულება. ამ დაუოკებელ მოძრაობაში იგრძნობა მწერლის ნდობა რუსეთის დიდი ბედის, კაცობრიობის სულიერი აღდგომის შესაძლებლობის მიმართ. გოგოლმა თითოეულ მიწათმფლობელს ორიგინალური, სპეციფიკური თვისებები აჩუქა. როგორიც არ უნდა იყოს გმირი, მაშინ უნიკალური პიროვნება. მაგრამ ამავე დროს, მისი გმირები ინარჩუნებენ ზოგად, სოციალურ მახასიათებლებს: დაბალი კულტურული დონე, ინტელექტუალური გამოძიების ნაკლებობა, გამდიდრების სურვილი, სისასტიკე ყმების მიმართ, მორალური უწმინდურება და პატრიოტიზმის ელემენტარული კონცეფციის არარსებობა. ეს ზნეობრივი ურჩხულები, როგორც გოგოლი გვიჩვენებს, ფეოდალური სინამდვილით წარმოიქმნება და გლეხობის ჩაგვრასა და ექსპლუატაციაზე დაფუძნებული ფეოდალური ურთიერთობების არსს ამჟღავნებს. გოგოლის შემოქმედებამ, უპირველეს ყოვლისა, მმართველი წრეები და მიწის მესაკუთრეები გააოცა. ბატონობის იდეოლოგიური დამცველები ამტკიცებდნენ, რომ თავადაზნაურობა არის რუსეთის მოსახლეობის საუკეთესო ნაწილი, მგზნებარე პატრიოტები, სახელმწიფოს ხერხემალი.

გოგოლმა ეს მითი მემამულეების გამოსახულებებით გაანადგურა. ჰერცენმა თქვა, რომ მემამულეები ”ჩვენს წინ გადიან ნიღბების გარეშე, შემკულობის გარეშე, მაამებლები და მაამებლები, ძალაუფლების უხამსი მონები და მათი მტრების დაუნდობელი ტირანები, სვამენ ხალხის სიცოცხლეს და სისხლს ...” მკვდარმა სულებმა შოკში ჩააგდეს მთელი რუსეთი. ”

ლექსის კომპოზიციამ ავტორს საშუალება მისცა ეთქვა სხვადასხვა მიწის მესაკუთრეთა და მათი სოფლების შესახებ. გოგოლი ქმნის ხუთ პერსონაჟს, ხუთ პორტრეტს, რომლებიც ასე განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და ამავდროულად, თითოეულ მათგანში ჩნდება რუსი მიწის მესაკუთრის ტიპიური თვისებები. ჩვენი გაცნობა იწყება მანილოვთან და მთავრდება პლიუშკინით. ამ თანმიმდევრობას თავისი ლოგიკა აქვს: ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე, ადამიანის პიროვნების გაღატაკების პროცესი ღრმავდება, იხსნება ყმური საზოგადოების დაშლის სულ უფრო საშინელი სურათი. მანილოვიდან სობაკევიჩამდე მემამულის სულების ნეკროზის განცდა მძაფრდება.

გოგოლი აჩვენებს მათ მორალური დეგრადაციის გაზრდის მიზნით. თავიდან ეს იყო მანილოვი, თავაზიანი, სასიამოვნო თვისებებით; მეოცნებე ადამიანი. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი შეხედვით. კორობოჩკაში გოგოლი წარმოგვიდგენს სხვა ტიპის რუს მიწათმფლობელს. შინაური, სტუმართმოყვარე, სტუმართმოყვარე, ის მოულოდნელად ხდება "კლუბის თავკაცი" მკვდარი სულების გაყიდვის სცენაზე, ეშინია ძალიან იაფად გაყიდოს. ეს არის ადამიანის ტიპი მის გონებაში. ნოზდრიოვში გოგოლმა აჩვენა თავადაზნაურობის დაშლის განსხვავებული ფორმა. მწერალი გვიჩვენებს ნოზდრიოვის ორ არსს: თავდაპირველად ის ღია, გაბედული, პირდაპირი სახეა. მაგრამ შემდეგ თქვენ უნდა დარწმუნდეთ, რომ ნოზდრიოვის კომუნიკაბელურობა არის გულგრილი გაცნობა ყველას მიმართ, ვისაც შეხვდებით და ჯვარცმით, მისი სიცოცხლისუნარიანობა არის რაიმე სერიოზულ თემაზე ან საქმეზე კონცენტრირების უუნარობა, მისი ენერგია ენერგიის დაკარგვაა გარყვნილებასა და გარყვნილებაში. სობაკევიჩი კორობოჩკას ჰგავს. ის, ისევე როგორც ის, არის შემგროვებელი. მხოლოდ კორობოჩკასგან განსხვავებით, ეს არის ჭკვიანი და ეშმაკური შემგროვებელი. ის თავად ახერხებს ჩიჩიკოვის მოტყუებას. პლიუშკინი ასრულებს "მკვდარი სულების" ამ გალერეას. ეს არის ძუნწის მარადიული გამოსახულება კლასიკურ ლიტერატურაში. პლიუშკინი არის ადამიანის პიროვნების ეკონომიკური, სოციალური და მორალური დაშლის უკიდურესი ხარისხი. პროვინციული ჩინოვნიკები მემამულეთა გალერეას უახლოვდებიან, რომლებიც არსებითად „მკვდარი სულები“ ​​არიან.

ნ.ვ.გოგოლის შემოქმედება მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია. მწერალს აქვს მკითხველის მოხიბვლის ნიჭი, ატირებს და იცინის გმირებთან ერთად, განიცდის წარუმატებლობას და ახარებს წარმატებებს. ის მოუწოდებს ადამიანს იფიქროს სამშობლოს ბედზე, საკუთარ თავზე გამოავლინოს საზოგადოებისა და თითოეული მოქალაქის ნაკლოვანებები. სწორედ ლექსში „მკვდარი სულები“ ​​წამოაყენა ავტორმა თანამედროვე ცხოვრების ყველაზე მტკივნეული და აქტუალური კითხვები. მან ნათლად აჩვენა ბატონობის დაშლა, მისი წარმომადგენლების განწირულობა.

ორიოდე საუკუნე, თავდაყირა გაფრინდა,

ჩვენი რუსეთი - დედა ხტება სამად

რთული გზა, სიცხეში და ქარბუქში...

ზოგი იცინის და ზოგი ტირის.

ჩვენ დღეს მემკვიდრეობით მივიღეთ

იგივე "ცოცხალი" და "მკვდარი" სულები,

ყიდვა-გაყიდვა... მაგრამ, სულ ცოტა

მე მჯერა, რომ ცოტა უკეთესი გახდა!

მემამულეთა მკვდარი სულები, მათი საზიზღარი თვისებები ის გაკვეთილია, რასაც გოგოლი გვასწავლის. ნიკოლაი ვასილიევიჩი იქცევა კეთილ მასწავლებლად, უფროს მეგობარად, გვაფრთხილებს: „ყველაფერი სიმართლეს ჰგავს, ადამიანს ყველაფერი შეიძლება დაემართოს.<...>წაიყვანე გზაზე, შენი რბილი ახალგაზრდობის წლებიდან მძიმე, გამკაცრებულ გამბედაობაში გამოსული, თან წაიღე ყველა ადამიანის მოძრაობა, არ დატოვო ისინი გზაზე, არ აწიო ისინი მოგვიანებით! ახლა მიწის მესაკუთრეები არ არსებობენ, მაგრამ ის ხასიათის თვისებები, რომლებიც გოგოლმა ასე ნათლად დაიპყრო ლექსში "მკვდარი სულები", დარჩა, მიმოფანტული საზოგადოების უზარმაზარი ნაწილის მანკიერებებში. ლექსში "მკვდარი სულები" ნ.ვ.გოგოლი შემთხვევით არ დასცინის ადგილობრივ თავადაზნაურობას. ყოველივე ამის შემდეგ, სობაკევიჩები და პლიუშკინები მართავდნენ იმ დროს რუსეთს, გადაწყვიტეს რუსი ხალხის ბედი. მათი გამოსახულებები იმდენად კაშკაშა და ამოზნექილია ნაქსოვი, რომ გოგოლის მემამულეთა სახელები საოჯახო სახელები გახდა. დღესაც ფართოდ ვიყენებთ მანილოვიზმის ცნებას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ვადარებთ გარკვეულ ადამიანებს კორობოჩკებს ან ნოზდრევებს.

ნოზდრიოვისგან განსხვავებით, სობაკევიჩი არ შეიძლება ჩაითვალოს ღრუბლებში მოძრავ ადამიანებს. ეს გმირი მყარად დგას მიწაზე, არ აქვს ილუზიები, ფხიზელი აფასებს ადამიანებს და ცხოვრებას, იცის როგორ მოიქცეს და მიაღწიოს იმას, რაც სურს. თავისი ცხოვრების ხასიათით გოგოლი ყველაფერშია...

ლექსი N.V. გოგოლის „მკვდარი სულები“ ​​(1835-1841) მიეკუთვნება ხელოვნების იმ მარადიულ ნაწარმოებებს, რომლებიც ფართომასშტაბიან მხატვრულ განზოგადებებს იწვევს და აჩენს ადამიანის ცხოვრების ფუნდამენტურ პრობლემებს. პერსონაჟების (მემამულეების, ჩინოვნიკების,...) სულების ნეკროზში.

ყველა ეპოქას ჰყავს თავისი გმირები. ისინი განსაზღვრავენ მის სახეს, ხასიათს, პრინციპებს, ეთიკურ მითითებებს. მკვდარი სულების მოსვლასთან ერთად, ახალი გმირი შემოვიდა რუსულ ლიტერატურაში, მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით. მისი გარეგნობის აღწერაში ელასტიური, მოლიპულ იგრძნობა....

ეპიზოდი „ჩიჩიკოვი პლიუშკინთან“ საინტერესოა იდეოლოგიური და მხატვრული თვალსაზრისით. ავტორმა მოახერხა ჩიჩიკოვის შეხვედრის ნათელი, ნათელი სურათების დახატვა ყველაზე საძაგელ მიწის მესაკუთრესთან, „ადამიანურობის ხვრელთან“. პლიუშკინ ჩიჩიკოვი პაველ ივანოვიჩი ეწვია ბოლო ...

მკვდარი სულები არის რომანი, რომელსაც ლექსი ჰქვია. რუსული ლიტერატურის ყველა ანთოლოგიის მუდმივი რეზიდენტი. კლასიკოსების ნაწარმოები, რომელიც დღესაც ისეთივე აქტუალური და აქტუალურია, როგორც საუკუნენახევრის წინ. „შეეცადეთ დეტალურად დაიმახსოვროთ სიუჟეტი...

ლირიკული დიგრესიების „სიმრავლე“ ორი მწერლის - პუშკინისა და გოგოლის ასეთ მნიშვნელოვან, შესაძლოა ცენტრალურ ნაწარმოებებში - აიხსნება მრავალი საერთო ნიშნით და გარკვეული განსხვავებებით. შევეცადოთ მივაკვლიოთ ამ მსგავსებას და განსხვავებას და გავიგოთ ლირიკული ადგილი ...

ბევრს ესმის Dead Souls-ში მემამულეების შესახებ, რომლებიც ნიკოლაი გოგოლმა ასე ნათლად წარმოაჩინა, მაგრამ ყველამ არ იცის, რატომ შეიქმნა ეს პერსონაჟები და როგორ შეიძლება მათი დახასიათება.

მაშ, Dead Souls-ის მემამულეები დადებითი თუ უარყოფითი პერსონაჟები არიან? ლექსში მკვდარი სულები ნიკოლაი გოგოლმა ასახა, თუ როგორები არიან რუსი მიწის მესაკუთრეები ხუთი პერსონაჟის დახმარებით.

მიწის მესაკუთრის მანილოვის სურათი მკვდარ სულებში

პირველი ადამიანი, რომელსაც ჩიჩიკოვი მიმართავს თავისი ბუნდოვანი შეთავაზებით მკვდარი სულების შესაძენად, არის თავაზიანი მანილოვი. უაზრო გამოსვლებით, რომლებიც დაიმახსოვრეს მრავალი წლის ცარიელი არსებობის მანძილზე, მან მოიგო ახალი ნაცნობი.

უგრძნობი მანილოვს უყვარდა ოცნებების გატაცება, რომლებსაც არსად მიჰყავდათ. ის ცხოვრობდა თავის მშვიდ სამყაროში, სამყაროში პრობლემებისა და ვნებების გარეშე.

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას სურათი მკვდარ სულებში

გარდა ამისა, გზამ ჩიჩიკოვი მიიყვანა კორობოჩკასთან, ძალიან ეკონომიურ მოხუც მიწათმფლობელთან. ეს ძალიან საინტერესო პერსონაჟია. ბიზნესს ჭკუითა და წვრილმანი ექსტრავაგანტულობით ეწევა, ამიტომ სოფელი კარგ მდგომარეობაშია. თუმცა, ამავდროულად, კორობოჩკა ნელა ფიქრობს, ეშინია ცვლილების: მის სახლში დრო თითქოს გაყინულია.

ამ ყველაფერმა ჩიჩიკოვს არ მისცა შესაძლებლობა დაუყოვნებლივ შეთანხმებულიყო გარიგებაზე. მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას საშინლად ეშინოდა ძალიან იაფად გაყიდვის, რადგან ვერ ხვდებოდა მკვდარი სულების ყიდვის მიზანს.

მიწის მესაკუთრის ნოზრევის სურათი მკვდარ სულებში

შემდეგი, ვისაც მათი მოშორება შესთავაზეს, იყო მიწის მესაკუთრე ნოზრევი. ეს გიჟი სავსეა ენერგიით, ვნებით, მაგრამ მიმართავს თავის მშფოთვარე დინებას არასწორი მიმართულებით.

და ისევ, ნიკოლაი გოგოლი მკითხველს აკვირვებს მიწის მესაკუთრის სიცოცხლის უღირსობაზე, რადგან მემამულე ნოზდრიოვის ტყუილსა და ტრაბახს არც საზღვარი აქვს და არც აზრი.

მიუხედავად იმისა, რომ გოგოლის მკვდარი სულების ეს და სხვა მიწის მესაკუთრეები ძალიან ნათელი პერსონაჟები არიან, მათ ერთი საერთო აქვთ - სულიერი სიცარიელე.

მიწის მესაკუთრე სობაკევიჩის სურათი მკვდარ სულებში

მიწის მესაკუთრის პლიუშკინის სურათი მკვდარ სულებში

ალბათ ყველაზე საშინელი გამოსახულება ლექსში არის მიწის მესაკუთრის პლიუშკინის გამოსახულება. ადამიანი, რომელიც ოდესღაც ნათელ, სრულყოფილ ცხოვრებას ეწეოდა, გადაიქცა ფანატიკურ კოლექციონერად, რომელიც ცდილობს მართოს ყველაფერი, რაც მის თვალს აქცევს. გვარი პლიუშკინი საუბრობს არაჯანსაღ ვნებაზე, რომ ჰქონდეს ყოველი წვრილმანი, მას ერთგვარ ფუნთუშად მიაჩნია, ანუ სასარგებლო.

ამ მკრეხელური დამოკიდებულების გამო გლეხები დიდად იტანჯებიან: მათ უნდა შეხედონ დამპალი მარცვლეულის მთებს, როცა თვითონ არაფერი აქვთ თეფშზე.

შედეგად, Gogol's Dead Souls-ის მემამულეები ძალიან ნათელი პერსონაჟები არიან, რომელთა დაბნეულობა შეუძლებელია. მაგრამ ყველას ერთი რამ აქვს საერთო – სულიერი სიცარიელე.

ასევე თქვენს ყურადღებას ვაძლევთ გოგოლის ლექსის შეჯამებას