Seria: Cartea 1 – Lumea nouă curajoasă

Anul apariției cărții: 1932

Lumea nouă a lui Aldous Huxley a devenit un model de ficțiune distopică de câteva generații. Acest roman a fost inclus în mod repetat în diferite evaluări ale celor mai bune 100 de cărți ale secolului trecut, romanul a fost filmat de mai multe ori și chiar interzis în unele țări; În 2010, Asociația Americană a Bibliotecii chiar a inclus romanul în lista sa cu „Cele mai problematice cărți”. Cu toate acestea, interesul pentru această lucrare a lui Aldous Huxley este încă mare, iar cititorii o consideră una dintre acele cărți care își schimbă viziunea asupra lumii.

Intriga cărții „Brave New World” pe scurt

În cartea lui Huxley, Brave New World, puteți citi despre evenimentele care au loc în jurul anului 2541. Dar aceasta este conform cronologiei noastre. Conform cronologiei locale, acesta este anul 632 al erei Ford. Pe planeta noastră a fost creat un singur stat, a cărui toți cetățenii sunt fericiți. Există un sistem de caste în stat. Toți oamenii sunt împărțiți în alfa, beta, gamma, delta și epsiloni. Mai mult, fiecare dintre aceste grupuri poate avea și un semn plus sau minus. Un membru al fiecărui grup de oameni poartă haine de o anumită culoare și adesea oamenii din diferite grupuri pot fi distinși pur vizual. Acest lucru se realizează datorită faptului că toți oamenii sunt cultivați artificial în fabrici speciale. Aici li se dau artificial caracteristicile fizice și intelectuale necesare, iar apoi, în procesul de educație, li se insufla calitățile necesare, precum disprețul pentru casta inferioară, admirația pentru casta superioară, respingerea individualității și multe altele.

Personajele principale din cartea lui Aldous Huxley „Brave New World” lucrează la una dintre aceste fabrici. Bernard Max este doctor în hipnopedie, alfa plus și asistentă beta Lenina Crown, care lucrează pe linia de producție umană. Intriga începe să se desfășoare atunci când cei doi zboară de la Londra la New Mexico către o rezervă specială în care oamenii trăiesc ca înainte. Aici întâlnesc un tânăr, John, care este diferit de ceilalți indieni. După cum se dovedește, el s-a născut natural, de Beta Linda. Linda a fost și ea aici într-o excursie, dar s-a pierdut în timpul unei furtuni. Apoi a născut un copil care a fost conceput înainte de a intra în rezervație. Acum preferă să se bea până la moarte în rezervă decât să apară în societatea modernă. La urma urmei, mama este unul dintre cele mai teribile blesteme.

Bernerad și Lenina decid să-i ia pe Savage și pe Linda cu ei la Londra. Linda este internată la spital, unde moare din cauza unei supradoze cu medicamentul Soma. Acest medicament este folosit în societatea modernă pentru a elimina stresul. Ei încearcă să-i introducă pe sălbatic în beneficiile lumii moderne. Dar el a crescut, așa că părerile moderne îi sunt străine. Îi place Lenina, dar atitudinea ei liberă față de iubire îl sperie. El încearcă să transmită oamenilor concepte precum frumusețe, libertate, iubire și, într-un acces de furie, împrăștie pastile de droguri în timpul distribuirii lor zilnice. Bernard și prietenul său Helmholtz încearcă să-l calmeze. Drept urmare, toți trei sunt arestați și duși la administratorul șef al Europei de Vest, Mustapha Mond.

O conversație fascinantă are loc în biroul Mondei. Se pare că această persoană are și o personalitate dezvoltată. Când a fost prins, i-au oferit fie un loc de manager, fie să fie exilat pe insule. El l-a ales pe primul și acum a devenit purtătorul de cuvânt al unei „societăți fericite”. Drept urmare, Bernard și Helmholtz sunt exilați pe insule, iar Mustafa este practic gelos pe ei, pentru că sunt atât de mulți oameni interesanți acolo, iar John decide să trăiască ca un pustnic.

Personajul principal al cărții „Brave New World”, Huxley, se instalează într-un turn abandonat, își crește propria pâine și se angajează în autoflagelare pentru a o uita pe Lenina. Într-o zi, autoflagelarea lui este văzută dintr-un elicopter. A doua zi, sute de eliplanare vor să vadă acest spectacol. Printre ei se numără și Lenina. Într-un acces de emoție, el o lovește cu biciul. Acest lucru provoacă o orgie generală la care participă și John. A doua zi a fost găsit spânzurat în propriul turn.

În ceea ce privește recenziile cărții lui Aldous Huxley „Brave New World”, acestea sunt aproape unanim pozitive. Lumea pe care a construit-o scriitorul pare foarte viabilă și, pentru unii, chiar atractivă. Este adesea numită o lume modificată, dar este diferită în multe privințe. Cartea este destul de grea, dar intriga ei este captivantă și te pune pe gânduri. Pe baza acestui fapt, romanul „Brave New World” este o lectură obligatorie pentru toți cei care doresc să încerce o lume a perfecțiunii absolute.

Romanul „Brave New World” pe site-ul Top Books

Cartea lui Aldous Huxley „Brave New World” a fost lectură populară de mai mult de o generație. Și ea ocupă pe bună dreptate un loc înalt printre. În plus, datorită conținutului său fantastic, a fost inclus în al nostru, precum și în rating. Și având în vedere interesul pentru lucrare, acest lucru este departe de limită și îl vom vedea de mai multe ori pe paginile site-ului nostru.
O lume nouă curajoasă:

Romanul distopic al lui Aldous Huxley „Lumea nouă curajoasă!”

1. Poetica cronotopului.

Evenimentele romanului distopic „Brave New World!” al lui O. Huxley, creat de scriitorul englez în 1932, au loc într-un viitor îndepărtat, în secolul 26 al erei creștine, mai exact, în 2541. Dar cronologia este calculată acum diferit, de la data lansării primului Model T de către Henry Ford (1863 - 1947), un industriaș american, creator al unei corporații de automobile, proprietar al fabricilor de producție de mașini din întreaga lume, inventator care a folosit pentru prima dată un transportor industrial pentru producția continuă de mașini. Ford Era T a sosit, al 632-lea an al erei Ford este în desfășurare. Locație: World State, Londra. Dumnezeu a fost abolit, aceasta este doar o „ficțiune a trecutului”, acum Conducătorul Suprem este „Stăpânul nostru Ford”, și se roagă lui în Statele Unite, în loc de o cruce, a cărei parte superioară este tăiată. , litera „T”. Această perioadă este cel mai înalt moment al dezvoltării Statelor Unite, perioada sa de glorie, o eră a stabilității.

Să luăm în considerare modul în care cronotopul (spațiul și timpul artistic) este dezvăluit în romanul distopic al lui Huxley.

Ne aflăm mai întâi într-o clădire gri, ghemuită - „înălțime de doar treizeci și patru de etaje”, „Centrul de incubație și recrutare din Centrul Londrei”, pe scutul heraldic al căruia este motto-ul statului mondial: „Comunitate, Asemănare, Stabilitate”. .”

În imensa „Sală a Fertilizării”, Directorul oferă un tur pentru studenți. Cuvintele „părinți”, „mamă”, „tată” sunt blesteme sau, în cel mai rău caz, termeni științifici, deoarece nu există mame „vivipare”, copiii sunt eclozați într-un incubator și crescuți în Centru, folosind hipnopedie, când în un vis copiilor, ca sub influența hipnozei, se insuflă conștiința de castă. „Bokanovskizarea este una dintre cele mai importante arme ale stabilității sociale.” Esența sa constă în faptul că dintr-un „ou bokanovskizat” se obțin nouăzeci și șase de gemeni identici, care lucrează la nouăzeci și șase de mașini identice.” În mod conștient, la nivel biologic, se creează caste de oameni cu niveluri diferite de inteligență. Alphas - cei mai deștepți - poartă haine gri și sunt respectați și adorați de toată lumea, apoi sunt beta, care fac munca mai ușoară și poartă haine roșii. Gama poartă verde, deltele poartă kaki, iar epsilonii, care au cel mai scăzut nivel de inteligență, poartă negru. Aceste caste îndeplinesc cele mai modeste locuri de muncă. Conștiința de castă constă în faptul că fiecare individ este mândru că aparține castei sale, respectă casta superioară și disprețuiește pe cea inferioară.

Cronotopul dezvăluie nu numai prezentul Statelor Unite, ci arată și trecutul cu ajutorul excursiilor istorice. De exemplu, în al treilea capitol se spune că în 141 din epoca Ford a început Războiul de Nouă Ani. Alegerea a fost între puterea globală și distrugerea completă. Apoi a existat o mișcare civilă de respingere a consumului, de întoarcere la natură și cultură, care au fost desființate în Statele Unite, deoarece interferau cu stabilitatea societății. Opt sute de susținători ai unei vieți simple au fost tăiați cu mitraliere, apoi au început o ciumă de viermi de carte: au ucis două mii de oameni cu gaz muștar în sala de lectură a Muzeului Britanic. Și abia atunci administratorii șefi au înțeles (și sunt 10 dintre ei în Statele Unite) că nu poți obține mare lucru prin violență. Au venit cu un alt mod: formarea reflexelor și hipnopedia. Agitația împotriva „reproducției vivipare” a fost lansată pe scară largă. În același timp, a fost lansată o campanie împotriva Trecutului, au fost închise muzee, au fost aruncate în aer monumente istorice și au fost confiscate cărți apărute înainte de 150 din epoca Ford. În plus, administratorul șef, „domnia sa” Mustafa Mond, în prelegerea sa îi informează pe studenți că în 178 din epoca Ford, prin eforturile a două mii de farmacologi și biochimiști, a fost creat medicamentul ideal - „soma”, care „calmează”. , dă o stare de bucurie, provoacă halucinații plăcute " „Un depozit de înțelepciune hipnopedică”: „Atât de multe grame - și fără drame.” În această societate s-a rezolvat și problema infirmității senile. Oamenii trăiesc până la șaizeci de ani, arată tineri, duc același stil de viață ca în tinerețe, de fapt, nu se schimbă deloc și apoi mor în liniște și calm, fără teamă de moarte.

Astfel, cronotopul unui roman distopic nu ne permite doar să ne imaginăm locul și timpul acțiunii, ci și oamenii care locuiesc în Statele Unite.

Dar spațiul artistic din roman este eterogen. Pe lângă teritoriul Statelor Unite, adică Lumea de Dincolo, există și natura sălbatică, unde indienii nu au intrat în așa-zisa lume civilizată și continuă să-și ducă vechile vieți. Există insule, de exemplu, Falklands și Islanda, unde dizidenții sunt exilați.

2. Tipul de erou.

Standardizarea unei societăți în care nu există istorie, familie, căsătorie, artă, dragoste, pasiuni și experiențe, în care scopul este consumul și „toată lumea aparține tuturor”, dragostea fizică se numește „utilizare reciprocă”, sectorul divertismentului este în curs de dezvoltare, toată lumea urmărește așa-numitele filme „senzuale”, pur și simplu pornografie, iar toate problemele morale sunt rezolvate cu ajutorul soma - un drog, nu există loc pentru personalități, individualități. Dar asta nu este adevărat. Personajul cheie al romanului este Bernard Marx (posibil numele scriitorului Bernard Shaw, care, unul dintre puținii, nu a fost interzis în Statele Unite, și numele de familie al lui Karl Marx, autorul cărții „Capital”, care a influențat mințile revoluționarilor socialiști), un specialist de la departamentul de psihologie, „un omuleț cu o reputație proastă”. Provine din casta alfa, dar este un reprezentant atipic al societății sale: se gândește constant la ceva, se complace în melancolie. Se spune despre el că i s-a dat din greșeală alcool în loc de înlocuitor de sânge în incubator și, prin urmare, el diferă de ceilalți nu numai prin starea sa de spirit, ci și prin aspectul său, este mai scund decât alfa obișnuiți. Îi place Lenina Crown și este revoltat că alți bărbați discută despre „pneumaticitatea fetei”, vorbesc despre ea ca pe o bucată de carne și se oferă să o „încerce”. Nemulțumirea lui Bernard provine din faptul că este tratat cu dispreț. Se consolează cu gândul: „Disprețuiește-i pe cei care te disprețuiesc”.

Dar de îndată ce acest erou experimentează succesul în societate, el se împacă cu ordinea lucrurilor. Lumea este bună pentru el pentru că a recunoscut importanța lui Bernard. Succesul eroului se datorează faptului că l-a adus din rezervație pe John, care era supranumit Sălbaticul. Dar de îndată ce Sălbaticul a refuzat să comunice cu jurnaliştii sau cu oricine altcineva în general, societatea şi-a pierdut interesul pentru Bernard, iar el a devenit din nou dispreţuit de toată lumea. Iar etalarea lui de „disidență caustică” nu a făcut decât să respingă și să forțeze apelurile de a lua „pe calea adevărată”.

Un alt erou - un singuratic, nemulțumit de viață, care simte o vagă langoură - Helmholtz Watson, lector și profesor la departamentul de creativitate al institutului, care este conștient de individualitatea sa. Odată nu s-a putut abține să-și citească poezia la o prelegere către studenți și au scris imediat un denunț împotriva lui.

În ciuda faptului că acești eroi, ca toți ceilalți, au fost crescuți cu conștiința de castă, dorința de stabilitate și comunitate, ei aparțin tipului de eroi renegați care nu s-au putut înțelege în societate.

Dar adevăratul erou rebel este John Sălbăticia. Mama Lindei aparținea castei Beta, dar după ce a plecat într-o excursie în rezervație împreună cu iubitul ei Thomas, care a devenit Directorul Centrului, s-a rătăcit într-o furtună și a rămas cu indienii, unde a născut un alb- fiu jupuit, John. Indienii nu au acceptat-o ​​pe Linda și pe fiul lui, o considerau depravată; neavând soma, a devenit dependentă de alcool. Mama i-a povestit fiului ei multe despre frumosul paradis de Dincolo. Dar când a ajuns în această lume, a devenit dezamăgit de ea și a decis să lupte cu ea. Îndrăgostit romantic de Lenina, John a fost îngrozit să vadă că nu era altceva decât o curvă și a alungat-o. „Am venit să-ți dau libertate!” - a exclamat, dar nimeni nu l-a inteles, toata lumea era multumita de existenta lor si revoltata ca Salbaticul a aruncat tabletele Soma, hotarand ca acesta era principalul rau, din moment ce mama sa Linda, dupa ce a renuntat la alcool, a trecut la droguri si a murit. a unei supradoze. Soarta Sălbaticului este tragică. S-a stabilit într-un far vechi, separat de „lumea civilizată”, dar nici aici nu a fost lăsat singur de privitorii curioși care voiau să vadă cum s-a flagelat. Sălbaticul s-a sinucis.

3. Poetica titlului.

Titlul preia cuvinte din piesa lui W. Shakespeare „The Tempest”. Ele sunt rostite de Miranda, fiica de cincisprezece ani a vrăjitorului Prospero. S-au găsit pe insulă împotriva propriei lor voințe, unde, în urma unui naufragiu în timpul unei furtuni și prin vrăjitoria lui Prospero, prințul Ferdinand, care a devenit logodnicul Mirandei, a fost spălat. Aceste cuvinte sunt rostite de Sălbatic în romanul distopic, pentru că în rezervație mama lui i-a dat o carte de Shakespeare ca să învețe să citească.

Când Bernard avea în cap un „plan militar viclean” de a-l lua cu el pe Sălbatic, care era fiul directorului, tânărul l-a citat pentru prima dată pe Shakespeare, nevăzut încă Statele Unite, ci doar știind-o din poveștile mamei sale: „O, o minune!.. Câte făpturi frumoase văd!” Cât de frumoasă este rasa umană!... O lume nouă, curajoasă...”

Dar când Sălbaticul a făcut cunoștință cu această lume, a vizitat fabrica de echipamente de iluminat, unde patruzeci și șapte de pitici cu părul negru și patruzeci și șapte cu părul blond stăteau unul față de celălalt la banda rulantă, apoi memoria, nu mai cu entuziasm, ci cu răutate. , sarcastic și cu sarcasm bilios, a sugerat cuvintele: „O, minunată o lume nouă în care trăiesc astfel de oameni”. Sălbaticul îi spune lui Bernard că a „gustat civilizația” și că este „otrăvit de ea; a poluat sufletul”.

După moartea mamei sale, văzând gemeni roiind în apropiere, în care vor să elimine sentimentul de frică de moarte, John din nou, tachinandu-se și batjocorindu-și, își amintește cuvintele eroinei shakespeariane despre „noua lume curajoasă”. Dar după ceva timp, aceste cuvinte cântătoare nu mai sunau ca o batjocură de el, îndurerat și pocăit, nu ca o batjocură răutăcioasă și arogantă. „Nu cu un râs diavolesc care agravează ticăloșia ticăloasă, urâțenia îmbolnăvitoare a coșmarului. Acum au sunat dintr-o dată un apel de trâmbiță pentru reînnoire, pentru luptă.” Acum Miranda proclamă că o lume a frumuseții este posibilă, că până și acest coșmar poate fi transformat în ceva frumos și sublim. Acum și-a dat seama că cuvintele „Brave New World!” îi suna ca un apel, ca un ordin. Mama lui Linda a trăit și a murit sclavă, restul să fie liber. Dar răzvrătirea Sălbaticului împotriva somei și dorința lui de „a da libertate” au fost percepute ca „revoltă”. Dorința de a elibera locuitorii Statelor Unite „sfidând” de ei înșiși nu a dus la nimic.

4. Construcția parcelei.

Intriga romanului se dezvoltă liniar și secvenţial, cu mici excursii istorice, dezvăluind imaginea Statelor Unite. Romanul are 18 capitole. În primele șapte capitole, aflăm despre viața Statelor Unite, despre regulile și obiceiurile reprezentanților sistemelor de caste, despre relațiile dintre eroi. Interesul reciproc al Leninei și Bernand îi conduce la o excursie turistică la Malpais, unde îl întâlnesc pe Sălbatic. John se îndrăgostește de Lenina, văzând-o drept Julieta lui Shakespeare, dar ea este atrasă doar fizic de el.

Monologurile și dialogurile joacă un rol important în construcția intrigii. Mustapha Mond, întruchiparea ideologului Lumii Noi, crede că de dragul fericirii se poate sacrifica libertatea, arta, individualitatea și credința. Într-o dispută cu principalul ideolog, Sălbaticul, dimpotrivă, susține că de dragul tuturor acestor lucruri este gata să renunțe la stabilitatea salvatoare, crede că nu merită.

5. Organizarea vorbirii.

Organizarea discursului are ca scop să dezvăluie pe deplin și viu imaginea Statelor Unite. În acest scop, termenii utilizați sunt: ​​„Centrul de incubație și creștere din centrul Londrei”; „Sala de fertilizare”, „Bokanovskizare”, „Alphas”. „betas”, „gamas”, „delte”, „epsiloni”, „embrionari”, „pepinieră”. Săli de formare neo-pavloviană a reflexelor”, „bazele conștientizării de sine a castei”, „hipnopedia”.

In afara de asta. în noua conștiință, Ford este în locul lui Dumnezeu, așa că „oamenii din eprubetă” îl menționează adesea pe Ford: „Ford știe ce”, „De dragul lui Ford”, „Slavă lui Ford”. „Bazați-vă pe Ford, dar nu faceți o greșeală.”

Conștiința de sine a castei este creată cu ajutorul hipnozei, somnului și sugestiei (hipnopedie), când aceeași frază este repetată de o mie, milioane de ori pentru a umple conștiința elevilor Centrului. Clișeul conștiinței este creat cu ajutorul proverbelor, zicătorilor, lozincilor, cel mai adesea și mai ales, Lenina le pronunță: „Atâte grame - și nu există drame!”; „Este mai bine să cumperi noi decât să repari vechi”; „Curățenia este cheia prosperității”; „A, be, tse, vitamina D este grăsimea din ficatul de cod, iar codul este în apă.”

Încercând să-și demonstreze punctul de vedere, John citește Romeo și Julieta lui Shakespeare și îl face pe Helmholtz să râdă. Sălbaticul ofensat trântește cu indignare cartea și o încuie în masă - „a ascuns mărgelele de porci”. Aici proverbul este parafrazat și metafora lui este realizată: „Nu aruncați mărgăritare înaintea porcilor”.

Pentru a dezvălui cât mai pe deplin gândurile și sentimentele personajelor, autorul folosește un discurs impropriu direct. De exemplu, atunci când transmite vorbirea interioară a Sălbaticului, autorul, folosind un discurs impropriu direct, folosește și citat, deoarece eroul său citește mult Shakespeare: „Nu mai mult. Adormi. Și visează, poate.” Aici, discursul interior al Sălbaticului include citate din Hamlet al lui Shakespeare.

6. Poetica genului.

În romanul lui Huxley, se pot distinge următoarele trăsături ale distopiei. În primul rând, proiectează într-o societate imaginară acele trăsături ale societății contemporane a autorului care îi provoacă cea mai mare respingere. Imaginea Statelor Unite combină cele mai rele trăsături ale „socialismului de cazarmă” și ale societății de consum. În al doilea rând, lumea distopică este situată la o distanță uriașă în timp (secolul 26). În al treilea rând, trăsăturile negative caracteristice unei lumi distopice provoacă un sentiment de coșmar.

Roman distopic de O. Huxley „Lumea nouă curajoasă!” - acesta este un răspuns polemic la modelul unei „societăți științifice” ideale propus de Wells în romanul „Men Like Gods”.

Actualizat: 2018-07-04

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Pentru a înțelege cât de profund este sensul unei anumite lucrări în proză, merită mai întâi să studiem conținutul succint al lucrărilor. „Brave New World” este un roman cu sens profund, scris de un autor cu o viziune deosebită asupra lumii. Aldous Huxley a scris eseuri minunate bazate pe dezvoltarea tehnologiei științifice. Viziunea lui sceptică asupra tuturor a șocat cititorii.

Când voința evenimentelor l-a condus într-o fundătură a filozofiei sale, Huxley a devenit interesat de misticism și a studiat învățăturile gânditorilor orientali. A fost interesat în special de ideea creșterii unui om amfibie, adaptat existenței în toate condițiile naturale posibile. La sfârșitul vieții, a spus o frază care până astăzi îi face pe toți să se gândească la cum să trăiască corect. Despre aceasta este într-o oarecare măsură romanul lui Huxley „Brave New World”, un rezumat al căruia dezvăluie semnificația principală a lucrării.

Huxley a încercat neobosit să găsească sensul existenței, gândindu-se în același timp la problemele de bază ale umanității. Drept urmare, a ajuns la concluzia că avem nevoie doar unul de celălalt. Acesta este ceea ce el considera singurul răspuns la toate întrebările existenței pământești.

Schiță biografică

Aldous Leonard Huxley s-a născut în orașul Godalmin, Surrey (Marea Britanie). Familia lui era bogată și aparținea clasei de mijloc. Marele umanist Matthew Arnold i-a fost rudă din partea mamei sale. Leonard Huxley, tatăl viitorului scriitor, a fost editor și a scris lucrări biografice și poetice. În 1908, Aldous a plecat să studieze în Berkshire și a studiat acolo până în 1913. La vârsta de 14 ani, a suferit prima sa tragedie gravă - moartea mamei sale. Acesta nu a fost singurul test pe care soarta i-a rezervat-o.

Când avea 16 ani, suferea de cheratită. Complicațiile au fost grave - vederea mea a dispărut complet timp de aproape 18 luni. Dar Aldous nu a cedat, a studiat și apoi, după antrenament intensiv, a putut să citească cu ochelari speciali. Prin pură forță de voință și-a continuat studiile și în 1916 a primit o diplomă de licență în arte de la Baliol College, Oxford. Sănătatea scriitorului nu i-a permis să-și continue munca științifică. Nici el nu putea merge la război, așa că Huxley a decis să devină scriitor. În 1917 a luat un loc de muncă la Biroul de Război din Londra și mai târziu a devenit profesor la colegiile Eton și Repton. Anii douăzeci au fost marcați de prietenia cu D. G. Lawrence și de călătoria lor comună în Italia și Franța (el a petrecut cel mai lung timp în Italia). Acolo a scris o lucrare unică, care prezintă întruchiparea vieții sumbre a societății viitorului. Un scurt rezumat vă va ajuta să înțelegeți sensul pe care autorul l-a dat creației sale. „Brave New World” poate fi numit un roman-chemare pentru întreaga umanitate.

Prolog

Statul mondial este decorul unei distopie. Perioada de glorie a erei stabilității este al 632-lea an al erei Ford. Conducătorul suprem, care este numit „Stăpânul nostru Ford”, este binecunoscutul creator al celei mai mari corporații de automobile. Forma de guvernare este tehnocrația. Puii sunt crescuți în incubatoare special create. Pentru a nu perturba ordinea socială, indivizii se află în condiții diferite chiar înainte de naștere și sunt împărțiți în caste - alfa, beta, gamma, delta și epsilon. Fiecare castă are un costum de culoarea sa.

Supunerea față de castele superioare și disprețul față de castele inferioare sunt cultivate în oameni încă de la naștere, imediat după Desfundare. Un scurt rezumat vă va ajuta să înțelegeți cum vede autorul lumea. Brave New World, un roman scris de Huxley cu mulți ani în urmă, descrie evenimente care se petrec în lumea reală astăzi.

Civilizația prin ochii lui Huxley

Principalul lucru pentru societatea statului mondial este dorința de standardizare. Motto-ul este: „Comunitate. Asemănarea. Stabilitate". De fapt, din copilărie, locuitorii planetei se obișnuiesc cu adevărurile, după care trăiesc apoi tot restul vieții. Istoria nu există pentru ei, pasiunile și experiențele sunt și ele o prostie inutile. Fără familie, fără dragoste. Încă din copilărie, copiii sunt învățați cu jocuri erotice și învățați să-și schimbe constant partenerii, deoarece conform acestei teorii, fiecare persoană aparține complet celorlalți. Arta a fost distrusă, dar sectorul divertismentului se dezvoltă activ. Totul este electronic și sintetic. Și dacă te simți trist dintr-o dată, câteva grame de soma, un medicament inofensiv, îți vor rezolva toate problemele. Un scurt rezumat al romanului „Brave New World” al lui O. Huxley îl va ajuta pe cititor să se familiarizeze cu personajele principale ale operei.

Personajele principale ale romanului

Bernard Marx provine din casta alfa. Este un reprezentant atipic al societății sale. Există multe ciudățenii în comportamentul său: se gândește adesea la ceva, se complace în melancolie, poate fi chiar considerat un romantic. Aceasta este o imagine cheie în romanul Brave New World. Un scurt rezumat al lucrării vă va ajuta să înțelegeți puțin modul de gândire al eroului. Se spune că în starea sa embrionară, când era încă în incubator, în loc de înlocuitor de sânge, i s-a injectat alcool, iar acesta este motivul pentru toată ciudatenia lui. Lenina Crown aparține castei Beta. Atrăgător, curbat, într-un cuvânt, „pneumatic”. Ea este interesată de Bernard pentru că el nu este ca toți ceilalți. Ceea ce este neobișnuit pentru ea este reacția lui la poveștile ei despre călătoriile de plăcere. Ea este atrasă să călătorească cu el în rezervația New Mexico. Motivele acțiunilor personajelor pot fi urmărite citind rezumatul. „Brave New World” este un roman bogat în emoții, așa că este mai bine să-l citești în întregime.

Dezvoltarea parcelei

Personajele principale ale romanului au decis să meargă în această rezervație misterioasă, unde viața oamenilor sălbatici a fost păstrată în aceeași formă ca înaintea erei Ford. Indienii sunt născuți în familii, crescuți de părinții lor, experimentează o gamă completă de sentimente și cred în frumusețe. În Malparaiso, ei întâlnesc un sălbatic diferit de toți ceilalți: el este blond și vorbește engleza veche (după cum s-a dovedit mai târziu, a învățat cartea lui Shakespeare pe de rost). S-a dovedit că părinții lui John - Thomas și Linda - au mers și ei odată într-o excursie, dar s-au pierdut unul pe altul în timpul unei furtuni. Thomas s-a întors înapoi, iar Linda, care era însărcinată, a născut un fiu aici, în satul indian.

Nu a fost acceptată deoarece atitudinea ei obișnuită față de bărbați era considerată depravată aici. Și din cauza lipsei de soma, a început să bea prea multă vodcă indiană - mezcal. Bertrand decide să-i transporte pe John și Linda în Lumea de Dincolo. Mama lui John îi dezgustă pe toți oamenii civilizați, iar el însuși este numit un Sălbatic. Este îndrăgostit de Lenina, care a devenit pentru el întruchiparea Julietei. Și cât de dureros devine pentru el când ea, spre deosebire de eroina lui Shakespeare, se oferă să se angajeze în „utilizare reciprocă”.

Sălbaticul, care a supraviețuit morții mamei sale, decide să provoace sistemul. Ceea ce este o tragedie pentru John este aici un proces familiar explicat de fiziologie. Chiar și copiii foarte mici sunt învățați să se obișnuiască cu moartea, sunt trimiși special în excursii în saloanele bolnavilor terminali și chiar sunt distrați și hrăniți într-un astfel de mediu. Bertrand și Helmholtz îl susțin, pentru care mai târziu vor plăti cu exilul. Sălbaticul încearcă să-i convingă pe oameni să nu mai mănânce soma, fapt pentru care toți trei ajung la cetatea Mustafa Mond, care este unul dintre cei zece conducători șefi.

Deznodământ

Mustafa Mond le recunoaște că s-a aflat cândva într-o situație similară. În tinerețe a fost un bun om de știință, dar din moment ce societatea nu tolerează dizidenții, s-a confruntat cu o alegere. A refuzat exilul și a devenit administratorul șef. După toți acești ani, chiar vorbește cu oarecare invidie despre exil, pentru că acolo sunt adunați cei mai interesanți oameni din lumea lor, care au propriile păreri asupra tuturor. Sălbaticul cere și el să meargă pe insulă, dar din cauza experimentului, este nevoit să rămână aici, într-o societate civilizată. Un sălbatic scapă din civilizație într-un far aerian abandonat. Trăiește singur, ca un adevărat pustnic, după ce a cumpărat cele mai necesare lucruri din ultimii săi bani și se roagă zeului său. Oamenii vin să-l vadă ca pe o curiozitate. Când se bătea frenetic cu biciul pe deal, a văzut-o pe Lenina în mulțime. Nu suportă asta și se repezi spre ea cu un bici, strigând: „Răutate!” O zi mai târziu, un alt cuplu de tineri din Londra vine la far pentru o excursie. Ei descoperă un cadavru. Sălbaticul nu suporta nebunia unei societăți civilizate, singurul protest posibil pentru el era moartea. S-a spânzurat. Astfel se încheie povestea fascinantă a romanului „Brave New World” de Huxley Aldous. Un rezumat este doar o introducere preliminară a lucrării. Pentru a pătrunde mai adânc în esența lui, ar trebui să citiți romanul în întregime.

Ce a vrut să spună autorul?

Într-adevăr, lumea poate ajunge în curând la o astfel de întorsătură a evenimentelor pe care o descrie Huxley. Puteți înțelege acest lucru chiar dacă citiți doar rezumatul. Brave New World este un roman care merită o atenție specială. Da, viața ar deveni lipsită de griji și fără probleme, dar nu ar exista mai puțină cruzime în această lume. Nu este loc în ea pentru cei care cred în om, în raționalitatea și scopul lui și, cel mai important - în posibilitatea de a alege.

Concluzie

Un scurt rezumat al romanului „Brave New World” vă va permite să previzualizați ideea lucrării. Aldous Huxley a încercat să creeze o imagine a unei societăți utopice în opera sa. Dar această dorință pentru un dispozitiv ideal este asemănătoare cu nebunia. S-ar părea că nu sunt probleme, domnește legea, dar în loc de victoria binelui și a luminii, toată lumea a ajuns la degradare completă.

Romanul lui Huxley a fost ultima dintre cele trei „cele mai faimoase distopii” pe care le-am citit, care include și Zamyatin și Orwell. După cum se cuvine unui reprezentant al acestui gen, cartea tratează un anumit sistem social, și într-un anumit sens fantastic. Pentru a construi o societate „fericită” și complet controlată, Huxley a decis să nu creeze noi servicii de securitate și să nu poarte un război constant cu dizidenții. Pentru a face acest lucru, el a venit cu un mijloc mai radical, și anume, cultivarea controlată a celor care ar trebui să fie controlați. Deși, probabil, ar fi mai corect să spunem - creșterea celor care nu mai trebuie controlate.

Oamenii se nasc în eprubete și, chiar și în stadiul embrionar de dezvoltare, în ele sunt „așezate” trăsăturile de caracter viitoare, inteligența, principiile morale și morale. Doar în unele rezervații (grădini zoologice, menajeri?) au rămas oameni pe care civilizația nu i-a putut atrage.

Despre ce este cartea? Chiar dacă încercați să descrieți pe scurt intriga, este puțin probabil să reușiți să obțineți claritate. Poate că aceasta este o poveste de dragoste tragică între un „bătrân” (din rezervație) și o fată care este un produs al noii ordini? Poate că acestea sunt descrieri ale tot felul de dificultăți, absurdități și avantaje ale unei „noui lumi curajoase”, a cărei existență este susținută de un medicament disponibil pentru toată lumea („Somy grams - Internet of drams!”)? Poate încercarea autorului de a prezice și avertiza generațiile viitoare?

Impresia mea generală despre roman a fost la fel de ambiguă. Pe de o parte, lucrările lui Zamyatin și Orwell par mai gânditoare și bazate pe intriga, dar lucrarea lui Huxley evocă gânduri și sentimente complet diferite. În primul rând, „sistemul” din Brave New World nu arată înfricoșător sau distructiv. Și deși există și restricții, interdicții și controale, toți oamenii de acolo sunt cu adevărat fericiți, sau aproape fericiți, și ei înșiși aleg cinematografe cu filme pornografice (cel puțin pentru noi, cele pornografice), și nu Shakespeare. Iar Sălbaticul, ca protagonist al unui om „modern”, înarmat doar cu Shakespeare și propriile sentimente, este incapabil să ofere nimic în schimb sau măcar să „se pună” într-un mozaic care îi este străin. Adică, într-un anumit sens, cartea poate fi apreciată ca o descriere a luptei dintre cultură și știință în atingerea obiectivelor super-globale. Nu există nici o alianță sau compromis, ci dezamăgire și deznădejde în ambele cazuri (în primul caz - din cauza incapacității, în al doilea - din cauza lipsei de nevoie de ele).

Se acordă multă atenție aspectului sexual al vieții, începând de la creșterea bebelușilor și terminând cu niște „anxietăți și senzații de neînțeles” în personajele romanului asociate cu acest aspect. Mai mult decât atât, încercările autorului de a specula asupra relației dintre sex și dragoste sunt imediat izbitoare.

„Hit-urile” vizionare ale autorului sunt foarte fascinante și se pot da multe exemple despre ceea ce este descris doar în carte, dar a fost deja implementat în țara noastră. Romanul pare și mai interesant dacă cititorul este familiarizat cu faptul că Huxley a participat la experimente privind consumul de droguri și a luat parte la viața comunelor hippie. A scris chiar și o altă utopie, doar una pozitivă - „Insula”.

„Brave New World” este o carte ușor de citit (în ceea ce privește limbajul și intriga autorului), la care te poți gândi (în diverse aspecte) și pe care te poți bucura de recitire, căutând ceva nou și ascunsă anterior de ochii cititorului.

— O mie două sute cincizeci de kilometri pe oră, spuse impresionant managerul aeroportului. – Viteza este decentă, nu-i așa, domnule sălbatic?

— Da, spuse Sălbaticul. „Cu toate acestea, Ariel a reușit să încingă întregul pământ în patruzeci de minute.

Aldous Huxley „Lumea nouă curajoasă”

Scriitorul englez Aldous Huxley a fost unul dintre primii care și-a pus problema plății pentru viața sa fericită. Ce preț poate plăti o persoană pentru fericire? Profesioniștii se gândesc de mai bine de 70 de ani la concluziile aduse de scriitor și la interpretările acestor concluzii.

Este posibil să construim o societate fără libertate de alegere și acțiune? În lumea pe care o înfățișează Huxley, pentru bunăstare este necesar să se elimine toate necazurile imaginabile - nedreptate socială, războaie, sărăcie, invidie și gelozie, dragoste nefericită, boală, drama părinților și copiilor, bătrânețea și frica de moarte, creativitate. si art. În general, tot ceea ce se numește în mod obișnuit viață. În schimb, va trebui să renunți la „un simplu fleac” - libertate: libertatea de a dispune de tine, libertatea de alegere, libertatea de a iubi, libertatea activității creative, sociale și intelectuale.

Statul creat de Huxley este condus de o tehnocrație. Și nu vorbim doar despre lumea clădirilor moderne cu cincizeci de etaje, a mașinilor zburătoare și a tehnologiei înalte. După un război brutal și sângeros de nouă ani între lumea nouă și cea veche, era Ford a început. Nu întâmplător scriitorul și-a numit lumea după celebrul inginer american, fondatorul Ford Motor Company - Henry Ford. El este cunoscut de mulți pentru că a fost primul care a folosit un transportor industrial pentru producția continuă de mașini. În plus, succesele sale în sfera economică au dat naștere unei tendințe politice economice atât de complexe precum fordismul.

În lumea lui Huxley, cronologia este calculată din anul de producție al modelului de mașină Ford T. Există atât o adresă respectuoasă, „negăduirea lui”, cât și abuz – „ford cu el”, „ford îl cunoaște”. Ford este numele zeului acestei utopii. Nu întâmplător, după război, vârfurile crucilor din biserici au fost tăiate pentru a forma litera „T”. De asemenea, se obișnuiește să fie botezat în formă de „T”.

Din cuvintele unuia dintre conducătorii principali ai acestei lumi, Mustafa Mond, aflăm că Ford și Freud pentru locuitori sunt una și aceeași persoană. Psihologul german, fondatorul psihanalizei lui Huxley, se dovedește și el „de vină” pentru structura noii lumi. În primul rând, dezvoltarea în utopie a fost realizată prin identificarea fazelor specifice ale dezvoltării personalității psihosexuale și crearea teoriei complexului lui Oedip. Distrugerea instituției familiei este meritul învățăturilor lui Freud, producția de clone este „lucrarea mâinilor” lui Ford.

Viitorul este un loc în care toate ființele vii sunt interzise. În viitor, totul este creat artificial, iar oamenii nu mai sunt vivipari. Sau mai degrabă, o astfel de posibilitate rămâne, dar este strict interzisă. Ouăle fertilizate artificial sunt cultivate în incubatoare speciale. Acest proces se numește „ectogeneză” Aldous Huxley „Brave New World” Ed. AST, 2006, p. 157. Anterior, tehnologia inventată de anumiți Pfitzner și Kawaguchi era imposibil de aplicat, deoarece morala și religia interferau, în special, cartea vorbește despre interdicțiile creștine. Dar acum nu există circumstanțe restrictive, oamenii sunt produși conform planului: de câte persoane de un tip sau altul are nevoie societatea la un moment dat, atât de mulți vor fi creați. În primul rând, embrionii sunt păstrați în anumite condiții, apoi se nasc din sticle de sticlă - aceasta se numește Uncorking. Cu toate acestea, nu pot fi numite complet identice: aspectul lor este ușor diferit, există nume, nu numere de serie ale embrionilor.

În plus, există cinci caste diferite: Alphas, Betas, Gammas, Deltas și Epsilons. În această clasificare, alfa sunt oameni de primă clasă, lucrători mentali, iar epsilonii sunt oameni din casta inferioară, capabili doar de muncă fizică monotonă. Fiecare clasă are propria sa uniformă: Alpha poartă gri, Beta poartă roșu, Gammas poartă verde, Delta poartă kaki și Epsiloni poartă negru.

Bebelușii sunt crescuți și antrenați diferit, dar fiecare este neapărat insuflat cu reverență față de casta superioară și dispreț față de casta inferioară. Ei cresc în centre de antrenament de stat, ca niște rozătoare experimentale: „Dădacile au alergat să execute comanda și s-au întors două minute mai târziu; fiecare rula un cărucior înalt, cu patru etaje, încărcat cu bebeluși de opt luni, ca două mazăre într-o păstaie Aldous Huxley „Brave New World” Ed. AST, 2006, p. 163.

Sugarii sunt antrenați, printre altele, cu ajutorul hipnopediei. În timp ce dorm, sunt redate înregistrări cu dogmele unei noi lumi curajoase și normele de comportament ale unei anumite caste. Prin urmare, toată lumea cunoaște zicalele hipopedice din copilărie: „Toată lumea aparține tuturor”, „Somy grame - și nu există drame”, „Curățenia este cheia harului”. De asemenea, micile „creaturi” sunt învățate despre promiscuitate sexuală încă din copilărie. În lumea lui Huxley, este rușinos și greșit să te întâlnești cu o singură persoană. Acest lucru este condamnabil. Atât bărbații, cât și femeile își schimbă partenerii tot timpul. Astfel, ei încearcă să evite orice manifestări de sentimente de afecțiune și iubire.

„Stabilitate, rezistență, putere. Fără o societate stabilă, civilizația este de neconceput. Iar o societate stabilă este de neconceput fără un membru stabil al societății” Aldous Huxley „Brave New World” Ed. AST, 2006 p. 178, spune CEO Mond.

Principalul lucru, potrivit constructorilor utopiei, este fericirea garantată, în acest caz, confortul pe care știința îl poate crea.

Secretul unei utopii eterne este simplu - o persoană este pregătită pentru aceasta într-o stare embrionară. Forja de personal este un sistem de incubatoare în care reprezentanții diferitelor pături ale societății sunt crescuți și predați roluri sociale. Și, cel mai important, nimeni nu își va exprima vreodată nemulțumirea față de poziția sa în societate. În plus, orice situație neplăcută, orice stres poate fi rezolvată prin luarea unui medicament special - soma - care, în funcție de doză, vă permite să uitați de orice problemă.

Trebuie spus că în lumea distopică a lui Huxley, toți „bebelușii fericiți” sunt departe de a fi egali în sclavia lor. Dacă „noua lume curajoasă” nu poate oferi tuturor locuri de muncă cu calificări egale, atunci „armonia” între om și societate se realizează prin distrugerea deliberată în om a tuturor acelor predispoziții intelectuale și emoționale: aceasta înseamnă uscarea creierului viitorilor lucrători și insuflând în ei o ură pentru flori și cărți prin șocuri electrice Într-o măsură sau alta, toți locuitorii „noii lumi curajoase” nu sunt scutiți de „adaptare” - de la „alfa” la „epsilon” și sensul de. această ierarhie este cuprinsă în cuvintele Șefului, pe care le spune la sfârșitul romanului: „O societate formată în întregime din alfa va fi cu siguranță instabilă și nefericită. Imaginați-vă o fabrică cu personal alfa, adică indivizi diferiți și variați, care au o ereditate bună și, prin natura lor, sunt capabili - în anumite limite - de alegere liberă și de decizii responsabile. Alfa pot fi membri destul de buni ai societății, dar numai cu condiția să facă munca de alfa. Numai de la epsilon se pot cere sacrificii asociate cu munca lui epsilon - pentru simplul motiv că pentru el acestea nu sunt sacrificii, ci linia de cea mai mică rezistență, calea obișnuită a vieții... Desigur, fiecare dintre noi își petrece viața. într-o sticlă. Dar dacă se întâmplă să fim alfa, atunci sticlele noastre au dimensiuni enorme în comparație cu sticlele castelor inferioare” Aldous Huxley „Brave New World” Ed. AST, 2006 293-294.

Alfa nu stăpânesc această lume, sunt fericiți în lipsa lor de libertate. Adevărat, eșecurile genetice fac posibilă gândirea „dincolo de granițe”. Ca, de exemplu, personajul principal - Bernard Marx. Să ne amintim că nu înțelege pe deplin pentru ce tinde, dar străduința lui este deja un impuls, aceasta este dorința unei persoane libere. Și dacă nu ar exista o astfel de aspirație, nu ar exista niciun erou.

În noua lume curajoasă, există anumiți oameni care înțeleg ce se întâmplă, așa-numiții „conducători ai lumii”. Romanul îl prezintă pe unul dintre ei - Mustapha Mond. Desigur, el știe mult mai multe decât subiecții săi. Este capabil să aprecieze un gând subtil, o idee îndrăzneață sau un proiect revoluționar.

Un alt strat de oameni care sunt liberi, dar nu înțeleg ce se întâmplă sunt sălbatici. Ei trăiesc în rezervații, iar morala lor, zeii lor, înțelegerea lor asupra lumii au rămas la același nivel. Ei sunt liberi să gândească, dar nu liberi fizic. Acesta este conflictul distopiei - „sălbaticul” vede această lume nouă, minunată și nu poate accepta clișeele, monotonia, curgerea ei. Pasiunile nu-i sunt străine, sentimentele nu-i sunt străine, dar nu are nevoie de progres.

În timpul unei conversații de propagandă cu un sălbatic, managerul explică că poate încălca regulile, pentru că el stabilește legile. Economistul și filozoful Friedrich von Hayek a spus odată: „Cu cât abilitățile mentale și nivelul de educație ale indivizilor sunt mai înalte, cu atât gusturile și opiniile lor diferă mai mult și cu atât este mai puțin probabil ca ei să accepte în unanimitate orice ierarhie particulară a valorilor Libertariumului din Moscova”. , Capitolul VII „Cine câștigă?” http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii. Astfel, pentru societatea viitorului este nevoie de un program, de un plan, dar nu de individualitate. Acest lucru este confirmat de ideile principale prezentate în utopie. De aceea trebuie să creezi clișee, nu personalități (vorbim despre copii).

În primul rând, este o viziune asupra istoriei ca pe o moștenire inutilă. Tot ceea ce a fost realizat înainte de Ford (noul Dumnezeu) a fost eliminat. Acest lucru nu există. În 1984 a lui Orwell, istoria a fost, de asemenea, distrusă fără milă. O persoană nu are nevoie să cunoască greșelile trecutului pentru a construi o utopie.

Al doilea punct este respingerea instituției sociale a familiei. În această lume, cuvintele „mamă” și „tată” au devenit sinonime cu obscenități: „ Lordul nostru Freud (Ford) a fost primul care a dezvăluit pericolele dezastruoase ale vieții de familie...” Aldous Huxley „Brave New World” Ed. AST, 2006, p. 175. Este familia, este mediul apropiat care modelează o persoană ca individ. Dar ea nu mai este acolo, așa că scopul a fost atins și există clone.

Și în al treilea rând, distrugerea artei și a științei: „Trebuie să plătim acest preț pentru stabilitate. A trebuit să aleg între fericire și ceea ce odată se numea înaltă artă. Am sacrificat arta înaltă. Ținem știința în ochi. Desigur, adevărul are de suferit din cauza asta. Dar fericirea înflorește. Și nimic nu este oferit gratuit. Trebuie să plătești pentru fericire” Aldous Huxley „Brave New World” Ed. AST, 2006, pp.

Calea lui Huxley către utopie este aceasta. Societatea va fi forțată să fie fericită, dar nu va ști despre asta. „Fericirea lor in vitro” este de neclintit. Iar ultimii sălbatici uluiți sunt lăsați să vegeta în rezervațiile lor, pentru că chiar și o persoană nu foarte educată, dar sensibilă, pur și simplu nu este capabilă să accepte o astfel de lume.

roman distopic Huxley Orwell