Serija: 1. knjiga – Krasni novi svet

Leto izida knjige: 1932

Čudoviti novi svet Aldousa Huxleyja je za več generacij postal model distopične fikcije. Ta roman je bil večkrat vključen v različne ocene 100 najboljših knjig prejšnjega stoletja, roman je bil večkrat posnet in v nekaterih državah celo prepovedan. Leta 2010 je American Library Association roman celo uvrstilo na svoj seznam »najbolj problematičnih knjig«. Kljub temu je zanimanje za to delo Aldousa Huxleyja še vedno veliko, bralci pa jo imajo za eno tistih knjig, ki spremenijo njihov pogled na svet.

Zgodba knjige "Pogumni novi svet" na kratko

V Huxleyjevi knjigi Brave New World lahko preberete o dogodkih, ki so se odvijali okoli leta 2541. Ampak to je po naši kronologiji. Po lokalni kronologiji je to leto 632 Fordove dobe. Na našem planetu je nastala enotna država, katere vsi državljani so srečni. V državi obstaja kastni sistem. Vsi ljudje se delijo na alfe, bete, game, delte in epsilon. Poleg tega ima lahko vsaka od teh skupin tudi znak plus ali minus. Član vsake skupine ljudi nosi oblačila določene barve, pogosto pa je ljudi iz različnih skupin mogoče ločiti zgolj vizualno. To je doseženo zaradi dejstva, da se vsi ljudje umetno gojijo v posebnih tovarnah. Tu jim umetno dajo zahtevane telesne in intelektualne lastnosti, nato pa jim v procesu vzgoje vcepijo potrebne lastnosti, kot so prezir do nižje kaste, občudovanje višje kaste, zavračanje individualnosti in še veliko več.

V eni od teh tovarn delajo glavni junaki knjige Aldousa Huxleyja "Pogumni novi svet". Bernard Max je doktor hipnopedije, alfa plus in medicinska sestra beta Lenina Crown, ki dela na proizvodni liniji za ljudi. Zaplet se začne odvijati, ko poletita iz Londona v Novo Mehiko v poseben rezervat, kjer ljudje živijo kot prej. Tu srečata mladeniča Johna, ki je drugačen od ostalih Indijancev. Kot se je izkazalo, ga je rodila Beta Linda po naravni poti. Tudi Linda je bila tukaj na izletu, a se je med nevihto izgubila. Nato je rodila otroka, ki je bil spočet pred vstopom v rezervat. Zdaj se raje napije do smrti v rezervatu, kot da bi se pojavila v sodobni družbi. Navsezadnje je mati ena najstrašnejših psov.

Bernerad in Lenina se odločita, da Savagea in Lindo vzameta s seboj v London. Linda je sprejeta v bolnišnico, kjer umre zaradi prevelikega odmerka zdravila Soma. To zdravilo se v sodobni družbi uporablja za lajšanje stresa. Divjaku poskušajo predstaviti prednosti sodobnega sveta. Toda odraščal je, zato so mu sodobni pogledi tuji. Všeč mu je Lenina, vendar ga njen svobodni odnos do ljubezni prestraši. Ljudem poskuša posredovati pojme, kot so lepota, svoboda, ljubezen, in v navalu jeze med vsakodnevnim razdeljevanjem trosi tablete mamil. Bernard in njegov prijatelj Helmholtz ga poskušata pomiriti. Posledično vse tri aretirajo in odpeljejo k glavnemu upravitelju zahodne Evrope, Mustaphi Mondu.

V Mondovi pisarni se odvije fascinanten pogovor. Izkazalo se je, da ima ta oseba tudi razvito osebnost. Ko so ga ujeli, so mu ponudili mesto upravitelja ali izgon na otoke. Izbral je prvo in zdaj postal glasnik »srečne družbe«. Zaradi tega sta Bernard in Helmholtz izgnana na otoke, Mustafa pa je nanju tako rekoč ljubosumen, ker je tam toliko zanimivih ljudi, John pa se odloči živeti kot puščavnik.

Glavni junak knjige »Pogumni novi svet« Huxley se naseli v zapuščenem stolpu, prideluje svoj kruh in se loti samobičanja, da bi pozabil Lenina. Nekega dne se njegovo samobičanje vidi iz helikopterja. Naslednji dan si ta spektakel želi ogledati na stotine zmajarjev. Med njimi je Lenina. V navalu čustev jo udari z bičem. To povzroči splošno orgijo, v kateri sodeluje tudi John. Naslednji dan so ga našli obešenega v lastnem stolpu.

Kar zadeva kritike knjige Aldousa Huxleyja "Pogumni novi svet", so skoraj soglasno pozitivne. Svet, ki ga je zgradil pisatelj, se zdi zelo vzdržen in za nekatere celo privlačen. Pogosto ga imenujejo spremenjeni svet, vendar je v mnogih pogledih drugačen. Knjiga je precej težka, vendar je njen zaplet očarljiv in da misliti. Izhajajoč iz tega, je roman “Pogumni novi svet” obvezno branje za vse, ki želijo preizkusiti svet absolutne popolnosti.

Roman “Pogumni novi svet” na spletni strani Top books

Knjiga Aldousa Huxleyja »Pogumni novi svet« je priljubljeno branje že več kot ene generacije. In upravičeno zaseda visoko mesto med. Poleg tega je bil zaradi svoje fantastične vsebine vključen v našo, pa tudi v oceno. In glede na zanimanje za delo, to še zdaleč ni meja in na straneh našega spletnega mesta ga bomo videli večkrat.
O pogumni novi svet:

Distopični roman Aldousa Huxleyja “Vrli novi svet!”

1. Poetika kronotopa.

Dogodki distopijskega romana O. Huxleyja »Pogumni novi svet!«, ki ga je angleški pisatelj ustvaril leta 1932, se odvijajo v daljni prihodnosti, v 26. stoletju krščanske dobe, natančneje leta 2541. Toda kronologija se zdaj računa drugače, od datuma izdaje prvega modela T Henryja Forda (1863 - 1947), ameriškega industrialca, ustanovitelja avtomobilske korporacije, lastnika tovarn za proizvodnjo avtomobilov po vsem svetu, izumitelja, ki je prvi uporabil industrijski tekoči trak za kontinuirano proizvodnjo avtomobilov. Prišel je Ford Era T, teče 632. leto Ford Era. Lokacija: World State, London. Boga so ukinili, to je samo »izmišljotina preteklosti«, zdaj je vrhovni vladar »naš lord Ford« in v ZDA ga molijo namesto križa, katerega zgornji del je odžagan. , črka "T". To obdobje je najvišji trenutek v razvoju Združenih držav, njen razcvet, obdobje stabilnosti.

Poglejmo, kako se kronotop (umetniški prostor in čas) razkriva v Huxleyjevem distopičnem romanu.

Najprej se znajdemo v sivi, počepasti zgradbi - »visoki le štiriintrideset nadstropij«, »Central London Hatchery and Recruiting Center«, na heraldičnem ščitu katere je moto svetovne države: »Skupnost, enakost, stabilnost .”

V ogromni »Hall of Fertilization« direktor organizira ogled za študente. Besede »starši«, »mama«, »oče« so psovke ali v najslabšem primeru znanstveni izrazi, saj »živorodnih« mater ni, otroke izvalijo v valilnici in vzgajajo v Centru s pomočjo hipnopedije, ko v sanjski otroci, kot da bi bili pod vplivom hipnoze, je vcepljena kastna zavest. "Bokanovskizacija je eno najpomembnejših orožij družbene stabilnosti." Njegovo bistvo je v tem, da iz enega »bokanovskega jajca« dobimo šestindevetdeset enojajčnih dvojčkov, ki delajo na šestindevetdesetih enojajčnih strojih. Zavestno se na biološki ravni ustvarjajo kaste ljudi z različnimi stopnjami inteligence. Alfe - najpametnejši - nosijo siva oblačila in jih vsi spoštujejo in častijo, potem so tu beti, ki opravljajo lažja dela in nosijo rdeča oblačila. Game nosijo zeleno, delte kaki, epsiloni, ki imajo najnižjo stopnjo inteligence, pa črno. Te kaste opravljajo najnižja dela. Kastna zavest je v tem, da je vsak posameznik ponosen na pripadnost svoji kasti, spoštuje višjo kasto in prezira nižjo.

Kronotop razkriva ne le sedanjost Združenih držav, ampak s pomočjo zgodovinskih ekskurzijev prikazuje tudi preteklost. Na primer, v tretjem poglavju je rečeno, da se je leta 141 Fordove dobe začela devetletna vojna. Izbira je bila med globalno močjo in popolnim uničenjem. Nato se je pojavilo civilno gibanje za zavračanje potrošništva, za vrnitev k naravi in ​​kulturi, ki so ju v ZDA odpravili, saj sta posegali v stabilnost družbe. Osemsto zagovornikov preprostega življenja so pokosili z mitraljezi, nato pa zagnali kugo knjižnega molja: v čitalnici Britanskega muzeja so z iperitom pobili dva tisoč ljudi. In šele takrat so glavni administratorji razumeli (in teh je v ZDA 10), da z nasiljem ne moreš veliko doseči. Prišli so do drugega načina: oblikovanje refleksov in hipnopedije. Agitacija proti "živorodnemu razmnoževanju" je bila široko sprožena. Istočasno se je začela kampanja proti preteklosti, muzeji so bili zaprti, zgodovinski spomeniki so bili razstreljeni, knjige, izdane pred 150 Fordovo dobo, pa zaplenjene. Poleg tega glavni administrator, »njegovo lordstvo« Mustafa Mond, v svojem predavanju obvešča študente, da je bilo leta 178 Fordove dobe s prizadevanji dva tisoč farmakologov in biokemikov ustvarjeno idealno zdravilo - »soma«, ki »pomirja , daje veselo razpoloženje, povzroča prijetne halucinacije " "Skladišče hipnopedične modrosti": "Toliko gramov - in brez drame." V tem društvu so rešili tudi problem senilne nemoči. Ljudje živijo do šestdeset let, izgledajo mladi, vodijo enak življenjski slog kot v mladosti, pravzaprav se sploh ne spremenijo, nato pa umrejo tiho in mirno, brez strahu pred smrtjo.

Tako nam kronotop distopijskega romana ne omogoča samo predstavljanja kraja in časa dogajanja, ampak tudi ljudi, ki živijo v Združenih državah.

Toda umetniški prostor v romanu je heterogen. Poleg ozemlja Združenih držav, to je onkraj sveta, obstaja tudi divja narava, kjer Indijanci niso vstopili v tako imenovani civiliziran svet in še naprej živijo svoje staro življenje. Obstajajo otoki, na primer Falklandi in Islandija, kamor so izgnani disidenti.

2. Vrsta junaka.

Standardizacija družbe, v kateri ni zgodovine, družine, zakona, umetnosti, ljubezni, strasti in izkušenj, kjer je cilj potrošnja in »vsak pripada vsem«, telesna ljubezen se imenuje »vzajemna uporaba«, sektor zabave je aktivno razvijajo, vsi gledajo tako imenovane "čutne" filme, preprosto pornografijo, in vsi moralni problemi se rešujejo s pomočjo some - droge, ni prostora za osebnosti, individualnosti. Ampak to ni res. Ključni lik romana je Bernard Marx (morda ime pisatelja Bernarda Shawa, ki kot eden redkih v ZDA ni bil prepovedan, in priimek Karla Marxa, avtorja »Kapitala«, ki je vplival na um socialističnih revolucionarjev), specialist iz oddelka za psihologijo, "mali človek na slabem glasu." Prihaja iz alfa kaste, a je netipičen predstavnik svoje družbe: nenehno o nečem razmišlja, prepušča se melanholiji. O njem pravijo, da so mu v inkubatorju pomotoma dali alkohol namesto krvnega nadomestka, zato se od drugih razlikuje ne le po razpoloženju, ampak tudi po videzu, nižji je od navadnih alf. Všeč mu je Lenina Crown in je ogorčen, da drugi moški razpravljajo o dekletini "pnevmatičnosti", govorijo o njej kot o kosu mesa in se ponujajo, da jo "poskusijo". Bernardovo nezadovoljstvo izhaja iz dejstva, da ga obravnavajo zaničljivo. Tolaži se z mislijo: "Preziraj tiste, ki te prezirajo."

A takoj ko ta junak doživi uspeh v družbi, se sprijazni z redom stvari. Svet je zanj dober, ker je prepoznal Bernardov pomen. Uspeh junaka je posledica dejstva, da je Johna, ki je dobil vzdevek Savage, pripeljal iz rezervata. Toda takoj, ko je Savage zavrnil komunikacijo z novinarji ali komer koli drugim na splošno, je družba izgubila zanimanje za Bernarda in spet so ga vsi prezirali. In njegovo šopirjenje z "jedkim nestrinjanjem" je samo zavrnilo in prisililo pozive, naj ubere "pravo pot".

Še en junak - samotar, nezadovoljen z življenjem, ki čuti nejasno otopelost - Helmholtz Watson, predavatelj in učitelj na inštitutskem oddelku za ustvarjalnost, ki se zaveda svoje individualnosti. Nekoč se ni mogel upreti branju svoje pesmi na predavanju študentom in ti so proti njemu takoj napisali obtožbo.

Kljub temu, da so bili ti junaki, tako kot vsi drugi, vzgojeni v kastni zavesti, želji po stabilnosti in skupnosti, spadajo v tip odpadniških junakov, ki se niso znali znajti v družbi.

Toda pravi uporniški junak je Janez Divjak. Lindina mati je pripadala kasti Beta, a se je po odhodu na izlet v rezervat s svojim ljubimcem Thomasom, ki je postal direktor centra, izgubila v nevihti in ostala pri Indijancih, kjer je rodila belca. odrt sin, John. Indijanci niso sprejeli Linde in njegovega sina, imeli so jo za izprijeno; brez some je postala odvisna od alkohola. Mati je svojemu sinu veliko pripovedovala o prelepem nebeškem Onkraj sveta. Ko pa je prišel na ta svet, je postal nad njim razočaran in se je odločil boriti proti njemu. Romantično zaljubljen v Lenino je bil John zgrožen, ko je videl, da ni nič drugega kot vlačuga, in jo je izgnal. "Prišel sem ti dati svobodo!" - je vzkliknil, a ga nihče ni razumel, vsi so bili zadovoljni z njihovim obstojem in ogorčeni, ker je Divjak odvrgel tablete Soma, saj se je odločil, da je to glavno zlo, saj je njegova mati Linda, ko je opustila alkohol, prešla na droge in umrla prevelikega odmerka. Usoda Divjaka je tragična. Nastanil se je v starem svetilniku, ločen od »civiliziranega sveta«, a tudi tu ga radovedneži, ki so želeli videti, kako se biča, niso pustili samega. Divjak je naredil samomor.

3. Poetika naslova.

Naslov je povzel besede iz drame W. Shakespeara "The Tempest". Govori jih Miranda, petnajstletna hči čarovnika Prospera. Proti svoji volji sta se znašla na otoku, kamor je zaradi brodoloma med nevihto in s Prosperovim čarovništvom naplavilo princa Ferdinanda, ki je postal Mirandin zaročenec. Te besede izreče Savage v distopičnem romanu, ker mu je mama v rezervatu dala knjigo Shakespeara, da se je naučil brati.

Ko je imel Bernard v glavi »zvit vojaški načrt«, da bi s seboj vzel Divjaka, ki je bil direktorjev sin, je mladenič prvič citiral Shakespeara, ki še ni videl Združenih držav, ampak jih je poznal šele iz materine zgodbe: “O, čudež!.. Koliko lepih bitij vidim.” Kako lepa je človeška rasa!.. O pogumni novi svet...«

Ko pa je Divjak spoznal ta svet, obiskal tovarno svetil, kjer si je ob tekočem traku stalo nasproti sedeminštirideset temnolasih škratov in sedeminštirideset svetlolasih, se je spomnil, ne več navdušeno, ampak škodoželjno. , hudomušno in z žolčnim sarkazmom navrgel besede: "O, čudovit nov svet, kjer živijo taki ljudje." Divjak pove Bernardu, da je »okusil civilizacijo« in je »z njo zastrupljen; onesnažil dušo."

Po smrti svoje matere, ko vidi v bližini rojiti dvojčka, v katerih želi izkoreniniti občutek strahu pred smrtjo, se John znova, draži in se posmehuje, spomni na besede Shakespearove junakinje o "vrlem novem svetu". Toda čez nekaj časa te pete besede niso več zvenele kot norčevanje iz njega, žalostnega in skesanega, ne kot zlonamerno in arogantno norčevanje. »Ne s hudičevim smehom, ki poslabša podlo bedo, bolestno grdoto nočne more. Zdaj pa so nenadoma zatrobentali k prenovi, k boju.« Zdaj Miranda razglaša, da je svet lepote mogoč, da je tudi to nočno moro mogoče spremeniti v nekaj lepega in vzvišenega. Zdaj je ugotovil, da so besede "Vrli novi svet!" zvenelo mu je kot klic, kot ukaz. Njegova mati Linda je živela in umrla kot suženj, ostali naj bodo svobodni. Toda Savageov upor proti somi in njegova želja po "svobodi" sta bila dojeta kot "nemir". Želja po osvoboditvi prebivalcev Združenih držav "vkljub" samim sebi ni privedla do ničesar.

4. Gradnja parcele.

Zaplet romana se razvija linearno in zaporedno, z majhnimi zgodovinskimi izleti, ki razkrivajo podobo Združene države. Roman ima 18 poglavij. V prvih sedmih poglavjih spoznamo življenje Združenih držav, pravila in običaje predstavnikov kastnih sistemov, odnose med junaki. Skupno zanimanje Lenine in Bernanda ju pripelje na turistično potovanje v Malpais, kjer srečata Savagea. John se zaljubi v Lenino in jo vidi kot Shakespearovo Julijo, vendar ga ona privlači le fizično.

Monologi in dialogi igrajo pomembno vlogo pri gradnji zgodbe. Mustapha Mond, utelešenje ideologa novega sveta, verjame, da je za srečo mogoče žrtvovati svobodo, umetnost, individualnost in vero. V sporu z glavnim ideologom Savage, nasprotno, trdi, da se je zaradi vsega tega pripravljen odreči varčevanju stabilnosti, meni, da ni vredno.

5. Organizacija govora.

Organizacija govora je namenjena najbolj popolnemu in nazornemu razkrivanju podobe Združenih držav. V ta namen so uporabljeni izrazi: "Center za valilnico in vzrejo osrednjega Londona"; »Gnojilna dvorana«, »Bokanovskizacija«, »Alfe«. »beta«, »gama«, »delta«, »epsilon«, »embrionika«, »vrtec«. Dvorane neopavlovskega oblikovanja refleksov”, “osnove kastnega samozavedanja”, “hipnopedija”.

Poleg tega. v novi zavesti je Ford na mestu boga, zato »ljudje iz epruvete« pogosto omenjajo Forda: »Ford ve kaj«, »Zavoljo Forda«, »Slava Fordu«. "Zanesite se na Ford, vendar ne naredite napake sami."

Kastno samozavedanje se ustvarja s pomočjo hipnoze, spanja in sugestije (hipnopedije), ko se ista besedna zveza ponovi tisoč, milijonkrat, da napolni zavest zenic Centra. Kliše zavesti je ustvarjen s pomočjo pregovorov, rekov, sloganov, najpogosteje in najbolj jih izreka Lenina: "Toliko gramov - in ni drame!"; "Bolje je kupiti novo kot popravljati staro"; "Čistoča je ključ do blaginje"; "A, be, tse, vitamin D je maščoba v jetrih trske, trska pa je v vodi."

John, ki poskuša dokazati svojo trditev, prebere Shakespearovega Romea in Julijo in spravi Helmholtza v smeh. Užaljeni Savage ogorčeno zaloputne knjigo in jo zaklene v mizo - "skril je kroglice pred prašiči." Tu je pregovor parafraziran in njegova metafora uresničena: »Ne mečite biserov pred prašiče.«

Da bi čim bolj razkril misli in občutke likov, avtor uporablja nepravilno neposredni govor. Na primer, pri prenosu notranjega govora Savagea avtor z uporabo nepravilno neposrednega govora uporablja tudi citat, saj njegov junak veliko bere Shakespeara: »Nič več. Zaspati. In morda sanjati." Tukaj Savageov notranji govor vključuje citate iz Shakespearovega Hamleta.

6. Poetika žanra.

V Huxleyjevem romanu je mogoče razlikovati naslednje značilnosti distopije. Prvič, na imaginarno družbo projicira tiste značilnosti avtorjeve sodobne družbe, ki ga najbolj zavračajo. Podoba Združene države združuje najslabše poteze »kasarniškega socializma« in potrošniške družbe. Drugič, distopični svet se nahaja na ogromni časovni razdalji (26. stoletje). Tretjič, negativne lastnosti, značilne za distopični svet, povzročajo občutek nočne more.

Distopijski roman O. Huxleyja »Pogumni novi svet!« - to je polemični odgovor na model idealne "znanstvene družbe", ki ga predlaga Wells v romanu "Ljudje kot bogovi".

Posodobljeno: 2018-07-04

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za vašo pozornost.

Da bi razumeli, kako globok je pomen določenega proznega dela, je najprej vredno preučiti kratko vsebino del. "Pogumni novi svet" je roman z globokim pomenom, ki ga je napisal avtor s posebnim svetovnim nazorom. Aldous Huxley je napisal čudovite eseje, ki temeljijo na razvoju znanstvene tehnologije. Njegov skeptičen pogled na vse je šokiral bralce.

Ko ga je volja dogodkov v svoji filozofiji zapeljala v slepo ulico, se je Huxley začel zanimati za mistiko in študiral nauke vzhodnih mislecev. Še posebej ga je zanimala ideja o vzgoji dvoživke, prilagojene na obstoj v vseh možnih naravnih razmerah. Ob koncu svojega življenja je izrekel stavek, zaradi katerega še danes vsi razmišljajo o tem, kako pravilno živeti. To je do neke mere tisto, o čemer govori Huxleyjev roman "Pogumni novi svet", katerega povzetek razkriva glavni pomen dela.

Huxley je neutrudno poskušal najti smisel obstoja, ob tem pa razmišljal o osnovnih problemih človeštva. Posledično je prišel do zaključka, da potrebujemo drug drugega. To je bilo po njegovem mnenju edini odgovor na vsa vprašanja zemeljskega obstoja.

Biografska skica

Aldous Leonard Huxley se je rodil v mestu Godalmin v Surreyu (Velika Britanija). Njegova družina je bila premožna in je pripadala srednjemu sloju. Veliki humanist Matthew Arnold je bil njegov sorodnik po materini strani. Leonard Huxley, oče bodočega pisatelja, je bil urednik in je pisal biografska in pesniška dela. Leta 1908 je Aldous odšel študirat v Berkshire in tam študiral do leta 1913. Pri 14 letih je doživel prvo resno tragedijo - smrt matere. To ni bila edina preizkušnja, ki mu jo je namenila usoda.

Ko je bil star 16 let, je zbolel za keratitisom. Zapleti so bili resni – moj vid je popolnoma izginil za skoraj 18 mesecev. A Aldous ni odnehal, študiral je in nato po intenzivnem treningu lahko bral s posebnimi očali. S čisto voljo je nadaljeval študij in leta 1916 je prejel diplomo iz umetnosti na Baliol College v Oxfordu. Zdravstveno stanje pisca ni dopuščalo nadaljnjega znanstvenega dela. Tudi v vojno ni mogel iti, zato se je Huxley odločil, da bo postal pisatelj. Leta 1917 se je zaposlil na londonskem vojnem uradu in kasneje postal učitelj na kolidžih Eton in Repton. Dvajseta leta je zaznamovalo prijateljstvo z D. G. Lawrenceom in njuno skupno potovanje po Italiji in Franciji (v Italiji je bil najdlje). Tam je napisal edinstveno delo, ki predstavlja utelešenje mračnega življenja družbe prihodnosti. Kratek povzetek vam bo pomagal razumeti pomen, ki ga je avtor vložil v svoje ustvarjanje. "Pogumni novi svet" lahko imenujemo roman-klic celotnemu človeštvu.

Prolog

Svetovna država je prizorišče distopije. Razcvet dobe stabilnosti je 632. leto Fordove dobe. Vrhovni vladar, ki se imenuje "naš lord Ford", je znani ustvarjalec največje avtomobilske korporacije. Oblika vladavine je tehnokracija. Potomci se gojijo v posebej ustvarjenih inkubatorjih. Da ne bi motili družbenega reda, so posamezniki že pred rojstvom v različnih razmerah in se delijo na kaste – alfa, beta, gama, delta in epsilon. Vsaka kasta ima obleko svoje barve.

Podrejenost višjim kastam in prezir do nižjih kast se v ljudeh goji že od samega rojstva, takoj po Odčepljenju. Kratek povzetek vam bo pomagal razumeti, kako avtor gleda na svet. Pogumni novi svet, roman, ki ga je Huxley napisal pred mnogimi leti, prikazuje dogodke, ki se danes dogajajo v resničnem svetu.

Civilizacija skozi Huxleyjeve oči

Glavna stvar za družbo svetovne države je želja po standardizaciji. Moto je: »Skupnost. Enakost. Stabilnost". Pravzaprav se prebivalci planeta že od otroštva navajajo na resnice, po katerih potem živijo do konca življenja. Zgodovina zanje ne obstaja, tudi strasti in doživetja so nepotrebne neumnosti. Ni družine, ni ljubezni. Otroke že od zgodnjega otroštva učijo erotičnih iger in jih učijo nenehnega menjavanja partnerjev, saj po tej teoriji vsak človek popolnoma pripada drugemu. Umetnost je bila uničena, vendar se sektor zabave aktivno razvija. Vse je elektronsko in sintetično. In če se nenadoma počutite žalostni, bo nekaj gramov some, neškodljive droge, rešilo vse vaše težave. Kratek povzetek romana O. Huxleyja "Pogumni novi svet" bo bralcu pomagal seznaniti se z glavnimi junaki dela.

Glavni junaki romana

Bernard Marx prihaja iz alfa kaste. Je netipičen predstavnik svoje družbe. V njegovem obnašanju je veliko nenavadnosti: pogosto o čem razmišlja, se prepusti melanholiji, lahko ga imamo celo za romantika. To je ključna podoba v romanu Vrti novi svet. Kratek povzetek dela vam bo pomagal razumeti način razmišljanja junaka. Pravijo, da so mu v embrionalnem stanju, ko je bil še v inkubatorju, namesto krvnega nadomestka vbrizgali alkohol, in to je razlog za vso njegovo nenavadnost. Lenina Crown pripada kasti Beta. Atraktivna, zaobljena, z eno besedo "pnevmatska". Zanima jo Bernard, ker ni kot vsi ostali. Zanjo je nenavaden njegov odziv na njene zgodbe o izletih. Privlači jo potovanje z njim v rezervat Nove Mehike. Motive za dejanja likov lahko izsledimo z branjem povzetka. "Pogumni novi svet" je roman, bogat s čustvi, zato ga je bolje prebrati v celoti.

Razvoj parcele

Glavni junaki romana so se odločili, da se odpravijo v ta skrivnostni rezervat, kjer se je življenje divjih ljudi ohranilo v enaki obliki, kot je bilo pred Fordovo dobo. Indijci se rodijo v družinah, vzgajajo starši, doživljajo celotno paleto občutkov in verjamejo v lepoto. V Malparaisu srečajo divjaka, ki ni podoben vsem drugim: je blond in govori staro angleščino (kot se je pozneje izkazalo, se je Shakespearovo knjigo naučil na pamet). Izkazalo se je, da sta tudi Johnova starša - Thomas in Linda - nekoč odšla na izlet, a sta se izgubila med nevihto. Thomas se je vrnil nazaj in Linda, ki je bila noseča, je tukaj v indijanski vasi rodila sina.

Ni bila sprejeta, ker je bil njen običajni odnos do moških tukaj ocenjen kot izprijen. In zaradi pomanjkanja some je začela piti preveč indijske vodke - mezcal. Bertrand se odloči prepeljati Johna in Lindo v Onkraj sveta. Johnova mati se gnusi vsem civiliziranim ljudem, njega samega pa imenujejo Divjak. Zaljubljen je v Lenino, ki je zanj postala utelešenje Julije. In kako boleče postane zanj, ko se ona, za razliko od Shakespearove junakinje, ponudi za "vzajemno uporabo".

Divjak, ki je preživel smrt svoje matere, se odloči izzvati sistem. Kar je za Johna tragedija, je tukaj znan proces, ki ga pojasnjuje fiziologija. Že zelo majhne otroke učijo, da se navadijo na smrt, posebej jih pošiljajo na izlete na oddelke neozdravljivo bolnih in jih v takšnem okolju celo zabavajo in hranijo. Bertrand in Helmholtz ga podpirata, za kar bosta kasneje plačala z izgnanstvom. Divjak skuša ljudi prepričati, naj prenehajo jesti somo, za kar vsi trije končajo pri trdnjavi Mustafi Mondu, ki je eden od desetih glavnih vladarjev.

Razplet

Mustafa Mond jim prizna, da je bil nekoč v podobni situaciji. V mladosti je bil dober znanstvenik, a ker družba ne tolerira drugače mislečih, je bil postavljen pred izbiro. Zavrnil je izgon in postal glavni upravitelj. Po vseh teh letih celo z zavistjo govori o izgnanstvu, saj so tam zbrani najbolj zanimivi ljudje njihovega sveta, ki imajo na vse svoje poglede. Tudi divjak prosi za odhod na otok, vendar je zaradi eksperimenta prisiljen ostati tukaj, v civilizirani družbi. Divjak pobegne iz civilizacije v zapuščen zračni svetilnik. Živi sam, kot pravi puščavnik, saj je z zadnjim denarjem kupil najnujnejše in moli k svojemu bogu. Ljudje ga pridejo pogledat kot radovednost. Ko se je mrzlično tolkel z bičem po hribu, je v množici zagledal Lenina. Tega ne prenese in plane nanjo z bičem in kriči: "Nagajivost!" Dan kasneje pride na svetilnik na izlet še en mlad par iz Londona. Odkrijejo truplo. Divjak ni prenesel norosti civilizirane družbe; edini možen protest zanj je bila smrt. Obesil se je. S tem se konča očarljiva zgodba romana "Vrli novi svet" Huxleyja Aldousa. Povzetek je le predhodni uvod v delo. Da bi prodrli globlje v njegovo bistvo, morate roman prebrati v celoti.

Kaj je hotel avtor povedati?

Svet lahko res kmalu pride do takšnega obrata, kot ga opisuje Huxley. To lahko razumete, tudi če preberete le povzetek. Vrsti novi svet je roman, ki si zasluži posebno pozornost. Da, življenje bi postalo brezskrbno in brez težav, a na tem svetu ne bi bilo nič manj krutosti. V njem ni mesta za tiste, ki verjamejo v človeka, v njegovo razumnost in namen, in kar je najpomembnejše – v možnost izbire.

Zaključek

Kratek povzetek romana "Pogumni novi svet" vam bo omogočil predogled ideje o delu. Aldous Huxley je v svojem delu poskušal ustvariti sliko utopične družbe. Toda ta želja po idealni napravi je podobna norosti. Zdi se, da ni težav, vlada zakon, a namesto zmage dobrega in svetlobe so vsi prišli do popolne degradacije.

Huxleyev roman je bil zadnji od treh "najbolj znanih distopij", ki sem jih prebral, med njimi sta tudi Zamjatin in Orwell. Kot se za predstavnika tega žanra spodobi, se knjiga ukvarja z določenim in v nekem smislu fantastičnim družbenim sistemom. Da bi zgradil »srečno« in popolnoma nadzorovano družbo, se je Huxley odločil, da ne bo ustvarjal novih varnostnih služb in da ne bo vodil nenehne vojne z disidenti. Da bi to dosegel, se je domislil bolj radikalnega sredstva, in sicer nadzorovanega gojenja tistih, ki bi jih bilo treba nadzorovati. Čeprav bi bilo verjetno bolj natančno reči - gojenje tistih, ki jih ni več treba nadzorovati.

Ljudje se rodijo v epruvetah in že na embrionalni stopnji razvoja so vanje "položene" bodoče značajske lastnosti, inteligenca, morala in moralna načela. Le v nekaterih rezervatih (živalski vrtovi, menažerije?) so ostali ljudje, ki jih civilizacija ni mogla privabiti.

O čem govori knjiga? Tudi če poskušate na kratko opisati zaplet, je malo verjetno, da boste lahko dosegli nedvoumnost. Gre morda za tragično ljubezensko zgodbo med »starcem« (iz rezervata) in dekletom, ki je produkt novega reda? Gre morda za opise najrazličnejših tegob, absurdov in prednosti »pogumnega novega sveta«, katerega obstoj podpira vsakomur dostopna droga (»Somy grams – Internet of drams!«)? Morda avtorjev poskus napovedovanja in opozarjanja prihodnjih generacij?

Moj splošni vtis o romanu je bil prav tako dvoumen. Po eni strani so dela Zamjatina in Orwella videti bolj premišljena in zapletena, Huxleyjevo delo pa vzbuja povsem drugačne misli in občutke. Prvič, "sistem" v Brave New World ni videti strašljiv ali uničujoč. In čeprav obstajajo tudi omejitve, prepovedi in nadzori, so tam vsi res srečni ali skoraj srečni in si sami izbirajo kinematografe s pornografskimi filmi (vsaj pri nas pornografskimi) in ne Shakespearja. In Divjak kot protagonist »modernega« človeka, oboroženega le s Shakespearom in lastnimi čustvi, ne more ponuditi ničesar v zameno ali se vsaj »spraviti« v njemu tuj mozaik. Se pravi, knjigo lahko v določenem smislu ocenimo kot opis boja med kulturo in znanostjo za doseganje nadglobalnih ciljev. V obeh primerih ni zavezništva ali kompromisa, ampak razočaranje in brezup (v prvem primeru - zaradi nezmožnosti, v drugem - zaradi pomanjkanja potrebe po njih).

Veliko pozornosti je namenjeno spolnemu vidiku življenja, začenši z vzgojo otrok in konča z nekaterimi "nerazumljivimi tesnobami in občutki" v likih romana, povezanih s tem vidikom. Še več, avtorjevi poskusi špekulacije o razmerju med seksom in ljubeznijo so takoj osupljivi.

Avtorjevi vizionarski »zadetki« so zelo fascinantni in lahko navedemo veliko primerov tega, kar je v knjigi le opisano, pri nas pa že uresničeno. Roman je videti še bolj zanimiv, če je bralec seznanjen z dejstvom, da je Huxley sodeloval pri poskusih uporabe drog in sodeloval v življenju hipijevskih komun. Napisal je celo drugo utopijo, le pozitivno - "Otok".

"Pogumni novi svet" je knjiga, ki jo je enostavno brati (z vidika avtorjevega jezika in zapleta), o kateri lahko razmišljate (z različnih vidikov) in jo z veseljem prebirate, iščete nekaj novega in prej skrite bralčevim očem.

»Tisoč dvesto petdeset kilometrov na uro,« je impresivno rekel vodja letališča. – Hitrost je spodobna, kajne, gospod Savage?

"Da," je rekel Divjak. »Vendar je Ariel lahko v štiridesetih minutah opasal vso zemljo.

Aldous Huxley "Pogumni novi svet"

Angleški pisatelj Aldous Huxley je bil eden prvih, ki se je vprašal o plačilu za svoje srečno življenje. Kakšno ceno lahko človek plača za srečo? O sklepih, ki jih prinaša pisec, in interpretacijah teh zaključkov stroka razmišlja že več kot 70 let.

Ali je mogoče zgraditi družbo brez svobode izbire in delovanja? V svetu, ki ga prikazuje Huxley, je za dobro počutje potrebno odpraviti vse možne težave - družbene krivice, vojne, revščino, zavist in ljubosumje, nesrečno ljubezen, bolezen, dramo staršev in otrok, starost in strah pred smrtjo, ustvarjalnost. in umetnost. Na splošno vse, kar se običajno imenuje življenje. V zameno se boste morali odreči »zgolj malenkosti« - svobodi: svobodi razpolaganja s samim seboj, svobodi izbire, svobodi ljubezni, svobodi ustvarjalne, družbene in intelektualne dejavnosti.

Državi, ki jo je ustvaril Huxley, vlada tehnokracija. In ne govorimo samo o svetu sodobnih petdesetnadstropnih stavb, letečih avtomobilov in visoke tehnologije. Po brutalni in krvavi devetletni vojni med novim in starim svetom se je začela Fordova era. Ni naključje, da je pisatelj svoj svet poimenoval po slavnem ameriškem inženirju, ustanovitelju Ford Motor Company - Henryju Fordu. Mnogim je znan po tem, da je prvi uporabil industrijski tekoči trak za neprekinjeno proizvodnjo avtomobilov. Poleg tega so njegovi uspehi na gospodarskem področju rodili tako zapleten politično-ekonomski trend, kot je fordizem.

V Huxleyjevem svetu se kronologija računa od leta izdelave modela avtomobila Ford T. Obstaja tako spoštljiv nagovor, »njegova predrznost«, kot zloraba - »ford z njim«, »ford ga pozna«. Ford je ime boga te utopije. Ni naključje, da so po vojni vrhove križev v cerkvah odžagali v črko »T«. Prav tako je običajno, da se krsti v obliki črke "T".

Iz besed enega glavnih vladarjev tega sveta, Mustafe Monda, izvemo, da sta Ford in Freud za prebivalce ena in ista oseba. Nemški psiholog, utemeljitelj Huxleyjeve psihoanalize, se izkaže tudi za »krivega« za ustroj novega sveta. Prvič, razvoj v utopiji je bil dosežen s prepoznavanjem specifičnih faz psihoseksualnega osebnostnega razvoja in ustvarjanjem teorije Ojdipovega kompleksa. Uničenje institucije družine je zasluga Freudovih naukov, proizvodnja klonov je "delo rok" Forda.

Prihodnost je kraj, kjer so vsa živa bitja prepovedana. V prihodnosti je vse ustvarjeno umetno in ljudje niso več živorodni. Oziroma takšna možnost ostaja, a je strogo prepovedana. Umetno oplojena jajca gojijo v posebnih valilnicah. Ta proces se imenuje "ektogeneza" Aldous Huxley "Brave New World" Ed. AST, 2006, str. Prej je bilo tehnologije, ki sta jo izumila neka Pfitzner in Kawaguchi, nemogoče uporabiti, ker sta se vmešavali morala in vera, zlasti knjiga govori o krščanskih prepovedih. Zdaj pa ni zadrževalnih okoliščin, ljudje se proizvajajo načrtno: koliko posameznikov te ali one vrste potrebuje družba v danem trenutku, toliko jih bo nastalo. Najprej se zarodki hranijo v določenih pogojih, nato se rodijo iz steklenic - to se imenuje Odmašitev. Vendar jih ni mogoče imenovati popolnoma enakih: njihov videz je nekoliko drugačen, obstajajo imena, ne serijske številke zarodkov.

Poleg tega obstaja pet različnih kast: Alfe, Bete, Game, Delte in Epsiloni. V tej klasifikaciji so alfe prvorazredni ljudje, umski delavci, epsilon pa ljudje nižje kaste, sposobni le monotonega fizičnega dela. Vsak razred ima svojo uniformo: Alfe nosijo sivo, Bete nosijo rdečo, Gama nosijo zeleno, Delte nosijo kaki in Epsiloni nosijo črno.

Dojenčke vzgajamo in šolamo drugače, a vsakemu je nujno vcepljeno spoštovanje do višje kaste in prezir do nižjih kast. Rastejo v državnih izobraževalnih centrih, kot nekakšni poskusni glodavci: »Varuške so stekle izpolnjevat ukaz in se čez dve minuti vrnile; vsak je vozil visok voziček, visok štiri nadstropja, naložen z osemmesečnimi dojenčki, kot dva graha v stroku.« Aldous Huxley »Pogumni novi svet« Ed. AST, 2006, str.

Dojenčke urijo med drugim tudi s pomočjo hipnopedije. Med spanjem jim predvajajo posnetke z dogmami krasnega novega sveta in normami obnašanja določene kaste. Zato vsi poznajo hipopedične izreke iz otroštva: "Vsak pripada vsem", "Nekaj ​​gramov - in ni drame", "Čistoča je ključ do milosti." Poleg tega se majhna "stvarje" že od otroštva učijo spolne promiskuitete. V Huxleyjevem svetu je sramotno in napačno hoditi samo z eno osebo. To je vredno obsojanja. Tako moški kot ženske ves čas menjavajo partnerje. Tako se poskušajo izogniti kakršnim koli manifestacijam občutkov naklonjenosti in ljubezni.

»Stabilnost, odpornost, moč. Brez stabilne družbe je civilizacija nepredstavljiva. In stabilna družba je nepredstavljiva brez stabilnega člana družbe« Aldous Huxley »Vrli novi svet« Ed. AST, 2006 str. 178, pravi CEO Mond.

Glavna stvar, po mnenju graditeljev utopije, je zagotovljena sreča, v tem primeru udobje, ki ga lahko ustvari znanost.

Skrivnost večne utopije je preprosta - človek je nanjo pripravljen že v embrionalnem stanju. Kovačnica kadrov je sistem inkubatorjev, kjer se vzgajajo in učijo družbenih vlog predstavniki različnih slojev družbe. In kar je najpomembneje, nihče ne bo nikoli izrazil nezadovoljstva s svojim položajem v družbi. Poleg tega je vsako neprijetno situacijo, vsak stres mogoče rešiti z jemanjem posebnega zdravila - soma -, ki vam glede na odmerek omogoča, da pozabite na kakršne koli težave.

Povedati je treba, da v Huxleyjevem distopičnem svetu vsi »srečni dojenčki« še zdaleč niso enaki v svojem suženjstvu. Če »vrli novi svet« ne more vsem zagotoviti delovnih mest z enakimi kvalifikacijami, potem se »harmonija« med človekom in družbo doseže z namernim uničenjem vseh tistih intelektualnih in čustvenih predispozicij v človeku: to pomeni izsušitev možganov bodočih delavcev in vsi prebivalci »pogumnega novega sveta« v takšni ali drugačni meri vzbujajo sovraštvo do rož in knjig s pomočjo električnega šoka, niso brez »prilagajanja« - od »alfe« do »epsilona« in pomena. to hierarhijo vsebujejo besede Poglavarja, ki jih pove na koncu romana: »Družba, ki bo v celoti sestavljena iz alf, bo zagotovo nestabilna in nesrečna. Predstavljajte si tovarno, v kateri delajo alfe, torej različni in raznoliki posamezniki, ki imajo dobro dednost in so po svoji naravi sposobni – v določenih mejah – svobodne izbire in odgovornih odločitev. Alfe so lahko kar dobri člani družbe, a le pod pogojem, da opravljajo delo alf. Samo od ipsilona je mogoče zahtevati žrtve, povezane z delom ipsilona - iz preprostega razloga, ker zanj to niso žrtve, ampak linija najmanjšega odpora, običajna življenjska pot ... Seveda vsak od nas preživi svoje življenje. v steklenici. Če pa smo slučajno alfe, potem so naše steklenice ogromne v primerjavi s steklenicami nižjih kast,« Aldous Huxley »Pogumni novi svet« Ed. AST, 2006 293-294.

Alfe ne vladajo temu svetu, srečne so v svoji nesvobodi. Res je, da genetske napake omogočajo razmišljanje »onkraj meja«. Tako kot na primer glavni junak - Bernard Marx. Spomnimo se, da ne razume popolnoma, za kaj si prizadeva, vendar je njegovo stremljenje že impulz, to je želja svobodne osebe. In če ne bi bilo te težnje, ne bi bilo junaka.

V čudovitem novem svetu obstajajo nekateri ljudje, ki razumejo, kaj se dogaja, tako imenovani »vladarji sveta«. Roman predstavi enega od njih - Mustapha Monda. Seveda ve veliko več kot njegovi subjekti. Sposoben je ceniti subtilno misel, drzno idejo ali revolucionaren projekt.

Druga plast ljudi, ki je svobodna, a ne razume, kaj se dogaja, so divjaki. Živijo v rezervatih, njihova morala, njihovi bogovi, njihovo razumevanje sveta pa so ostali na isti ravni. Svobodni so v razmišljanju, niso pa fizično svobodni. To je konflikt distopije – »divjak« vidi ta nov, čudovit svet in ne more sprejeti njegovih klišejev, njegove monotonije, njegovega toka. Strasti mu niso tuje, čustva mu niso tuja, vendar ne potrebuje napredka.

Med propagandnim pogovorom z divjakom upravnik razloži, da lahko krši pravila, saj on postavlja zakone. Ekonomist in filozof Friedrich von Hayek je nekoč dejal: »Višje kot so mentalne sposobnosti in stopnja izobrazbe posameznikov, bolj se razlikujejo njihovi okusi in pogledi in manjša je verjetnost, da bodo soglasno sprejeli katero koli posebno hierarhijo vrednot.« Freedom Institute Moscow Libertarium , VII. poglavje "Kdo zmaga?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii. Tako je za družbo prihodnosti potreben program, potreben je načrt, ne pa individualnost. To potrjujejo glavne ideje, predstavljene v utopiji. Zato je treba ustvarjati klišeje, ne osebnosti (govorimo o otrocih).

Najprej gre za pogled na zgodovino kot na nepotrebno dediščino. Vse, kar je bilo doseženo pred Fordom (novim bogom), je prečrtano. To ne obstaja. Tudi v Orwellovem 1984 je bila zgodovina neusmiljeno uničena. Človeku ni treba poznati napak iz preteklosti, da bi zgradil utopijo.

Druga točka je zavračanje družbene institucije družine. V tem svetu sta besedi »mati« in »oče« postali sinonim za nespodobnosti: »naš Lord Freud (Ford) je bil prvi, ki je razkril katastrofalne nevarnosti družinskega življenja ...« Aldous Huxley »Vrli novi svet« Ed. AST, 2006, str. 175. Družina, bližnje okolje je tisto, kar oblikuje človeka kot posameznika. A nje ni več, torej je cilj dosežen in obstajajo kloni.

In tretjič, uničenje umetnosti in znanosti: »To ceno moramo plačati za stabilnost. Moral sem izbirati med srečo in tem, kar se je nekoč imenovalo visoka umetnost. Žrtvovali smo visoko umetnost. Znanost držimo v slepih očeh. Pri tem seveda trpi resnica. Toda sreča cveti. In nič ni dano zastonj. Za srečo moraš plačati« Aldous Huxley »Pogumni novi svet« Ed. AST, 2006, str.

Huxleyjeva pot do utopije je to. Družba bo prisiljena biti srečna, a za to ne bo vedela. Njuna »in vitro sreča« je neomajna. In zadnji obnemeli divjaki so prepuščeni vegetiranju v svojih rezervatih, saj tudi premalo izobražen, a razumen človek pač ni sposoben sprejeti takega sveta.

distopični roman Huxley Orwell