Metafore v pesmi Oblačne hlače. Analiza prvega poglavja pesmi Oblak v hlačah

"Oblak v hlačah"

Ustvarjalnost V.V. Majakovski je tematsko raznolik. V zgodnjem obdobju je prežeto z ljubezenskimi izkušnjami. V zrelih letih v njem prevladujejo socialna vprašanja.

V.V. je prinesel zasluženo slavo. Pesmi Majakovskega vključujejo »Oblak v hlačah«, »Spinalna flavta«, »Vojna in mir« in »Človek«. Jasno so utelešale slogovne značilnosti poetike V.V. Majakovski: obilo neologizmov, ki so zlahka in naravno vključeni v besedilo del ("Posmehujem se", "debel", "mali", "december" itd.), Izvrstne metafore ("krvava loputa" srca", "srce je hladen kos železa"). Sama imena pesmi so metaforična: »Oblak v hlačah«, »Spiščal«.

Simbolično je, da se je pesem »Oblak v hlačah« prvotno imenovala »Trinajsti apostol«. To je bil poskus kontrasta s tradicionalnim verskim učenjem. Znano je, da je imel Kristus dvanajst učencev-apostolov. Sama beseda »apostol« pomeni »glasnik«. Po legendi jih je izbral sam Kristus in jih poslal po vsem svetu, da oznanjajo njegove nauke. Že samo ime »Trinajsti apostol« razbija ustaljeno versko tradicijo, nakazuje, da delo trdi, da je družbeno pomembno dejstvo realnosti, in poudarja tudi izpovedno naravo pesmi.

Apostoli so imeli veliko moč. Obdarjeni so bili s sposobnostjo delati čudeže v Kristusovem imenu. S tem, ko se razglasi za trinajstega apostola, junak v bistvu sporoča svetu, da si zaupa pomembno življenjsko poslanstvo. Kot je razvidno iz nadaljnjega razvoja zgodbe dela, je poslanstvo razkriti obstoječe družbene razvade in s čim večjo duhovno odprtostjo pokazati svetu moč človeških čustev.

Pesem "Oblak v hlačah" včasih imenujemo pesnikov manifest. To je čustveno bogato delo. Avtor sam je njen ideološki pomen opredelil kot štiri vzklike »končaj s tem«: dol s svojo ljubeznijo, umetnostjo, sistemom, religijo. Lirični junak podira ljubezen, ki temelji na iskanju dobička in udobja. Nasprotuje ljubki poeziji za estete, ki je preplavila tedanje pesniške salone. Avtor meni, da meščanski sistem ni zgodovinsko napreden in človeštvu ne bo prinesel sreče.

Kompozicijsko je pesem opredeljena kot tetraptih: ima majhen uvod in štiridelno razdelitev. Želja po prikazu ekskluzivnosti in izvirnosti lirskega junaka se sliši v vseh poglavjih pesmi. Eden od njih omenja rumeno jakno, v kateri je "duša zavita od izpitov." Znano je, da je sam V.V Majakovski je v življenju rad nosil rumeno jakno. Ko se seznani s pesmijo, bralec razume, da takšno gesto povzroča ne le in ne toliko želja po izstopanju, temveč poskus, da bi nekaj zelo ranljivega in bolečega v duši zakrili za zunanjo lupino obupanega izziv:

Dobro je obleči rumeno jakno
duša je v snopu od pregledov!

Pokrajina v pesmi je bodisi gotsko vzvišena (»Sivi deževniki so padali v kozarec, grimase so bile ogromne, kot bi zavijale himere notredamske katedrale«), nato pa romantična (»Kaj me briga Faust, drsi z Mefistom v nebeški parket kot ekstravaganca raket!«), potem ekspresionistično šokantno (»Vsi pešci so bili v obraz prisesani, v vagonih pa je debelega atleta češljal atlet: ljudi so ujeli, pojedli do konca in zaseko skozi razpoke se je cedil gumi starih kotletov, ki so kot blatna reka tekli iz vagonov skupaj z izsesano žemljo«),

Lirski junak ima močan pridigarski, preroški začetek:

Kjer se ljudem oči zatikajo,
vodja lačnih drhal
v trnovem vencu revolucij
prihaja šestnajsto leto.

Mešanica stilov, obdobij, kulturnih in zgodovinskih realnosti se v pesmi spreminja kot v kalejdoskopu. Zgodba ne predstavlja zaporednega razvoja dogodkov, ampak je zgrajena na asociativnem principu: razdrobljenost, negotovost, podcenjevanje - vse te značilnosti odlično odražajo naravo uporniške in krizne dobe začetka stoletja.

Pesnikov lirični junak doživlja ljubezensko tragedijo. Junakinji je ime Maria. Zaplet pesmi se nagiba k svetopisemski splošnosti in tako versko pomembno ime za junakinjo ni bilo izbrano po naključju. Junak in junakinja sta si v vsem kontrastna: on je ogromen, neroden individualist, ona je krhka, majhna hči svoje družbe.

Pesem je nastala v letih 1914-1915, v njej pa so odmevi protivojnih pesmi tistega časa:

tvoje telo
Cenil in ljubil bom,
kot vojak
odrezana z vojno,
nepotrebno,
nikogaršnja
skrbi za svojo edino nogo.

Pesem zmanjša občutek bližajočih se sprememb. Končna podoba spečega vesolja, ki ga primerjamo z ogromnim psom čuvajem, je simbolična. Zdi se, da se bo kmalu zbudila iz spanja.

Majakovski je v pesmi »Oblak v hlačah«, ki jo analiziramo, posvetil posebno mesto temi izdaje, ki se začne z Marijo in se razširi na druga področja: on vidi življenje kot popolnoma drugačno, ona se smehlja s svojim pokvarjenim nasmeškom. , sploh pa noče ostati tam , kjer vse zanima le okolica.

Presenetljivo je, da so pesmi Majakovskega polne raznolikosti in da velikodušno uporablja izraze in besede, ki bralcu postanejo nove, čeprav izhajajo iz običajnih besed, ki jih vsi poznajo. Barvitost ustvarjajo žive podobe in dvojni pomeni, ki oživijo pod mislimi bralcev. Če pogledate triptih, uporabljen v pesmi, lahko najdete besedo "posmehljiv", ki izraža agresijo do tistega, ki bere, in to ni nihče drug kot predstavnik buržoazije.

"Dol s svojo umetnostjo"

Nadaljujmo analizo pesmi "Oblak v hlačah", in sicer drugi del. Najprej želi avtor zrušiti tiste, ki so postali idoli v umetnosti in ki so bili poveličani v času, ko je Majakovski napisal pesem. Da bi zrušil te prazne idole, pesnik pojasnjuje, da le bolečina lahko rodi pravo umetnost in da lahko vsakdo začne ustvarjati in sebe vidi kot glavnega ustvarjalca.

Majakovski tukaj uporablja zanimive zapletene pridevnike, lahko najdete "jokast" in "zlatoust". Ali pa vzemimo za primer »novorojenčka«: tukaj ga je avtor sestavil iz dveh drugih in ga pomensko približal prenovi in ​​klicu k dejanjem.

"Dol s svojim sistemom"

Ni skrivnost, da je Majakovski negativno govoril o političnem sistemu, ki se je šele oblikoval v času avtorjevega pesniškega razcveta. Zelo primerno je, da pesnik z besedami, kot so »prekletstvo«, »ljubezen«, »stvar«, poudarja eno ali drugo plat šibkosti in neumnosti režima. Lahko na primer razmišljate o pripadnosti stvarem ali o glagolu "prebiti se", s katerim Majakovski poudarja odločnost, vztrajnost in hitrost.

"Dol s svojo vero"

Četrti del je tako rekoč brez tako zapletenih novotvorjenih besed, saj pesnik tu preprosto posreduje posebnosti: kakor koli kliče k ljubezni Marijo, ga ona zavrača, nato pa se pesnik jezi na Boga. Verjame, da se na vero ne moremo zanašati glede na njeno pokvarjenost, lenobo, prevaro in druge slabosti.

Čeprav Majakovski, kar je jasno razvidno iz analize pesmi »Oblak v hlačah«, podaja revolucionarno idejo, je jasno, da so misli o bolečini, strasti in izkušnjah specifične in dinamične. Poželi so tudi veliko pozornosti. Seveda je pesem, ki smo jo analizirali, postala last ruske literature; Odlično in razumljivo je izrazila revolucionarna čustva obdobja Majakovskega.

Pesem "Oblak v hlačah" (1915) je osrednje delo predrevolucionarnega dela Majakovskega. V njej je pesnik poskušal prikazati žalostno usodo človeka v meščanski družbi. Njegov lirični junak se noče sprijazniti z realnostjo, zato se mu v mislih porodijo štirje protesti: »Dol s svojo ljubeznijo!«, »Dol s svojo umetnostjo!«, »Dol s svojim sistemom!«, »Dol s svojo vero! ” Ti štirje »dol!«, ki pokrivajo vse temelje buržoazne družbe, so globalni protest lirskega junaka Majakovskega.

Lirična zgodba pesmi je junakova neuslišana ljubezen do dekleta Marije. Ta ljubezen je prava strast. Junak je »lepo bolan«, »njegovo srce gori«. Toda dekle ne izbere njega, ampak "debelo denarnico", varnost, stabilnost. Junak je prepričan, da je njegova ljubljena kupljena. Maria je prodala svojo ljubezen do denarja, razkošja in položaja v družbi.

V pogovoru z dekletom je lirski junak miren, »kot utrip mrtveca«, a njegova duša je umrla. Poteptala jo je sodobna ljubezen, ki se prodaja za denar in sloni le na preračunljivosti.

Iz drugega dela pesmi razberemo, da je junak pesnik. Glavna opozicija v tem delu sta pesnik in množica. Avtor govori o konfliktu med poezijo in svetom, ki ga obdaja. Želja ustvarjalcev, da zapojejo o mladi dami, "in ljubezen, in cvet pod roso" ne ustreza zahtevam današnjega časa. Lirični junak zavrača vse psevdoromantično in vzvišeno in se odloči za usodo, da postane pevec »mesta kaznjencev kolonije gobavcev«, ki so po njegovem mnenju čistejši od »beneškega modrega neba, takoj opranega z morji in sonce!"

Tukaj, v tem prostaškem, strašnem svetu, kjer stampedo »vrže« na trg, ulica pa kriči: »Gremo jest!«, živijo pravi junaki življenja.

V zadnjih dveh delih pesmi Majakovski nastopa kot upornik, ki protestira proti celotnemu meščanskemu sistemu, njegovi veri, ki jih obsoja kot glavni vzrok vseh človeških težav in nesreč. Tako v veri lirični junak pesmi vidi le vulgarnost in izumetničenost. Vera v Boga, v razumevanju lirskega junaka Majakovskega, je nekaj, kar je bilo izumljeno, da bi človeka naredilo nesvobodnega. V pesmi postane junak celo višji od Boga in mu grozi:

Mislil sem, da si vsemogočen bog,

In ti si osipnik, mali bog.

Tako lahko rečemo, da to delo popolnoma zavrača ustaljene temelje. Lirični junak pesmi Majakovskega "Oblak v hlačah" je uporniški junak. Upira se veri, politiki, umetnosti in ljubezni do buržoaznega sveta. Junak kliče k odločnemu ukrepanju. Majakovski v svojih delih trdi, da je vloga pesnika v življenju družbe ogromna in da je on tisti, ki lahko vpliva na potek zgodovine.

Ta pesem je razkrila glavne značilnosti pesniškega sloga Majakovskega:

1. Kombinacija verodostojnosti in fantazije: "Dvanajsta ura je padla, kot glava usmrčenega človeka, ki pade z bloka."

2. Uporaba tehnike razširjene metafore. Tako ogenj ljubezni, katerega središče je v srcu, postopoma zajame junakovo telo, primerjano z arhitekturno zgradbo: »Mama! Ne znam peti. Zbor je angažiran pri Srčni cerkvi!« Pesnikovo srce primerjajo s »cerkvijo«, v kateri je zagorelo jedro, zbor.

3. Uporaba tehnike razširjene metafore. Na primer, frazeološka enota "živci so se razšli" pri Majakovskem preraste v celotno sliko:

Kot bolan iz postelje,

Živec je poskočil.

Zdaj on in nova dva

Hitijo z obupanim stepanjem ...

4. Široka uporaba neologizmov: »majhna, skromna draga«, »milijoni ogromnih, čistih ljubezni«, »decembrski večer«, »ulica brez jezika«, »skrinje in naglica«.

5. Na področju verza - uporaba "lestve", ki deli vrstico na semantične in intonacijske dele, s poudarkom na določenih pomenih.

V tem članku bomo govorili o eni od pesmi Majakovskega in jo analizirali. "Oblak v hlačah" je delo, katerega ideja se je pojavila Vladimirju Vladimiroviču leta 1914. Sprva se je imenoval "Trinajsti apostol". Mladi pesnik se je zaljubil v Denisovo Marijo Aleksandrovno. Vendar je bila ta ljubezen nesrečna. Majakovski je grenkobo svojih izkušenj utelesil v poeziji. Pesem je bila v celoti dokončana leta 1915, poleti. Analizirali ga bomo po delih, zaporedno.

"Oblak v hlačah" (Majakovski). Sestava dela

To delo je sestavljeno iz uvoda in naslednjih štirih delov. Vsak od njih izvaja zasebno, specifično idejo. Njihovo bistvo je opredelil sam Vladimir Vladimirovič v predgovoru k drugi izdaji dela, ki je izšla malo kasneje. To so »štirje kriki«: »dol s svojo ljubeznijo«, »dol s svojo religijo«, »dol s svojim sistemom«, »dol s svojo umetnostjo«. O vsakem od njih bomo podrobneje govorili med analizo. »Oblak v hlačah« je pesem, ki je zelo zanimiva za analizo.

Problemi in teme

Večproblemsko in večtematsko delo - "Oblak v hlačah". Tema pesnika in množice je navedena že v uvodu. Glavni lik je v nasprotju z brezlično, inertno človeško maso. »Lepi, dvaindvajsetletni« lirski junak je v nasprotju s svetom nizkih podob in stvari. To so obrabljene, "kot pregovor" ženske; "ostali" kot v bolnišnici, moški. Zanimivo je, da če ostane množica nespremenjena, se pred našimi očmi spremeni lirični junak. Včasih je oster in nesramen, "drzen in jedek", včasih ranljiv, sproščen, "brezhibno nežen" - "oblak v hlačah", ne moški. Tako delo pojasnjuje pomen tako nenavadnega imena, ki je, mimogrede, zelo značilno za delo Vladimirja Vladimiroviča Majakovskega, ki je rad uporabljal izvirne, žive podobe in primerne izraze.

Prvi del pesmi

Po avtorjevem načrtu prvi del vsebuje prvi krik: "Dol s svojo ljubeznijo." Lahko rečemo, da je tema ljubezni osrednja v celotnem delu. Poleg prvega razdelka ji je, kot kaže naša analiza, posvečen tudi četrti del.

"Oblak v hlačah" se začne z napetim pričakovanjem: lirični junak čaka na srečanje z Marijo. Tako boleče je, da se mu zdi, da mu kandelabri »žrčijo« in se »smejijo« v hrbet, vrata »božajo«, polnoč »reže« z nožem, dež grimasi itd. Čas teče neskončno in boleče. Razširjena metafora o dvanajsti uri pove globino trpljenja natakarja. Majakovski piše, da je dvanajsta ura padla kot "glava usmrčenega človeka" z bloka.

To ni le sveža metafora, ki jo je uporabil Vladimir Vladimirovič, kot kaže naša analiza. Majakovski je "Oblak v hlačah" napolnil z globoko notranjo vsebino: intenzivnost strasti v junakovi duši je tako visoka, da se mu običajen čas zdi brezupen. Dojema se kot fizična smrt. Junak se »zvija«, »stoka« in kmalu si bo z krikom »raztrgal usta«.

Tragična novica

Končno se pojavi dekle in mu pove, da se bo kmalu poročila. Pesnik primerja oglušujočo in ostrost te novice z drugo svojo pesmijo z naslovom Nate. Krajo Marije primerja s krajo slovite »La Gioconde« iz Louvra, sebe pa z izgubljenimi Pompeji.

Obenem nas preseneti skoraj nečloveška umirjenost in umirjenost, s katero lirski junak navzven dojema to tragično novico. Pravi, da je »miren«, a to mirnost primerja z »utripom mrtveca«. Takšna primerjava pomeni nepreklicno, dokončno mrtvo upanje na vzajemnost.

Razvoj teme ljubezni v drugem delu

Ljubezenska tema v drugem delu te pesmi dobi novo rešitev. To je vsekakor treba upoštevati pri analizi pesmi »Oblak v hlačah«. V drugem delu Majakovski govori o ljubezenski liriki, ki je prevladovala v sodobni poeziji Vladimirja Vladimiroviča. Ukvarja se le s tem, da v poeziji opeva »rožo pod roso«, »ljubezen« in »mlado damo«. Te teme so vulgarne in malenkostne, pesniki pa »z rimami« »kuhajo« »zvarek« iz slavčkov in ljubezni. Hkrati jih človeško trpljenje sploh ne skrbi. Pesniki se ulične množice bojijo kot »gobavosti« in zavestno hitijo z ulice. Vendar pa so prebivalci mesta, po mnenju liričnega junaka, čistejši od "beneškega modrega neba", opranega s soncem in morji.

Pesnik nasproti pristnega, resničnega postavi neuporabno umetnost, sebe pa kričeči »poetiki«.

Tretji del pesmi

Vladimir Vladimirovič Majakovski je v enem od svojih člankov trdil, da je poezija modernosti poezija boja. Ta novinarska formula je dobila umetniški izraz v delu, ki nas zanima. Še naprej se razvija v naslednjem, tretjem delu takšnega dela, kot je pesem »Oblak v hlačah«, ki jo analiziramo. Vladimir Vladimirovič je menil, da je Severjaninovo delo neprimerno za sodobne zahteve. Zato je v pesem vpeljan neprijeten portret tega avtorja, njegov »pijani obraz«. Po mnenju liričnega junaka bi moral vsak avtor skrbeti ne za eleganco svojih stvaritev, temveč predvsem za moč njihovega vpliva na bralce.

Razvoj teme ljubezni v tretjem delu pesmi "Oblak v hlačah"

Kratka analiza tretjega dela pesmi je naslednja. Vladimir Vladimirovič Majakovski se v njem dvigne do zanikanja krutega in nečloveškega sistema, ki je po njegovem mnenju takrat prevladoval v naši državi. Življenje "debelih" ljudi je zanj nesprejemljivo. Tema ljubezni tukaj dobi nov vidik v pesmi. Avtor reproducira parodijo ljubezni - perverznost, razuzdanost, poželenje. Vsa zemlja se pojavi kot ženska, ki je prikazana kot Rothschildova "ljubica" - "debela". Prava ljubezen je v nasprotju s poželenjem.

"Dol s svojim sistemom!"

Obstoječi sistem povzroča »masakre«, usmrtitve, umore, vojne. Takšno napravo spremljajo »človeški kaos«, opustošenje, izdaja in rop. Ustvarja oddelke norišnic in kolonij gobavcev-zaporov, v katerih zaporniki tarnajo. Ta družba je umazana in pokvarjena. Zato pesnik poziva "Dol s svojim sistemom!" Vendar Vladimir Vladimirovič Majakovski tega slogana-krika ne vrže preprosto v množico. Poziva k odprtemu boju med ljudmi v mestu in poziva k porastu "krvavih trupel". Junak, ki postane »trinajsti apostol«, se sooči z gospodarji življenja, močneži tega sveta.

Glavna tema četrtega dela

Analiza pesmi "Oblak v hlačah" se nadaljuje z opisom četrtega dela. Tema Boga postane v njem vodilna. Pripravili so ga prejšnji, ki nakazujejo sovražnost z Bogom, ki brezbrižno gleda trpljenje ljudi. Pesnik stopi z njim v odkrito vojno, zanika njegovo vsemogočnost, vsemogočnost, vsevednost. Junak (»mali bog«) se celo zateče k žalitvi in ​​vzame nož za čevlje, da ga razreže.

Glavna obtožba, ki jo vržejo Bogu, je, da mu ni bilo mar za srečo v ljubezni, za to, da se lahko poljublja »brez bolečine«. Ponovno, kot na začetku dela, se lirični junak obrne k Mariji. Spet prisege in nežnosti in oblastne zahteve in stoki in očitki in prošnje. Vendar pesnik zaman upa na vzajemnost. Vse, kar mu ostane, je krvaveče srce. Nosi ga, tako kot pes nosi šapo, ki jo je »povozil vlak«.

Konec pesmi

Finale pesmi je slika kozmičnih lestvic in višin, neskončnih prostorov. Sovražno nebo se dviga, zvezde zlovešče sijejo. Pesnik čaka, da nebo pred njim sname klobuk kot odgovor na izziv. Vesolje pa spi s svojo »tačko s kleščami zvezd« na svojem ogromnem ušesu.

To je analiza dela "Oblak v hlačah". Izvajali smo jo zaporedno, na podlagi besedila pesmi. Upamo, da vam bodo te informacije koristile. Analizo verza »Oblak v hlačah« lahko dopolnite z lastnimi razmišljanji in opažanji. Majakovski je zelo samosvoj in radoveden pesnik, ki ga običajno z velikim zanimanjem preučujejo tudi šolarji.

Vladimir Vladimirovič Majakovski je za to pesem porabil približno eno leto in svojega junaka obdaril z vsemi njegovimi značajskimi lastnostmi. Junak njegove pesmi je liričen, zna ljubiti in želi biti ljubljen. Na samem začetku dela junak čaka na svojo ljubljeno dekle in čas se vleče tako dolgo, da se mu zdi, da se mu vse posmehuje. Zdi se, da tudi dežne kaplje plešejo pred njim in delajo grimase, nima dovolj potrpljenja, tako si želi videti svojo ljubljeno.

Ko je prišlo do dolgo pričakovanega srečanja, junak tega ni bil vesel. V prsih se mu naredi luknja, ki jo imenuje utrip mrtveca. Njegova ljubljena Maria, ki je prišla k njemu, mu je povedala, da se bo kmalu poročila, s čimer je mladeniču zlomila srce. Mladenič pravi, da se tako boji pozabiti dekličino ime, tako kot se pesnik boji pozabiti na pisanje svojih del. Ko je postal popolnoma razočaran nad ljubeznijo, se mladenič poda v politiko.

In potem se je začel vrtinec opisanih ljudi, ki se norčujejo iz oblasti, zgodovinskih osebnosti in nepremišljene množice, ki sledi kdo ve komu in kam. Mladenič pravi, da vsi ti patetični in malenkostni ljudje niso sposobni ljubezni in nimajo pojma, kaj je to. Vsak od njih zamenjuje ljubezen s poželenjem in ta koncept zamenjuje z umazanijo. Zaradi tega mladenič postane razočaran nad Bogom in preneha verovati. Pravi, da Stvarnik ni videl njegove srčne rane in ni razumel razočaranja ter mu ni mogel pomagati.

Mladenič ne neha razmišljati o Marii, zdi se, da je v agoniji in glasno kriči, da mu je tako boleče in neprijetno spoznanje, da je bil zapuščen. Mladenič razume, da je to neuporabno in da je vse propadlo, zato želi, da revolucija vpliva na vse.

Sprva se je pesem imenovala "Trinajsti apostol", vendar je bilo treba ime spremeniti, ker Majakovski ni želel iti na težko delo in je pesem imenoval "Oblak v hlačah". Kjer pisateljeve hlače delujejo kot grobo blago, je tako izrazil zunanjo umirjenost junaka svoje pesmi. Ko je Maria oznanila njuno ločitev, je mladenič navzven ostal nemoten. Oblak v naslovu predstavlja notranji svet mladeniča. Medtem ko je bil navzven miren, je mladenič v sebi norel, počutil se je zelo zagrenjeno in slabo. Tako je oblak lahka in breztežna stvar, ki je v človeku.

Majakovski je želel napisati, da navzven močan in samozavesten človek, ko je izkusil občutek, kot je ljubezen, postane lahek in brez teže kot oblak. Skozi celotno pesem se mladenič bori sam s seboj, bodisi izgublja vero v Boga bodisi noče pozabiti Marije. Majakovski je opisal človeka, ki je bil kljub svoji zunanji umirjenosti v sebi zelo zaskrbljen.

Analiza pesmi Oblak v hlačah Majakovskega s citati

Sprva je imela pesem drugačen naslov, »Trinajst apostolov«. Majakovski se je videl kot trinajsti apostol. A cenzor tega ni spustil skozi. In ime je bilo treba spremeniti. Pesniku uspe združiti nezdružljivo. Lahkotnost, romantika in vsakdanji vidiki vsakdanjega življenja.

Piše, da "ne bo človek, ampak oblak v njegovih hlačah." Ravno takrat so se hlače identificirale z močno polovico človeštva. Ženske niso nosile hlač. Pesem tesno prepleta ljubezensko muko glavnega junaka s politiko. S tem pesnik misli samega sebe.

Kaj lahko storite, če vaše ljubljeno dekle zavrne? Morate se brezglavo potopiti v delo ali politiko. Ljubezen je zlato stopnišče brez ograj in od tam lahko vsak trenutek odletiš. In padec vedno zelo boli.

Pesnik strastno obsoja državni stroj, ljudi na oblasti. Naivno misli, da mu bo to prineslo pozabo. Ampak tam ga ni bilo. V obupu se obrne k Bogu. A tudi on mu ne more pomagati. Pesnik ga v srcu imenuje »osipnik«. Ljubezni ni tako enostavno iztrgati iz srca in misli. Skupaj z občutki se je podrl tudi tisti stari svet. Zdaj je Majakovski pripravljen sprejeti revolucijo.

Pesem je sestavljena iz štirih delov, ki jih združuje en sam zaplet in pomen. Vsak del je posebna tema. Pesnik že na začetku razglasi, da je nasprotnik ljubezni, umetnosti, reda in vere. En del - ena negacija.

Prvi del - "Dol z ljubeznijo." Dekle, ki ga je ljubil, ga je zavrnilo. Drugi del govori o tem, da bosta literatura in ustvarjalna misel v buržoazni družbi propadli. A reši jih lahko le revolucija. Tretji in četrti del sta protest proti sistemu in veri.

Glavnega junaka kljub zanikanju vsega in njegovim uporniškim navadam še vedno lahko štejemo za nežnega in liričnega. Pesnik se ni bal javno izjaviti: "Dol s svojim sistemom!" In kako ga zaradi takih vrstic niso poslali v taborišča ali na Kolimo? Verjame, da revolucionarno ljudstvo, oblečeno v enake sive plašče, neje vojne in nasilje. Pogumna trditev!

Glavni ženski junakinji je ime Maria. Ni naključje, da ji je pesnik dal to svetopisemsko ime. Namiguje, da ga je zavrnila, izdala, kot Juda, ki je izdal Kristusa. Zamenjala je revnega pesnika za bogataša za francosko obleko. Pesnik jo je lahko odel le v tobačni dim. Toda ali je ženska zaradi tega lahko obsojena? Dandanes veliko deklet to počne. "To so nebesa v koči z mojim dragim, če moj dragi ... ataše."

V srčnih zadevah, tako kot v stvareh sveta, žal, Bog ni pomočnik. Verjeti morate samo v svojo moč - glavna ideja pesmi. Pesnikov protest je reakcija na okolje. In ljubezenska doživetja so bila morda izmišljena, da bi zmedla cenzorje.

Možnost s citati

Vladimir Vladimirovič Majakovski je svoj tetraptih "Oblak v hlačah" napisal na začetku prve svetovne vojne ali velike vojne, kot jo imenujejo v zahodni Evropi. Toda kubofuturisti, za voditelja katerih se je imel Majakovski, egofuturisti (Igor Severjanin) in drugi predstavniki pesniške boemije, so jo malo zanimali. Skrbele so jih povsem druge težave. Svetla, zelo nenavadna, očitno revolucionarna pesem, pesem ni bila objavljena pod prvotnim naslovom »Trinajsti apostol«. Za to ime bi lahko Majakovskega spet poslali v zapor, pesnik pa si je izbral ime, ki nikomur ne bi pomenilo nič. Toda sama pesem je jok pesnikove duše, bolje rečeno štirje joki. Štirje kriki "Dol."

V predgovoru neposredno pove koncept pesmi. "Dol s svojo ljubeznijo, umetnostjo, sistemom, vero!" Prav o tem kriči junak Majakovskega. Pesem se začne v liričnih tonih, čeprav je junakov prvi vzklik: "Dol s svojo ljubeznijo." Spoznamo njegova neuslišana čustva do Marije, muke in iskanja odgovorov na nerešljiva vprašanja. Tema ljubezni je vodilna v pesmi. V takšni ali drugačni obliki je prisoten v vsakem njegovem delu. »Dol s svojo umetnostjo« je slogan drugega dela pesmi. Avtor meni, da se umetnost namerno duši in ji bo le revolucija dala nov pomen in neomejeno razširila njena obzorja (kako se je motil).

Takrat je vsa misleča ruska družba živela v pričakovanju revolucije. Majakovski v tej vrsti ni izstopal. »Dol s svojim sistemom« je pesnikova obvezna opozicija samega sebe proti celotni »gnili« meščanski družbi. Pesniku ni prizanesla niti kriza vere, ki je pustila resne posledice v začetku prejšnjega stoletja. Veliko ljudi se je ukvarjalo z bogoiskanjem, med njimi Lev Nikolajevič Tolstoj. Boga in božjo previdnost so zanikali tudi revolucionarji, med katerimi je Majakovski preživel veliko časa. Zato ni bilo mogoče storiti brez junakovega krika: "Dol s svojo vero." Poleg tega ljubljeno dekle ne le izda junaka, ampak ga dejansko "proda". Tako kot Juda Iškarijot.

Na splošno je ta pesem delo pravega Vladimirja Majakovskega. Njegov pritisk, njegov glas, njegov zlog ni podoben nikomur drugemu. Za bahavim nihilizmom se razkrijejo nežna čustva, brez sebičnosti. Junak pesmi je tako kot njen avtor počel vse zares, tudi ljubil in sovražil. »Ljubezen do skupnosti« in »Sovražništvo do skupnosti« sta od njega in o njem.

Analiza pesmi Oblak v hlačah po načrtu

Morda vas bo zanimalo

• Analiza pesmi različnih avtorjev
• Analiza Mandelstamove pesmi Notre Dame (Notre Dame)

  "Notre Dame" je leta 1912 napisal mladi Osip in je bila tudi ena od pesmi, ki so leta 1916 postale del njegove zbirke Kamen. Leta 1913 je bilo delo napisano kot priloga

• Analiza pesmi Draga kobilica Lomonosova, 6. razred

  Delo sodi med številne avtorjeve prevode in je priredba enega izmed del starogrškega pesnika Anakreonta z dodatkom dveh vrstic lastnega besedila na koncu pesmi.

• Analiza pesmi Tvardovskega sem bil ubit blizu Rževa

  To delo običajno uvrščamo med pesmi z domoljubnimi besedili, eno izmed tistih, ki jih je napisal Tvardovski.

• Analiza pesmi Listi padajo, listi padajo Jesenina

  Delo je del pesnikovega poznega ustvarjanja, saj pisanje sega v zadnje leto avtorjevega življenja, po žanrski usmeritvi pa predstavlja intimno liriko.