Zgodba »Gospod Jourdain in njegovi učitelji. Analiza predstave "Trgovec v plemstvu"

Glavni junak komedije je gospod Jourdain. Bogat je, a družina ga bega, zgraža se nad svojim poreklom. Jourdain ima veliko željo vstopiti v krog visoke družbe. Njegovo mnenje o tem, da denar odloča o vsem, lahko imenujemo napačno. Jourdain je prepričan, da bodo sredstva rešila vprašanje ljubezni, naslovov, znanja in drugih vprašanj. Glavni junak je nepismen in neizobražen. Zato se ljudje le delajo, da je pameten in izobražen, v resnici pa potrebujejo samo njegov denar. Jourdain je zelo naiven in skoraj vsi ljudje ga varajo. Polaskan je in pohvaljen, na tem ozadju pa ga varajo tako učitelji kot krojači.

Lik izgleda zelo smešno, še posebej v situacijah, ko se kaže njegova želja, da se spremeni v aristokrata. Avtor komedije jasno pove, da glavni junak s svojo željo izprazni svojo dušo dobrih nagnjenj. Če vzamete na splošno, potem glavni junak ni norec, uspelo mu je uporabiti očetov denar in ga tudi pomnožiti. Jourdain ima tudi dovolj inteligence, da razume, da ga njegovi učitelji zavajajo, da mu dajejo napačne resnice. Resnice, ki mu jih predajajo učitelji, ga samo oklepajo in mu ne dovolijo, da bi se razvijal v pravo smer. Jourdain pogosto postane priložnost za posmeh. Tudi njegovi služabniki se ob pogledu nanj ne morejo zadržati smeha. Junak to opazi, a mu to ni pomembno, saj ima cilj, ki mu ne dela samo posmeha, ampak ogroža tudi druge.

Za svoje okolje, ki ne vpliva na njegovo prihodnost, po njegovem mnenju uspeh v visoki družbi, Jourdain postane nevaren. Njegova žena lahko pade pod vročo roko, Jourdain pa jo začne žaliti in zavajati. Tudi služabniki so žrtve grdega ravnanja in ponižanja. Tudi hči je le oder, ki Jourdainu lahko pomaga doseči cilj. Sreča njegove hčere je v veliki nevarnosti, a ni pomembno, pomembno je pridobiti naziv aristokrata.

Avtor drame, z vso prijaznostjo in odzivnostjo Jourdaina, ga kljub temu predstavi kot nesramno, cinično in nepismeno osebo. Seveda, junak povzroča smeh, ampak kako ga lahko zaničujete zaradi tega? Avtor je skušal osmešiti predvsem aristokrate. Kakršen koli že je junak, se do zadnjega drži svoje življenjske linije, ne spreminja svojih sodb. Posledično lahko o Jourdainu rečemo, da je preveč razvajen za razkošno življenje in se dolgočasi. Počne nekaj popolnoma neuporabnega.

Esej o Jourdainu

Glavni lik stvaritve "Trgovec plemstvu" je gospod Jourdain. Jourdain je najbogatejši človek, ki skrbno skriva svoje poreklo. Revno poreklo mu je preprečilo vstop v posvetno družbo.

Junak je verjel, da denar vlada vsemu in da je z njim mogoče kupiti vse, do ljubezni in plemenite vzgoje. Za svoj denar je junak najel veliko število učiteljev, ki so ga začeli učiti vedenja aristokratov in nekaterih znanosti. Med usposabljanjem je junak uspel razkriti pomanjkljivosti in nevednost ljudi iz visoke družbe. Junak ni imel posebnega znanja in je zato postal žrtev prevarantov. Jourdaina so zavajali vsi, od preprostih učiteljev do krojača.

Želja, da bi postal plemič, je Jourdaina naredila za pravi posmeh. Avtor je pokazal, da lahko ljudje zaradi slabosti pozabijo na svoja dobra nagnjenja. Hobiji so za junaka postali smisel življenja. Jourdain je imel poseben um, ki mu je pomagal povečati očetovo bogastvo. Vedel je, da ga krojač vara, pa mu ni oporekal. Ker je junak resnično želel postati aristokrat. Jourdain je tudi vedel, da ga učitelji niso ničesar naučili. Vendar je bila želja postati plemič močnejša od njegovega uma.

Vsi so se smejali Jourdainu. Njegova žena je skušala moža odvrniti od načrta. Krojač Dorant se je pretvarjal, da je prijatelj, čeprav ga je v srcu sovražil. Junak je postal v posmeh tudi pred svojimi služabniki. Razlog za smeh je bila smešna obleka Jourdaina. Njegova želja po preboju med plemiče postane nevarna za ljudi okoli njega. Začel je zavajati in nenehno poniževati svojo ženo. Začel je tudi grdo ravnati s služabniki. Odločil se je celo žrtvovati srečo svoje hčerke, da bi postal aristokrat.

V delu je avtor Jourdaina opisal kot nesramno in neizobraženo osebo. Hkrati je bil junak naivna, iskrena in dobrodušna oseba. Po študiju določenih znanosti se je junak začel izražati v prozi. Vsako njegovo odkritje in dejanje je povzročilo le smeh. Avtor se je v drami nasmejal aristokratom in proti njim usmeril ostro satiro. Kljub močni želji po vstopu v visoko družbo je Jourdain vedno ostal iskrena oseba, za razliko od Dorimena in Doranta, ki nimata vesti in časti. Jourdain je prijazen in bogat človek, ki si je našel nepotreben hobi.

Nekaj ​​zanimivih esejev

• Kompozicija po sliki Portret A.P. Struyskoy Rokotova

  V slikah Rokotova je bila vedno prisotna določena karizma in šarm modela za sliko. Iz slik je razvidno, da je avtor pri pisanju skušal čim več pozornosti nameniti obrazu in čim manj videzu vsemu drugemu.

• Sestava Zakaj Onjegin zavrača Tatjanino ljubezen?

  Onjegin je zavrnil ljubezen mlade Tatjane, ker ni bil vreden njenih vzvišenih iskrenih čustev. Ni mu imel kaj odgovoriti. V svoji duši 26-letnega sekularnega ženskarja ni niti enega

Zgodba L.N. Tolstoj Kavkaški ujetnik je majhen. Tudi zaplet je preprost. Malo je junakov. Toda kratko obdobje življenja teh junakov, njihovi odnosi, opisani v zgodbi, lahko veliko naučijo.

• Skladba Čustvena drama igre Katerina Nevihta

  Katerina je osrednji lik v drami Ostrovskega Nevihta. Od trenutka pisanja je bilo delo zelo priljubljeno. Predstave, uprizorjene po drami

• Recenzija zgodbe Lilac Bush Kuprin

  Delo A. I. Kuprina "The Lilac Bush" bralca ne more pustiti ravnodušnega. V zgodbi je preprostost jezika presenetljiva, težave, ki jih postavlja pisatelj, ostajajo pomembne še danes.

Trgovec pri plemstvu pa ni edina drama, v kateri Molière satirira plemstvo. To je ena najmarkantnejših komedij, v kateri avtor prikazuje satirično podobo meščana.

Upodablja preveč zaupljivega in prijaznega trgovca Jourdaina, Molière obsoja njegovo nečimrnost in željo, da bi si na vsak način pridobil plemenite manire. Jourdain najame različne učitelje, da ga učijo manir, plesov in glasbe, vendar ostaja nesrečen in aroganten.

Tudi učitelji niso tako daleč od Jourdaina: prepirajo se zaradi malenkosti, ne morejo se odločiti, katera znanost je najpomembnejša.

Navadni ljudje so pametnejši od izobražencev: krojaški pomočniki odkrito lovijo Jourdaina za denar, služkinja Nicole se ne boji odkrito smejati svojemu gospodarju.

Jourdain je protagonist predstave, ki se nenadoma poskuša iz trgovca spremeniti v plemiča. Verjame, da je denar dovolj za to, edino, kar je v življenju želel, je bilo biti plemič. Zelo si je želel biti obkrožen s plemiči, za to se je precej žrtvoval: nosil je čevlje, v katerih je bila noga skoraj podvojena, komaj je navlekel svilene nogavice, oblačil se je smešno in neokusno. Želja po naslovu mu je le zameglila oči. Jourdain ima denar, vendar brez osnovne izobrazbe, brez manir, je brezupno neumen. Jourdain se je na stara leta odločil za študij filozofije (zanj je bilo veliko »odkritje«, da govori prozo), začel se je učiti glasbe, plesa in sabljanja. Meni, da se da z nekaj znanja in denarja uvrstiti med plemiče. Obkrožen je s služabniki in učitelji, ki za svoje delo zahtevajo visoko plačilo, a tega ne pomislijo storiti. »Plemenite« vede Jourdainu nekako ne gredo v glavo. Žena prosi, naj prenehajo z nepotrebnim zapravljanjem, trgovec pa noče nič slišati. Tudi služkinja Nicole želi ugovarjati svojemu gospodarju, pri čemer je jasno, da je uboga neizobražena deklica veliko pametnejša od svojega gospodarja. Jourdain resno jemlje celo komično posvetilo "mamamuši". Jourdainova želja po pridobivanju inteligence je vsekakor vredna spoštovanja. Vendar je smešen v svoji samozavesti, da bo to naredil v nekaj dneh.

Želja "biti plemenit" za vsako ceno vpliva na Jourdainovo mentalno držo in določa tudi naravo njegovih čutnih zaznav. Protagonist vsako absurdnost zlahka sprejme za resnico, in to očitno, če le utrjuje njegovo »premikanje« v visoko družbo. Jourdain se preprosto topi od laskavega priznanja domnevno plemiške pripadnosti.

Moliere se v svojem delu smeji brezmejni Jourdainovi neumnosti. Na primeru tega mešetarja pokaže, kako ozkogleden in neotesan je lahko tudi človek z denarjem, ki misli, da pamet lahko kupiš. Veliki dramatik se ne smeji določeni osebi, ampak zasmehuje nečimrnost in željo, da bi na vse možne načine posnemali kakršne koli zunanje znake višjega razreda, medtem ko se notranje ne spreminjajo. Glavna stvar ni v naslovu in ne v kostumu, a časti, dostojanstva, inteligence in izobrazbe ni mogoče kupiti.

Če ugotovite, iz česa se Molière norčuje v delu "Meščan v plemstvu", bodite pozorni na druge zapise:

Med študijem komedije se tej zgodbi pogosto ne posveča dovolj pozornosti. Kljub temu, kot se izkaže, postane prav ona zelo pomembna za ustvarjanje celovite karakterizacije protagonista, pa tudi za karakterizacijo časa dogajanja komedije, za razumevanje estetske izvirnosti klasicizma itd. ne pozabite, da - v smislu sestave. Zato je njihova karakterizacija "gospodarja življenja" tista, ki pripravlja dojemanje tega lika s strani bralcev in gledalcev. Moliere nam daje sijajen primer ustvarjanja podobe junaka dramskega dela s tehniko "junaka o junaku". Razlogi, zakaj se komedija začne s pogovorom učiteljev, so tudi pomembna značilnost junakove junakinje. Poskuša takoj pridobiti prefinjeno plemenitost, prepričan, da v tem primeru velik denar rešuje vse možne težave.

M. Jourdain začne izjemno divjo "trening". Učitelji glasbe, plesa, sabljanja, filozofije – to so specialisti, ki ga morajo »učiti«. Na prvi pogled se lahko celo zdi, da je tak »univerzalen« pristop k lastni »izobrazbi«, lastni »vzgoji« sposoben zagotoviti, da gospod Jourdain dosega rezultate, ki jih potrebuje, vendar ni tako, saj dokaj nenavaden odnos starih in učiteljev do učenja.

Na začetku komedije izvemo, da se učitelji sami dobro zavedajo, da M. Jourdaina pravzaprav ne morejo ničesar naučiti. Pa ne zato, ker ne morejo, da so poklicno bankrotirani, ne zato, ker so zavestni šarlatani. Nasprotno, vsak na svoj način – nekateri bolj, drugi manj – so navdušeni nad njihovimi aktivnostmi. Vsak od učiteljev na svoj način skrbi za rezultate učenja, pošteno si prizadeva nekaj naučiti gospoda Jourdaina, hkrati pa se dobro zaveda, da ta »znanstvenik« nikoli ne bo učil. To se ne bo nikoli zgodilo. Zato sam Jourdain ne potrebuje znanja, ne lepih manir, ne sposobnosti elegantnega gibanja (ples in sabljanje), ne sposobnosti pravilnega izražanja svojih misli (filozofija). Premožen dijak potrebuje nekaj povsem drugega: trudi se, da tisto, kar on razglaša za lepo, pametno, plemenito, učitelji prepoznajo kot tako, kar je lepo, pametno, plemenito!

Ko gospod Jourdain reče učitelju filozofije, da me »nobena morala ne bo zadržala«, ne gre za noben konkreten primer, temveč za odnos tega bogataša do življenja nasploh. Gospod Jourdain je že dolgo navajen na dejstvo, da mu velik denar omogoča, da se ne ozira na želje drugih ljudi, ki nimajo niti denarja niti plemenitega rodu, zato se med "treningom" ne obnaša kot študent, ampak kot tak »kupec« , ki ima možnost pridobiti vse in je zato muhast.

Hkrati moški dobro priznava svojo nevednost, saj se popolnoma odkrito pritožuje učitelju filozofije: "Taka jeza me prevzame, spomnim se, da me oče in mati nista učila različnih znanosti od otroštva." Kasneje bo tudi svoji ženi čisto odkrito povedal: »Z veseljem bi se pustil bičati tukaj pred vsemi, tudi zdaj, če bi le vedel vse, kar se učijo v šoli!« A to neizobraženost dojema predvsem kot takšno pomanjkljivost, ki mu onemogoča, da bi se svobodno počutil v svetu plemstva, da bi dosegel, kar hoče. Zato odgovori svoji ženi: "Želim se pobrati, da ne bi zaostal v spodobni družbi." Torej, gospod Jourdain ne ceni samega znanja, kulture, poskuša le neuporabno kopirati zunanje stvari, ki mu po njegovem mnenju lahko pomagajo, da se spremeni v pravega plemiča.

Hkrati pa je kljub domnevnemu priznavanju pomena izobrazbe njen odnos do znanja zelo tako rekoč praktičen. Iskreno je presenečen nad stvarmi, ki so skupne vsakemu razsvetljencu, hkrati pa zdrava pamet pomaga Jourdainu, da se v odnosih z učitelji izogne ​​dokončni preobrazbi v »hodečo zabavnost«.

Nekateri učitelji mu govorijo laskanje, ki ga oropa zdrave pameti, ga vnaprej določi, da izpolnjuje zahteve, ki ga spremenijo v posmeh. Toda hkrati se morajo učitelji sami odpovedati lepemu okusu, strokovnemu opravljanju svojih dolžnosti, ko gospod Jourdain vztraja, da je vedno vse tako, kot on hoče. Argument, s katerim naj bi ga lahko prepričal, da je vedno preprost, mora učitelj le pozitivno odgovoriti na njegovo vprašanje: "Ali imajo plemeniti gospodje take stvari?" Potem se g. Jourdain strinja, da to stori, vendar vedno vztraja, da je njegovo stališče, njegov pogled tisti, ki je "estetsko pravilen"!

Ko eden od učiteljev reče: »Tukaj smo, da izpolnimo vse vaše želje,« ne le dovoli gospodu Jourdainu, da se norčuje iz umetnosti, ampak tudi sam zavrne naziv umetnika. Izda svoj namen, saj prava umetnost ni nikoli vezana na okuse "publike", nasprotno, oblikuje te okuse, dviguje kulturno raven družbe. V bistvu so umetniki sami tisti, ki s svojim brezpogojnim obnašanjem uspešne nevedneže postanejo trendsetterji v svetu umetnosti, ko namesto ustvarjalcev postanejo nekakšni služabniki teh »gospodarjev življenja«.

Ta trenutek lahko štejemo za avtobiografskega, saj je dramatik sam dobro vedel, kaj pomeni "služiti" interesom tistih, ki, kot pravijo, "naročajo glasbo" s pomočjo umetnosti. Tu sta dva – nasprotna – pogleda na umetnost in umetnika, ki ju srečamo v komediji: »... pohvala izkušenih je največje zadovoljstvo«; "On (g. Jourdain) ima razumevanje umetnosti v svoji denarnici in njegova pohvala so zlatniki." "Umetnik in oblast" (vključno z močjo denarja!) - to je problem, ki ga Molière postavlja v obravnavani komediji, različni vidiki odnosa med umetnikom in oblastjo so obravnavani v procesu razumevanja odnosa g. Jourdain učiteljem in učitelji gospodu Jourdainu. Zahteva po priznanju, da ta problem sodi med "večne" probleme umetnosti in umetnikov, zato ta zgodba omogoča ne samo odkrivanje značaja protagonista, ampak njegova obdelava vodi šolarje do univerzalnih človeških vrednot in problemov.

Če povzamemo obravnavo te zgodbe, poudarjamo, da bi moralo razkritje odnosa gospoda Jourdaina do učiteljev in učiteljev do "pleme" potekati s privabljanjem ključnih fragmentov besedila komedije. V najbolj pripravljenih razredih je priporočljivo študentu ponuditi, da pripravi sporočilo (raziskovalna metoda) na temo »Učitelji in »mojstri« v komediji ruskega dramatika Denisa Fonvizina »Podrast«.

Zgodba "Gospod Jourdain in njegovi učitelji"

Drugi eseji na to temo:

1. Najprej morate analizirati odnos med gospodom Jourdainom in njegovo ženo. Madame Jourdain je zelo zmerna, zelo praktična ženska, tako da...
2. V našem eseju bomo obravnavali odnos glavnega junaka z grofom Dorantom in markizo Dorimenoyu. Da bi razumeli to zgodbo, je odločilna ...
3. Šolski esej o komediji "Trgovec v plemstvu". Smeh je ostro orožje pisateljev v boju z različnimi človeškimi razvadami: ...
4. Zgodbo Varya - Lopakhin je treba dopolniti s tretjim likom - Ranevskaya, ki deluje kot organizator Varjine usode. ta ...
5. Roman Jonathana Swifta "Gulliverjeva potovanja" je sestavljen iz štirih delov, od katerih vsak opisuje eno od štirih potovanj glavnega junaka. Glavni lik...
6. Zgodba Onjegina in Lenskega ima zelo pomembno vlogo v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin". Kaj je pripeljalo ta dva...
7. Večen in »resničen« v zgodbi »Gospod iz San Francisca« Trdno je bil prepričan, da ima polno pravico do počitka, do užitkov, ...
8. Kaj je čast? Kaj to pomeni v človekovem življenju? Ali bi ga bilo treba žrtvovati za lastne sebične cilje? Čast je...
9. Vsi dogodki v komediji se odvijajo v enem dnevu v hiši gospoda Jourdaina. Prvi dve dejanji sta ekspozicija komedije: tukaj ...
10. Med poukom. I. Najava teme in namena lekcije. II. Izvedba kontrolnega dela (preizkusi). Možnost I. Začetna in srednja stopnja (vsaka...
11. Skladba po Molièrovi komediji "Mali meščani". ...drame mojega junaka se bodo igrale tri stoletja na vseh odrih sveta in ne ve se kdaj...
12. Vloga učitelja v razvoju družbe je bila vedno izjemno pomembna, saj so bili učitelji nosilci znanja, ki so ga prenašali na naslednje generacije. Naloga učitelja...
13. Molière je psevdonim Jeana Baptista Poquelina, izjemnega francoskega dramatika in gledališča. Rodil se je leta 1622 v Parizu...
14. Možnost 1. Tema eseja Ponovno razmišljanje o starogrškem mitu v romanu K. Hamsuna. Ena od značilnih potez modernizma, ki je od konca...
15. Norveški pisatelj K. Hamsun je odraščal med neugledno severnjaško naravo. S prodorno ostrino se je zazrl v gostoto gozda, kjer se izvajajo zakramenti ...
16. Tema komedije je podoba želje gospoda Jourdaina, da bi prišel v plemstvo. Želja po zasedbi najvišjega mesta v družbi je za človeka naravna, ...
17. Impresionizem je smer v literaturi in umetnosti, ki jo zaznamuje prefinjena kombinacija osebnih vtisov in opažanj, muhastih trenutnih občutij. Največji...
18. Roman Mojster Knuta Hamsuna je začel psihološki trend v norveški prozi. Zaplet tega dela temelji na predstavi ljubezni v ozadju ...
19. Namen: naučiti se določiti sredstva za ustvarjanje stripa v delu in pripraviti posplošitve in zaključke, določiti glavno nastavitev klasicizma - željo po izobraževanju ...
20. Njegovo pravo ime je Knut Petersen. Norveški pisatelj, dobitnik Nobelove nagrade (1920), znan po romanih Lakota (1890), Urednik Lynge (1892), Ženske...

Vsi dogodki v komediji se odvijajo v enem dnevu v hiši gospoda Jourdaina. Prvi dve dejanji sta ekspozicija komedije: tu se seznanimo z likom M. Jourdaina. Prikazan je obkrožen z učitelji, s pomočjo katerih se poskuša čim bolje pripraviti na sprejem Dorimene. Učitelji, tako kot krojač, »igrajo« gospoda Jourdaina: učijo ga modrosti, ki nič ne stane.

Aktivni dogodki se odvijajo od tretjega dejanja. Markiza in grof igrata gospoda Jourdaina tako, da mu dodelita sekundarni sedež na banketu. Nato ga igra iznajdljivi Cleont, ki se pred Jourdainom pojavi v podobi turškega plemiča in ga pretenta, da pristane na poroko z Lucille.

Predstava je zgrajena po značilni Molièrovi shemi. Medtem ko je monsieur Jourdain zaslepljen s svojo strastjo do markize in vsega plemiškega, se grof Dorant zavestno in načrtno odpravi proti cilju – poroki. Pri tem genialno uporabi samoslepoto M. Jourdaina.

Tema dela je norost gospoda Jourdaina na plemstvo; kritika aristokracije in razkrinkanje suženjskega plazenja meščanstva pred vladajočim razredom.

Žanr - komedija-balet, klasična komedija z elementi ljudske farse, antične komedije in renesančne komedije.

Gospod Jourdain. Da bi razumeli, iz česa se Moliere norčuje v svoji komediji, se obrnemo k podobam dela, predvsem pa k podobi gospoda Jourdaina.

Protagonist Jourdain ima vse, kar si človek lahko želi: družino, denar, zdravje. V ozadju je Jourdain meščan, katerega starši so bili trgovci, vendar se sramuje svojega porekla in življenjskega sloga.

Glavna značilnost gospoda Jourdaina je njegova manija, strast do vsega plemenitega. Prizadeva si priti v visoko družbo, postati plemenit plemič. Seveda nikomur ni prepovedano, da se izboljša. Vendar je gospod Jourdain izbral napačno pot in iluzoren cilj, ki ga nikakor ne moremo imenovati vrednega. Odločil se je, da postane ljubimec markize Dorimene in po njeni zaslugi vstopi v aristokratske kroge. Vrhunec njegovih teženj je, da ga sprejme sam kralj.

Da bi imel videz plemiča, poskuša narediti vse kot aristokrati. Jourdain zavrže stvari in najame učitelje plesa, sabljanja, glasbe in filozofije, ki za visoko plačo, smeje se za njegovim hrbtom, učijo vse, kar je splošno sprejeto med aristokrati. Z njihovo pomočjo se poskuša naučiti veščin, manir plemičev, uči se plesati, sabljati. Plesne lekcije potrebuje Jourdain, da se izvrstno pokloni markizi, sabljanje je dobro, ker ... "tudi strahopetec lahko ubije svojega sovražnika, sam pa bo vedno ostal cel." Gospod Jourdain se uči glasbe samo zato, ker se »tudi plemiči učijo glasbe«. In vsa "filozofija" se spušča skoraj v eno stvar: kako najbolje napisati sporočilo eni dami iz visoke družbe.

Učitelji poznajo resnično vrednost gospoda Jourdaina. Torej iz njihovih pripomb nastane ničemer, ki "ničesar ne razume", ima pa denar, čeprav nima okusa.

Jourdain sploh ne pozna specifike glasbe, ne razume plesov. O tem priča njegova izjava: »Mi pokažeš svojo lahkotno šalo? No, ta ... Ali kaj misliš? Vaš prolog ali dialog s petjem in plesom?”. Nima okusa, ker ne zna oceniti, kar je slišal in videl: »Je to vse? Vrstni red je izbran ... tudi izrazi so tako pametni ... In spet pastirji?

Njegovo neznanje se razkrije med pogovorom s filozofom. Jourdain ne pozna nobene vede, strašijo ga nerazumljive besede in izrazi, ne vidi razlike med poezijo in prozo.

In samo v črkovanju vidi smisel. Moliere upodablja komično situacijo z izgovorjavo glasov, pri čemer uporablja jezik kot sredstvo za ustvarjanje komičnega.

Nesmiselni želji po dedovanju aristokratov se dramatik še posebej posmehuje v prizorih Jourdainovega poučevanja plemenitih »ved in umetnosti«. Ne smeje se sam proces učenja - nič smešnega ni v tem, da se človek želi izobraziti - ampak sramotno plazenje, lakajsko poniževanje Jourdaina pred dvornimi čini in nazivi, smešno šikaniranje za dosego aristokratskega položaja. v družbi. G. Jourdain vsebino svojega usposabljanja definira takole: "Želim si pridobiti inteligenco, da ne bi bil paša hrbta v spodobni družbi."

Odločilna lastnost Jourdainove podobe je nečimrnost (aroganca, aroganca). Jourdain, ki sanja o tem, da bi bil kot plemiči, je pripravljen plačati veliko, da bi ljudje z njim ravnali kot s plemičem. To je jasno prikazano v prizoru s krojačem (II. dejanje, 9. stvarnost). Strip je ustvarjen z uporabo lakajskih nazivov, z Jourdainovim pretiranim "povzdigovanjem" iz "plemeniti gospod" v "vaše gospostvo".

A Jourdain še ni povsem izgubil zdrave pameti. Sploh ni neumen. Tako je Jourdain videl, da mu je krojač ukradel blago (prizor s krojačem), zna šteti denar (prizor z Dorantom).

Jourdain - preprost, neposreden, zaupljiv. Slepa lahkovernost in preprostost M. Jourdaina sta se najbolje pokazali v prizoru banketa (III. dejanje, Rev. 18, І9; IV. dejanje, Rev. 1). Manj zaslepljen z njegovo uničujočo strastjo in pozoren človek bi že zdavnaj opazil, da markiza tisti dan sploh še ni slišala zanj in meni, da je njegova prisotnost pri mizi naključna.

Lahkoverni gospod Jourdain se tolaži z mislijo, da ga grof hvali pred markizo in ji od njega daje darila. In denar si sposoja, ker Dorantu kot plemiču neskončno zaupa.

Jourdain, ki ga razjeda manija po plemstvu, samovoljno prepove poroko svoje hčerke Lucille z njenim ljubimcem Cleontejem z obrazložitvijo, da "ni plemič". Toda privoli, da svojo hčer omoži tudi s Turkom, le da je plemič. Šele vesela izmišljotina Covela, Cleontovega služabnika, o sinu turškega sultana, ki naj bi prišel prosit za roko Jourdainove hčerke, pomaga Lucille in Cleontu, da se poročita.

Na koncu komedije je gospod Jourdain "ozdravljen" svoje manije in se vrne k svoji ženi. Eksperiment spreminjanja gospoda Jourdaina v plemstvo se konča neuspešno, saj prevzame njegovo filistersko naravo, poleg tega pa so dvomljivi tudi ideali aristokracije, ki ji je želel pripadati. Zdrava pamet zmaga.