Galerija podob veleposestnikov v pesmi »Mrtve duše. Kaj združuje veleposestnike in kakšna je razlika med njimi (iz pesmi Mrtve duše)!? Združuje vse lastnike zemljišč

Manilov je filantrop, projektor, lenuh. Sobakevič je mizantrop, pest, izgorelost. Nozdryov je goljuf, hazarder, zapravljivec. Korobochka je preudarna, neumna. Pljuškin je skopuh, mizantrop, kopitar. Kakšne drugačne lastnosti, kajne?
Liki posestnikov so opisani tako, da tvorijo pare nasprotij: Manilov - Sobakevič, Nozdrev - Pljuškin. Edini posestnik v pesmi, Korobochka, je videti kot vmesna povezava med njima.
Naravno bi bilo, če bi negativne lastnosti enega značaja uravnotežili s pozitivnimi lastnostmi drugega. Toda Gogol tega ne stori: Manilovljevemu praznemu človekoljubju nasproti stoji Sobakevičeva očitna mizantropija, Nozdrjevovi divji ekstravaganci pa Pljuškinova nora strast do kopičenja. Vsak posestnik je nekakšna moralizirajoča ilustracija, »pasionar«, torej utelešenje določene negativne lastnosti. To je strukturna podobnost likov v Mrtvih dušah. Slike komedije klasicizma so bile zgrajene na približno enak način. Na primer pri Molieru: Tartuffe je hinavec, Jourdain je neumen aroganten itd.
Gogol je deloval v času, ko je nastajala metoda kritičnega realizma, ki je postal logično nadaljevanje razsvetljenskega klasicizma. Nova umetniška metoda je omogočila ne le podrobno razvijanje karakterjev likov, ampak tudi globoke posplošitve. Vendar pa je na podlagi gradiva iz "Mrtvih duš" opazno, da Gogol ni bil pripravljen narediti daljnosežnih družbenih zaključkov, kot so poskušali dokazati sovjetski literarni znanstveniki. Njegov abstraktni »Rus«, ki ga Gogolj nenaveličano omenja, ni nič drugega kot utopija, ki si jo je pisatelj sam izmislil v daljni Italiji. Obenem je še posebej zanimivo, da podobe posestnikov predstavljajo nekakšno distopijo, ki je malo podobna resnični sliki ruskega življenja tiste dobe. Lastniki zemljišč v "Mrtvih dušah" so eksotične stvaritve pisateljeve domišljije, lahko imajo le zelo oddaljene prototipe. Tu postane opazna razlika med podobami lastnikov zemljišč, ki je v stopnji škode, ki jo je vsak od njih sposoben povzročiti družbi. Sama Manilov in Sobakevich sta neškodljiva. Samo številni Manilovi in ​​Sobakeviči so sposobni povzročiti opaznejšo škodo: prvi zaradi slabega upravljanja, drugi zaradi pohlepa.
Toda Nozdryov in Plyushkin nista takšna. So aktivna destruktivna sila. Pljuškinov strašljivi primer, »luknje v človeštvu«, je lahko nalezljiv v družbi, kjer obstaja izkoriščanje človeka po človeku in ni močnih moralnih temeljev. Nozdryov s svojo patološko strastjo do igre v vseh njenih pojavnih oblikah je še bolj nevaren: zanj ni nič svetega in njegov primer je veliko bolj nalezljiv kot primer Pljuškina. Upoštevajte, da je v Rusiji v 19. stoletju strast do iger na srečo med plemstvom povzročila propad najbogatejših posestev ...

Skoraj polovica prvega zvezka pesmi "Mrtve duše" (pet poglavij od enajstih) je posvečena karakterizaciji različnih vrst ruskih posestnikov. N.V. Yogol je ustvaril pet različnih likov, pet portretov, ki si niso podobni. Toda hkrati se v vsakem od njih pojavljajo tipične lastnosti ruskega posestnika in vsi posestniki so prikazani satirično. Oglejmo si to edinstveno galerijo portretov.

Po prvem vtisu Manilova bi lahko rekli: "Kako prijetna in prijazna oseba!" Je izjemno prijazen do svojih prijateljev, nežen do svoje žene in prijazen do svojih podložnikov. A v tej prijetnosti »je bilo preveč cukra«; Manilov je bil človek »ne tega ne onega«; Ob njem je človek kmalu začutil »smrtni dolgčas«. Rad je mislil in sanjal; toda pod njegovo dobrodušnostjo in zasanjanostjo se je skrivala notranja praznina. Gogol ironično ugotavlja, da je bila v Manilovovi pisarni na štirinajsti strani odprta knjiga, ki jo je bral že dve leti.

Posestnik nikoli ni skrbel za gospodinjstvo, vse je zaupal uradniku in niti ni vedel, koliko njegovih podložnikov je umrlo. Njegovo slabo upravljanje je poudarilo dejstvo, da je njegova hiša stala na neprimernem mestu, odprta za vse vetrove, drago pohištvo v sobi pa je bilo poleg starega. Gogoljev junak pooseblja cel pojav - manilovizem, njegovo ime pa je postalo gospodinjsko ime.

Gogol uvršča veleposestnika Korobočko med »tiste male posestnike, ki jokajo nad izpadom pridelka in izgubami, medtem pa postopoma zbirajo nekaj denarja v vreče, ki jih postavljajo v predale komode«. Ta denar se pridobi s prodajo najrazličnejših izdelkov: medu, moke, žitaric itd. Korobočka z glavo "Cudgel" je pripravljena prodati vse, kar pridela na njenem posestvu; pristane (čeprav po dolgem prepričevanju), da se »odpove« tudi takemu »izdelku«, kot so mrtve duše, čeprav se ji je sprva zdelo preveč nenavadno in se je sprva bala prodati.

Nozdrjov je povsem drugačen tip ljudi, Gogolj ga ironično imenuje "zgodovinar", ker so se mu nenehno dogajale neke "zgodbe". Najljubša zabava mu je bilo kartanje; Poleg tega ni igral povsem pošteno, za kar so ga premagali lastni tovariši. Njegova izjemna energija se je kazala v tem, da je bil pripravljen iti kamorkoli, s komerkoli in za karkoli. Nozdryov ni skrbel za lastno kmetovanje; šlo je nekako samo od sebe; edino dostojno mesto je bil pesjak; in med psi se je Nozdryov počutil kot oče med otroki. Nozdryov se nenehno hvali, izmišlja, laže; poleg tega je njegova laž odkrita in mu ne prinaša nobene koristi; vendar si ne more več pomagati, kot da zavaja, ne goljufa: uspe mu goljufati tudi, ko igra damo s Čičikovim. Nozdrjova Gogol ne prikazuje samo z ironijo, kot Manilov ali Korobočka, ampak tudi z živo satiro.
Sobakevich je nekoliko podoben Korobochki. To je po Yogolovi natančni definiciji »pest«, naprava za shranjevanje. Zanj sta praktičnost in dobiček veliko več vredna kot prijateljstvo, lepota itd. Vse uradnike v mestu imenuje "prevaranti", pri prodaji mrtvih duš pa je najprej postavil izjemno visoko ceno, nato pa se s Čičikovim pogodil za dolgo časa in ga pri tem uspel prevarati. Navzven se je Čičikovu zdel podoben "medvedu srednje velikosti". In vse stvari v hiši (tudi kos v kletki) so nekako spominjale na svojega lastnika: vse je bilo videti trpežno, a nerodno in grdo.

Sobakevič je ljubil in znal dobro jesti, vendar ni imel raje gurmanskih jedi, temveč preprosto hrano, vendar v velikih količinah. Lahko bi pojedel enega ogromnega jesetra ali celo ovco. Podobo Sobakeviča Gogol nariše sarkastično.

Ime Plyushkina je postalo tako pogosto ime kot imeni Manilov ali Korobochka. Gogol, kot običajno, začne bralčevo seznanitev s tem junakom z opisom vasi in posestva, ki pripada posestniku. Nariše strašno sliko popolnega propada nekdaj bogatega veleposestniškega gospodarstva. Razlog za ta propad je bilo boleče skopuhovanje, v katerega se je postopoma sprevrgla lastnikova razumna varčnost. Gogol prikazuje postopen razvoj te bolezni, ki je privedla do smrti tako gospodinjstva kot duše lastnika. Pljuškinovo gospodarstvo je popolnoma propadlo; kmetje stradajo in bežijo pred posestnikom, sam pa že zdavnaj nima pojma o pravi plati življenja: v njegovih skednjih se kvari moka, gnije tkanina, on pa hodi po vasi in pobira polomljene podkve, raztrgane podplate. in druge nepotrebne stvari ter jih pospravi v svojo sobo na poseben kup. Do vseh je sumljiv, saj verjame, da ga vsi kradejo; za pasom nosi ključe vseh hlevov in skrinj, zaradi česar (in tudi zaradi njegovih čudnih oblačil) ga Čičikov sprva zamenja za hišnega pomočnika. Gogol s prezirom piše o Pljuškinu in ga imenuje "luknja v človeštvu".

Tako pisatelj v pesmi ne prikazuje le pet podob posestnikov - prikazuje pet stopenj degradacije in smrti človeške duše. Za »mrtve duše« v pesmi ne bi smeli šteti mrtvih kmetov, ki jih je kupil Čičikov, temveč sami posestniki - lastniki podložnikov. Od Manilova do Pljuškina se bralcu odstira zastrašujoča slika postopnega izumiranja človeškega v človeku. To je načelo kompozicijskega zaporedja podob posestnikov v pesmi "Mrtve duše".

Ko je ustvaril nepozabno in resnično galerijo portretov in likov podložnikov, Gogol vzklikne: »In do kakšne nepomembnosti, malenkosti, gnusnega človeka bi se lahko spustil! Lahko bi se toliko spremenilo! In ali se to zdi res? Se vse zdi res? Vse je videti kot resnica, vse se človeku lahko zgodi ...« Po analizi podob podložnikov v pesmi lahko rečemo, da je sistem, v katerem gospodarijo Sobakeviči, Korobočki, Manilovi, Pljuškini in podobni. življenja, nadzirati usode ljudi, živeti nacionalno bogastvo je pomanjkljivo. Tako lastnike zemljišč v "Mrtvih dušah" združujejo skupne lastnosti: nečlovečnost, brezdelje, vulgarnost, duhovna praznina. Gogol sicer ustvarja »tipične like v tipičnih okoliščinah«, vendar so »okoliščine« lahko tudi v pogojih človekovega notranjega duševnega življenja. Pljuškinov padec ni neposredno povezan z njegovim položajem posestnika. Ali izguba družine ne more zlomiti niti najmočnejšega človeka, predstavnika katerega koli sloja ali stanu?! Z eno besedo, Gogoljev realizem vključuje tudi najgloblji psihologizem. Prav zaradi tega je pesem zanimiva za sodobnega bralca.

Torej pet likov, ki jih je ustvaril Gogol v "Mrtvih dušah", raznoliko prikazuje stanje plemiško-hlapčevskega razreda. Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin - vse to so različne oblike enega pojava - ekonomskega, socialnega, duhovnega propada razreda posestnikov-hlapcev.

Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich - ti junaki so asocialni, njihovi liki so grdi, a vsakemu od njih je ostalo vsaj nekaj pozitivnega.

Lastnikov zemljišč že zdavnaj ni več, a Gogoljeva pesem ne umre. Slike, ki jih je ustvaril, so postale last ruske literature, imena teh junakov pa so postala gospodinjska imena. Herzen ni zaman rekel o svojih tipih, da »smo jih srečevali na vsakem koraku« in s pomočjo Gogolja »smo jih končno videli, brez olepševanja«. V Mrtvih dušah je Gogol ustvaril značilne portrete veleposestnikov, ki odražajo značilnosti celotnega razreda, razkrivajo duhovno obubožanost in moralno degeneracijo tega razreda, čeprav pisatelj sam ni pomislil na tako odločilne zaključke.

Svet mrtvih duš je v pesmi kontrastiran z vero v »skrivnostne« ruske ljudi, v njihov neizčrpen moralni potencial. Na koncu pesmi se pojavi podoba neskončne ceste in trojice ptic, ki drvijo naprej. V tem neuklonljivem gibanju je čutiti pisateljevo zaupanje v veliko usodo Rusije, v možnost duhovnega vstajenja človeštva. Gogol je vsakega posestnika obdaril z izvirnimi, specifičnimi lastnostmi. Kakršen koli že je junak, je edinstvena osebnost. Toda hkrati njegovi junaki ohranjajo splošne, družbene značilnosti: nizko kulturno raven, pomanjkanje intelektualnih zahtev, željo po obogatitvi, krutost v ravnanju s podložniki, moralno nečistost, pomanjkanje elementarnega pojma patriotizma. Te moralne pošasti, kot kaže Gogol, ustvarja fevdalna realnost in razkrivajo bistvo fevdalnih odnosov, ki temeljijo na zatiranju in izkoriščanju kmetov. Gogoljevo delo je osupnilo predvsem vladajoče kroge in veleposestnike. Ideološki zagovorniki tlačanstva so trdili, da je plemstvo najboljši del ruskega prebivalstva, strastni domoljubi, podpora države.

Gogol je ta mit razblinil s podobami posestnikov. Herzen je dejal, da gredo posestniki »pred nami brez mask, brez olepšav, laskavci in požrešniki, pokorni sužnji oblasti in neusmiljeni tirani svojih sovražnikov, ki pijejo življenje in kri ljudi ... »Mrtve duše« so šokirale vso Rusijo. ”

Skladba pesmi je avtorju omogočila spregovoriti o različnih posestnikih in njihovih vaseh. Gogol ustvari pet likov, pet portretov, ki so med seboj tako različni, hkrati pa se v vsakem od njih pojavljajo tipične poteze ruskega veleposestnika. Naše poznanstvo se začne z Manilovom in konča s Pljuškinom. To zaporedje ima svojo logiko: od enega posestnika do drugega se poglablja proces obubožanja človekove osebnosti, odstira se vedno bolj strašna slika razkroja fevdalne družbe. Od Manilova do Sobakeviča se občutek mrtvila duš posestnikov stopnjuje.

Gogol jih prikazuje v vrstnem redu naraščajoče moralne degradacije. Sprva je Manilov, vljuden, s prijetnimi potezami obraza; sanjava oseba. A to je samo na prvi pogled. V Korobočki nam Gogol predstavi drugačen tip ruskega veleposestnika. Varčna, gostoljubna, gostoljubna, nenadoma postane »klubska voditeljica« v prizorišču prodaje mrtvih duš, saj se boji, da bi se podredila. To je tip človeka z lastnim umom. V Nozdrjovu je Gogol pokazal drugačno obliko razkroja plemstva. Pisatelj nam pokaže dve Nozdrjevovi bisti: prvič, je odprt, drzen, neposreden obraz. Toda potem se morate prepričati, da je družabnost Nozdrjova brezbrižno poznavanje vseh, ki jih sreča in sreča, njegova živahnost je nezmožnost osredotočanja na resno temo ali zadevo, njegova energija je izguba energije v veseljačenju in razuzdanosti. Sobakevič je podoben Korobočki. On, tako kot ona, je kopitar. Samo, za razliko od Korobochke, je pameten in zvit zbiratelj. Samega Čičikova mu uspe prevarati. To galerijo "mrtvih duš" dopolnjuje "luknja v človeštvu" Pljuškin. To je večna podoba skopuha v klasični literaturi. Pljuškin je skrajna stopnja ekonomskega, socialnega in moralnega razkroja človeške osebnosti. Galeriji lastnikov zemljišč, ki so v bistvu »mrtve duše«, se pridružujejo tudi deželni uradniki.

Delo N. V. Gogolja je večplastno in raznoliko. Pisatelj ima talent, da bralca očara, ga spravi v jok in smeh skupaj z junaki, doživlja neuspehe in se veseli uspehov. Človeka poziva k razmišljanju o usodi domovine, o sebi, razkriva pomanjkljivosti družbe in vsakega državljana. Prav v pesmi Mrtve duše je avtor zastavil najbolj boleča in pereča vprašanja sodobnega življenja. Jasno je pokazal razgradnjo podložniškega sistema, pogubo njegovih predstavnikov.

Minilo je nekaj stoletij,

Naša Rus' - Mati galopira v trojici

Na težki cesti, v vročini in snežnih metežih ...

Nekdo se smeji, nekdo pa še joče.

Danes smo podedovali

Iste "žive" in "mrtve" duše,

Nakup in prodaja ... ampak le malo

Verjamem, da je postalo malo bolje!

Mrtve duše posestnikov, njihove odvratne lastnosti so nauk, ki nam ga daje Gogol. Nikolaj Vasiljevič se spremeni v prijaznega učitelja, v starejšega prijatelja, ki nas opozarja: »Vse se zdi res, vse se lahko zgodi človeku.<...>Vzemi s seboj na pot, prehajaj iz mehkih mladostnih let v strogi, grenki pogum, vzemi s seboj vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne boš jih pobral pozneje! Zdaj ni lastnikov zemljišč, a značajske lastnosti, ki jih je Gogol tako živo ujel v pesmi Mrtve duše, ostajajo, razpršene v neštetih pregrehah ogromnega dela družbe. V pesmi "Mrtve duše" se N. V. Gogol z razlogom norčuje iz lokalnega plemstva. Navsezadnje so Sobakeviči in Pljuškini takrat vladali Rusiji, odločali o usodi ruskega ljudstva. Njihove podobe so vtkane tako svetlo in vidno, da so imena Gogoljevih posestnikov postala domača imena. Še danes v vsakdanjem življenju pogosto uporabljamo koncept manilovstva, nekatere ljudi primerjamo s Korobočkijem ali Nozdrjovom.

Za razliko od Nozdrjova Sobakeviča ni mogoče šteti za osebo z glavo v oblakih. Ta junak stoji trdno na tleh, ne dela si iluzij, trezno ocenjuje ljudi in življenje, ve, kako ravnati in doseči, kar hoče. Glede na značaj svojega življenja je Gogolj v vsem ...

Pesem N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" (1835-1841) sodijo med tista brezčasna umetniška dela, ki vodijo do obsežnih umetniških posplošitev in postavljajo temeljne probleme človeškega življenja. V smrti duš likov (lastnikov, uradnikov,...

Vsak čas ima svoje junake. Določajo njegov obraz, značaj, načela, etična vodila. S prihodom "Mrtvih duš" je v rusko literaturo vstopil nov junak, za razliko od njegovih predhodnikov. V opisu njegovega videza se čuti izmuzljivo, drseče ...

Epizoda "Čičikov pri Pljuškinu" je zanimiva z ideološkega in umetniškega vidika. Avtorju je uspelo slikati živahne, živahne slike srečanja Čičikova z najbolj zoprnim posestnikom, z "luknjo v človeštvu". Čičikov Pavel Ivanovič je zadnji obiskal Pljuškina ...

"Mrtve duše" je roman, ki se imenuje pesem. Stalni rezident vseh antologij ruske književnosti. Delo klasike, ki je danes enako aktualno in relevantno kot pred stoletjem in pol. "Poskusite se podrobno spomniti zapleta ...

"Obilnost" liričnih digresij v tako pomembnih, morda osrednjih delih dveh pisateljev - Puškina in Gogolja - pojasnjujejo tako številne skupne značilnosti kot nekatere razlike. Poskusimo izslediti te podobnosti in razlike ter razumeti mesto liričnega...

Mnogi ljudje so slišali za posestnike v Mrtvih dušah, ki jih je Nikolaj Gogol tako živo upodobil, vendar vsi ne vedo, zakaj so bili ti liki ustvarjeni in kako jih je mogoče označiti.

Torej, ali so lastniki zemljišč v Mrtvih dušah pozitivni ali negativni liki? V pesmi Mrtve duše je Nikolaj Gogolj s pomočjo petih likov upodobil, kakšni so ruski posestniki.

Podoba posestnika Manilova v Mrtvih dušah

Prvi, na katerega se Čičikov obrne s svojim nejasnim predlogom za nakup mrtvih duš, je vljudni Manilov. S pocukranimi govori, naučenimi v dolgih letih praznega bivanja, se je priljubil novemu znancu.

Neobčutljivi Manilov se je rad prepuščal sanjam, ki niso vodile nikamor. Živel je v svojem spokojnem svetu, v svetu brez težav in strasti.

Podoba posestnice Korobochke v Mrtvih dušah

Nadalje je pot vodila Čičikova do Korobočke, zelo varčnega starejšega posestnika. To je zelo zanimiv lik. Ona posluje z inteligenco in malo ekstravagantnostjo, zato je vas v dobrem stanju. Toda hkrati Korobočka počasna razmišlja, boji se sprememb: zdi se, da se je čas v njeni hiši ustavil.

Vse to Chichikovu ni dalo možnosti, da bi se takoj dogovoril o poslu. Lastnica Korobochka se je zelo bala, da bi se poceni prodala, ker ni mogla razumeti namena kupovanja mrtvih duš.

Podoba posestnika Nozdryova v Mrtvih dušah

Naslednja oseba, ki so ji ponudili, da se jih znebi, je bil posestnik Nozdryov. Ta norec je poln energije in strasti, a svoj viharni tok usmeri v napačno smer.

In spet Nikolaj Gogolj poskrbi, da se bralec sprašuje nad ničvrednostjo posestnikovega življenja, kajti laži in bahanje posestnika Nozdrjova nimajo ne meje ne pomena.

Čeprav so ta in drugi veleposestniki v Gogoljevih Mrtvih dušah zelo svetli liki, jih združuje ena stvar - duhovna praznina.

Podoba posestnika Sobakeviča v Mrtvih dušah

Podoba posestnika Pljuškina v Mrtvih dušah

Morda je najbolj grozljiva podoba v pesmi podoba posestnika Pljuškina. Človek, ki je nekoč živel svetlo, izpolnjujoče življenje, se je spremenil v fanatičnega zbiratelja, ki želi obvladati vse, kar mu pade v oči. Priimek Plyushkin govori o nezdravi strasti, da bi imeli vsako malenkost, saj jo imajo za nekakšno žemljico, torej koristno.

Zaradi tega bogokletnega odnosa kmetje zelo trpijo: gledati morajo gore gnilega žita, ko sami nimajo ničesar na krožniku.

Posledično so posestniki v Gogoljevih Mrtvih dušah zelo svetli liki, ki jih ni mogoče zamenjati. Vsem pa je skupno eno – duhovna praznina.

Predstavljamo vam tudi kratek povzetek Gogoljeve pesmi