Esej »Značilnosti levičarja iz zgodbe Leskova. "Lefty je ljudski heroj"
Dopolnil Evgeniy Trubnikov,
učenka 9. “A” razreda
Licej št. 369
Znanstveni direktor
Epishova Svetlana Fedorovna,
učitelj ruskega jezika in književnosti
Sankt Peterburg 2011
Uvod
1. Ruski nacionalni značaj
2. Opis Leftyja
3. Ruski nacionalni značaj Leftyja, junaka zgodbe N. S. Leskova
Zaključek
Bibliografija
Uvod
Skrivnostna ruska duša ... Ona, predmet občudovanja in psovk, včasih stisne človeku pest, zdrobi betonske ovire. Sicer bo nenadoma postal tanjši kot cvetni list, Bolj prozoren kot jesenska mreža. Sicer pa leti kot na prvi dan ribiške sezone, obupna gorska reka.(E. Dolmatovski)
Obstaja nekaj takega, kot je ruski nacionalni značaj. Časi se spreminjajo, spreminjajo se carji, voditelji, predsedniki, spreminja se tudi naša država, vendar značilnosti ruskega nacionalnega značaja ostajajo nespremenjene. Tako tuji kot ruski misleci so se nenehno obračali k skrivnosti »skrivnostne ruske duše«, saj je ta tema vedno ostala in bo ostala aktualna in zanimiva.
Da bi raziskal to temo v svojem delu, sem izbral delo N. S. Leskova "Levica", ker nam v obliki zgodbe pripoveduje zgodbo o človeku, ki pooseblja vse ruske ljudi. " Kjer je napisano "levičar", morate prebrati "ruski ljudje" - Govoril je sam Leskov.
»Pravljica je vrsta literarne in umetniške pripovedi, ki jo kot zgodbo gradi oseba, katere položaj in način govora sta drugačna od zornega kota in stila avtorja samega. Trk in interakcija teh pomenskih in govornih položajev je osnova umetniškega učinka pravljice«*. Pri pravljici gre za prvoosebno pripovedovanje, pripovedovalčev govor pa naj bo umeren, melodičen in na način, ki je značilen za dano osebo. V "Leftyju" ni pripovedovalca kot takega, v drugih pogledih pa lahko delo imenujemo pravljica. Avtorjev »ukor« ustvarja vtis, da zgodbo pripoveduje vaščan, preprost, a hkrati (sodeč po obrazložitvi) izobražen in moder. "Levičar" ima podoben podtekst kot pravljice, saj pogosto vsebuje nevsiljivo, pogosto dobrodušno, prizanesljivo norčevanje iz "oblastnikov".
1. Ruski nacionalni značaj
Med vsemi lastnostmi, ki so del ruskega nacionalnega značaja, lahko izpostavimo nekatere, ki so po mojem mnenju osnovne: trdo delo in talent, moč volje in prijaznost, potrpežljivost in vztrajnost, pogum in drznost, ljubezen do svobode in domoljubje, religioznost. Zdelo se mi je potrebno citirati izjave nekaterih tujcev, ki so se dotikali tem ruskega narodnega značaja, saj nas vidijo od zunaj in nepristransko ocenjujejo.
· Trdo delo, talent.
»Ruski ljudje imajo veliko talentov in sposobnosti na skoraj vseh področjih javnega življenja. Odlikujejo ga opazovanje, teoretična in praktična inteligenca, naravna iznajdljivost, iznajdljivost in ustvarjalnost. Ruski ljudje so veliki delavci, ustvarjalci in ustvarjalci.« Oster praktični um ruske osebe je vir raznolikih izkušenj in raznolikih sposobnosti. Od tod - bogat razvoj duha in obilo talentov. Nadarjenost ruske osebe se je pokazala v zelo uspešnem razvoju znanosti in tehničnih izumov, ljubezen do lepote in dar ustvarjalne domišljije pa prispevata k visokemu razvoju ruske umetnosti.
· Ljubezen do svobode
»Za rusko ljudstvo je svoboda nad vsem.
Ruskemu srcu je bližja beseda volja, ki jo razumemo kot neodvisnost,
svoboda v izražanju čustev in v dejanjih, ne pa svoboda kot zavestna nuja, to je kot možnost, da človek izrazi svojo voljo na podlagi zavedanja prava«*.
Po mnenju filozofa N.O. Lossky med primarnimi lastnostmi ruskega ljudstva, poleg religioznosti, iskanja absolutnega dobrega in moči volje, vključuje ljubezen do svobode in njen najvišji izraz - svobodo duha. Kdor je svobodnega duha, je nagnjen k temu, da preizkuša vsako vrednoto, ne samo v mislih, ampak celo v izkušnjah. Ta lastnost je povezana z iskanjem absolutnega dobrega. V resničnem svetu ne obstaja, zato vsak sam zase izbere najboljši način delovanja, svojo pot.
Svoboda duha, širina narave, iskanje popolne dobrote in s tem povezana preizkušnja vrednot skozi mišljenje in izkušnje so privedli do tega, da so ruski ljudje razvili najrazličnejše, včasih tudi nasprotne oblike in metode. Iskanje absolutnega dobrega je med ruskim ljudstvom razvilo priznanje visoke vrednosti vsakega posameznika.
Ruski ljudje so morali v svoji težki zgodovini prestati številne preizkušnje in v vsaki od njih so pokazali pogum in pogum. Med primarnimi osnovnimi lastnostmi ruskega ljudstva je močna volja. Višja kot je vrednost, močnejše občutke in energijsko aktivnost vzbuja pri ljudeh z močno voljo. To pojasnjuje strast ruskega ljudstva, ki se kaže v političnem življenju, in še večjo strast v verskem življenju. Moč volje ruskega ljudstva, kot piše N.O. Lossky, se razkriva tudi v dejstvu, da Rus, ko opazi kakršno koli svojo pomanjkljivost in jo moralno obsodi, upošteva občutek dolžnosti, jo premaga in razvije kakovost, ki je popolnoma nasprotna njej.
· prijaznost
Rusi pogosto pomagajo tistim, ki bi jih morali sovražiti z vso dušo, s katerimi teoretično ne morejo imeti dostojnih odnosov. Na primer, avstrijski Nemec Otto Berger, ki je bil med letoma 1944 in 1949 ujetnik v Rusiji, je v svoji knjigi zapisal, da so ujetniki, ko so živeli v Rusiji, razumeli »Kako poseben narod so Rusi. Vsi delavci, predvsem pa ženske, so nas obravnavali kot nesrečne ljudi, ki potrebujejo pomoč in zaščito. Včasih so ženske vzele naša oblačila, perilo in vse vrnile zlikano, oprano, popravljeno. Najbolj neverjetno je bilo, da so Rusi sami živeli v pošastni stiski, ki bi morala ubiti njihovo željo, da bi pomagali nam, njihovim včerajšnjim sovražnikom.«. Naš ruski pisatelj Fjodor Dostojevski se strinja z mnenjem tujca: »Ruski ljudje ne znajo dolgo in resno sovražiti,« je zapisal o ruski dobroti.
Prijaznost ruskega ljudstva v vseh slojih se izraža v odsotnosti jeze. »Pogosto Rus, ki je strasten in nagnjen k maksimalizmu, doživi močan občutek odpora od druge osebe, toda ob srečanju z njim, če je potrebna posebna komunikacija, se njegovo srce omehča in nekako nehote začne kazati svojo duhovno mehkobo do njega, včasih se celo obsoja zaradi tega, če meni, da zadevna oseba ne zasluži prijaznega ravnanja.«*
· Domoljubje
Ruske ljudi je vedno odlikoval njihov patriotizem. Ruski ljudje so med seboj lahko ostali nezadovoljni z Rusijo, a takoj, ko jo je bilo treba braniti, braniti čast domovine, so se združili in skupaj odbili sovražnika ali pa preprosto niso dovolili, da bi se mu posmehovali.
· Potrpežljivost in vzdržljivost
»Rusi imajo neomejeno potrpežljivost, neverjetno sposobnost prenašanja težav, stisk in trpljenja. V ruski kulturi sta potrpežljivost in sposobnost prenašanja trpljenja sposobnost obstoja, sposobnost odzivanja na zunanje okoliščine, to je osnova osebnosti.«*
· Religioznost
Religioznost je značilnost ruskega nacionalnega značaja, ki je praktično določila celotno rusko miselnost. Po mojem mnenju, če ruski ljudje ne bi bili tako verni, bi se njihova zgodovina najverjetneje obrnila drugače. Navsezadnje so se številne značilnosti ruskega nacionalnega značaja oblikovale prav po njeni zaslugi. V svoji knjigi "Značaj ruskega ljudstva" je ruski filozof N.O. Lossky meni, da je glavna in najgloblja lastnost ruskega ljudstva njihova religioznost in z njo povezano iskanje absolutne resnice. »Rusi lahko govorijo o veri šest ur zapored. Ruska ideja je krščanska ideja; v ospredju je ljubezen do trpečih, usmiljenje, pozornost do posameznikove osebnosti…« piše N.O. Lossky v svoji knjigi.
2. Opis Lefty
Posebnosti proze N.S Leskov - pravljični motivi, prepletanje komičnega in tragičnega, dvoumnost avtorjevih ocen likov - so se v celoti manifestirali v enem najbolj znanih pisateljevih del "Lefty".
Ko nas predstavi glavnemu junaku, avtor ne pokaže njegove privlačnosti, le nekaj podrobnosti: " levičar s poševnim očesom, rojstnim znamenjem na licu in med treningom iztrganimi lasmi na templjih.« Vendar je Lefty spreten tulski obrtnik, eden tistih tulskih orožarjev, ki jim je uspelo skovati angleški »nimfozorij« in s tem preseči angleške mojstre.
Ko sreča samega kralja, se Lefty ne boji, ampak " hodi v tem, kar je bil oblečen: v kratkih hlačah, ena hlačnica je v škornju, druga binglja, ovratnik pa je star, kljuke niso zapete, izgubljene so, ovratnik strgan; ampak nič hudega, naj ti ne bo nerodno" Lefty, nevpadljiv mali človek, se ne boji iti do vladarja, ker je prepričan v svojo pravost in kakovost svojega dela. Dejansko je tu nekaj za čuditi - obrtniki ne samo, da niso pokvarili radovednosti, ampak so tudi presegli Britance v spretnosti: podkovali so jekleno bolho in napisali svoja imena na podkve. To je tako miniaturno delo, da rezultat vidiš z »majhnim daljnogledom«, ki se nekajstokrat poveča, mojstri pa so zaradi revščine vsa občutljiva dela opravljali brez »majhnega daljnogleda«, ker »imajo take osredotočeno oko.« Vendar Leftyjevega imena ni bilo na podkev, saj se je menil, da ni vreden tega. Po njegovem mnenju ni naredil nič posebnega, saj je delal z deli manj kot s podkovjem: koval je žeblje, da jih je zabil.
Lefty se je pripravljen žrtvovati za domovino, v imenu stvari. V Anglijo gre brez dokumentov, lačen (na poti je “ Na vsaki postaji so pasove zategnili tudi za eno značko, da se črevesje in pljuča ne pomešajo«, da bi tujcem pokazal rusko iznajdljivost in spretnost, in si prislužil spoštovanje Britancev s svojo nepripravljenostjo ostati v njihovi državi.
Leftyjeva spretnost in spretnost sta vzbudila zasluženo spoštovanje med Britanci, a na žalost je bil prikrajšan za tehnično znanje, ki je bilo na voljo angleškim mojstrom, in posledično pametni Lefty in njegovi tovariši ne morejo več plesati: " Škoda- Britanci obžalujejo, - Bolje bi bilo, če bi poznali vsaj štiri pravila seštevanja iz aritmetike, potem bi vam bilo veliko bolj uporabno kot celotna Knjiga pol sanj. Potem bi lahko ugotovili, da je v vsakem stroju izračun sile; Sicer ste zelo spretni v rokah, a se niste zavedali, da je tako majhen stroj, kot je tisti v nimfozoriji, zasnovan za največjo natančnost in ne prenese svojih čevljev. Zaradi tega nimfozorija zdaj ne skače in ne pleše.”
Ko se Lefty vrne v domovino, zboli in umre, nikomur neuporaben. Vržen na tla v "preprosti ljudski" bolnišnici pooseblja nečlovečnost, kratkovidnost in nehvaležnost državne oblasti - po mnenju avtorja razlog za neurejeno stanje v Rusiji.
Iz celotne zgodbe postane očitno, da Leskov sočustvuje z Leftyjem, se mu smili, avtorjevi komentarji pa so polni grenkobe. Podoba Leftyja je odražala Leskovljevo iskanje pozitivnega narodnega junaka in po mojem mnenju je ta podoba zelo blizu cilja.
3. Ruski nacionalni značaj Leftyja, junaka zgodbe N. S. Leskova
Leskov svojemu junaku ne daje imena, s čimer poudarja kolektivni pomen in pomen njegovega značaja. Podoba Leftyja združuje glavne značilnosti ruskega nacionalnega značaja.
· Religioznost
Religioznost ruskega ljudstva se kaže v epizodi, ko so se tulski obrtniki, vključno z Levšo, pred začetkom dela poklonili ikoni »Nikole Mcenskega« - pokrovitelja trgovine in vojaških zadev. Prav tako je Leftyjeva religioznost "prepletena" z njegovim patriotizmom. Leftyjeva vera je eden od razlogov, zakaj noče ostati v Angliji. “ "Ker," odgovarja, "je naša ruska vera najbolj pravilna in tako kot so verjeli naši zakoniti očetje, bi morali tako natančno verovati tudi naši potomci."
· Moč volje, pogum in pogum
Lefty, eden od treh orožarjev, je dva tedna trdo delal na čudni bolhi. Ves ta čas so sedeli zaprti in skrivali svoje delo. Tu se kaže moč duha, saj sem moral delati v težkih razmerah: z zaprtimi okni in vrati, brez počitka, da med delom nikoli ne bi zapustil njihovega »tesnega dvorca«, v katerem » zadihano delo v zraku je ustvarilo tako potno spiralo, da nevajen človek s svežim vetrom ne bi mogel niti enkrat vdihniti.”
· Potrpežljivost in vzdržljivost
Lefty velikokrat pokaže potrpežljivost in vztrajnost: in ko Platov " levičarja ujel za lase in ga začel premetavati sem ter tja, da so leteli čopki.”, in ko Lefty, ki pluje domov iz Anglije, se kljub slabemu vremenu usede na krov, da bi na hitro videl svojo domovino:
»Takoj ko smo zapustili zaliv v Trdno zemeljsko morje, je njegova želja po Rusiji postala tolikšna, da ga ni bilo mogoče pomiriti. Poplave so postale strašne, vendar levičar ne gre dol v kabine - sedi pod darilom, potegne kapo navzdol in pogleda proti svoji domovini. Velikokrat so ga Angleži prišli na toplo, da bi ga poklicali, a da ga ne bi motili, je začel celo nagajati.”
· Domoljubje
Medtem ko je v Angliji, Lefty zavrača donosne ponudbe Britancev: da se naseli v Londonu, študira znanost, obišče tovarne za prakso, dobi prestižno službo, se poroči, ustvari družino. (“ Ostani z nami, dali ti bomo odlično izobrazbo in postal boš neverjeten mojster", "Britanci so se poimenovali tako, da so lahko pošiljali denar njegovim staršem", "Poročili se bomo s teboj”, ker ima rad svojo domovino, ljubi njene običaje, njeno tradicijo. Lefty si ne more predstavljati svojega življenja zunaj Rusije. “ »Mi,« pravi, »smo zavezani svoji domovini, in moj mali brat je že star mož, moja starša pa je starka in je navajena hoditi v cerkev v svojo župnijo,« »jaz pa bi šel raje k moj rodni kraj, ker drugače bi mi lahko znorelo.
Levičar je pravi domoljub, domoljub po duši, nadarjen od rojstva, odlikujeta ga visoka moralnost in religioznost. Šel je skozi številne preizkušnje, a se tudi v smrtni uri spomni, da mora povedati vojaško skrivnost Britancev, katere nepoznavanje negativno vpliva na bojno učinkovitost ruske vojske.
· prijaznost
Kljub močni navezanosti na domovino Lefty zelo vljudno zavrača prošnjo Britancev, naj ostane, in se trudi, da jih ne bi užalil. To počne tako, da njegova zavrnitev Britancev ne le ni vznemirila, ampak si je celo prislužila spoštovanje. Atamanu Platovu odpusti nesramno ravnanje s samim seboj. »Čeprav ima Ovečkinov krzneni plašč, ima dušo človeka,« o svojem ruskem tovarišu pravi »polskiper Aglitskega«.
· Trdo delo in talent
Ena glavnih tem v zgodbi je tema ustvarjalnega talenta ruske osebe. Talent po Leskovu ne more obstajati neodvisno, nujno mora temeljiti na moralni in duhovni moči človeka. Sam zaplet, sama zgodovina te zgodbe pove, kako je Lefty skupaj s svojimi tovariši uspel "prekašati" angleške mojstre brez pridobljenega znanja, le zahvaljujoč talentu in trdemu delu. Izjemna, čudovita spretnost je glavna lastnost Leftyja. Obrisal je nosove »mojstrov Aglitskega«, podkoval bolho s tako majhnimi žeblji, da je nisi videl niti z najmočnejšim mikroskopom. V podobi Leftyja je Leskov dokazal, da je bilo mnenje, ki ga je dal v usta cesarja Aleksandra Pavloviča, napačno: tujci »imajo tako naravo popolnosti, da ko jo enkrat pogledate, ne boste več trdili, da mi, Rusi, nismo dobri za naš pomen."
Leftyjevo lastno ime, tako kot imena mnogih največjih genijev, je za vedno izgubljeno za potomce, vendar lahko njegove dogodivščine služijo kot spomin na obdobje, katerega splošni duh je natančno in natančno ujet. Podoba Leftyja po pisateljevem mnenju spominja na tiste čase, ko je bila pomembna »neenakost talentov in nadarjenosti«, in z žalostjo vzbudi pogled v sedanji čas, ko, »čeprav so naklonjeni povečanju zaslužka, stroji ne dajejo prednosti umetniškim sposobnostim , ki je včasih presegla mejo in spodbudila ljudsko domišljijo, da je sestavljala pravljične legende, podobne sedanjim.”
Zaključek
V tem delu smo preučili ruski narodni značaj na primeru dela N. S. Leskova "Lefty". Z analizo tega dela in iskanjem znakov ruskega narodnega značaja v njegovem glavnem junaku smo ugotovili, da je "Lefty" delo, v katerem je Leskov, neprekosljivi mojster pravljice, spretno identificiral glavne značilnosti ruskega narodnega značaja in jih prikazal skozi primer njegovih junakov, zlasti Leftyja. Za to avtor uporablja različna jezikovna izrazna sredstva, kot je uporaba "ljudskih" besed ("nymphosoria" - migetalke, "ukushetka" - kavč itd.). To daje "Leftyju" poseben "čar".
Levičar je simbol ruskega ljudstva. Levičar pooseblja ruski narod, je veren, domoljuben, delaven, prijazen in svobodoljuben. Leskov predstavlja resnično velikega človeka: nadarjenega mojstra, široke duše, toplega ljubečega srca in globokih domoljubnih čustev.
Tako je treba na koncu tega dela povedati, da ima ruski narodni značaj seveda svoje značilne lastnosti, ki se razlikujejo od lastnosti, ki so značilne za druge narode in so jim tako nerazumljive. Ta notranja moč, duhovnost in požrtvovalnost ljudi, njihova prijaznost, duhovna preprostost, sočutje in nesebičnost ter hkrati inertnost, nelogičnost in neracionalnost dejanj, vedenje, ki ga najpogosteje opravičuje le intuicija, vse to dela ruske ljudi drugačne. vsi drugi ljudje na svetu. Rusija, kjer živijo tako izjemni ljudje, ni podobna nobeni drugi državi na svetu.
delo levičarski ruski nacionalni značaj
Bibliografija
1. Leskov N.S. levičar. - Astrel, AST, 2006
2. Vyunov Yu.A. "Beseda o Rusih." M., 2002.
3. Vereščagin E.M. Kostomarov V.G. "Jezik in kultura". M, 1990.
4. Ter-Minasova S.G. “Jezik in medkulturna komunikacija.” M., 2000.
5. "Velika sovjetska enciklopedija". M, Sovjetska enciklopedija, 1970.
6. Lossky N. O. O ruskem značaju. M., 1990.
"Levičar" N.S. Leskova je prav posebno delo ruske literature. Prav to je postalo prvo v seriji del o ruskih mojstrih, obrtnikih in umetnikih iz ljudstva. Tukaj se lahko spomnite "Neumnega umetnika" istega Leskova in "Neizčrpnega keliha" I. S. Shmeleva ter zgodb P. L. Bazhova.
Toda nobena od njih ne vsebuje tistega neverjetnega zlitja občudovanja talenta navadnega človeka, bolečine za njegovo usodo in bolečine za domovino: navsezadnje glavni lik Leskova ni le virtuoz »kovinskega dela«, ampak je »zvest v svojo domovino", in do zadnje minute svojega življenja razmišlja najprej. vse o njem in v kakršnih koli okoliščinah ostaja Rus.
Lefty je svetilnik, ki ga danes tako potrebuje vsak mlad človek v naši domovini. Temu delu posvečene lekcije ne gojijo le domoljubja, ljubezni in spoštovanja do svojega naroda, ampak tudi razvijajo državniško mišljenje.
Obstajata dve lekciji za preučevanje dela: v prvi podajamo splošno predstavo o zgodbi "Lefty", govorimo o njenem ozadju, predstavimo koncept zgodbe, prepoznamo glavne zaplete in analiziramo tiste, ki so povezane z državo. moč; Druga lekcija je v celoti posvečena tulskim mojstrom in glavnemu junaku Leftyju.
Prvo lekcijo začnemo z uvodom v uvodni članek učbenika o N. S. Leskovu, nato pa ga dopolnimo s sporočilom o ozadju zgodbe.
Ideja za "Lefty (Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni Bpohi)" se je porodila Leskovu leta 1878.
Po pričevanju njegovega sina A. N. Leskova je njegov oče letošnje poletje preživel v Sestroretsku, v hiši orožarja. Leskov se je seznanil s pomočnikom vodje lokalne tovarne orožja, polkovnikom N. E. Boloninom, z njim razpravljal o šali o tem, kako so "Britanci naredili bolho iz jekla, naši Tulci pa so jo podkovali in jim jo poslali nazaj." Ker ni nikoli izvedel ničesar o izvoru tega pregovora, je Leskov maja 1881 napisal zgodbo "Lefty", katere zaplet temelji na "prislovu", ki je pritegnil njegovo pozornost.
Danes noben zgodovinar ne dvomi, da je Lefty lik iz Tule. Leskov uporablja veliko lokalnih imen (omenja na primer moskovsko in kijevsko postojanko, orožarsko naselje v Zarečju itd.)
Običajno je šestošolcem všeč zabavni zaplet "Lefty", njegov glavni junak je spreten obrtnik, veselijo se zmage ruske spretnosti nad tujo; Pritegne jih nenavaden jezik zgodbe, ki vsebuje veliko nepričakovanih smešnih besed.
dvosed (kočija) - dvojni;
melkoskop - mikroskop;
nevihtni meter - barometer;
nepremočljiv - nepremočljiv dežni plašč;
ceramid - piramida;
prelamut - biser;
kavč - kavč;
nymphosoria - ciliati;
piskači - glasniki;
Solid Earth Sea - Sredozemsko morje;
množenje dol - tabela množenja.
Te besede poustvarjajo živi ljudski govor in izražajo njegove značilnosti. Po eni strani pričajo o neizobraženosti ljudi iz ljudstva, po drugi pa njihova natančnost in duhovitost pomagata zamenjati težko izgovorljive besede in izraze, katerih pomen dobro razumejo, s svojimi. , bolj razumljivi, natančni in izraziti. Koliko stane samo majhen daljnogled, merilnik neviht in množilno dleto!
Tu pride čas, da študentom predstavimo pojem skaz. Pravljica je vrsta literarne in umetniške pripovedi, ki posnema slog folklornih del, njihovo specifično intonacijo in nasploh živahen običajni govor.
— Katera folklorna dela posnema »Lefty«? Svoj odgovor utemelji.
V pomoč učencem so potrebni literarni pojmi prikazani na interaktivnem zemljevidu.
Byvalshchina ali zgodba je kratka ustna zgodba o nenavadnem dogodku, ki se je zgodil v resnici, glavni junak pa je pogosto preprosta oseba.
Legenda pripoveduje o resničnih ljudeh in dogodkih, ki so se zgodili v preteklosti. Legenda (iz latinščine /egenda - branje, berljivo) je ena od vrst pravljic.
prozno folkloro. Zapisana legenda o nekaterih zgodovinskih osebah ali osebnostih.
Ljudska pravljica je ustna domišljijska zgodba o izmišljenih dogodkih v folklori različnih narodov.
Fantje v zgodbi najdejo znake, da je bilo (byvalshchina): v središču pozornosti zgodbe je nenavaden dogodek, kako so ljudje iz Tule podkovali bolho, njen glavni junak pa je preprost človek. Iz legende v delu - sodelovanje v dogodkih resničnih zgodovinskih osebnosti (ruski cesarji Aleksander Prvi in Nikolaj Prvi, kozak Platov), omembe posebnih zgodovinskih dogodkov (Domovinska vojna 1812, Dunajski kongres), resnični geografski imena (Tula, St. Petersburg, London, Mtsensk, Dunaj).
S svojo zgodbo o neprekosljivi spretnosti tulskih mojstrov, ki jih morajo državniki poveličevati, je blizu legendi. Omeniti velja, da jo je sam Leskov v predgovoru k drugi izdaji zgodbe v podnaslovu imenoval "legenda o delavnici" in trdil, da je "to legendo napisal v Sestroretsku iz besed starega orožarja, domačina iz Tule" in da "izraža ponos ruskih orožarjev."
No, zgodba je blizu pravljici zaradi čudovitih dogodkov, povezanih z glavnim junakom, ki je na nek način podoben Ivanu Norcu, nevpadljivega videza, v resnici pa najbolj nadarjenega in pametnega. Vse te funkcije so bile stisnjene v "Lefty".
- Kdaj poteka?
Po zmagovitem zaključku domovinske vojne 1812, namreč 1814.
- S katerimi kraji je to dejanje povezano? (To so mesta Tula, Sankt Peterburg, London).
— Katero mesto je v pravljici najpomembnejše? Zakaj? Kakšen je pomenski pomen
vsako od mest?
Sankt Peterburg je prestolnica tedanje Rusije, London je prestolnica Anglije, vsako od teh mest pooseblja državno oblast, London pa ima tudi naziv prestolnica civilizacije. Tula v zgodbi je pomensko središče, saj od tam prihajajo neprekosljivi obrtniki in obrtniki, tu se kuje delovna slava ruskega ljudstva, vendar ta slava ni odvisna samo od talentov ljudi, ampak tudi od odnos državnih oblasti do obrtnikov.
Poglejmo, kako se razvija odnos med nadarjenimi mojstri in tistimi, ki poosebljajo moč.
V zgodbi imamo dva ruska cesarja – Aleksandra Prvega in Nikolaja Prvega.
- Kateri od obeh cesarjev bolje pozna in ceni svoje ljudstvo?
Seveda, Nikolaj Pavlovič.
Poleg cesarjev je bil legendarni Matvej Ivanovič Platov - ataman donske kozaške vojske (od leta 1801), general konjenice (1809), ki je sodeloval v vseh vojnah Ruskega cesarstva poznega 18. - začetka 19. stoletja. junak domovinske vojne 1812. Po diplomi sta z Aleksandrom Pavlovičem odšla v London.
— Zakaj Platovu ni bilo všeč cesarjevo obnašanje v tujini?
Ni odobraval občudovanja svojega suverena do vsega tujega: »In če Platov opazi, da se suveren zelo zanima za nekaj tujega, potem vsi, ki ga spremljajo, molčijo in Platov bo zdaj rekel: tako in tako, in imamo svoje prav tako dobro doma," in vas bo z nečim odnesel."
- Na kaj je ponosen?
Najprej vojaške zmage ruske vojske: "Moji Donci so super, brez vsega tega so se borili dvanajst let." In tudi - talenti ruskih mojstrov: "suveren je spoznal, da Britanci nimajo enakega v umetnosti, in Platov je trdil, da naši, ne glede na to, kaj gledajo, lahko naredijo karkoli, le da nimajo koristnega učenja." Razloži zadnji stavek.
Platov pomeni, da je v Rusiji veliko talentov, ruskim mojstrom pa manjka izobrazbe.
— Kateri od njih, Aleksander Pavlovič ali Ataman Platov, se po vašem mnenju obnaša pravilno? Komu so v resnici mar nacionalni, državni interesi?
Zelo zanimivo je razmišljanje šestošolcev. Nekateri pravijo, da se cesar obnaša korektno, ker ga zanimajo dobri odnosi z Anglijo, zato bi moral biti diplomat. "Prosim, ne kvari moje politike," pravi Platovu in graja: "Zakaj si jih tako osramotil, zdaj se mi zelo smilijo." Toda večina otrok verjame, da je Platovova linija vedenja pravilna, saj ima raje ruščino kot vse tuje. Zato pa je patriot...
Popravimo ta enostranski koncept patriotizma med najstniki. Povabimo študente, da razmislijo o tem, ali je dobro povzdigniti svoje ljudi nad druge, ne zanimati se za dosežke drugih, zavestno prepričani, da "smo vseeno boljši", ali bo to koristilo ljudem in domovini?
Po premisleku šestošolci pravijo, da je potrebna zlata sredina: spoštovanje drugih držav in narodov, izposojanje najboljšega od njih in ljubezen do lastnega naroda, vera vanje, spoštovanje do njega – le na tej podlagi je mogoče doseči uspeh. .
Zdi se, da je Platov ponosen na svoje ljudi, vendar je to v tujini. In kako z njim ravnajo doma? Kaj to pomeni? Platov ne zaupa tulskim obrtnikom, boji se, da bi ukradli diamantni oreh, z njimi ravna nesramno in celo izpusti roke. Toda on je, tako kot cesar, videl junaštvo ljudi v vojni, bil ponosen na zmage, tukaj pa kot da pozablja, da so to še vedno isti ljudje. Ali je mogoče tako ravnati s tistimi, na katerih vse sloni?
Seveda ne. Ljudstvo, ki se je sposobno žrtvovati za domovino, si zasluži spoštovanje, njegovi spretni obrtniki in delavci pa čaščenja.
Kot vidimo, čeprav je Platov obsodil cesarja Aleksandra zaradi občudovanja tujcev in omalovaževanja lastnega ljudstva, sam ni bil daleč od njega. In cesar Nikolaj ni dovolj dosleden v svojem odnosu do svojih ljudi. Spomni se ga, ko mora vzpostaviti prestiž države, dokazati svojo premoč nad drugimi - tu so bili potrebni tulski mojstri. Ko pa je naloga opravljena, je nadarjeni mojster pozabljen in nikogar ne zanima njegova usoda.
Preidimo na glavno temo dela - usodo nadarjene osebe v Rusiji.
— Zakaj sta se cesar in Platov obrnila na Tulce?
Tula je bila po vsej Rusiji znana po svojih obrtnikih. "Ljudje iz Tule so pametni in poznajo kovinski posel ..."
- Spomnite se, s kakšnimi besedami so se odzvali na prošnjo Platova. Kako jih označujejo te besede?
"Mi, oče, čutimo milostno besedo suverena in ga ne moremo nikoli pozabiti, ker zaupa v svoje ljudstvo, toda kaj naj storimo v tem primeru, ne moremo reči v eni minuti, ker tudi angleški narod ni neumen, in precej zvit, umetnost v njem pa ima velik pomen. »Po premisleku in z Božjim blagoslovom se tega moramo lotiti, pravijo.«
Iz teh besed je razvidno, da so verniki, odgovorni ljudje, razumejo pomen naloge, ki jim je dodeljena, častijo suverena, spoštujejo dosežke Britancev, zato se jim ne mudi z odgovorom.
— Kaj in zakaj so počeli mojstri, preden so se lotili posla? Zakaj gredo po pomoč k svetemu Nikolaju Čudežnemu?
Prav zato, ker so mojstri navajeni, da so odgovorni za svoje besede in delo, razumejo kompleksnost naloge - preseči angleške mojstre, da bi ugotovili pomen Rusije, se najprej odpravijo poklonit sv. Nikolaja Čudežnega delavca: »Sveti Nikolaj je na splošno pokrovitelj trgovine in vojaških zadev, še posebej pa »Nikolaj Mcenski«, k njemu so se ljudje iz Tule hodili poklonit.
Obslužili so molitev pri sami ikoni, nato pri kamnitem križu, nazadnje pa so se »ponoči« vrnili domov in se, ne da bi komu povedali, v strašni tajnosti lotili dela. Vsi trije so prišli skupaj z Leftyjem v eno hišo, zaklenili vrata, zaprli polkna na oknih, prižgali svetilko pred Nikolinovo podobo in začeli delati.«
Računajo na pomoč Čudežnega delavca (mimogrede, enega najbolj čaščenih svetnikov v Rusiji), razumejo, da brez božje pomoči, za katero upajo, da jo bodo prejeli po molitvah svetega Nikolaja Prijetnega, ne morejo rešiti težkega problem, zato delajo pod njegovo podobo, on pa se zdi, da je poleg njih, jih navdihuje in podpira.
Popolnoma so se vživeli v delo, se mu predali, se izolirali od zunanjega sveta: »dan, dva, tri sedijo in ne gredo nikamor, s kladivi kar naprej tolčejo. Nekaj kujejo, a kaj kujejo, se ne ve.
Vsi so radovedni, a nihče ne more ničesar izvedeti, ker delavci nič ne govorijo in se ne pokažejo. Razni ljudje so hodili v hišo, trkali na vrata pod različnimi krinkami, prosit za ogenj ali sol, toda trije rokodelci se niso odzvali na nobeno zahtevo, niti se ni vedelo, kaj so jedli. Skušali so jih prestrašiti, kot da gori sosednja hiša, da ne bi prestrašeni skočili ven in potem razkrili, kaj so skovali, a teh zvitih rokodelcev ni nič ustavilo; Enkrat se je le Lefty iztegnil do ramen in zavpil:
»Zažgite se, a nimamo časa,« in spet je skril oskubljeno glavo, zaloputnil loputo in se lotil njihovega dela. Le skozi majhne razpoke je bilo videti svetlobo, ki je svetila v hiši, in slišati je bilo zvok tankih kladiv, ki so udarjala po zvonečih nakovalih.«
Nič jih ne more odtrgati od tega, kar ljubijo. In mojstrom je uspelo neverjetno: podkovali so bolho!
»Cesar je vprašal:
- Kje je vaš majhen obseg, s katerim bi lahko pripravili to presenečenje?
In Lefty je odgovoril:
"Smo revni ljudje in zaradi naše revščine nimamo majhnega obsega, vendar so naše oči tako osredotočene."
Evo ga – mojstrska veščina: brez mikroskopa skovaj drobne podkve, nanje zapiši imena in z miniaturnimi žeblji pribij bolhe na tačke! In Lefty je skoval te miniaturne nageljne!
- Zakaj mislite, da je Leskov naredil najbolj spretnega obrtnika levičarja? Da, celo
in poševno?
Z desno roko je neverjetno težko izvajati miniaturno nakitno delo, z levo pa? .. Težko si je predstavljati levo! S tem, da je najbolj izurjeni rokodelec naredil poševnega levičarja, je pisatelj želel poudariti njegovo virtuozno spretnost: tega je sposoben ruski rokodelec, tudi s telesno hibo ...
— Zakaj Leskov temu junaku ni dal svojega imena?
To vprašanje otrokom povzroča težave, včasih postavljajo najbolj smešne predpostavke. Pomagajmo jim ugotoviti.
- Pomislite: avtor je najbolj izjemnega mojstra naredil poševno levo roko, da bi poveličal umetnost ruskih mojstrov, poleg tega pa mu iz neznanega razloga ni dal imena. Kaj je mislil s tem? Kdaj ime osebe ostane v zgodovini in v ljudskem spominu?
(Ko je naredil nekaj izjemnega, posebnega.) Potem se izkaže, da Lefty ni naredil nič posebnega? (Ne, je, ampak mojstrov, kot je Leftsha, je v Rusiji veliko, zato spretni mojster nima imena ...)
- Zakaj je bil Lefty poslan v tujino?
»Osebno je moral predstaviti delo ruskih obrtnikov. »Cesar je ukazal to pametno nimfosorijo takoj spraviti v posteljo in jo poslati nazaj v Anglijo - kot darilo, da bi razumeli, da nas to ne preseneča. In suveren je ukazal, naj poseben kurir, ki je bil učen v vseh jezikih, nosi bolho in da mora biti Lefty z njim in da lahko sam pokaže Angležem delo in kakšne mojstre imamo v Tuli.
— Ali je kdo razmišljal o željah in prihodnji usodi Leftyja?
Ne, niso ga vprašali, ali želi iti, ali ima svoje načrte. Zbrali so ga tako naglo, da mu sploh niso dali nobenega "tugamenga" (dokumenta), ki je kasneje postal vzrok za Leftyjevo tragedijo.
- Primerjajte Leftyjevo vedenje v tujini z vedenjem cesarja in Platova. Koga od njih bi imenovali pravi domoljub? Zakaj?
Leftyju, tako kot nekoč cesarju Aleksandru, pokažejo vse dosežke znanosti in tehnike: »ogledal si je vso njihovo proizvodnjo: kovinske tovarne, tovarne mila in vse njihove gospodarske postopke, zelo mu je bilo všeč, zlasti glede vzdrževanja delavcev. Najbolj pa ga je seveda zanimalo orožje. »Ni ga toliko zanimalo, kako nastanejo nove puške, ampak v kakšni obliki so stare. Gre okoli in vse hvali in pravi:
- Tudi to zmoremo.
In ko pride do stare puške, vtakne prst v cev, teče po stenah in zavzdihne: »Ta,« pravi, »je veliko boljša od naše.«
Kot vidimo, zna videti tako prednosti kot slabosti in jih primerjati s samim seboj in svojo državo, za razliko od Aleksandra Pavloviča, ki je občudoval le Britance, in od Platova, ki ni želel videti tujih dosežkov in se je hvalil izključno s svojimi. lasten. Lefty se pred nami pojavi kot pravi domoljub.
— Zakaj je bil Britancem Lefty tako všeč?
Takoj so cenili njegov talent, skromnost, samospoštovanje in radovednost. Mojster jim je bil tako všeč, da so ga začeli prepričevati, naj ostane v Angliji, kar je Lefty odločno zavrnil: »Nismo napredni v znanostih, ampak smo le zvesti domovini.
In Britanci mu rečejo:
"Ostani z nami, dali ti bomo odlično izobrazbo in postal boš neverjeten mojster." Toda Lefty se s tem ni strinjal.
"Jaz imam," pravi, "starše doma."
Angleži so rekli, da želijo poslati denar njegovim staršem, a ga Lefty ni vzel.
»Mi,« pravi, »smo zavezani svoji domovini, in moj mali je že star mož, moja mati pa je starka in je navajena hoditi v cerkev v svojo župnijo, in meni bo zelo dolgočasno. tukaj sama, ker sem še samska.” "Ti," pravijo, "navadi se, sprejmi naš zakon in poročili se bomo s tabo."
"To se nikoli ne more zgoditi," je odgovoril Lefty.
Zakaj?
»Ker,« odgovarja, »da je naša ruska vera najbolj pravilna in kot so verjeli
Enako bi morali verjeti tudi naši upravičenci.
— Kako je Lefty pojasnil svojo zavrnitev mamljivih ponudb Britancev?
Je »predan svoji domovini«, tam ima starše, zvest je tradicijam in običajem domovine, ruski veri in jih ne bo zamenjal za nič. Zato se kljub vsem blagoslovom v tuji deželi počuti žalostno.
- Kdaj se mu je najbolj mudilo domov?
Ko je Lefty ugotovil, da si Britanci ne čistijo orožja z opeko in je zato njihovo orožje dobro tudi v dotrajanem stanju, kar pomeni, da se lahko Anglija dobro bori tudi s starim orožjem. In pohitel je domov, da bi državnikom povedal to skrivnost, pomembno za obrambo in varnost države, in celo, ko je bil že na poti domov, ni mogel sedeti v kabini in je ves čas gledal svojo rodno rusko deželo:
»...njegova želja po Rusiji je postala taka, da ga ni bilo mogoče pomiriti. Poplave so postale strašne in Lefty še vedno ne gre dol v kabine - sedi pod darilom, potegne kapo navzdol in pogleda proti domovini: "Želim si, da bi vam lahko hitro povedal skrivnost državnega pomena!" In tukaj je, njegova rodna domovina ... Kako so spoznali človeka, ki si je prizadeval zanj z vso dušo, ki ga je poveličal s svojo spretnostjo? O čem razmišljate?
Nihče ga ni čakal, nanj so že zdavnaj pozabili. Še več, bolnega gospodarja ne sprejme niti ena bolnišnica: »pripeljali so ga v eno bolnišnico - brez dokumenta ga nočejo sprejeti, v drugo so ga pripeljali - tam ga nočejo sprejeti in tako naprej do tretje. , in četrto - do jutra so ga vlekli po vseh oddaljenih krivih poteh in Vse je bilo na novo zasajeno, tako da je bil ves potolčen.
Nato je en zdravnik rekel policistu, naj ga odpelje v navadno ljudsko bolnišnico Obukhvin, kjer sprejmejo vse neznanega razreda, da umrejo. Potem so mi rekli, naj mu dam potrdilo, Leftyja pa naj do obračuna položim na tla na hodniku.« Izkazalo se je, da ga domovina ne potrebuje. Njegovo veščino so uporabili v pravem trenutku, nato pa jo pozabili kot nepotrebno.
Je tako Ali pa je morda še vedno potreben? Potem - komu? In kdo se izkaže, da je ravnodušen do njega?
Predvsem je brezbrižna do države, ki se zateče k pomoči ljudstva v težkih časih (kot na primer v vojni) ali ko mora nekako dvigniti svoj ugled (kot v primeru Leftyja), a takoj, ko Potreba po tej pomoči izgine, zato ljudstvo oziroma njegovi posamezni predstavniki stopijo v ozadje in se zanje nihče ne zmeni. Toda ljudje sami se vedno spominjajo svojih junakov, gospodarjev, pravičnih ljudi in o njih sestavljajo pesmi, epe in legende. Ljudje so glavno utelešenje svoje domovine, ni brez razloga, da imata besedi domovina in ljudje isti koren ... Zato se spominja brezimnega poševnega Leftyja, ki je poveličeval spretnost ruskega človeka. Ljudstvo in domovina ga bosta vedno potrebovala.
— Česa se je Lefty spominjal do zadnje minute, kaj ga je skrbelo? Kako ga to označuje?
Levičar je razmišljal samo o tem, kako bi suverenu posredoval glavno skrivnost, ki se je je naučil v Angliji: »Povej suverenu, da Angleži ne čistijo svojih pušk z opeko: naj tudi ne čistijo naše, drugače, bog blagoslovi vojno, niso dobre za streljanje." " To pomeni, da je bil do zadnjega diha »predan domovini« in skrbel za njeno blaginjo.
— Kako so se odzvali na Leftyjeve besede, ki jih je kljub temu poskušal prenesti oblastem?
zdravnik, državniki?
»Martyn-Solsky je takoj odšel in o tem poročal grofu Černiševu, da bi obvestil suverena, in grof Černišev mu je zavpil:
"Poznajte," pravi, "svoj emetik in odvajalo in se ne vmešavajte v svoje posle: v Rusiji za to obstajajo generali." Cesarju niso nikoli povedali in čistka se je nadaljevala do krimske kampanje. Takrat so začeli polniti puške, naboji pa so bingljali v njih, ker so bile cevi očiščene z opeko.
Tu je Martyn-Solsky spomnil Černiševa na Leftyja in grof Černišev je rekel:
"Pojdi k vragu, pleisry pipe, ne vmešavaj se v svoj posel, sicer bom priznal, da o tem nisem nikoli slišal od tebe, in to boš dobil."
- Zakaj vladni uradniki niso poslušali zdravnikovih besed in s tem Leftyjevega ukaza? Kaj jih je skrbelo?
Skrbeli so le za svoj položaj in jim ni bilo mar za blaginjo države ... To je bilo "zahvaljujoč" takšnim uradnikom, da so nadarjeni ljudje Rusije pogosto trpeli in nato umrli v revščini in neznanju, kljub vsemu, kar so naredil za domovino. In Rusija je bila vedno bogata s talenti.
Zaključimo z vprašanjem:
— Zakaj so mu spomeniki postavili ne samo v Tuli, ampak tudi v drugih mestih?
Čudoviti mojstri živijo na vseh koncih Rusije in ljudje zelo cenijo njihovo umetnost in delo. Spomeniki mojstrom so poklon našemu spoštovanju nadarjene, pridne ruske osebe.
2 / 5. 2
Ne predstavi nas takoj. V več poglavjih se zdi, da je glavni junak zgodbe kozak Platov. Pravi protagonist se pojavi kot po naključju. Morda je avtor to storil namenoma, da bi poudaril bistvo lika Leftyja iz zgodbe "Lefty" - prihaja iz ljudi in sam je njihova poosebitev, z vso svojo preprostostjo, naivnostjo, brezbrižnostjo do bogastva, veliko vero v Pravoslavlje in predanost domovini.
Z istim namenom avtor junaku ne da imena. Lefty je eden od treh tulskih obrtnikov, ki jim je pripadla čast izdelati nekaj takega, da bi cesarju Nikolaju Pavloviču in samozavestnim Britancem dokazali, česa so zmožni ruski ljudje.
Splošnost podobe Leftyja ne poudarja le njegova brezimnost, ampak tudi malo informacij o njem. Kot beremo, ne vemo ničesar o njegovi starosti ali družini. Pred nami je samo njegov lakonični portret: "Levičar s poševnim obrazom, rojstnim znamenjem na licu in lasmi na templjih, iztrganimi med treningom."
Kljub svoji zunanji grdoti ima Lefty velik talent, ki je presenetil ne le samega carja, ampak tudi angleške obrtnike. Leftyju je skupaj s še dvema tulskima obrtnikoma uspelo podkovati miniaturno bolho brez posebnega znanja ali opreme. V tem primeru je Lefty dobil najtežje delo - kovanje miniaturnih žebljev za podkve.
Lastnost, brez katere bo karakterizacija Leftyja iz zgodbe "Lefty" nepopolna, je skromnost briljantnega mojstra. Ljudski obrtnik se ni hvalil s svojim dosežkom in se ni imel za junaka, ampak je preprosto vestno izvajal navodila suverena in se tudi z vsem srcem trudil pokazati, česa je sposoben Rus. Ko je cesar Nikolaj spoznal, kaj je delo rokodelcev, ki jih sprva ni mogel videti niti skozi svoj majhen daljnogled, je bil presenečen, kako to lahko opravljajo brez opreme. Na kar je Lefty skromno odgovoril: "Smo revni ljudje in zaradi naše revščine nimamo majhnega obsega, vendar so naše oči tako osredotočene."
Lefty je tudi med potovanjem v Anglijo pokazal skromnost in brezbrižnost do bogastva. Na študij v tujini ni pristal, obljube o denarju in slavi ga niso prepričale.
Lefty je prosil za eno stvar - naj gre čim prej domov. Ta preprostost in skromnost sta postali razlog za neslavno smrt junaka, za katero nihče ni vedel. Zaradi udobne kabine in visoke družbe je bil v zadregi, zato je celotno pot po zimskem morju preživel na palubi, zaradi česar je zbolel.
Ko je prišel v Sankt Peterburg, se ni mogel predstaviti in povedati, da izpolnjuje carjeva navodila. Zato je bil oropan in ni bil sprejet v nobeno bolnišnico, razen v najpreprostejšo za reveže, kjer je umrl. Avtor je podobo Leftyja kontrastiral z Angležem, ki je plul z njim, ki je bil nastanjen v dobrem hotelu in ozdravljen. In Lefty je tragično umrl zaradi svoje skromnosti in preprostosti.
Levičarske lastnosti
Ljubezen do domovine in občutek odgovornosti do svoje države sta glavni karakterni lastnosti Leftyja. Zadnja misel mojstra Leftyja je bila želja, da bi carju za vsako ceno sporočil, da ni treba čistiti pušk z opeko. Če bi mu to uspelo sporočiti, bi bile ruske vojaške zadeve še uspešnejše, vendar njegova prošnja nikoli ni prišla do suverena. Tudi ob smrti je ta preprosti tulski mojster ostal zvest svojemu značaju, katerega glavna značilnost je bila najprej razmišljati o domovini in ne o sebi.
V podobi Lefty N.S. Leskov je pokazal vso globino ruskega človeka: naivnega, preprostega in celo smešnega, ki pa mu ni nič dražje od pravoslavne vere in domače strani. Predanost domovini, odgovornost za njeno prihodnost in velika naravna spretnost - to so lastnosti, ki so osnova značilnosti junaka zgodbe "Lefty".
Načrtujte
- Bližina ljudem
- Velik talent preprostega mojstra
- Brezbrižnost do bogastva in udobja
- Levičarske lastnosti
Dogajanje zgodbe "Lefty" se odvija v Ruskem imperiju v času vladavine carjev Aleksandra Prvega in Nikolaja Pavloviča. Delo kontrastira odnos cesarjev do domovine in dosežke ruskega ljudstva. V zgodbi avtor opazno sočustvuje s carjem Nikolajem Pavlovičem, pa tudi z glavnim junakom, tulskim mojstrom Leftšo, katerega pogledi so podobni cesarskim. Združuje jih prepričanje, da za Rusa nič ni nemogoče. Karakterizacija Leftyja iz Leskovove zgodbe "Lefty" je priložnost za razumevanje bistva resničnega preprostega ruskega človeka.
Bližina ljudem
Značilnosti Leftyja iz Leskovove zgodbe "Lefty" - esej na temo za 6. razred |
Značilnosti Leftyja
Lefty je glavni junak istoimenske zgodbe N. S. Leskova, nadarjenega ruskega obrtnika, orožarja. Skupaj z dvema drugima mojstroma je bil zadolžen za ustvarjanje nekakšne mojstrovine, ki vključuje jekleno plešočo bolho, da ne bi bili v iznajdljivosti slabši od Britancev. Po dolgem premisleku so se trije mojstri odločili, da bodo bolho podkovali, svoje načrte pa zamolčali. Lefty je sam ustvaril žeblje za podkve. Zunanje značilnosti junaka so skromne. Vse, kar je znano iz njihove zgodbe, je, da je bil Lefty poševen, da je imel rojstno znamenje na licu in plešaste lise na templjih.
Posebna pozornost je namenjena talentu mojstra. Opisujejo ga kot spretnega rokodelca in rokodelca. Hkrati se junak sploh ne počuti pomembnega. Ko ga Britanci povabijo k njim in obljubijo brezskrbno življenje, njihovo ponudbo takoj zavrne. Njegova dejanja ne razkrivajo le zvestobe domovini, ampak tudi nevero v boljše življenje v boljših razmerah. Lefty je tako potrto bitje, da mu niti na kraj pameti ne pride, da bi pokazal vsaj najmanjši odpor do okoliščin. In celo umre nekako nesmiselno. Ko se je vrnil v Sankt Peterburg, je končal v bolnišnici za ljudi nižjega razreda. Taksisti, ki so ga nosili na nosilih, so ga spustili, zaradi česar si je Lefty razbil glavo. Torej, čudovit mojster je umrl neznan in nikomur neuporaben.
Tragična usoda Leftyja je v nasprotju z življenjem angleškega kapitana, ki je prišel z njim. Takoj po prihodu so ga odpeljali na britansko veleposlaništvo, kjer so ga toplo in skrbno sprejeli. S tem kontrastom je avtor želel poudariti brezbrižnost do človeškega življenja, ki vlada v državi. Pravzaprav je umrl redek rokodelec z izjemnim talentom in nikomur ni bilo mar. V opisu tega junaka je veliko komedije. Na primer, ker je bil poševno levičar, je lahko ustvaril najboljše delo, nevidno človeškemu očesu.
Kratek opis Leftyja
Podoba Leftyja ima dvojni pomen: tako pozitiven kot ironičen, negativen. Po eni strani je Lefty spreten rokodelec, ki pooseblja neverjetno spretnost ruskega ljudstva; a hkrati je prikrajšan za tehnično znanje, ki ga poznajo angleški mojstri: bolha, ki so jo prebrisali Lefty in njegovi tovariši, preneha plesati. Lefty zavrne donosne ponudbe Britancev in se vrne v Rusijo; Vendar pa je nesebičnost in nepokvarjenost Leftyja, ki misli le na dobro domovine, neločljivo povezana s potrtostjo, občutkom lastne nepomembnosti v primerjavi z ruskimi uradniki in plemiči. Levičar uteleša tako vrline kot slabosti običajnega ruskega človeka. Po vrnitvi v domovino Lefty zboli in umre, prikrajšan za vsako skrb.
Kratek opis dela "Lefty" N.S. Leskove
Žanr določi avtor sam - to je pravljica, delo ustne ljudske umetnosti, ki temelji na tradicijah in legendah. Jezik zgodbe je nenavaden: veliko besed je popačenih, kot da bi jih izgovoril nepismen človek: "melkoskop" (mikroskop), "ceramidi" (piramide) itd. To je eden od načinov humornega upodabljanja.
To je zgodba o neverjetni spretnosti tulskih orožarjev, o preprostem ruskem ljudstvu, ki verjame v Boga in marljivo opravlja svoje delo ne zaradi denarja in slave, temveč zaradi blaginje svoje domovine. Leskov prikazuje različne ruske značaje, vredne vsega spoštovanja. Mnogi liki v pravljici so resnični, vendar opisani z vidika navadnega prebivalca. General Platov je na primer predstavljen kot donski kozak. Nasprotuje kralju.
Car Aleksander je človek, ki se zanima za tuje stvari, presenečen in vesel nad zaslugami drugih. Platov je strog kozak, za katerega je vse domače najvišja vrednota, in prepričan je, da je v Rusiji še več čudežev.
Vladar Nikolaj Pavlovič je pravičen car, ki zaupa ruskim obrtnikom in ve, da ga ne bodo pustili na cedilu.
Lefty je tulski orožar, neopazen moški, obdarjen z ogromnim talentom in spretnostjo, strpen do drugih in hvaležen. Mamljive ponudbe Britancev ga niso premamile, vrnil se je v domovino, tam pa se je izkazalo, da nikomur ni koristen in je umrl v bolnišnici za revne.
ZGODOVINA USTVARJANJA. Ideja za zgodbo "Lefty" (Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi)« je nastala pri Leskovu, verjetno leta 1878. Po pričevanju njegovega sina A.N. Leskov, moj oče je to poletje preživel v Sestroretsku, v hiši orožarja. Po seznanitvi s pomočnikom vodje lokalne tovarne orožja, polkovnikom N.E. Bolonina, je Leskov z njim razpravljal o vprašanju izvora šale o tem, kako so "Britanci naredili bolho iz jekla, naši Tulci pa so jo podkovali in jim jo poslali nazaj." Ker ni nikoli izvedel ničesar o izvoru tega pregovora, je Leskov maja 1881 napisal zgodbo "Levica", katere zaplet temelji na "prislovu", ki je pritegnil njegovo pozornost.
Sprva je pisatelj nameraval združiti tri "gotove majhne eseje" pod splošnim naslovom "Zgodovinske osebe v pravljičnih zgodbah nove sestave", ki bi bile po pisateljevem mnenju "slike ljudske umetnosti o cesarjih: Nikolaj I, Aleksander II in Aleksander III (gospodarski)« (iz pisma I. S. Aksakovu, maj 1881).
Oktobra 1881 pa je Leskov v reviji "Rus" objavil eno zgodbo z naslovom "Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi (cehovska legenda)." Naslednje leto je zgodba izšla kot ločena izdaja, ki jo je pisatelj nekoliko spremenil. Namenjeni so bili povečanju satiričnega zvoka zgodbe (npr. pisatelj je v 7. poglavju dodal, da se denar za potrebe cerkva zbira »tudi tam, kjer ni kaj vzeti«). Poleg tega so bili v besedilu izdaje iz leta 1882 odstranjeni narekovaji iz številnih posebnih besed in izrazov, značilnih za ljudski govor.
Pojav "Leftyja" je skoraj takoj povzročil odzive v tisku. Oktobra 1881 je Leskov v pismu Aksakovu poudaril, da »tudi literarni pisci tukaj res opazijo »Bolho«. Vendar pa kritiki niso razumeli umetniške vrednosti zgodbe, Leskova žanrska iskanja so se jim izkazala za tuja. Obtožili so ga "slovanskofilskega šovinizma" in poskušanja ljudem pripisati lastnosti, ki jim niso lastne, pokazati, kako "ruski človek postavlja tujca v pas" in omalovaževanja ruskega naroda.
ŽANRSKA IZVIRNOST. Kritiki, ki so bili skoraj enotni v prepričanju, da je Leskov le umetniška predelava priljubljene legende, so zgodbo označili za »preprosto stenografijo«, »prepripovedovanje«. To oceno so pojasnili s preveč dobesednim razumevanjem predgovora, s katerim je Leskov predstavil prve izdaje povesti. Ko je pisatelj v naslov vnesel podnaslov »cehovska legenda«, je v samem predgovoru bralca še naprej »zavajal«, češ da je to legendo zapisal v Sestroretsku po besedah »starega orožarja, rojenega v Tuli,« in "izraža ponos ruskih orožarjev."
Leskov verjetno ni pričakoval, da bo kritika, ki temelji na njegovi lastni trditvi o obstoju legende, tako hudomušna do njegovih literarnih sposobnosti. Posledično se je bil pisatelj prisiljen "razkriti" in junija 1882 v časopisu "Novoe Vremya" objaviti članek "O ruskem levičarju (Literarna razlaga)". V njem Leskov to delo imenuje zgodba, vztraja pri svojem avtorstvu in Leftyja imenuje »oseba ... izmišljena«. Pozneje, leta 1889, ko je pripravljal zbrana dela, je pisatelj iz besedila zgodbe odstranil predgovor.
Zakaj Leskov daje "Leftyju" žanrsko definicijo "zgodbe"? Navsezadnje je to delo, strogo gledano, bolj podobno zgodbi. Ima dokaj velik obseg, kar ni značilno za zgodbo, razdeljeno je na 20 poglavij in zajema dolgo časovno obdobje (približno 10-12 let). Poleg tega je zanj značilen zaporedni razvoj dejanja z uvajanjem novih likov, prikazovanjem potepanja junakov in novih vtisov (vse to je v veliki meri tudi značilno za zgodbo). Vendar pisatelj "Leftyja" z razlogom imenuje "zgodba". Prvič, sama beseda »zgodba« je v veliki meri povezana s korensko besedo »skaz«, kar poudarja ustno naravo zgodbe. Drugič, glavni lik in glavni predmet slike je Lefty. Opis bivanja Aleksandra I. v Angliji, pogovor med Nikolajem I. in Platovom, potovanje slednjega v Tulo in celo delo tulskih mojstrov le pripravijo bralca na zgodbo o Leftyjevem potovanju (v pismu Aksakovu oktobra 1881 Leskov rekel, da je "najboljši del še vedno na koncu - Lefty v Angliji in njegova tragična smrt").
Tako je v središču zgodbe le ena faza v junakovem življenju - njegovo bivanje v Angliji, ki ga je Lefty iskreno poskušal izkoristiti v korist domovine. V svojem delu združuje značilnosti kratke zgodbe in zgodbe, osredotoča bralčevo pozornost na več epizod iz junakovega življenja in jih hkrati obravnava v kontekstu ruskega življenja ter na splošno povezuje dejanja navadnega človeka Leftyja in obnašanja »očetov domovine«, Leskov izraža svoj odnos do tega, kar se dogaja. Združevanje značilnosti različnih žanrov pomaga avtorju pri reševanju določenih ustvarjalnih problemov (povezanih z afirmacijo enega junaka in razkritjem drugih) in postane ena od oblik identifikacije avtorjevega položaja.
Toda "Lefty" združuje tudi značilnosti folklornih žanrov: pripovedke, tradicije, legende. Byvalshchina ali zgodba je kratka ustna zgodba o nenavadnem dogodku, ki se je zgodil v resnici, glavni junak pa je pogosto preprosta oseba. Tradicija pripoveduje o resničnih ljudeh in dogodkih, ki so se zgodili v preteklosti. Toda zgodbe očividcev v legendi so obdelane in naknadno spremenjene. V tem primeru imamo kombinacijo značilnosti byvalshchine, ki govori o treh tulskih mojstrih in podaja zgodbo o Leftyju (o resničnosti obstoja katerega ve le pripovedovalec), in legende, ki govori o ljudeh, ki so dejansko obstajali: Aleksander I., Nikolaj I., Ataman Platov itd.
Pripovedovalec si vedno prizadeva poudariti pristnost dogajanja, navaja zgodovinske resničnosti in navaja imena zgodovinskih osebnosti. To ustvarja občutek dokumentarnosti pripovedi in s tem resnosti ocen, ki jih avtor daje dejanjem cesarjev in njihovega spremstva. Hiperbolizacija (opis čudežev, ki jih prikazujejo Angleži, prikaz izjemnega dela rokodelcev, nato pa prebrisana bolha) spominja tudi na žanr legende, ki vedno temelji na čudežu, ter moči in inteligenci glavnih junakov. so pogosto pretirane. Prikaz Leftyjevega potovanja in njegovega bivanja v Angliji sta v svojem bistvu legendarna. Tako sinteza elementov zgodovine in legende omogoča prikaz Leftyja ne le kot preproste osebe, v življenju katere se je zgodil izjemen dogodek, ampak tudi kot junaka, ki mu pripisujejo posebne sposobnosti.
Nobena od treh omenjenih folklornih zvrsti pa ne vključuje izražanja pripovedovalčevega osebnega odnosa do junakov, njihovih dejanj ali dogodkov samih. Leskov zavestno želi izraziti avtorjevo stališče in svojstven ironičen odnos do vladnih uradnikov. Zato izkorišča tudi priložnosti, ki jih pravljica ponuja s svojim prizanesljivim odnosom do kraljev in plemičev. Da bi okrepil učinek neresničnosti in pravljičnosti dogajanja, Leskov namerno izkrivlja kronologijo in skriva napake v besedilu, ki bi jih bralec moral zaznati. Tako je na primer znano, da je bil Aleksander I. v Londonu junija 1814, medtem ko se je Dunajski kongres (v besedilu "Lefty" imenuje "Svet") začel avgusta 1814. Po koncu kongresa , cesar ni potoval po Angliji.
Uporaba podobe Platova se zdi še bolj fantastična. S tem ko ga naredi za sogovornika Nikolaja I., ki se je povzpel na prestol konec leta 1825, se zdi, da Leskov »pozablja«, da je Platov umrl leta 1818. Posledično so vsa Platova nadaljnja dejanja nič drugega kot fantazija.
Pravljični učinek je okrepljen s samo naravo pripovedi. Na primer, ko opisuje, kako Aleksander skriva bolho, avtor ugotavlja, da je »potopil bolho v oreh ... in da oreha ne bi izgubil, ga je dal v svojo zlato tobačno škatlo in naročil njuhanje. škatlo, ki jo da v svojo potovalno škatlo.« (Spomnite se pravljičnih opisov skrite smrti Kaščejeva: igla v jajcu, jajce v raci, raca v skrinji itd.) Prav pravljičnost zgodbe omogoča razlago pojava v cesarskem palača »kemika iz grde lekarne z Aničkovega mostu«, ki se obnaša preprosto in sosedsko, in sam Lefty. Ironično opisovanje kraljev in njihovega spremstva, značilno za pravljico, pomaga Leskovu rešiti vrsto umetniških problemov.
PROBLEM, ZAPLET IN KOMPOZICIJA. V zgodbi "Lefty" je eno osrednjih vprašanj problem ustvarjalnega talenta ruskega človeka, ki je v delih Leskova večkrat postal predmet umetniškega razumevanja (zgodbe "Neumni umetnik", "Vtisnjeni angel" ). Talent po pisateljevem mnenju ne more obstajati, če ni podprt s človekovo duhovno močjo, njegovim moralnim jedrom. Levičar - neugleden možiček z med vajeništvom razčepljenimi lasmi, oblečen kot berač - se ne boji iti h vladarju, saj je prepričan v svoj prav in v kakovost svojega dela. Ko je v Angliji, si prizadeva razumeti vojaške trike Britancev in služiti domovini.
Podoba Leftyja nadaljuje galerijo podob pravičnih, ki jih je ustvaril Leskov. Lefty, ki potuje v Anglijo brez dokumentov, na hitro oblečen, lačen, da bi pokazal rusko iznajdljivost in spretnost, je za pisatelja utelešenje ideje o samozanikanju v imenu Stvari, požrtvovalnosti za slava domovine. Ni naključje, da pripovedovalec pripoveduje svoje pogovore z Britanci, ki vztrajno skušajo Leftyja prepričati, naj ostane v Angliji. Junakova neprilagodljivost si prisluži spoštovanje Britancev.
Lefty je absorbiral številne lastnosti, ki so značilne za Leskovove pravičneže: domoljubje, prisotnost jasnih moralnih smernic, trdoživost značaja, naravni talent, veliko zanimanje za življenje okoli sebe ("šarm"), temelje krščanske morale. (Spomnite se, kaj Lefty pripoveduje Britancem o veri in kam so šli tulski mojstri, preden so začeli delati.)
Lefty se sooča s številnimi preizkušnjami, a junak se tudi v smrtni uri spominja le ene stvari – vojaške skrivnosti, katere nepoznavanje je za rusko vojsko pogubno. Leskov prikazuje tragični paradoks ruskega življenja. Preprostega tulskega mojstra Leftyja bolj skrbi problem ruske vojaške moči kot vojnega ministra grofa Černiševa ali samega cesarja.
Leskov kritični odnos do državnih uradnikov v veliki meri določa teme zgodbe. V upodobitvi Aleksandra, Nikolaja in Platova postane Leskovljeva ironija najbolj očitna. Platovljev poskus, da bi Aleksandra prepričal o superiornosti ruskega orožja, je "razburil cesarja", opomin o posebnem sladkorju iz tovarne Bobrinsky pa je popolnoma razburil suverena ("Prosim, ne kvarite moje politike," prosi Platova).
Sam Platov postane domoljub šele zunaj domovine. V Rusiji se obnaša kot tipičen podložni lastnik, nesramen in okruten. Ne zaupa tulskim mojstrom in zahteva, da se angleško delo ne pokvari in diamant ne zamenja. Prav on je bil kriv, da je Lefty zapustil državo brez »tugamenta« (kasneje je to igralo usodno vlogo v njegovi usodi). Nikolaj, ko je dal ukaz, naj Leftyja pošljejo v Anglijo, kmalu pozabi nanj. Ni naključje, da pripovedovalec grenko ugotavlja, da so na poti k lačnemu Levičarju »na vsaki postaji pasove zategovali za eno značko, da se črevesje in pljuča ne bi pomešala«. Če je Aleksander prepričan v premoč angleških mojstrov, potem Nikolaj verjame v zmožnosti ruskih talentov. Vendar je zanj to stvar osebnega prestiža, ljudje pa le sredstvo za zmago v sporu z drugo silo.
Po mnenju kritikov zaplet zgodbe temelji na motivu boja, tekmovanja med predstavniki dveh narodov, značilnega za ljudsko umetnost (ni naključje, da tulski mojstri prosijo za božji blagoslov). Antiteza je glavno kompozicijsko sredstvo v zgodbi. Vendar nasprotje ni toliko med ruskim in angleškim obrtniškim znanjem, ampak bolj med samimi mojstri in oblastjo, ki jih prezira. Ne pozabite, da so angleškega »polskiperja«, ki se je skušal »prebiti« do grofa Kleinmichela z opomniki o Leftyju, izgnali, da »se ne bi upal spomniti na dušo malega človeka«.
Razloge za kulturno in gospodarsko zaostalost Rusije (tega problema se dotika tudi Leskov) je treba po pisateljevem mnenju iskati v pomanjkanju izobraženosti ruskega ljudstva, v nepozornosti oblasti do usode narodnega talente, ki se razvijajo ne po zaslugi, ampak kljub njenim dejavnostim. Zgodba kompozicijsko kontrastira epizode Nicholasovega pogovora z Leftyjem, ki mu je cesar milostno prizanesljiv, in junakovo srečanje z Britanci, za katere je preprosto naravno nadarjena oseba, mojster. Vrhunska epizoda cesarjevega dialoga z Leftyjem in opis srečanja, ki sledi, vnaprej določata razplet. Lefty, ki ga »skiper« pripelje v angleško hišo in ga zapusti na tleh v »skupni« bolnišnici, je antiteza, ki določa edinstven odnos do posameznika s strani carske oblasti. Leskov to vidi kot enega od razlogov za družbeni nered v Rusiji.
IZVIRNOST PRIPOVEDOVANJA. ZNAČILNOSTI JEZIKA. Ko smo razpravljali o žanrski edinstvenosti povesti, nismo omenili takšne opredelitve žanra, kot je »skaz«. In to ni naključje. Zgodba kot žanr ustne proze pomeni osredotočenost na ustni govor, pripovedovanje v imenu udeleženca dogodka. V tem smislu "Lefty" ni tradicionalna zgodba. Obenem lahko skaz imenujemo tudi način pripovedovanja, ki vključuje »ločevanje« pripovedovanja od samega udeleženca dogajanja. V »Leftyju« se zgodi natanko ta proces, še posebej, ker zgodba uporablja besedo »fable« (20. poglavje), kar nakazuje na pravljičnost pripovedi. Pripovedovalec, ki ni niti priča niti udeleženec dogajanja, aktivno izraža svoj odnos do dogajanja v različnih oblikah. Hkrati je v pravljici sami zaznati izvirnost tako pripovedovalčeve kot avtorjeve pozicije.
Skozi zgodbo se spreminja način pripovedovanja. Če na začetku prvega poglavja pripovedovalec navzven neprefinjeno navede okoliščine cesarjevega prihoda v Anglijo, nato zaporedno govori o dogodkih, ki se odvijajo, z uporabo pogovornih izrazov, zastarelih in izkrivljenih besednih oblik, različnih vrst neologizmov itd., nato pa že v šestem poglavju (v zgodbi o tulskih mojstrih) postane pripoved drugačna. Ni popolnoma prikrajšan za pogovorni značaj, vendar je bolj nevtralen, popačene oblike besed in neologizmov se praktično ne uporabljajo. S spremembo pripovednega sloga želi avtor prikazati resnost opisane situacije. Ni naključje, da se celo visoko besedišče sreča, ko pripovedovalec označuje »spretne ljudi, na katere je zdaj slonelo upanje naroda«. Enako pripoved najdemo v zadnjem, 20. poglavju, ki očitno, če povzamemo, vsebuje avtorjevo stališče, zato se slogovno razlikuje od večine poglavij.
Ekspresivno obarvane besede so pogosto vnesene v umirjen in na videz nepristranski govor pripovedovalca (na primer, Aleksander Pavlovič se je odločil "potovati po Evropi"), kar postane ena od oblik izražanja avtorjevega stališča, globoko skritega v besedilu.
Sama pripoved spretno poudarja intonacijske značilnosti govora likov (prim. Na primer izjave Aleksandra I in Platova).
Po mnenju I.V. Stolyarova, Leskov »usmerja zanimanje bralcev na same dogodke«, kar je omogočeno s posebno logično strukturo besedila: večina poglavij ima konec, nekatera pa nekakšen začetek, ki omogoča jasno ločitev enega. dogodek od drugega. To načelo ustvarja učinek fantastičnega načina. Opaziti je mogoče tudi, da v številnih poglavjih pripovedovalec na koncu izrazi avtorjevo stališče: »In dvorjani, ki so stali na stopnicah, se vsi obrnejo stran od njega, misleč: »Platov je ujel in zdaj ga bodo izgnali iz palače,” zato ga zaradi poguma niso mogli prenašati” (konec 12. poglavja).
Nemogoče je ne opozoriti na uporabo različnih tehnik, ki označujejo značilnosti ne le ustnega govora, temveč tudi ljudske poezije na splošno: tavtologije (»podkovane podkve« itd.), Svojstvene oblike glagolov s predpono (»občudovan« , »pošlji«, »ploskaj« itd.), besede s pomanjševalnimi priponami (»dlan«, »trebušček« itd.). Zanimivo je biti pozoren na izreke, uvedene v besedilo (»jutro je modrejše od noči«, »od snega«). Včasih jih lahko Leskov spremeni.
Narava neologizmov priča o mešanici različnih pripovednih stilov. Znajo podrobneje opisati predmet in njegovo funkcijo (kočija z dvema sedežema), prizorišče dogajanja (razbijači - z združitvijo besed doprsni kipi in lestenci pisatelj z eno besedo poda popolnejši opis prostora), dogajanje (piščalke). - piščalke in glasniki, ki spremljajo Platova), označujejo tuja čudeža (marmorni plašči - kamelji plašči itd.), Stanje junakov (čakanje - čakanje in vznemirjenost, nadležen kavč, na katerem je Platov ležal več let, ki označuje ne le junakovo nedelovanje, pa tudi njegov ranjeni ponos). Pojav neologizmov pri Leskovu je v mnogih primerih posledica literarne igre.
»Tako se Leskova pravljica kot vrsta pripovedi ni le preoblikovala in obogatila, ampak je služila tudi ustvarjanju nove žanrske sorte: pravljice. Pravljico odlikuje velika globina zajetja resničnosti, ki se v tem smislu približuje romaneskni obliki. Prav pravljica Leskova je prispevala k nastanku novega tipa iskalca resnice, ki ga lahko enačimo z junaki Puškina, Gogolja, Tolstoja, Dostojevskega« (Muščenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Umetniško izvirnost "Leftyja" določa naloga iskanja posebnih oblik izražanja avtorjevega stališča za uveljavitev moči nacionalnega značaja.