Zgodba "Očarani potepuh. »Zgodovina nastanka zgodbe »Začarani potepuh« O delu Leskovega začaranega potepuha
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).
"Začarani potepuh"- zgodba Nikolaja Semenoviča Leskova, napisana leta 1873. Vključeno v cikel legend o ruskih pravičnikih.
Zgodovina ustvarjanja in objave
Poleti 1872 je Leskov potoval ob Ladoškem jezeru do otokov Valaam in Korela, kjer so živeli menihi. Takrat se je porodila ideja o zgodbi o ruskem potepuhu. Do konca leta je bila napisana zgodba z naslovom "Črnozemski telemak" in predlagana za objavo urednikov revije "Ruski glasnik". Vendar je glavni urednik revije M. N. Katkov zavrnil, navajajoč "vlažnost" dela.
Zgodba je bila prvič objavljena v časopisu "Russkiy Mir" od 8. avgusta do 19. septembra 1873 pod naslovom "Očarani potepuh, njegovo življenje, izkušnje, mnenja in dogodivščine" in s posvetilom S. E. Kushelevu (bilo je v njegovem hiša, ki jo je Leskov prvi prebral povest).
Umetniške značilnosti
Pripovedna organizacija zgodbe je pravljica - reprodukcija ustnega govora, posnemanje improvizirane zgodbe. Poleg tega ni reproduciran le način govora pripovedovalca Ivana Flyagina, temveč tudi govorne značilnosti tistih likov, o katerih govori.
Zgodba je razdeljena na 20 poglavij, prvo je neke vrste ekspozicija, prolog, ostala pripovedujejo o življenju junaka in so ločene, bolj ali manj zaključene zgodbe. Logika pripovedi ni določena s kronologijo dogodkov, temveč s spomini in asociacijami pripovedovalca (»česar se spomnim, potem, če želite, lahko povem«).
Formalno zgodba razkriva podobnosti s kanonom hagiografije: zgodba o junakovem otroštvu, dosledna biografija in boj s skušnjavami.
Dramatizacije
- - opera "Začarani potepuh" R. K. Ščedrina
Filmske adaptacije
- - Začarani potepuh
- - Začarani potepuh
Napišite oceno o članku "Začarani potepuh"
Literatura
- Dykhanova B. "Zapečateni angel" in "Začarani potepuh" N. S. Leskove. M., 1980
- Ozerov L. "Očarani potepuh" // Literarne študije. 1981. št. 1
Opombe
Zgodba je vključena na seznam "100 knjig za šolarje", ki jih Ministrstvo za izobraževanje in znanost Rusije priporoča srednješolcem za samostojno branje.Povezave
|
||||||||||||||||||||||||||
Odlomek, ki opisuje Začaranega potepuha
– Ni je v Benetkah, vaša eminenca. Z očetom sta odšla v Firence obiskat bolno sestrično.– Kolikor vem, v vaši družini trenutno ni nobenega bolnika. Kdo je tako nenadoma zbolel, Madona Izidora? – je bila v njegovem glasu neprikrita grožnja ...
Caraffa je začela igrati odprto. In nisem imel druge izbire, kot da se soočim z nevarnostjo iz oči v oči ...
– Kaj hočete od mene, vaša eminenca? Ali ne bi bilo lažje povedati neposredno in naju oba rešiti te nepotrebne, poceni igre? Ljudje smo dovolj pametni, da se lahko tudi z različnimi pogledi spoštujemo.
Noge so mi od groze popuščale, a Caraffa tega iz nekega razloga ni opazil. Zazrl se je v moj obraz z gorečim pogledom, ni odgovoril in ni opazil ničesar naokoli. Nisem mogel razumeti, kaj se dogaja, in vsa ta nevarna komedija me je vse bolj prestrašila ... Potem pa se je zgodilo nekaj povsem nepričakovanega, nekaj povsem izven običajnih okvirov ... Caraffa se mi je zelo približal, to je tudi vse, brez umaknil je goreče oči in skoraj brez dihanja zašepetal:
– Ne moreš biti od Boga ... Prelepa si! Ti si čarovnica!!! Ženska nima pravice biti tako lepa! Ti si od hudiča!..
In ko se je obrnil, je planil iz hiše, ne da bi se ozrl, kot da bi ga lovil sam satan ... Stala sem v popolnem šoku in še vedno pričakovala, da bom slišala njegove korake, vendar se ni zgodilo nič. Ko sem postopoma prihajal k sebi in mi je končno uspelo sprostiti svoje okorelo telo, sem globoko vdihnil in ... izgubil zavest. Zbudil sem se na postelji in pil vroče vino iz rok moje drage služkinje Kei. Toda takoj, ko se je spomnila, kaj se je zgodilo, je skočila na noge in začela hiteti po sobi, ne da bi vedela, kaj storiti ... Čas je minil in morala je nekaj storiti, nekaj izmisliti, da bi se nekako zaščitila sebe in svojo družino pred to dvonožno pošastjo. Zagotovo sem vedel, da je zdaj vseh iger konec, da se je začela vojna. Toda naše sile so bile, na mojo veliko žalost, zelo zelo neenake... Seveda bi ga lahko premagal na svoj način... Lahko bi celo preprosto ustavil njegovo krvoločno srce. In vseh teh grozot bi bilo takoj konec. A dejstvo je, da sem bil tudi pri šestintridesetih letih še preveč čist in prijazen, da bi ubijal ... Nikoli nisem vzel življenja, nasprotno, zelo pogosto sem ga vrnil. In tudi tako strašna oseba, kot je bila Karaffa, še ni mogla usmrtiti ...
Naslednje jutro je glasno potrkalo na vrata. Moje srce se je ustavilo. Vedel sem - to je bila inkvizicija ... Odpeljali so me, obtožili me "besedništva in čarovništva, omamljanja poštenih državljanov z lažnimi napovedmi in herezije" ... To je bil konec.
Soba, v katero so me dali, je bila zelo vlažna in temna, vendar se mi je iz nekega razloga zdelo, da v njej ne bom ostal dolgo. Opoldne je prišel Caraffa ...
– Oprostite, Madona Izidora, dobili ste sobo nekoga drugega. To seveda ni zate.
– Čemu je vsa ta igra, monsignor? « sem ponosno (kot se mi je zdelo) vprašal in dvignil glavo. "Raje bi imel preprosto resnico in rad bi vedel, česa sem v resnici obtožen." Kot veste, je moja družina v Benetkah zelo spoštovana in ljubljena in za vas bi bilo bolje, če bi obtožbe temeljile na resnici.
Zgodba je bila napisana v letih 1872-1873. Leskov je prišel na idejo med potovanjem v Valaamski samostan ob Ladoškem jezeru poleti 1872. objavljeno v časopisu "Ruski svet" 8. avgusta - 19. septembra 1873 pod naslovom "Očarani potepuh, njegovo življenje, izkušnje, mnenja in dogodivščine." Leto kasneje se je pojavila ločena izdaja zgodbe. Sprva "Ruski Telemacus" je Leskov želel ustvariti domačo "Odisejo", drugo ime je bilo "Črnozemski Telemacus". Medtem ko je ohranil pustolovsko linijo zgodbe, je Leskov želel poudariti narodnost in demokratičnost svojega junaka, človeka »z zemlje«, podložnika. Njegova končna različica - "Enchanted Wanderer" - poudarja dve besedi hkrati: "wanderer" in "enchanted". Navsezadnje je potepuh tisti, ki išče resnico, resnico in pride do dna smisla življenja, kot so to storili junaki Nekrasovove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«. Ni zaman, da Flyagin pogosto premagajo "misli", njegov vzdevek pa je Golovan. Na težki poti junaka čakajo hude preizkušnje, trpljenje in žalost. To je prava "težava", kot pravi Sveto pismo. Toda nenavadno pri Leskovem potepuhu je to, da je »očaran«; ne živi toliko s svojim razumom kot s svojimi občutki, veliko doživlja, se čustveno odziva na različne pojave in vidike življenja. Ni naključje, da se ima za »občudovanega človeka«. Princ ga imenuje »umetnik«, poslušalci na ladji pa o njem laskavo govorijo kot o »očaranem junaku«. Ta definicija je resnično upravičena. Že v prvem poglavju potniki vidijo "junaka v polnem pomenu besede in poleg tega tipično ruskega junaka - preprostega, prijaznega, ki spominja na Ilya Murometsa." Toda ni pomembna le zunanja podobnost, ampak dejstvo, da je vse njegovo življenje, njegovo vedenje pri premagovanju nesreče napolnjeno z junaškimi podvigi.
Leskovega junaka, ki ima ogromno fizično moč, hkrati odlikuje neverjetna moralna moč, pogum, obupana drznost in pripravljenost tvegati v vsakem trenutku, podvig. Odlikuje ga izredna vzdržljivost, odpornost na stiske in vitalnost. Sam pri sebi pravi: "Vse življenje sem propadal in nikakor ne bi mogel propasti." In res je. Dovolj je, da se spomnimo dogodka, ko s konji pade v brezno, ali epizode, ko se pod tatarskimi kroglami vrže v ledeno vodo, ali strani njegovega življenja, povezanih z azijskim ujetništvom. Junaštvo in notranja neizmerna moč mu pomagata ostati živ in nepoškodovan.
Ivan Severjanovič postane simbol svojega naroda, same Rusije. Ni zaman, da zgodba o njem pravi: "Rus lahko prenese vse." Človek ima občutek, da za Flyaginom stoji sama zgodovina države: nomadstvo ljudi, konjski pohodi, tatarski jarem, suženjstvo, pohodi v Kaspijskem morju, vojne z alpinisti na Kavkazu, verska iskanja. In vse posrka vase. Ko zasliši glas duha: "Vzemite orožje," je tik pred tem, da gre v vojno. Svojim poslušalcem priznava: "Resnično želim umreti za ljudi."
Zgodba N. S. Leskova ne govori samo o junaškem, ampak tudi o lepem. Konec koncev, da bi bili pripravljeni pogumno braniti svojo domovino, morate biti sposobni videti in ceniti njeno lepoto. In Flyagin je to dobil v najvišji meri. Ivana Severjanoviča, umetnika in umetnika po duši, očara predvsem narava. Ko pride do menihov, občuduje cesto, ob robovih katere so zrasle »zasajene breze«, »in od teh brez je tako zelenje in duh, pa obsežen pogled na polje v daljavi ...« Z eno besedo, tako dobro, da bi bilo tako vsemu temu in zajokalo ...« Ta spomin na otroštvo je nosil do poznih let. In takole govori o Kurski noči: »Zvezde so obešene v nebo kot svetilke, spodaj pa je tema tako gosta, da je, kakor da te nekdo tipa v njej in se dotika.« Celo v ujetništvu zna občudovati stepo: »Perjanica je bela, puhasta, kakor srebrno morje, vznemirjen." Flyagin občuduje vsa živa bitja, ki jih sreča. Tako je njegovo navdušenje nad golobi. Kakšne nežne besede najde zanje: "Golob je bil glinasto perje, golobček pa je bel, tako rdečenog, tako lep! ”
Ivan Severjanovič se po volji usode izkaže za otrokovo varuško in njegova naklonjenost do deklice nima meja. Flyagin ščiti to šibko bitje, kolikor lahko, dokler ne pride čas, da ga da svoji materi. Potepuh je sposoben ceniti moralo in običaje drugih ljudi, ne da bi sploh delil poglede "tujcev". »Zapomnil sem si vse te zanimive primere,« pravi Golovan.
In kako zna prisluhniti pesmi, »mučni, medli, srčni«, ki »tako zbode dušo in jo prevzame do polnosti«. Pa vendar so konji še dolgo ostali največji čar leskovskega potepuha. Občuduje močan značaj konja, njegovo "veselo fantazijo", njegovo privlačnost za voljo stepe, njegovo žalost, predvsem pa - njegovo lepoto in popolnost. »V konju razumem lepoto,« priznava Leskovljev junak.
Ko Ivan sreča ciganko Grušenko, doživi navdušenje nad žensko in ljubeznijo. Pravi: "Tukaj je, kjer je prava lepota, kar narava imenuje popolnost."
Sam junakov govor postane izraz še enega od njegovih čarov – lepote jezika in njegovega bogastva. In vsa Fljaginova "fascinacija" je bila v njegovem umu združena v koncept domovine in njenih ljudi. Konec koncev, vse te stepe, reke, gozdovi, črede, lepi konji - vse to je domovina. In vsi ti kočijaži, postojnci, borci, trgovci, vojaki, suličarji, otroci, lepe ženske so naši domači ljudje. In vse to je vredno šarma. Zato Flyagin-Golovan, junak in začarani potepuh, "res želi umreti zanje."
Mnogi poznajo delo Nikolaja Leskova "Začarani potepuh". Dejansko je ta zgodba ena najbolj znanih v Leskovljevem delu. Naredimo zdaj kratko analizo zgodbe "Začarani potepuh", si oglejmo zgodovino dela, razpravljamo o glavnih likih in naredimo zaključke.
Tako je Leskov napisal zgodbo "Začarani potepuh" v obdobju od 1872 do 1973. Dejstvo je, da se je ideja pojavila med avtorjevim potovanjem po vodah Karelije, ko je leta 1872 odšel na otok Valaam, znano zatočišče menihov. Konec tega leta je bila zgodba skoraj končana in se je celo pripravljala za objavo pod naslovom »Črnozemski Telemah«. Toda založba je zavrnila objavo dela, ker je menila, da je surovo in nedokončano. Leskov se ni umaknil in se obrnil po pomoč na urednike revije New World, kjer je bila zgodba sprejeta in objavljena. Preden neposredno analiziramo zgodbo "Začarani potepuh", bomo na kratko razmislili o bistvu zapleta.
Analiza "Začaranega potepuha", glavnega junaka
Dogodki zgodbe se odvijajo na jezeru Ladoga, kjer so se srečali popotniki, katerih cilj je bil Valaam. Spoznajmo enega od njih - konjenika Ivana Severjaniča, oblečenega v sutano; ostalim je povedal, da ima že od mladosti čudovit dar, zahvaljujoč kateremu lahko ukroti vsakega konja. Sogovorniki z zanimanjem poslušajo življenjsko zgodbo Ivana Severjaniča.
Junak "Začaranega potepuha" Ivan Severyanych Flyagin začne zgodbo z besedami, da je njegova domovina provinca Oryol, prihaja iz družine grofa K. Kot otrok se je strašno zaljubil v konje. Nekoč je za zabavo enega meniha tako pretepel, da je umrl, kar kaže na odnos protagonista do človeškega življenja, kar je pomembno v "Začaranem potepuhu", ki ga zdaj analiziramo. Nato glavni junak govori o drugih dogodkih v svojem življenju - neverjetnih in čudnih.
Zelo zanimivo je na splošno opaziti dosledno organizacijo zgodbe. Zakaj jo lahko opredelite kot pravljico? Ker je Leskov zgradil pripoved kot ustni govor, ki posnema improvizacijsko zgodbo. Hkrati se ne reproducira samo način glavnega junaka-pripovedovalca Ivana Flyagina, ampak se odraža tudi posebnost govora drugih likov.
Skupaj ima "Začarani potepuh" 20 poglavij, prvo poglavje je neke vrste ekspozicija ali prolog, druga poglavja pa neposredno pripovedujejo zgodbo o življenju glavnega junaka in vsako od njih je popolna zgodba. Če govorimo o logiki pravljice, je jasno, da tu ključno vlogo ne igra kronološko zaporedje dogodkov, temveč spomini in asociacije pripovedovalca. Zgodba je podobna življenjskemu kanonu, kot pravijo nekateri literarni znanstveniki: torej najprej izvemo o junakovih otroških letih, nato je dosledno opisano njegovo življenje, vidimo pa tudi, kako se bori s skušnjavami in skušnjavami.
zaključki
Glavni lik v analizi "Očaranega potepuha" običajno predstavlja ljudi, njegova moč in sposobnosti pa odražajo lastnosti, ki so značilne za rusko osebo. Vidite lahko, kako se junak duhovno razvija - sprva je le drzen, nepreviden in vroč tip, na koncu zgodbe pa je izkušen menih, ki je leta zorel. Vendar pa je njegovo samoizboljšanje postalo mogoče le zaradi preizkušenj, ki so bile njegova usoda, saj se brez teh težav in težav ne bi naučil žrtvovati sebe in poskušati odkupiti lastnih grehov.
Na splošno, zahvaljujoč tej, čeprav kratki analizi zgodbe "Očarani potepuh", postane jasno, kakšen je bil razvoj ruske družbe. In Leskov je to uspel prikazati v usodi le enega svojih glavnih likov.
Upoštevajte sami, da je ruski človek po Leskovu sposoben žrtvovanja in v njem ni samo moč junaka, temveč tudi duh velikodušnosti. V tem članku smo naredili kratko analizo Začaranega potepuha, upamo, da vam bo koristna.
Zamisel o pisanju dela o preprostem ruskem popotniku se je avtorju porodila leta 1872. Leskov, ki se je odločil potovati po Valaamskih otokih, potem ko je nekaj časa živel med menihi, je to zgodbo začel pisati poleti in jo končal do konca leta. Ko je delo dokončal in mu dal naslov "Črnozemski Telemach", je svojo zgodbo ponudil za objavo uredništvu znane revije. Na razočaranje avtorja je bil glavni urednik revije prisiljen zavrniti objavo te zgodbe, pri čemer je svojo odločitev razložil z "grobostjo" predlaganega dela.
Minilo je leto in avtorjevo delo je bilo končno odobreno za objavo. Časopis, ki je objavil zgodbo, se je imenoval "Ruski svet". Zgodba je bila objavljena pod naslovom »Začarani potepuh, njegovo življenje, izkušnje, mnenja in dogodivščine«. Posvečena je bila Sergeju Egoroviču Kušeljevu. Leskov je to zgodbo prvič prebral v Kušeljevi hiši. Od naslednjega leta pa je bilo v nadaljnjih izdajah prav to »posvetilo« odstranjeno.
Sama zgodba je sestavljena iz dvajsetih poglavij. Zgodba se začne s prologom. Preostala poglavja opisujejo junakovo življenje in so sestavljena iz celovitih zgodb v obliki spominov pripovedovalca samega (zgodbe iz otroštva in zaporedni razvoj).
Ena najbolj perečih tem 19. stoletja je bila tema spoznavanja Boga, iskanja prave in pravične poti. Avtor je predlagal številne izvirne slike, ki razvijajo temo pravičnosti. Definicijo »pravičnika« je interpretiral kot človeka, ki je sposoben doumeti resnico življenja. Dodeljeni naslov za zgodbo "Začarani potepuh" je sestavljen iz definicij: "začaran" - to je presenečen, očaran, šokiran, "potepuh" - oseba, ki je premagala duhovno pot. Glavni junak zgodbe, ki je prehodil edinstveno osebno pot, je očaran nad tem življenjem.
Ivan Flyagin je glavni junak dela. To je zgodba o Rusu, zelo preprostem človeku, ki obožuje konje. Avtor govori o svojem življenju in premagovanju težav, s katerimi se je srečeval na življenjski poti. Zgodila se je tragedija, zagrešil je umor. Zato se je odločil, da gre v samostan. »Resnica« je zanj požrtvovalnost. Resnično želi zaščititi svojo domovino, žrtvovati se za dobro ljudi.
Bistvo zgodbe je zgodba o iskanju glavnega junaka svojega mesta v tem svetu, spoznanju duhovnosti. Ivanu je uspelo premagati zlo v sebi, našel je notranji mir, moralno zadovoljstvo in fascinacijo nad vesoljem. Odkril je preprosto resnico – živeti za dobro drugih.
Več zanimivih esejev
- Esej po pravljici Cipollina Rodarija
Glavni lik dela D. Rodarija "Cipollino" je neustrašen fant - čebula. Lahko ga opišemo kot nagajivega, muhastega, dobrodušnega in rahlo naivnega fanta
- Esej Šola v mojem življenju
V življenju vsakega človeka pride čas, ko ga starši odpeljejo v šolo. Vsak mali prvošolček se poda v neznano in ga je kar malo strah, kaj ga tam čaka.
Več popotnikov, ki so pluli po jezeru Ladoga, se je pogovarjalo s starejšim moškim ogromne višine in mogočne postave, ki se je pred kratkim vkrcal na njihovo ladjo. Po oblačilih sodeč se je pripravljal na redovništvo. Po naravi je bil tujec preprost in prijazen, opaziti pa je bilo, da je v življenju veliko videl.
Predstavil se je kot Ivan Severyanych Flyagin in povedal, da je že veliko potoval, in dodal: "Vse življenje sem umiral in ni bilo možnosti, da bi umrl." Sogovorniki so ga nagovarjali, naj pove, kako se je to zgodilo.
Leskov. Začarani potepuh. Zvočna knjiga
Leskov "Očarani potepuh", 2. poglavje - povzetek
Ivan Severyanych je bil rojen v orlovski provinci in je izhajal iz podložnikov grofa K. Njegov oče je bil gospodarjev kočijaž, sam Ivan pa je odraščal v hlevu in se že od malih nog naučil vsega, kar je treba vedeti o konjih.
Ko je odrasel, je začel tudi voziti grofa. Nekoč se mu med takšno potjo na ozki cesti ni umaknil voz s starim menihom, ki je zaspal na senu. Ko ga je prehitel, je Ivan tega meniha z bičem potegnil čez hrbet. Ko je odprl oči, je zaspan padel pod kolo svojega voza - in bil zmečkan do smrti.
Primer so zamolčali, vendar se je mrtvi menih še istega dne prikazal Ivanu v sanjah. Očitno mu je napovedal težko življenje v prihodnosti. "Umrl boš večkrat in nikoli ne boš umrl, potem pa boš postal menih."
Napoved se je takoj začela uresničevati. Ivan je vozil svojega grofa po cesti blizu strme gore - in na najnevarnejšem mestu spusta je posadki počila zavora. Sprednji konji so že padli v strašno brezno, Ivan pa je obdržal zadnje tako, da se je vrgel na oje. Rešil je Gospoda, sam pa je, nekoliko viseč, zletel s te gore - in preživel le z nepričakovano srečo: padel je na glineni blok in zdrsnil na dno po njem, kot na saneh.
Leskov "Očarani potepuh", 3. poglavje - povzetek
Kmalu je v svojem hlevu dobil golobico in golobico. Toda golobi, ki so se jim rodili, so se navadili na krajo in ena mačka je. Ivan jo je ujel, jo bičal in ji odsekal rep.
Izkazalo se je, da je ta mačka gospodarjeva. Grofičina služabnica je pritekla Ivana grajat zaradi nje in ga udarila po licu. Odgnal jo je z umazano metlo. Zaradi tega so Ivana hudo bičali in ga poslali na dolgočasno delo: na kolenih je s kladivom tolkel kamenčke za steze grofovega angleškega vrta. Ivanu je postalo tako neznosno, da se je odločil obesiti. Šel je v gozd in z zanko okoli vratu skočil z drevesa, ko je nenadoma cigan, ki je prišel od nikoder, prerezal vrv. Ivanu je v smehu predlagal, naj pobegne od gospodarjev in se skupaj z njim ukvarja s krajo konj. Ivan ni hotel iti po poti tatov, a druge izbire ni bilo.
Leskov "Očarani potepuh", 4. poglavje - povzetek
Še isto noč je iz gospodarjevega hleva odpeljal dva najboljša konja. Z Cigani so odjahali v Karačev in tam prodali svoje konje po visoki ceni. Toda Cigan je Ivanu dal le rubelj od vsega zaslužka, rekoč: "To je zato, ker sem jaz mojster, ti pa si še študent." Ivan ga je označil za podlega in se z njim razšel.
Z zadnjim denarjem si je preko uradnika dobil ožigosano dovolilnico za počitnice v Nikolajevu, prispel tja in šel delat k nekemu gospodu. Ta gospodarjeva žena je pobegnila s serviserjem (kupcem vojaških konj), njegova hčerka pa je ostala. Ivanu je naročil, naj jo doji.
To je bila lahka zadeva. Ivan je deklico odpeljal na morsko obalo, sedel z njo ves dan in ji dajal kozjega mleka. Nekega dne pa se mu je v dremanju prikazal menih, ki ga je ubil na cesti, in rekel: »Pojdimo, Ivan, brat, pojdimo! Še vedno moraš veliko potrpeti.” In v videnju mu je pokazal široko stepo in divje jezdece, ki galopirajo po njej.
In njena mati je začela na skrivaj obiskovati dekle na morski obali. Ivana je prepričala, naj ji da svojo hčer, in mu za to obljubila tisoč rubljev. Toda Ivan ni hotel prevarati svojega gospodarja.
Leskov "Očarani potepuh", 5. poglavje - povzetek
Na obalo je prišel tudi novi mož deklicine matere, serviser lancerjev. Najprej sta se z Ivanom sprla in raztresla tistih tisoč rubljev po obali, nato pa se je Ivan usmilil, dal svojo hčer materi in pobegnil od lastnika skupaj s to materjo in ulanom. Prispeli so do Penze in tam sta ulan in njegova žena dala Ivanu dvesto rubljev in odšel je iskat novo mesto.
Takrat je na drugi strani reke Sura potekalo trgovanje s konji. Tatarska horda kana Džangarja je iz svojih peskov Ryn pripeljala cele črede. Zadnji dan dražbe je Dzhangar v prodajo dal belo žrebico izjemne okretnosti in lepote. Zanjo sta se začela prepirati dva plemenita Tatara - Bakshey Otuchev in Chepkun Emgurcheev. Nobeden ni hotel popustiti drugemu in na koncu sta bila zavoljo kobile. kljub vsemuŠli so: slekli so srajce, se usedli drug nasproti drugega in začeli drug drugega z vso močjo bičati po hrbtu z bičem. Kdor prvi odneha, bo odstopil kobilo nasprotniku.
Gledalci so se gnetli okoli. Chepkun je zmagal in dobil kobilo. In Ivan junak se je navdušil, in hotel se je tudi sam udeležiti takega tekmovanja.
Leskov "Začarani potepuh", 6. poglavje - povzetek
In Khan Dzhangar je zdaj vzredil žrebca karaka, še boljšega od te kobile. Ivan je sedel, da bi se zanj prepiral s tatarskim Savakirejem. Dolgo sta se bojevala z biči, oba sta izkrvavela, na koncu pa je Savakirei padel mrtev.
Tatari niso imeli nobenih pritožb - bičali prostovoljno. Toda ruska policija je želela Ivana aretirati zaradi umora Azijca. Z Emgurčejevimi Tatari je moral pobegniti daleč v stepo, v Ryn-Sands. Tatari so ga imeli za zdravnika, čeprav je Ivan od napitkov poznal le sabur in korenino galgana.
Kmalu ga je začelo mučiti strašno hrepenenje po Rusiji. Ivan je skušal pobegniti pred Tatari, a so ga ujeli in »naježili«: prerezali so mu noge in mu pod kožo zatlačili sesekljano konjsko grivo. Postalo je nemogoče stati na nogah: groba konjska žima me je zbadala kot igle. Nekako sem se uspel premakniti, samo z zvijanjem nog, »v gležnjih«. Toda Tatari ruskega potepuha niso več užalili. Dali so mu dve ženi (ena je bila deklica stara približno 13 let). Pet let kasneje so Ivana poslali, da zdravi sosednjo hordo Agashimola, in ta je ukradel "izkušenega zdravnika", ki se je preselil daleč na stran.
Leskov "Očarani potepuh", 7. poglavje - povzetek
Agishimola je dal Ivanu še dve ženi. Od vseh je imel otroke, ki pa jih kot nekrščenih skoraj ni imel za svoje. Sredi stepske enoličnosti me je vedno bolj mučilo domotožje. Med žvečenjem trdega tatarskega konjskega mesa se je Ivan spominjal svoje vasi: kako so tam na božji praznik trgali race in gosi, pijani duhovnik, oče Ilja, pa je hodil od hiše do hiše, pil kozarec in zbiral dobrote. Med Tatari je bilo treba živeti neporočeno in lahko umreti neizkoreninjeno. Pogosto se je nesrečni potepuh plazil za jurtami in tiho krščansko molil.
Leskov "Očarani potepuh", 8. poglavje - povzetek
Nekega dne je Ivan slišal, da sta k njihovi hordi prišla dva pravoslavna pridigarja. Odšepal je do njih, jim padel pred noge in jih prosil, naj jim pomagajo pred Tatari. Oni pa so rekli: nimamo odkupnine za vas in ne smemo strašiti nevernikov s kraljevo močjo.
Ivan je kmalu videl enega od teh pridigarjev ubiti v bližini: koža mu je bila odtrgana z rok in nog, na čelu pa vrezan križ. Tedaj so Tatari pobili tudi Juda, ki je prišel mednje širit judovsko vero.
Leskov "Očarani potepuh", 9. poglavje - povzetek
Kmalu sta od nikoder prišla k Tatarom dva čudna človeka z nekaj škatlami. Drhal so začeli strašiti z »bogom Talafo«, ki bi lahko povzročil nebeški ogenj - in »še to noč vam bo pokazal svojo moč«. In še isto noč je v stepi nekaj res siknilo, nato pa je od zgoraj začel deževati raznobarvni ogenj. Ivan je ugotovil, da je to ognjemet. Novinci so pobegnili, vendar so zapustili eno od svojih škatel papirnatih tulcev.
Ivan je pobral te cevi in začel iz njih sam delati luči. Tatari, ki nikoli niso videli ognjemetov, so od strahu padli pred njim na kolena. Ivan jih je prisilil h krstu, nato pa opazil, da jim je "jedka zemlja", iz katere je bil narejen ognjemet, opekla kožo. Pretvarjal se je, da je bolan, in začel na skrivaj nanašati to zemljo na svoje noge, dokler niso zagnojile in so konjeve ščetine prišle ven z gnojem. Ko je v opozorilo sprožil nov ognjemet, je Ivan pobegnil pred Tatari, ki si ga niso upali zasledovati.
Ruski potepuh je prehodil celotno stepo in prišel sam do Astrahana. Toda tam je začel piti, končal na policiji, od tam pa so ga odpeljali na posestvo svojega grofa. Pop Ilya je Ivana za tri leta izobčil iz občestva, ker je v stepi sprejel poligamijo. Grof ni hotel trpeti nedolžnega človeka pri sebi, ukazal je Ivana bičati in izpustiti v najem.
Leskov "Očarani potepuh", 10. poglavje - povzetek
Ivan je šel na sejem in kot strokovnjak začel pomagati možem, ki so jih Romi goljufali pri trgovanju s konji. Kmalu je pridobil veliko slavo. Neki serviser, plemeniti knez, je vzel Ivana za svojega pomočnika.
Tri leta je potepuh dobro živel pri princu in s konji zaslužil veliko denarja. Princ mu je zaupal tudi svoje prihranke, saj je pogosto izgubljal na kartah, in če je Ivan izgubil, mu ni več dajal denarja. Ivana so mučili le njegovi občasni "izleti" (binge). Pred pitjem je sam dal svoj denar princu.
Leskov "Očarani potepuh", 11. poglavje - povzetek
Nekoč je Ivana še posebej zamikalo, da bi "šel ven" - in to v najbolj neprijetnem trenutku: princ je ravnokar odšel trgovat na drug sejem, denarja pa ni bilo komu dati. Ivan je dolgo stal pri močeh, toda med čajanko v gostilni ga je nagovoril eden najbolj praznih stalnih gostov. Ta možiček je vedno prosil za pijačo, čeprav je vztrajal, da je bil nekoč plemič in je nekoč celo gol prišel k guvernerjevi ženi.
Z Ivanom je začel kipljiv pogovor in ves čas prosil za vodko. Ivan sam je začel piti z njim. Ta pijanec je začel Ivanu zagotavljati, da ima »magnetizem« in ga lahko reši njegove strasti do vina. Toda pred večerom sta se oba tako napila, da se komaj spomnila samega sebe.
Leskov "Očarani potepuh", 12. poglavje - povzetek
Ivan se je zbal, da ga bo »magnetizer« oropal, in ves čas tipal za velikim svežnjem denarja v nedrju, a je ležal tam. Ko sta oba zapustila gostilno, je slepar na ulici mrmral nekaj urokov, nato pa Ivana pripeljal v hišo z razsvetljenimi okni, od koder se je slišala kitara in glasni glasovi - in nekam izginil.
Leskov "Očarani potepuh", 13. poglavje - povzetek
Ko je vstopil v hišo, je Ivan s kotičkom očesa zagledal, kako neki ciganski »magnetizer« vodi skozi zadnja vrata z besedami: »Tukaj vam je za zdaj petdeset dolarjev, in če nam bo koristilo, vam bomo dali. bolj zato, ker sem ga pripeljal." Ko se je obrnil na Ivana, ga je isti cigan povabil, naj »posluša pesmi«.
V veliki sobi je videl pijani Ivan veliko ljudi, in tam je bilo kar nekaj mestnih bogatašev. Med občinstvom se je s pladnjem sprehodila nepopisno lepa ciganka Grusha. Goste je pogostila s šampanjcem, v zameno pa so na pladenj zložili bankovce. Na znak starejšega Cigana se je to dekle priklonilo in pristopilo k Ivanu. Bogataši so začeli gubati nosove: zakaj človek potrebuje šampanjec? In Ivan je, ko je spil kozarec, vrgel na pladenj največ denarja: sto rubljev iz naročja. K njemu je takoj prihitelo več ciganov in ga postavili v prvo vrsto, poleg policista.
Zaplesal in zapel je romski pevski zbor. Hruška je tiho zapela žalostno romanco "Shuttle" in spet šla s pladnjem. Ivan je vrgel še sto rubljev. Hruška ga je za to poljubila – kot bi ga pičila. Z cigani je plesalo celotno občinstvo. Neki mlad husar se je začel vrteti okoli Gruše. Ivan je skočil mednje in začel Gruši enega za drugim metati bankovce po sto rubljev pred noge. Nato je iz nedrja pograbil preostanek kupa in tudi njega vrgel proč.
Leskov "Očarani potepuh", 14. poglavje - povzetek
Sam se ni spomnil, kako je prišel domov. Zjutraj se je princ vrnil z drugega sejma, ko je izgubil na drobno. Od Ivana je začel zahtevati denar za »maščevanje«, ta pa se je odzval s pripovedjo, kako je za Roganko zapravil kar pet tisočakov. Princ je bil osupel, a Ivanu ni očital, rekoč: "Tudi sam sem tak kot ti, razpuščen."
Ivan je končal v bolnišnici z delirium tremens, in ko je prišel ven, je šel k princu v vas, da se pokesa. Povedal pa mu je, da ko je videl Grušo, ni dal pet tisoč, ampak petdeset, da bi mu jo izpustili iz taborišča. Princ je Ciganu obrnil vse življenje na glavo: upokojil se je in zastavil svoje posestvo.
Hruška je že živela v svoji vasi. Ko je prišla do njih, je s kitaro zapela žalostno pesem o "žalosti srca". Princ je zahlipal, sedel na tleh in objemal ciganski čevelj.
Leskov "Očarani potepuh", 15. poglavje - povzetek
Vetrovnemu princu se je Hruška kmalu naveličala. Bila je žalostna in pogosto je pripovedovala Ivanu, kako jo muči ljubosumje.
Obubožani princ je iskal način, kako bi povrnil svoje izgube. Pogosto je šel v mesto in Grusha je bil zaskrbljen: ali je imel tam novo strast. V mestu je živela prinčeva nekdanja ljubezen, plemenita in prijazna Evgenija Semjonovna. Imela je hčer od princa, ki jima je kupil stanovanjsko hišo, da ju je preživljal, sam pa ju skoraj nikoli ni obiskoval.
Ko je bil enkrat v mestu, se je Ivan ustavil, da bi videl Evgenijo Semjonovno. Nenadoma je prišel tudi princ. Evgenija je Ivana skrila v garderobo in od tam je slišal ves njen pogovor s princem.
Leskov "Očarani potepuh", 16. poglavje - povzetek
Princ je prepričal Evgenijo, naj zastavi hišo, da bi dobil dvajset tisoč tisoč denarja. Pojasnil je, da je hotel obogateti z nakupom tovarne sukna in ustanovitvijo trgovine z živobarvnimi tkaninami. Toda Evgenija je takoj uganila: princ bo preprosto dal depozit za tovarno, iz tega postal znan kot bogat človek, se poročil s hčerko voditelja - in obogatel ne s tkanino, ampak z njeno doto. Princ je priznal, da je bil to njegov načrt.
Plemenita Evgenija se je strinjala, da bo dala hipoteko na hišo, vendar je princa vprašala: kam bo dal svojega cigana? Princ je odgovoril: Grusha je prijatelj z Ivanom, poročil se bom z njima in jima zgradil hišo.
Knez je začel kupovati tovarno in poslal Ivana kot svojega zaupnika na sejem v Nižni po naročila. Ko pa se je vrnil, je Ivan videl, da Gruše ni več v vasi. Rekli so: princ jo je nekam odpeljal.
Pripravljali so že poroko princa in hčere voditelja. Ivan, ki je hrepenel po Grushi, ni mogel najti mesta zase. Nekoč je od navdušenja stopil na strm rečni breg in v obupu začel klicati Cigana. In nenadoma se je pojavila od nikoder in mu obvisela na vratu.
Leskov "Očarani potepuh", 17. poglavje - povzetek
Vsa razcapana, ko je bila na koncu nosečnosti, je Grusha trepetala od podivjanega ljubosumja. Nenehno je ponavljala, da je hotela ubiti prinčevo nevesto, čeprav je sama priznala, da ni ničesar kriva.
Leskov "Očarani potepuh", 18. poglavje - povzetek
Grusha je povedala, da jo je princ, ko je bil Ivan v Nižnem, nekoč povabil, naj se pelje z vozičkom - in jo odpeljal k neki čebeli v goščavo gozda, rekoč: zdaj ne boš živela pri meni, ampak tukaj, v hiši pod nadzor nad tremi samostojnimi deklicami.
Toda Grusha je kmalu uspela pobegniti od tam: dekleta je prevarala med igro blindman's buff. Ko se jim je izmuznila, je ciganka odšla v knežjo hišo - in takrat je srečala Ivana.
Grusha je prosila Ivana, naj jo ubije, sicer bo sama uničila prinčevo nedolžno nevesto. Iz Ivanovega žepa je vzela zložljivi nož in mu ga potisnila v roke. Ivan je v grozi odrinil nož, toda Grusha je v besu rekla: "Če me ne ubiješ, bom postala najbolj sramotna ženska v maščevanju za vse vas." Z nožem je ni mogel udariti, ampak jo je porinil s strmega pobočja v reko in Ciganka se je utopila.
Leskov "Očarani potepuh", 19. poglavje - povzetek
Ivan je ves obupan tekel, kamor so mu oči pogledale. Zdelo se mu je, da v bližini leti hruška duša v obliki deklice s krili. Po naključju je srečal starca in starko, ki sta se vozila na vozu. Ko je izvedel, da želijo rekrutirati njihovega sina, je Ivan privolil in spremenil ime, da bi šel namesto njega v vojsko. Tako je mislil vsaj delno odkupiti svoje grehe.
Na Kavkazu se je boril več kot petnajst let. V bitki blizu ene soteske, kjer je spodaj tekla reka, je nekaj vojakov pod streli uporniških gornikov skušalo preplavati na drugo stran, a so vsi umrli od strelov. Ko ni bilo več drugih lovcev, se je javil potepuh Ivan. Pod točo strelov je prišel na drugo stran reke in zgradil most. Med plavanjem je imel Ivan videnje: Hruška je letela nad njim in ga blokirala s svojimi krili.
Za ta podvig je prejel častniški čin in kmalu - odstop. A častništvo s seboj ni prineslo bogastva. Upokojeni Ivan se je nekaj časa prerival, bodisi v pisarni ali kot igralec v kabini, potem pa se je odločil, da gre po hrano v samostan. Tam je bil dodeljen za kočijaža.
Leskov "Očarani potepuh", 20. poglavje - povzetek
Tako se je končala kalvarija začaranega potepuha. Resda so Ivana v samostanu sprva pogosto nadlegovali demoni, vendar se jim je uprl s postom in gorečo molitvijo. Ivan Severyanych je začel brati duhovne knjige in iz tega je začel "prerokovati" o neizbežni vojni. Opat ga je poslal kot romarja na Solovke. Na tem potovanju se je potepuh na Ladogi srečal s poslušalci njegove zgodbe. Z vso odkritostjo preproste duše jim je izpovedal zgodbe svojega življenja.