Martynov Kiril Konstantinovič. FSB prevzame nadzor nad notranjo politiko Ruske federacije Članek Kirill Martynov

Generalni direktor WHO Tedros Adhanom Ghebreyesus

številka

Litovsko vojaško osebje je v Iraku v okviru različnih mednarodnih misij

Vsa gradiva (6) / Vsi članki (6) / Vsa poročila (0) / Razpravljana gradiva / v člankih v RSS

• Turško prijateljstvo

  30.06.2016 / Politika

  »Ruski obrat« za pritisk na EU. Zakaj je Erdogan prav zdaj vzpostavil nov stik s Kremljem?

• Po "mostu vohunov"

  26.05.2016 / Politika

  Aleksandrov, Erofejev in Savčenko so se vrnili v domovino - in to je dobra novica. Slaba novica je, da na stotine ruskih in ukrajinskih državljanov ostaja v zaporih na obeh straneh meje, pa tudi na ozemlju »DPR/LPR«, čakajoč na izmenjavo. Na njuno usodo ni bilo mogoče pritegniti toliko pozornosti javnosti kot na Savčenko (mimogrede, kritike Savčenkovih odvetnikov, ki so jim mnogi svetovali, naj bodo bolj tiho in za svojega klienta v ruskem zaporu dobijo mirno »desetko«, nekako nenadoma popustilo). V tej sodobni različici Spielbergovega Mosta vohunov, ki žal ni več postavljen med dvema velesilama v času hladne vojne, ne bomo videli drugih ujetnikov in obsojencev. Analogija z zgodbo, ki jo je posnel Hollywood, ni le v številu medsebojno izdanih "vohunov", ampak tudi v tem, da Erofejev in Aleksandrov na mostu nista bila "objeta" - nihče, razen seveda njunih žena.

• Deset neleposlovnih knjig leta 2015

  16.01.2016 / Kultura

  Radikalna neenakost, množični strahovi pred GSO in terorizmom, pogreb enega voditelja, ki je trajal 60 let, antropogeneza in retromanija, arheologija ruske kulture in montaža kot način njenega preživetja, trenutna praktična filozofija in zločini domovine. Urednik oddelka za politiko in ekonomijo Kirill MARTYNOV je izbral 10 leta 2015 izdanih neleposlovnih knjig, ki trdijo, da sporočajo nekaj pomembnega o času, v katerem živimo.

• Dvajset protiterorističnih

  18. 11. 2015 / Politika

  Rezultati vrha G20 v Turčiji: napetost v odnosih med Rusijo in Zahodom se zmanjšuje. Spričo teroristične grožnje sta strani prisiljeni iskati stične točke pri vseh spornih vprašanjih

Novaya Gazeta je znana ruska družbenopolitična publikacija, ki izhaja od leta 1993 in je že od začetka svojega obstoja specializirana za preiskovalno novinarstvo. Publikacija se je že večkrat znašla v središču škandalov, tako zaradi več kot dvomljivih izjav zaposlenih, kot tudi zaradi pojavljanja nepreverjenih ali naknadno ugotovljenih lažnih informacij na svojih straneh.

Kdo plača glasbo

Če verjamete informacijam iz odprtih virov, kontrolni delež v Novaya Gazeta (76%) pripada osebju publikacije, 14% pripada razvpitemu poslovnežu (zlasti za javni boj z naknadnim prestajanjem kazni). Aleksander Lebedev, 10% - prvemu in edinemu predsedniku ZSSR Mihail Gorbačov.

Na začetku 2000-ih se je govorilo, da ima neka fundacija vmesno vlogo pri financiranju Novaye Gazete. George Soros, po poročanju Izvestije pa je publikacija prejela tudi "sponzorstvo" nizozemske vlade. Podatki so bili podani za leto 2015, ko je bil sestreljeni malezijski boeing omenjen v več kot sto publikacijah Novaye in večina teh materialov je bila protiruske narave, poroča Izvestija.

Tudi sodeč po informacijah iz odprtih virov je eden od finančnih donatorjev Novaya Gazeta solastnik Yota Devices Sergej Adoniev.

Redčenje vrst

Novaya Gazeta je bila ustanovljena spomladi leta 1993 s strani skupine novinarjev, ki so zapustili Komsomolskaya Pravda. Na izvoru časopisov je stal Dmitrij Muratov, ki je publikacijo vodil do leta 2017, Pavel Voščanov, Akram Murtazajev, Dmitrij Sabov in drugi.

Svoj prvi denar je dal časopisu Mihail Gorbačov, ki je del sredstev iz svoje Nobelove nagrade porabil za nakup osmih računalnikov za Novayo.

Novembra 2017 je Dmitry Muratov zapustil mesto odgovornega urednika, zdaj pa je glavni urednik Novaya Sergej Kožeurov.

Da, Novaya Gazeta že dolgo velja za vodilno v preiskovalnem novinarstvu. Da, seznam nagrad njegovih novinarjev ne gre na dve natisnjeni strani. Toda, žal, ta publikacija v zadnjih letih vse bolj postaja zatočišče poražencev, "starim kadrom" pa počasi, kot pravijo, zmanjkuje sape.

Malo mrtev

Najbolj presenetljiv primer, kakšni ljudje so našli in iščejo zatočišče v tej publikaciji, je nekdanji udeleženec dveh čečenskih akcij, nekoč dober vojni dopisnik. Arkadij Babčenko, ki danes iz Kijeva zliva žaljivke na Rusijo in Ruse. Predvsem pa je Babčenko seveda "zaslovel" s svojo namišljeno smrtjo. Ta zgodba Babčenka ni samo prekrila z neizbrisno sramoto. Hrup se bo prej ali slej polegel, mediji bodo pozabili na to zgodbo, a Arkadij Babčenko ne bo nikoli več imel priložnosti delati kot novinar ne v Novi gazeti ne v kateri koli vsaj malo spodobni publikaciji. Zdaj ga ne bodo spustili blizu nobene vroče točke niti v dosegu topovskega strela. Za potencialne delodajalce je zdaj človek, ki je izgubil zaupanje, poraženec.

Neprijetna epizoda

Novaya Gazeta je vedno aktivno komentirala oborožene spopade v vzhodni Ukrajini. Hkrati so publikacije publikacije pogosto vključevale "informacije" o domnevni "prisotnosti" ruskega vojaškega osebja tam (spomnimo, Moskva je večkrat izjavila, da ni stran v konfliktu v Donbasu in da ni aktivne ruske vojske tamkajšnje osebje).

Nekoč novinar iz Novaye Pavel Kanygin, ko je na ukrajinskem kanalu v živo komentiral situacijo v Donbasu, je to storil, ko je bil domnevno pod vplivom mamil. Pavel je začel govoriti, se obnašal neprimerno, nehote je trzal z glavo in rokami, kar bi po mnenju strokovnjakov lahko kazalo na uporabo nekaterih kemičnih substanc. Moskovski narkolog Nikolaj Vlatski je v komentarju za agencijo Reedus izjavil, da je Kanyginovo stanje, sodeč po videu, »99% podobno zastrupitvi z mamili«.

Opozorimo, da je sam Kanygin zanikal dejstvo zastrupitve z drogami in trdil, da je prehlajen.

Izgon Khudoberdija Nurmatova (Ali Feruza)

Novinar pri Novaya Gazeta Khudoberdi Nurmatov(vzdevek - Ali Feruz) svojim delodajalcem povzročil veliko težav. Leta 2011 je nezakonito prišel v Rusijo, od leta 2012 pa je v državi brez vseh osebnih dokumentov. Po njegovih besedah ​​je "izgubil" svoj uzbekistanski potni list, ki mu je potekel in že pet let ga ni mogel obnoviti. Od leta 2015 je Nurmatov delal v Novi gazeti brez kakršnih koli dokumentov ali delovnega dovoljenja, kar je pričakovano pritegnilo pozornost ruskih organov pregona, ki so začeli postopek njegove izročitve domovini - Uzbekistanu.

Po poročanju RIA Novosti je Nurmatov nekoč zagovarjal radikalne islamistične poglede in celo novačil ljudi v islamistično podzemlje. Po publikaciji je bil leta 2008 Ali Feruz vpleten v primer novačenja v skrajno organizacijo At Takfir wal-Hijra, prepovedano v Ruski federaciji.

Avgusta lani je Basmansko sodišče v Moskvi odločilo, da Nurmatova izžene iz Rusije v domovino zaradi kršitve režima bivanja v državi. Med zaslišanjem, neposredno v sodni dvorani, je novinar poskušal narediti samomor, tako se je bal, po besedah ​​​​njegovih prijateljev, vrniti se v rodni Uzbekistan. Posledično so Nurmatova srečali na pol poti in mu dovolili, da odide v državo po svoji izbiri.

Kasneje je basmansko sodišče v Moskvi uredništvo Novaya Gazeta spoznalo za krivo nezakonitega novačenja tujca na delo in publikaciji kaznovalo 400 tisoč rubljev.

"Gay" tema

Novinar pri Novaya Gazeta Elena Milashina precej znan v Čečenski republiki. Toda pred kratkim so se proti njej pojavile resne pritožbe v zvezi s temo domnevnega "preganjanja" LGBT oseb v Čečeniji. Elena je bila večkrat obtožena pristranskosti.

Prišlo je do točke, ko je leta 2017 prvi namestnik predsednika odbora državne dume za informacijsko politiko Shamsail Saraliev generalnemu državnemu tožilcu, vodji preiskovalnega odbora in vodji Roskomnadzorja poslal parlamentarne zahteve z zahtevo, da preverijo Novaya Gazeta glede prisotnosti ekstremizma in spodbujanja etničnega sovraštva v članku Milashina "Panika in sabotaža v Čečeniji".

Saraliev je našel znake kršitve zakona v stavkih iz članka:

»Žrtve protigejevske kampanje v Čečeniji niso postali le Čečeni, tudi Rusi«, »pozneje so začeli iskati tega človeka in ga ubili na ruskem ozemlju.«

Po besedah ​​poslanca ti fragmenti gradiva vsebujejo nasprotje med ljudmi na podlagi narodnosti, pa tudi poskus razpihovanja etničnega sovraštva in postavljanja pod vprašaj ozemeljske celovitosti Rusije.

Pred tem - maja 2015 - je Ministrstvo za notranje zadeve Čečenije napovedalo, da namerava iti na sodišče zaradi širjenja klevete, če Elena Milashina ne bo poročala, kdo točno ji je svetoval, naj "pozorno spremlja svojo osebno varnost." Nato je novinarka izjavila, da naj bi bila v Čečeniji deležna groženj.

Trenutno Elena Milashina potuje v Čečenijo precej mirno in čečenskih oblasti ne obtožuje več "pretirane pozornosti" do svoje osebe.

Je Evropa znorela?

Eden od "stebrov" Novaye Gazete Julija Latinina je s svojimi več kot dvomljivimi izjavami večkrat požel ostre kritike.

Latynino so zaradi njenih rasističnih pogledov in prezira do nižjih slojev družbe kritizirali tudi predstavniki liberalnega tabora. Da, novinar Andrej Lošak označil Latyninine poglede za "divje in moralno zastarele".

Prej - oktobra 2010 - so predstavniki ruske muslimanske skupnosti Latynino obtožili islamofobije in spodbujanja medverskega sovraštva.

Številni kritiki opozarjajo na malomarnost, prirejanje dejstev in popolne napake v člankih in knjigah Latynine, pa tudi v njenih izjavah v etru (redno se pojavlja na radijski postaji Ekho Moskvy).

Sovražnik Krima

Urednik političnega oddelka Novaya Gazeta Kiril Martynov zaslovel tudi s svojimi škandaloznimi izjavami. Tako je julija 2014 med počitnicami na Krimu (ki se je pravkar združil z Rusko federacijo) Martynov na mikroblogu na Twitterju napisal vrsto precej nesramnih komentarjev o stanju na polotoku in ljudeh, ki tam počitnikujejo.

Tukaj je primer izjav Martynova: "Polotok je zaseden z govedom", "Redokost, sovraštvo do svojega posla, želja po goljufanju naivneža, neaktivnost, strah pred šefom."

Martynov je ali je bil poročen Antonina Martinova (Fedorova), udeleženec tako imenovanega »primera Novgorod«, o katerem so v letih 2007–2008 veliko razpravljali v takrat še aktivnem Live Journalu.

Fedorova je bila obtožena poskusa umora svoje triletne hčerke Alise iz prvega zakona. Trenutno ni znano, kje sta ženska in njena hčerka, od julija 2008 sta na zveznem iskanem seznamu. Pred izginotjem se je Antonina pojavila na sojenju, na katerem je porota izrekla obsodilno sodbo. Sam Martynov je trdil, da naj bi njegovo ženo in posvojeno hčerko ugrabili neznanci.

Januarja 2017 pesnik in publicist Ljubava Malysheva je za spletno stran Radia Liberty napisala oster članek, v katerem je ostro napadla Martynova zaradi njegovih domnevno antifeminističnih pogledov in ga spomnila tudi na »afero Novgorod«. Po besedah ​​​​Malysheve so bili v zgodbi o domnevnem poskusu usmrtitve otroka na strani Martynova ljudje, ki so "vedli malo o njegovi preteklosti", kar mu je pomagalo prevzeti pomemben položaj v Novi Gazeti.

Zdi se, da Novaya Gazeta pogosto pritegne posameznike z deviantnim vedenjem, s čudnimi, milo rečeno, pogledi in preprosto zgube, ki se težko znajdejo v kateri koli drugi publikaciji.

Patriarh Kiril je imel pridigo, v kateri je pravzaprav pozval k razgradnji sekularne države v Rusiji. Boris Vishnevsky ima prav, za petami tega je zapisal na svojem blogu: to je neposreden napad na ustavo. Predvsem na prvo poglavje temeljnega zakona, ki določa prednost človekovih pravic - pravico do življenja, svobodo govora in svobodo vesti.

Predstojnik Ruske pravoslavne cerkve je ustrezne teze ustave označil za "krivoverstvo čaščenja ljudi" in pravoslavne kristjane pozval k odločnemu boju proti tej krivoverstvu zaradi zmage lastne vere.

Če so prej nekateri predstavniki cerkve dvomili le o 14. členu ustave, ki zaznamuje sekularnost naše države, je zdaj vernikom zapovedano, da imajo humanizem za svojega sovražnika. Humanizem je bil razglašen za sinonim za boj proti Bogu.

Naloga, ki si jo zada Kiril, ni lahka: treba je izbrisati vso sodobno zgodovino človeštva, začenši vsaj s francosko revolucijo, in se vrniti v »pravilni«, to je v srednjeveški svet, kjer sta Bog in Cerkev rituali so bili središče človeškega življenja.

Patriarh ima svoje taktične razloge za takšne izjave. Zadnji del njegove pridige je bil namenjen opravičevanju nedavnega srečanja s papežem v Havani, ki je bilo med ortodoksnimi konservativci znotraj Ruske pravoslavne cerkve ostro negativno sprejeto. Kiril trdi, da krščanstvo danes obstaja v izjemno sovražnem okolju in da morajo verniki, bodisi pravoslavni bodisi katoličani, v interesu preživetja združiti moči v boju proti brezbožnim »častilcem ljudi«.

Tukaj naredi izjemno zamenjavo. Po besedah ​​patriarha je »najstrašnejši problem našega časa preganjanje kristjanov«, ki se dogaja v Siriji, Nigeriji, Indiji in Pakistanu. Vendar pa v nobeni od teh držav napadi na kristjane niso povezani s »krivoverstvom čaščenja ljudi«, ki ga napada vodja Ruske pravoslavne cerkve. Prej, nasprotno, »častilci ljudi« v večini teh regij poskušajo verskim fanatikom preprečiti uničevanje »heretikov« - v tem primeru kristjani sami veljajo za krivoverce, ki častijo lažnega boga. V tistih delih sveta, kjer sekularni režimi niso dovolj močni, dejansko prihaja do novih verskih vojn, vendar patriarh Kiril iz nekega razloga meni, da je za to kriv posvetni humanizem.

Zelo ugoden položaj, še posebej glede na to Če bi Kiril s prižnice obtožil islam, da preganja krščanstvo, bi prišlo do strašnega škandala. Zdaj pa lahko kdorkoli napade posvetno ustavo, a se mu ne bo zgodilo nič.

Druga podrobnost v zvezi z isto besedno zvezo o "najhujšem problemu" jasno kaže, kako deluje razmišljanje osebe, ki je opustila "čaščenje ljudi". Predmet patriarhove izključne skrbi je trpljenje kristjanov, kar je tudi tako priročno uporabiti v lastni politični demagogiji, kar pomeni, da lahko vse druge probleme štejemo za »manj strašne«. To je povsem dosledna ugotovitev iz patriarhovega govora 20. marca: niso vsi ljudje enako vredni in ni vsako trpljenje enako vredno naše pozornosti, saj nismo več humanisti. Na primer, manj grozna težava v primerjavi z dogodki v daljni Nigeriji bo vojna med pravoslavnimi narodi v Ukrajini. Tudi terorizem, če gre za ateiste v Franciji in Belgiji, ni tako grozen. Nazadnje, če morate najprej skrbeti za odrešenje duše, za Božji zakon, potem naraščajoča ruska revščina ni tako grozen problem.

To je ključni etični problem patriarhalnega pridiganja. Če bi bil Kiril puščavnik, ki bi živel v samostanu, če bi se, tako kot srbski patriarh Pavel, k svoji čredi vozil z javnim prevozom, bi njegova kritika sodobnega sveta zvenela prepričljivo. Ampak Vodja ruske pravoslavne cerkve je bogataš in hedonist. Dobra hrana, luksuzni avtomobili, palače, služabniki in varnost, ki jo zagotavlja država, so slabo združljivi s kritiko čaščenja ljudi.

Malo verjetno je, da bo kdo verjel zgodbi, da je vaše lastno razkošno življenje na zemlji le posebna oblika služenja Bogu. Ob pogledu na znamenito fotografijo patriarha Kirila, kjer je bila njegova draga ročna ura nemarno retuširana, se ujameš, ko razmišljaš: tukaj je on, glavni častilec, zaskrbljen za svoje udobje in podobo, ljubitelj razkošja.

Ena stara šala o »dobrem človeku« tukaj dobi novo življenje. Zelo slabo je skrbeti za človekovo srečo in pozabljati na Boga, razen če je ta oseba cerkveni hierarh.

Kirilov agresivni antihumanizem ne naleti na odpor ruskih uradnikov. In jasno je zakaj: boj proti človekovim pravicam na ideološki ravni je popolnoma skladen z realnimi praksami naše trenutne države. Kaj pa, če je treba že tako revnim državljanom pojasniti, zakaj jim država vse bolj sega v žep z novimi dajatvami in davki? Reči, da je glavna stvar ne pozabiti na Boga.

Kiril Martynov
urednik oddelka za politiko in gospodarstvo
Foto: RIA Novosti

dobesedno

Danes se soočamo z zelo nevarnim, po mojem mnenju, pojavom v filozofskem, političnem in duhovnem življenju. V sodobnem času se je pojavilo prepričanje, da je glavni dejavnik, ki določa življenje človeka in s tem družbe, človek sam. To je nedvomno herezija ...

Pred tem je veljalo, da Bog upravlja svet z zakoni, ki jih je ustvaril, in človeško družbo - na podlagi moralnega zakona, ki ga je razodel v svoji besedi in odseval v človeški vesti. Zato so skušali človeške zakone uskladiti z Božjim zakonom; Bog in vest sta bila glavni sodnik, glavna avtoriteta za človeško sodbo pa božja postava. Toda prišel je čas, ko je bila ta nespremenljiva resnica postavljena pod vprašaj in so rekli: »Ne, Bog nima nič s tem. Vsakdo ima pravico verovati, ampak to je njegova osebna stvar, saj obstajajo tudi neverujoči. Vsak posameznik ima posebne pravice, tudi do tega, da sam določa, kaj je dobro in kaj slabo. To pomeni, da mora obstajati neko univerzalno merilo resnice, in to je lahko le človek in njegove pravice, življenje družbe pa se mora oblikovati na podlagi nesporne avtoritete človeške osebe.«

Tako se je začelo revolucionarno izrivanje Boga iz človeškega življenja. Sprva se je ta pojav razširil v zahodno Evropo, Ameriko in nato v Rusijo. Naša revolucija je potekala pod istimi zastavami in istim geslom – do tal uničiti stari svet, v središču katerega je Bog. Izpili smo težko čašo trpljenja in naše ljudstvo je dalo mnogo mučencev in spovednikov.

Ker danes govorim o svojem osebnem življenju, bom povedal tudi, da so bili moji prvi učitelji spovedniki – moj dedek in oče, ki sta šla skozi zapore in taborišča, ki sta trpela ne zato, ker sta kršila državne zakone, ampak ker nista hotela izdati Gospoda. in pravoslavna cerkev. In naši ljudje so, kot veste, šli skozi vse preizkušnje in preživeli.

Danes pa se ideja o življenju brez Boga z novo močjo širi po vsem planetu. Vidimo, kako si v številnih uspešnih državah prizadevajo na zakonodajni ravni uveljaviti pravico do izbire katere koli poti, tudi tiste najbolj grešne, ki je v nasprotju z Božjo besedo. Ta nevaren pojav v življenju sodobnega človeštva se imenuje »razkristjanjenje«. Verjetno takih filozofskih nazorov ne bi mogli imenovati krivoverstvo, če jih mnogi kristjani ne bi sprejeli in človekovih pravic postavili višje od božje besede. Zato danes govorimo o globalni krivoverstvu čaščenja ljudi – novi vrsti malikovanja, ki Boga odstranjuje iz človeškega življenja.

Kaj takega se v svetovnem merilu še ni zgodilo. Prav v premagovanje te glavne herezije našega časa, ki lahko vodi v apokaliptične dogodke, mora današnja Cerkev usmeriti moč svoje besede in misli...

Morda je najstrašnejši problem našega časa preganjanje kristjanov in sprašujem se, zakaj do nedavnega ni povzročil toplega odziva. Navedel bom podatke mednarodnih organizacij: vsakih pet minut na svetu ubijejo enega kristjana. Približno tristo ljudi na dan, več kot 100 tisoč na leto. Danes so kristjani preganjani kot še nikoli, ne v Rimskem imperiju ne v Sovjetski zvezi. In živimo, kot da se nič ne dogaja – nihče nas ne preganja. V Iraku je bilo milijon in pol kristjanov – ostalo jih je 150 tisoč; v Siriji milijon in pol - 500 tisoč levo. Fundamentalistični radikalci v Nigeriji izvajajo grozodejstva, ubijajo kristjane in pokoljujejo cele vasi. Enako se dogaja v Pakistanu, v Afganistanu – brez zaščite. Človeka ubijejo samo zato, ker gre v nedeljo v cerkev, pa ga nihče ne zaščiti.

Kirill Martynov se je rodil 25. aprila 1981 v mestu Kemerovo. V letih 1988-1998 je študiral na srednji šoli št. 28 v Kemerovu. Leta 2003 je diplomiral na Filozofski fakulteti Moskovske državne univerze po imenu M. V. Lomonosov, oddelek za ontologijo in teorijo znanja, smer filozofija.

V letih 2003-2007 - asistent na Oddelku za filozofijo in psihologijo na Moskovski državni tehnični univerzi "MAMI". Od leta 2007 - višji predavatelj, nato izredni profesor na Oddelku za ontologijo, logiko in teorijo vednosti Fakultete za humanistiko/Filozofske fakultete Nacionalne raziskovalne univerze Visoke ekonomske šole. Bil je višji predavatelj na oddelku za humanistiko na Inštitutu za družbene vede Ruske akademije za narodno gospodarstvo in javno upravo pri predsedniku Ruske federacije.

Leta 2007 je na Moskovski državni univerzi M. V. Lomonosova pod znanstvenim vodstvom doktorja filozofije, profesorja Z. A. Sokulerja zagovarjal disertacijo za diplomo kandidata filozofije na temo "Intencionalnost kot enotno problemsko polje analitične filozofije zavesti in fenomenologije". .” Uradna nasprotnika sta doktor filozofije, profesor V. V. Vasiljev in kandidat filozofije, izredni profesor S. V. Danko. Vodilna organizacija je Ruska univerza prijateljstva narodov. Delo je izvedlo študijo, posvečeno dejstvu, da se filozofija zavesti, ki se razvija v prostoru analitične filozofije, precej pogosto nanaša na tak koncept kot intencionalnost, ki deluje kot posebnost zavesti, kot je na primer Daniel Dennett. S tem nastane skupno polje zastavljenega problema in možnost medsebojne izmenjave idej ter medsebojnega vplivanja fenomenologije in analitične filozofije.

Avtor člankov v revijah "Domači zapiski" in "Ruski dnevnik", časopisih "Moskovskie Novosti" in "Novaya Gazeta", na spletnem portalu RBC in kolumnist spletne publikacije "Vzglyad.ru". Sodeloval pri razvoju internetnega portala Liberty.ru. Bil je glavni urednik spletne publikacije "Mneniya.ru".

Delal je v Fundaciji za učinkovito politiko, tiskovni sekretar Zvezne agencije za mladinske zadeve in bil tudi koordinator liberalnega kluba "Združena Rusija". Bil je urednik političnega oddelka Ruskega časopisa. Trenutno je urednik političnega oddelka Novaya Gazeta.

Strokovnjak na Šoli učinkovitih komunikacij "Repnoe", strokovnjak na Centru za politično analizo, strokovnjak na spletni publikaciji "Aktualni komentarji" Centra za politično konjunkturo Rusije.

Njeno strokovno zanimanje vključuje področja znanstvenega znanja, kot so politična filozofija, sociologija, filozofija duha in filozofija jezika. Govori angleško in nemško.

Zadnji dogodki v Rusiji neposredno kažejo na namero FSB, da prevzame popoln nadzor nad političnimi procesi v državi. Obveščevalne službe državi vsiljujejo svoje predstave o ciljih političnega razvoja in načinih politične participacije.

Rusija prihaja pod popoln nadzor vsemogočnih ruskih obveščevalnih služb, ki jih nič in nihče ne zadržuje. To dejstvo na straneh Novaye Gazete navaja urednik političnega oddelka Kirill Martynov.

Avtorjev članek govori o popolnem prenosu nadzora političnih procesov v državi pod nadzor FSB. To po mnenju avtorja dokazujejo nedavni dogodki v Rusiji - odstranitev regionalnih vodij z njihovih položajev s kasnejšo uvedbo kazenskih zadev proti njim in povečana demonstrativna represija proti ruski opoziciji.

"Posebne službe vsiljujejo državi svoje predstave o ciljih političnega razvoja in metodah političnega sodelovanja," poudarja Kirill Martynov.

Represije proti opoziciji so prizadele predvsem Alekseja Navalnega in Leonida Volkova, ki sta bila demonstrativno aretirana dobesedno na predvečer protestne akcije opozicije, predvidene za 7. oktober. V istem smislu gradivo preučuje včerajšnje preiskave v primeru podjetja Yukos v stanovanjih zaposlenih v Odprti Rusiji, vključno s sedanjim predsednikom Odprte Rusije Aleksandrom Solovjovom, in v pisarni te organizacije.

Po mnenju avtorja, če so prej regionalne in celo zvezne oblasti delovale proti opoziciji v ruski različici "mehke moči" - poskušale marginalizirati privržence opozicije in jih predstavljati kot majhno sekto, zdaj FSB prevzame nadzor nad vsemi političnimi procesi v državi, ki deluje kot edini regulator vsega političnega življenja.

"Pritisk na politične aktiviste naj bi Kremlju pokazal, da so specialne službe učinkovitejše pri reševanju problemov in da bi morale prav one – v interesu seveda varnosti države – imeti zadnjo besedo pri političnih vprašanjih," je dejal. navaja avtor.

Kirill Martynov ugotavlja eno osupljivo lastnost. Govorimo o uporabi propagandnih tehnik pri preiskovalnih dejanjih. Po mnenju avtorja to kaže na potrebo, da se družbi pokažejo posebnosti nove ruske politične realnosti.

"... Sodelovanje propagandistov iz REN TV kaže na politični pomen tega, kar se dogaja, v katerem Združeno kraljestvo igra le vlogo izvajalca," piše v gradivu.

Kirill Martynov, ko govori o menjavi voditeljev ruskih regij, poudarja, da je rotacijo regionalnih elit de facto sprožila FSB in začela skupaj z aretacijami guvernerjev Aleksandra Horošavina, Vjačeslava Gajzerja in Nikite Belih. Namestniki nekaterih regionalnih voditeljev, ki so v zadnjih tednih odstopili, zlasti guvernerja Primorskega ozemlja Vladimirja Mikluševskega, so po mnenju avtorja prav tako že dolgo v operativnem razvoju.

Ko govori o tajnih službah, ki prevzemajo nadzor nad političnimi procesi, avtor opozori tudi na kulturno življenje v državi. Po njegovem mnenju FSB že zdaj natančno nadzoruje procese, ki potekajo v ruski kulturni sferi.

»FSB neposredno nadzoruje kulturno politiko - to je bilo objavljeno z velikim odmevom po hišnem priporu režiserja Kirilla Serebrennikova. Pravijo, da je bil direktorjev primer prenesen na službo za zaščito ustavnega reda FSB, ker ima ta organizacija posebne veščine pri delu z inteligenco,« piše avtor.