Opis škatle mrtvih duš Nastasje Petrovne. Portret Korobochke v pesmi "Mrtve duše"

Nastasya Petrovna Korobochka je posestnica, vdova sekretarja kolegija, zelo varčna in varčna starejša ženska. Njena vas je majhna, vendar je v njej vse v redu, kmetija cveti in očitno prinaša dober zaslužek. Korobočka se dobro primerja z Manilovom: pozna vse svoje kmete (»... ni vodila nobenih zapiskov ali seznamov, ampak je skoraj vse poznala na pamet«), govori o njih kot o dobrih delavcih (»vsi so prijazni ljudje, vsi delavci .« V nadaljevanju citirano . po uredniku: Gogol N.V. Zbrana dela v osmih zvezkih. - (Knjižnica "Ogonyok": domača klasika) - T.5. "Mrtve duše". Prvi zvezek. - M., 1984.), ona se ukvarja z gospodinjstvom - "oči je usmerila v gospodinjo", "pomalo se je preselila v gospodarsko življenje." Sodeč po dejstvu, da pri vprašanju Čičikova, kdo je, našteje ljudi, s katerimi nenehno komunicira: ocenjevalec, trgovci, nadduhovnik, je njen družbeni krog majhen in je povezan predvsem z gospodarskimi zadevami - trgovino in plačilom državnega denarja. davki.

Očitno gre redko v mesto in ne komunicira s sosedi, saj na vprašanje o Manilovu odgovori, da takega posestnika ni, in poimenuje stare plemiške družine, ki so bolj primerne za klasično komedijo 18. stoletja - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. V isti vrsti je priimek Svinin, ki vleče neposredno vzporednico s Fonvizinovo komedijo "Mladoletni" (Mitrofanushkina mati in stric sta Svinin).

Korobočkino vedenje, njen nagovor gostujočemu "očetu", želja po strežbi (Čičikov se je imenoval plemič), počastiti jo, čim bolje urediti prenočišče - vse to so značilne lastnosti podob deželnih posestnikov v delih 18. stol. Gospa Prostakova se obnaša enako, ko izve, da je Starodum plemič in da je bil sprejet na dvoru.

Zdi se, da je Korobochka pobožna; v njenih govorih se nenehno pojavljajo besede in izrazi, značilni za vernika: "Moč križa je z nami!", "Očitno ga je Bog poslal kot kazen", vendar ni posebno vero vanjo. Ko jo Čičikov prepriča, naj proda mrtve kmete, obljublja dobiček, se strinja in začne "preračunavati" dobiček. Korobochkin zaupnik je sin nadduhovnika, ki služi v mestu.

Edina zabava posestnice, ko ni zaposlena z gospodinjstvom, je vedeževanje na kartah - »Sklenil sem, da bom ponoči po molitvi vedeževal na karte ...«. In večere preživlja s služkinjo.

Portret Korobočke ni tako podroben kot portreti drugih posestnikov in se zdi raztegnjen: najprej Čičikov sliši "hripavi ženski glas" starega služabnika; nato »spet neka ženska, mlajša kot prej, a ji zelo podobna«; ko so ga napeljali v sobe in se je imel čas razgledati, je vstopila gospa - "starejša ženska, v nekakšni spalni kapici, na hitro nadeti, s flanelo okoli vratu, ...." Avtor poudarja Korobochkino starost, nato pa jo Čičikov neposredno imenuje staro žensko. Videz gospodinje zjutraj se ne spremeni veliko - izgine le spalna kapa: »Oblečena je bila bolje kot včeraj - v temno obleko ( vdova!) in ne več v spalni kapici ( a očitno je bila še kapa na glavi - dnevna kapa), vendar je bilo še vedno nekaj zavezanega okoli vratu" ( moda poznega 18. stoletja - fishue, tj. majhen šal, ki je delno prekrival vratni izrez in katerega konci so bili zataknjeni v vratni izrez obleke Glej Kirsanova R.M. Kostum v ruski umetniški kulturi 18. - prve polovice 20. stoletja: Izkušnje enciklopedije / Ed. T. G. Morozova, V. D. Sinyukova. - M., 1995. - Str.115).

Avtoričin opis, ki sledi portretu gospodinje, po eni strani poudarja tipičnost lika, po drugi strani pa poda celovit opis: »ena tistih mater, posestnic, ki jokajo, ko letina pojenja ( z besedami o izpadu pridelka in slabih časih se začne poslovni pogovor med Korobočko in Čičikovim), izgube in držijo glavo nekoliko na stran, medtem pa postopoma pridobivajo nekaj denarja v pestrem Motleyju - tkanini iz ostankov preje različnih vrst, vrečah iz domačega blaga (Kirsanova) v predalih komode. Vse rublje vzamejo v eno vrečko, petdeset rubljev v drugo, četrtine v tretjo, čeprav se zdi, kot da v predalu ni ničesar razen spodnjega perila, nočnih bluz, niti in raztrganega salopa Salop - vrhnja oblačila iz krzna in bogatih tkanin, ki so do leta 1830 šle iz mode; ime "salopnica" ima dodatno konotacijo "staromodna" (Kirsanova). Očitno v ta namen Gogol omenja salop kot nepogrešljiv atribut takšnih lastnikov zemljišč, ki se lahko nato spremeni v obleko, če stara nekako izgori med peko prazničnih tort z vsemi vrstami preje - drugemu, pečeno. ali pa bo izginilo samo od sebe. Toda obleka se ne bo zažgala ali strgala sama od sebe; varčna stara gospa...« Točno to je Korobochka, zato Chichikov takoj ne stoji na slovesnosti in se loti posla.

Pomembno vlogo pri razumevanju podobe posestnika igrata opis posestva in dekoracija prostorov v hiši. To je ena od tehnik za karakterizacijo lika, ki jo Gogol uporablja v "Mrtvih dušah": podoba vseh posestnikov je sestavljena iz istega niza opisov in umetniških podrobnosti - posestva, sob, notranjih podrobnosti ali pomembnih predmetov, nepogrešljive pogostitve ( v takšni ali drugačni obliki - od polne večerje , kot Sobakevič, pred Pljuškinovo ponudbo velikonočne torte in vina), manire in vedenje lastnika med poslovnimi pogajanji in po njih, odnos do nenavadne transakcije itd.

Korobočkino posestvo odlikuje moč in zadovoljstvo, takoj je jasno, da je dobra gospodinja. Dvorišče, na katerega gledajo okna sobe, je polno ptic in »vseh vrst domačih bitij«; naprej si lahko ogledate zelenjavne vrtove z »domačo zelenjavo«; sadna drevesa so pokrita s ptičjimi mrežami, vidne pa so tudi plišaste živali na drogovih - »ena od njih je nosila kapico same gospodarice«. Tudi kmečke koče kažejo na bogastvo prebivalcev. Z eno besedo, Korobochkina kmetija očitno uspeva in ustvarja dovolj dobička. In sama vas ni majhna - osemdeset duš.

Opis posestva je razdeljen na dva dela - ponoči, v dežju in podnevi. Prvi opis je skop, motiviran z dejstvom, da se Čičikov pripelje v temi, med močnim dežjem. Toda v tem delu besedila je tudi umetniška podrobnost, ki je po našem mnenju bistvena za nadaljnjo pripoved - omemba zunanje vile hiše: »ustavljena<бричка>pred majhno hišo, ki se je v temi težko videla. Samo eno polovico je osvetljevala svetloba, ki je prihajala iz oken; pred hišo je bila še vedno vidna luža, ki jo je direktno zadela ista svetloba.” Čičikova pozdravi tudi pasji lajež, kar nakazuje, da je bila »vas spodobna«. Okna v hiši so neke vrste oči, oči pa so, kot vemo, ogledalo duše. Zato dejstvo, da se Čičikov pripelje do hiše v temi, samo eno okno je osvetljeno in svetloba iz njega pada v lužo, najverjetneje govori o revščini notranjega življenja, o osredotočenosti na eno stran le-tega. , o posvetnih težnjah lastnikov te hiše.

Opis "dneva", kot je bilo že omenjeno, poudarja ravno to enostranskost Korobochkinega notranjega življenja - osredotočenost le na gospodarsko dejavnost, varčnost in varčnost.

Kratek opis sob najprej opozarja na starodavno dekoracijo: »soba je bila obešena s starimi črtastimi tapetami; slike z nekaterimi pticami; med okni so stara majhna ogledala s temnimi okvirji v obliki zvitih listov; Za vsakim ogledalom je bilo bodisi pismo, bodisi star komplet kart ali nogavica; stenska ura z naslikanimi rožicami na številčnici...” V tem opisu jasno izstopata dve značilnosti - jezikovna in likovna. Prvič, uporabljeni so sinonimi "staro", "vintage" in "staro"; drugič, nabor predmetov, ki ujamejo oči Čičikova med kratkim pregledom, prav tako kaže, da ljudi, ki živijo v takšnih sobah, bolj vleče v preteklost kot v sedanjost. Pomembno je, da so večkrat omenjene rože (na številčnici ure, listi na okvirjih ogledal) in ptice. Če se spomnimo zgodovine notranjosti, lahko ugotovimo, da je takšen "dizajn" značilen za obdobje rokokoja, tj. za drugo polovico 18. stoletja.

Kasneje v epizodi je opis sobe dopolnjen s še eno podrobnostjo, ki potrjuje »starinskost« Korobočkinega življenja: Čičikov zjutraj odkrije dva portreta na steni - Kutuzova in »nekega starca z rdečimi manšetami na uniformi. , kot so jih šivali pod Pavlom Petrovičem

V pogovoru o nakupu "mrtvih" duš se razkrije celotno bistvo in značaj Korobochke. Sprva ne razume, kaj Chichikov hoče od nje - mrtvi kmetje nimajo ekonomske vrednosti in jih zato ni mogoče prodati. Ko ugotovi, da je posel lahko donosen zanjo, se zmedenost umakne drugemu - želji po čim večji koristi od prodaje: navsezadnje, če nekdo želi kupiti mrtve, so torej nekaj vredni in so predmet pogajanja. To pomeni, da mrtve duše zanjo postanejo enake kot konoplja, med, moka in mast. A vse drugo je že prodala (kot vemo, precej dobičkonosno) in to je zanjo nov in neznan posel. Sproži se želja po nelojalnem nižanju cene: »Začel sem se zelo bati, da jo bo ta kupec kako ogoljufal«, »Najprej me je bilo strah, da ne bi prišlo do izgube. Mogoče me ti, oče moj, zavajaš, ampak so ... nekako so več vredni«, »Malo počakam, mogoče pridejo trgovci, pa prilagodim cene«, »Nekako bodo potrebujejo na kmetiji, če jih potrebujejo ...«. S svojo trmo razjezi Čičikova, ki je računal na enostavno privolitev. Tu se pojavi epitet, ki izraža bistvo ne le Korobochke, ampak celotnega tipa podobnih ljudi - "klubasti". Avtor pojasnjuje, da razlog za to lastnost nista niti položaj niti položaj v družbi, ampak je »klubskost« zelo pogost pojav: »nekdo je hkrati ugleden in celo državnik. a v resnici se izkaže za popolno škatlo. Ko si enkrat nekaj vdrl v glavo, ga ne moreš z ničimer premagati; Ne glede na to, koliko mu predstavljaš argumente, jasno kot beli dan, vse se od njega odbija, kot se gumijasta žoga odbije od stene.”

Korobočka privoli, ko ji Čičikov ponudi drug posel, ki ga razume - vladna naročila, to je državno naročilo za dobavo, ki je bilo dobro plačano in je bilo zaradi svoje stabilnosti koristno za lastnika zemljišča.

Avtor konča licitacijsko epizodo s posplošeno razpravo o razširjenosti te vrste ljudi: »Ali Korobočka res stoji tako nizko na neskončni lestvici človeškega napredka? Ali je res tako velik prepad, ki jo loči od sestre, nedostopno ograjene z zidovi aristokratske hiše z dišečimi litoželeznimi stopnišči, bleščečim bakrom, mahagonijem in preprogami, ki zeha nad neprebrano knjigo v pričakovanju duhovitega družabnega obiska, kjer imela bo priložnost pokazati svoj um in izraziti svoje izrečene misli, misli, ki po zakonih mode okupirajo mesto cel teden, misli ne o tem, kaj se dogaja v njeni hiši in na njenem posestvu, zmedeno in vznemirjen zaradi nepoznavanja gospodarskih zadev, ampak o tem, kakšna politična revolucija se pripravlja v Franciji, v katero smer je ubral modni katolicizem " Primerjava varčne, varčne in praktične Korobočke z ničvredno družabno damo se sprašuje, v čem je Korobočkin »greh«, ali gre samo za njeno »klubsko uho«?

Tako imamo več podlag za določitev pomena podobe Korobochke - znak njene "klubske glave", tj. obtičanje pri eni misli, nezmožnost in nezmožnost obravnavanja situacije z različnih strani, omejeno razmišljanje; primerjava z ustaljenim življenjem družbene gospe; jasna prevlada preteklosti v vsem, kar je povezano s kulturnimi komponentami človeškega življenja, utelešeno v modi, notranji opremi, govoru in pravilih bontona v odnosu do drugih ljudi.

Ali je naključje, da Čičikov konča s Korobočko po tavanju po umazani in temni cesti, ponoči, med dežjem? Predlagamo lahko, da ti detajli metaforično odsevajo naravo podobe – pomanjkanje duhovnosti (tema, redki odsevi svetlobe z okna) in brezciljnost – v duhovnem in moralnem smislu – njenega obstoja (zmedena cesta, ob Tako dekle, ki spremlja Čičikova na glavno cesto, zamenja desno in levo). Potem bo logičen odgovor na vprašanje o »grehu« posestnika odsotnost življenja duše, katere obstoj se je zrušil na eno točko - v daljno preteklost, ko je bil še živ pokojni mož, ki je rad imel pred spanjem so ga zasrbele pete. Ura, ki komaj odbije določeno uro, muhe, ki zjutraj zbudijo Čičikova, zmeda na cestah do posestva, pomanjkanje zunanjih stikov s svetom - vse to potrjuje naše stališče.

Tako Korobočka uteleša stanje duha, v katerem je življenje zreducirano na eno samo točko in ostaja nekje daleč zadaj, v preteklosti. Zato avtor poudarja, da je Korobochka stara ženska. In nobena prihodnost zanjo ni mogoča, zato se je nemogoče ponovno roditi, tj. Ni mu usojeno razgrniti življenje do polnosti bivanja.

Razlog za to je v prvotno neduhovnem življenju ženske v Rusiji, v njenem tradicionalnem položaju, vendar ne socialnem, ampak psihološkem. Primerjava z družabno gospo in podrobnosti o tem, kako Korobočka preživlja svoj »prosti čas« (vedeževanje na kartah, gospodinjska opravila) odražajo odsotnost kakršnega koli intelektualnega, kulturnega, duhovnega življenja. Kasneje v pesmi bo bralec naletel na razlago razlogov za takšno stanje ženske in njene duše v Čičikovljevem monologu po srečanju s čudovito neznanko, ko junak razpravlja o tem, kaj se zgodi s čistim in preprostim dekletom in kako se spremenijo "smeti". iz nje.

Tudi Korobočkina "klubastičnost" dobi natančen pomen: ne gre za pretirano praktičnost ali komercialnost, temveč za omejen um, ki ga določa ena sama misel ali prepričanje in je posledica splošnih omejitev življenja. In prav "klubastoglava" Korobočka, ki ni nikoli opustila misli o morebitni prevari s strani Čičikova in pride v mesto poizvedovat, "koliko so dandanes mrtve duše", postane eden od razlogov za propad junakove pustolovščine in njegov hiter beg iz mesta.

Zakaj Čičikov pride do Korobočke po Manilovu in pred srečanjem z Nozdrjovom? Kot je bilo že rečeno, je zaporedje slik lastnikov zemljišč zgrajeno v dveh linijah. Prvi je padajoč: stopnja "greha" v vsakem naslednjem primeru postane hujša, odgovornost za stanje duše vedno bolj leži na osebi sami. Drugi je vzpon: kako je mogoče, da lik oživi svoje življenje in »obudi« svojo dušo?

Manilov živi precej odprto - pojavlja se v mestu, je prisoten na večerih in sestankih, komunicira, vendar je njegovo življenje podobno sentimentalnemu romanu in zato iluzorno: po videzu, razmišljanju in odnosu do ljudi zelo spominja na junaka sentimentalnih in romantičnih del, modnih v začetku 19. stoletja. O njegovi preteklosti je mogoče ugibati - dobra izobrazba, kratka državna služba, upokojitev, poroka in življenje z družino na posestvu. Manilov ne razume, da njegov obstoj ni povezan z realnostjo, zato se ne more zavedati, da njegovo življenje ne poteka tako, kot bi moralo. Če potegnemo vzporednico z Dantejevo "Božansko komedijo", potem bolj spominja na grešnike prvega kroga, katerih greh je, da so nekrščeni dojenčki ali pogani. Toda možnost ponovnega rojstva mu je zaprta iz istega razloga: njegovo življenje je iluzija in tega se ne zaveda.

Škatla je preveč potopljena v materialni svet. Če je Manilov v celoti v fantaziji, potem je ona v prozi življenja, intelektualno in duhovno življenje pa se zmanjša na običajne molitve in enako običajno pobožnost. Osredotočenost na materialne stvari, dobiček, enostranskost njenega življenja je hujša od Manilovljevih fantazij.

Ali bi se Korobočkino življenje lahko obrnilo drugače? Da in ne. Vpliv okoliškega sveta, družbe, okoliščin je pustil pečat na njej, tako da je njen notranji svet postal tak, kot je. Toda še vedno je bil izhod - iskrena vera v Boga. Kot bomo videli kasneje, je prava krščanska morala z Gogoljevega vidika tista rešilna sila, ki človeka varuje pred duhovnim padcem in duhovno smrtjo. Zato podobe Korobochke ni mogoče šteti za satirično podobo - njena enostranskost, »klubska naglavost« ne vzbuja več smeha, temveč žalostne refleksije: »Toda zakaj bo sredi nepremišljenih, veselih, brezskrbnih minut še en čudovit potok je nenadoma pridrvel sam od sebe: smeh še ni imel časa, da bi povsem pobegnil z obraza, in že je med istimi ljudmi postal drugačen in njegov obraz je bil obsijan z drugačno svetlobo ...«

Nadaljnje srečanje z Nozdryovom - prevarantom, prepirljivcem in lopovom - pokaže, da je hujše od enostranskosti življenja lahko nečast, pripravljenost storiti grdo stvar bližnjemu, včasih brez razloga, in pretirana aktivnost, ki nima namena. V tem pogledu je Nozdryov nekakšen antipod Korobočki: namesto enostranskosti življenja - pretirana razpršenost, namesto čaščenja ranga - prezir do kakršnih koli konvencij, celo do kršitve elementarnih norm človeških odnosov in vedenja. Sam Gogol je rekel: "...Moji junaki si sledijo drug za drugim, eden bolj vulgaren od drugega." Vulgarnost je duhovni padec, stopnja vulgarnosti v življenju pa je stopnja zmage smrti nad življenjem v človeški duši.

Podoba Korobochke torej odraža razširjeno, z avtorjevega vidika, vrsto ljudi, ki svoje življenje omejujejo le na eno sfero, ki »naslonijo čelo« na eno stvar in ne vidijo, in kar je najpomembnejše - ne želijo videti - vse, kar obstaja razen predmeta njihove pozornosti. Gogol izbere materialno sfero - skrb za gospodinjstvo. Škatla dosega na tem področju zadostno raven za žensko, vdovo, ki mora upravljati spodobno veliko posest. Toda njeno življenje je tako osredotočeno na to, da drugih interesov nima in ne more imeti. Zato njeno pravo življenje ostaja v preteklosti, sedanjost, predvsem pa prihodnost, pa ni življenje. ampak samo obstoj.

Revna posestnica, »magistrarka«, Korobočka tiho živi v svoji majhni hiši in vse njeno življenje je polno le skrbi za gospodinjstvo. Korobočkino ozko dvorišče je polno ptic in vseh drugih domačih bitij, za dvoriščem pa se razprostirajo prostrani zelenjavni vrtovi, v katerih raste sadno drevje, »pokrito z mrežami za zaščito pred srakami in vrabci.« Njena vas »ni majhna« in je ohranjati v redu. Zaboj pozna cene medu, masti in konoplje in dobro ve, kdaj jih je mogoče ugodneje prodati.

Škatla je zelo omejena. Štirideset sadnih dreves zna rešiti pred vrabci, le ne more ugotoviti, zakaj jih je potrebovala.
Chichikova "mrtve duše", še posebej, ker v njih ne vidi nobene koristi. Čičikov jo upravičeno imenuje "močna glava" in "klubasta glava". Ne da bi razumela Čičikove načrte, še vedno dobro razume, da je plačevanje davkov za mrtve nedonosno, in na koncu sklene posel. Korobočka se nenehno pritožuje nad izpadom pridelka in izgubami, medtem pa postopoma zbira denar v pisane vrečke. V enem izmed njih izbere "rublje", v drugem - "petdeset kopejk", v tretjem - "četrtine" in jih skrije v predalnik, v katerem na prvi pogled ni ničesar razen spodnjega perila in nočnih bluz.
Škatla je nevedna in skrajno vraževerna. Ona, na primer, ne dvomi, da »če si po molitvi zaželiš željo na kartah«, boš zagotovo sanjal »prekletnika« z dolgimi »bikovimi rogovi«.

Primitivnost te »uboge vdove« se odraža v njenem govoru. S primitivno preprostostjo izjavi Čičikovu: "Eh, moj oče, ti si kot prašič, tvoj hrbet in bok sta prekrita z blatom!" Ko Čičikov, ki je kupoval mrtve duše, ni mogel zdržati in je začel dvigovati ton, je v strahu vzkliknila: "Oh, kakšne žalitve povzročate!"
Patriarhalizem izhaja iz Korobočkinega domačega okolja. V njenih sobah je vedno več starodavnih predmetov: portret starca z rdečimi manšetami na uniformi, »kakršne so šivali pod Pavlom Petrovičem«, majhna stara ogledala s temnimi okvirji, stara ura, ki piska namesto zvonček, star komplet kart. Niti bledega namiga na življenje in resne interese za karkoli ni.

Morda pa je Korobočka s svojo omejenostjo in neznanjem le redek pojav v provincialni divjini?
Gogolj žalostno sklene: ne. Uboštvo, značilno za Korobočko, strast do denarja, želja po dobičku, koristoljubje, neumnost in nevednost so lastnosti, značilne ne samo za Korobočko, ampak tudi za različne plasti vladajočega razreda na splošno, njegov vrh. »Morda,« piše Gogol, »boste celo začeli razmišljati: no, ali Korobočka res stoji tako nizko na neskončni lestvici človeškega napredka? »Gogol s tem poudarja široko tipičnost Korobočke.

Opis predstavitve Nastasya Petrovna Korobochka Nastasya Petrovna Korobochka Portret z diapozitivov

Portret Takole je opisana v delu: »... Minuto kasneje je vstopila gostiteljica, starejša ženska, v nekakšni spalni kapici, na hitro nadeti, s flanelo okoli vratu, ena od tistih mater, majhna posestniki, ki jokajo o izpadu pridelka, izgubah in držijo glavo nekoliko postrani, medtem pa postopoma zbirajo denar v pisane vreče, položene v predalnike komod ...« N.V. Gogol je ustvaril pet tipov, pet portretov, med njimi samo ena je samica - to je Korobochka. Folklorni vir te slike je Baba Yaga. Korobochka je sedeča starka - posestnica, nevpadljiva babica, ki je do lukenj nosila vsak kos svoje garderobe. Škatla se ne pretvarja, da je visoka kultura: v njenem celotnem videzu je opazna zelo nezahtevna preprostost. To Gogol poudarja v videzu junakinje: izpostavlja njen zanikrni in neprivlačni videz.

PORTRET ŠKATLE V PESMI “MRTVE DUŠE” Lastnica, vdova, zelo varčna in varčna starejša ženska. Pozna vse svoje kmete in o njih dobro govori, po čemer se razlikuje od Manilova. Portret Korobočke ni tako podroben kot portreti drugih posestnikov. Lastnik 80 podložnih duš.

Lik Korobochka Nastasya Petrovna je vdova posestnica, druga "prodajalka" mrtvih duš Čičikovu. Priimek junakinje metaforično izraža bistvo njene narave, varčne, nezaupljive, boječe, slaboumne, trmaste, vraževerne. Nastasya Petrovna ne vidi ničesar dlje od svojega nosu, vse "novo in brez primere" jo plaši. Podoba Korobochke vsebuje vrsto osebe, ki je mrtva v svojih omejitvah. Tudi glavna pozitivna lastnost lastnika zemljišča, ki je postala njena strast, - komercialna učinkovitost, deluje na omalovaževanje podobe. Glavni cilj njenega življenja je utrjevanje bogastva in nenehno kopičenje. Zanjo je vsak človek najprej potencialni kupec. Korobočka ima značaj: začne mrzlično barantati s Čičikovom, dokler od njega ne izvabi obljube, da bo poleg duš kupil še veliko več. Omeniti velja, da se Korobochka spominja vseh svojih mrtvih kmetov na pamet. Podoba Korobochke odlično simbolizira Nikolajevo dobo, kjer je bil velik pomen pripisan upoštevanju oblike, vendar jim ni bilo mar za vsebino, kjer je bila živa duša zatrta zaradi vtisa dobrega počutja.

Korobočkino posestvo Korobočkino posestvo odlikuje moč in zadovoljstvo, takoj je jasno, da je dobra gospodinja. Dvorišče, na katerega gledajo okna sobe, je polno ptic in »vseh vrst domačih bitij«; naprej si lahko ogledate zelenjavne vrtove z »domačo zelenjavo«; sadna drevesa so pokrita s ptičjimi mrežami, vidne pa so tudi plišaste živali na drogovih - »ena od njih je nosila kapo same gospodinje«. Tudi kmečke koče kažejo na bogastvo prebivalcev. Z eno besedo, Korobochkina kmetija očitno uspeva in ustvarja dovolj dobička. In sama vas ni majhna - osemdeset duš.

Vas Notranji svet Korobočke odraža njeno ekonomičnost. Ima "lepo vasico". V njej je vse lepo in močno: tako hiša kot dvorišče. Poudarjena je Korobochkina izolacija, njena ozkosrčnost in trma, malenkost, živalska omejitev interesov izključno v lastnem gospodinjstvu. Gogol je svojim sosedom dal priimka Bobrov in Svinin. Tudi lokacija vasi Korobochki (stran od glavne ceste, stran od resničnega življenja) kaže na nezmožnost njenega popravka in oživitve. Na Korobočkini kmetiji je bilo »puranov in piščancev neskončno«. Po ljudskem izročilu ptice, omenjene v povezavi s Korobočko (purani, kokoši, srake, vrabci, golobi), simbolizirajo neumnost in nesmiselno sitnost.

Hiša »...Soba je bila obešena s starimi črtastimi tapetami; slike z nekaterimi pticami; med okni so stara majhna ogledala s temnimi okvirji v obliki zvitih listov; Za vsakim ogledalom je bilo bodisi pismo, bodisi star komplet kart ali nogavica; stenska ura z naslikanimi rožicami na številčnici. . . ". Stvari v Korobočkini hiši na eni strani izražajo njeno naivno predstavo o bujni lepoti, na drugi pa njeno kopičenje in omejen nabor domače zabave (vedeževanje s kartami, krpanje, vezenje in kuhanje). Korobochkina majhna hiša in veliko dvorišče simbolično odražata njen notranji svet - čeden, močan; in povsod so muhe, ki pri Gogolju vedno spremljajo zamrznjen, ustavljen, notranje mrtev svet. O tem govorijo piskajoča ura in "zastareli" portreti na stenah v Korobočkini hiši.

BOX'S OFFICE Skromne sobe, precej stare, nekaj slik, stare črtaste tapete, ura na steni, ogledala.

GOVOR ŠKATLJE V PESMI MRTVE DUŠE Škatla je bila že stara in ni vedno hitro razmišljala, da bi ji odgovorila, je najprej dolgo razmišljala.

Transakcija Nima drugih občutkov razen želje po pridobitvi in ​​koristi. Korobochka prodaja kmetom z enako učinkovitostjo, s katero prodaja druge predmete svoje kmetije. Zanjo ni razlike med živim in neživim bitjem. Dvomi (ali se je prodala prepoceni?) jo prisilijo, da se odpravi v mesto, da bi izvedela pravo ceno tako čudnega izdelka. Nastasja Petrovna se vozi v tarantasu, ki je videti kot lubenica. To je še en analog njene podobe, skupaj s komodo, škatlo in vrečkami, polnimi denarja. Korobočka s »klubsko glavo« je razumela prednosti trgovine in se po dolgem prepričevanju vendarle strinja. Boji se prepoceni prodaje mrtvih duš, boji se, da jo bo Čičikov prevaral, želi počakati, da ne bi »nekako izgubila«, morda bodo te duše koristne v gospodinjstvu. Navsezadnje je "izdelek tako čuden, popolnoma brez primere" - sprva misli, da namerava Čičikov izkopati mrtve iz zemlje. V škatlo bo namesto mrtvih duš vstavljena konoplja Chichikov ali med. Pozna cene teh izdelkov.

ODNOS ŠKATLJE DO PRODAJE MRTVIH DUŠ Ko jo je Čičikov povabil, naj proda njegove mrtve duše, ji najprej ni bilo jasno, kako jih sploh lahko prodaja, mrtve so. Korobočka je bil prav tako presenečen kot Manilov, ki mu je Čičikov predlagal dogovor.

Podoba škatle v pesmi "Mrtve duše" vsebuje veliko za razumevanje ne le pomenske vsebine, ampak tudi glavne ideje pesmi.

Ni naključje, da mu je dodeljena tako pomembna skladateljska vloga - prihod vdove v mesto je prinesel katastrofo na glavo Gogoljevega poslovneža.

Značilnosti in opis škatle v pesmi "Mrtve duše"

Bralec sreča častitljivo gospo v tretjem poglavju prvega zvezka velikega dela. Omeniti velja, da je voznik Selifan dobesedno "naletel" na ograjo njenega posestva, ko se je ponoči, med nevihtno nevihto, popolnoma izgubil - pijan, na muho, z zaprtimi očmi.

V takih primerih so ljudje rekli: "Hudič me je zmotil!" In res, v simboliki epizode s Škatlo je veliko diabolizma.

Ko je Čičikov prispel na posestvo ob dveh zjutraj, se je okoli treh zjutraj - po ljudskem verovanju - ob Satanovi uri - zvil kot preste v pernatih posteljah.

Kaj pa predlog "popraskajte pete"? V mnogih legendah je ta del telesa največja ranljivost med htoničnimi pošastmi - v tem istem umetniškem prostoru nihče ne bo zatrl zla, nasprotno, negovan je. Čičikov seveda ni kača podobna pošast, ampak vsekakor hudobni duh - sama gostiteljica ga je takoj identificirala s »svojim mrtvecem« (pokojnim možem).

Potovalno utrujenemu prišleku bi lahko oprostili, da bi zaspal. Toda ta podrobnost v Gogolu je videti zelo simbolična, pa tudi številne muhe, ki so naslednje jutro obkrožile popotnika (v krščanski kulturi je muha znak prisotnosti Satana).

Ime tajnice kolegija Nastasya je iz grščine prevedeno kot "nesmrtna", "vstajenje". Tukaj je, mesija mrtvih duš, glasnica večne smrti na zemlji! Je zato toliko ptic v notranjosti okoli Čičikova? Sem sodijo portreti, nešteto kokoši, rac in puranov, ki živijo na tesnem dvorišču, in oblaki vran. Ne gre le za domačo izolacijo in ohlapnost, dolgočasnost in omejenost.

Pravzaprav podoba ptice v folklori simbolizira duhovnost, povezavo med zemljo in nebom, vedno obnavljajoče se življenje in materinsko zaščito. Le pernate kokoši nesnice so preveč prizemljena bitja: nad lastno glavo ne letijo – kaj šele v višje sfere. »Vsako domače bitje«, ki obdaja posestnika, simbolizira moč zemlje, materije, objektivnosti in s tem smrt. Torej, po duhovniku se dama imenuje Petrovna (iz grške besede, ki pomeni "kamen", "skala") - in to ni kompliment duhovni trdnosti nosilca imena.

In hudič se boji omembe! Ker je v tej hiši prava duhovna resničnost (njegovega imena ne smemo jemati zaman), čeprav med nevihto svetilka pred ikono praznoverno sveti. In navsezadnje se je vdova spraševala tri dni pred prihodom nepričakovanih obiskovalcev, rogati pa je sam prišel v odgovor na pozive o prihodnosti svojemu ponižnemu služabniku. Vas ni opozoril na Čičikova? In več kot enkrat je potujoči poslovnež, ki se ni mogel zadržati, v pogajanjih z njo omenil hudiča.

Samo pred Nastasjo Petrovno Čičikov ni hitel skrivati ​​svetega svetih - svoje škatle. Ta posoda je Škatlo neposredno pritegnila kot magnet: podobno se vleče k všečnemu! In v Čičikovi škatli je vse, kar je potrebno za sklenitev pogodbe za dušo s Satanom: pero, črnilo, papir, britvice (po legendi so takšni dogovori napisani s krvjo), denar in milo - za umivanje rok po slabem dejanju. , skrivanje vidnih sledi.

Videz škatle

Pred bralcem se pojavi starejša ženska v slabo nadeti spalni kapici in flaneli, oviti okoli vratu.

Takšni mali posestniki bodo do ušes jokali zaradi izpada pridelka in izgube, sami pa metodično in ljubeče hranijo denar v predalih komode med najrazličnejšimi odpadki iz oblačil. Zdi se, da stvari same obožujejo tako varčne stare dame - ne obrabijo se in trajajo večno.

Na jutranji čajanki s Chichikovom tajnica spet sedi v temni obleki, brez kape, vendar z zavitim vratom - pomembna podrobnost, glede na to, da je vrat v telesu povezan z mobilnostjo in prožnostjo zavesti.

Najljubše dejavnosti

Babica je verna oseba, a vedeževanju po večerni molitvi ni nenaklonjena. Rad se pritožuje nad življenjem: naslednje jutro poroča Čičikovu o nespečnosti in bolečih nogah, se pritožuje nad izpadom pridelka, izgubo dragocenih delavcev in »neželeno« moko zaradi izpada pridelka.

Vse je povezano z gospodinjstvom: gostoljubno dati zavetje plemiču, nekaj prodati, prosjačiti za znamko za vsak slučaj, dati okusno poslastico koristni osebi - izkoristiti vsako priložnost za povečanje bogastva.

Odlikuje ga spoštljiv odnos do stvari: majhni predmeti in papirji so postavljeni za okvirje ogledal - tako da se oko "prilepi" na stene. Vidi in opazi vse znano in uveljavljeno, toda »novo in brez primere« njen um spravi v omamo.

Odnos do drugih

Odsoten! Tetina čustva vključujejo le strah pred nenavadnimi in vročimi »nasmehi«. Tudi razmišljanje o možnem dobičku poteka brezdušno, brez intonacije, brez mazanja rok.

Mož je »mrtev«, sosedje poznajo samo njegove najbližje in njegovo bogastvo, podložniki poznajo denarno protivrednost, ročne dohodke. Otroci, ki se rodijo kmetom, niso ljudje, ampak »drobnina«: ne delajo, ne prinašajo dohodka - niti niso človeški otroci.

Opis posestva

Ponoči se je pred popotniki pojavilo »nekaj podobnega strehi«: sama hiša je zaznana kot škatla, katere pokrov je prva stvar, ki ujame oči. Simbolika se kaže kot najtemnejša.

Soba, v kateri je prenočil Čičikov, je pokrita s starimi črtastimi tapetami, z ogledali in slikami ptic - kokošje kraljestvo, kjer sta samo dva petelina (dva moška portreta - Kutuzov in lastnik uniforme iz Pavlovskih časov). V njem je ura - sika kot krogla gadov in napeto piska, ko je čas za udarec.

Na majhnem dvorišču posestva mrgoli vse vrste domačih živali, celi oblaki vran letajo od enega sadnega drevesa do drugega. In to čredo pase več strašil z iztegnjenimi prsti (vsi gledajo v lastnika zemljišča - kot da hočejo nekaj zgrabiti, eden ima celo lastnikovo nočno čepico).

Kmečke hiše so razpršene, brez čistih ulic: svet poganskega kaosa, neduhovne materije, ki se spontano organizira. Toda Čičikov opazi znake materialnega zadovoljstva: stare deske na strehah so zamenjane z novimi, hiše so čiste, vrata močna, na nekaterih dvoriščih so novi vozovi.

Življenjski cilji

Prihraniti denar in stvari, da bi raztrgan plašč zapustil kakšnemu sorodniku. Tudi duše mrtvih kmetov se začnejo na hitro hraniti v rezervi: "Ali pa jo bo kmetija nekako potrebovala za vsak slučaj ...".

V pogovoru z gostom se je v Korobočkini glavi hitro porodil načrt za pogajanja o pogodbi za dobavo medu, konoplje in masti, moke in živine v državno blagajno.

Zakaj Škatla mrtve duše

V posestniku ni duhovne vsebine – niti posnemanja. Vsa dejanja, misli in izjave lika določa komercialni pristop do vsega in vsakogar.

Apoteoza forme: v posestvo skrinjice se nenehno nekaj vnaša, preprosto zato, ker je treba praznino zapolniti. Škatla je zevajoča neskončna praznina, ki se polni, vase vleče stvari in denar. Slednje – sprva enakovredno človeškemu delu, ki živi svoje življenje – se ne porabijo, ampak se zakopljejo v škatle in postanejo smeti.

Smrt vsemu duhovnemu, kar živi v tem posestvu. Ni naključje, da je Čičikov tu počival tako svobodno in da so ga bogato pogostili. In še posebej dobre so bile palačinke z začimbami – obredna hrana!

Prvi vtis o lastniku zemljišča

Obiskovalec jo je takoj prepoznal kot »matersko« posestnico: suverenega demiurga domačega sveta. Plemiča gostoljubno sprejme: vztrajno mu daje čaj, naroča, da mu posušijo in očistijo oblačila, on pa mu priskrbi razkošno pernato posteljo, na katero brez stola ne moreš splezati.

Čičikov odnos do Korobočke

Domačinko nagovarja na svoj način, se do nje obnaša samozavestno, pokroviteljsko in jo kliče mama. Njeno gostoljubje jemlje za samoumevno.

Posel prodaje mrtvih duš se je za gospoda nepričakovano izkazal za težkega. Izkazalo se je, da ženska ni samo "močna glava", ampak "klubska glava".

Čičikov meni, da je "prekleta starka" tako nepomembna, da se mu ne zdi potrebno zadržati svojega pravega temperamenta - prisega, ji obljublja hudiča in jo preklinja skupaj z njeno vasjo. Ležerno daje nesmiselne obljube o sklenitvi pogodbe in ne zavrača “gastronomske” podkupnine.

Odnos do kmetovanja Škatle

Vsepogosto in brez čustev. Brez oklevanja sporoči, da ima v trdnjavi skoraj osemdeset ljudi. Spominja se, kdo je umrl in kdaj, vsakemu pokojniku narekuje na pamet ime.

Ko je dobila obljube od Čičikova, je takoj začela opazovati gospodinjske zadeve na verandi: kdo je kaj odnesel kam.

Škatla je govoreči in premikajoči se objekt svojega izoliranega sveta, ki živi od naravne proizvodnje. Isto vrtno strašilo - le z drugačno funkcijo: za zaščito pred zunanjim uničenjem in privabljanje stvari in denarja iz prostora zunaj vrat posestva.

Zaključek

Če na kratko povem: stara veleposestnica je Čičikovljeva srčna dama, njegova ženska dvojnica, boginja mati. Oba sta enako mrtva tudi drug za drugega – drug drugega ne vidita odkrito za svojimi komercialnimi težnjami.

Če je obiskujoči poslovnež čutil sorodstvo s Korobočko, bi lahko predvidel zanj usodno dejanje preklete babice. Strah pred razprodajo jo bo gnal v mesto, da bi izvedela »uveljavljene« cene mrtvih duš. Tako se bo razkrila pustolovščina gospoda Čičikova.

PortretN. V. Gogol je ustvaril pet tipov, pet portretov, med katerimi je samo
ena samica je Korobochka. Folklorni vir te podobe je ženska
Yaga.Korobochka je sedeča starka - posestnica, navadna babica,
ki je vsak kos svoje garderobe nosila do lukenj. Škatla ni
trdi, da je visoka kultura: v vsej svoji pojavnosti je zelo opazna
nezahtevna preprostost. To poudarja Gogol v videzu junakinje:
opozarja na njen zanikrni in neprivlačni videz.
Takole je opisano v delu:
»...Čez minuto je vstopila lastnica, ženska
starejši, v nekakšni spalni kapici,
na hitro oblekel, s flanelo okoli vratu, enega od tistih
matere, male posestnice, ki
jokajo o izpadu pridelka, izgubah in se držijo za glavo
nekoliko na stran, medtem pa pridobivajo
malo po malo denarja v pisane vrečke,
v predalih komode..."

Portret Korobochke v pesmi "Mrtve duše"

PORTRET ŠKATLE V PESMI "MRTVI"
DUŠE"
Posestnica, vdova, zelo
gospodarsko in
varčen, starejši
ženska. Pozna vse
njegovi kmetje, odgovarja
dobro o njih, zato ona
drugačen od Manilova.
Portret Korobochke ni tako
podrobno kot portreti
drugi lastniki zemljišč.
Lastnik 80 podložnikov
tuš.

Znak

Korobochka Nastasya Petrovna - vdova posestnica, druga "prodajalka"
mrtve duše Čičikovu. Priimek junakinje metaforično izraža
bistvo njene narave, varčna, nezaupljiva, boječa, slaboumna,
trmast, vraževeren. Nastasja Petrovna ne vidi ničesar dlje od nosu,
vse "novo in brez primere" jo plaši. Slika škatle vsebuje vrsto
oseba, ki je umrla v svojih omejitvah. Za omalovaževanje slike
celo glavna pozitivna lastnost lastnika zemljišča, ki jo je postala
strast - komercialni posel. Glavni cilj njenega življenja je krepitev
njegovega bogastva, nenehnega kopičenja.
Vsaka oseba je zanjo v prvi vrsti.
potencialni kupec. Škatla ima
značaj: začne mrzlično barantati z
Čičikov, dokler od njega ne izvabi obljube,
poleg duš, kupite še veliko več. Omeniti velja, da
da se Korobočka spominja vseh svojih mrtvih
kmetje po srcu. Podoba Korobochke je odlična
simbolizira Miklavževo dobo, kamor je bila dana
skladnost z obrazcem je bistvena in
ni jim bilo mar za vsebino, kamor so potlačili živo
dušo zavoljo vtisa dobrega počutja.

Posestvo Korobočki

ESTATE BOX
Posestvo Korobochka se odlikuje po trdnjavi in
zadovoljstva, se takoj vidi, da je dobra
ljubica. Dvorišče s pogledom na okna
sobe, polne ptičev in »vseh vrst domačega
bitje"; naprej si lahko ogledate zelenjavne vrtove z
"gospodinjska zelenjava"; sadno drevje
prekrite z mrežami za ptice, vidne so tudi nagačene živali
palice - »eden od njih je nosil kapo
sama hostesa." Tudi kmečke koče
kažejo bogastvo svojih prebivalcev. V besedi,
Korobochkina kmetija očitno uspeva in
prinaša dovolj dobička. Ja, sam
Vas ni majhna - osemdeset duš.

Vas

Notranji svet Škatle odseva njo
kmetovanje. Ima "lepo majhno vas."
V njej je vse lepo in močno: tako hiša kot dvorišče.
Poudarjena je izolacija Korobochke, njena
ozkosrčnost in trma, malenkost,
omejeni interesi živali
izključno na lastni kmetiji. Njo
Gogol je svojim sosedom dal priimek Bobrov,
Svinin. Tudi lega vasi
Bokse (stran od glavne ceste, v
strani iz resničnega življenja) nakazuje
nezmožnost popravka in
oživitev. Na kmetiji Korobochka
"Puranov in piščancev ni bilo veliko." Avtor:
folklorno izročilo ptic omenjeno
v povezavi s Korobočko (purani, kokoši, srake,
vrabci, golobi), simbolizirajo neumnost,
nesmiselno razburjenje.

Hiša

Majhna hiša in veliko dvorišče Škatle simbolično predstavljajo
njen notranji svet je urejen, močan; in povsod so muhe, ki jih ima Gogol
vedno spremljajo zmrznjene, ustavljene, notranje mrtve
svetu. Sikajoča ura in "zastareli" portreti na
stene v Korobočkini hiši.
»...Soba je bila oblepljena s starim
črtaste tapete; slike z nekaterimi
ptice; med starinskimi okenci
ogledala s temnimi okvirji v obliki
zviti listi; za vsakim ogledalom
zastavljeno je bilo pismo ali star špil
voščilnice ali nogavice; stenska ura z
narisane rože na številčnici ...«.
Stvari v hiši Škatle, z eno
strani izraža njeno naivno predstavo o
bujna lepota, na drugi pa njeno kopičenje in
omejen nabor domače zabave
(vedeževanje s kartami, krpanje, vezenje in
kuhanje).

Pisarniški predali

PISARNIŠKI BOX
Skromne sobe
dovolj star
nekaj slik
star
črtasto tapeta,
ura na steni,
ogledala

Korobochkin govor v pesmi "Mrtve duše"

GOVOR ŠKATLE V PESMI “MRTVE DUŠE”
Škatla je bila že stara in ne
vedno hitro razmišljal, za
da bi ji odgovoril, ona
Najprej sem dolgo razmišljal.

10. Dogovor

Korobočka s "klubsko glavo" je razumela prednosti trgovine in se strinja,
vendar po dolgem prepričevanju. Boji se poceni prodaje mrtvih.
duše, se boji, da bi jo Čičikov prevaral, želi počakati, da ne bi »nekako izgubil«, morda bodo te duše koristne v gospodinjstvu.
Navsezadnje je "izdelek tako nenavaden, popolnoma brez primere" - sprva tako misli
Čičikov namerava mrtve izkopati iz zemlje. Škatla je sestavljena
slip Chichikov konoplje ali medu namesto mrtvih duš. Cene za te
pozna izdelke.
Ona poleg želje po pridobivanju in pridobivanju
korist, brez občutkov. Korobochka prodaja
kmetje s tako učinkovitostjo kot
prodaja druge stvari iz svojega gospodinjstva.
Zanjo ni razlike med živim in
neživo bitje. Dvomi (ne
ali se je poceni prodala?) jo prisili
pojdite v mesto, da ugotovite resnično
cena za tako čuden izdelek. Nastasya prihaja
Petrovna v tarantasu, ki je videti kot lubenica. to
še en analog njene podobe, skupaj s komodo,
škatlo in vrečke, polne denarja.

11. Korobočkin odnos do prodaje mrtvih duš

RAZMERJE BOXA DO PRODAJE
MRTVE DUŠE
Ko je Čičikov
ponudil, da jo proda
njihove mrtve duše,
najprej ni
Spoznal sem, kako lahko
na splošno prodajajo,
mrtvi so.
Škatla je enaka
Bil sem presenečen, tako kot
Manilov, komu
je predlagal Čičikov
dogovor.