Mini i mençur. Saltykov-Shchedrin - gudzhi i mençur Personazhet kryesore të përrallës gudgeon i mençur

Viti: 1883 Zhanri: Përrallë

Personazhet kryesore: vogëlush i vetmuar i vogël

Gudoni i mençur jetoi gjithë jetën e tij në një vrimë që e ndërtoi vetë. Ai kishte frikë për jetën e tij dhe e konsideronte veten të mençur. M'u kujtuan historitë e babait dhe nënës sime për rreziqet.

Gudgen ishte krenar që ata vdiqën një vdekje natyrale, dhe ai donte gjithashtu. Ai kurrë nuk u largua nga vrima dhe nuk kishte një familje. Dhe kështu vdekja u afrua. Duke menduar për jetën time, m'u kujtuan fjalët e një pike: "Sikur të jetonin të gjithë minakët kështu, lumi do të bëhej më i qetë".

Kuptimi i fjalëve të saj është ky: të jetosh kështu, e gjithë raca e minave do të shuhet. Në fund të fundit, është e pamundur të vazhdohet gara me një ekzistencë të tillë. Doja të dukesha si një fytyrë peshku nga shtëpia, kështu që fillova të dridhem. Isha plotësisht i lodhur nga uria. Ju nuk do të nxitoni si rrufeja nëpër ujë, por midis gurëve.

Pra, gudge u zhduk, ose ata e hëngrën, por askush nuk e konsideroi të mençur. Nuk u kujtua për të.

Përralla mëson lexuesi se jeta pa rrezik fisnik nuk ka kuptim, është bosh. Jeta e jetuar nuk është një fushë për t'u kaluar. Rreziqet dhe vështirësitë e forcojnë karakterin, ju bëjnë më të fortë, më të mençur dhe gjithashtu ju privojnë nga kjo. Të gjithë zgjedhin vetë.

Njëherë e një kohë ishte një guzhë. Ai e konsideronte veten të mençur, një dhomë truri. Ai jetoi një jetë të gjatë, por jo të qetë në vrimë. M'u kujtuan rreziqet që prisnin jashtë vrimës. M'u kujtuan historitë e nënës dhe babait tim - për supë peshku dhe supë peshku. Doja që ata të vdisnin me vdekjen e tyre.

Ai gjithashtu kishte një ëndërr që fitoi 200 mijë, u rrit dhe u bë vetë një grabitqar - duke gëlltitur pikun. Ai kishte frikë për jetën e tij, nuk u martua, sepse arsyetoi se më parë ishte më e lehtë për të atin - peshqit ishin më të sjellshëm, madje plaku e hodhi babanë në lumë, sepse ai nuk përfundoi në vesh. Dhe tani... do të doja të shpëtoja veten, dhe të mos krijoja familje.

Por më afër vdekjes së tij, gudgeoni mendoi për fjalët e një pike, i cili tha se nëse të gjithë gudges do të jetonin si ai, atëherë lumi do të bëhej më i qetë. Gudgeon e kuptoi se çfarë do të thoshte pike. Në fund të fundit, për të jetuar kështu, speciet e minave do të vdesin dhe do të pushojnë së ekzistuari. Dhe vazhdoni linjën familjare - krijoni një familje. Në mënyrë që pasardhësit të jenë të shëndetshëm dhe të mos shtypen nga gudge, ata duhet të rriten në elementin e tyre të lindjes, dhe jo në një vrimë ku nuk ka hapësirë, dhe ju mund të humbni shikimin. E shpërndava mendjen, se kishte shumë, mendova gjatë. Fillova të pyesja se çfarë të mira kisha bërë, kë ndihmoja me vepër apo fjalë, me këshilla praktike dhe përgjigja e vetme ishte “Askush, asgjë, kurrë”. Jeta e një gudge të tillë është e padobishme - ata nuk bëjnë asnjë dëm ose përfitim për ata që i rrethojnë, ata thjesht humbasin hapësirën në strofullat e tyre dhe marrin ushqim nga peshqit e tjerë. Gudja mendoi dhe mendoi, dhe kështu donte të zvarritej nga vrima, të notonte përtej të gjithëve, të fshinte si një shigjetë përgjatë fundit të lumit, por frika se mos kapej dhe hahej, gëlltitej nuk ishte aspak tërheqëse. Gudja kishte frikë.

Vdekja u afrua dhe e gjeti minakun në vrimën e tij të vogël, në të cilën mezi futej, ai dridhej në të dhe thoshte: "O Zot, ai është gjallë". Ai jetoi dhe u drodh, por vdekja është afër - ai dridhet edhe më shumë se më parë. Dhe njeriu duhet të jetë krenar që po vdes nga vdekja e tij, por s'ka të bëjë me këtë ...

Ai shtrihet aty duke u dridhur nga frika dhe uria, që e ka përndjekur gjithë jetën. Në fund të fundit, unë kërkoja ushqim vetëm gjatë ditës në vapë, kur çdo bouger fshihet në baltë nën gurë. Kështu, pasi gëlltiti ujin, ai u kthye në vrimën e tij - përsëri duke u dridhur me dridhje të mëdha.

Dhe jashtë jeta është në lulëzim të plotë, peshq të ndryshëm notojnë përtej vrimës së tij, askush nuk do të pyesë si jeton, çfarë mençurie ka mësuar, që ka jetuar njëqind vjet dhe nuk e ka kapur askush. Dhe a konsiderohet ai i mençur? Jo, por disa e turpëruan dhe e quajtën budalla. Si tjetër mund të mbajë uji idhuj të tillë?

Dhe përsëri gudoni ra në gjumë, trupi i tij i hollë u qetësua. Unë pata të njëjtën ëndërr - fitova 200 mijë dhe u bëra i madh, duke gëlltitur peshq të ndryshëm.

Ajo e mbështjellë trupin e peshkut në një gjumë të ëmbël, dhe koka e tij vazhdonte të dilte nga vrima dhe të dilte jashtë... Papritur gudoni ishte zhdukur. Nuk dihet nëse ka vdekur apo kush e ka ngrënë.

Po kush do ta hajë atë, të rraskapitur, kockor dhe gjithashtu të urtë?

Foto ose vizatim i Minnow-it të Urtë

Ritregime dhe rishikime të tjera për ditarin e lexuesit

• Përmbledhje e "Of Mice and Men" nga Steinbeck

  Personazhet kryesore vijnë në fermë në kërkim të punës. George është i vogël, i zgjuar dhe cinik, dhe Leni është një fëmijë në trupin e një burri të rritur, të fortë që ëndërron të mbarështojë lepujt. Dy miq Vadik dhe Vovka ishin ulur dikur në shtëpinë e Vadikut dhe pikturonin një foto.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin - shkrimtar, gazetar, kritik. Ai ndërthuri punën letrare me shërbimin publik: në periudha të ndryshme ai ishte zëvendës-guvernator i Ryazan dhe Tver, dhe drejtoi dhomat shtetërore në qytetet Penza, Tula dhe Ryazan.

Mikhail Evgrafovich zotëroi në mënyrë të përsosur një armë të frikshme - fjalën. Vëzhgimet e jetës formuan bazën e krijimeve të tij nga pena e gjeniut të gazetarisë, u shfaqën shumë tekste për temën e ditës. Sot do të njihemi me veprën që krijoi Saltykov, "The Wise Minnow". Një përmbledhje do të paraqitet në këtë artikull.

Parathënie

Vepra "The Wise Minnow" (në interpretimin modern - "The Wise Minnow"), e cila është pjesë e ciklit "Përralla për fëmijët e një epoke të drejtë", u botua për herë të parë në 1883. Ai tallet me frikacakën dhe prek çështjen e vjetër filozofike se cili është kuptimi i jetës.

Këtu është një përmbledhje e "The Wise Minnow". Vlen të përmendet se leximi i origjinalit nuk do të marrë shumë kohë dhe do të sjellë shumë kënaqësi estetike, pasi është shkruar nga një mjeshtër i vërtetë i fjalës, ndaj mos u kufizoni të njiheni me veprën e "ripunuar".

Njëherë e një kohë ishte një guzhë, ai ishte me fat me prindërit e tij, ata ishin të zgjuar dhe jepnin udhëzimet e duhura të jetës. Ata jetuan për shumë vite ("shekuj të thatë"), duke shmangur rreziqe të shumta që mund të presin përfaqësuesit e vegjël të botës nënujore. Babai, duke vdekur, e udhëzoi djalin e tij - për të jetuar një jetë të gjatë, duhet të mbani sytë hapur dhe të mos gogësheni.

Vetë gudgeon nuk ishte budalla, ose më saktë, ai ishte "i zgjuar". Vendosa që receta më e sigurt për jetëgjatësinë është të mos provokosh telashe, të jetosh pa e vënë re askush. Për një vit, ai hapi një gropë me hundën e tij, aq të madhe sa për vete, ushtrua natën dhe në mesditë, kur të gjithë ishin ngopur dhe fshiheshin nga vapa, ai vrapoi në kërkim të ushqimit. Nuk flinte mjaftueshëm natën, miku i urtë nuk hante sa duhet, kishte frikë... Çdo ditë dridhej nga frika se do të hapte gojën dhe nuk do të mund të shpëtonte jetën e tij të çmuar, siç e ndëshkonte i ati. Çfarë donte të thoshte Shchedrin me këtë vepër?

"The Wise Minnow": përmbledhje - ideja kryesore

Pasi kishte jetuar "më shumë se njëqind vjet", gudoni në shtratin e tij të vdekjes i bëri vetes pyetjen se çfarë do të ndodhte nëse të gjithë, si ai, do të bënin një jetë të zgjuar? Dhe ai bëri një përfundim zhgënjyes - gara e gudgeon do të ishte ndërprerë. Pa familje, pa miq... Vetëm epitete të pakëndshme: dreq, budalla dhe turp - vetëm kaq meritonte për jetën e tij vetmitare. Jetoi dhe dridhej - kaq, jo qytetar, njësi e kotë që zë vend vetëm për asgjë... Kështu ka folur autori për heroin e tij në tekst.

Gudoni i mençur vdiq, u zhduk dhe si ndodhi kjo - qoftë natyrshëm apo kush e ndihmoi, askush nuk e vuri re dhe askush nuk u interesua për të.

Kjo është përmbledhja e "The Wise Minnow" - një përrallë që autori shkroi, duke tallur zakonet e shoqërisë së kohërave të shkuara. Por ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj në kohën tonë.

Pasthënie

Një përfaqësues i komunitetit të peshkimit, personazhi kryesor, pasi refuzoi përfitimet, la pas tij lavdinë e një krijese që dridhej. Gudge, të cilin autori në mënyrë satirike e quajti të mençur, zgjodhi një jetë të pakuptimtë, të mbushur vetëm me frikë dhe privim, dhe si rezultat, për një jetë kriminalisht joefektive të jetuar, pasoi dënimi - vdekja në kuptimin e pavlefshmërisë dhe padobishmërisë së tij.

Shpresojmë që përmbledhja e "The Wise Minnow" në këtë prezantim të jetë e dobishme për ju.

Njëherë e një kohë atje jetonte një minaqe. Edhe babai edhe nëna e tij ishin të zgjuar; Pak nga pak, dhe pak nga pak, qepallat e thata (për shumë vite. - Ed.) jetonin në lumë dhe nuk u kapën as në supë peshku dhe as në pike. Të njëjtën gjë kanë porositur edhe për djalin tim. "Shiko, bir," tha plaku i vjetër, duke vdekur, "nëse dëshiron të përtypësh jetën tënde, atëherë mbaji sytë hapur!"

Dhe minnow i ri kishte një mendje. Ai filloi të përdorte këtë mendje dhe pa: kudo që të kthehej, ai ishte i mallkuar. Rreth e rrotull, në ujë, notojnë të gjithë peshqit e mëdhenj dhe ai është më i vogli nga të gjithë; Çdo peshk mund ta gëlltisë atë, por ai nuk mund të gëlltisë askënd. Dhe ai nuk e kupton: pse të gëlltisë? Një kancer mund ta presë atë në gjysmë me kthetrat e tij, një plesht uji mund ta kafshojë në shtyllën kurrizore dhe ta torturojë deri në vdekje. Edhe vëllai i tij guzhinja - dhe kur të shohë se ka kapur një mushkonjë, e gjithë tufa do të nxitojë për ta marrë. Ata do ta heqin atë dhe do të fillojnë të luftojnë me njëri-tjetrin, vetëm se ata do ta shtypin mushkonjën për asgjë.

Dhe njeriu? - çfarë lloj krijese keqdashëse është kjo! sado marifete që i doli për ta shkatërruar kot atë, minnow! Dhe fara, dhe rrjetat, dhe majat, dhe rrjeta, dhe, në fund... shkopi i peshkimit! Duket se çfarë mund të jetë më budalla se oud? - Një fije, një grep në një fije, një krimb apo një mizë në një grep... Dhe si vihen?.. në pozicionin më të panatyrshëm, mund të thuhet! Ndërkohë, është në kallam peshkimi që kapet shumica e gudges!

Babai i tij i vjetër e paralajmëroi atë më shumë se një herë për uda. “Më së shumti, kujdes nga oud! - tha ai, - se edhe pse ky është predha më budalla, por tek ne të miturit, ajo që është budalla është më e saktë. Do të na hedhin një mizë, sikur të duan të na përfitojnë; Nëse e kapni, është vdekje në mizë!”

Plaku tregoi gjithashtu se si një herë për pak sa nuk e goditi veshin. Në atë kohë ata u kapën nga një artel i tërë, rrjeta u shtri në të gjithë gjerësinë e lumit dhe ata u tërhoqën zvarrë përgjatë fundit për rreth dy milje. Pasioni, sa peshq u kapën atëherë! Dhe pikes, dhe purteka, dhe chubs, dhe buburrecat, dhe loaches - edhe krapi i patates u ngritën nga balta nga fundi! Dhe ne humbëm numërimin e minave. Dhe çfarë frike pësoi ai, plaku i vjetër, ndërsa po e tërhiqnin zvarrë përgjatë lumit - kjo nuk mund të thuhet në një përrallë, as nuk mund ta përshkruaj me stilolaps. Ai ndjen se po e çojnë, por nuk e di se ku. E sheh se nga njëra anë ka një pike dhe nga ana tjetër një purtekë; mendon: tash tash do ta hajë njëri ose tjetri, por nuk e prekin... “Nuk kishte kohë për të ngrënë në atë kohë, o vëlla!” Të gjithë kanë një gjë në mendje: ka ardhur vdekja! por si dhe pse erdhi ajo - askush nuk e kupton... Më në fund ata filluan të mbyllin krahët e rrjetës, e tërhoqën zvarrë në breg dhe filluan të hedhin peshk nga bobina në bar. Ishte atëherë që ai mësoi se çfarë ishte ukha. Diçka e kuqe fluturon në rërë; retë gri shkojnë lart prej tij; dhe ishte aq vapë saqë ai menjëherë u çalë. Tashmë është e mërzitshme pa ujë, dhe pastaj dorëzohen... Ai dëgjon "një zjarr", thonë ata. Dhe mbi "zjarrin" vendoset diçka e zezë mbi të, dhe në të uji, si në një liqen, dridhet gjatë një stuhie. Ky është një "kazan", thonë ata. Dhe në fund ata filluan të thonë: vendosni peshk në "kazan" - do të ketë "supë peshku"! Dhe ata filluan të hedhin vëllanë tonë atje. Kur një peshkatar përplas një peshk, ai fillimisht do të zhytet, pastaj do të kërcejë si i çmendur, pastaj do të zhytet përsëri dhe do të heshtë. "Ukhi" do të thotë se ajo e shijoi atë. Fillimisht e shkelmuan dhe shkelmuan pa dallim, e më pas një plak e shikoi dhe i tha: “Sa të mirë ka ai, kec, për supë peshku! le të rritet në lumë!” E mori nën gushë dhe e lëshoi ​​në ujë të lirë. Dhe ai, mos u bëni budalla, shkon në shtëpi me të gjitha forcat! Ai erdhi duke vrapuar, dhe goja e tij po shikonte nga vrima, as i gjallë as i vdekur...

Dhe ç'farë! Sado që plaku shpjegonte në atë kohë se çfarë ishte supa e peshkut dhe nga çfarë përbëhej, megjithatë, edhe kur e sillnin në lumë, rrallë dikush kishte një kuptim të mirë të supës së peshkut!

Por ai, i biri gudgeon, i kujtoi në mënyrë të përsosur mësimet e babait gudgeon, dhe madje i futi ato në mustaqet e tij. Ai ishte një miun i ndritur, mesatarisht liberal dhe e kuptonte fort se të jetosh nuk është si të lëpish një rrotull. "Duhet të jetosh që askush të mos e vërejë," tha me vete, "përndryshe thjesht do të zhdukesh!" - dhe filloi të qetësohej. Para së gjithash, unë dola me një vrimë për veten time që ai të mund të ngjitej në të, por askush tjetër nuk mund të hynte! Ai e hapi këtë gropë me hundë për një vit të tërë dhe gjatë asaj kohe mori aq shumë frikë, duke e kaluar natën ose në baltë, ose nën rodhe të ujit, ose në gjilpërë. Më në fund, megjithatë, ai e nxori atë në përsosmëri. E pastër, e rregullt - mjafton që një person të përshtatet. Gjëja e dytë, për jetën e tij, ai vendosi kështu: natën, kur njerëzit, kafshët, zogjtë dhe peshqit flenë, ai do të ushtrojë, ndërsa ditën do të ulet në një gropë dhe do të dridhet. Por duke qenë se ai ka ende nevojë për të pirë e për të ngrënë, dhe nuk merr rrogë dhe nuk mban shërbëtorë, ai do të ikë nga vrima rreth mesditës, kur të gjithë peshqit të jenë ngopur dhe, dashtë Zoti, ndoshta ai Do të sigurojë një ose dy booger. Dhe nëse nuk siguron, i uritur do të shtrihet në një vrimë dhe do të dridhet përsëri. Sepse është më mirë të mos hani e të mos pini se sa të humbni jetën me stomakun plot.

Kështu bëri. Natën ushtrohej, notonte në dritën e hënës dhe ditën ngjitej në një vrimë dhe dridhej. Vetëm në mesditë ai do të vrapojë për të kapur diçka - por çfarë mund të bëni në mesditë! Në këtë kohë, një mushkonjë fshihet nën një gjethe nga nxehtësia dhe një insekt varroset nën lëvore. Thith ujin - dhe të shtunën!

Ai shtrihet në gropë ditë e ditë, nuk fle mjaftueshëm natën, nuk mbaron së ngrëni dhe ende mendon: “Më duket sikur jam gjallë? oh, do të ketë diçka nesër?

E zë gjumi, mëkatar dhe në gjumë sheh ëndërr se ka një biletë fituese dhe me të ka fituar dyqind mijë. Duke mos e kujtuar veten me kënaqësi, do të kthehet nga ana tjetër - ja, ai ka një gjysmë feçkë të dalë nga vrima... Po sikur në atë kohë këlyshi i vogël të ishte afër! Në fund të fundit, ai do ta kishte nxjerrë nga vrima!

Një ditë ai u zgjua dhe pa: një karavidhe po qëndronte përballë vrimës së tij. Ai qëndron i palëvizur, si i magjepsur, me sytë e tij kockor të ngulur mbi të. Vetëm mustaqet lëvizin ndërsa uji rrjedh. Pikërisht atëherë ai u tremb! Dhe për gjysmë dite, derisa u errësua plotësisht, e priste ky kancer dhe ndërkohë ai vazhdonte të dridhej, ende dridhej.

Një herë tjetër, sapo kishte arritur të kthehej në vrimë pa gdhirë, sapo kishte gogëllyer ëmbël, në pritje të gjumit - shikoi, nga hiçi, një pike qëndronte pikërisht pranë vrimës, duke duartrokitur dhëmbët. Dhe ajo gjithashtu e ruante atë gjithë ditën, sikur të ishte ngopur vetëm prej tij. Dhe ai mashtroi pikun: nuk doli nga vrima dhe ishte e shtunë.

Dhe kjo i ndodhi më shumë se një herë, jo dy herë, por pothuajse çdo ditë. Dhe çdo ditë ai, duke u dridhur, fitonte fitore dhe fitore, çdo ditë thërriste: “Lavdi ty, Zot! gjallë!

Por kjo nuk mjafton: ai nuk u martua dhe nuk pati fëmijë, megjithëse babai i tij kishte një familje të madhe. Ai arsyetoi kështu:

“Babai mund të kishte jetuar duke bërë shaka! Asokohe piku ishte më i sjellshëm dhe purtekat nuk na lakmonin të skuqurat e vogla. Dhe ndonëse një herë ai ishte gati të kapej në vesh, ishte një plak që e shpëtoi! Dhe tani, ndërsa peshqit në lumenj janë shtuar, minnotët janë për nder. Pra, këtu nuk ka kohë për familje, por si të jetosh vetëm!"

Dhe gudoni i mençur jetoi në këtë mënyrë për më shumë se njëqind vjet. Gjithçka po dridhej, gjithçka po dridhej. Ai nuk ka miq, nuk ka të afërm; as ai nuk është për askënd, as askush nuk është për të. Ai nuk luan letra, nuk pi verë, nuk pi duhan, nuk ndjek vajza të nxehta - ai thjesht dridhet dhe mendon vetëm një gjë: "Faleminderit Zot! duket se është gjallë!

Madje, në fund, piket filluan ta lavdërojnë: "Sikur të jetonin të gjithë kështu, lumi do të ishte i qetë!" Por ata e thanë me qëllim; ata menduan se ai do ta rekomandonte veten për lavdërim - kështu, thonë ata, do ta përplas! Por as këtij truku nuk iu dorëzua dhe me urtësinë e tij edhe një herë mposhti makinacionet e armiqve.

Sa vjet kanë kaluar nga njëqind vjet, nuk dihet, vetëm guzhina e mençur filloi të vdiste. Ai shtrihet në një vrimë dhe mendon: "Faleminderit Zot, unë po vdes nga vdekja ime, ashtu siç vdiqën nëna dhe babai im." Dhe pastaj ai kujtoi fjalët e pikut: "Vetëm sikur të gjithë të jetonin si kjo minnow i mençur..." Epo, me të vërtetë, çfarë do të ndodhte atëherë?

Ai filloi të mendojë për mendjen që kishte dhe befas sikur dikush i pëshpëriti: "Në fund të fundit, në këtë mënyrë, ndoshta, e gjithë raca e gudges do të kishte vdekur shumë kohë më parë!"

Sepse për të vazhduar familjen gudgeon, para së gjithash, të duhet një familje, dhe ai nuk ka një të tillë. Por kjo nuk mjafton: në mënyrë që familja gudgeon të forcohet dhe të përparojë, në mënyrë që anëtarët e saj të jenë të shëndetshëm dhe energjikë, është e nevojshme që ata të rriten në elementin e tyre të lindjes, dhe jo në një vrimë ku ai është pothuajse i verbër nga muzgu i përjetshëm. Është e nevojshme që minakët të marrin ushqim të mjaftueshëm, në mënyrë që të mos e tjetërsojnë publikun, të ndajnë bukë e kripë me njëri-tjetrin dhe të huazojnë virtyte dhe cilësi të tjera të shkëlqyera nga njëri-tjetri. Sepse vetëm një jetë e tillë mund të përmirësojë racën e gudgeon dhe nuk do të lejojë që ajo të shtypet dhe të degjenerohet në erë.

Ata që mendojnë se vetëm ato minaqe mund të konsiderohen qytetarë të denjë, janë ata që të çmendur nga frika, ulen në gropa dhe dridhen, besojnë gabimisht. Jo, këta nuk janë qytetarë, por të paktën minaqe të kota. Nuk i japin askujt ngrohtësi e të ftohtë, nder, çnderim, lavdi, turp... jetojnë, zënë vend për asgjë dhe hanë ushqim.

E gjithë kjo dukej aq qartë dhe qartë sa papritmas i erdhi një gjueti pasionante: "Do të zvarritem nga vrima dhe do të notoj si një sy i artë përgjatë gjithë lumit!" Por, sapo e mendoi, u tremb përsëri. Dhe ai filloi të vdiste duke u dridhur. Ai jetoi dhe u drodh, dhe ai vdiq - ai u drodh.

E gjithë jeta e tij u ndez para tij menjëherë. Çfarë gëzimesh kishte? Kë ngushëlloi? Kujt i ke dhënë këshilla të mira? Kujt i the një fjalë të mirë? kujt ke strehuar, ngrohur, mbrojtur? kush ka degjuar per te? kush do ta kujtojë ekzistencën e saj?

Dhe ai duhej t'u përgjigjej të gjitha këtyre pyetjeve: "Askush, askush."

Ai jetoi dhe dridhej - kjo është e gjitha. Edhe tani: vdekja është në hundë, dhe ai ende dridhet, ai nuk e di pse. Vrima e tij është e errët, e ngushtë dhe nuk ka ku të kthehet; Asnjë rreze dielli nuk mund të shikojë atje, as nuk ka erë ngrohtësie. Dhe ai shtrihet në këtë errësirë ​​të lagësht, i verbër, i rraskapitur, i padobishëm për këdo, duke gënjyer dhe duke pritur: kur do ta çlirojë uria përfundimisht nga një ekzistencë e kotë?

Ai mund të dëgjojë peshq të tjerë që kalojnë nga vrima e tij - mbase, si ai, mina - dhe asnjëri prej tyre nuk interesohet për të. As edhe një mendim nuk do të më vijë ndërmend: më lejoni të pyes mikun e urtë, si ia doli të jetojë për më shumë se njëqind vjet dhe të mos e gëlltisë një pike, të mos shtypet nga një karavidhe me kthetrat e tij, të mos e kapi një peshkatar me grep? Ata kalojnë duke notuar dhe ndoshta as nuk e dinë se në këtë vrimë gjiri i mençur përfundon procesin e tij të jetës!

Dhe ajo që është më fyese: as që kam dëgjuar që dikush ta quajë të mençur. Thjesht thonë: "A keni dëgjuar për pishin që nuk ha, nuk pi, nuk sheh askënd, nuk ndan bukë e kripë me askënd dhe shpëton vetëm jetën e tij të urryer?" Dhe shumë madje thjesht e quajnë atë një budalla dhe një turp dhe pyesin veten se si uji i toleron idhuj të tillë.

Kështu ai e shpërndau mendjen dhe u dremit. Kjo do të thotë, nuk ishte vetëm se po dremite, por tashmë kishte filluar të harronte. Në vesh i tingëllonin pëshpëritjet e vdekjes dhe vuajtja u përhap në të gjithë trupin. Dhe këtu ai pa të njëjtën ëndërr joshëse. Sikur fitoi dyqind mijë, u rrit sa gjysma e arshinit dhe e gëlltit pikun vetë.

Dhe ndërsa ai po ëndërronte për këtë, feçka e tij, pak nga pak, doli tërësisht nga vrima dhe mbeti jashtë.

Dhe papritmas ai u zhduk. Çfarë ndodhi këtu - nëse një pike e gëlltiti atë, ose e shtypi karavidin me thua, ose ai vetë vdiq nga vdekja e tij dhe doli në sipërfaqe - nuk kishte dëshmitarë për këtë rast. Me shumë mundësi, ai vetë ka vdekur, sepse çfarë ëmbëlsie është që një pike të gëlltisë një guzhë të sëmurë, që po vdes, dhe me kaq një të mençur?

Lexoni komplotin e përrallës The Wise Minnow

Njëherë e një kohë jetonte një minuqe e zgjuar. I mbante mend mirë historitë dhe mësimet e të atit, i cili në rininë e tij gati sa nuk i hynte në vesh. Duke kuptuar se rreziku e priste nga të gjitha anët, ai vendosi të mbrohej dhe hapi një gropë të përmasave të tilla që vetëm një mund të futej atje. Gjatë ditës ai ulej në të dhe dridhej, dhe natën notonte për shëtitje. Kërkoja ushqim në mesditë, kur të gjitha qeniet e gjalla ishin ngopur. Shpesh i duhej të ishte i uritur dhe pa gjumë. Megjithatë, mbi të gjitha ai ishte i shqetësuar për jetën e tij.

Të dy karavidhe dhe pike ishin në pritë për të. Por ata nuk arritën ta joshin gudën e mençur nga vrima. Ai ishte aq i shqetësuar për ruajtjen e jetës së tij, saqë as nuk u martua dhe as nuk pati fëmijë. Ai nuk pinte verë, nuk pinte duhan, nuk luante letra. Ai nuk kishte miq, nuk komunikonte me të afërmit.
Gudgeon jetoi në këtë mënyrë për më shumë se njëqind vjet. Ka ardhur koha që ai të vdesë. Ai mendoi, mendoi dhe e kuptoi se nëse të gjithë minave do të silleshin si ai, atëherë raca e tyre do të kishte vdekur shumë kohë më parë. Ai donte të dilte nga vrima dhe të notonte përgjatë lumit. Por ai u tremb nga ky mendim dhe filloi të dridhej përsëri.

E destinuar për të rriturit, përralla "The Wise Minnow", pas një analize të kujdesshme, tregon tiparet tipike të veprës së M.E. Saltykov-Shchedrin. Shkrimtari ishte një mjeshtër i ironisë së hollë. Brenda stilit të zgjedhur, autori vizaton imazhe mjaft karakteristike, duke ndihmuar veten duke përdorur teknika groteske dhe duke ekzagjeruar figurat e personazheve kryesore.

Kritika letrare e shkollës sovjetike u përpoq të kërkonte tipare të konfrontimit të klasave dhe luftës sociale në klasikët rusë të periudhës perandorake. I njëjti fat pësoi përrallën e minonit të mençur - në personazhin kryesor ata kërkuan me zell tiparet e një zyrtari të vogël të neveritshëm, që dridhej nga frika, në vend që t'i kushtonte jetën luftës së klasave.

Megjithatë, shumica e shkrimtarëve rusë ishin ende të shqetësuar jo aq shumë me idetë revolucionare sa me problemet morale të shoqërisë.

Zhanri dhe kuptimi i titullit të përrallës

Zhanri i përrallave ka qenë prej kohësh tërheqës për shkrimtarët e letërsisë artistike. Është interesante sepse, në kuadrin e alegorisë, njeriu mund t'i lejojë vetes të bëjë ndonjë paralele me realitetin objektiv dhe figurat reale të bashkëkohësve, pa u kursyer në epitete, por në të njëjtën kohë pa mërzitur askënd.

Një zhanër tipik i përrallave përfshin pjesëmarrjen e kafshëve në komplot, të pajisura me inteligjencë, shkathtësi dhe mënyrë njerëzore të komunikimit dhe sjelljes. Në këtë rast, vepra, me natyrën e saj fantazmagorike, përshtatet mirë në truallin e përrallës.

Puna fillon në mënyrë karakteristike - një herë e një kohë. Por në të njëjtën kohë quhet përrallë për të rriturit, sepse autori, me një gjuhë alegorike, e fton lexuesin të mendojë për një problem aspak fëmijëror - se si të jetohet jeta e tij në mënyrë që para vdekjes ta bëjë. mos u pendoni për pakuptimësinë e tij.

Titulli është në përputhje me zhanrin në të cilin është shkruar vepra. Gudgeon quhet jo i zgjuar, jo i mençur, jo intelektual, por më tepër "i mençur", në traditat më të mira të zhanrit të përrallave (thjesht mbani mend Vasilisa të Urtën).

Por tashmë në vetë këtë titull dallohet ironia e trishtë e autorit. Menjëherë e vë lexuesin të mendojë nëse është e drejtë ta quash personazhin kryesor të mençur.

Personazhet kryesore

Në përrallë, portreti më i mrekullueshëm është imazhi i minave më të mençur. Autori jo vetëm që karakterizon nivelin e tij të përgjithshëm të zhvillimit - "dhoma e mendjes" tregon sfondin e formimit të tipareve të karakterit të tij.

Ai përshkruan në detaje motivet e veprimeve të personazhit kryesor, mendimet e tij, trazirat mendore dhe dyshimet pak para vdekjes së tij.

Djali gudgeon nuk është budalla, ai është i zhytur në mendime dhe madje i prirur ndaj ideve liberale. Për më tepër, ai është një individ aq frikacak sa është gati të luftojë edhe me instinktet e tij për të shpëtuar jetën e tij. Ai pranon të jetojë gjithmonë i uritur, pa krijuar familjen e tij, pa komunikuar me të afërmit e tij dhe praktikisht pa parë rrezet e diellit.

Prandaj, djali ia vuri veshin mësimit kryesor të të atit dhe, pasi humbi prindërit, vendosi të merrte të gjitha masat në dispozicion për të mos rrezikuar kurrë jetën e tij. Gjithçka që ai bëri më pas kishte për qëllim realizimin e planeve të tij.

Si rrjedhim, nuk ishte vetë jeta në tërësinë e saj, por ruajtja e jetës që mori rëndësinë më të madhe dhe u bë qëllim në vetvete. Dhe për hir të kësaj ideje, gudoni sakrifikoi absolutisht gjithçka, për të cilën, në fakt, ai kishte lindur.

Babai gudgeon është heroi i dytë i përrallës. Ai, duke merituar karakterizimin pozitiv të autorit, jetoi një jetë të zakonshme, kishte familje dhe fëmijë, ndërmori rreziqe të moderuara, por pati pakujdesi të trembte të birin gjatë gjithë jetës së tij me historinë se si për pak sa nuk u godit në veshi.

Tabloja kryesore e lexuesit për personalitetin e tij formohet kryesisht përmes rrëfimit të kësaj ngjarje dramatike, të treguar në vetën e parë.

Përmbledhje e shkurtër e përrallës së Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow"

Gudgeon, djali i prindërve të mirë dhe të kujdesshëm, i mbetur vetëm pas vdekjes së tyre, rimendoi jetën e tij. E ardhmja e trembi atë.

Ai pa se ishte i dobët dhe i pambrojtur dhe se bota ujore rreth tij ishte plot me rreziqe. Për të shpëtuar jetën e tij, gudge filloi të gërmonte një gropë për vete për t'u fshehur nga kërcënimet kryesore.

Ditën nuk dilte prej saj, ecte vetëm natën, prandaj me kalimin e kohës gati sa nuk verbohej. Nëse kishte rrezik jashtë, ai preferonte të qëndronte i uritur për të mos rrezikuar. Për shkak të frikës së tij, gudgeoni braktisi jetën e plotë, komunikimin dhe riprodhimin.

Kështu ai jetoi në vrimën e tij për më shumë se njëqind vjet, duke u dridhur nga frika dhe duke e konsideruar veten të mençur, sepse doli të ishte kaq i matur. Në të njëjtën kohë, banorët e tjerë të rezervuarit nuk e ndanë mendimin e tij për veten e tyre, duke e konsideruar atë një budalla dhe një duç që jetonte si një vetmitar për të ruajtur jetën e tij të pavlerë.

Ndonjëherë ai kishte një ëndërr në të cilën ai fitoi dyqind mijë rubla, pushoi së dridhuri dhe u bë aq i madh dhe i respektuar sa që ai vetë filloi të gëlltiste pikun. Sidoqoftë, në realitet ai nuk përpiqet të bëhet i pasur dhe me ndikim, këto janë vetëm ëndrra sekrete të mishëruara në ëndrra.

Megjithatë, para vdekjes së tij, gudgeon vjen në mendje për një jetë të humbur. Duke analizuar vitet që ka jetuar, duke menduar se ai kurrë nuk ka ngushëlluar, kënaqur apo ngrohur askënd, ai kupton se nëse gudges të tjerë do të bënin të njëjtën jetë të padobishme si ai, raca e gudges do të shuhej shpejt.

Ai vdes në të njëjtën mënyrë si jetoi - pa u vënë re nga të tjerët. Sipas autorit, ai është zhdukur dhe ka vdekur si pasojë e vdekjes natyrore ose është ngrënë - askujt nuk i intereson, madje as autorit.

Çfarë mëson përralla "Minova e mençur"?

Autori përdor një gjuhë alegorike për ta detyruar lexuesin të rimendojë temën më të rëndësishme filozofike - kuptimin e jetës.

Është pikërisht ajo për të cilën një person shpenzon jetën e tij, ajo që në fund do të bëhet kriteri kryesor i mençurisë së tij.

Me ndihmën e imazhit grotesk të një minuku, Saltykov-Shchedrin përpiqet t'ia përcjellë këtë ide lexuesit, të paralajmërojë brezin e ri kundër zgjedhjes së gabuar të rrugës së tyre dhe fton brezin e vjetër të mendojë për një fund të denjë të jetës së tyre. udhëtim.

Historia nuk është e re. Shëmbëlltyra e Ungjillit për njeriun që varrosi talentin e tij në tokë ka të bëjë pikërisht me këtë. Ai jep mësimin e parë dhe kryesor moral mbi këtë temë. Më pas, problemi i njeriut të vogël - "krijesës që dridhet" - dhe vendi i tij në shoqëri u ngrit vazhdimisht në letërsi.

Por me gjithë këtë, një pjesë e mirë e gjeneratës së bashkëkohësve të Saltykov-Shchedrin - të njohur me trashëgiminë letrare të paraardhësve të tyre, të arsimuar dhe mesatarisht liberalë - nuk nxorën përfundimet e nevojshme, prandaj, në turmën e tyre, ata ishin thjesht të tillë , duke mos pasur as pozicion qytetar, as përgjegjësi shoqërore, pa dëshirë për një transformim pozitiv të shoqërisë, të ngulitur në botën e tyre të vogël dhe që dridhen nga frika e pushtetarëve.

Është kurioze që edhe vetë shoqëria i konsideron individë të tillë si çakëll - jo interesantë, budallenj dhe të pakuptimtë. Banorët e rezervuarit folën jashtëzakonisht në mënyrë të pakënaqur për gudën, pavarësisht se ai jetoi pa shqetësuar askënd, pa ofenduar askënd dhe pa bërë armiq.

Fundi i jetës së personazhit kryesor është shumë domethënës - ai nuk vdiq, nuk u ngrënë. Ai u zhduk. Autori zgjodhi këtë fund për të theksuar edhe një herë natyrën kalimtare të ekzistencës së minnow-it.

Morali kryesor i përrallës është ky: nëse gjatë jetës një person nuk u përpoq të bënte mirë dhe të ishte i nevojshëm, atëherë askush nuk do ta vërejë vdekjen e tij, sepse ekzistenca e tij nuk kishte asnjë kuptim.

Në çdo rast, para vdekjes së tij, personazhi kryesor pendohet pikërisht për këtë, duke i bërë vetes pyetje - kujt i bëri një vepër të mirë, kush mund ta kujtojë atë me ngrohtësi? Dhe ai nuk gjen një përgjigje ngushëlluese.

Citimet më të mira nga përralla "The Wise Minnow"

Saltykov-Shchedrin, "The Wise Minnow", le të fillojmë analizën e përrallës me personalitetin e shkrimtarit.

Mikhail Evgrafovich lindi në 1826 (janar) në provincën Tver. Nga ana e të atit ai i përkiste një familjeje shumë të vjetër dhe të pasur fisnikësh dhe nga ana e nënës i përkiste klasës së tregtarëve. Saltykov-Shchedrin u diplomua me sukses dhe më pas mori postin e zyrtarit në departamentin ushtarak. Fatkeqësisht, shërbimi i interesoi shumë pak.

Në 1847, u botuan veprat e tij të para letrare - "Një çështje e ngatërruar" dhe "Kontradikta". Pavarësisht kësaj, vetëm në vitin 1856 njerëzit filluan të flasin seriozisht për të si shkrimtar. Në këtë kohë ai filloi të botojë "Skicat provinciale".

Shkrimtari u përpoq të hapte sytë e lexuesve ndaj paligjshmërisë që ndodh në vend, ndaj injorancës, marrëzisë dhe burokracisë.

Le të hedhim një vështrim më të afërt në ciklin e përrallave të shkruara nga shkrimtari në 1869. Kjo ishte një lloj sinteze e kërkimit ideologjik dhe krijues të Saltykov-Shchedrin, një rezultat i caktuar.

Mikhail Evgrafovich nuk mund të ekspozonte plotësisht të gjitha veset e shoqërisë dhe dështimin e menaxhimit për shkak të censurës që ekzistonte në atë kohë. Prandaj shkrimtari zgjodhi formën e një përrallë. Kështu që ai ishte në gjendje të kritikonte ashpër rendin ekzistues pa frikë nga ndalimet.

Përralla “The Wise Minnow”, të cilën po e analizojmë, është mjaft e pasur në aspektin artistik. Autori i drejtohet përdorimit të groteskut, antitezës dhe hiperbolës. Një rol të rëndësishëm luajnë këto teknika që ndihmuan në fshehjen e kuptimit të vërtetë të asaj që u shkrua.

Përralla u shfaq në 1883, ajo është e famshme edhe sot e kësaj dite, madje është bërë një libër shkollor. Komploti i saj është i njohur për të gjithë: atje jetonte një gudge që ishte krejtësisht i zakonshëm. Dallimi i tij i vetëm ishte frikacakë, e cila ishte aq e fortë sa gudge vendosi të kalonte gjithë jetën e tij në një vrimë, pa dalë nga atje. Ai u ul atje, i frikësuar nga çdo shushurimë, çdo hije. Kështu kaloi jeta e tij, pa familje, pa miq. Shtrohet pyetja: çfarë lloj jete është kjo? Çfarë të mira ka bërë në jetën e tij? Asgjë. Jetoi, u drodh, vdiq.

Kjo është e gjithë historia, por është vetëm sipërfaqja.

Analiza e përrallës "The Wise Minnow" nënkupton një studim më të thellë të kuptimit të saj.

Saltykov-Shchedrin përshkruan moralin e Rusisë bashkëkohore borgjeze. Në fakt, minnow nuk do të thotë një peshk, por një burrë frikacak në rrugë që ka frikë dhe dridhet vetëm për lëkurën e tij. Shkrimtari i vuri vetes detyrën të ndërthurte tiparet e peshkut dhe të njeriut.

Përralla përshkruan tjetërsimin dhe izolimin filistin. Autori është i ofenduar dhe i hidhur për popullin rus.

Leximi i veprave të Saltykov-Shchedrin nuk është shumë i lehtë, kjo është arsyeja pse jo të gjithë ishin në gjendje të kuptonin qëllimin e vërtetë të përrallave të tij. Fatkeqësisht, niveli i të menduarit dhe zhvillimit të njerëzve modernë nuk korrespondon vërtet me atë që duhet të jetë.

Do të doja të tërhiqja vëmendjen tuaj për faktin se mendimet e shprehura nga shkrimtari janë të rëndësishme edhe sot e kësaj dite.

Lexoni përsëri përrallën "The Wise Minnow", analizoni atë bazuar në atë që keni mësuar tani. Shikoni më thellë në qëllimin e veprave, përpiquni të lexoni midis rreshtave, atëherë do të jeni në gjendje të analizoni jo vetëm përrallën "The Wise Minnow", por edhe të gjitha veprat e artit.