Përbërja

(1 opsion)

Natyra e ndihmon shkrimtarin të depërtojë më thellë në ngjarjen e përshkruar, të karakterizojë heroin, të përcaktojë më saktë kohën dhe vendin e veprimit.

Në veprat e tij, I.S. Turgenev më shumë se një herë përdor përshkrime të natyrës, të cilat e bëjnë tekstin letrar më shprehës, me ngjyra më të pasur. Për shembull, emri i një prej tregimeve në ciklin "Shënimet e një gjahtari" bazohet në vendin e treguar saktësisht, Livadhin Bezhin, ku zhvillohen ngjarjet kryesore të veprës. Duke humbur rrugën, tregimtari shkoi në Livadhin Bezhin, ku takoi fëmijë fshatarë që folën për besimet popullore, shenjat, besimin e njerëzve në shpirtrat e mirë dhe të këqij.

Tregimi "Livadhi i Bezhin" fillon me një përshkrim të një dite të bukur vere në korrik. Ketu eshte. Turgenev përdor epitetet: "agimi ... përhapet me një skuqje të butë", "dielli nuk është i zjarrtë, jo i kuq i nxehtë", "vjollcë ... mjegull", "ngjyra e qiellit, e lehtë, vjollcë e zbehtë" , metaforat: "dielli ... lind paqësisht", "retë ... pothuajse nuk lëvizin", "ngjyrat janë zbutur të gjitha", krahasimet: "retë zhduken ... si tymi", "si një i mbajtur me kujdes. qiri ... një yll mbrëmjeje”, të cilat përcjellin bukurinë e derdhur në natyrë. Skicat e peizazhit pasqyrojnë gjendjen shpirtërore të shkëlqyer, përshtypjet e mrekullueshme të narratorit. Gjendja e paqes së qetë, heshtjes, që buron nga natyra, i transmetohet edhe lexuesit, i cili bëhet, si të thuash, bashkëpunëtor i ngjarjeve dhe ndjen, si rrëfimtari, të gjitha anët e ditës së korrikut dhe të mbrëmjes që vjen: të dyja. "Shkëlqimi i kuq ... mbi tokën e errësuar", dhe "vula një butësi prekëse" dhe "nxehtësia e grumbulluar" dhe era e pelinit, thekës dhe hikërrorit.

Ndryshimi i peizazhit përcjell ndryshimin e humorit të narratorit, ankthin, eksitimin e tij. Në vend të ngjyrave të ndezura të një dite vere, shfaqen ngjyra të errëta dhe të zeza: "kafe e errët dhe e rrumbullakët", "errësirë ​​e zymtë", "nxitje", "zbrazëti ajri kaltërosh". Natyra pasqyron gjendjen e gjahtarit, kështu që epitetet dhe metaforat e përdorura nga shkrimtari krijojnë një atmosferë frike: në zgavër "ishte memec dhe i shurdhër", "vende pothuajse të mbytura plotësisht në errësirë", "një dritë nuk dridhej askund. , nuk u dëgjua asnjë zë”, “E gjeta veten mbi një humnerë të tmerrshme”. Së bashku me rrëfimtarin, lexuesi ndjen edhe frikë dhe emocion.

Kështu, peizazhi në tregimin "Livadhi i Bezhinit" e ndihmon lexuesin të përcjellë më thellë gjendjen e ndryshueshme të rrëfimtarit. I.S. Turgenev është një mjeshtër i skicave të peizazhit, kështu që natyra e shkrimtarit është imazhi artistik që zbulon gjendjen psikologjike të personazheve.

(Opsioni 2)

Në historinë e I.S. Natyra “Bezhin Meadow” e Turgenevit është një burim frymëzimi, misteri për të rriturit dhe fëmijët, por ky nuk është roli i tij i vetëm.

Historia fillon me një përshkrim të një dite korriku, nga agimi i mëngjesit deri në yllin e mbrëmjes, kjo ditë kalon para nesh. Turgenev shpesh thoshte se natyra flet gjuhën e vet, vetëm se nuk ka zë. Autorja e tregimit i jep mundësinë të flasë me ne: biseda zhvillohet nga lakuriqët e natës, shushurima e krahëve të skifterëve, klithmat e thëllëzave, tingujt e hapave, spërkatjet e peshkut, zhurma e kallamishte, disa "kafshë kërcisnin dobët dhe në mënyrë të paqartë midis rrënjëve". Tingujt e vërtetë të ditës dhe natës po zëvendësohen nga tinguj misterioz, duke krijuar një atmosferë përrallore: "Dukej se dikush bërtiti për një kohë të gjatë nën qiellin, dikush tjetër dukej se iu përgjigj atij në pyll me një të hollë. , të qeshura të mprehta dhe një bilbil i dobët, fërshëllimë u vërsul nga lumi”.

Çdo fragment i peizazhit është një kanavacë artistike: retë janë si ishuj të shpërndarë përgjatë lumit, i cili rrjedh rreth tyre me mëngë transparente madje edhe blu.

Ndoshta, në horizont, lumi tokësor dhe lumi qiellor bashkohen.

Natyra në vepër nuk është vetëm një sfond, por edhe një hero që empatizon, duke pasqyruar ndjenjat e heronjve të tjerë të tregimit. Gjuetari humbi, u nervozua - dhe ai u kap nga lagështia e pakëndshme, rruga ishte zhdukur, shkurret ishin "një lloj të pakositur", errësira ishte "e zymtë", gurët dukej se kishin rrëshqitur në zgavër "për një kohë takim sekret”. Por më pas gjeti një banesë për natën dhe u qetësua pranë zjarrit, tani “fotografia ishte e mrekullueshme”. Natyra merr jetë në tregimet e fëmijëve, ata e banojnë atë me krijesa të gjalla: një brunie jeton në një fabrikë, një goblin druri dhe një sirenë jetojnë në pyll, dhe një sirenë jeton në lumë. Ata e shpjegojnë të pakuptueshmen përmes krahasimeve (sirena është e bardhë, "si një guzhinë", zëri i saj është ankues, "si ai i një zhaba") dhe përmes interpretimeve të thjeshta të gjërave komplekse (Gavrila ra në gjumë, Yermil ishte i dehur), megjithëse thjeshtë nuk ngjall interesin e tyre. Natyra, si të thuash, merr pjesë në një dialog me fëmijët. Ne folëm për sirenat - dikush qeshi, ata folën për qengjat dhe të vdekurit - lehnin qentë. Gurë, lumenj, pemë, kafshë - gjithçka përreth është e gjallë për djemtë, gjithçka shkakton frikë dhe admirim. Jo të gjithë janë supersticiozë, por edhe realisti Pavel dëgjon zërin e Vasya-s së mbytur dhe beson në Merman.

Së bashku me gjahtarin dhe djemtë nga tregimi "Livadhi Bezhin" ne shohim, dëgjojmë, flasim me natyrën, kuptojmë se si dhe pse dikur paraardhësit e "populluan" natyrën me shpirtra.

Shkrime të tjera për këtë vepër

Natyra e ndihmon shkrimtarin të depërtojë më thellë në ngjarjen e përshkruar, të karakterizojë heroin, të përcaktojë më saktë kohën dhe vendin e veprimit.

Në veprat e tij, I.S. Turgenev më shumë se një herë përdor përshkrime të natyrës, të cilat e bëjnë tekstin letrar më shprehës, me ngjyra më të pasur. Për shembull, emri i një prej tregimeve në ciklin "Shënimet e një gjahtari" bazohet në vendin e treguar saktësisht, Livadhin Bezhin, ku zhvillohen ngjarjet kryesore të veprës. Duke humbur rrugën, tregimtari shkoi në Livadhin Bezhin, ku takoi fëmijë fshatarë që folën për besimet popullore, shenjat, besimin e njerëzve në shpirtrat e mirë dhe të këqij.

Tregimi "Livadhi i Bezhin" fillon me një përshkrim të një dite të bukur vere në korrik. Ketu eshte. Turgenev përdor epitetet: "agimi ... përhapet me një skuqje të butë", "dielli nuk është i zjarrtë, jo i kuq i nxehtë", "vjollcë ... mjegull", "ngjyra e qiellit, e lehtë, vjollcë e zbehtë" , metaforat: "dielli ... lind paqësisht", "retë ... pothuajse nuk lëvizin", "ngjyrat janë zbutur të gjitha", krahasimet: "retë zhduken ... si tymi", "si një i mbajtur me kujdes. qiri ... një yll mbrëmjeje”, të cilat përcjellin bukurinë e derdhur në natyrë. Skicat e peizazhit pasqyrojnë gjendjen shpirtërore të shkëlqyer, përshtypjet e mrekullueshme të narratorit. Gjendja e paqes së qetë, heshtjes, që buron nga natyra, i transmetohet edhe lexuesit, i cili bëhet, si të thuash, bashkëpunëtor i ngjarjeve dhe ndjen, si rrëfimtari, të gjitha anët e ditës së korrikut dhe të mbrëmjes që vjen: të dyja. "Shkëlqimi i kuq ... mbi tokën e errësuar", dhe "vula një butësi prekëse" dhe "nxehtësia e grumbulluar" dhe era e pelinit, thekës dhe hikërrorit.

Ndryshimi i peizazhit përcjell ndryshimin e humorit të narratorit, ankthin, eksitimin e tij. Në vend të ngjyrave të ndezura të një dite vere, shfaqen ngjyra të errëta dhe të zeza: "kafe e errët dhe e rrumbullakët", "errësirë ​​e zymtë", "nxitje", "zbrazëti ajri kaltërosh". Natyra pasqyron gjendjen e gjahtarit, kështu që epitetet dhe metaforat e përdorura nga shkrimtari krijojnë një atmosferë frike: në zgavër "ishte memec dhe i shurdhër", "vende pothuajse të mbytura plotësisht në errësirë", "një dritë nuk dridhej askund. , nuk u dëgjua asnjë zë”, “E gjeta veten mbi një humnerë të tmerrshme”. Së bashku me rrëfimtarin, lexuesi ndjen edhe frikë dhe emocion.

Kështu, peizazhi në tregimin "Livadhi i Bezhinit" e ndihmon lexuesin të përcjellë më thellë gjendjen e ndryshueshme të rrëfimtarit. I.S. Turgenev është një mjeshtër i skicave të peizazhit, kështu që natyra e shkrimtarit është imazhi artistik që zbulon gjendjen psikologjike të personazheve.

(Opsioni 2)

Në historinë e I.S. Natyra “Bezhin Meadow” e Turgenevit është një burim frymëzimi, misteri për të rriturit dhe fëmijët, por ky nuk është roli i tij i vetëm.

Historia fillon me një përshkrim të një dite korriku, nga agimi i mëngjesit deri në yllin e mbrëmjes, kjo ditë kalon para nesh. Turgenev shpesh thoshte se natyra flet gjuhën e vet, vetëm se nuk ka zë. Autorja e tregimit i jep mundësinë të flasë me ne: biseda zhvillohet nga lakuriqët e natës, shushurima e krahëve të skifterëve, klithmat e thëllëzave, tingujt e hapave, spërkatjet e peshkut, zhurma e kallamishte, disa "kafshë kërcisnin dobët dhe në mënyrë të paqartë midis rrënjëve". Tingujt e vërtetë të ditës dhe natës po zëvendësohen nga tinguj misterioz, duke krijuar një atmosferë përrallore: "Dukej se dikush bërtiti për një kohë të gjatë nën qiellin, dikush tjetër dukej se iu përgjigj atij në pyll me një të hollë. , të qeshura të mprehta dhe një bilbil i dobët, fërshëllimë u vërsul nga lumi”.

Çdo fragment i peizazhit është një kanavacë artistike: retë janë si ishuj të shpërndarë përgjatë lumit, i cili rrjedh rreth tyre me mëngë transparente madje edhe blu.

Ndoshta, në horizont, lumi tokësor dhe lumi qiellor bashkohen.

Natyra në vepër nuk është vetëm një sfond, por edhe një hero që empatizon, duke pasqyruar ndjenjat e heronjve të tjerë të tregimit. Gjuetari humbi, u nervozua - dhe ai u kap nga lagështia e pakëndshme, rruga ishte zhdukur, shkurret ishin "një lloj të pakositur", errësira ishte "e zymtë", gurët dukej se kishin rrëshqitur në zgavër "për një kohë takim sekret”. Por më pas gjeti një banesë për natën dhe u qetësua pranë zjarrit, tani “fotografia ishte e mrekullueshme”. Natyra merr jetë në tregimet e fëmijëve, ata e banojnë atë me krijesa të gjalla: një brunie jeton në një fabrikë, një goblin druri dhe një sirenë jetojnë në pyll, dhe një sirenë jeton në lumë. Ata e shpjegojnë të pakuptueshmen përmes krahasimeve (sirena është e bardhë, "si një guzhinë", zëri i saj është ankues, "si ai i një zhaba") dhe përmes interpretimeve të thjeshta të gjërave komplekse (Gavrila ra në gjumë, Yermil ishte i dehur), megjithëse thjeshtë nuk ngjall interesin e tyre. Natyra, si të thuash, merr pjesë në një dialog me fëmijët. Ne folëm për sirenat - dikush qeshi, ata folën për qengjat dhe të vdekurit - lehnin qentë. Gurë, lumenj, pemë, kafshë - gjithçka përreth është e gjallë për djemtë, gjithçka shkakton frikë dhe admirim. Jo të gjithë janë supersticiozë, por edhe realisti Pavel dëgjon zërin e Vasya-s së mbytur dhe beson në Merman.

Së bashku me gjahtarin dhe djemtë nga tregimi "Livadhi Bezhin" ne shohim, dëgjojmë, flasim me natyrën, kuptojmë se si dhe pse dikur paraardhësit e "populluan" natyrën me shpirtra.

Peizazhi i natës në tregimin "Livadhi i Bezhin"

Historia e I. O." "Livadhi i Bezhin" i Turgenevit zë një vend të veçantë në përbërjen e "Shënimeve të Gjuetarit", por ishte ai që "ishte më shumë subjekt i shtrembërimeve në kritikë." Interpretimet e kësaj historie janë të ndryshme dhe shpesh të kundërta me secilin. të tjera. Sipas studiuesve modernë, kjo është një vepër në të cilën "bota fshatare ruse - fëmijët fshatarë - tregohet jo vetëm në privimin e saj, por edhe në dhuntinë e saj me bukuri shpirtërore". Por roli i madh i natyrës në këtë histori duhet gjithashtu Natyra nën penën e I. S. Turgenev ngrihet si e gjallë me gjithë qartësinë e saj vizuale; shkrimtari vëren dhe vëren me ndjeshmëri nuancat e ndryshme të ndjesive vizuale, dëgjimore të perceptuara nga dukuritë natyrore në momente të ndryshme të ditës dhe natës; natyra në imazhi i Turgenev është i lidhur organikisht me përvojat njerëzore, përshtatet gjatë natës me ndjesitë e një lloj misteri të kombinuar me njëfarë frike dhe frikë nga tingujt e pakuptueshëm të natës, shushurimat, errësira, yjet vezulluese, zgjon imagjinatën krijuese tek adoleshentët që sapo hyjnë në jetë. dhe janë të interesuar për gjithçka. Por ata, si shkrimtari, jo vetëm që e vërejnë me delikatesë, por edhe e duan natyrën.

Historia hapet me një peizazh të një dite vere. Ngjyrat e përdorura për të përshkruar natyrën nga autori mahnitin me sofistikimin dhe shumëllojshmërinë e tyre: rrezatues mikpritës, jargavan, vezullim i argjendit të falsifikuar, gri e artë, jargavan i zbehtë. Natyra është mbretërore dhe dashamirëse... Nuk ka njeri në peizazh, ai nuk ka fuqi ta kontrollojë këtë fuqi dhe bukuri, por vetëm shikon me kënaqësi krijimin e Zotit. . Bollëku i dritës është si kundërshtimi i errësirës. Drita gradohet, rritet nga mëngjesi në mesditë dhe zvogëlohet drejt mbrëmjes. Ka një bollëk vegjetacioni (shkurre, bar i trashë, i gjatë, hikërror, sherebelë, thekër e ngjeshur), zogj dhe kafshë (fistik, qen, kuaj, skifter, shkurta, pëllumba, çafka), tinguj dhe aromat e njohura që lidhen me bota e gjallë (zëra, tinguj të gjallë, thallëzat bërtisnin, tingujt e kambanës, këndonin, shushuritin, flisnin, mban erë pelini, thekër e ngjeshur, hikërror). .

Këtu ka edhe një bollëk antitezash (ditë-natë, dritë-errësirë, jetë-vdekje, paqe-alarm). Në kompozimin semantik të veprës ai i kundërvihet “errësira”, “errësira” (“errësira luftoi me dritën”). Është peizazhi i natës ai që luan një rol të veçantë në krijimin e planit figurativ dhe simbolik të veprës. Sistemi i fjalës do të thotë transmetimi i fillimit të errësirës është dinamik. Krahasimet e para janë të natyrës shtëpiake:

“Më kapi menjëherë një lagështi e pakëndshme, e palëvizshme, sikur të kisha hyrë në një bodrum; i dendur i lartë, i zbardhur me një mbulesë tavoline të barabartë».

Roli i mjeteve që përcjellin tensionin emocional të tregimtarit dhe misterin e natyrës përreth rritet gradualisht ( disi tmerrësisht, në mënyrë misterioze qarkullon, oksimoron qiell i kthjellët me re dhe kështu me radhë.).

Përdorimi metaforik i fjalëve vepron si parimi kryesor i organizimit leksiko-semantik të këtij fragmenti teksti:

“Ndërkohë nata po afrohej dhe po rritej si një re bubullima; dukej se bashkë me avujt e mbrëmjes, errësira ngrihej nga kudo dhe derdhej edhe nga lart.

Metaforat dhe krahasimet krijojnë një aureolë të caktuar emocionalisht shprehëse rreth njësive neutrale të kontekstit. Peizazhi i natës në tregimin "Livadhi i Bezhinit" karakterizohet nga një përshkrim i veçantë i realiteteve, të cilat janë abstrakte, pjesërisht hiperbolike. Ky nuk është aq shumë një përshkrim i pyllit të Rusisë qendrore sa një përshkrim i përgjithësuar i elementeve natyrore më karakteristike të hapësirës në zgjerim:

"Unë tërhoqa shpejt këmbën time të ngritur dhe, përmes muzgut mezi transparent të natës, pashë një fushë të madhe shumë poshtë meje. Një lumë i gjerë lakuar rreth tij në një gjysmërreth që largohej prej meje... Kodra në të cilën ndodhesha, zbriti papritur në një shkëmb thuajse të thellë; skicat e saj të mëdha të ndara, duke u nxirë, nga boshllëku i ajrosur kaltërosh ... "

Njëkohësisht thellohet dualiteti i narratorit: nga njëra anë theksohet objektiviteti i tij, nga ana tjetër vlerësimet e tij bëhen më emocionale dhe subjektive:

• A) ... me afrimin e çdo momenti, errësira e zymtë ngrihej në klube të mëdha. Gjurmët e mia kumbonin nëpër ajrin e ngrirë.
• B) qielli ishte varur aq lart, aq i dëshpëruar mbi të, sa zemra ime u fundos.

Fjalët e një grupi leksiko-semantik errësirë, errësirë, mjegull, muzg përsëriten rregullisht në këtë përshkrim, të cilat karakterizohen nga një aureolë simbolike e qëndrueshme. Përshkrimi përfundon me imazhin e një "gremine të tmerrshme".

Një lëvizje e tillë e mjeteve të të folurit nuk është e rastësishme - në këtë fragment të tekstit është një formë e shprehjes së një plani figurativ dhe simbolik: bota e jashtme, e ditës fsheh "humnerën pa emër" të natës, para së cilës tregimtari. gjen veten. "Unë" njerëzore në këtë pjesë kompozicionale i kundërvihet natyrës - Isis-it të përjetshëm.

Dhe në fakt, natyra e natës luan një rol shumë të rëndësishëm në histori. Ai nuk i jep mendimit kureshtar të një personi kënaqësi të plotë, ai mbështet ndjenjën e mistereve të pazgjidhura të ekzistencës tokësore. Nata e Turgenev nuk është vetëm rrënqethëse dhe misterioze, por është gjithashtu e bukur me "qiellin e saj të errët dhe të pastër, i cili "solemnisht dhe jashtëzakonisht i lartë" qëndron mbi njerëzit, "erërat e lëngshme", spërkatjet e zhurmshme të peshqve të mëdhenj në lumë.

Ai e çliron shpirtërisht një person, i pastron shpirtin nga shqetësimet e vogla të përditshme, i shqetëson botëkuptimin e tij me misteret e pafundme të universit: "Unë shikova përreth: nata qëndronte solemne dhe mbretërore ... Yje të panumërt të artë dukej se rridhnin të qetë, duke konkurruar me secilin tjetra, duke u dridhur, në drejtim të Rrugës së Qumështit, dhe djathtas, duke i parë ato, ju vetë dukej se ndjeni në mënyrë të paqartë vrapimin e vrullshëm, të pandërprerë të tokës ... "

Natyra, duke u zhvilluar në errësirën e jetës së saj të natës, i shtyn fëmijët rreth zjarrit drejt komploteve të bukura, fantastike të legjendave, dikton ndryshimin e tyre, u ofron fëmijëve një enigmë pas tjetrës dhe vetë shpesh sugjeron mundësinë e zgjidhjes së tyre. Historia për sirenë paraprihet nga shushurima e kallamishteve dhe spërkatjet misterioze në lumë, si dhe fluturimi i një ylli që bie - shpirti njerëzor, sipas besimeve fshatare. Imazhi i sirenë mitike është çuditërisht i pastër dhe, si të thuash, i endur nga një shumëllojshmëri e gjerë elementesh natyrore. Ajo është e ndritshme dhe e bardhë, si një re, e argjendtë, si drita e hënës derdhi shkëndija e një peshku në ujë. Dhe "zëri i saj ... ka një zë kaq të hollë dhe të dhimbshëm", si zëri i asaj "kafshe" misterioze, që "këqitej dobët dhe paditur midis gurëve".

Pra, pas frikës afatshkurtër, nata e verës u sjell gjahtarve dhe fëmijëve fshatarë pamje shprese dhe më pas një gjumë të qetë dhe qetësi. E gjithëfuqishme në raport me njeriun, vetë nata është vetëm një moment në frymën e gjallë të forcave kozmike të natyrës, duke rivendosur dritën dhe harmoninë në botë: “Një përrua i freskët përshkoi fytyrën time. Hapa sytë: mëngjesi po fillonte... Para se të largohesha dy milje, unë tashmë po derdha rreth meje... fillimisht rrëke të kuqe flakë, pastaj të kuqe, të arta të dritës së nxehtë të re... Gjithçka u trazua, u zgjua, këndoi, shushuriti, foli. Pika të mëdha vese skuqeshin kudo si diamante rrezatuese; drejt meje, i pastër dhe i kthjellët, si i larë edhe nga freskia e mëngjesit, erdhën tingujt e një zile dhe befas një tufë e pushuar vrapoi pranë meje ... "..

Bota e djemve në tregimin “Livadhi i Bezhinit” është një botë poetike dhe në shumë mënyra tërheqëse për rrëfimtarin. Qëndrimi i fëmijëve ndaj natyrës ndryshon dukshëm nga pozicioni i gjahtarit në fillim të tregimit. Për djemtë fshatarë, natyra është një tërësi e vetme, çdo pikë e së cilës është e lidhur me pjesën tjetër. Pikëpamjet e heronjve komentohen, kuptohen dhe në disa raste përgënjeshtrohen si nga rrëfyesi ashtu edhe nga vetë personazhet, përthyhen në sfera të ndryshme subjektive dhe shfaqen në ndriçim të dyfishtë. Parimi i korrespondencës midis dy planeve - reale dhe fantastike - vepron si parimi kryesor kompozicional i kësaj pjese të veprës. Kontekstet përshkruese që inkuadrojnë tregimet e fëmijëve krijojnë përshtypjen e shpjegimit të pashtershëm, motivimeve të përafërta, të cilat përforcohen nga përdorimi i serive atributive si një tingull nate i pakuptueshëm, një tingull i çuditshëm, i mprehtë, i dhimbshëm etj. “Bota, duke iu afruar nga të gjitha anët dritës së dobët të zjarrit të natës, nuk e humb misterin e saj poetik, thellësinë, pashtershmërinë... Natyra e natës nuk i jep vetëkënaqësi mendimit kureshtar të një personi, mbështet ndjenjën e mistereve të pazgjidhura. të ekzistencës tokësore.” Në të njëjtën kohë, imazhi i natës shoqërohet me motivin e zbulesës, një qasje irracionale ndaj së vërtetës: nuk është rastësi që historitë e natës së djemve përmbajnë elemente të perspektivës - referenca tragjike për fatin e heronjve të tjerë të Shënimet e gjahtarit (Akulina, Akim Pylltari), pra, "Livadhi i Bezhinit" vepron vërtet si "qendra e linjës poetike" të ciklit. .

Lindja e diellit të ndriçuesit të fuqishëm hap dhe mbyll Bezhin Meadow - një nga tregimet më të mira për natyrën ruse dhe fëmijët e saj. Në "Shënimet e një gjahtari" Turgenev krijoi një imazh të gjallë poetik të Rusisë, i cili u kurorëzua me një natyrë diellore që pohonte jetën. Tek fëmijët fshatarë që jetonin në bashkim të ngushtë me të, ai pa "mibrionin e veprave të mëdha të së ardhmes, zhvillimin e madh kombëtar, duke i dhënë figurës së natyrës një përfytyrim të gjallë poetik, në përputhje me frymën e atyre legjendave popullore që fëmijët fshatarë tregojnë në një misterioze. natën rreth zjarrit.

Ne shohim fillimin e mbrëmjes, perëndimin e diellit. Hijet e natës trashen, zona bëhet fantazmë, gjahtari dhe qeni i rraskapitur devijojnë, humbasin vetëkontrollin, duke përjetuar një ndjenjë akute vetmie dhe humbjeje. Jeta misterioze dhe enigmatike e natyrës së natës vjen në vetvete, mbi të cilën njeriu nuk është aspak i gjithëfuqishëm. Fluturimi i heshtur i zogjve të frikësuar i kujton atij këtë, errësira e zymtë, rrotulluese, kërcitja e dobët dhe e pakëndshme e ndonjë kafshe midis gurëve.

Nuk ka gjasa që në këtë histori të gjejmë dikë që zakonisht quhet "protagonist". Sepse vetë njerëzit, të rritur e fëmijë, që përshkruhen në vepër, nuk janë “kryesorë” në raport me gjithçka që i rrethon. “Më e rëndësishme” se ato është nata, zjarri i zjarrit, yjet në qiell, vetë qielli në pafundësinë e tij të paimagjinueshme dhe shqetësuese. Më në fund, planeti Tokë, duke nxituar në boshllëkun kozmik në rrethin e tij të pashmangshëm - narratori përjeton një ndjenjë të paqartë të kësaj lëvizjeje. Dhe nëse flasim për pozicionin dominues të përfaqësuesve jo të serialit njerëzor, por të serialit kozmologjik, atëherë duhet pranuar se protagonisti i vërtetë i tregimit është Dielli. Përshkrimi i lindjes së diellit e "kornizon" historinë, megjithëse të gjitha ngjarjet dhe incidentet e saj të natës.

Veprimi i tregimit fillon në mbrëmje, pas perëndimit të diellit ("agimi i mbrëmjes tashmë ka dalë"), por në pjesën hyrëse autori jep një përshkrim të ditës që kaloi, duke fiksuar qartë pjesët e saj: " Që në mëngjes herët ... Rreth mesditës ... Deri në mbrëmje ..." Elementi më i rëndësishëm i këtij përshkrimi është lindja e diellit: " Dielli - jo i zjarrtë, jo i shurdhër-vjollcë, si para një stuhie, por i ndritshëm dhe rrezatues mikpritës - ngrihet paqësisht mbi një re të ngushtë dhe të gjatë, shkëlqen rishtazi dhe zhytet në mjegullën e tij jargavan ... Por këtu përsëri rrezet e lojës shpërthyen, - dhe me gëzim, me madhështi, sikur të ngrihesha, ngrihet një ndriçues i fuqishëm.. Në fund të tregimit, gjahtari, duke lënë zjarrin, është, me sa duket, me shpinë nga dielli që po lind. Por efekti i “prezencës diellore” nuk dobësohet nga kjo, thjesht vështrimi i vëzhguesit nuk është i drejtuar lart, por “përreth”. Rrëfimtari plotëson me imagjinatë pjesën e padukshme të hapësirës së tokës të mbytur nga dielli: Para se të kisha shkuar dy vers, ata tashmë po derdheshin rreth meje mbi një livadh të gjerë e të lagësht, dhe përpara, përgjatë kodrave të blerta, nga pylli në pyll, dhe prapa përgjatë një rruge të gjatë me pluhur, përgjatë shkurreve të gazuara e të kuqe të ndezur dhe përgjatë një lumi blu të turpshëm nga - nën një mjegull të holluar - në fillim u derdhën rrjedha të kuqe të ndezura, të kuqe, të arta të dritës së nxehtë..

Duke ngjallur ndjenja supersticioze fillimisht në shpirtin e një gjahtari dhe më pas në mendjet e fëmijëve fshatarë, nata e Turgenevit jep vetëm sugjerime për mundësinë e një shpjegimi real të mistereve dhe mistereve të tij. Ajo është e gjithëfuqishme dhe e gjithëfuqishme, ajo mbron fjalën përfundimtare të zgjidhjes nga një person në thellësitë e saj të errëta.

Fazat kryesore në zhvillimin e një ideje artistike korrespondojnë në përbërjen semantike të veprës me kundërshtimin "dritë" - "errësirë" - "dritë", dhe në përbërjen e jashtme - strukturën e saj trepjesëshe. Në pjesën e parë të tregimit, siç u përmend tashmë, imazhi i dritës është mbizotërues, mjetet leksikore të përdorura në të karakterizohen nga tipare të zakonshme semantike "të buta", "paqësore" (skuqje e butë, diell rrezatues miqësor, madje blu, paqësore del, i vendosur me qetësi, prekëse butësi). Këto "ngarkesë kuptimi" (B. A. Larin) ndërveprojnë në hyrje me njësi të tjera të krijuara nga "thatësira e nxehtë", "zjarri", "stuhia", "stuhia" - imazhi i një natyre të qetë të ndritshme rezulton të jetë kontradiktore nga brenda, i cili përgatit imazhet e sistemit të pjesës qendrore të tregimit. Dominohet nga imazhet e errësirës, ​​errësirës, ​​natës, në kundërshtim me imazhin e dritës. Fantazia e tregimit fut në natyrë tipare të errëta, të cilat zakonisht i trembin njerëzit, ngjallin një ndjenjë frike, e cila është e natyrshme kur vjen errësira. Historitë e djemve janë larg realitetit, por, megjithatë, ato janë mbresëlënëse dhe ngjallin mendime të tmerrshme. Dhe frika vjen vetëm sepse gjithçka ndodh natën, në kohën më misterioze të ditës, e cila në vetvete nuk i tërheq njerëzit, por përkundrazi, i tremb ata. Prandaj, legjendat që djemtë i tregojnë njëri-tjetrit duken edhe më mbresëlënëse dhe të paharrueshme. Por në pjesën e fundit të veprës, "errësira" tërhiqet, "drita" fiton:

... derdhën së pari rrymat e kuqe të ndezur, pastaj të kuqe, të artë drite të reja e të nxehtë. Gjithçka u trazua, u zgjua, këndoi, shushuri, foli. .

Përshkrimet e peizazheve të natës dhe të mëngjesit zbulojnë një sistem jehonash dhe korrespondencash. (pasqyra e palëvizshme, e errët e lumit, lumi i turpshëm blu nga nën mjegullën e holluar), dhe emërtimet e zërit plotësohen me emërtime ngjyrash që korrespondojnë me hyrjen. .

Ne gjithashtu vëzhgojmë një pamje të mahnitshme të natës në tregimin "Pylli dhe Stepa". Duke lexuar rreshtat e parë të tregimit, zhytemi në qetësinë e natës, për të cilën na rrëfen autori. Karakteristikat e natës përshkruhen me shumë detaje. Turgenev nuk donte të humbiste as detajet më të vogla. Në imazhin e natyrës, nuk ka asnjë thjeshtësi që jemi mësuar ta shohim, autori na hap një pamje të re të natyrës, bën të mundur ndjesinë dhe shijimin e saj. Vetëm disa rreshta në fillim të tregimit, dhe ne tashmë ndjejmë atë qetësi të jashtëzakonshme që ndodh vetëm në verë, dhe shohim një të pastër " gri e erret" qielli mbi të cilin diku yjet vezullojnë". Ftohtësia e lehtë, zhurma e pemëve, hijet gri - e gjithë kjo na qetëson, duke na ndihmuar të harrojmë problemet e mëngjesit që po afrohet. Jemi mësuar ta lidhim natën me qetësinë, heshtjen, pakujdesinë, gjithashtu me romancën, bukurinë, misterin - kështu e shohim natën dhe autori nuk kundërshton idetë tona, por, përkundrazi, i përshkruan ato si më të ndritshme dhe më të ngopur. Ne dëgjojmë "pëshpëritjen e kufizuar, të errët të natës", duke u përpjekur ta kuptojmë atë, shkrihemi në një me heshtjen e natës dhe zhytemi plotësisht në botën e krijuar nga I. S. Turgenev.

Në artikull do të flasim për ciklin e tregimeve nga I.S. Turgenev - "Shënimet e një gjahtari". Objekt i vëmendjes sonë ishte vepra “Livadhi i Bezhinit”, dhe veçanërisht peizazhet në të. Më poshtë ju pret një përshkrim i shkurtër i natyrës në tregimin “Livadhi Bezhin”.

Rreth shkrimtarit

Ivan Sergeevich Turgenev është një nga shkrimtarët më të mëdhenj rus.

Ky shkrimtar, dramaturg dhe përkthyes ka lindur në vitin 1818. Ai pikturoi në zhanrin e romantizmit, duke u kthyer në realizëm. Romanet e fundit tashmë ishin thjesht realiste, ndërsa në to ishte e pranishme edhe mjegulla e “trishtimit të botës”, e cila e futi në letërsi konceptin “nihilist” dhe e shpalosi duke përdorur shembullin e heronjve të tij.

Rreth tregimit "Livadhi Bezhin"

Tregimi “Livadhi i Bezhinit” është përfshirë në ciklin “Shënimet e një gjahtari”. Historia e krijimit të këtij cikli tregimesh të pavarura është interesante. Së bashku ata krijojnë një kufi të mahnitshëm të peizazheve, emocioneve, anktheve dhe natyrës së ashpër (dhe përshkrimi i natyrës në tregimin "Bezhin Meadow" është një pasqyrim i mahnitshëm i ndjenjave të një personi në pasqyrën e botës përreth).

Kur shkrimtari u kthye në Rusi pas një udhëtimi jashtë vendit, në 1847 revista Sovremennik filloi udhëtimin e saj të gjatë. Ivan Sergeevich iu ofrua të botonte një vepër të vogël në faqet e numrit. Por shkrimtari besoi se nuk kishte asgjë të denjë, dhe në fund ai u solli redaktorëve një tregim të shkurtër "Khor dhe Kalinich" (në revistë u quajt ese). Kjo "ese" pati efektin e një shpërthimi, lexuesit filluan t'i kërkonin Turgenevit me letra të shumta drejtuar atij që të vazhdonte dhe të publikonte diçka të ngjashme. Kështu shkrimtari hapi një cikël të ri dhe filloi, si rruaza të çmuara, ta thurte nga tregime dhe ese. Me këtë titull u botuan gjithsej 25 tregime.

Një nga kapitujt - "Livadhi Bezhin" - është i njohur për fotografitë mahnitëse të natyrës, atmosferën e natës. Përshkrimi i natyrës në tregimin "Livadhi Bezhin" është një kryevepër e vërtetë. Livadhi dhe pylli, qielli i natës dhe zjarri duket se jetojnë jetën e tyre. Ata nuk janë vetëm sfond. Ata janë personazhe të plota në këtë histori. Historia, e cila filloi me një përshkrim të mëngjesit herët dhe agimit, do ta çojë lexuesin në një ditë të nxehtë vere dhe më pas në një natë mistike në një pyll dhe një livadh me emrin misterioz "Bezhin".

Përshkrimi i natyrës në tregimin "Livadhi i Bezhin". Përmbledhje.

Në një ditë shumë të mirë korriku, heroi i tregimit shkoi për të gjuajtur gropë të zeza. Gjuetia rezultoi mjaft e suksesshme, me një çantë mbi supe plot me gjahu, ai vendosi se ishte koha për të shkuar në shtëpi. Duke u ngjitur në kodër, heroi kuptoi se përballë tij kishte vende krejtësisht të huaja. Ai vendosi që "u kthye shumë djathtas", zbriti nga kodra me shpresën se tani do të ngrihej nga ana e djathtë dhe do të shihte vende të njohura. Nata po vinte, por rruga ende nuk ishte gjetur. Duke u endur nëpër pyll dhe duke i bërë vetes pyetjen "Pra, ku jam?", heroi papritmas u ndal para një humnerë, në të cilën për pak ra. Më në fund e kuptoi se ku ishte. Para tij shtrihej një vend i quajtur Livadh Bezhin.

Gjuetari pa dritat aty pranë dhe njerëzit pranë tyre. Duke lëvizur drejt tyre, pa se ishin djem nga fshatrat e afërta. Këtu kullotën një tufë kuajsh.

Duhet të themi edhe për përshkrimin e natyrës në tregimin “Livadhi i Bezhinit”. Ajo befason, magjeps dhe ndonjëherë frikëson.

Tregimtari kërkoi të qëndronte me ta gjithë natën dhe, për të mos i vënë në siklet djemtë, bëri sikur flinte. Fëmijët filluan të tregojnë histori të frikshme. E para ka të bëjë me mënyrën se si e kaluan natën në fabrikë dhe atje u trembën nga "brownie".

Historia e dytë ka të bëjë me marangozin Gavril, i cili shkoi në pyll dhe dëgjoi thirrjen e një sirenë. Ai u frikësua dhe u kryqëzua, për çka sirena e shau duke i thënë se “do ta vrasin gjithë jetën”.

Përshkrimi i natyrës në tregimin "Livadhi i Bezhinit" shërben jo vetëm si dekor për këto histori, por i plotëson ato me misticizëm, hijeshi dhe mister.

Kështu që deri në agim, djemtë kujtuan histori të frikshme. Djali Pavlusha ra thellë në shpirtin e autorit. Pamja e tij ishte krejtësisht e pavërejshme, por ai dukej shumë inteligjent dhe "fuqia tingëllonte në zërin e tij". Historitë e tij nuk i trembën aspak fëmijët, një përgjigje racionale, e mençur ishte gati për gjithçka. Dhe kur, në mes të bisedës, qentë lehin dhe u vërsulën në pyll, Pavlusha u vërsul pas tyre. Duke u kthyer, ai tha me qetësi se priste të shihte një ujk. Guximi i djalit e goditi rrëfimtarin. Të nesërmen në mëngjes ai u kthye në shtëpi dhe shpesh kujtonte atë natë dhe djalin Pavel. Në fund të tregimit, heroi thotë me trishtim se Pavlusha, disa kohë pasi u takuan, vdiq - ra nga një kali.

natyra në tregim

Fotot e natyrës zënë një vend të veçantë në tregim. Përshkrimi i natyrës në tregimin "Livadhi Bezhin" nga Turgenev fillon tregimin.

Peizazhi ndryshon disi kur heroi kupton se ka humbur. Natyra është ende e bukur dhe madhështore, por ajo frymëzon një lloj frike të pakapshme, mistike.

Kur djemtë drejtojnë me qetësi fjalimet e fëmijëve të tyre, livadhi përreth duket se i dëgjon ata, ndonjëherë duke i mbështetur me tinguj të frikshëm ose duke fluturuar një pëllumb që ka ardhur nga askund.

Roli i përshkrimit të natyrës në tregimin "Livadhi i Bezhin"

Kjo histori është e famshme për peizazhet e saj. Por ai nuk tregon për natyrën, por për historinë me personazhin kryesor, se si ai humbi, shkoi në Livadhin e Bezhin dhe qëndroi natën me djemtë e fshatit, duke dëgjuar historitë e tyre të frikshme dhe duke parë fëmijët. Pse ka kaq shumë përshkrime të natyrës në histori? Peizazhet nuk janë thjesht një shtesë, ato akordohen në mënyrën e duhur, magjepsin, tingëllojnë si muzikë në sfondin e tregimit. Sigurohuni që ta lexoni historinë e plotë, do t'ju befasojë dhe magjepsë.

I. S. Turgenev është një artist perceptues dhe i zgjuar, i ndjeshëm ndaj gjithçkaje, i aftë të vërejë dhe të përshkruajë detajet më të parëndësishme, të vogla. Turgenev zotëroi në mënyrë të përsosur aftësinë e përshkrimit. Të gjitha pikturat e tij janë të gjalla, të paraqitura qartë, të mbushura me tinguj. Peizazhi i Turgenevit është psikologjik, i lidhur me përvojat dhe pamjen e personazheve në tregim, me mënyrën e tyre të jetesës.

Padyshim që peizazhi në tregimin “Livadhi i Bezhinit” luan një rol të rëndësishëm. Mund të themi se e gjithë historia është e përshkuar me skica artistike që përcaktojnë gjendjen e heroit, theksojnë gjendjen shpirtërore, ndjenjat e tij, përcaktojnë tensionin e brendshëm. “Livadhi i Bezhinit”, në fakt, nis me skicat e peizazhit. Autori përshkruan një ditë të bukur korriku, kur "të gjitha ngjyrat janë të zbutura, të lehta, por jo të ndritshme", kur ndihet "butësia prekëse" e natyrës, ajri është i thatë dhe i pastër. Këto foto dalin para syve dhe ndjehen erërat e pelinit, thekës së ngjeshur, hikërrorit, që përmend autori.

Dita është e mrekullueshme! Heroi është i kënaqur me gjuetinë e gropëzave të zeza. Megjithatë, ndjenja e qetësisë dhe harmonisë nuk zgjati shumë. Erdhi mbrëmja, filloi të errësohej. Heroi humbi rrugën, humbi, e pushtoi shqetësimi i brendshëm. Me ndihmën e përshkrimit të natyrës, autori arrin të tregojë konfuzionin e tij. Heroi u kap menjëherë nga një lagështi e pakëndshme, e palëvizshme, e cila e bëri atë tmerrësisht. Lakuriqët e natës tashmë "nguteshin" dhe zogjtë e vonuar po nxitonin drejt folesë së tyre. Ndërsa gjahtari e kuptoi se kishte humbur rëndë dhe se nuk do të dilte nga pylli sot në errësirë, "nata u afrua dhe u rrit si një bubullimë", "errësira u derdh" nga kudo. Dhe kur shpresa për t'u kthyer në shtëpi më në fund e la heroin, ai doli në Livadhin e Bezhin, ku djemtë e fshatit ishin ulur rreth zjarrit. Ata kullotën një tufë kuajsh. Në këtë ambient romantik, ata i kanë treguar njëri-tjetrit histori të ndryshme. Hunter iu bashkua atyre. Gradualisht, ndjenja e ankthit u largua dhe u zëvendësua nga ndjenja të reja: qetësi, paqe. Ai filloi të admironte qiellin, lumin, fisin kërcitës të zjarrit, të shijonte "aromën e një nate vere ruse" të veçantë, të zgjatur dhe të freskët.

Me kureshtje, tregimtari dëgjoi historitë e djemve. Në momentet më të tensionuara të tregimeve, natyra, sikur i dëgjonte, dërgonte surpriza të vogla. Çdo herë në momentin më të tmerrshëm ndodhte diçka. Pas historisë së Kostya për takimin midis marangozit Gavrila dhe sirenë, fëmijët dëgjojnë një "tingull të tërhequr, kumbues, gati rënkues", i cili doli papritmas nga heshtja dhe u përhap ngadalë në ajër. Historia e treguar nga Ilyusha se si lukuni Yermil takoi një shpirt të keq në formën e një qengji, i frikëson fëmijët edhe më shumë, sepse papritmas qentë u ngritën dhe, me lehje konvulsive, u larguan nga zjarri dhe u zhdukën në errësirë. . Historia për të vdekurit dhe paranjohja e vdekjes i fut djemtë në mendime. Shfaqja e një pëllumbi të bardhë, që fluturon deri në zjarr nga askund, duke qarkulluar në një vend dhe duke u tretur në errësirën e natës, i shtyn ata të mendojnë nëse ky është një shpirt i drejtë që fluturon në parajsë. "Thirrja e çuditshme, e mprehtë, e dhimbshme e një çafkë", e dëgjuar në heshtje, shërben si një kalim në një bisedë rreth tingujve misterioz dhe të tmerrshëm: kështu shpirti mund të "ankohet" ose të bërtasë një goblin. Të gjitha këto foto përcjellin ankthin, frikën, tensionin e djemve, theksojnë disponimin e tyre. "Yjet e Zotit", tek të cilat Vanya e vogël tërheq vëmendjen, i ndihmon të gjithë fëmijët të shohin bukurinë e qiellit të natës.

Peizazhi i Turgenevit është psikologjik, i lidhur me përvojat dhe pamjen e personazheve në tregim, me mënyrën e tyre të jetesës. Historia gjithashtu përfundon me një përshkrim të natyrës. "Gjithçka u trazua, u zgjua, këndoi, shushuri, foli", një ditë e re, jashtëzakonisht e bukur, me diell dhe e ndritshme, e kombinuar me tingujt e një zile dhe freski gjallëruese, shërben si akordi i fundit i kësaj vepre të mrekullueshme.

Aftësia e I. S. Turgenev i ndihmon lexuesit të ndiejnë bukurinë e natyrës së tyre amtare, t'i kushtojnë vëmendje asaj që po ndodh në të çdo minutë, çdo orë.