Sergei Nechaev: gjeniu i keq i revolucionit. Nechaev, Sergey Gennadievich Shihni se çfarë është "Gjyqi i Nechaevitëve" në fjalorë të tjerë

I ASHTUQUATUAR “RASTI NECHAYEV” DHE QËNDRIMI

TIJ GAZETARI RUSE

Për herë të parë: OZ, 1871, Nr. 9, dep. “Modern Review”, fq 1-33 (botuar më 20 shtator). Nënshkrimi: M. M. Autorësia është shpalosur në "Indeksin e "Shënimeve të Atdheut" për 1868-1877." (OZ, 1878, Nr. 8, f. XVII, dhe botim i veçantë) dhe në fletët e tarifave të “Shënime të brendshme” të vitit 1871 (LN, vëll. 53–54, M. 1949).

Në korrik - gusht 1871, u zhvillua gjyqi i parë i hapur politik në Rusi - mbi pjesëmarrësit në shoqërinë sekrete "Ndëshkimi i Popullit". Pothuajse të gjithë anëtarët e organizatës u sollën në gjyq - 84 persona, të ndarë në katër kategori (sipas ashpërsisë së akuzave të ngritura) - kryesisht të rinj dhe studentë inteligjentë. Vetë Saltykov ishte në gjyq (në veçanti, më 27 gusht, shih shënimin në faqen 191) dhe mund të kishte ditur shumë detaje nga miku i tij A. M. Unkovsky, një nga mbrojtësit.

Trazirat studentore në fund të 1868 - fillimi i 1869 ishin shtysa për krijimin e "Represalit Popullor". Sikur të vazhdonin lëvizjen studentore të vitit 1861 në kushte të reja, pjesëmarrësit e saj kërkuan të drejtën për të mbledhur lirshëm kuvende, për organizimin e bibliotekave, fondeve të ndihmës reciproke etj. Në të njëjtën kohë, disa të rinj nuk u kufizuan vetëm në dëshirën për të demokratizuar jetën studentore. , por shkoi drejtpërdrejt në luftën për çlirimin e të gjithë popullit nga shtypja e shtetit autokratik. Së shpejti, veprimtaria revolucionare e rinisë studentore u përdor nga S. G. Nechaev për të krijuar një organizatë sekrete anarkiste. Vetë Nechaev, një student vullnetar në Universitetin e Shën Petersburgut, ishte një pjesëmarrës energjik në trazirat studentore, i përkushtuar me fanatizëm ndaj revolucionit. Anarkizmi i Bakuninit pati një ndikim të rëndësishëm në të gjithë natyrën e veprimtarive të tij. Megjithatë, shumë nga pikëpamjet dhe veprat e Nechaev ngjallën një protestë të fortë nga Bakunin. Kjo vlen, në veçanti, për dokumentin e famshëm "Katekizmi i një revolucionari", i cili deri vonë konsiderohej vepër e Bakunin dhe Nechaev. Siç dëshmohet nga letra e gjatë e Bakunin për Nechaev, e datës 2 korrik 1870, botuar për herë të parë në 1966, Katekizmi u shkrua nga Nechaev. Duke përcaktuar mosmarrëveshjet e tij me Nechaev, Bakunin i referohet mosmarrëveshjeve të tyre të mëparshme: "Kujtoni se sa i zemëruar ishit me mua kur ju quajta abrek dhe katekizmi juaj katekizmi i abrekëve" dhe më tej: "...Në mënyrën tuaj të të menduarit, ju jeni më afër jezuitëve sesa neve. Ju jeni një fanatik - kjo është forca juaj e madhe karakteristike; por në të njëjtën kohë verbëria juaj, dhe verbëria është një dobësi e madhe dhe shkatërruese” (“Cahiers du Monde Russe et Soviétique”, 1966, Sorbonë, vëll. VII, nr. 4, f. 632). Duke formuluar parimet bazë që duhet të udhëheqin krijimin e një shoqërie revolucionare, Bakunin hodhi poshtë taktikat e konspiracionit, terrorit dhe mistifikimit të Nechaev. Ai shkroi: “Kontrolli jezuit, sistemi i ngatërresës së policisë dhe gënjeshtrave përjashtohen në mënyrë të vendosur nga të 3 shkallët e organizimit sekret: në të njëjtën mënyrë nga rrethi.<ного>dhe rajoni<ного>, si nga Populli<ного>vëllazëri Forca e të gjithë shoqërisë, si dhe morali, besnikëria, energjia dhe përkushtimi i secilit anëtar, bazohen vetëm dhe tërësisht në të vërtetën reciproke, në sinqeritetin e ndërsjellë, në<заимном>besimi dhe kontrolli i hapur vëllazëror i të gjithëve mbi secilin” (po aty, f. 672).

Në artikullin e gjatë "Aleanca e Demokracisë Socialiste dhe Shoqata Ndërkombëtare e Punëtorëve", kushtuar kryesisht kritikës ndaj Bakuninizmit, Marksi dhe Engelsi shqyrtojnë veçanërisht "Katekizmin e një Revolucionari". “Këta anarkistë gjithëshkatërrues, - vënë në dukje ata, - që duan të reduktojnë gjithçka në një gjendje amorfie për të vendosur anarki në fushën e moralit, e çojnë imoralitetin borgjez në ekstrem.

Më 4 mars 1869, nga frika e persekutimit nga policia për pjesëmarrje në trazirat studentore, Nechaev shkoi jashtë vendit dhe, duke u paraqitur në Gjenevë, te Ogarev dhe Bakunin, pretendoi të ishte udhëheqësi i lëvizjes revolucionare studentore që kishte ikur nga kalaja e Pjetrit dhe Palit. . 1868–1869 ishin veçanërisht të vështira në jetën e Ogarev: mundësitë e botimit të "Këmbanës" u shteruan, mosmarrëveshjet me "emigracionin e ri" u thelluan dhe nuk mbetën pothuajse asnjë lidhje të gjallë me Rusinë. Prandaj, Ogarev e përshëndeti Nechaev me shumë entuziazëm dhe e siguroi Herzenin se ardhja e studentit të Shën Petersburgut "kthehet në ringjalljen e shtypit të huaj" (letër e datës 1 prill 1869, LN, vëll. 39–40, f. 545). . Ogarev, së bashku me Nechaev dhe Bakunin, filluan një fushatë të gjerë propagandistike, ai vetë shkroi një broshurë ("Në kujtim të njerëzve më 14 dhjetor 1825"), shpallje ("Nga të moshuarit te miqtë e rinj", "Përralla jonë"), si dhe poezinë "Studenti", kushtuar "mikut të ri Nechaev", e cila më pas u shfaq në materialet e gjyqit.

Duhet të theksohet se Herzen gjithmonë e trajtonte Nechaev me mosbesim dhe armiqësi. Në letrat e tij "Për një shoku të vjetër" (1869), drejtuar Bakunin dhe pjesërisht Ogarev, ai hedh poshtë me vendosmëri teorinë dhe taktikat e anarkizmit si fenomene thellësisht armiqësore ndaj revolucionit. Herzen argumenton se është e nevojshme "të sakrifikohet përfundimisht këndvështrimi kriminal, dhe ai, për fat të keq, depërton dhe ndërhyn me konceptin, duke futur pasionet personale në kauzën e përbashkët dhe rirregullimin pervers të ngjarjeve të pavullnetshme në një komplot të qëllimshëm". Dhe më tej: "Thirrjet e egra për të mbyllur librin, për të lënë shkencën dhe për të shkuar në një betejë të pakuptimtë shkatërrimi, i përkasin demagogjisë më të furishme dhe më të dëmshmes."

Në gusht 1869, Nechaev u kthye në Rusi, dhe në Moskë, kryesisht nga studentë të Akademisë Bujqësore Petrovsky, ai krijoi një shoqëri sekrete "Ndëshkimi i Popullit", i përbërë nga qarqe të vogla, të palidhura. Kjo i dha Nechaev mundësinë për të rrënjosur në anëtarët e "Ndëshkimit të Popullit" iluzionin e shkallës së madhe të organizatës, qelizat e së cilës gjoja ishin të shpërndara në të gjithë vendin dhe madje edhe në mbarë botën. Nechaev u paraqiti personave veçanërisht të besuar me një mandat të nënshkruar nga Bakunin në emër të "Departamentit Rus të Bashkimit Revolucionar Botëror" dhe përdori formularë të veçantë me stemën e Aleancës. Nechaev kërkoi bindje të padiskutueshme ndaj urdhrave të tij nga anëtarët e "Ndëshkimit të Popullit". Mbi këtë bazë, në fund të vitit 1869, ndodhi një ngjarje tragjike që rezultoi në arrestimin e pothuajse të gjithë pjesëmarrësve në organizatën e fshehtë. Për refuzimin për t'iu bindur Nechaev, studenti I. Ivanov u vra më 21 nëntor në parkun e Akademisë Petrovskaya. Vrasja u krye nga vetë Nechaev me ndihmën e katër anëtarëve të "Ndëshkimit të Popullit" - P. Uspensky, A. Kuznetsov, I. Pryzhov, N. Nikolaev. Nechaev arriti të ikte jashtë vendit, katër të tjerët, së bashku me pjesëmarrësit e tjerë në "Ndëshkimin e Popullit", u paraqitën para Dhomës së Gjykatës së Shën Petersburgut një vit e gjysmë më vonë. (Në 1872, Nechaev u ekstradua nga autoritetet zvicerane në qeverinë ruse dhe u dënua me punë të rëndë në Siberi.)

Raportet e para dhe më pas artikujt për "historinë e Nechaev" u shfaqën tashmë në janar 1870. Moskovskie Vedomosti ishte veçanërisht i zellshëm, duke akuzuar organet e tjera të shtypit për liberalizëm dhe nihilizëm. (Në artikullin "Stuhitë tona dhe moti i keq", Saltykov shkroi se, sipas mendimit të kësaj gazete, duhet arrestuar "jo me prova të padyshimta, madje as me prova, por thjesht, me një sugjerim, ose, më saktë, Megjithatë, më vonë, kur u zhvillua vetë procesi dhe kur materialet e tij, të botuara fillimisht në Gazetën e Qeverisë, u ribotuan dhe u komentuan në faqet e shumë botimeve, "unanimiteti letrar" që Saltykov tregoi me të tillë. u zbulua qartë ironia vdekjeprurëse. Natyrisht, ka pasur mosmarrëveshje të izoluara, ndonjëherë edhe të theksuara mes disa organeve të shtypit. Kështu, për shembull, Vedomosti i Shën Petersburgut në mënyrë të arsyeshme dënoi Moskovskie Vedomosti për faktin se ata "mendojnë se mbrojtësit duhet të kishin bubulluar kundër nihilizmit" dhe "ekspozuan të gjithë dëmin e kësaj prirjeje". «Në të gjitha shtetet e arsimuara,—shkruante Gazeta e Shën Petersburgut, njerëzit dënohen jo sepse kanë disa pikëpamje të rreme, por sepse kanë kryer disa veprime që janë pozitivisht të ndaluara me ligj.» Si Moskovskie Vedomosti, ashtu edhe Golos ishin të indinjuar me "kthimet e rafinuara të frazës" të përdorura nga kryetari i gjykatës dhe avokatët mbrojtës në lidhje me të pandehurit. Gazeta e Shën Petersburgut, përkundrazi, e miratoi këtë mënyrë. Por, megjithë mosmarrëveshjet, organet e shtypit të tendencave konservatore dhe borgjezo-liberale ranë dakord për gjënë kryesore: duke identifikuar "kauzën Nechaev" me të gjithë lëvizjen revolucionare ruse, ata shanin rininë revolucionare në tërësi, duke deklaruar se në Rusi ka nuk ka tokë për revolucion dhe se vetëm të çmendur, injorantë dhe Khlestakov.

Saltykov shkruan me ironi të thellë për atë kor harmonik "anti-nihilist" që, si në shenjë, doli nga mosmarrëveshja e shtypit modern (shih hyrjen e tij në artikull dhe shënimet e shumta të autorit).

Otechestvennye zapiski nuk mund të shprehte drejtpërdrejt dhe sinqerisht pikëpamjen e saj për "çështjen Nechaev" pa prekur problemet e përgjithshme të lëvizjes revolucionare, e cila, për arsye censurimi, ishte e pamundur për një botim radikal. Por ky lexues i vëmendshëm mund të përcaktojë pamjen nga tërësia e materialeve të botuara në Otechestvennye zapiski dhe, mbi të gjitha, në numrin ku u botua artikulli i Saltykov: "I ashtuquajturi "rasti Nechaev" ..."

Në shkurt 1870, me artikullin "Stuhitë tona dhe moti i keq", Saltykov iu përgjigj përgatitjes së "gjyqit të Nechaev" (shih këtë vëllim, f. 170–190).

Në një letër drejtuar Nekrasovit të datës 17 korrik 1871, ai shkroi: "Sipas mendimit tim, do të ishte e dobishme të botohej plotësisht rasti Nechaev në Otechestvennye zapiski dhe të fillonte këtë shtypje në librin e gushtit (ndoshta, kategoria e 2-të tashmë do të jetë përfunduar deri në atë kohë). Një ribotim mund të bëhet nga Gazeta e Qeverisë, ku më pas shtypet ky proces në mënyrë që revista të tjera të mund të ndjekin raportin e tij. Do të jetë interesante për lexuesit që të kenë në dorë një pasqyrë të plotë të të gjithë procesit, të cilin tashmë e ka në fragmente të shpërndara në shumë numra të gazetave.

Atëherë do të më dukej e dobishme të botoja në librin e shtatorit një grup artikujsh që u shfaqën për këtë<делу>në gazeta dhe revista. Edhe kjo nuk do të jetë pa interes për lexuesit; po te duash do ta marr persiper kete pune dhe do ta bej krejt me modesti. Do të jetë e përshtatshme për ta bërë këtë në librin e shtatorit, sepse përshtypja do të ftohet disi” (shih vëllimin 18 të këtij botimi).

Vetëm gjysma e dytë e planit të Saltykov u realizua - artikulli i tij "absolutisht modest" për "rastin Nechaev" u shfaq në librin e shtatorit. Së bashku me artikullin anonim "Shënime letrare", botuar në të njëjtin numër, ky artikull i Saltykov ngjalli pakënaqësinë e Aleksandrit II, i cili, siç thuhet në raportin e Departamentit III, në margjinat kundër këtyre dy artikujve "denjoi të shkruante me dorën e tij: "tërhiqni vëmendjen e ministrit për punët e brendshme".

Duke denoncuar gazetarinë me qëllime të mira, Saltykov dukej se ktheu mendimet e lexuesit në një nga artikujt e tij të 1868 - "Letërsia në drekë", ku i njëjti fenomen u prek në një kuptim të gjerë. Saltykov e shpjegoi arsyen e mungesës së "literaturës serioze gazetareske" me faktin se ajo nuk mund të ekzistojë "në një vend ku nuk ka liri të plotë të fjalës" (f. 59). Artikujt kryesorë, ku ka të paktën diçka të pavarur, ngjajnë, sipas mendimit të Saltykov, "ato peticione që janë shkruar nga jetimët sovranë në kohët e lashta" (po aty). Dhe, me siguri, nuk është rastësi që ky imazh i veçantë përsëritet në "Shënimet letrare" të përmendura. “Të them sinqerisht, nuk ka asgjë më tragjikomike se pozicioni i një publicisti të hedhur nga fati në brigjet e Neva.<…>Shkrimet e tij nuk kanë as rëndësinë që kishin dikur kërkesat e jetimëve mbretërorë” (OZ, 1871, nr. 9, departamenti “Modern Review”, f. 153).

Në artikullin e Saltykovit nuk ka pothuajse asnjë gjykim të drejtpërdrejtë të autorit për pozicionin e kësaj apo asaj gazete, ato zëvendësohen nga frazeologjia Ezopiane, ironia kaustike e "fjalëve lavdëruese" për gazetarinë besnike. Sidoqoftë, në "Shënimet letrare" lexuesi gjeti një koment unik dhe të detajuar mbi atë që kishte mësuar tashmë nga artikulli "I ashtuquajturi "rasti Nechaev" ..." (ky artikull hapi departamentin "Rishikimi Modern"). Duke iu referuar të njëjtit arsyetim të Moskovskie Vedomosti, i cili u citua me bollëk në artikullin e Saltykov, autori i Shënimeve letrare akuzon gazetën për "monomani politike", dëshirën për të parë "komplote, separatizëm dhe krime shtetërore" kudo (f. 167). .

Duke përdorur shumë shembuj, kritiku shpjegon kuptimin e vërtetë të "shqetësimit për atdheun" që Moskovskie Vedomosti ka shfaqur për shumë vite me radhë. Ai vë në kontrast mendimet me qëllime të mira me një luftë "të hapur dhe të lirë" të opinioneve, sepse "mendimi njerëzor mund të piqet dhe të forcohet vetëm në luftën e botëkuptimeve heterogjene" (f. 171). Kritiku bën thirrje për një “vështrim të matur të proceseve politike” dhe lidhjen e tyre me zhvillimin e mendimit shoqëror. Për të ndarë "kauzën Nechaev", të cilën Mikhailovsky e quajti "përbindësh" në një nga artikujt e tij në 1873, nga shkaku i përparimit, i cili është i domosdoshëm dhe i pashmangshëm, ai krijon një imazh alegorik transparent: nëse dikush hidhej nga një dritare, kjo nuk është një arsye për të ndaluar njerëzit, ata që kanë etje për dritë, t'u afrohen dritareve (f. 175).

Ky numër i Otechestvennye Zapiski, si shumë libra të tjerë në këtë revistë, është rregulluar në atë mënyrë që materialet e ndryshme të shtypura në të zhvillojnë secili të njëjtën temë në mënyrën e vet. Për shembull, para artikullit të Saltykov, u botua një cikël me poezi satirike nga V. Burenin. E para prej tyre - "Opinioni Publik" - i paraprin një prej temave të rëndësishme të artikullit për "çështjen Nechaev":

“A është keq, Pyotr Ivanovich?

Është keq, Pyotr Ilyich!

Mendova sot brenda natës

Mjaft paralizë:

Ne dëgjuam në gjykatë

Çfarë po ndodh? Oh,

Më besoni: këta jemi ne

Zoti dënon!

Për nxënësit e shkollës, djemtë -

Thjesht turp dhe turp -

Kënaqet shumë

Vetë kryetari!

I sjellshëm, si në një sallon:

"Unë guxoj t'ju them ..."

Në një ton të caktuar

Arsyetoni me ta!”

Poema përfundon me këto fjalë:

“Po, zotëri, ky përparim do të sjellë

Fati ynë në hendek,

Nëse ai nuk e mbështet

Zoti Katkov!

Në të njëjtin numër të revistës, pas një pauze të gjatë, rifilloi shtypja e "Letra të Parisit" nga Charles Chassin. Këtu u përshkruan ngjarjet e Komunës së Parisit, mendimi i së cilës ishte i lidhur natyrshëm në ato ditë me fatin e revolucionit rus. Dhe megjithëse Chassin ishte larg nga një kuptim i thellë i shkaqeve dhe karakterit të Komunës, megjithëse këndvështrimi i vetë Saltykov (shih "Rezultatet", vëll. 7) ishte dukshëm i ndryshëm, megjithatë, informacioni i detajuar për ngjarjet franceze, Karakterizimi zbulues i xhelatit të Komunës Zhyl Favër paraqiste një interes të madh për lexuesin rus. Meqë ra fjala, Chassin në "Letra të Parisit" e konsideron qarkoren e Jules Favre të 6 qershorit, e cila diskutohet në artikullin e Saltykov, si një dokument të turpshëm policor.

Më në fund, në të njëjtin numër të "Shënime të brendshme" u vendos një kapitull nga libri i ri i Saltykov "Zotërinj të Tashkentit" - "Klasa Përgatitore e Tashkentit", i cili përshkruan frikën nga fisnikëria e "shoqërive sekrete" të nihilistëve dhe etjen për hakmarrje ndaj Karakozovëve të rinj. Denoncimi i shtypit konservator dhe borgjezo-liberal ("penkosnimatsky") është tema kryesore e artikullit "I ashtuquajturi "rasti Nechaev" ..." - vazhdoi Saltykov në "Ditari i një provinciali në Shën Petersburg" (1872).

Faqe 191...duke hyrë në një nga seancat gjyqësore...gjetëm... - Seancat gjyqësore, ku shqyrtoheshin çështjet e të pandehurve të kategorisë së katërt, u zhvilluan më 27 gusht 1871.

...për ndarjen e pjesëve të gjera (Siberisë) nga shteti... - Kjo akuzë u ngrit kundër një grupi të pandehurish të kategorisë së katërt: “Koshkin, Dolgushin, Dudoladov dhe Lev Toporkov.<…>ishin anëtarë të rrethit të siberianëve<…>Pikërisht për këtë rreth u shkrua statuti nga Dolgushin<…>në takimet e saj u fol për ndarjen e Siberisë<…>dhe në vetë statutin e shoqërisë së Siberisë, të hartuar nga Dolgushin, thuhej, siç tha Koshkin: "Ne nuk mund të përcaktojmë qëllimet e aktiviteteve tona të ardhshme, sepse nuk dihet se cili do të jetë pozicioni i Siberisë gjatë përmirësimit të mirëqenia e tij materiale, nëse atëherë do të jetë e nevojshme të ndahet Siberia apo jo "(Buletini i Qeverisë, 1871, Nr. 205, 28 gusht, f. 2).

Faqe 193…formalizoj - të ofendoj (nga frëngjishtja - formaliser).

Një fejletonist i talentuar... jo pa helm na quajti "vëllezër të heshtur". - Siç u vërtetua nga S. S. Borshchevsky, Saltykov kishte parasysh fejtonin e Suvorin "Skica dhe fotografi javore" ("Gazeta e Shën Petersburgut", 1871, datë 16 maj), ku publicistët e "Shënime të brendshme" quheshin "legjioni i heshtur" për dëshira e tyre e qenësishme për të qëndruar në heshtje kur diskutojnë çështje të rëndësishme sociale (shih bot. 1933–1941, vëll. 8, f. 539).

Faqe 194…“Shënimet e brendshme” është një botim mujor… - Ky argument është paraqitur, natyrisht, me ironi, pasi “Buletini i Evropës”, ​​i cituar nga Saltykov, është gjithashtu një revistë mujore.

...“metal kumbues”... - Shih shënimin. në faqen 137.

Faqe 195...katër të pandehur u dënuan me punë të rëndë... - Më 15 korrik u lexua një vendim gjykate, sipas të cilit Uspensky, Kuznetsov, Pryzhov dhe Nikolaev u dërguan në punë të rënda për kushte të ndryshme me heqjen e të gjitha të drejtave. të shtetit.

...duke i liruar këta të fundit... - Në procesverbal lexojmë: “Kryetari: të pandehurit Orlov, Volkhovsky, Korinfsky dhe Tomilova! Dëshironi të dilni në mes të sallës?

(Të pandehurit u larguan).

Të pandehurit! Ju jeni të lirë nga gjykimi dhe paraburgimi. Zotërinj! Tani e tutje, vendi juaj nuk është në stolin e turpit, por mes publikut, mes nesh të gjithëve” (“Buletini i Qeverisë”, nr. 168, f. 6).

Emfatik... - pra pompoz.

Faqe 197... ai foli si i huaj... - Kjo i referohet fjalimit të Spasovich në mbrojtje të Alexei Kuznetsov. Shihni më poshtë për këtë.

Dhe pastaj njëri leh në vargje... - i mbylli fjalët e fundit Pryzhov me vargje nga Gëte. “Do të më falni, të nderuar gjyqtarë,” tha ai, “nëse e lejoj veten të citoj këtu fjalët e poetit më të madh gjerman Goethe, të cilat duket se lidhen drejtpërdrejt me një çështje reale që është jashtëzakonisht për të ardhur keq për të gjithë.

Me këtë rast, autori i "Shënimeve letrare" të përmendura tashmë shkroi: "Kur, në fund të debatit gjyqësor, Pryzhov iu dha fjala, siç u jepet zakonisht të gjithë të pandehurve, ai tha disa fraza të parëndësishme dhe jokoherente. duke i mbyllur me tre vargje nga Gëte. “Moskovskie Vedomosti” u zemërua nga kjo dhe nuk mungoi të vërejë “si një i pandehur leh në poezi”. Ne e pranojmë se nuk kemi lexuar kurrë diçka më të neveritshme se ky shënim në letërsinë ruse. Ka momente kur e gjithë urrejtja njerëzore shuhet; fjalët e të dënuarit me vdekje, qoftë fizike apo politike, të gjithë i dëgjojnë me qetësi, nëse jo për respekt dhe kureshtje, atëherë për mirësjellje. Vetëm xhelati është në gjendje ta ndalojë viktimën të thotë fjalën e fundit të jetës së tij, e lejuar me ligj...” (OZ, 1871, nr. 9, f. 180).

...një tjetër shfrytëzoi rastin... iu referua Brutusit dhe Kasiusit... - Po flasim për fjalën e fundit të Uspenskit, i cili kërkoi të justifikonte vrasjen e Ivanovit, i cili po shpërndante shoqërinë sekrete përpara “kritikes. moment” dhe duke pretenduar rolin e luajtur nga Nechaev. "Nuk bëhej fjalë për çimentimin e çështjes me gjak," tha Uspensky. - Kishim një lidhje tjetër, më të fortë; Kjo është ideja që na animoi, ideja e një kauze të përbashkët. Kush nuk e di se gjaku i derdhur jo vetëm që nuk lidh, por i prish të gjitha lidhjet?.. Po të kishte mbetur ndonjë lidhje, do të ishte thjesht e jashtme, e rëndë, si zinxhiri i robit. Kështu Brutus dhe Cassius u grindën në prag të Betejës së Farsalusit. Midis tyre qëndronte hija e Cezarit” (Buletini i Qeverisë, Nr. 168, f. 5).

Faqe 198…polemika është një mosmarrëveshje.

Por këtu është katekizmi i një revolucionari rus. Është lexuar në gjyq. - “Katekizmi” u botua në “Fletoren e Qeverisë”, 1871, Nr.162 datë 9 (21 korrik).

Faqe 205...mësoni përmendësh edhe disa faqe të Kantit. - Pryzhov i tha gjykatës se Nechaev citoi përmendsh faqe të tëra nga Kritika e arsyes së pastër.

Imagjinoni gjithashtu Ogarev, Bakunin dhe Nechaev të komplotojnë me një person të besueshëm të dërguar në Gjenevë nga administrata e Kievit (shih deklaratën e njërit prej mbrojtësve në takimin e 8 korrikut). -

Kjo i referohet deklaratës së avokatit Sokolovsky: “Çështja ka këtë rrethanë: një studenti të Akademisë së Kievit, Mavritsky, iu dërguan proklamata nga Gjeneva, të cilat iu dorëzuan eprorëve të tij. Si rezultat, Princi Dundukov-Korsakov përfitoi nga kjo dhe dërgoi një person të besueshëm në Gjenevë, i cili u njoh me Nechaev dhe Bakunin dhe solli proklamata, dhe Nechaev u informua për adresat e njerëzve që njihte. Ne dëshirojmë të njihemi me këto adresa për të vërtetuar se sa pak bashkëpunëtorë kishte Nechaev në lëvizjen studentore”. Prokurori nuk pranoi kërkesën e avokatit mbrojtës (Fletorja e Qeverisë, Nr. 162, f. 5).

Faqe 206. "Në robërinë penale me dëborë të Siberisë" - një varg nga poezia e Ogarev "Studenti", kushtuar Nechaev:

Ai i dha fund jetës së tij në këtë botë

Në punën e vështirë me dëborë të Siberisë...

Faqe 208...femgericht - gjykatë sekrete. Nga ai. Femgericht - gjykata sekrete e drejtësisë Westphaliane në Mesjetë.

...si i dërguari turk në tregimin e Khlestakov. - Në tregimin e Khlestakovit është ndryshe: "...Ministri i Punëve të Jashtme, i dërguari francez, i dërguari anglez, gjerman dhe unë".

Faqe 213...Jules Favre e konsideroi të nevojshme të përmendte Rusinë në qarkoren e tij. - Ministri i Punëve të Jashtme i qeverisë Thiers, Zhyl Favre, u dërgoi një qarkore të gjitha fuqive evropiane më 6 qershor 1871, ku u bën thirrje të luftojnë Shoqatën Ndërkombëtare të Punëtorëve, deri në shkatërrimin e saj. Të gjitha dokumentet e dhëna në qarkore nuk kishin të bënin me Internacionalen, por kishin të bënin me aktivitetet e “Aleancës së Demokracisë Socialiste” të Bakuninit. Ky mashtrim u zbulua nga Marksi dhe Engelsi në "Deklarata e Këshillit të Përgjithshëm mbi Qarkoren e Zhyl Favre" (datë 12 qershor 1871) - shih K. Marks dhe F. Engels. Vepra, ed. 2, vëll. 17, f. 372–373.

Faqe 219...duket se nuk u tha e nuk u shkrua diçka për tufën e Panurges... - Romani “Antinihilist” i Vs. "Tufeja e Panurgovës" e Krestovsky u botua në 1869.

...çdo gjë tek ne është bosh, e thatë, e zhveshur... e kaluara e Polonisë në vjollcë dhe ari... - Kjo i referohet fjalëve të mëposhtme të Spasovich, një polak nga kombësia: “Kjo e kaluar i shfaqet para syve me ngjyrë vjollce. dhe ari, në madhështi të mahnitshme, dhe ai nxiton në këtë është e kaluara kombëtare për të realizuar përmes saj ëndrrat e tyre demokratike. Kështu ai bëhet revolucionar. Rinia ruse është një çështje tjetër. E kaluara e tij nuk është e pasur, sido që të thotë sllavofilia, e tashmja është e thatë, e varfër, e zhveshur, si një stepë rrotulluese, në të cilën mund të ecësh, por nuk ka asgjë për të ndaluar” (“Buletini i Qeverisë”, nr. 165. , fq. 5).

Nga libri Artikuj. Polemika e revistës autor Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich

I ASHTUQUATUAR "RASTI NECHAYEV" DHE QËNDRIMI I GAZETARISË RUSE NDAJ TË Për herë të parë: OZ, 1871, nr. 9, dep. “Modern Review”, fq 1-33 (botuar më 20 shtator). Nënshkrimi: M. M. Autorësia është shpalosur në "Indeksin e "Shënimeve të Atdheut" për 1868-1877." (OZ, 1878, Nr. 8, f. XVII, etj.

Nga libri Si të shkruani një detektiv brilant nga Frey James N

Nga libri Mendimi i armatosur me rima [Antologji poetike mbi historinë e vargjeve ruse] autor Kholshevnikov Vladislav Evgenievich

Nga libri Historia e letërsisë ruse të shekullit të 19-të. Pjesa 2. 1840-1860 autor Prokofieva Natalya Nikolaevna

Drejtimet kryesore të gazetarisë dhe kritikës Vitet 1840 janë kulmi i kritikës letrare ruse. Deri në vitet 1840, kritika ruse zhvilloi baza teorike dhe filozofike për vlerësimin e fenomeneve letrare dhe të procesit aktual historik dhe letrar. Falë

Nga libri GA 5. Friedrich Nietzsche. Një luftëtar kundër kohës së tij autor Shtajner Rudolf

Nga libri Vepra të mbledhura në dhjetë vëllime. Vëllimi i dhjetë. Rreth artit dhe letërsisë autor Goethe Johann Wolfgang

QËNDRIMI I FONORSHËM NDAJ “VITEVE TË ËSHTË TË WILHELM MEISTER” Meqenëse ka ardhur koha që unë të bëj rrëfime të sinqerta, le të thuhet këtu në vijim, shkrimet e mia ia kam dorëzuar shtypit më shumë se në vitet e mesme koha kombit

Nga libri Shekspir i panjohur. Kush, nëse jo ai [= Shekspiri. Jeta dhe vepra] nga Brandes Georg

Nga libri Rreth televizionit dhe gazetarisë autori Bourdieu Pierre

Nga libri Artikuj. Ese (koleksion) autor Lukin Evgeniy Yurievich

Nga libri Të gjitha esetë për letërsinë për klasën e 10-të autor Ekipi i autorëve

Nga libri Literatura 2.0 [Artikuj rreth librave] autor Chantsev Alexander Vladimirovich

53. Cili është qëndrimi i A.P. Chekhov ndaj formulës: "mjedisi është i mbërthyer"? (duke përdorur shembullin e tregimit "Ionych") A.P. Chekhov, duke kuptuar tragjedinë e realitetit të vogël, paralajmëroi vazhdimisht me krijimtarinë e tij: "Nuk ka asgjë më dëshpëruese, më fyese se vulgariteti i ekzistencës njerëzore". Per atë

Nga libri Universal Reader. klasën e 4-të autor Ekipi i autorëve

11. “Qëndrimi ndaj pasionit”[*] Letërsia lezbike - nga nënkultura në kulturë1 Izolimi dhe përpjekja, nëse jo kërkimi, atëherë të paktën përshkrime të disa tendencave në letërsinë lezbike brenda kornizës së procesit letrar modern rus mund të duken

Nga libri Letërsia klasa e 6-të. Një tekst-lexues për shkollat ​​me studim të thelluar të letërsisë. Pjesa 2 autor Ekipi i autorëve

Qëndrimi i mirë ndaj kuajve Ata rrahën thundrat e tyre. Ata kënduan sikur: "Kërpudha". Rob. Arkivoli. I përafërt - E përjetuar nga era, e veshur me akull, rruga rrëshqiti. Kali ra mbi kokën e tij dhe menjëherë pas shikuesit, shikuesit, të cilët kishin ardhur për të ndezur pantallonat e Kuznetskit, u grumbulluan së bashku, të qeshurat kumbuan dhe tingëllonin: "Kali ra!"

Nga libri ABC e krijimtarisë letrare, ose Nga prova te mjeshtri i fjalëve autor Getmansky Igor Olegovich

Laboratori i leximit Si të përcaktohet qëndrimi i autorit ndaj heroit Qëndrimi i autorit ndaj heroit është një manifestim i pozicionit të autorit në një vepër artistike. Ai e ndihmon lexuesin të kuptojë sistemin e vlerave që shkrimtari pohon ose mohon në letërsi

GJYQI I NECHAYEVTS - gjykimi i parë politik publik në Rusi, u zhvillua në Dhomën Gjyqësore të Shën Petersburgut nga 1 korriku deri më 11 shtator 1871. 87 persona u vunë në gjyq; 77 persona u sollën në gjyq (disa njerëz vdiqën para gjyqit, disa u liruan me kusht dhe u zhdukën). Të pandehurit ishin kryesisht anëtarë të organizatës Ndëshkimi Popullore, e krijuar nga S. G. Nechaev(u fsheh jashtë shtetit para gjyqit). Të akuzuarit kryesorë: P. G. Uspensky, A. K. Kuznetsov, I. G. Pryzhov, N. N. Nikolaev. Në hetim u përfshinë 152 persona. Akuza kryesore ishte pjesëmarrja në një "komplot antiqeveritar". Duke spekuluar mbi dokumentet e Nechaev (Katekizmi i një Revolucionari, një mandat i rremë i një agjenti të Internacionales së Parë) në çështjen e tij penale (vrasja e studentit Ivanov), qeveria cariste shpresonte të diskreditonte revolucionarët. Por të pandehurit, të dalluar (përveç individëve) për bindje revolucionare dhe cilësi të larta morale, u shmangën sulmeve të gjykatës. Mbrojtja (V.D. Spasovich, D.V. Stasov, A.M. Unkovsky dhe të tjerë) dhe shtypi demokratik (M.E. Saltykov-Shchedrin, N.K. Mikhailovsky) i ndihmuan në këtë. Këshilli i Përgjithshëm i Internacionales së Parë kundërshtoi përpjekjet e reaksionit evropian për ta portretizuar Procesin Neçaev si një "proces të Internacionales". K. Marks shkroi një deklaratë të veçantë "... në lidhje me abuzimin e Nechaev me emrin e Internacionales". (Marx K. dhe Engels F., Soch., 2nd ed., vëll. 17, f. 440). Gjyqi i neçaevitëve zbuloi urryerjen e neçaevizmit (d.m.th., metodat e Nechaevit), por tërhoqi simpatinë e publikut për revolucionarët dhe kontribuoi në ngritjen e lëvizjes revolucionare populiste.

Lista e të pandehurve dhe aktgjykimi do të plotësohet. forma: Aleksandrovskaya V.V (lindur në 1833) - mërgim në Siberi; Alekseev A.P. (lindur 1847) - i pafajshëm; Belyaeva E.I (lindur në 1843) - 2 muaj burg; Bobarykova Yu V. (lindur 1844) - i pafajshëm; Buturlin A. S. (1845-1916) - i pafajshëm; Volkhovsky F.V (1846-1914) - i pafajshëm; Vorontsova L. E. (lindur 1850) - i pafajshëm; Gavrishev G. Ya. (lindur në 1846) - 4 muaj. burgjet; Golikov L.I (lindur 1851) - i pafajshëm; Golikov N.I (lindur 1848) - i pafajshëm; Debogoriy-Mokrievich P.K (lindur 1847) - i pafajshëm; Dementyeva A.D. (1850-1922) - 4 muaj burg; Dolgov N. S. (1844 - pas 1906) - 1 vit burg; Dolgushin A.V (1848-85) - i pafajshëm; Dudoladov A. E. (lindur më 1848) - i pafajshëm; Enkuvatov D. A. (lindur më 1847) - 8 muaj burg; Enkuvatov P. A. (1848-77) - 1 vit burg; Ivakin P.F (lindur në 1844) - 2 muaj. burgjet; Ishkhanov D. P. (lindur në 1847) - 4 muaj. burgjet; Kalachevsky A. N. (1848-1888) - i pafajshëm; Klimin I.F (lindur më 1847) - 1 vit burg; Kovalevsky V.I (1848 - pas 1923) - i pafajshëm; Kovedyaev D. G. (lindur në 1850) - 2 muaj. burgjet; Korinthsky M.P (lindur në 1844) - i pafajshëm; Korobin P.I (lindur 1844) - 2 muaj. burgjet; Kostyrkin A. A. (lindur 1840) - i pafajshëm; Koshkin P. M. (lindur në 1850) - 2 muaj. konkluzionet në smirit. shtëpi; Kuznetsov A.K (1854-1928) - 10 vjet punë të rëndë; Kuznetsov S.K (lindur 1847) - i pafajshëm; Lazarevsky M. (lindur më 1846) - i pafajshëm; Lange V.K (lindur më 1848) - 2 muaj. burgjet; Lau E.V (lindur më 1843) - 4 muaj burg; Likhutin I.N (lindur më 1848) - 1 vit 4 muaj burgim në një shtëpi të kufizuar; Likhutina E. N. (lindur më 1845) - i pafajshëm; Lunin V.I (1843-1913) - i pafajshëm; Makariev K. (?) - i pafajshëm; Malyutin V.I (lindur 1845) - 7 ditë burg; Maslov N. (lindur 18 48) - i pafajshëm; Mendeleev N. (?) - i pafajshëm; Moravsky L.F. (lindur në 1843) - i pafajshëm; Mutafov S. L. (1845-72) - 2 muaj. burgjet; Nikolaev N. N. (lindur në 1850) -7 vjet 4 muaj punë e rëndë; Orlov V.F (1843 - pas 1895) - i pafajshëm; Pajon-de-Monce I. G. (lindur më 1844) - i pafajshëm; Pyramidov N. M. (1847 - pas 1900) - 2 muaj burg; Pomerantsev N. D. (lindur në 1850) - i pafajshëm; Popich A. M. (lindur më 1851) - 7 ditë burg; Popkov M. (lindur më 1834) - i pafajshëm; Popov V.K (lindur 1846) - 2 muaj burg; Popov P.I (lindur 1847) - i pafajshëm; Prokofiev S. (lindur më 1845) - i pafajshëm; Pryzhov I. G. (1827-85) - 12 vjet punë të rëndë; Rakhimov I. R. (1849-1927) - 3 javë burg; Rimsky-Korsakov N. N. (lindur 1843) - i pafajshëm; Ripman P. P. (lindur më 1842) - 1 vit burg; Rozanov I.G (?) - i pafajshëm; Roslyakov K. A. (lindur 1847) - i pafajshëm; Ryazantsev V. V. (lindur më 1845) - 2 muaj. burgjet; Ryazantsev I.V (lindur në 1847) - 2 muaj burg; Saribekov Ya. I. (lindur 1847) - i pafajshëm; Svechin G. A. (lindur më 1846) - 2 muaj. burgjet; Svyatsky V.I (lindur në 1847) - i pafajshëm; Skipsky V.P (lindur 1847) - 2 muaj. burgjet; Staritsyn A.P. (1846-71) - vdiq gjatë gjyqit; Talitsky A. (?) - i pafajshëm; Theils de A. (1844-1875) - 4 muaj burg; Tkachev P.N (1844-1885) - 1 vit 4 muaj burg; Tomilova E. X. (1839-1890) - i pafajshëm; Toporkov L. A. (lindur më 1847) - i pafajshëm; Toporkov P. A. (lindur më 1849) - i pafajshëm; Uspenskaya A.I (1847-1923) - i pafajshëm; Uspensky P. G. (1847-1881) - 15 vjet punë e rëndë; Florinsky I.I (lindur më 1845) - 6 muaj burg; Khadzhibekov A. (lindur më 1849) - i pafajshëm; Cherkezov V.N (1846-1925) - mërgim në Siberi: Shanaev I. (lindur 1847) - i pafajshëm; Shestakov N. A. (lindur në 1844) - 8 muaj. burgjet.

N. A. Troitsky. Saratov.

Enciklopedia historike sovjetike. Në 16 vëllime. - M.: Enciklopedia Sovjetike. 1973-1982. Vëllimi 11. PERGAMUS - RENUVEN. 1968.

Lexoni më tej:

Narodnaya Volya, një organizatë revolucionare populiste, u formua në gusht 1879.

Toka dhe Liria, një shoqëri sekrete revolucionare, ekzistonte në vitet 1870.

Petrashevtsy, anëtarë të rrethit të M. V. Petrashevsky (1827-1866).

Literatura:

Shtetit krimet në Rusi në shekullin e 19-të, vëll 1, Shën Petersburg, 1906; Nechaev dhe Nechaevitët. Shtu. materiale (parathënie dhe shënim i B.P. Kozmin), M.-L., 1931; Mbi historinë e gjyqit Neçaev (botuar nga B.P. Kozmina), "KA", 1930, vëll. Saltykov-Shchedrin M.E., T.N. "Rasti Nechaev" dhe qëndrimi rus ndaj tij. gazetari, E plotë mbledhjes soch., t. 8, M., 1937; Mikhailovsky N.K., Rasti Nechaev dhe Mosk, I plotë. mbledhjes soch., 2nd ed., vol. 10, St. Petersburg, 1913; Ullman G.S., Marksi dhe Engels rreth Nechaev dhe gjyqit Nechaev, Uch. zap. Leningr. shteti ped. in-ta. Departamenti i Historisë së Re, 1948, vëll.

Në fund të viteve 1860. Një numër ngjarjesh ndodhën në nëntokën revolucionare ruse që mund të kombinohen nën emrin e çështjes Nechaev: edukimi në lëvizjen studentore të 1868-1869. krahu politik, botimi dhe shpërndarja nga S.G. Nechaev, M.A. Bakunin dhe N.P. Deklaratat radikale të Ogarev, përpjekjet për të krijuar organizatën "Ndëshkimi i Popullit" dhe një numër historish të ngjashme. Personat e përfshirë në hetimin dhe gjyqin në rastin Nechaev njihen në histori si “Neçaevitë”. Ata nuk morën vëmendjen e duhur nga studiuesit. Le të theksojmë se edhe një dallim i qartë në përdorimin e termit "neçaevit" midis pjesëmarrësve në "Ndëshkimin e Popullit", të pandehurve në gjyqin e Nechaevitëve të vitit 1871 dhe të gjithë personave të përfshirë në hetim nuk mund të gjurmohet në literaturë.

Arsyeja kryesore e boshllëkut historiografik është figura e vetë Neçaevit, i cili ka larguar nga sytë individë më pak të dukshëm. Shpesh diskutimet rreth personalitetit të tij fitonin karakter publicistik dhe ideologjik. Pra, në vitet 1920. A. Gambarov ngriti çështjen e "rehabilitimit historik" të tij: tek Nechaev ai pa një "gjeni të vetmuar", "paraardhës të klasës punëtore", i cili nuk ishte në gjendje të kryente efektivisht një punë revolucionare në mjedisin e inteligjencës populiste, e cila ishte i huaj për të. Pikëpamjet e ngjashme në literaturë i lanë vendin e kundërta: autorët e librit "Chernyshevsky apo Nechaev?" në vitet 1970 ia atribuoi këtë të fundit revolucionarëve "imagjinarë", duke vënë në dukje se "neçaevizmi" ishte dhe mbetet "antipod i revolucionit". Në historiografinë moderne, shpesh ka mendime sipas të cilave në "Neçaevizëm" mund të shihet origjina e jo vetëm ndjenjave blankiste dhe terroriste, por edhe "tiparet thelbësore të fenomeneve të tilla në shkallë të gjerë si "komunizmi i luftës", "stalinizmi" dhe "socializmi i zhvilluar".

Fokusi në revolucionarët më të shquar ka kontribuar në kërkimin e marrëdhënieve dhe bashkëpunimeve të Nechaev me Bakunin dhe Ogarev gjatë fushatës së shpalljes, si dhe me figura të tjera të shquara. Problemi i "Nechaev dhe Nechaevites" u shpreh hapur vetëm nga B.P. Kozmin në parathënien e koleksionit me titullin e duhur: historiani, duke vënë në dukje me të drejtë natyrën e pazhvilluar të temës, vendosi detyrën e "studimit të gjendjes së forcave revolucionare në Rusi" në fund të viteve 1860 për të kuptuar se në kë u mbështet Nechaev. në aktivitetet e tij, prej nga vinte, siç tha Kozmina, “nxjerrte materiale të përshtatshme” për organizatën e tij. Shtrirja e koleksionit lejonte vetëm botimin e burimeve të rëndësishme për këtë temë, por mbulimi i konflikteve të Nechaev me kundërshtarët e tij (disa prej të cilëve, për ironi, u bënë edhe "nechaevitë" kur u gjendën në bankën e të akuzuarve në 1871) mund të gjenden në Artikulli i Kozminit i vitit 1932 nuk gjeti një vazhdim të denjë - ndoshta për shkak të ndryshimit të qëndrimit ndaj problemeve të lëvizjes populiste në historiografinë sovjetike dhe ndërprerjes së veprimtarisë së Shoqatës së të Burgosurve Politik.

Fakte të vlefshme për nechaevitët në literaturë mund të nxirren nga një sërë studimesh të gjykimit të Nechaevitëve. Për shembull, N.A. Troitsky, në një artikull mbi një temë të ngjashme, analizon përbërjen shoqërore dhe moshën e të akuzuarve dhe jep vlerësime të numrit të të pandehurve. Por kjo temë shpesh trajtohej në kontekstin e historisë së proceseve ligjore të brendshme, sesa në historinë e lëvizjes revolucionare. Moskujdesi ndaj situatës në nëntokën revolucionare mund të çojë në përfundime të gabuara. Kështu, në një artikull me titullin karakteristik "Demonët me qëllim të mirë", A. Grezneva i konsideron fjalimet e avokatëve të jurisë vetëm si justifikim të "figurave demonike" të të pandehurve, një përpjekje e suksesshme për të "bindur opinionin publik për padrejtësinë". nga akuzat e ngritura mbi akuzat e tyre.”

Në të vërtetë, avokatët e nechaevitëve argumentuan se asnjë nga të akuzuarit, sipas K.K. Arsenyev, "nuk i kombinon kushtet që përbëjnë llojin e komplotit", që të gjithë ata u përfshinë në aventurën e Nechaev-it falë "nga njëra anë, mashtrimit, nga ana tjetër, mendjemprehtësisë dhe vetë-mashtrimit". Megjithatë, a ia vlen të shikohet në këtë vetëm për interesat profesionale të profesionit ligjor?.. Fati i mëtejshëm i neçaevitëve, të cilët më shpesh ose u larguan plotësisht nga lëvizja revolucionare ose morën rrugën e propagandës populiste jo radikale. , na detyron të pajtohemi me mendimin e Arsenjevit. Kozmin, nga dhjetëra nechaevit, ishte në gjendje të emëronte vetëm një P.M si ndjekës të Nechaev. Koshkin (as edhe anëtar i "Ndëshkimit të Popullit"), i cili vazhdoi të vrasë një grua që kërcënoi anëtarët e rrethit të tij me denoncim.

Natyrisht, të perceptosh të gjithë nechaevitët vetëm si viktima të rastësishme do të jetë po aq i gabuar një përgjithësim sa t'i shikosh ata si "demonë". Për shembull, gjatë trazirave studentore, V.N mori një pozicion pro-Nechaev. Cherkezov, një ish-banor i Ishutinit dhe anëtar i rrethit të Shën Petersburgut "Smorgon Academy". Cherkezov, i cili kishte përvojë të mirë nëntokësore, vështirë se mund të konsiderohet një i ri naiv që iu nënshtrua ndikimit psikologjik të Nechaev. Në një letër personale, ai e quajti Nechaev një person "jo me një zhvillim veçanërisht të qartë dhe të gjerë" i cili nuk mund "të jetë as përfaqësues<...>agjitacion politik serioz dhe i qëndrueshëm”. Natyrisht, Cherkezov u bë pjesëmarrës në aventurën e Nechaev për të realizuar ambiciet e tij politike. Një pragmatizëm i tillë mund të shpjegojë edhe bashkëpunimin me P.N. Tkaçev. Por ia vlen të arrijmë në përfundime të përbashkëta për të gjithë nechaevitët vetëm pas një studimi serioz të rasteve individuale.

Edhe në literaturën e specializuar mund të gjenden supozime të dyshimta që tregojnë studim të dobët të problemit. Kështu, në enciklopedinë shkencore "Mendimi revolucionar në Rusi" A.Yu. Minakov pohon kategorikisht se Nechaev "arriti të formonte rreth 30 qarqe që bashkonin deri në 400 njerëz". Ky numër ndoshta e ka burimin në deklaratat e Nechaevite A.K. Kuznetsov, i cili foli edhe për 310 personat e arrestuar në rastin Nechaev. Megjithatë, në realitet, komisioni i senatorit Ya.Ya. Chemadurov mori në pyetje rreth 200 persona, nga të cilët 152 u bënë persona nën hetim dhe vetëm 87 u sollën në gjyq. Nga të pandehurit, jo më shumë se 60 persona ishin pjesëmarrës në “Ndëshkimin e Popullit”.

Mungesa e zhvillimit të temës nuk mund t'i atribuohet mungesës së burimeve. Studiuesin tuaj e presin materialet arkivore hetimore mjekoligjore: çështjet shumëvëllimore të departamentit III, materialet e departamentit penal të departamentit I të Ministrisë së Drejtësisë etj. Dhe këtu nuk bëhet fjalë për burime me origjinë personale që mund të ndriçojnë problemin e marrëdhënia midis Nechaevit dhe Nechaevitëve nga këndvështrime të papritura. Për shembull, një krahasim i kujtimeve të F.A. Borisov me faktet e të ashtuquajturit rasti Elizavetgrad na lejoi të parashtronim supozimin se të pandehurit në këtë rast, V.I. Kuntushev dhe M.P. Troitsky jo vetëm që nuk shpallte ide terroriste dhe ishte i afërt me Nechaev (siç besohej shpesh në literaturë), por, përkundrazi, për shkak të mosmarrëveshjes së tyre me qëndrimet radikale të Nechaev, ky i fundit shkroi denoncime anonime kundër tyre në policinë lokale.

Pra, analiza e mësipërme e situatës historiografike na lejon të konkludojmë se problemi i neçaevitëve në rastin Neçaev ka qenë pothuajse i pashkelur. Pa kuptuar personazhet dhe motivet e dhjetëra nechaevitëve, është e pamundur të kuptohet as vendi dhe roli i vetë Nechaev në historinë e lëvizjes revolucionare ruse, as t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë fshihej nën fjalën "Nechaevism" të njohur për të. publicistët dhe shkrimtarët në situatën reale historike të fundit të viteve 1860.

Botuar sipas botimit: Dokumentet historike dhe problemet aktuale të arkeografisë, studimet burimore, historia ruse dhe e përgjithshme e kohëve moderne dhe bashkëkohore. Koleksioni i materialeve të Konferencës së Pestë Ndërkombëtare të Shkencëtarëve dhe Specialistëve të Rinj "Clio-2015" / (kryeredaktor A.K. Sorokin, redaktor ekzekutiv S.A. Kotov). M.: Enciklopedia Politike, 2015. fq 133–137.


Lexoni edhe për këtë temë:

Shënime

Gambarov A. Në debatin për Nechaev. Për çështjen e rehabilitimit historik të Nechaev. M.; L., 1926. F. 143.

Volodin A.I., Karyakin Yu.F., Plimak E.G. Chernyshevsky apo Nechaev? Rreth revolucionarizmit real dhe imagjinar në lëvizjen çlirimtare të Rusisë në vitet '50 dhe '60 të shekullit të 19-të. M., 1976. F. 267.

Minakov A.Yu. S.G. Nechaev dhe P.N. Tkachev: për çështjen e identifikimit ideologjik të "jo-kaevizmit" // Rusia dhe reformat. Shtu. artikuj. Vëll. 4. M., 1997. F. 104.

Shih për shembull: Svatikov S.G. Lëvizja studentore e 1869 (Bakunin dhe Nechaev) // Vendi ynë. 1907. Nr. 1. F. 165–249; Kozmin B.P. Herzen, Ogarev dhe "emigracioni i ri" // Ai. Nga historia e mendimit revolucionar në Rusi. Punime të zgjedhura. M., 1961. S. 483–577; Pirumova N.M. Bakunin apo S. Nechaev? // Prometeu. T. 5. M., 1968. fq. 168–181.

Për shembull, me revolucionarin bullgar H. Botev: Bakalov G. Hristo Botev dhe Sergei Nechaev // Kronikat e Marksizmit. Libër IX–X. M.; L., 1929. F. 3–37.

Nechaev dhe Nechaevitët. Mbledhja e dokumenteve / Ed. B.P. Kozmina. M.; L., 1931. S. 3–4.

Shtetësia:

perandoria ruse

Data e vdekjes:

Sergei Gennadievich Nechaev(20 shtator, fshati Ivanovo, tani Ivanovo - 21 nëntor, Shën Petersburg) - Nihilist dhe revolucionar rus i shekullit të 19-të. Drejtues i Ndëshkimit Popullor. I dënuar për vrasjen e studentit Ivanov.

Biografia

Babai i Sergei Nechaev është djali i paligjshëm i pronarit të tokës Pyotr Epishev, një rob nga lindja. Ai u adoptua nga piktori G.P. Pavlov dhe mori mbiemrin Nechaev ("i papritur", "i papritur"). Nechaev e kaloi fëmijërinë në Ivanovo. Pasi u transferua në Moskë (1865), ai u angazhua në vetë-edukim dhe ishte i afërt me shkrimtarin F. D. Nefedov. Kaloi provimin e mësuesit; nga vjeshta e vitit 1868 zhvilloi propagandë revolucionare midis studentëve të Universitetit të Shën Petersburgut dhe të Akademisë Mjekësore; trazirat studentore në shkurt 1869 ishin kryesisht vepra e tij.

Emigracioni

Më pas ai shkoi jashtë vendit, hyri në marrëdhënie me Bakunin dhe Ogarev, dhe përmes këtij të fundit mori 1000 paund nga Herzen. Art. (nga i ashtuquajturi "Fondi Bakhmetyevsky") për kauzën e revolucionit, dhe përmes të parës u bashkua me Shoqërinë Ndërkombëtare.

Shoqëria e Ndëshkimit të Popullit

Emigrimi i dytë

Nechaev botoi revistën "Ndëshkimi i Popullit" jashtë vendit. Shumica e emigrantëve rusë kanë kujtime jashtëzakonisht të pakëndshme për të. Edhe Bakunin, ndjekësi më i afërt i të cilit ishte Nechaev, shkruan për të në një letër (të shtypur në koleksionin e letrave të Bakunin, red. Drahomanov), si një person i pandershëm i aftë për të spiunuar, hapur letrat e të tjerëve, gënjeshtra etj.

Karakterizimi jashtëzakonisht negativ i brezit të ri të revolucionarëve të bërë nga Herzen (në artikujt e tij pas vdekjes) me sa duket u frymëzua nga njohja e tij me Nechaev.

Ekstradimi dhe gjykimi

I burgosur i Kalasë së Pjetrit dhe Palit

Në kështjellë, Nechaev fitoi ndikim të madh mbi ushtarët e rojeve, të cilët e konsideronin atë një person të rangut të lartë dhe përmes tyre hyri në marrëdhënie me anëtarët e Narodnaya Volya që ishin të lirë. Zhelyabov e ftoi atë të organizonte arratisjen e tij nga kalaja, por Nechaev nuk pranoi, duke mos dashur të ndërhynte në suksesin e planeve revolucionare, të cilat ai në një farë mase i drejtoi.

Vera Figner nuk pajtohet me këtë mendim. Në "Vepra e vulosur" (vëll. 1, kapitulli 10, § 4) ajo shkruan për zgjedhjen midis atentatit ndaj Aleksandrit II dhe organizimit të arratisjes së Nechaev: "Në literaturë, hasa në një tregues që Komiteti e lejoi Nechaev të të vendosë se cilin nga dy rastet do të vendoset i pari, dhe sikur Nechaev foli në favor të atentatit. Komisioni nuk mund të bënte një pyetje të tillë; ai nuk mundi të pezullonte përgatitjet për Malaya Sadovaya dhe t'i dënonte ato në një kolaps pothuajse të pashmangshëm. Ai thjesht e informoi Nechaev për gjendjen e punëve dhe ai u përgjigj se, natyrisht, do të priste. Historia e Tikhomirov se Zhelyabov vizitoi ishullin e Ravelin, ishte nën dritaren e Nechaev dhe foli me të është një trillim i pastër. Kjo nuk ndodhi, nuk mund të ndodhte. Zhelyabov iu caktua një rol përgjegjës në tentativën e supozuar për vrasje. Mina në Malaya Sadovaya mund të kishte shpërthyer pak më herët ose pak më vonë se kalimi i ekuipazhit të sovranit. Në këtë rast, në të dy skajet e rrugës, katër hedhës duhej të përdornin predhat e tyre shpërthyese. Por nëse predhat kishin humbur, Zhelyabov, i armatosur me një kamë, duhej ta përfundonte punën dhe këtë herë vendosëm ta përfundonim me çdo kusht. A është e mundur që me një plan të tillë Komiteti do ta lejonte Zhelyabov të shkonte në ravelin, për të mos përmendur faktin që ishte përgjithësisht e pamundur ta çonte atje? Dhe a do të merrte vetë Zhelyabov një rrezik kaq të pakuptimtë dhe të çmendur, jo vetëm me veten dhe rolin e tij në Sadovaya, por edhe me lirimin e Nechaev? Kurrë!"

Nechaev e këshilloi Zhelyabov të përdorte metoda të përhapjes së thashethemeve të rreme, zhvatjes së parave, etj., për qëllime revolucionare, por Zhelyabov nuk u pajtua; Mbi këtë bazë, Nechaev ndau rrugët me Narodnaya Volya.

Komploti i Nechaev iu zbulua autoriteteve nga anëtari i Narodnaya Volya, Leon Mirsky, i cili po vuante një dënim me burg në Alekseevsky Ravelin. Ushtarët nga garnizoni i Kalasë së Pjetrit dhe Palit u gjykuan për organizimin e marrëdhënieve të Nechaev me njerëzit dhe u dënuan me dënime të ndryshme.

Në letërsi

  • Nechaev shërbeu si prototip për Pyotr Verkhovensky në romanin e Dostojevskit The Demons; Komploti i vrasjes së Shatovit lidhet me vrasjen e Ivanovit nga Nechaev.

Shënime

Letërsia

  • Burtsev, "Për njëqind vjet" (L., 1897);
  • Thun, “Historia e lëvizjeve revolucionare në Rusi” (Shën Petersburg, 1906);
  • Shënime për Nechaev (në një frymë negative, pasi po flasim për integritetin personal të Nechaev, dhe entuziast, pasi po flasim për qëndrueshmërinë e vullnetit, energjisë dhe bindjeve të tij) në "Buletini i Narodnaya Volya", nr. 1.
  • Për fjalimin e Spasoviçit, i cili mbrojti Kuznetsovin, Tkaçevin dhe Tomilovën në pjesën e parë të gjyqit të Neçaevit, shih vëllimin e pestë të "Veprave" të Spasoviçit (Shën Petersburg, 1893).
  • Për rastin Nechaevsky, shih Art. K. Arsenyev në nr 11 të “Buletinit të Evropës” për 1871

Lidhjet

  • Paul Avrich Bakunin dhe Nechaev
  • "Nechaev" (M. Insarov. Ese mbi historinë e lëvizjes revolucionare në Rusi (1790-1890))
  • Cili i burgosur ishte në gjendje të nënshtronte rojet e burgut të Petropavlovka?
  • Lurie F. M. Nechaev: Krijuesi i Shtëpisë Botuese të Shkatërrimit "Garda e Re", 2001

Shiko gjithashtu

Si vazhdoi gjyqi i parë publik në Rusi, kush veproi si kryetarë, mbrojtës dhe të pandehur? Cilat akuza u ngritën kundër pjesëmarrësve në "Gjyqin Nechaevtsev", çfarë dëshmie u dhanë nga të pandehurit? Si përfundoi një nga proceset më të mëdha ligjore në Rusi të shekullit të 19-të?

Procesi, i cili filloi më 1 korrik 1871 në orën 11:40, vazhdoi me ndërprerje për gati tre muaj. Rreth 300 persona u arrestuan për këtë rast, 87 u hodhën në bankën e të akuzuarve. Rasti u hetua publikisht, raportet, siç u vendos më 19 qershor, u botuan në Buletinin e Qeverisë dhe më pas në gazeta të tjera, si Moskovskie Vedomosti, Golos. ", "Gazeta e Shën Petersburg".

Sipas raportit të gjykatës për “Gjyqin e Nechaevitëve”, “prezenca në gjykim ishte: Kryetari A.O. Lyubimov, anëtarë të Dhomës: Markevich, Messing, Medvedev, Shakhov, Bogaevsky; akuzoi prokurorin e Dhomës Gjyqësore të Shën Petersburgut V.A. Polovtsev. Sekretari Golievich. Mbrojtësit e të pandehurve, avokatë të betuar: Princi Urusov (Uspensky dhe Volkhovsky), Spasovich (Kuznetsova, Tkachev dhe Tomilova), Arsenyev (Pryzhova), Sokolovsky (Dementievoy), Turchaninov (Nikolaeva), Khalturi (Korinflorinsky) dhe DeppF.

Të gjithë të pandehurit u ndanë në 11 grupe me një numër përkatës të aktakuzave. E para përfshinte të pandehurit kryesorë në "çështjen Nechaev":

“1) fisniku Pyotr Gavrilovich Uspensky, 2) djali i tregtarit Alexey Kirillovich Kuznetsov, 3) sekretari kolegjial ​​në pension Ivan Gavrilov Pryzhov, 4) tregtari i Moskës Nikolai Nikolaev, 5) djali priftëror Vladimir Fedorov Orlov, 6) kandidati fisnik Vollix, 7) fisnik Vadimov. Peter Nikitin Tkachev ka të drejtë, 8) borgjezja e Shën Petersburgut Elizaveta Khristyanova Tomilova, 10) djali priftëror Ivan Ivanov Florinsky, 11) djali priftëror Mikhail Petrov i Korintit”.

Pas shpalljes së listës së të pandehurve të përfshirë në grupin e parë, A.O. Lyubimov filloi të lexojë aktakuzën, sipas së cilës “Uspensky, Kuznetsov, Pryzhov, Nikolaev akuzohen për komplot me Nechaev për të rrëzuar qeverinë dhe për të vrarë Ivanovin. Florinsky - se ai mori pjesë në komplot. Orlov, Volkhovsky, Tkachev dhe Korinfsky morën pjesë në komplot dhe kryen veprime përgatitore për përmbysjen. Tomilov - duke ndihmuar Nechaev dhe Orlov të bëjnë përgatitjet për një krim shtetëror. Dementieva - që ajo shtypi dhe shpërndau thirrje "për shoqërinë". (f.34-35)

Si provë materiale të fajit të të pandehurve, kryetari paraqiti këto dokumente të sekuestruara gjatë përgatitjes së gjykimit: botimi i parë i revistës “Narodnaya Resprava” për vitin 1869, “Rregullat e Përgjithshme të Organizatës”, “Rregullat e Përgjithshme të Rrjeti i degëve”, një thirrje “Për shoqërinë” shkruar nga Tkaçev dhe Dementieva, mandati i rremë i Komitetit të Ndëshkimit Popullor me firmën e M. Bakunin, shpalljet e shumta të “Organizatës”, ndër të tjera, “Katekizmi”. i një revolucionari”, me të cilin shumë nga të pandehurit u njohën fillimisht vetëm gjatë gjykimit.

Më tej A.O. Lyubimov lexoi një deklaratë nga organizata "Ndëshkimi i Popullit", i cili përmbante premisa të ngjashme: "Ne kemi vetëm një plan negativ, të pandryshueshëm për shkatërrimin e pamëshirshëm..." "Po, ne nuk do ta prekim carin nëse nuk detyrohemi ta bëjmë këtë para kohe. me ndonjë masë apo fakt të çmendur..." "...Dhe tani do të fillojmë menjëherë t'i shfarosim Arakçeevët e tij, domethënë ata përbindëshat me uniforma të shndritshme, të spërkatura me gjakun e njerëzve..." Nuk është për t'u habitur që pas leximit të kësaj vepre, prokuroria doli në përfundimin se "anëtarët e shoqërisë nuk njohin asnjë mënyrë tjetër për të shkatërruar një pengesë imagjinare ose reale për arritjen e qëllimeve të tyre, përveç vrasjes".

Qëllimi i "Ndëshkimit të Popullit" sipas aktakuzës ishte si vijon: "...është e qartë se pas mosmarrëveshjeve të gjata me Nechaev për mënyrat për të ndryshuar strukturën shtetërore të Rusisë, ideja e nevojës për të filluar për të vepruar saktësisht siç këshilloi Nechaev u forcua përfundimisht në mendjet e anëtarëve të organizatës, atyre. përpiquni të krijoni një kryengritje në mesin e njerëzve”.

Pas shpalljes së aktakuzës, ka ardhur momenti që të pandehurit të dëshmojnë. P.G. Uspensky, K. Kuznetsov, N.N. Nikolaev, I.G. Pryzhov dha një dëshmi shumë të sinqertë dhe të ngjashme, duke rrëfyer se ishte i lidhur me Nechaev, për pjesëmarrje në një organizatë sekrete dhe për vrasjen e Ivanov. Të tjerët – D.P. Volkhovsky, I.I. Florinsky, pranoi vetëm atë për të cilën ishin dënuar, por kryesisht mbeti evaziv. Sidoqoftë, të gjithë të pandehurit u përpoqën t'i provonin gjykatës se secili prej tyre ishte viktimë e gënjeshtrave të Nechaev, i cili i përdori ato si mjete për të arritur qëllimet e tij. Pryzhov në përgjithësi deklaroi se gjatë gjithë kësaj kohe ai e njihte Nechaev "me emrin Petrov ose Pavlov". Kuznetsov pranoi se ai e shihte se gjërat po shkonin drejt revolucionit, por "ai i besoi Nechaev-it dhe për këtë arsye pranoi të merrte pjesë në këtë çështje, sepse ai nuk dyshonte në sigurimet e Nechaev për përmasat e kësaj çështjeje, për komunitetin dhe kombësinë e tij, për lidhjen e tij të ngushtë. me Perëndimin, me kryengritjen e klasës punëtore”.

Përveç kësaj, sipas kreut të agjencisë sekrete të departamentit III, K.F. Philippeus, "pothuajse të gjithë të pandehurit shfrytëzojnë rastin më të vogël për të shprehur pikëpamjet e tyre mbi rendin ekzistues, mbi anomalinë e tij, mbi nevojën për një strukturë të ndryshme, më të mirë të shoqërisë." Nechaevitët folën me dhimbje për fatkeqësitë e njerëzve dhe dëshirën e tyre për t'i ndihmuar, dhe A.D. Dementieva mbajti një fjalim të detajuar për "çështjen e grave", duke vënë në dukje mungesën e të drejtave të grave si një faktor që i armatos vazhdimisht kundër qeverisë. . Ky fjalim në gjyqin e nechaevitëve hyri në historinë e lëvizjes çlirimtare ruse. Sipas Volodin, Karjakin dhe Plimak, "edhe atëherë gjyqi nuk justifikoi qartë shpresat e vendosura mbi të nga lart, pasi gradualisht u kthye në një akuzë kundër vetë sistemit autokratik".

Asnjë nga anëtarët e saj, përveç vetë organizatorit, nuk mësoi për qëllimin e vërtetë të shoqërisë sekrete revolucionare deri në gjyq. Kjo mund të gjykohet nga dëshmia e Pryzhov, Kuznetsov, Piramidov: "Cili ishte qëllimi përfundimtar i shoqërisë ... që nga biseda e parë me Nechaev, e dija se qëllimi i tij përfundimtar ishte jashtëzakonisht radikal. E pyeta për detaje. Por ai nuk foli, por tregoi proklamatat...” (I. Pryzhov); “Në fakt, qëllimi i qarqeve të organizatës ishte i dyfishtë: disa anëtarë supozohej të rekrutonin njerëz, dhe të tjerët ... të vepronin drejtpërdrejt mbi njerëzit. Çështja se çfarë do të ndodhte pas kryengritjes nuk u shpjegua nga Ivan Petroviç...” (A. Kuznetsov); “Cili ishte qëllimi i shoqërisë? Nuk ishte asgjë më shumë, siç më dukej, një dëshirë për të mbledhur njerëz me mendje të njëjtë në funksion të lëvizjes së supozuar popullore...” (N. Pyramidov).

Sa i përket shpalljeve të "Ndëshkimit të Popullit", të cilat anëtarët e organizatës duhej të shpërndanin, atëherë, sipas dëshmisë së Kuznetsov, "Nechaev shpjegoi kuptimin e "Ndëshkimit të Popullit" në atë mënyrë që "tmerret e njerëzve janë të përcaktuara në të në mënyrë që ata persona të cilëve u synohet, lejojnë të lexohen proklamata për të frikësuar shoqërinë.”

Tjetra, është e nevojshme të merren parasysh fjalimet e mbrojtësve kryesorë të të pandehurve, Princi Ya.I. Urusova dhe V.D. Spasoviç. Duhet kujtuar se mbrojtja veproi në solidaritet të plotë me të pandehurit, i simpatizoi ata dhe u përpoq me çdo mënyrë të justifikonte neçaevitët, ose të paktën t'ua lehtësonte dënimin.

Kështu, Urusov u përpoq t'i provonte gjykatës se "Ndëshkimi i Popullit" është një shoqëri sekrete dhe jo një komplot", siç quhej në aktakuzë, dhe se ishte një shoqëri e paarmatosur që nuk kishte qëllime të caktuara të përcaktuara qartë. .

Kështu, princi me sa duket donte të zbuste dënimin e nechaevitëve, pasi "komplotistët, udhëheqësit dhe bashkëpunëtorët e tyre dënohen me vdekje ose punë të rënda. Në shoqëritë sekrete, fajtorët kryesorë dënohen gjithashtu me punë të rëndë, por figurat dytësore dhe të fundit i nënshtrohen dënimeve shumë më pak të rënda”. Për më tepër, Urusov deklaroi se "nechaevizmi" duhet të konsiderohet "si një fenomen që varet nga mjedisi ku u shfaq, duke mbajtur karakterin e kushteve në të cilat u formua. Ky mjedis mund të quhet proletariati mendor rus... përfaqësuesit e të cilit i shohim këtu në bankën e të akuzuarve të kësaj kategorie... Të gjithë këta njerëz, përveç Pryzhov, janë jashtëzakonisht të rinj, njëri prej tyre nuk e ka arritur atë shkallën e zakonshme të pjekurisë, e cila në vendet e tjera do t'i jepte ... të drejtën për të marrë pjesë në çështjet politike." Kështu, avokati mbrojtës u përpoq të provonte; se nuk mund të gjykohet ashpër njerëzit që nuk kanë shumë përvojë jetësore, të cilët për shkak të rinisë dhe aromës së tyre u përpoqën të përfshiheshin në punët politike.

Spasovich foli më shumë për personalitetin e Neçaevit sesa për neçaevitët. Ai deklaroi se

"Në përgjithësi, mund të themi se nëse Nechaev është prerë sipas llojit të një prej heronjve të romanit të Goncharov "The Precipice" - Mark Volkhov, atëherë përveç kësaj, ka ende shumë Khlestakov në të. Gënjeshtrat u shfaqën te Nechaev, sipas të gjitha gjasave, sepse plani i tij i veprimit përfshinte gënjeshtra si një mjet për të arritur një qëllim të caktuar. Pikëpamja e Spasovich përkon me mendimin e gazetës "Shën Petersburg Vedomosti", në një nga numrat e së cilës Nechaev u krahasua gjithashtu me Khlestakov. Si shembuj të gënjeshtrave të Nechaev, avokati mbrojtës përmend mitin e arrestimit të tij në janar 1869, gënjeshtrat e Bakunin dhe Ogarev për martirizimet e tij në Rusi dhe fshehjen e "katekizmit të një revolucionari" nga të gjithë anëtarët e "Ndëshkimit të Popullit". ” Lidhur me "Katekizmin", Spasovich besonte se kjo "është një vepër emigracioni që i bëri një përshtypje të caktuar Nechaevit dhe u pranua prej tij në shumë pjesë si udhërrëfyes". Kështu, avokati mbrojtës u përpoq të justifikonte të pandehurit duke vërtetuar se të gjithë ishin mashtruar me zgjuarsi nga Nechaev dhe ishin përdorur prej tij për qëllimet e tij egoiste.

Gjyqi i hapur i pjesëmarrësve në komplotin revolucionar ngjalli natyrisht një interes të paparë. Për sa i përket publikut që mori pjesë në gjyqin e nekaevitëve, mes tyre, sipas Phillipeus, “mbizotëronte rinia studentore (në një masë të madhe). Ajo mbushi të gjithë sallën aq shpejt dhe unanimisht sa një pjesë e drejtë e shoqërisë, duke ardhur në gjykatë për seancat, i gjeti të gjitha vendet tashmë të zëna nga i njëjti publik...” Publiku qartazi simpatizoi të pandehurit, pasi këta të fundit vinin nga e njëjta shoqëri studentore si ajo.

Këto ishin kushtet në të cilat u gjykuan nechaevitët. Në fakt, të gjitha “përfitimet” për të pandehurit përbëheshin nga respektimi i ligjit. Sipas N.A. Troitsky, “kjo është pikërisht ajo që e dalloi gjyqin e Neçaevit nga gjyqet e mëparshme dhe ato të mëvonshme në Rusinë cariste. E njëjta gjë duhet thënë edhe për glasnostin”.

Çështja e Nechaevitëve përfundoi më 27 gusht 1871. Sa i përket vendimit, duke marrë parasysh si argumentet e mbrojtjes ashtu edhe shpjegimet e të pandehurve, duke marrë parasysh që Nechaev rekrutoi komplotistët me mashtrim, gjykata liroi më shumë se gjysmën e 78 të pandehurit - 42 persona. Sidoqoftë, për 36 të mbeturit, dhe veçanërisht për grupin e parë, dënimi ishte mjaft i ashpër: "Uspensky - 15 vjet punë e rëndë në miniera, Kuznetsov - 10 vjet punë e rëndë në fortesa, Pryzhov - 12 vjet punë e rëndë. në kështjella, dhe Nikolaev - 7 vjet në fortesa dhe 4 muaj, pastaj u vendos në Siberi përgjithmonë ... Florinsky - në burg për 6 muaj, pastaj nën mbikëqyrjen e policisë për 5 vjet ... Tkachev - 1 vit e 4 muaj në burg, Dementieva - 4 muaj. Lironi Tomilova, Orlov, Volkhovsky dhe Korinfsky.”

Nuk është për t'u habitur që vendimi shkaktoi zhgënjim të madh në publikun, i cili ndoqi nga afër ecurinë e gjyqit për të gjithë 3 muajt dhe sinqerisht simpatizoi të gjithë neçaevitët. Përveç publikut, me vendimin u zemëruan edhe liderët reaksionarë. Megjithatë, sipas N.A. Troitsky, "autoritetet ishin të zhgënjyer jo vetëm me vendimin, por edhe me të gjithë rrjedhën e gjyqit, veçanërisht me rënien e pritjes për të poshtëruar të pandehurit". Ndryshe nga shpresat e autoriteteve, rasti i neçaevitëve ngjalli shumë simpati tek publiku, veçanërisht tek të rinjtë. Qeveria, padyshim, organizoi një gjyq politik kaq të madh dhe të profilit të lartë me shpresën e dukshme për të diskredituar kundërshtarët e saj para opinionit publik. Për më tepër, qeveria cariste shpresonte të komprometonte jo vetëm të akuzuarit në gjyqin e Nechaev, por edhe lëvizjen revolucionare ndërkombëtare, veçanërisht Internacionalen, në emër të së cilës mbulohej Nechaev.

Pasi zbuloi publikisht ndryshimin themelor midis idealeve të nechaevitëve dhe metodave të "nechaevizmit", procesi, kështu, sipas Troitsky, "nuk i mbyti revolucionarët në baltën Nechaevsky - përkundrazi, ai lau këtë papastërti prej tyre. .

Një avantazh tjetër i gjyqit Nechaev ishte se pas tij, i cili nuk i përmbushi pritshmëritë e saj, qeveria filloi të tërhiqte çështjet politike nga juridiksioni i zakonshëm penal dhe më pas më 7 qershor 1872 filloi kundërreforma gjyqësore në Rusi.

Sa për vetë Nechaev, ai, sipas V. Zasulich, "gjatë arrestimeve arriti të arratisej dhe të iku jashtë vendit". Kështu, më 17 dhjetor 1896, Nechaev mbërriti në Zvicër. Që nga ajo kohë, me urdhër të perandorit rus, u krijua një ndjekje e vërtetë jashtë vendit për revolucionarin. Sipas A. Gambarov, "askush, madje as revolucionari më i rrezikshëm, nuk u kërkua nga policia cariste aq sa kërkonte Nechaev".

Pas një sërë dështimesh, xhandarët iu drejtuan një mashtrimi dhe i dhanë ryshfet emigrantit polak Adolf Stempkovsky, i cili e njihte Nechaev, për të dorëzuar revolucionarin në polici.

Duke gjykuar nga raporti për arrestimin e Nechaev, "Më 14 gusht 1872, agjentët e Divizionit III më në fund arritën të arrestonin S.G. Nechaev në Cyrih. Adolf Stempkovsky...lidhi një takim me këtë të fundit atë ditë në një restorant...Me të mbërritur në restorant, Nechaev u arrestua menjëherë...dhe u ekstradua si “kriminel” në Rusi”.

Gjykata e dënoi Nechaev me punë të rëndë në miniera për 20 vjet, pas së cilës ai u burgos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, ku vdiq në ravelin Alekseevskaya në fund të 1882, duke mos u liruar më. Kështu përfundoi fati i revolucionarit rus.

Nga të gjitha sa më sipër, mund të konkludojmë se "Gjyqi i Nechaevitëve" ishte gjyqi më i profilit të lartë në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, ai ndryshonte nga të gjitha gjyqet e mëparshme në kohëzgjatjen e përgatitjes, publicitetit dhe hapjes , numri i pjesëmarrësve, dëshira e tyre për të mos dëshmuar pafajësinë e tyre, por në Gjatë fjalimeve, përpiqen të demaskojnë të gjitha veset e qeverisë dhe të pushtetit të lartë të asaj kohe, të nxjerrin në pah problemet dhe padrejtësitë më urgjente të jetës, dhe thirrni njerëzit në veprim. Ky proces nuk i përmbushi pritshmëritë e qeverisë, e cila donte të kompromentonte lëvizjen revolucionare si në Rusi ashtu edhe jashtë saj. Nechaevitët arritën të fitonin publikun, të nxirrnin në pah problemet më urgjente në dëshminë e tyre dhe të tronditnin paprekshmërinë e autokracisë. Ata e arritën plotësisht qëllimin e tyre fillestar dhe ndikuan te njerëzit.