Më fal, shoku Kostrov, me gjerësinë e natyrshme shpirtërore që do të shpërdoroj një pjesë të vargjeve të caktuara për Parisin për tekste Imagjinoni: një bukuroshe hyn në sallë, e zbukuruar me peliçe dhe rruaza. E mora këtë bukuroshe dhe i thashë: - E the drejt apo gabim? Unë, shoku, jam nga Rusia, jam e famshme në vendin tim, kam parë vajza më të bukura, kam parë vajza më të holla. Vajzat i duan poetët. Epo, unë jam i zgjuar dhe i zhurmshëm, flas dhëmbët e mi - vetëm prano të dëgjosh. Mos më kapni në mbeturina, në një palë ndjenjash kalimtare. Epo, unë jam plagosur përgjithmonë nga dashuria - mezi e zvarrit veten. Dashurinë nuk e mas me dasmë: rashë nga dashuria - u largova. Unë, shoku, nuk i jap asnjë mallkim për kupolat. Epo, futuni në detaje, hidhni shaka, mirë, bukuroshe, nuk jam njëzet, - tridhjetë ... me bisht. Dashuria nuk është në zierjen më të nxehtë, jo në djegien me thëngjij, por në atë që ngrihet pas maleve me gjoks mbi flokët e xhunglës. Të duash do të thotë: të vraposh në thellësitë e oborrit dhe deri në natën e kreshtave, të shkëlqesh me sëpatë, të presësh dru, pa mundim me forcën tënde. Të duash është nga çarçafët, pagjumësia e grisur, të shkëputesh, të jesh xheloz për Kopernikun, duke e konsideruar atë, dhe jo burrin e saj Marya Ivanna, rivalin e tij. Dashuria për ne nuk është parajsë por strofull, dashuria na gumëzhin për faktin se motori i rraskapitur i zemrës është vënë sërish në punë. Ju e keni thyer fillin me Moskën. Vitet janë largësi. Si do ta shpjegonit këtë gjendje? Në tokën e dritave - deri në qiell ... Në qiellin blu të yjeve - në ferr Po të mos isha poet, do të bëhesha astrolog. Ngrit zhurmën katrore, karrocat lëvizin, eci, shkruaj vjersha në një fletore. Makinat nxitojnë në rrugë dhe nuk do të hidhen në tokë. Gratë e zgjuara kuptojnë: një person është në ekstazë. Një mori vizionesh dhe idesh është plot deri në kapak. Këtu arinjtë do të rritnin krahë. Dhe tani, nga ndonjë mensë me qindarkë, kur kjo vloi, nga fyti te yjet fjala ngrihet si një kometë e lindur në ar. Bishti i qiejve është përhapur nga një e treta, pendët e tij shkëlqejnë dhe digjen, që dy të dashuruar të shikojnë yjet nga arbëri i tyre jargavan. Të ngrenë, dhe të udhëheqin, dhe të tërheqin, të cilat dobësohen nga syri. Për t'i prerë kokat e armikut nga shpatullat me një saber të shndritshëm bisht. Deri në trokitjen e fundit në gjoks, si në një takim, boshe, dëgjoj: dashuria do të gumëzhin - njerëzore, e thjeshtë. Uragani, zjarri, uji afrohen në një zhurmë. Kush do të jetë në gjendje të përballojë? Mundeni ju? Provoni...

shënim

Letër shokut Kostrov nga Parisi për thelbin e dashurisë. Për herë të parë - ditar. “Garda e re”, M., 1929, janar, nr. 1. Autograf i bardhë mbahet nga T. A. Yakovleva, Nju Jork,

Shkruar nga V. V. Mayakovsky gjatë qëndrimit të tij në Paris nga 15 tetor deri më 3 dhjetor 1928.

Poeti i paraqiti fletoren e tij, që përmban dy autografe të bardha të poezive "Letër shokut Kostrov ..." dhe "Letër Tatyana Yakovleva", T. A. Yakovleva jo më vonë se 3 dhjetor 1928.

Autograf i bardhë i poezisë "Letër Tatyana Yakovleva". 1928

Kostrov, Taras (pseudonimi i A. S. Martynovsky, 1901-1930) - gazetar, kritik, redaktor i Komsomolskaya Pravda dhe në të njëjtën kohë në 1928 redaktor i revistës Garda e Re, ku u botua Letra për shokun Kostrov.

...xheloz për Kopernikun.- Nikolla Koperniku (1473-1543) - astronomi i madh polak, i cili dha një shpjegim të strukturës së sistemit diellor.

Ndërsa punonte ende në Paris në një shtëpi botuese gazete, Vladimir Mayakovsky shkroi një varg në vitin 1938, të cilin poeti u frymëzua ta shkruante nga një takim me njëfarë Yakovleva Tatyana, pas së cilës filluan marrëdhënie shumë të mira dhe të ngrohta, dhe poeti e quan vargun. “Letër shokut Kostrov nga Parisi për thelbin e dashurisë. Ky varg ishte fytyra e historisë së gjatë të dashurisë së shkrimtarit.

Mayakovsky e shkruan këtë varg nën maskën e një letre, e cila pasqyron titullin e saj. Në letër, autori i referohet një personi konkret, drejtpërdrejt: “Më fal, shoku Kostrov”, kështu fillon letra e tij poetike. Kështu, lexuesi ndjen vërtetësinë dhe njëkohësisht realitetin e të gjitha ndjenjave që përshkruhen. Duke iu kthyer Kostrovojit, heroi ynë po flet për dashurinë. Shumë shpesh ka elemente kozmike: "Në tokën e dritave - deri në qiell ... Në qiellin blu të yjeve - në ferr", "nëse nuk do të isha poet, do të bëhesha astrolog". Protagonisti na thotë se me dashurinë të gjitha luftimet janë të kota, betejat janë bosh: “Uragani, zjarri, uji dalin në një murmuritje”. Në vargun "Letër një shoku ..." Vladimir Vladimirovich përcjell idenë e tij se "Zemra e gjithçkaje është vetëm dashuria", por gjithashtu nuk përpiqet të maskojë sugjerime dhe mendime, por përkundrazi, si në dashuri, ai shkruan gjithçka thjesht dhe qartë, duke treguar se ndjenja e dashurisë është i lindur në një zemër të thjeshtë të një personi të zakonshëm: "Unë nuk e mas dashurinë me një martesë: rashë nga dashuria - u largova me not, "Dashuri do të thotë të vraposh në thellësi të oborrit." Poeti përdor edhe shprehje të tilla të thjeshta si "në ferr", "e tyre". Për të hequr qafe patosin e panevojshëm, ndizet ironia: "Këtu arinjve do t'i rritnin krahët".

Nuk ka asnjë identifikim në poezinë: "Dashuria nuk është të ziejë më nxehtë". Biseda rreth këtij emocioni ka drejtimin: “ngrit, drejto dhe tërhiq”. Mayakovsky gjithashtu e përshkruan dashurinë si një energji krijuese që është ringjallur dhe tani është në "pikën e vlimit", kur të gjitha ndjenjat janë në kulmin e tyre dhe në një gjendje të ngritur, që është paksa si "ekstazi". Dashuria si një ndjenjë përthithjeje e gjithë universit, vjen nga shpirti i thjeshtë i një njeriu të zakonshëm. Shpresa vdes e fundit, por unë do të doja të shpresoja për më të mirën, por "anija e dashurisë u përplas në jetën e përditshme".

Poema Majakovski Letra shokut Kostrov nga Parisi për thelbin e dashurisë

Në trashëgiminë krijuese të Mayakovsky, tekstet me të drejtë zënë vendin e parë. Pa e hequr rëndësinë e veprave epike dhe dramatike, duhet pranuar se ishte poezia lirike ajo që ishte zhanri në të cilin individualiteti krijues i Majakovskit u shpreh më qartë dhe plotësisht. E thirrur për të shprehur ndjenjat dhe përvojat e shpirtit njerëzor, tekstet i lejuan Mayakovsky të ndërhynte në mënyrë aktive në realitet, të shprehte vlerësimet e tij për fenomenet e vëzhguara, të ngjyroste veprat me ngjyrën unike të "Unë" të tij poetike.

Majakovski e vlerësoi shumë tekstin si zhanër poetik. Poetika për Majakovskin është një lloj propaganduesi i një gamë të caktuar ndjenjash dhe emocionesh. Dhe e gjithë pyetja është për çfarë ndjenjash dhe përjetimesh “agjiton” tekstshkruesi, sa gjallërisht, bindëse dhe unike shprehen ato artistikisht. Ideja e teksteve të Majakovskit do të jetë e paplotë pa u njohur me poezitë e tij për dashurinë. Ndoshta askund tjetër natyra novatore e lirikave të poetit nuk u shfaq me aq ekspresivitet sa në formulimin e kësaj teme të "përjetshme" të poezisë. Kjo është veçanërisht e vërtetë për veprat e periudhës së fundit të karrierës së tij - dy "letra" poetike - "Letra për shokun Kostrov nga Parisi mbi thelbin e dashurisë" dhe "Letra për Tatyana Yakovleva". Ato u shkruan në vjeshtën e vitit 1928 gjatë qëndrimit të Mayakovsky në Paris, nën përshtypjen e takimit me Tatyana Alekseevna Yakovleva, e cila u largua nga BRSS për në Paris për të jetuar me babain e saj artist.

Taras Kostrov ishte redaktori i Komsomolskaya Pravda, në të cilën Mayakovsky bashkëpunoi dhe me të cilën u dërgua në Paris. Kjo shpjegon zgjedhjen e adresuesit në kokën e letrës. Titulli përcakton edhe temën - "për thelbin e dashurisë". Një formulim i tillë i temës, si të thuash, parodizon një traktat filozofik. Por përveç kësaj, titulli thekson edhe aspektin etik dhe filozofik të temës dhe tingullin e saj pjesërisht ironik. Kështu, shohim se mendimet serioze të poetit bashkëjetojnë me batutat dhe ironinë; se sublime vishet në formën e humorit të lehtë, e larta është qëllimisht "ulet". Ky trend është i dukshëm që në rreshtat e parë:

Na vjen keq

Shoku Kostrov,

Me të qenësishme

gjerësia shpirtërore,

Cila është pjesa

Në Paris strofat e lëshuara

Tek teksti i këngës

Unë do të shpërdoroj.

Imazhi i poetit i përshkruar këtu, duke "shkapërderdhur" linjat poetike në tekstet e dashurisë, zhvillohet në strofat pasuese, ku poeti, duke takuar një bukuri "të vendosur në lesh dhe rruaza" (prototipi i saj është Tatyana Yakovleva), hyn në një bisedë me të. ("Unë jam kjo bukuroshja e mori dhe tha: e tha mirë apo gabim?"). Në këtë pikë, apeli për Kostrov kthehet në një bisedë me "bukuroshen", e cila përcakton përmbajtjen e poezisë. Fillimi i bisedës është qartazi jo serioz. Poeti me shaka pranon:

Unë flas dhëmbët

Pranoni të dëgjoni.

Kjo nuk është aspak një ringjallje e imazhit të poetit - " Don Juan dhe vello" - kjo është vetëm një shaka, autoironi, qëllimi i së cilës është të zvogëlojë disi tingullin e rreshtave të mëposhtëm:

Mos kap

Mbi plehrat

Mbi kalimtarin

Nja dy ndjenja.

Unë jam përgjithmonë

I plagosur nga dashuria

po e tërheq zvarrë veten.

Këto rreshta ndryshojnë në mënyrë dramatike tonin e bisedës. Nga ironia, poeti kalon në një bisedë serioze për "esencën e dashurisë". Nga shfaqja e një poeti të shkujdesur, “dhëmbë që flet” vajzave, nuk ka mbetur asnjë gjurmë. Para nesh është një vazhdim i bisedës për një temë të filluar nga poeti shumë kohë më parë - "rreth dashurisë-hulk", për besnikërinë dhe qëndrueshmërinë e ndjenjave të dashurisë. “Dashuri-masa” kundërshton “çiftin e ndjenjave kalimtare” me formulën e thjeshtë “nga dashuria – lundroi larg”. Dashuria e vërtetë - "jo e matur me dasmë" - matet pakrahasueshëm më e madhe dhe sprovohet nga e gjithë jeta njerëzore. Më tej në poemë, ne po flasim për të kuptuarit e Majakovskit të ndjenjës së dashurisë, domethënë për "esencën e dashurisë":

Jo në

Për të zier më të freskët

Jo në

Që djeg qymyr

Çfarë ngrihet pas maleve të gjinjve

Flokët e xhunglës.

Poeti refuzon ta konsiderojë dashurinë vetëm si një ndjenjë fiziologjike. Për të, pakrahasueshëm më e rëndësishme është "çfarë ngrihet pas maleve të gjinjve", çfarë ndjenjash lind dashuria në zemrën e njeriut. Dhe Mayakovsky jep përgjigjen:

Kjo do të thotë:

Thellë në oborr

Dhe deri në natën e kreshtave,

Shkëlqen me sëpatë

Prerja e drurit,

Me lojëra.

I pushtuar nga dashuria, heroi lirik i poemës është gati, "duke ndriçuar me sëpatë, të presë dru", të konkurrojë me vetë Kopernikun, të krijojë, të shkruajë poezi:

Është nga fletët

Pagjumësia e shqyer,

shkëputem

Xheloz për Kopernikun,

Jo një burrë

Maria Ivanna.

Rival.

Kuptimi i madh i dashurisë për Majakovskin nuk është se ajo u siguron të dashuruarve "parajsë për shkurre", por se

Po tani

Futeni në punë

Motori i rraskapitur.

Por “Letra...” nuk kufizohet vetëm në përkufizimin e dashurisë si një stimul që bën të funksionojë “motori i lodhur i zemrës”. Mayakovsky shkon më tej, duke treguar lidhjen midis dashurisë dhe krijimtarisë. Duke iu kthyer bashkëbiseduesit, poeti dëshiron t'i shpjegojë asaj "këtë gjendje" - procesin e lindjes së një fjale poetike. "Një poet i plagosur nga dashuria" ecën rrugëve të qytetit dhe gjithçka perceptohet prej tij përmes prizmit të gjendjes së tij të emocionuar ("Në tokën e dritave - në qiell ... Në qiellin blu të yjeve - në ferr ”). Rreth një qytet i madh zhurmohet... Në shpirtin e poetit piqet një fjalë poetike e lindur nga dashuria. Dhe kur "ziu", shfaqet - fjala e madhe e poezisë. Dhe "vlon" jo në heshtjen e zyrave, jo në vetminë nga njerëzit, por në zhurmën e madhe të jetës, zhurmën e qytetit, rrëmujën, lëvizjen, në "kantinën e qindarkës", ku shkoi poeti:

Dhe këtu me një mensë me qindarkë,

Kur vloi

Nga faringu te yjet fjala ngrihet

Një kometë e lindur në artë.

Duke folur se si lind një fjalë poetike e shkaktuar nga një ndjenjë dashurie, Mayakovsky shtron pyetjen se kujt i drejtohet kjo fjalë. Kjo fjalë "e zier" është e nevojshme për të

Kështu që dy të dashuruar

Shiko yjet

Prej tyre

Arbors jargavan.

Për të ngritur

Kush e dobësoi syrin.

Kështu që armiku

Pritini supet tuaja

E përbaltur

Saber i ndritshëm.

Majakovski në poezinë "Letër shokut Kostrov nga Parisi për thelbin e dashurisë", në fakt, jep vizionin e tij se çfarë duhet të jetë një lloj i ri i teksteve të dashurisë. Me këtë vepër, ai argumentoi se qëllimi i poezisë - "të ngrejë, të udhëheqë dhe të tërheqë" - shtrihet në tekstet e dashurisë. Poezitë për dashurinë duhet të ndihmojnë ata që "dobësohen nga syri". Dhe së fundi, poeti, duke dëgjuar zemrën e tij, në të cilën dashuria gjithëpërfshirëse do të gumëzhinojë, deklaron:

Deri në goditjen e fundit në gjoks,

Si një datë

boshe

Unë dëgjoj:

Dashuria do të gumëzhin -

njerëzore,

Analiza e poemës së Mayakovsky "Letër shokut Kostrov"

Në vitin 1928, Vladimir Mayakovsky shkoi në një udhëtim jashtë vendit, duke vizituar Francën. Ai u akreditua si gazetar i gazetës Komsomolskaya Pravda dhe iu betua redaktorit të gazetës, Taras Kostrov, që të dërgonte periodikisht shënime për jetën dhe situatën politike jashtë vendit. Në vend të kësaj, dy muaj më vonë, poeti i dërgoi mikut të tij një poezi të titulluar "Letër shokut Kostrov nga Parisi mbi thelbin e dashurisë", në të cilën ai përshkruante pikëpamjet e tij për marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje. Në të njëjtën kohë, vlen të përmendet se arsyeja e krijimit të kësaj vepre ishte njohja e Mayakovsky me emigrantin rus Tatyana Yakovleva, me të cilën poeti u dashurua pa kujtesë dhe madje i ofroi asaj të hynte në një aleancë martese për të marrë i zgjedhuri në BRSS.

Majakovski e fillon poezinë e tij me një falje drejtuar Taras Kostrovit, pasi e kupton që redaktori nuk e pret fare një vepër të tillë prej tij. Sidoqoftë, në këtë moment, poeti është më i shqetësuar për ndjenjat e tij ndaj Yakovleva dhe ai përpiqet t'i kuptojë ato në mënyrën e tij të zakonshme, duke hedhur në letër gjithçka që ka grumbulluar në shpirtin e tij. Duke folur për njohjen e tij të parë me një emigrant rus, poeti pranon: "Kam parë vajza më të bukura, kam parë vajza më të holla". Por ishte Tatyana Yakovleva, e cila ka një aristokraci të mahnitshme, një mendje delikate dhe vendosmëri, që i bëri përshtypje të pashlyeshme Mayakovsky, i cili konsiderohej një grua me përvojë. "Unë jam i plagosur përgjithmonë nga dashuria - mezi mund ta tërhiq veten," vëren autori dhe nuk pretendon fare, sepse ndjen ndjenjat më të buta dhe sublime për të zgjedhurin e tij. Ajo vetë habitet prej tij, sepse e kupton shumë mirë që në moshën 35-vjeçare jo të gjithëve u jepet të përjetojnë diçka të tillë. Në këtë kohë, shumë tashmë po blejnë familje dhe fëmijë, të tejmbushur me gjëra dhe janë të lidhur fort me shtëpinë. Megjithatë, një jetë e tillë është e huaj për Majakovskin, i cili i ndryshon të dashuruarit si doreza dhe me kureshtje numëron numrin e fëmijëve jashtëmartesor të lindur nga marrëdhëniet vicioze. Por me Tatyana Yakovleva, gjithçka është shumë më serioze. Madje për njëfarë kohe ajo e zhvendos Lilya Brikun nga zemra e poetit, e cila me të drejtë konsiderohet muza e Majakovskit. Megjithatë, ai e pranon se nuk kërkon martesë me askënd, pasi dashurinë “nuk e mat me dasmë” dhe “nuk ia merr kokën kupolave”, d.m.th. për të zyrtarizuar marrëdhënien.

Duke argumentuar se çfarë është dashuria, Mayakovsky vëren se është, para së gjithash, një impuls shpirtëror që e bën edhe një person të mençur dhe me përvojë të bëjë gjëra të çmendura dhe të jetë xheloz për të zgjedhurin jo për bashkëshortin e saj të ligjshëm, por për Kopernikun, për të cilin ajo flet me respekt të veçantë. Në të njëjtën kohë, kjo ndjenjë absolutisht nuk i nënshtrohet asnjë kontrolli, tregon se "përsëri, motori i rraskapitur i zemrës është vënë në punë". Për Mayakovsky, një gjendje e tillë shpirtërore është një dhuratë e paçmuar, pasi është nën ndikimin e ndjenjave të forta që ai është në gjendje të krijojë poezi - shpuese, të sinqerta dhe pa gënjeshtra. Por ai duhet ta paguajë dashurinë jo vetëm me frymëzim, por edhe me dhimbje, zhgënjim dhe vetmi. Mbi të gjitha, ndjenjat e poetit janë aq të forta dhe të shfrenuara sa thjesht trembin shumë gra. Dhe për këtë arsye, jeta personale e Mayakovsky nuk po zhvillohet në mënyrën më të suksesshme. Ai nuk mund të marrë në këmbim as një të qindtën e dashurisë që u jep grave dhe realizimi i kësaj e dëshpëron. Prandaj, pasi u dashurua me Tatyana Yakovleva, ai sinqerisht e paralajmëron atë se çfarë lloj uragani po shpërthen në shpirtin e tij, duke e pyetur: "Kush do të jetë në gjendje të përballojë? Mundeni ju? Provoni…”. Megjithatë, siç ka treguar koha, edhe kjo grua nuk ishte në gjendje të zbuste pasionin e Mayakovsky.

Shëtitjet sentimentale në Moskë Foliyants Karine

Nga poezia "Letër shokut Kostrov nga Parisi mbi thelbin e dashurisë"

Më falni,

shoku Kostrov,

me të qenësishme

gjerësia shpirtërore,

cila pjesë

në Paris strofat e lëshuara

për tekstin e këngës

do të shpërdoroj.

Imagjinoni:

Një bukuroshe hyn në sallë,

dhe rruaza të vendosura.

mori këtë bukuri dhe tha:

- e the drejt apo gabim? -

Unë, shoku,

Nga Rusia,

Unë jam i famshëm në vendin tim

vajzat janë më të bukura

vajzat janë më të holla.

Unë flas dhëmbët

pranoni të dëgjoni.

Mos kap

qij mua

në një palë shqisash kalimtare.

Unë jam plagosur përgjithmonë nga dashuria -

Unë mezi po lëviz.

Unë nuk e mas dashurinë me një martesë:

ra nga dashuria - u largua me not.

Për mua, shoku, në masën më të lartë

Mos u interesoni për kupolat.

Pse të futemi në detaje

ndaloni shakatë

Epo, bukuroshe, unë nuk jam njëzet, -

tridhjetë ... me një bisht.

Dashuria nuk ka të bëjë me zierjen e frigoriferit

jo në thëngjij të djegur,

por në atë që ngrihet pas maleve të gjinjve

mbi flokët e xhunglës.

Të duash do të thotë: thellë në oborr

Vraponi deri në natën e krerëve,

shkëlqen me sëpatë, duke copëtuar dru,

lozonjare me forcën e tij.

Të duash është nga çarçafët

Pagjumësia e shqyer, shkëputja,

xheloz për Kopernikun, atë,

dhe jo burri i Marya Ivanna,

duke e konsideruar atë një rival.

Për ne dashuria nuk është një parajsë, por një strofull,

Ne na pëlqen të gumëzhimë rreth

që është kthyer në punë

motori i rraskapitur i zemrës ...

Ky tekst është një pjesë hyrëse. Nga libri Synimi autor Voinovich Vladimir Nikolaevich

Falë shokut Stalin, nuk e di nëse ishte e qëllimshme, por në atë pjesë të Khujand ku jetonte familja jonë jetonin vetëm rusë. Unë i perceptova Taxhikët si të huaj dhe u takova vetëm jashtë kësaj pjese, pa llogaritur të dashurën time Gali Salibaeva, dhe gjithashtu

Nga libri i G.F. Lovecraft: kundër njerëzimit, kundër përparimit autor Welbeck Michel

"Natyrisht, nuk jam i njohur me fenomenet e dashurisë, përveçse lexoj nga lart" (letër e datës 27 shtator 1919 drejtuar Reinhardt Kleiner) Biografia e Lovecraft përfshin shumë pak ngjarje. “Asgjë nuk ndodh kurrë” është një nga lajtmotivet e letrave të tij. Por mund të thuhet se

Nga libri Udhëtar nëpër universe autor Voloshin Maximilian Alexandrovich

Letra e Annie Besant nga Parisi (1) dhe "Shkolla Ruse" (2) ... Këto dy përshtypje u kombinuan në tru gjatë një mbrëmjeje në një distancë prej dhjetë minutash nga njëra-tjetra. Ndërsa udhëtonte në Paris, Annie Besant dha një leksion publik në sallën e Shoqërisë Gjeografike. Ligjërata ishte

Nga libri Pasqyra e shpirtit tim. Vëllimi 1. Është mirë të jetosh në një vend sovjetik ... autor Levashov Nikolai Viktorovich

Letër nga Parisi Botuar në gazetën "Rus" (1905. - Nr. 186. - 12 gusht. - F. 3). Botuar sipas tekstit të këtij botimi.(1) Besant Annie (1847-1933) - personazh publik i Indisë, kryetar i Shoqatës Teozofike (që nga viti 1893). Anglisht sipas kombësisë. Voloshin dëgjoi leksionin e saj më 18 qershor (5)

Nga libri Vjeshta e fundit [Poezi, letra, kujtime të bashkëkohësve] autor Rubtsov Nikolai Mikhailovich

Rreth thelbit, arsyes dhe shumë më tepër... “Jeta është një rezultat i pashmangshëm i ekzistencës së materies, dhe jo një lloj anomalie që u ngrit në një nga planetët nga oborri i njërës prej galaktikave. Thelbi, shpirti, nga kategoritë mistike kalon në kategorinë e dukurive të evolucionit të materies së gjallë.

Nga libri Zhurma e kohës autor Mandelstam Osip Emilievich

Nga libri Rate - jeta. Vladimir Mayakovsky dhe rrethi i tij. autor Jangfeldt Bengt

"Lirika tradhtare", ose Poezi dashurie Libri i Madrigalit. Andronikova Bijë e Andronik Komnenit, bijë e lavdisë bizantine! Më ndihmo këtë natë të shpëtoj Diellin nga robëria, Më ndihmo të kapërcej shkëlqimin e kalbjes Me një këngë harmonike, Bija e Andronikut Komnenit, Bizantine

Nga libri I vdekur Po autor Steiger Anatoli Sergeevich

Një letër drejtuar shokut Kostrov nga Parisi për thelbin e dashurisë "Letër Tatyana Yakovleva" nuk u botua gjatë jetës së Mayakovsky, me sa duket me kërkesë të Tatyana, së cilës nuk i pëlqente që ai po recitonte një poezi në qarqet ruse në Paris. Por poema e dytë pariziane,

Nga libri Ugresh Lira. Lëshimi 2 autor Egorova Elena Nikolaevna

“Në të vërtetë, kaq pak…” Në thelb, kaq pak Ne i kërkojmë vetes Zotit: Dashuria dhe një shtëpi e braktisur, Hëna mbi një pellg të vjetër Dhe një kaçubë trëndafili në prag. Që trëndafilat të lulëzojnë, të lulëzojnë, Që bilbilat të këndojnë natën, Që sytë e tu të errët të mos ngrihen nga toka. Pak? Por ju kërkoni një vit dhe brenda

Nga libri i Gottfried Leibniz autor Narsky Igor Sergeevich

Fragment nga një poezi për dashurinë Që tani e tutje, e huaj për universin, vetëm për të do të jetoj, dashuri e ngrohtë, e papërmbajtshme Gjithmonë vetëm ajo

Nga libri 891 ditë në këmbësorinë autor Antseliovich Lev Samsonovich

Nga thelbi te dukuritë Problemi i shfaqjes materiale të botës së qenieve shpirtërore është një nga problemet qendrore në Lajbnic. Zgjidhja e tij do të bënte të mundur përvetësimin e një uniteti organik të shkencës dhe filozofisë, dhe në vetë fushën e njohurive shkencore - mbylljen e matematikës, psikologjisë dhe

Nga libri i Paul Holbach autor Koçarian Musael Tigranovich

Nga libri i Mirza-Fatali Akhundov autor Mammadov Sheydabek Farajievich

Nga libri Sekretet pariziane. Jeta e një artisti nga Mare Jean

1. Mbi origjinën dhe thelbin e fesë Akhundov e përkufizon fenë si një sistem pikëpamjesh dhe rregullash që përfshin tre elemente: "besimin, adhurimin dhe moralin" (4, 162). Në të njëjtën kohë, elementi i tretë, sipas tij, është kryesori, vendimtar në të gjitha fetë. “Objektivi kryesor

Nga libri Në Paris. Nga letrat në shtëpi autor Rodchenko Alexander Mikhailovich

Nga libri i autorit

Nga malli te shoku Në vitin 1925, artisti i shquar sovjetik Alexander Rodchenko u gjend jashtë vendit për herë të parë dhe të vetme në jetën e tij. Përkundër faktit se Rodchenko mbërriti në Paris për të punuar (ndërtesat, siç do të thoshim tani, instalimet - "Klubi i Punëtorëve" në