Historia e krijimit të tregimit është shëmbëlltyra “Plaku dhe deti. Historia e krijimit të tregimit - shëmbëlltyra "Plaku dhe deti Plaku dhe deti çfarë zhanri

Ernest Hemingway shkroi "Plaku dhe deti" në vitin 1951 në Kubë. Në vitin 1952 libri u botua me titullin anglisht Plaku dhe deti.

Kjo histori e shkurtër u bë jo vetëm vepra më e famshme, por edhe vepra e fundit e botuar e Hemingway gjatë jetës së tij. Ernest Hemingway u nderua me çmimin Nobel në vitin 1954 për "Plaku dhe deti".

“Lexoni ato që shkruaj dhe kërkoni asgjë tjetër përveç kënaqësisë tuaj. Dhe nëse gjeni diçka tjetër, do të jetë kontributi juaj në atë që lexoni. Nuk ka pasur kurrë një libër të mirë që ka dalë nga një simbol i paramenduar, i pjekur në një libër, si rrush i thatë në një simite të ëmbël ... u përpoqa t'i dhuroja një plaku të vërtetë dhe një djali të vërtetë, një det të vërtetë dhe një peshk të vërtetë , dhe peshkaqenë të vërtetë. Dhe, nëse kam arritur ta bëj atë mjaft mirë dhe me vërtetësi, ato, natyrisht, mund të interpretohen në mënyra të ndryshme.
E. Hemingway

Informacion rreth librit "Plaku dhe deti"

Data e shkrimit: 1952
Viti i botimit: 2008
Titulli: Plaku dhe deti
Autori: Ernest Miller Hemingway
ISBN: 5-17-052511-7
Përkthyes: E. Golysheva dhe B. Izakova
Mbajtësi i së drejtës së autorit: IZD-VO "AST"

Historia e krijimit të veprës "Plaku dhe deti"

Historia e parë për një peshkatar të vjetër kuban dhe një djalë, varka e të cilit lundroi përtej oqeanit, e tërhequr nga një peshk i madh, u botua në vitin 1936 në revistën Esquire. Në esenë e tij dokumentare “Për ujin blu. Gulf Stream Letter” Ernest Hemingway ndau me lexuesit historinë reale të një Kubani që kapi peshkun më të madh në jetën e tij dhe nuk mundi ta sillte në brigjet e Havanës për shkak të peshkaqenëve. Studiuesit modernë të letërsisë besojnë se miku i shkrimtarit, peshkatari kuban Gregory Fuentos, u bë prototipi i protagonistit. Disa studiues besojnë se imazhi artistik i plakut u krijua nga shumë peshkatarë që banonin në fshatin Havanese të Kochimare.

Imazhi kryesor i një varke peshkimi që lëviz në oqean, shkrimtari "përgjonte" gjatë një prej udhëtimeve të tij detare. Sipas dëshmitarëve okularë, Hemingway ishte jashtëzakonisht i interesuar për një varkë të vogël që lëvizte pas një peshku të madh. Shkrimtari i kërkoi kapitenit të tij që t'i afrohej varkës dhe hasi në një mallkim të tmerrshëm nga një plak i ulur në të. Së bashku me peshkatarin e vjetër ishte edhe një djalë ... Për të mos ndërhyrë në peshkim, Hemingway u largua nga varka në një distancë të mirë, por gjatë gjithë ditës ai e shikoi procesin magjepsës nga larg.

Hemingway ishte vetë një peshkatar. Në moshën tetë vjeç, ai dinte emrat e të gjitha bimëve dhe kafshëve që e rrethonin në Midwest, por ai kishte një dashuri të veçantë për krijesat e ujit. Nuk është rastësi që Hemingway kapi peshkun më të madh fluturues në Atlantik. Pasi kishte konceptuar veprën e gjithë jetës së tij, shkrimtari përsëri iu drejtua temës që ishte më e njohur dhe interesante për të. Historia u përfundua në tetor 1951 dhe u botua në shtator 1952 në revistën Life. Dhe ai plak, duke peshkuar në oqean, Hemingway solli ushqim në perëndim të diellit, por u ndesh me të njëjtin abuzim të një burri të angazhuar në punë të rënda mashkullore.

Citate nga "Plaku dhe deti" i Hemingway

Të gjithë jemi krijuar për biznesin tonë, mendoi ai. Talenti juaj shprehet në mënyrën se si e fitoni jetesën tuaj.

A nuk është e çuditshme që duke mos e dashur atë, duke e zëvendësuar dashurinë me një gënjeshtër, ai nuk mund t'i jepte asaj më shumë për paratë e saj sesa grave të tjera që i donte vërtet.

Nuk ka kuptim të mendosh se çfarë është mëkatare dhe çfarë nuk është mëkatare. Tashmë është vonë të mendosh për këtë dhe përveç kësaj, le të merren me mëkate ata që paguhen për të. Le të mendojnë se çfarë është mëkati.

“…Pse të moshuarit zgjohen kaq herët?” A është me të vërtetë ta zgjasësh këtë ditë të paktën për veten tënde?
- Nuk e di. Di vetëm se të rinjtë flenë gjatë dhe të qetë.

— Peshqit e mëdhenj vijnë në shtator. Të gjithë dinë të peshkojnë në maj.

- Peshku, - tha ai, - të dua dhe të respektoj shumë. Por do të të vras ​​para se të vijë mbrëmja.

"Është e pamundur që një person të mbetet vetëm në pleqëri," mendoi ai. - Megjithatë, është e pashmangshme. Nuk duhet të harroj të ha ton para se të kalbet, sepse nuk duhet të humbas forcën. Nuk do të harroja ta haja në mëngjes, edhe nëse nuk jam fare i uritur. Mos harroni, përsëriti me vete.

Pyes veten pse ajo doli papritmas, mendoi plaku. “Mund të mendoni se ajo doli në sipërfaqe për të më treguar se sa e madhe është. Epo, tani e di. Sa keq që nuk mund t'i tregoj se çfarë lloj personi jam. Supozoni se ajo më pas do të shihte dorën time të zvogëluar. Lëreni të mendojë për mua më mirë sesa jam në të vërtetë, dhe atëherë do të jem vërtet më mirë. Do të doja të isha një peshk dhe të kisha gjithçka që ajo ka, dhe jo vetëm vullnetin dhe zgjuarsinë e shpejtë.

Nuk e vrave një peshk vetëm për t'ua shitur të tjerëve për të mbajtur veten gjallë, mendoi ai. - E vrave nga krenaria dhe sepse je peshkatar. Ju e donit këtë peshk sa ishte gjallë, dhe e doni tani. Nëse e do dikë, nuk është mëkat ta vrasësh. Apo ndoshta, përkundrazi, edhe më mëkatar?

Parathënie për Plaku dhe deti nga Ernest Hemingway

Tregimi “Plaku dhe deti” flet për kuptimin e jetës. Kritika letrare e quajnë këtë vepër një shëmbëlltyrë filozofike. Pse?

Një shëmbëlltyrë është një histori alegorike me një përfundim moralizues. Ideale, mençuria përmbahet gjithmonë në një shëmbëlltyrë.

Cili është kuptimi i jetës?

Kjo është ajo për të cilën një person jeton, ajo në të cilën ai beson, ajo që ai aspiron. Do të doja të kujtoja fjalët e A.P. Chekhov. Ishte ky shkrimtar që Hemingway e admiroi dhe studioi me zell prej tij për shkurtësinë dhe përmbajtjen, mjeshtërinë e nëntekstit. Chekhov ka një histori "Në rrugë", një nga personazhet e së cilës thotë: "Nëse një person rus nuk beson në Zot, atëherë kjo do të thotë se ai beson në diçka tjetër".

Në dramën "Tre motrat", njëra nga motrat, Masha, mendon: "Më duket se një person duhet të jetë besimtar ose të kërkojë besim, përndryshe jeta e tij është bosh, boshe".

Një person ka nevojë për besim. Por çfarë duhet të besojë? Përgjigja është se vendimi i Hemingway gjendet në tregimin "Plaku dhe deti".

Vepra ka gjithçka që i mungon botës moderne dhe sidomos të rinjve. Nuk është rastësi që në një intervistë televizive pas çmimit Nobel, Hemingway e quajti veprën e tij "një mesazh për brezin e ri".

Tre asociacionet e para kur dëgjojmë emrin Hemingway: verë, armë, "prozë mashkullore". Përkufizimi i fundit është shumë i rëndësishëm, sepse tani është në përdorim "proza ​​djaloshare" dhe kështu Ernest Hemingway është autor i prozës pikërisht "mashkullore". Një burrë është gjithmonë burrë, edhe në pleqëri. Kjo është ajo që na tregon eseja e klasikut amerikan "Plaku dhe deti". Analiza e tij nxiton me gjithë shkathtësinë e mundshme të dalë para syve të ndritur të lexuesit të këtij shkrimi.

Komplot

Historia e plakut Santiago dhe lufta e tij me një peshk të madh.

Fshati i vogël në Kubë. Peshkatari i moshuar nuk pati më fat, për gati tre muaj nuk njohu ndjenjën e ëmbël të kënaqësisë nga gjahu i kapur. Djali Manolin shkoi me të në gjysmë të zhgënjimit. Më pas prindërit e informuan partnerin më të vogël se Santiago nuk ishte më mik me pasurinë dhe ishte më mirë që djali i tyre të kërkonte një kompani tjetër për udhëtimet në det. Përveç kësaj, ju duhet të ushqeni familjen tuaj. Djali iu dorëzua dëshirave të prindërve të tij, megjithëse ai vetë nuk donte ta linte peshkatarin e vjetër, ai e pëlqeu shumë.

Dhe pastaj erdhi dita në të cilën, siç e ndjeu plaku, gjithçka duhet të ndryshojë. Dhe me të vërtetë, ndodhi: Santiago arriti të kapte një peshk të madh në një grep. Burri dhe peshku luftuan për disa ditë dhe kur gjahu u mund, plaku e tërhoqi zvarrë në shtëpi, duke e lidhur me varkën. Por ndërsa ata po luftonin, varka u dërgua larg në det.

Rrugës për në shtëpi, plaku tashmë po numëronte në mendje fitimet nga shitja e peshkut, kur papritur dalloi pendët e peshkaqenit në sipërfaqen e ujit.

Ai zmbrapsi sulmin e peshkaqenit të parë, por kur kafshët e detit sulmuan në një tufë, peshkatari nuk mund ta përballonte më. Grabitqarët e lanë varkën vetëm pasi hëngrën pothuajse plotësisht "shpërblimin" e peshkatarit (nga peshku i kapur nga një i moshuar - një skelet i madh mbeti vetëm një trofe).

Plaku nuk solli një kapje në fshatin e tij, por tregoi vlerën e tij si peshkatar. Santiago, natyrisht, u mërzit dhe madje qau. I pari në breg u takua nga shoku i tij besnik, Manolin, i cili u shkëput nga plaku vetëm me urdhër prindëror dhe nevojën për të marrë ushqim për familjen e tij. Ai e ngushëlloi plakun dhe tha se nuk do ta linte më dhe do të mësonte shumë prej tij dhe së bashku do të kapnin shumë peshq të tjerë.

Shpresojmë që ritregimi i ofruar këtu nuk i është dukur i paplotë lexuesit dhe nëse ai pyet papritur: "Pse përmbajtja e veprës ("Plaku dhe deti") është e shkurtër?" “Analiza kërkon edhe hapësirë, lexues i dashur”, do t'i përgjigjemi.

Për një histori të tillë jo shumë të ndërlikuar, Ernest Hemingway mori në vitin 1953 dhe në 1954 çmimin Nobel në Letërsi, i cili shënoi të gjithë veprën e shkrimtarit.

Lexuesi le të mos zemërohet për preludin e gjatë të studimit, por pa komplotin e tregimit të quajtur "Plaku dhe deti" është e vështirë të bëhet një analizë, sepse ajo duhet të bazohet në faktet e deklaruara të paktën. shkurtimisht.

Pse historia quhet "Plaku dhe deti"?

Hemingway është një shkrimtar i mrekullueshëm. Ai mundi të shkruante një tregim në atë mënyrë që të kënaqte specialistët dhe më shumë se një brez lexuesish, dhe në vepër shkrimtari ngriti temën e përjetshme të njeriut dhe elementeve. "Plaku dhe deti" (analiza e bërë në këtë artikull konfirmon këtë përfundim) është një histori kryesisht për luftën e një plaku të rraskapitur dhe një elementi përjetësisht të ri, të fortë dhe të fuqishëm. Në tregim nuk ka rëndësi vetëm peshku, por edhe natyra në përgjithësi. Është me të që një person lufton dhe nuk humbet në këtë luftë.

Pse zgjidhet plaku si personazh kryesor?

Studimi i librit "Plaku dhe deti" (analiza e tij) sugjeron një përgjigje për këtë, në përgjithësi, një pyetje të qartë.

Nëse peshkatari do të ishte i ri, historia nuk do të ishte aq dramatike, do të ishte një film aksion, si për shembull, "Të kesh dhe të mos kesh" i të njëjtit autor. Në veprën e laureatit, Hemingway arriti të shtrydhte nga lexuesi një lot mashkullor të keq (ose vajtime të pakontrollueshme dhe të forta femërore) për fatin e trishtuar të ujkut të vjetër të detit.

Teknikat e veçanta të Hemingway që e zhysin lexuesin në atmosferën e tregimit

Nuk ka asnjë zhvillim emocionues në librin e klasikut amerikan. Në vepër nuk ka pothuajse asnjë dinamikë, por është e ngopur me drama të brendshme. Disa mund të mendojnë se tregimi i Hemingway është i mërzitshëm, por nuk është aspak kështu. Nëse shkrimtari nuk do t'i kushtonte aq shumë detaje detajeve dhe nuk do të pikturonte me kaq detaje mundimin e plakut në det, atëherë lexuesi nuk do të mund ta ndjente plotësisht vuajtjen e marinarit me zorrën e tij. Me fjalë të tjera, nëse nuk do të ishte kjo “viskozitet dhe ngjitje” e tekstit, atëherë “Plaku dhe deti” (një analizë e veprës e vërteton këtë) nuk do të kishte qenë një vepër kaq depërtuese.

Plaku Santiago dhe djali Manolin - një histori miqësie midis dy brezave

Përveç temës kryesore në librin e shkruar nga Ernest Hemingway, ka arsye shtesë për reflektim. Një prej tyre është miqësia e një të moshuari dhe një djali. Sa prekëse shqetësohet Manolin për Santiagon, si e inkurajon gjatë dështimeve. Ekziston një mendim se të moshuarit dhe fëmijët kalojnë kaq mirë, sepse disa dolën së fundmi nga harresa, ndërsa të tjerët së shpejti do të arrijnë atje. Ky Atdhe i përbashkët, nga vijnë disa njerëz dhe të tjerë janë gati të largohen, i bashkon ata në një nivel të pavetëdijshëm-intuitiv.

Nëse flasim konkretisht për dy heronjtë, duket se djali thjesht e ndjen se plaku është një mjeshtër i zanatit të tij, një marinar me përvojë. Manolin ndoshta beson se ka vërtet shumë për të mësuar dhe sa është gjallë, kjo mundësi nuk duhet humbur.

Na mbetet në tregimin "Plaku dhe deti" (analiza e veprës pothuajse ka përfunduar) të shqyrtojmë vetëm çështjen e diskriminimit. Ai pothuajse nuk e shqetësoi Ernest Hemingway kur shkroi një kryevepër, shumë aktuale në kohën e sotme, por historia jep ushqim për të menduar në këtë drejtim.

Diskriminimi dhe "Plaku..."

Në çdo kohë, ishte zakon që fëmijët, të moshuarit dhe të paaftët të trajtoheshin me përbuzje: disa mund të bëjnë pak më shumë, të tjerët nuk janë më të përshtatshëm për diçka serioze dhe të tjerët vendosen jashtë kornizës së zakonshme nga vetë natyra.

Por Ernest Hemingway nuk mendonte aspak kështu. "Plaku dhe deti" (analiza e dhënë në artikull e konfirmon këtë) thotë se të gjithë njerëzit e shlyer nga shoqëria kanë ende shpresë për shpëtim dhe përmbushje. Dhe fëmijët dhe të moshuarit madje mund të bashkohen në një ekip të shkëlqyer që mund t'u fryjë hundëve shumë njerëzve.

Përvoja dhe pleqëria e peshkatarit në tregimin e klasikut amerikan paraqiten si avantazhe. Në të vërtetë, imagjinoni sikur peshkatari të ishte i ri dhe plot energji, atëherë me shumë mundësi nuk do t'i kishte mbijetuar luftës me peshkun dhe do të kishte rënë pa ndjenja. I ri - po, i vjetër - jo, kurrë!

Vetë Ernest Hemingway mendoi shumë për figurën heroike të peshkatarit. "Plaku dhe deti" (analiza e konfirmon këtë) është një monument i guximit njerëzor.

"Njeriu mund të shkatërrohet, por jo të mposhtet"

Për një të moshuar, kjo nuk është vetëm një punë. Për të, lufta në det është një mënyrë për t'i vërtetuar vetes dhe shoqërisë se është ende në kafaz, që do të thotë se nuk ka të drejtë të "fiket" për shkak të urisë dhe etjes, diellit dhe madje edhe mpirjes së tij. gjymtyrët, dhe aq më tepër për të vdekur.

Po, marinari nuk e solli peshkun e tij këtë herë, por ai gjithsesi e realizoi veprën. Dhe ne besojmë fort se një plak tjetër (jo domosdoshmërisht një pushtues i detit) me siguri do të ketë mundësinë të përballet me fatin si dhe vëllain e tij, dhe të krijojë diçka të jashtëzakonshme.

Ilustrimi nga Henry Seabright

Santiago i vjetër jeton në një fshat të vogël peshkimi në Kubë dhe peshkon vetë. Herën e fundit që ka kaluar 84 ditë në det, nuk kapi asgjë. Më parë, djali Manolin, i cili e ndihmoi shumë plakun, peshkonte me të, por prindërit e djalit vendosën që Santiago ishte i pafat dhe e urdhëruan djalin e tij të shkonte në det me një varkë tjetër.

Plaku i mësoi Manolin se si të peshkonte, dhe djali e do Santiago dhe dëshiron ta ndihmojë atë. I blen sardelet për karrem, i sjell ushqim në kasollen e tij. Plaku kishte kohë që ishte përballur me varfërinë e tij.

Ai ishte shumë i thjeshtë për të menduar kur i erdhi përulësia. Por ai e dinte se përulësia vinte pa sjellë turp apo humbje të dinjitetit njerëzor.

Ata flasin me djalin për peshkimin dhe lojtarët e famshëm të bejsbollit. Natën, plaku ëndërron Afrikën e rinisë së tij dhe "luanët që dalin në breg".

Të nesërmen, herët në mëngjes, plaku shkon për peshkim. Djali e ndihmon të zbresë vela, të përgatisë varkën. Plaku thotë se këtë herë “beson në fat”.

Një nga një anijet e peshkimit largohen nga bregu dhe shkojnë në det. Plaku e do detin, e mendon me butësi, si një grua. Pasi ka vënë karremin në grepa, Santiago noton ngadalë me rrjedhën, duke komunikuar mendërisht me zogjtë dhe peshqit. I mësuar me vetminë, plaku flet me zë me vete.

Më parë, i mbetur vetëm, këndoi; ndonjëherë këndonte natën, kur ishte në roje, kur hipte në varka të mëdha me vela ose gjuante breshka.

Plaku njeh banorë të ndryshëm të oqeanit dhe i trajton me shumë butësi.

Së pari, Santiago kap një ton të vogël. Ai shpreson që nëpër shkollën e tonit të ketë një peshk të madh që do t'i pëlqejë sardelet. Së shpejti plaku vëren një dridhje të lehtë të një shkopi të gjelbër fleksibël, i cili zëvendëson shkopin e tij të peshkimit. Linja e peshkimit zbret dhe plaku ndjen peshën e madhe të peshkut që çukat.

Plaku përpiqet të tërheqë një vijë të trashë peshkimi, por ai dështon - një peshk i madh dhe i fortë tërheq një varkë të lehtë pas tij. Plaku i vjen keq që djali nuk është me të - ai mund të merrte karremin nga shufrat e tjera, ndërsa Santiago lufton me peshkun.

Duhen rreth katër orë. Mbrëmja po vjen. Plakut i priten duart, e hedh në shpinë fijen e peshkimit dhe i fut një thes poshtë. Tani Santiago mund të mbështetet në anën e varkës dhe të pushojë.

Është e pamundur që një person të mbetet vetëm në pleqëri... Megjithatë, kjo është e pashmangshme.

Natën. Peshku e tërheq varkën më larg nga bregu. Plaku është i lodhur, por mendimi i peshkut nuk e lë për asnjë sekondë. Ndonjëherë i vjen keq për të - peshku, kaq i madh, i fortë dhe i vjetër, duhet të vdesë që të mund të jetojë. Santiago po flet me peshkun: "Nuk do të ndahem me ju derisa të vdes".

Plakut po i mbaron forca dhe peshku nuk do të lodhet. Në agim, Santiago ha ton - ai nuk ka ushqim tjetër. Plaku ka ngërçe në dorën e majtë. Plaku shpreson që peshku të dalë në sipërfaqe dhe më pas mund ta vrasë me një fuzhnjë. Më në fund, pylli ngrihet lart dhe peshqit shfaqen në sipërfaqe. Ajo digjet në diell, koka dhe shpina e saj janë ngjyrë vjollce të errët dhe në vend të hundës ajo ka një shpatë të gjatë sa një shkop bejsbolli. Është dy këmbë më e gjatë se varka.

I vetëm, në det të hapur, ai ishte i lidhur fort pas një peshku aq të madh sa ai e kishte parë ndonjëherë, as që kishte dëgjuar kurrë për të.

Pasi u shfaq në sipërfaqe, peshku përsëri shkon në thellësi, duke tërhequr varkën së bashku me të dhe plaku mbledh forcë për ta mbajtur atë. Duke mos besuar në Zot, ai lexon "Ati ynë".

Një ditë tjetër kalon. Për të shpërqendruar veten, plaku kujton lojërat e bejsbollit. Ai kujton se si një herë në një tavernë të Kazablankës mati forcën me një zezak të fuqishëm, njeriun më të fortë të portit, si u ulën në tavolinë për një ditë të tërë, duke mos u dorëzuar dhe si fitoi përfundimisht. Ai mori pjesë në luftime të tilla më shumë se një herë, fitoi, por më pas hoqi dorë nga ky biznes, duke vendosur që i duhej dora e djathtë për peshkim.

Beteja me peshqit vazhdon. Santiago e mban pyllin me dorën e djathtë, duke e ditur se kur t'i mbarojnë forcat, do të zëvendësohet nga e majta, ngërçi në të cilin ka kaluar prej kohësh. Një skumbri has në një kallam të vogël peshkimi. Plaku e përforcon forcën e tij me të, megjithëse ky peshk është krejtësisht pa shije. I vjen keq për peshkun e madh, i cili nuk ka çfarë të hajë, por vendosmëria për ta vrarë nuk i bie nga kjo.

Është mirë që nuk duhet të vrasim diellin, hënën dhe yjet. Mjafton të zhvasim ushqimin nga deti dhe të vrasim vëllezërit tanë.

Natën, peshku del në sipërfaqe dhe fillon të ecë në rrathë, më pas i afrohet varkës dhe më pas largohet prej saj. Kjo është një shenjë se peshku është i lodhur. Plaku po përgatit një fuzhnjë për të mbaruar peshkun. Por ajo largohet. Nga lodhja, mendimet ngatërrohen në kokën e plakut dhe njollat ​​e zeza kërcejnë para syve të tij. Santiago mbledh fuqinë e tij të fundit dhe e zhyt fuzhnjën në anën e peshkut.

Dhe pastaj peshku erdhi në jetë, megjithëse tashmë mbante vdekjen në vetvete, - u ngrit lart mbi ujë, sikur të tregonte gjatësinë dhe gjerësinë e tij të madhe, gjithë bukurinë dhe fuqinë e tij.

Duke kapërcyer të përzierat dhe dobësinë, plaku e lidh peshkun në anë të varkës dhe kthehet drejt bregut. Drejtimi i erës i tregon atij se në cilën mënyrë të notojë për të shkuar në shtëpi.

Kalon një orë para se të shfaqet peshkaqeni i parë, pasi ka ardhur në erën e gjakut. Ajo i afrohet sternës dhe fillon ta shqyejë peshkun me dhëmbë. Plaku e godet me fuzhnjë në vendin më të rrezikuar të kafkës. Ajo zhytet në fund, duke marrë me vete një fuzhnjë, një pjesë të litarit dhe një copë të madhe peshku.

Santiago vret dy peshkaqenë të tjerë me një thikë të lidhur në një rrem. Këta peshkaqenë marrin të paktën një të katërtën e peshqve me vete. Në peshkaqenin e katërt, thika thyhet dhe plaku nxjerr një top të fortë.

Ai e dinte se çdo shtytje e peshkaqenit kundër varkës nënkuptonte një copë mishi të grisur dhe se peshku tani linte një gjurmë në det të gjerë sa një autostradë dhe e arritshme për të gjithë peshkaqenët në botë.

Grupi tjetër i peshkaqenëve sulmon varkën para perëndimit të diellit. Plaku i përzë me goditje me shkopin në kokë, por natën kthehen. Santiago lufton grabitqarët fillimisht me një shkop, pastaj me një fragment të mprehtë të bujqësisë. Më në fund, peshkaqenët largohen me not: nuk kanë asgjë tjetër për të ngrënë.

Plaku hyn në gjirin e kasolles së tij në fund të natës. Duke hequr direkun dhe duke lidhur vela, ai endet drejt shtëpisë, duke u ndjerë tepër i lodhur. Për një moment, plaku kthehet dhe sheh pas skajit të varkës së tij një bisht të madh peshku dhe një reflektim të një kreshtë të bardhë.

Një djalë vjen në kasollen e plakut. Santiago po fle. Djali qan kur sheh pëllëmbët e tij të plagosura. I çon kafen plakut, e qetëson dhe e siguron se tani e tutje do të peshkojnë bashkë, sepse ai ka ende shumë për të mësuar. Ai beson se do t'i sjellë fat të moshuarit.

Në mëngjes, peshkatarët shohin me habi mbetjet e një peshku gjigant. Turistët e pasur vijnë në breg. Ata habiten kur vërejnë një shpinë të gjatë të bardhë me një bisht të madh. Kamarieri përpiqet t'u tregojë se çfarë ndodhi, por ata nuk kuptojnë asgjë - ata janë shumë larg kësaj jete.

Dhe plaku po fle në këtë kohë, dhe ai ëndërron luanë.

Viti i botimit të librit: 1952

Tregimi "Plaku dhe deti" nga Hemingway u botua për herë të parë në vitin 1952 në një nga revistat periodike amerikane. Pikërisht për këtë vepër shkrimtari mori çmimin Pulitzer. Bazuar në tregimin e Hemingway-t "Plaku dhe deti", u vunë në skenë shumë shfaqje dhe u xhiruan disa filma artistikë. Filmi i fundit në vitin 2012 ishte Shal, i prodhuar në Kazakistan.

Përmbledhje e tregimit "Plaku dhe deti".

Historia e Hemingway "Plaku dhe deti" tregon se si një plak i quajtur Santiago ka shkuar çdo ditë në det për më shumë se dy muaj, por ai nuk arrin të kap asgjë. Për shkak të kësaj, banorët e fshatit të tij e konsiderojnë heroin të pafat. Pak ditë më parë Santiago doli në det në shoqërinë e një djali të quajtur Manolin. Mirëpo, tani prindërit e të njëjtit djali ia ndaluan djalit të komunikojë me të moshuarin, sepse besonin se ai i sillte fat të keq. Sidoqoftë, Manolin është shumë i dashur për Santiago, i cili i mësoi atij të gjitha truket e peshkimit. Madje djali blen sardele të mëdha, të cilat do të kalonin si karrem të mirë dhe i çon në shtëpinë e peshkatarit të vjetër.

Në veprën “Plaku dhe deti” mund të lexojmë se vetë Santiago jeton mjaft modest dhe madje është pajtuar me jetën e tij të varfër. Të nesërmen në mëngjes, plaku përsëri shkon për peshkim, i cili, si të thuash, do të sjellë prova të tmerrshme. Manolin e ndihmon atë të përgatisë varkën për lundrim. Me gjithë zemër, personazhi kryesor beson se këtë herë do të jetë me fat. Ndërsa peshkon, ai shijon pamjen e detit dhe zhytet në kujtime. Peshku i parë që merr karremin është një ton i vogël. Santiago ishte i kënaqur, duke pritur që peshqit më të mëdhenj të notonin pranë tonit.

Në veprën "Plaku dhe deti", përmbledhja thotë se së shpejti shufra e peshkimit të plakut fillon të shtrihet anash. Duke tërhequr vijën, Santiago kupton se një peshk i madh ka goditur karremin e tij. Ai përpiqet ta nxjerrë jashtë, por pa rezultat. Heroi i vjen keq që nuk ka Manolin pranë tij tani, i cili mund ta ndihmojë atë të marrë peshkun. Ndërkohë, bie mbrëmja dhe duart e Santiagos tashmë janë të plagosura nga vija e peshkimit. Tërhiqet nga linja dhe vendos një çantë poshtë saj që të mund të pushojë pak.

Në tregimin e Hemingway-it “Plaku dhe deti” mund të lexojmë se gjatë gjithë natës peshku vazhdon ta tërheqë varkën e plakut sa më larg fshatit. Pavarësisht se është shumë i lodhur, Santiago nuk ndalet së menduari se sa me fat ishte në formën e një peshku të madh. Heroi e kupton që ai do të përpiqet ta çojë atë deri në fund. Në mëngjes, plaku i rraskapitur u detyrua të hante një ton të vetëm. Nga tërheqja e vijës së peshkimit, dora e majtë e Santiagos ishte e ngushtë. Papritur, i njëjti peshk shfaqet mbi ujë. Ajo ishte në ngjyrë vjollcë dhe kishte një hundë të madhe të mprehtë me shpatë. Plaku habitet sepse nuk ka parë kurrë një peshk kaq të madh. Tani ai me siguri nuk dëshiron ta humbasë atë.

Në "Plaku dhe deti" të Hemingway, përmbledhja tregon se një ditë tjetër kalon dhe personazhi kryesor ende po lufton me peshkun. I shpërqendruar nga uria dhe vetmia, ai fillon të kujtojë fëmijërinë dhe rininë e tij, madje flet me vete. Duke ndërruar duart në mënyrë alternative, ai vazhdon të mbajë vijën për të mos humbur peshkun e rraskapitur. Natën, plaku arrin të fusë fuzhnjën në anën e gjahut. Ai e lidh atë në varkë dhe shkon në shtëpi.

Ndërkohë, një peshkaqen tashmë kishte notuar deri në erën e gjakut. Santiago shpëton prej saj me një fuzhnjë. Sidoqoftë, pasi u zhyt në fund, peshkaqeni mori armën me vete. Përveç kësaj, ajo arriti të kafshojë një copë të madhe peshku. Pas kësaj, kishte edhe disa peshkaqenë të tjerë, të cilët Santiago u përpoq t'i trembte me një thikë dhe një top të madh. Të gjithë me radhë e kafshonin peshkun, kështu që plaku shpejt vuri re se kishte vetëm një kokë të madhe gjahu dhe shtyllën kurrizore të lidhur me varkën.

Historia e Ernest Hemingway "Plaku dhe deti" tregon se si një Santiago i rraskapitur hyn në gji dhe shkon në shtëpi. Manolin vjen tek ai në mëngjes. Djali vë re duart e plagosura të protagonistit dhe përpiqet të mendojë se si ta ndihmojë plakun. I sjell kafe dhe i thotë se dëshiron të vazhdojmë të peshkojmë bashkë që Santiago të mos ndihet i vetmuar. Po atë mëngjes, të gjithë banorët e fshatit po mendojnë për kapjen e madhe të plakut. Edhe turistët u mblodhën rreth peshkut, duke u përpjekur të kuptonin se çfarë kishte kapur saktësisht Santiago. Plaku vazhdon të flejë i qetë dhe sheh në ëndërr luanë të mëdhenj që ecin përgjatë brigjeve të Afrikës.

Historia "Plaku dhe deti" në faqen e Top Books

Historia e Hemingway "Plaku dhe deti" është ende po aq popullor për t'u lexuar sa dekada më parë. Falë kësaj, historia hyri në tonën, si dhe në. Dhe duke pasur parasysh interesin vazhdimisht të lartë për punën dhe veprën e Hemingway-it, ne do ta shohim këtë vepër më shumë se një herë.

"Plaku dhe deti"(Plaku dhe deti) është një tregim i shkurtër i vitit 1952 nga Ernest Hemingway. Tregon historinë e plakut Santiago, një peshkatar kuban, dhe luftën e tij me një peshk gjigant që u bë preja më e madhe e jetës së tij.

Historia e krijimit

Ideja e kësaj pune u pjekur në Hemingway për shumë vite. Në vitin 1936, në esenë "On Blue Water" për revistën Esquire, ai përshkroi një episod të ngjashëm që i ndodhi një peshkatari kuban.

Vetë historia u botua në shtator 1952 në revistën Life. Tashmë pas publikimit të historisë, Hemingway zbuloi idenë e tij krijuese në një intervistë. Ai tha se libri “Plaku dhe deti” mund të ketë më shumë se një mijë faqe, çdo fshatar mund të gjejë vendin e tij në këtë libër, të gjitha mënyrat se si e fitojnë jetesën, si lindin, studiojnë, rritin fëmijët. . E gjithë kjo është bërë mirë nga shkrimtarë të tjerë. Në letërsi jeni të kufizuar nga ajo që është bërë në mënyrë të kënaqshme më parë. Kështu që unë duhet të përpiqem të zbuloj diçka tjetër. Së pari, jam përpjekur të heq çdo gjë të panevojshme për t'ua përcjellë lexuesve përvojën time në atë mënyrë që pas leximit të bëhet pjesë e përvojës së tyre dhe të duket se ka ndodhur vërtet. Kjo është shumë e vështirë për t'u arritur dhe unë kam punuar shumë për të. Në çdo rast, me pak fjalë, këtë herë pata një fat të jashtëzakonshëm dhe munda ta përcillja plotësisht përvojën, dhe në të njëjtën kohë një përvojë të tillë që askush nuk e ka përcjellë ndonjëherë. Në 1953, Ernest Hemingway mori çmimin Pulitzer për punën e tij, në 1954 - Çmimin Nobel në Letërsi.

Komplot

Për 84 ditë, peshkatari i vjetër kuban Santiago del në det dhe nuk kap dot asgjë. Dhe vetëm miku i tij i vogël Manolin vazhdon ta ndihmojë, megjithëse babai i tij e ndalon të shkojë për peshkim me Santiagon e vjetër. Ata janë ende miq dhe shpesh flasin për këtë dhe atë. Në ditën e 85-të, plaku shkon në det, si zakonisht, me varkën e tij me vela dhe fati i buzëqesh - një marlin rreth 5.5 metra i gjatë i del në grep. Plakut i vjen keq që nuk ka djalë me të, nuk është e lehtë të përballosh vetëm. Brenda pak ditësh zhvillohet një betejë e vërtetë mes peshkut dhe personit. Plaku ishte në gjendje të trajtonte me duar të zhveshura një peshk që ishte më i gjatë se varka e tij dhe i armatosur me një shpatë. Por marlin e çon varkën larg në det, nuk mjafton të kapësh një peshk - prapëseprapë duhet të notosh në breg me të. Mbi gjakun nga plagët e peshkut, peshkaqenët mblidhen në barkën e plakut dhe gllabërojnë peshkun. Plaku hyn në luftë me ta, por këtu forcat nuk janë të barabarta. Kur arrin në breg, peshkut i mbetet vetëm një skelet, një kokë dhe një shpatë, të cilat Santiago ia jep djalit si kujtim.