"Njeriu mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të mposhtet." Njeriu mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të shkatërrohet, por

Përbërja

Njeriu nuk u krijua për të pësuar disfatë. Njeriu mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të mposhtet.

E. Hemingway. Plaku dhe deti

Koha është gjykuesi më i rreptë dhe testi më i vështirë i vlerës së vërtetë të asaj që një shkrimtar ka krijuar gjatë jetës së tij. E. Hemingway i ka qëndruar me nder provës së kohës, librat e tij ende na emocionojnë dhe na bëjnë të shqetësohemi e të mendojmë për problemet e ngritura në punën e tij.

Për mua, historia e E. Hemingway "Plaku dhe deti" u bë e paharrueshme. Ky libër nuk ka të bëjë vetëm me peshkatarin e vjetër kuban Santiago, të cilin shkrimtari e quan thjesht një plak, dhe as për luftën e plakut me një peshk të madh, të cilin ai përfundimisht e mundi, por nuk mundi ta shpëtonte. Ky është një libër për "një njeri që nuk dorëzohet", për ndjekjen e tij të vazhdueshme të një qëllimi, për ndërlidhjen e gjithçkaje në botë, për triumfin e jetës.

Për tetëdhjetë e katër ditë me radhë, Santiago shkoi në det pa sukses - ai nuk ishte në gjendje të kapte një peshk të vetëm. Prindërit e djalit që po ndihmonte të moshuarin thanë se i moshuari ishte i pafat dhe i thanë djalit të peshkonte në një varkë tjetër. Por plaku nuk e humbi zemrën, nuk e pranoi humbjen e tij: "Ai kurrë nuk e humbi shpresën ose besimin në të ardhmen, por tani ata u forcuan në zemrën e tij, sikur të frynte një erë e freskët nga deti".

Kur plaku doli përsëri në det, ai kapi një peshk shpatë të madhe në grepin e tij. E fortë dhe e pavullnetshme për t'u dorëzuar, ajo e çon varkën e peshkatarit larg në det. Përballja mes plakut dhe peshkut të madh zgjat tre ditë e tre netë, dhe gjatë kësaj kohe shpirti i mrekullueshëm, i sjellshëm, i pastër i peshkatarit, kuptimi i tij për mekanizmat e thellë që drejtojnë botën, shkrirja e tij organike me natyrën, arrin të zbulojë veten.

Plaku Santiago kombinon çuditërisht në mënyrë harmonike përulësinë dhe krenarinë, të cilat i erdhën me moshën dhe përvojën e jetës. Por kjo përulësi nuk është ajo e një njeriu të dobët, pasi nuk solli me vete “as turp, as humbje të dinjitetit njerëzor” dhe krenaria e tij nuk është krenaria e një njeriu arrogant. Duke ndjerë lirinë dhe pavarësinë e tij, Santiago në të njëjtën kohë kupton se ai është pjesë e natyrës. Peshku i kapur në grepin e tij nuk është thjesht një viktimë apo pre për plakun, ai është një rival i barabartë, duke ngjallur respekt dhe admirim. Plaku i flet vazhdimisht, herë duke iu drejtuar si mike, herë si armike, sepse një marlin i madh e tërhoqi varkën shumë larg në det. Plakut i ka shteruar forcat, i ka mbaruar ushqimi dhe uji, i ka prerë duart nga linja e peshkimit, por nuk do të dorëzohet, se nuk di të tërhiqet: Peshku, - thirri qetësisht. , “Nuk do të ndahem me ju derisa të vdes pafundësisht i lodhur, me dorën e ngushtë, i moshuari nuk bie në dëshpërim, nuk ndjen acarim apo zemërim, gjë që do të ishte plotësisht e kuptueshme në situatën e tij”. Por e gjithë çështja është se Santiago jeton në një botë ku ka harmoni në ciklin e përjetshëm të natyrës, ku çdo krijesë vepron në përputhje me ligjet e natyrës, me qëllimin e saj. Njeriu dëshiron të vrasë peshqit për të mbijetuar, peshku dëshiron të mposhtë njeriun, madje edhe peshkaqenët kanë vendin e tyre në këtë botë. Plaku e kupton këtë, dhe mençuria e tij jetësore e lejon atë të jetojë në harmoni me veten e tij, duke ruajtur qetësinë dhe vullnetin e mirë. Ai është krenar për forcën, fuqinë dhe bukurinë e peshkut të tij, por e kupton që në fund të fundit vetëm njëri prej tyre do të mbijetojë: “Peshku, të dua dhe të respektoj shumë. Por unë do të të vras ​​para se të vijë mbrëmja”.

I moshuari arriti ta mposhtte peshkun, por nuk mundi ta nxirrte në breg pasi u sulmuan nga peshkaqenë. Plaku luftoi me grabitqarët me dhëmbë, por ata arritën të hanin pothuajse të gjithë peshqit e lidhur në varkë. Santiago e pranon me qetësi dhe dinjitet shembjen e shpresave të tij: “Kush të mundi ty plak? - pyeti veten. "Askush," u përgjigj ai. "Sapo shkova shumë larg në det," Dhe kjo qetësi na transmetohet, sepse peshkatari doli ende fitues në duel, sepse nuk ndihet bosh, sepse nuk është vetëm - ai ka një shok, një djalë.

Sa do të doja të mësoja nga heroi i historisë së Hemingway-t, të ruaj marrëveshjen me veten në çdo situatë dhe besim të pafund në fitore! Dhe jam i sigurt se ky libër është një mësues i mrekullueshëm.

Punime të tjera mbi këtë vepër

Cilat pikëpamje filozofike i përmbahej Hemingway? dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Maxim Yu.
Filozofia e Hemingway duke përdorur shembullin e shëmbëlltyrës së tregimit "Plaku dhe deti".
Tregimi është një shëmbëlltyrë, në të cilën filozofia dhe botëkuptimi i autorit shprehen jashtëzakonisht qartë dhe në mënyrë të përqendruar: besimi te njeriu, qëllimi i tij dhe forca e shpirtit të tij, pohon nevojën për vëllazërimin e njerëzve dhe të tjerëve. Komploti i tregimit është i kufizuar në disa ditë dhe një rast të veçantë: peshkatari i vjetër kuban Santiago, vetmia e të cilit ndriçohet vetëm nga bisedat me djalin Manolin, me koston e një përpjekjeje të jashtëzakonshme, arrin të kapë një peshk të madh, por duke u kthyer, gjahu i tij përpihet nga peshkaqenët dhe ai nuk ka mbetur pa asgjë.
Historia e miqësisë mes një djali të vogël fshati dhe një peshkatari të vjetër. Santiago, një burrë i fortë dhe krenar që nuk mund të pajtohet me kalimin e paepur të kohës, që i heq fuqinë fizike. Në fund të fundit, prej shumë javësh ai është kthyer nga deti pa kapur.
Në një nga intervistat e tij, Hemingway e krahasoi një shkrimtar me një pus: “Dhe ka aq shkrimtarë të ndryshëm sa ka puse të ndryshme. Gjëja më e rëndësishme është që në pus të ketë gjithmonë ujë të mirë dhe është më mirë ta nxirrni me masë, në vend që ta pomponi pusin dhe të prisni që të mbushet përsëri. Çdo shkrimtar duhet të krijojë diçka me vlerë të qëndrueshme dhe t'i kushtojë të gjithë kohën e tij, edhe nëse kalon disa orë në ditë në tryezën e tij."
Do të doja të parafrazoja Hemingway dhe të vëreja se tregimi "Plaku dhe deti" është bërë një "pus" kaq i pashtershëm.
Heroi është një person individual, ai rritet si një simbol i një personi që i reziston fatit të ashpër.
Peshkatari Santiago e mundi peshkun dhe bashkë me të pleqërinë dhe dhimbjen. Ai fitoi sepse nuk mendoi për dështimin e tij dhe jo për veten e tij, por për këtë peshk që po lëndonte, për yjet dhe luanët që pa kur djali i kabinës lundroi me një varkë me vela në brigjet e Afrikës; për jetën tuaj të vështirë. Ai fitoi sepse e shihte kuptimin e jetës në luftë, dinte të duronte vuajtjet dhe të mos humbiste shpresën.
Mund të argumentohet se një person që sheh thirrjen e jetës së tij në punën e tij është bërë hero. Plaku Santiago thotë për veten e tij se ka lindur në botë për të peshkuar.
E gjithë historia sesi plaku arrin të kapë një peshk të madh, si bën një luftë të gjatë, rraskapitëse me të, si e mposht atë, por, nga ana tjetër, mposhtet në luftën kundër peshkaqenëve që hanë prenë e tij, është shkruar me njohuritë më të mëdha për profesionin e rrezikshëm dhe të vështirë të peshkatarit.
Deti shfaqet në tregim si një krijesë e gjallë. “Peshkatarët e tjerë, të rinjtë, flisnin për detin si për hapësirën, si për një rival, ndonjëherë edhe për një armik Plaku vazhdimisht mendonte për detin, si për një grua që i jep favore të mëdha ose i mohon, madje edhe nëse. ajo i lejon vetes veprime të nxituara ose të pahijshme - çfarë mund të bësh, e tillë është natyra e saj."
Lufta e tij me peshkun merr një kuptim simbolik, duke u bërë simbol i punës njerëzore, i përpjekjeve njerëzore në përgjithësi. Plaku i flet asaj si një qenie e barabartë. Santiago është aq organikisht i shkrirë me natyrën saqë edhe yjet i duken si qenie të gjalla.
Guximi i një të moshuari si simbol është jashtëzakonisht i natyrshëm. Plaku e di që guximi dhe këmbëngulja janë cilësi të pazëvendësueshme të njerëzve në profesionin e tij, këtë ia vërteton vetes mijëra herë. Ai duhet ta provojë vazhdimisht.
Motivi kryesor në tregimin "Plaku dhe deti" zhvillohet në mënyrë tragjike - Plaku, në thelb, mposhtet në një betejë të pabarabartë me peshkaqenë dhe humbet prenë e tij, të cilën e mori me një çmim kaq të lartë - por nuk ka u largua ndjenja e mungesës së shpresës dhe e dënimit. Tragjedia e historisë është në të njëjtën kohë optimiste. Plaku thotë fjalët që mishërojnë idenë kryesore të tregimit: "Njeriu nuk u krijua për të pësuar disfatë, por ai nuk mund të mposhtet". Tani nuk bëhet fjalë për nderin profesional të një sportisti, por për një problem dinjiteti njerëzor.
Plaku Santiago, duke zgjedhur rrugën e rezistencës më të madhe në gjithçka, e provoi veten "për forcë", ndonjëherë duke rrezikuar jetën e tij jo për emocionin, por sepse një rrezik domethënës, siç besonte ai, i përshtatet një burri të vërtetë.

Përgjigje nga Jehovait[guru]
Frikaca është më e keqe se lufta.
Në përgjithësi, ai u bë një gjeni i realizmit, ja ku është:
Jo vetëm përgjigjet bëhen të vjetruara, por edhe pyetjet.
Proza e mirë është si një ajsberg, shtatë të tetat e të cilit janë të fshehura nën ujë.
Çfarë e ndalon një shkrimtar? pije alkoolike, gra, para dhe ambicie. Dhe gjithashtu mungesa e pijeve alkoolike, grave, parave dhe ambicjeve.
Çdo person ka lindur për një lloj pune.
E gjithë letërsia amerikane erdhi nga Huckleberry Finn.
Një person i vetëm nuk mund të... Gjithsesi, një person i vetëm nuk mund të bëjë një gjë të mallkuar.
Ka pesëdhjetë vjet luftëra të pashpallura përpara dhe unë nënshkroa një traktat për të gjithë periudhën.
Njeriu mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të mposhtet.
Bota është një vend i mirë dhe ia vlen të luftosh për të...

Subjekti"Njeriu mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të mposhtet."
Veprat letrare të përdorura në argumentim:
- tregim nga Boris Vasiliev " Dhe agimet këtu janë të qeta";
- Boris Polevoy " Një histori për një person real".

Prezantimi:

Çfarë është shkatërrimi? Para së gjithash, shkatërrimi është shkatërrim. Shkatërrimi i guaskës fizike ose shkatërrimi i pronave të rëndësishme - e gjithë kjo imponon kufizime. Por shkatërrimi nuk është sinonim i humbjes. Një person mund të shkatërrohet, gjymtohet, plagoset, por nëse shpirti i tij nuk thyhet, atëherë ai tashmë ka dalë fitimtar nga beteja.

Argumenti:

Një shembull i mirë i një situate të tillë mund të jenë heronjtë e veprës së Boris Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta". Kur mendoj për "shkatërrimin" e një personi, Galya Chetvertak më vjen menjëherë në mendje. E thyer nga vdekja e Sonya-s, Galya humbi gjithçka: vullnetin për të fituar dhe dëshirën për të jetuar. Gjithçka kujtonte ishte gjurmët e vdekjes në fytyrën e mikut të saj të vdekur. Shkatërrimi fizik shpejt iu shtua shkatërrimit moral: pasi më në fund u "thye", vetë Galya u hodh nën plumba. Por në këtë histori ishte edhe një person që nuk mund të shkatërrohej. Fedot Evgrafych, kryepunëtor, personalisht çoi pesë vajza drejt vdekjes së sigurt. Ai varrosi shumë prej tyre me duart e veta dhe shikoi me sytë e tij se si gjaku i vajzave të djallëzuara që jetonin së fundmi rridhte nëpër tokë. Madje ai u plagos. Plumbi i kaloi në një damar të krahut, por ai përsëri shkoi drejt fitores. Duke u kapur pas një rrjete të hollë ndërgjegjeje, ai i largoi gjermanët e kapur nga ai vend i mallkuar. Dhe vetëm atëherë ai e lejoi veten të binte kur kuptoi se njerëzit e tij po vinin drejt tij - rusët. Lufta nuk e prishi Fedot Evgrafych. Ai përmbushi kërkesën e fundit të Ritës dhe doli fitimtar nga kjo betejë.
Heroi i përshkruar nga Boris Polevoy në "historinë për një burrë të vërtetë" është padyshim pikërisht personi që nuk mund të mposhtet. Alexey Meresyev, heroi i tregimit, u plagos rëndë. Pasi u rrëzua nga avioni, ai plagosi rëndë të dyja këmbët. Alexei i plagosur dhe i gjymtuar, i cili e gjeti veten tridhjetë e pesë kilometra larg vijës së parë, mori një vendim. Ai ishte i vendosur të mbijetonte. Për tetëmbëdhjetë ditë ai u zvarrit drejt popullit të tij. Por në spital atij iu dha një “goditje” tjetër: amputimi i të dy këmbëve. Dhe Alexey u tërhoq në vetvete. Sidoqoftë, edhe atëherë Alexey nuk u prish. Ai e luftoi sëmundjen sa më mirë. Duke punuar gjymtyrët e tij, duke u endur nëpër korridore me proteza të pakëndshme, ai prapë fitoi. Fillimisht filloi të ecte, pastaj të kërcente dhe më pas u kthye fare në aviacion. Alexey Meresyev nuk e humbi luftën, sepse është e pamundur të mposhtet një person i vërtetë.

konkluzioni:

Bazuar në atë që është shkruar më lart, mund të konkludojmë: pa marrë parasysh se çfarë sprovash ju hedh jeta, nëse shpirti i një personi është i fortë. Atëherë ai do të kapërcejë të gjitha pengesat që i dalin. Një person mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të mposhtet.

Djema, ne e vendosim shpirtin tonë në sit. Faleminderit per ate
që po e zbuloni këtë bukuri. Faleminderit për frymëzimin dhe nxitjen.
Bashkohuni me ne Facebook Dhe Në kontakt me

Mbi varrin e Hemingway shkruhet: “Më shumë se çdo gjë në jetën e tij, ai e donte vjeshtën. Gjethet e verdha të ngrohta të vjeshtës që notojnë përgjatë lumit në kurrizin e troftës, dhe sipër ka një qiell blu pa erë. Tani ai do të jetë pjesë e kësaj përgjithmonë”.

faqe interneti kujton citimet e mençura të Papës - kështu u quajt Hemingway nga djemtë, dashnorët dhe fansat e tij mirënjohës nga e gjithë bota.

1. Mos e humb shpresen. Asnjëherë mos e humb zemrën. Sekreti i suksesit tim. Unë kurrë nuk e humb zemrën. Nuk e humb zemrën kurrë në publik.
2. Ndërsa jeni të matur, realizoni të gjitha premtimet tuaja të dehura - kjo do t'ju mësojë të mbani gojën mbyllur.
3. Udhëtoni vetëm me ata që doni.
4. Nëse mund të ofroni qoftë edhe një shërbim të vogël në jetë, nuk duhet t'i shmangeni atij.
5. Mos e gjykoni një person vetëm nga miqtë e tij. Mos harroni se Juda kishte miq të përsosur.
6. Shikoni fotografitë me mendje të hapur, lexoni libra me ndershmëri dhe jetoni ashtu siç jetoni.
7. Mënyra më e mirë për të ditur nëse mund t'i besoni dikujt është t'i besoni atij.
8. Ju duhet të blini ose rroba ose piktura. Kjo eshte e gjitha. Askush përveç njerëzve shumë të pasur nuk mund t'i përballojë të dyja. Mos i kushtoni shumë rëndësi veshjeve dhe më e rëndësishmja, mos e ndiqni modën, blini gjëra të qëndrueshme dhe komode dhe më pas do t'ju mbeten para për piktura.
9. Nga të gjitha kafshët, vetëm njeriu di të qeshë, megjithëse ka më së paku arsye për këtë.
10. Të gjithë njerëzit ndahen në dy kategori: ata me të cilët është e lehtë, dhe po aq e lehtë pa ta, dhe ata me të cilët është e vështirë, por e pamundur pa ta.
11. Një person inteligjent ndonjëherë dehet për të kaluar kohë me marrëzinë e tij.
12. Nëse bëni shaka, njerëzit nuk do t'ju marrin seriozisht. Dhe po këta njerëz nuk e kuptojnë se ka shumë gjëra që nuk mund të durohen pa shaka.
13. Njeriu nuk u krijua për të pësuar disfatë. Njeriu mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të mposhtet.
14. Njerëzit e zgjuar janë jashtëzakonisht të rrallë të lumtur.
15. Njerëzit me të vërtetë të guximshëm nuk kanë asnjë arsye për të luftuar një duel, por shumë frikacakë e bëjnë këtë gjatë gjithë kohës për të bindur veten për trimërinë e tyre.
16. Një person i vetëm nuk mund të... Gjithsesi, një person i vetëm nuk mund të bëjë një gjë të mallkuar.
17. Dhurata më e rëndësishme për një shkrimtar është një detektor i integruar i gërvishtjeve i papërshkueshëm nga goditjet.
18. Të gjithë librat e mirë janë njësoj: ata janë më të vërtetë për jetën.
19. Çfarë e ndalon një shkrimtar? pije alkoolike, gra, para dhe ambicie. Dhe gjithashtu mungesa e pijeve, grave, parave dhe ambicjeve.
20. Atë që një shkrimtar do të thotë, nuk duhet ta thotë, por të shkruajë.
21. Shkruaj i dehur, redakto i matur.
22. Ne bëhemi më të fortë aty ku thyhemi.
23. Lumturia është shëndet i mirë dhe memorie e dobët.
24. Ai që kapardiset me erudicionin ose të mësuarit, nuk ka as njërën, as tjetrën.
25. Është më mirë të mos kesh ideologji sesa të mos kesh një punë.
26. Nuk më intereson se çfarë është bota. Gjithçka që dua të di është se si të jetoj në të. Ndoshta, nëse kuptoni se si të jetoni në të, do të kuptoni se si është.
27. Ka gjëra më të këqija se lufta: frikaca është më e keqe, tradhtia është më e keqe, egoizmi është më i keq.
28. Nuk është aq e vështirë të qetësohesh në jetë kur nuk ke asgjë për të humbur.
29. Ai që fiton një luftë nuk do të ndalojë kurrë së luftuari.
30. Ka kaq shumë gra në botë për të fjetur dhe kaq pak gra për të folur.
31. Nuk mund të ketë turp për diçka që jep lumturi dhe krenari.
32. Bota është një vend i mirë dhe për të cilin ia vlen të luftosh, dhe unë me të vërtetë nuk dua ta lë atë.

Kultura popullore sllave ka lënë një trashëgimi të madhe, shumica e së cilës nuk është studiuar, që do të thotë se gradualisht po humbet. Dhe për të mos humbur plotësisht atë që na lanë paraardhësit tanë, duhet t'i drejtohemi më shpesh zakoneve, traditave, mitologjisë popullore dhe t'i studiojmë ato. Është e rëndësishme të ndihmojmë bashkimin e të gjithë pasurisë kulturore dhe sjelljen e saj te populli ynë. Në fund të fundit, pa e ditur të kaluarën, nuk keni të ardhme!

"Rusi do të zgjohet, do të kujtojë perënditë e tij dhe më pas një lëkundje e tillë do të shkojë në të gjithë botën ..."
F.M. Dostojevskit.

Ne jemi Rusët - nipërit e Dazhdbozhisë, stërnipërit e Velesit dhe Perunit - sllavët - pasardhësit e Dazhdbog, të cilët na lindi përmes lopës kozmike Zemun dhe Zotit Rod.

Dhe në secilin prej nesh jeton një grimcë hyjnore e paraardhësve tanë të mëdhenj, luftëtarëve dhe fituesve.
Duhet të hapim Mendjen tonë për ta kuptuar këtë të vërtetë, dhe të forcojmë Shpirtin tonë për luftë, duhet të marrim rrugën e Fitores, të kthimit të traditave dhe lavdisë sonë kombëtare!

"Njeriu mund të shkatërrohet, por ai nuk mund të mposhtet."
Ernest Hemingway.

"Por shkenca e tij nuk është e fortë kundër kohës së ligjit..."
A. S. Pushkin.

“Asgjë nuk ndodh rastësisht në politikë. Nëse ndodh diçka, ishte planifikuar në atë mënyrë.”

Presidenti amerikan Franklin Roosevelt.

"Shumë gjëra janë të pakuptueshme për ne, jo sepse konceptet tona janë të dobëta, por sepse këto gjëra nuk përfshihen në gamën e koncepteve tona."
Kozma Prutkov.

"Historia nuk duhet t'i kalojë kufijtë e së vërtetës dhe për veprime të ndershme mjafton një e vërtetë."
Ciceroni Marcus Tullius.

Duhet theksuar se historia moderne zyrtare e njerëzimit jo vetëm që është plotësisht e shtrembëruar, por ka edhe tema tabu në histori. Historia e lashtë e njerëzimit, e cila mbulon shumë mijëra vjet, mbetet edhe sot e kësaj dite, në thelb, "terra incognita" (një zonë e panjohur e njohurive). Në tekstet shkollore, e gjithë periudha para ardhjes së shkrimit përshtatet lehtësisht në vetëm disa faqe. Aty shfaqet në formën e një tabloje mjaft të qartë dhe konsistente, të formuar mbi bazën e të dhënave fragmentare arkeologjike në përputhje të plotë me paradigmën e vetme të formimit dhe zhvillimit të njerëzimit dominues në shkencën akademike.

Sidoqoftë, deri më sot, janë grumbulluar një numër i madh faktesh arkeologjike që, në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, "nuk futen në asnjë kornizë" të paradigmës zyrtare. Shkenca akademike vazhdon të injorojë ekzistencën e vetë artefakteve të tilla dhe praninë e hipotezave dhe teorive që bien ndesh me këndvështrimin "zyrtar". Përdoret çdo metodë: artefaktet "të papërshtatshme" shpallen "të rreme"; Rreth tyre ngrihet një "mur heshtjeje", i cili në mënyrë aktive parandalon shpërndarjen e çdo informacioni për vetë praninë e këtyre artefakteve; Hipotezat dhe teoritë alternative pengohen dhe tjetërsohen me forcë nga botimet dhe konferencat shkencore, si dhe dyert e institucioneve akademike dhe mundësitë e një karriere shkencore janë të mbyllura për studiuesit që guxojnë t'u përmbahen hipotezave dhe teorive jashtë kuadrit të paradigmës dominuese. Si rezultat, studimi i objekteve të tilla "të papërshtatshme" privohet plotësisht nga mundësia për të përdorur bazën kërkimore të disponueshme për shkencën akademike dhe detyrohet të kryhet vetëm nga entuziastë individualë.

Pavarësisht nga të gjitha pengesat, studiuesit tashmë kanë arritur të mbledhin aq shumë fakte saqë ato janë mjaft të mjaftueshme për të krijuar një pamje krejtësisht të ndryshme të së kaluarës së njerëzimit dhe ne mund të fillojmë të flasim për origjinën e vërtetë të qytetërimit botëror. Në këto kushte, thyerja e “bllokadës së informacionit” mund të japë një nxitje për zhvillimin e jo vetëm pikëpamjeve alternative, por edhe vetë shkencës akademike. Nga ana tjetër, është fshehtësia e një informacioni të tillë që është arsyeja e interesimit të konsiderueshëm të publikut të gjerë për fakte të “çuditshme” dhe versione alternative të historisë.

Faktet që kanë dalë bëjnë të mundur dokumentimin e studimit të materialeve bazuar në: ekspedita në rajone të ndryshme të planetit me përfshirjen e një game të gjerë specialistësh; analiza e objekteve të ruajtura nga kohërat e lashta nga pikëpamja e njohurive më moderne shkencore, por pa u kufizuar vetëm në një version; mbulim i gjerë i hipotezave të ndryshme që shpjegojnë këto artefakte të lashta.

Ideologjitë totalitare aktualisht po bëjnë një punë të madhe për të komprometuar veten, dhe ne thjesht duhet të mos ndërhyjmë me to në këtë. Historia ka vuajtur gjithmonë nga shtrembërime për t'iu përshtatur situatës politike. "Kush kontrollon të kaluarën kontrollon të ardhmen," kjo deklaratë e Orwell është e vërtetë jo vetëm për regjimet totalitare (George Orwell, emri i vërtetë - Eric Arthur Blair, 1903-1950 - shkrimtar dhe publicist anglez, më i njohur si autori i kultit distopian romani "1984" dhe tregimi "Ferma e kafshëve").

Në çdo kohë, predikuesit kanë shtrembëruar historinë për të vërtetuar të vërtetën e fesë së tyre, sundimtarët - për qëllimet e tyre politike, ideologët e të ashtuquajturve "popull të zgjedhur" - për të provuar lashtësinë e tyre më të madhe, etj. Por ka prova historike mbi të cilat asnjë autoritet nuk ka kontroll. Këto janë artefakte të lashta për të cilat askush nuk di ende dhe që presin në krahë për t'u gërmuar nga arkeologët, si dhe mite dhe legjenda të përcjella brez pas brezi. Për më tepër, traditat gojore kanë një avantazh në këtë drejtim ndaj atyre të shkruara, pasi ato nuk mund të "korrigjohen" me urdhër të autoriteteve. Pra, ata që duan të "kontrollojnë të kaluarën" duhet t'i marrin në konsideratë dhe të veprojnë në mënyrë të rrumbullakët: të shpikin teori që mitologjia është thjesht një pjellë e imagjinatës primitive të njerëzve të lashtë. Por zbulimet e arkeologëve hedhin poshtë gjithnjë e më shumë mendimin se mitet e lashta janë trillime, siç besohej në shekullin e kaluar, ose një pasqyrim i psikikës njerëzore, siç mendohej në të kaluarën.

Arkeologu gjerman G. Schliemann, duke hedhur poshtë mendimin e pranuar përgjithësisht për fantasticitetin e plotë të mitologjisë së lashtë greke, nxitoi në kërkim të arit "mitik" të Trojës (Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann, 1822-1890, një sipërmarrës dhe aksionar gjerman gjerman, aksionar, aksionar dhe aksionar arkeologu gjerman G. Schliemann). i famshëm për gjetjet e tij në Azinë e Vogël, në vendin e Trojës së lashtë Homerike). Dhe e gjeta! Për një kohë të gjatë më pas, historianët kundërshtuan se Schliemann kishte gjetur pikërisht Trojën “mitologjike”... Por në fund ata u pajtuan me të dhe e kuptuan faktin. E vërtetë, ata lanë mënjanë shpjegimin e mospërputhjes midis teorisë dhe fakteve. Vetëm mendoni, është një kuriozitet... A ia vlen të thyhet një teori kaq e bukur për shkak të saj... Megjithatë, dyshimet u mbollën dhe Schliemann gjeti ndjekës. Pikërisht atëherë “kuriozitetet” ranë shi njëra pas tjetrës. Shekulli i kaluar i 20-të u shënua nga zbulime që detyruan botën shkencore të pranonte: rrënojat e Babilonisë së lashtë u gërmuan; janë gjetur objekte që konfirmojnë ekzistencën e popujve që konsideroheshin se nuk ekzistonin në të vërtetë, dhe pozicioni i mureve të shembura të Jerikosë së gjetur ende i bën shkencëtarët të gërvishtin kokën...

Por në këtë rast, çfarë duhet të bëjmë me ata heronj të miteve, forca dhe aftësitë e të cilëve tani na duken qartësisht fantastike? Vetëm për të parë pas mitologjisë antike jo një trillim të plotë, por një pasqyrim plotësisht logjikisht harmonik dhe të qëndrueshëm të realitetit, duhet të ndërmerrni një hap tjetër "të vogël": duhet të pranoni mundësinë e ekzistencës së qytetërimeve më të zhvilluara dhe kontakteve të tyre. me paraardhësit tanë të lashtë. Dhe gjurmët e ekzistencës së qytetërimeve të tilla më të zhvilluara në Tokë gjenden jo vetëm në mite dhe legjenda.

Tek ne kanë mbërritur shumë struktura antike, ndërtimi i të cilave do të ishte problem edhe për nivelin modern të teknologjisë së ndërtimit. Para së gjithash, këto janë piramidat egjiptiane dhe ndërtesat megalitike të qyteteve inkase*.

Aty ku Lugina e Nilit i hap rrugën shkretëtirës Libiane, ku fushat e gjelbërta dhe pemët e palmave të hurmave zëvendësohen nga rëra e nxehtë, skicat e trekëndëshave të mahnitshëm të ngjashëm me malet janë të dukshme. Zinxhiri i tyre shtrihet për dhjetëra kilometra nga Kajro deri në oazën Fayum. Por korrektësia e formës së secilës prej tyre na bën të kuptojmë se sado e aftë të jetë natyra në krijimin e mrekullive të saj, këto ndërtesa janë krijim i duarve të njeriut. Në total, ka rreth njëqind piramida në Egjipt - të mëdha dhe të vogla, me shkallë dhe krejtësisht të lëmuara. Ato janë të vendosura përgjatë brigjeve të Nilit pranë kryeqytetit antik të vendit, i cili në epokën e Mbretërisë së Vjetër quhej Memphis. Por piramidat më të famshme të Egjiptit ndodhen në buzë të pllajës së shkretëtirës Giza në periferi të Kajros. Më e madhja prej tyre është piramida e Keopsit, faraoni i dytë i dinastisë IV. Edhe sot e kësaj dite ajo mbetet krijimi më i madh arkitektonik i duarve të njeriut.

Trashëgimia e mahnitshme, misterioze dhe e mahnitshme e Inkasve - Machu Picchu ("maja e vjetër") - ndodhet lart në malet në Peru. Ky qytet antik ngrihet në një lartësi prej 2500 metrash mbi nivelin e detit, mbi luginën e lumit të shpejtë Urubamba. Machu Picchu ndodhet 69.2 km në veriperëndim të kryeqytetit antik të Perandorisë Inca, Cusco. Ajo është e rrethuar nga të gjitha anët me male: Huayana Picchu dhe El Mandor.

Supozimi i historianëve se ato janë ndërtuar duke përdorur mjete primitive të bëra prej druri, guri dhe bakri (egjiptianët e lashtë të kohës në të cilat versioni zyrtar daton ndërtimin e piramidave nuk e dinin as bronzin) nuk konfirmohet nga faktet: " Në vitin 1978, një grup studiuesish japonezë u përpoqën të ndërtonin një piramidë të vogël, duke përdorur të njëjtat metoda dhe mjete që, sipas versionit zyrtar, përdoreshin nga egjiptianët e lashtë. Procesi i ndërtimit është filmuar. Megjithatë, filmi i bujshëm nuk doli. Për të ndërtuar një piramidë vetëm 11 metra të lartë, studiuesit japonezë së shpejti duhej të braktisnin levat e dorës, litarët dhe avionët e pjerrët dhe t'u drejtoheshin vinçave, buldozerëve dhe çikrikëve modernë për ndihmë. Ata i përshkruan sinqerisht rezultatet e kërkimit të tyre në një libër me një titull shprehës - "Si nuk u ndërtua piramida". Adhuruesit e versionit zyrtar madje bënë përpjekje për të demonstruar eksperimentalisht mundësinë e transportit duke përdorur metoda primitive: në trungje të rrumbullakëta ose gurë. Megjithatë, kjo u bë për blloqe që peshonin vetëm disa tonë. Kalimi te gurët lëvizës që peshojnë qindra tonë nuk zbret aspak në një rritje të thjeshtë aritmetike të numrit të "punëtorëve skicë në parzmore", por kërkon teknologji dhe teknika cilësisht të ndryshme (të cilat, megjithatë, janë të qarta për pothuajse çdo kompetent specialist në këtë fushë). Për më tepër, edhe me një peshë kaq të vogël të ngarkesës, eksperimentuesit nuk shkuan kurrë nga fillimi në fund.

Në të njëjtën kohë, ka dëshmi nga Garcilaso dela Vega, i cili përshkruan përpjekjen e pasuksesshme të vetë inkasve (Inca Garcilaso dela Vega, 1539-1616, historian peruan, autor i librit "Historia e shtetit të Inkave"). Sipas dëshmisë së tij, një nga perandorët inkanë mblodhi 20 mijë njerëz dhe i urdhëroi ata të ngrinin një nga "gurët e lodhur" në mal. Eksperimenti përfundoi në tragjedi - një bllok i madh ra dhe mijëra indianë vdiqën. Të marra së bashku, rezultatet e ekzaminimit të mundësisë së transportit të blloqeve nga Incas duke përdorur metoda primitive duhet të konsiderohen më tepër përgënjeshtuese sesa konfirmimi i versionit të pranuar zyrtarisht.

Disa popuj ruajnë dhe transmetojnë përmes kulturës dhe mitologjisë së tyre njohuri që ata vetë nuk mund të merrnin nga përvoja e tyre praktike: Harta e Oronteus Finius na lejon të datojmë qytetërimin e hartuesve të hartës prototip deri në fund të epokës së fundit të akullit. .

Në të vërtetë përshkruan brigjet pa akull të Antarktidës, përkatësisht Tokën e Mbretëreshës Maud, Tokën Enderby, Tokën e Wilkes, Tokën Victoria (bregun lindor të Detit Ross) dhe Tokën e Mary Byrd. Antarktida (e kundërta e Arktikut) është një kontinent i vendosur në jug të Tokës, qendra e Antarktidës përafërsisht përkon me polin gjeografik jugor. Skicat e përgjithshme dhe tiparet karakteristike të relievit janë shumë afër të dhënave sizmike në sipërfaqen e Antarktidës të fshehur nën akull. Përkundër faktit se ky kontinent tregohet në hartë, vetë Antarktida u zbulua zyrtarisht vetëm më 16 janar (28) 1820 nga një ekspeditë ruse e udhëhequr nga Mikhail Lazarev *.

Antarktida lahet nga ujërat e Oqeanit Jugor. Sipërfaqja e kontinentit është rreth 14,107,000 km katror (nga të cilat raftet e akullit - 930,000 km katrorë, ishujt - 75,500 km katrore). Antarktida quhet edhe pjesa e botës që përbëhet nga kontinenti i Antarktidës dhe ishujt ngjitur. Antarktida u zbulua zyrtarisht më 16 (28) janar 1820 nga një ekspeditë ruse e udhëhequr nga Mikhail Lazarev (Mikhail Petrovich Lazarev, 1788-1851 komandant dhe navigator detar rus, admiral, komandant i Flotës së Detit të Zi dhe zbulues i Antarktidës, vëllai i Vice Admirali Andrei Petrovich Lazarev) dhe Thaddeus Bellingshausen (Thaddeus Faddeevich Bellingshausen, i lindur Fabian Gottlieb Thaddeus von Bellingshausen, 1778-1852, lundërtar rus me origjinë gjermane, zbulues i Antarktidës), Ekzistenca e mëparshme e kontinentit jugor ishte Terratent.lis. hipotetikisht, shpesh kombinohej me Amerikën e Jugut (për shembull, në hartën e përpiluar nga Piri Reis në 1513) dhe Australinë (e quajtur sipas "kontinentit jugor"). Megjithatë, ishte ekspedita e Lazarev dhe Bellingshausen në detet polare jugore, duke lundruar rreth akullit të Antarktidës në të gjithë botën, ajo që konfirmoi ekzistencën e një kontinenti të gjashtë.

Duhet të theksohet se kur krahasohen hartat e hemisferave jugore dhe veriore, duke marrë parasysh parashikimin e fundit të epokës së fundit të akullit, mund të zbulohet se ato kanë ngjashmëri të mëdha në vendndodhjen e shumë objekteve gjeografike.

Dihet se kontinenti në të cilin paraardhësit tanë zgjodhën vendin për t'u vendosur në Midgard-Earth u emërua nga udhëtarët e yjeve Daariya - Dhurata e Zotave. Ky kontinent ndodhej në Polin e Veriut të Tokës. Autorë të ndryshëm këtë vend e quajnë Arctida, Hyperborea* etj. Dhe, duke kërkuar në këto harta të vjetra për pamje që përshkruanin një kontinent të fundosur (më saktë, ishuj), u bë e qartë se ky nuk ishte një rast i izoluar dhe, ka shumë të ngjarë, Arctida (Hyperborea) ndodhej atje.

Hyperborea është një vend legjendar verior, habitati i popullit të bekuar Hyperborean. Emri fjalë për fjalë do të thotë "përtej Boreas", "përtej veriut". Boreas (greqisht "verior") - në mitologjinë greke personifikimi i erës së stuhishme veriore, i përmendur në Iliadë dhe Odise. Duket se nuk ka gjasa që njerëzit e Arktidës ta quajnë vendin e tyre "Përtej erës së Veriut". Për më tepër, një emër i tillë mund të jepej vetëm nga ata njerëz që nuk e dinin emrin e vërtetë të Arctida dhe ndodheshin poshtë gjerësive gjeografike veriore, që janë grekët. Hyperborea është vetëm një tregues i vendndodhjes (për shembull, grekët mund ta quajnë Egjiptin "Përtej Detit Mesdhe"). Pra, si quhej ai vend i vendosur në Arktik? Në ato ditë, ishte mjaft ngrohtë në Polin e Veriut dhe atëherë nuk kishte Oqean Arktik. Kjo do të thotë se ekzistonte një Oqean Atlantik i madh. Daaria - Dhurata e perëndive!

Megjithatë, ka materiale që flasin për zhvendosjen e poleve, ndaj Arctida (Hyperborea) nuk mund të gjendet saktësisht në vendin ku ndodhet në hartat e sipërpërmendura. Duke pasur parasysh faktin se, për shembull, Mercator nuk dinte për katastrofën e lashtë dhe përdorte harta të hershme, ai thjesht e transferoi imazhin siç është, dhe përmendet se pranë Arctida (Hyperborea) nuk ka Grenlandë, por Labrador. Gadishulli (gadishulli në Kanadanë lindore), i marrë gabimisht nga një hartograf si ishulli më i madh. Sidoqoftë, nëse merrni një hartë reliev të pjesës së poshtme të Oqeanit Arktik dhe, në një redaktues grafik, vendosni një hartë Mercator në të, sipas paraleleve dhe meridianëve, duke e aplikuar atë si një shtresë të dytë, atëherë ngjashmëria e relievit është mjaft. e dukshme! Sigurisht, nuk mund të flitet për ndonjë ngjashmëri 100 për qind, pasi ju vetë e kuptoni që një kontinent nuk mund të zhytet në mënyrë të barabartë nën ujë, në asnjë rast. Në disa vende do të ketë më shumë zhytje, në të tjera më pak. Në hartën Mercator të vitit 1595, në një ishull më të madh të verdhë, të ndarë në dysh, lexojmë qartë Nova Zemla, pranë tij ka një grup ishujsh të vegjël. Nga lart poshtë, katër ishuj me radhë - ky është gjithashtu Novaya Zemlya, por siç ishte kur u hartua harta e Hyperborea, kur ajo ende nuk kishte kaluar nën ujë. Këtu, thjesht, kishte një mbivendosje të dy hartave: harta e lashtë e Hyperboreas me ishujt ngjitur dhe harta e kohës së Merkatorit. Gerald Mercator arsyetoi si ne - gjithçka që është më e vjetër se koha e tij nuk është e saktë. Në atë kohë, arkipelagu u zbulua, por jo mjaftueshëm i eksploruar, kështu që Mercator e vendosi atë në vendin e zbulimit dhe i zhvendosi ishujt nga harta më e vjetër, sepse ai supozoi se këto ishuj nuk ishin zbuluar ende. Pranë arkipelagut, nga koha e Mercator, ekziston një ishull i vogël - ky është gjithashtu pjesë e Novaya Zemlya, nga koha e Hyperborea. Mjafton të kombinosh gadishullin skandinav dhe gjithçka do të bëhet e qartë. Në të majtë të arkipelagut Novaya Zemlya, në hartën e vitit 1595, ndodhet një ishull i kuq me përmasa mesatare. Për ta gjetur atë në fund, nuk keni nevojë të lëvizni asgjë; Poshtë këtij ishulli ka një ishull më të madh dhe dy të vegjël. Sigurisht, gabimet janë të mundshme, por qasja në vetvete është e saktë, dhe mund të përpiqeni të gjeni vendndodhjen e tyre më të saktë duke përdorur analizën e sistemit. Është gjithashtu e rëndësishme të merret parasysh se, së pari, që nga ajo kohë ishulli ka kaluar nën ujë dhe fundi ka ndryshuar, dhe së dyti, Mercator mund t'i kishte zhvendosur ato. Dhe kjo vendndodhje korrespondon me kohën e ekzistencës së Hyperborea, pasi në vitin 1600 (sipas rindërtimit) poli magnetik ishte në një vend krejtësisht tjetër. Përveç kësaj, për herë të parë vendndodhja e polit magnetik të veriut u zbulua në vitin 1831. Unë gjithashtu do të doja të shtoja se nëse është e mundur (të paktën afërsisht) të llogaritet koha që korrespondon me vendndodhjen e polit magnetik të Merkatorit, atëherë mund të zbuloni kohën kur është vizatuar harta origjinale e burimit.

Duhet të theksohet gjithashtu se arritjet moderne të shkencës dhe teknologjisë mund të hedhin dritë mbi shumë hipoteza të ndryshme, duke përfshirë ato që lidhen me oqeanin, shtratin e detit, akullin, përmbytjet, etj. Këto aftësi moderne përfshijnë si më poshtë: metodat në distancë për matjen e parametrave të fushave hidrofizike të shtresës sipërfaqësore të oqeanit duke përdorur hapësirën dhe mjetet e bazuara në aviacion; përpunimi i informacionit oqeanologjik satelitor; teknologjitë për kryerjen e kërkimeve oqeanologjike duke përdorur stacione drifter dhe autonome të pajisura me kanale leximi të të dhënave në distancë; kryerja e kërkimeve duke përdorur tërheqje dhe tingëllime të bazuara në anije, si dhe sisteme matëse oqeanologjike autonome dhe instrumente të gjeneratës së re; aspektet teknike metodologjike të kryerjes së kërkimeve eksperimentale në oqean duke përdorur stacione autonome fundore dhe observatorë; metodat dhe mjetet e tingullit gjeologjik dhe gjeofizik të sipërfaqes së poshtme dhe shtresave sedimentare të ujërave të oqeanit; teknologjitë për integrimin e metodave dhe mjeteve të kërkimit oqeanologjik gjatë kryerjes së kërkimeve mjedisore; rezultatet e zhvillimit dhe funksionimit të mjeteve nënujore me njerëz dhe të pabanuar (të tërhequr dhe autonome), sisteme zhytjeje dhe pajisje teknike nënujore; diagnostikimi dhe parashikimi i gjendjes hidrologjike të pellgut të oqeanit duke përdorur një sistem shumëkomponentësh për mbledhjen e të dhënave eksperimentale, si dhe modele numerike të proceseve hidrofizike në shkallë makro dhe shumë të tjera. Përdorimi i mjeteve të tilla tekniko-teknologjike sot mund të sqaronte shumë, por... Problemi është një gjë - dëshira dhe vullneti politik.

Raporti i Dogon për Sirius-B mund të duket si një mit i bukur, nëse jo për një rrethanë shumë të rëndësishme.

Dogonët janë një popull në juglindje të Malit - një shtet pa dalje në det në Afrikën Perëndimore, "paganë". Kufizohet në perëndim me Senegalin, në veri me Mauritaninë dhe Algjerinë, në lindje me Nigerin, në juglindje me Burkina Fason, në jug me Bregun e Fildishtë dhe Guinenë. Dogonët jetojnë në mënyrë kompakte ose të përzier me Fulbe në zonën e paarritshme rreth parvazit të Bandiagara, në pllajën ngjitur dhe fushën e Seno, si dhe në disa fshatra kufitare të Burkina Fasos. Fakti është se Sirius-B është një yll i padukshëm me sy të lirë, i cili u zbulua vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Për më tepër, Dogon pohoi se "po-tolo" ishte aq e rëndë "sa të gjithë njerëzit e mbledhur së bashku nuk mund të ngrinin një pjesë të vogël të tij". Shkenca moderne ka vërtetuar se një centimetër kub Sirius-B peshon afërsisht 50 tonë! Por kjo nuk është e gjitha. Dogon pohoi se në sistemin Sirius * ekziston një yll tjetër i padukshëm, "emme-ya-tolo" - në shkencën moderne ky është Sirius-C hipotetik, ekzistenca e të cilit ende shkakton debat të nxehtë midis astronomëve.

*Sirius (lat. Sirius), gjithashtu Canis Major (lat. Canis Majoris) është ylli më i ndritshëm në qiellin e natës. Sirius mund të vërehet nga çdo rajon i Tokës, me përjashtim të rajoneve të saj më veriore. Sirius është 8.6 sut larg. vite nga Sistemi Diellor dhe është një nga yjet më të afërt me ne. Është një yll i sekuencës kryesore të tipit spektral A1. Në 1844, F. Bessel sugjeroi që Sirius është një yll i dyfishtë. Në 1862, A. Clark zbuloi një yll shoqërues, të quajtur Sirius B (këtu shkronja latine B, pasi përbërësit e yjeve emërtohen me shkronja të mëdha latine; në gjuhën e zakonshme ky yll quhet shpesh Sirius B). Ylli i dukshëm ndonjëherë quhet Sirius A. Dy yjet rrotullohen rreth një qendre të përbashkët të masës në një distancë prej rreth 20 AU. e (AU - njësi astronomike - një njësi e përcaktuar historikisht e matjes së distancave në astronomi, afërsisht e barabartë me distancën mesatare nga Toka në Diell) me një periudhë rrotullimi afër 50 vjet. Në vitin 1915, astronomët në Observatorin Mount Wilson përcaktuan se Sirius B ishte një xhuxh i bardhë (xhuxhi i parë i bardhë që u zbulua). Interesante, kjo nënkupton se Sirius B duhet të ketë qenë shumë më masiv se Sirius A në të kaluarën, pasi ai kishte lënë tashmë sekuencën kryesore në procesin e evolucionit. Mosha e Sirius, sipas hulumtimeve moderne, është afërsisht 230 milion vjet (vlerësimet variojnë nga 200 në 300 milion vjet). Fillimisht, Sirius përbëhej nga dy yje të fuqishëm blu të klasës spektrale A. Masa e njërit komponent ishte 5 masa diellore, e dyta - 2 masa diellore (Sirius B dhe Sirius A). Pastaj komponenti më i fuqishëm dhe masiv Sirius B u dogj dhe u bë një xhuxh i bardhë. Tani masa e Sirius A është afërsisht dyfishi i masës së Diellit, Sirius B është pak më i vogël se masa e Diellit.

Mitet Dogon përmbajnë gjithashtu informacione të tjera rreth kozmosit, të habitshëm në saktësinë e tij, i cili është përcjellë gojarisht brez pas brezi që nga kohërat e lashta, pasi Dogonët nuk kanë një gjuhë të shkruar dhe ata jetojnë, në fakt, në epoka e gurit. Kështu, Dogon njohin disa nga satelitët e Jupiterit, të zbuluar nga evropianët vetëm me ndihmën e një teleskopi, të cilin Dogon nuk i ka deri më sot. Njerëzit Dogon e quajnë Alpha Southern Cross "Syri i Dyfishtë i Botës", por vetëm përmes një teleskopi mund të shihet se ky yll është me të vërtetë një yll i dyfishtë. Dogon gjithashtu di për unazat e famshme të Saturnit, të padukshme për syrin e lirë, të cilat ata i përshkruajnë si dy rrathë koncentrikë. Për më tepër, Dogon flasin për strukturën spirale të botëve yjore, për të cilën shkenca moderne u bë e vetëdijshme relativisht kohët e fundit, përsëri falë vëzhgimeve teleskopike.

Arsyetimi për jetën parahistorike të njerëzimit është gjithmonë si një mozaik. Fotografia e krijuar nga pjesët e arkeologëve dhe paleospecialistëve mund të ndryshojë në një çast dhe shkencëtarët duhet të mendojnë për problemin e dhimbshëm të rishkrimit të historisë, pasi ka shumë fakte dhe prova shkencore të ngjashme. Prandaj, diskutimet mbi temën e shkencës dhe teknologjisë së qytetërimeve të lashta duhet të ndërtohen mbi dy teza: gjithçka ishte krijuar tashmë në të kaluarën dhe po rikrijohet përsëri. Historia e qytetërimeve të lashta nuk u krijua nga duart e njerëzve gjysmë të egër, por nga specialistë me nivelin më të lartë të inteligjencës. E ashtuquajtura "kulturë primitive" nuk është formimi i qytetërimit tonë, por rënia e atij të mëparshëm. Një herë e një kohë ajo përjetoi një prosperitet të jashtëzakonshëm, por dëshmitë e kësaj na fshihen në trashësinë e tokës ose të koduara në mite.

Jo të gjitha objektet e zbuluara gjatë gërmimeve atribuohen saktë dhe nuk është gjithmonë e mundur të përcaktohet me saktësi mosha e objekteve. Vetëm një gjë është e qartë, se kjo është një antikitet i vrullshëm, të gjitha këto modele të arta të avionëve reaktivë dhe karrocave qiellore në legjendat e Rusisë së lashtë për Vimanas dhe Whitemaras, si dhe për indianët - Vimanas, tempujt e gurtë të observatorit dhe legjendat rreth tyre. ndërtues gjigantë, të cilët lëviznin monolitet me magji, kandele për motorë të panjohur dhe tregime për fluturimet e Baba Yaga, "kalendarët e përhershëm" të indianëve të lashtë, afreske me imazhe llambash në tempujt e lashtë egjiptianë, komplekse arkitekturore të ndërtuara përreth. bota duke përdorur të dhënat më komplekse astrofizike, informacione rreth densitetit të materies së satelitëve të Sirius dhe vizatime nga "indianë analfabetë" që përshkruajnë neurokirurgjinë e kryer mijëra vjet më parë.

Me teknologjinë më të avancuar të fundit të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të, supervinçat amerikanë mezi ngritën dy obeliskë të lashtë egjiptianë, të cilët faraonët e Egjiptit të Lashtë dikur i transportonin me dhjetëra. Blloqet prej guri shumëtonësh u përshtatën me njëri-tjetrin me një saktësi prej të qindtave të centimetrit. Por edhe sot në literaturën popullore mund të gjesh ende pohime se të lashtët kishin vetëm litarë, fuqinë manuale të skllevërve, rula druri dhe sharra bakri, të përshtatshme vetëm për prerje kartoni, dhe jo katrorë guri.

Ka legjenda në mitologjinë e kombeve të ndryshme që në kohët e lashta ndërtuesit lidhnin duart dhe, në rrahjen e daulleve, filluan të kërcejnë në një rreth, për shembull, një gur të madh, duke kënduar me zë të lartë këngë rituale. Përpjekjet intensive mendore të shumë njerëzve, të kombinuara me energjinë e pulsimeve të zërit, ngritën bllokun e rëndë dhe e ulën në vendin e duhur. Me kalimin e kohës, u shpikën gong të veçantë zile, të akorduar në një ton specifik. Është e mundur që "levitimi i zërit" - aftësia për të lëvizur objekte të rënda duke përdorur tingullin dhe energjinë psikike njerëzore - mbijetoi deri në kohët e mëvonshme. Në pllakat prej balte të sumerëve të lashtë, për shembull, historianët lexuan se tingulli ishte i aftë të ngrinte gurë. Sot, në fshatin Shivapur në Indinë perëndimore, të gjithë janë të ftuar të marrin pjesë në ngritjen e një blloku graniti që peshon 70 kilogramë. Njëmbëdhjetë njerëz rreshtohen rreth gurit dhe e prekin atë me gishtat tregues të duarve të djathta. Fillojnë të këndojnë me zë të lartë emrin e dervishit Kamara-Ali (patronin e xhamisë aty pranë), dhe blloku dalëngadalë ngrihet në ajër...

Shkencëtarët shpesh shkruajnë për qytetërimet e lashta dhe nivelin e tyre të zhvillimit, duke besuar se qytetërimi modern është i vetmi teknikisht i mundshëm. Ndërkohë, këtu është e kaluara e afërt: Spanja e shekullit të 12-të. Shkencëtarët maure në Kordobë dhe Grenadë lanë dorëshkrime (dhe ndoshta këto ishin kopje të veprave nga Biblioteka e Aleksandrisë - një depo e mençurisë nga epoka e vjetër) me diagrame të raketave ushtarake dhe motorëve reaktivë, me rezultatet e kërkimit kimik dhe llogaritjeve shkencore të denja të shekullit të 21-të. Sot Spanja, nëse do të kishte vazhduar të zhvillohej shkencërisht dhe teknikisht me të njëjtin ritëm, do të kishte kolonizuar planetët e sistemit diellor nëse do të ishte e nevojshme, por fanatizmi fetar judeo-kristian në aleancë me murtajën shkatërroi "Perandorinë e Almanzorit".

Që nga viti 1936, në Muzeun Kombëtar të Bagdadit të Irakut ekzistonte një vazo terrakote 18 cm e lartë me një gotë të vogël bakri me diametër 25 mm dhe lartësi 9 cm që përmbante një shufër hekuri të oksiduar që nuk prekte pjesën e poshtme dhe mbetjet e bitumit me plumb. Arkeologu gjerman Wilhelm Koenig, i cili e gjeti vazon, duke qenë edhe inxhinier me profesion, shprehu menjëherë mendimin e tij për bateritë elektrike të sumerëve më shumë se një mijë e gjysmë vjet më parë. Por deri në mesin e shekullit të 20-të, punonjësit e muzeut përdorën termin "objekte kulti" derisa shikuan brenda vazos. Dizajni doli të ishte identik me baterinë që Luigi Galvani shpiku 15 shekuj më vonë. Në vitin 1957, një punonjës i laboratorit amerikan General Electric bëri një kopje të saktë të vazos, derdhi elektrolit në të dhe lidhi një llambë - bateria dha një rrymë prej gjysmë volt. Kuratori i Muzeut të Shkencës në Londër, Walter Winston, e bëri rizbulimin në vitin 1962, pa dyshuar fillimisht se po shihte një qelizë galvanike sumeriane. "Thuaji çdo fizikani se rryma elektrike është përdorur 15 shekuj përpara Galvanit dhe këmbëve të tij të bretkosës, dhe përgjigja do të jetë "marrëzi", "ide qesharake" dhe "e pamundur".

Gjetje të ngjashme (disa enë të tjera me përmasa më të vogla, të zbrazëta dhe me shufra) nga Seleucia nga brigjet e lumit Tigër morën menjëherë emërtime dhe u atribuuan. Dhe menjëherë u bë e qartë pse nuk kishte gjurmë të blozës nga pishtarët në tempujt e shkallëve sumeriane dhe piramidat egjiptiane. Shumë kohë përpara Galvanit, njerëzit kishin shpikur energjinë elektrike më shumë se një herë. Inxhinieri gjerman Winkler rindërtoi vazo të ngjashme me bateri dhe derdhi elektrolit në to në formën e sulfatit të bakrit, duke marrë një fuqi të ulët, por shkëlqim. Egjiptologu Arne Eggelbrecht derdhi uthull vere dhe lidhi një voltmetër, i cili vazhdimisht tregonte një tension prej gjysmë volt për disa ditë, dhe kur u lidhën disa enë (ato u gjetën gjithashtu më shumë se një herë në Egjipt), u përftua një tension më i fuqishëm. Por egjiptologu donte të kuptonte se si egjiptianët i kishin praruar figurina argjendi. Ai krijoi një zgjidhje kripe prej ari dhe zhyti në të një figurinë argjendi, lidhi 10 vazo elektrike dhe lidhi të gjithë strukturën me një banjë galvanike. Disa orë më vonë, ai nxori një figurë identike dhe kuptoi se si egjiptianët e lashtë përdornin bateritë për të aplikuar një shtresë të hollë ari në objekte metalike.

Në fillim të viteve 1980, Reinhard Habeck po punonte në Tempullin e Hathor në qytetin egjiptian Dendera* dhe zbuloi disa imazhe të objekteve në formë dardhe me vija të valëzuara brenda tyre.

Ndërtimi i tempullit zgjati në Dendera për më shumë se 100 vjet, deri në vitet e para të erës së re. Qyteti i Denderës tani është vetëm një fshat, megjithëse në një kohë ishte kryeqyteti i nomit të 6-të të Egjiptit të Sipërm. Perëndesha mbrojtëse e tij ishte Hathor, të cilën grekët gabimisht e krahasuan me Afërditën, perëndeshën e dashurisë dhe bukurisë. Në hyrje dhe brenda tempullit të madh ka kolona që mbështesin çatinë; ato janë të gdhendura me imazhet e perëndeshës Hathor. Fatkeqësisht ato u dëmtuan. Tavanet janë të mbuluara me piktura me tema astronomike.

Hathor, ose Hathor ("shtëpia e Horus", domethënë "qielli") - në mitologjinë egjiptiane, perëndeshë e qiellit, dashurisë, feminitetit dhe bukurisë, si dhe gruaja e Horus. Fillimisht konsiderohej vajza e Ra. Në kohët e lashta, Hathor nderohej si lopa qiellore që lindi Diellin. Në fakt, ajo ishte personifikimi i Rrugës së Qumështit, të cilën egjiptianët e lashtë e imagjinonin si qumështin e një lope qiellore. Hathor është nderuar në formën e një lope qiellore që mbante Ra që nga koha e Dinastisë së Dytë, megjithëse një numër dëshmish tregojnë se ky kult ekzistonte tashmë nën Mbretin Akrep. Nga këtu pasoi tradita e mëvonshme e paraqitjes së saj në imazhin e një gruaje tërheqëse me brirë (më vonë u shndërrua në një lloj kurore) dhe nganjëherë veshët e një lope, por në disa zona perëndeshë ruante pamjen e një lope.

Habeku i konsideronte imazhet e objekteve në formë dardhe në muret e tempullit si llamba me fije inkandeshente. Bishtët e mprehta të "gjarpërinjve" janë ngjitur në kupat e lotusit - bazat e llambave, dhe përmes një kablloje llamba lidhet me rezervuarin përmes "djed" dhe hyjnisë, edhe kur është në një pozicion respekti - në gjunjët e tij. Nuk është për t'u habitur që Pitagora, pasi kishte vizituar një nga piramidat egjiptiane në kohët e lashta, foli për ndriçimin e dhomave të saj të brendshme si më poshtë: "një dritë e butë, e përshtatshme për lexim dhe të menduar" (libri "Udhëtimi i Pitagorës").

18 km nga qyteti Uzbekistan i Navoi, dhe 40 km nga qyteti i Fergana, u gjetën gjithashtu imazhe të një llambë dhe një krijese misterioze antropomorfe në të. Ka rreze drite përreth dhe burra të vegjël të hipur mbi ujqër mbështesin të gjithë strukturën. Por ajo që është për t'u habitur nuk është se sakrificat i bëhen llambës, madje edhe kur janë në gjunjë, por përdorimi i maskave të gazit dhe "timonave" misterioze, si në fushat e naftës.

Kuratori i Muzeut të Shkencës në Londër, Walter Winston, besonte: "Jam i sigurt se aftësitë e njerëzve të lashtë janë nënvlerësuar. Ndoshta, vetë ideja e pamundësisë së kësaj thjesht ka zënë rrënjë në mendjet e jobesimtarëve dhe krenaria arrogante për arritjet moderne shkencore na pengon të besojmë se efekti i rrymës elektrike mund të ishte i njohur për paraardhësit tanë. më shumë se dy mijë vjet më parë.”

Kur studiohet ky problem, lind një pyetje logjike: a është i nevojshëm zbulimi i antikiteteve për botën moderne?

Shkencëtari peruan Daniel Ruso në vitin 1952 shkoi në Ande për të studiuar pllajën e shkretëtirës së Marcahuasi në një lartësi prej 4 km. Marcahuasi ndodhet 80 km larg kryeqytetit, Lima, por, megjithatë, asnjë nga shkencëtarët nuk e vizitoi këtë vend të shkretë në male me një klimë të ashpër. Rrafshnaltat e larta të Bolivisë dhe Perusë i ngjajnë një planeti tjetër. Presioni i ajrit është gjysma e atij në nivelin e detit, dhe megjithatë njerëzit jetojnë atje. Vendbanimet e tyre ngrihen në një lartësi prej 3500 m Ata kanë dy litra gjak më shumë se ne, në vend të pesë milionë qelizave të gjakut - tetë, zemra e tyre rreh më ngadalë. Shkencëtari u interesua për legjendën peruane, të cilën e dëgjoi në vitet '30. Legjenda tregonte për Luginën e Shkëmbinjve të Gjallë, e cila ishte magjepsur nga një prej perandorëve Inka, Tupac Yupanque, i cili po përpiqej të pushtonte një nga fiset malore që kundërshtonin ushtrinë e tij. Inkasit i kthyen banorët e Luginës në shkëmbinj që ndonjëherë marrin jetë. Pushtuesit spanjollë u përpoqën të shihnin këto toka, por askush nuk dinte se ku të kërkonte një luginë të tillë. Informacioni nga kronikat e pushtuesve u bë një yll udhëzues për Daniel Ruso derisa ai përfundoi në Marcahuasi. Në gjuhën Keçua, emri do të thoshte "shtëpi me dy kate". Dhe eksploruesi ishte i pari që gjeti rrugë dhe një kështjellë, 12 rezervuarë dhe rrënojat e qytetit. Gjatë tërmeteve të shpeshta në Ande, strukturat e qyteteve antike nuk u dëmtuan kurrë, ndërsa shumë ndërtesa të ngritura në një kohë të mëvonshme duke përdorur teknologji moderne ndërtimi u shkatërruan. Doli se çdo bllok i këtyre strukturave të lashta përshtatet me fqinjët e tij si pjesë të një tabloje enigme, duke formuar një lidhje të pandashme. Si është ndërtuar ajo mbetet një mister. Imazhi i perëndeshës egjiptiane Taurt (në mitologjinë egjiptiane, perëndeshë dhe mbrojtëse e grave dhe fëmijëve) dhe skulptura e një "astronauti që sodit qiellin" ishin të mahnitshme.

Shkencëtari zbuloi një kopsht zoologjik prej guri - statuja gjigante të kafshëve parahistorike, të tilla si një stegosaurus dhe deve, elefantët, luanët, breshkat dhe demat, jo mjaft të njohura për Amerikën. Skulpturat janë gdhendur nga guri i fortë - porfiriti diorit. Gjatë mijëvjeçarëve të kaluar, një film oksid squfuri është formuar në sipërfaqen e gurëve - dëshmi natyrore dhe një shenjë e sigurt e antikitetit ekstrem. Çfarë dimë për qytetërimet e asaj epoke? Asgjë. Ne mezi kemi filluar të kuptojmë thellësinë dhe gjerësinë e kulturës së Sumerit, dhe kjo është vetëm 4 mijë para Krishtit. Në ditën e solsticit të verës, D. Ruso bëri një zbulim të mrekullueshëm: falë lojës speciale të kiaroskuros në këtë ditë, ai pa dhe kapi fytyrat njerëzore në film - portrete në shkëmbinj demonstruan bashkëjetesën e racave të ndryshme - Negroids, Kaukazoids , Egjiptianët. Një njohuri e shkëlqyer e perspektivës dhe optikës dallonte artistët e lashtë të Marcahuasi: disa ishin më të dukshëm në mesditë, të tjerët në mbrëmje, të tjerët në lindjen e diellit. Harqet e vetullave filluan të bënin papritmas një hije dhe, sikur sytë e skulpturave të hapeshin, një rreze dielli ra përmes të çarës dhe lindi pamjen e bebëzës. Negativët zbuluan gjithashtu diçka që ishte përtej syrit të zakonshëm njerëzor - një shkëlqim që buronte nga portreti i një të riu të caktuar. Nuk kishte mbetje organike në pllajën shkëmbore të pajetë - as prush nga një zjarr i shuar, as varrime, as trungje pemësh dhe metoda e vetme e takimit me radiokarbon, e krijuar nga kimisti fizik amerikan Willard Libby në 1956, nuk funksionoi. Por studiuesi peruan ishte i bindur se pllaja Marcahuasi shërbeu si djepi i qytetërimit të lashtë Ande, të cilin ai e caktoi në mënyrë konvencionale si MASMA. Në artikujt e tij të viteve 1956-1959 për revistën e shoqërisë etnografike pariziane, Rouso u përpoq të rindërtonte pamjen e MASMA. Daniel Ruso bëri një film për kopshtin zoologjik të gurit Marcahuasi dhe filloi të jepte leksione në Sorbonë dhe universitete në Amerikë, duke bërë thirrje për kërkime mbi zbulimin. Ai sfidoi shkencëtarët ortodoksë të cilët i quajtën figurat gjigante të kafshëve "rezultat i motit të shkëmbinjve", "një lojë e natyrës" dhe "veçoritë e ndriçimit". Asnjë nga kundërshtarët nuk donte të shkonte në Peru për hir të një duzinë monumentesh shkëmbore, por ata gjithashtu nuk i besuan dokumenteve filmike dhe fotografike. 30 vjet më vonë, askush nuk u kujtua për Marcahuasi, dhe ky fakt nga historia e kulturës së lashtë peruane nuk e futi as në tekstet e kurseve të leksioneve universitare në Perëndim, për të mos përmendur vendin tonë, ku zbulimet e shkencëtarëve rusë dhe të huaj të mos bëhen menjëherë pronë e shoqërisë, duke përfshirë dhe për fushën e arsimit. A kishte nevojë bota për këtë zbulim? Por nuk është aspak unike. Kjo është një listë e tërë, duke filluar nga fundi i shekullit të 19-të, kur bota mësoi për shpellën Altamira me afreske paleolitike, për tempujt megalitikë të Maltës në Mesdhe, për gjeoglifet e rrafshnaltës Nazca, gurë me vizatime nga Qyteti peruan Ica, rreth shpellave në piramidën e famshme të qytetit Teotihuacan në Amerikë, observatorë me gjurmë të shkrimit të Ogamit në Gadishullin Kola...

E gjithë kjo detyroi disa shkencëtarë të rishikojnë konceptin historik dhe kulturor të përparimit njerëzor. Edhe pushtuesit spanjollë, pasi mbërritën në Amerikë me qëllime pushtimi, kuptuan se niveli i qytetërimit aztec nuk ishte më i ulët se ai evropian. Sot ne tashmë e dimë se origjina e kulturës Aztec e ka origjinën në qytetërimin Toltec, të cilët ndërtuan piramida në Amerikë që ishin më masive se ato egjiptiane! Por vetë Toltekët, siç rezulton, mësuan nga populli Maja, i cili ishte i barabartë në nivelin e shkencës dhe teknologjisë me grekët dhe egjiptianët. Observatori Mayac ishte më i orientuar se observatori i shekullit të 17 pas Krishtit në Paris. Vazot dhe kupat e Majave sjellin në mendje stilin e etruskëve, basorelievet - të Indisë, piramidat - të Khmerëve të Kamboxhias, kalendarët - të babilonasve dhe kaldeasve, matematikën - të protosllavëve dhe shkrimin me nyje - të kineze. Por Majat ishin "të panjohur" me të gjithë ata. Mitet e indianëve të Bolivisë, që jetojnë të izoluar edhe nga shumë prej vëllezërve të tyre, tregojnë se qytetërimi i lashtë i Bolivisë u shemb 5000 vjet më parë pas një konflikti me një racë krijesash "gjaku i të cilëve nuk ishte i kuq". Këto përralla u regjistruan dhe u botuan në fund të shekullit të 20-të nga Cynthia Fine në shtëpinë botuese pariziane Artaud. Në fakt, legjendat thonë se indianët guxuan t'i rezistonin pothuajse alienëve. Një mesazh i tillë vështirë se ka mundësi të futet në tekstet shkollore. Por inkasit thanë gjithashtu se Mësuesit e tyre - Bijtë e Diellit - erdhën në Tokë nga yjet e Plejadave.

Shkencëtarët nuk ishin të prirur të besonin indianët, por njohuritë nga fusha të ndryshme të shkencës dëshmuan për këtë. Dhe kështu 40 vjet më parë, arkeologu amerikan Hyatt Berrill filloi të hulumtonte kulturën e popujve të Amerikës Indiane, qytetërimet e të cilëve ishin zhdukur prej kohësh. Vëzhgimet e tij, fakte që nuk kishin shpjegime apo hipoteza logjike, zgjodhi t'i paraqesë jo në një disertacion, por në romanin "Ura e Dritës". Ai përshkroi qytetin inkas në grykë. Ky qytet mund të arrihet vetëm nëpërmjet një ure të lehtë të bërë nga materie jonizuese (kujtoni mitet skandinave për urën e ylberit Bifrost ose mitet persiane për urën Chinvat, ose urën e kohës të përshkruar nga Richard Bach në një nga romanet e tij). Kjo urë Inka u shfaq dhe u zhduk sipas dëshirës. Burrill argumentoi se libri i tij ishte më shumë se një koleksion legjendash ose fantashkencë. “Niveli ynë i qytetërimit nuk është ende, ose nuk është më, aq i lartë sa për të vlerësuar dhe shpjeguar gjithçka që u tha më sipër. Dhe a ka nevojë dikush për të Vërtetën për sekretet dhe mundësitë e qytetërimeve të lashta?”

Në mite, perëndive u vlerësohet se zotërojnë teknologji që vështirë se mund të imagjinohen edhe nga njerëzit që mezi dalin nga një gjendje primitive. Së pari, një armë e fuqishme. Në “Mausola Parva” ka një përshkrim të çuditshëm, të pakuptueshëm si për etnografët e shekujve XIX dhe XX, ashtu edhe për ne. Duket kështu: “Kjo armë e panjohur, rrufeja e hekurt, një lajmëtar gjigant i vdekjes, e ktheu në hi gjithë fisin e Vrishnis dhe Andhakas. As kufomat e djegura nuk mund të identifikoheshin. Flokët dhe thonjtë ranë, tenxheret u thyen pa asnjë arsye të dukshme, zogjtë u zbardhën. Pas disa orësh, i gjithë ushqimi u bë helmues. Rrufeja u shndërrua në një pluhur të imët.” Dhe nuk janë vetëm fjalë. Siç do të tregohet më vonë, gjurmët e përdorimit të armëve të tilla janë zbuluar nga arkeologët. Së dyti, në mite ato që ne tani i quajmë objekte fluturuese të paidentifikuara (UFO) përmenden shpesh si një atribut i jetës së perëndive: “Asurat shpëtuan duke u ngritur mbi qiell në qytetet e tyre ajrore që shkëlqenin me shumë drita të shndritshme... Asurat i drejtuan qytetet e tyre fluturuese drejt yjeve, pastaj përgjatë gjithë qiellit, apo edhe nën trashësinë e ujërave të oqeanit", - mitet e Indisë së Lashtë.

Gjermanët e lashtë pretendonin se paraardhësit e tyre mbërritën me "kulla fluturuese"... Inkasit e Tiahuanca lanë një legjendë për një anije të artë që mbërriti nga yjet. Ai u komandua nga një grua me nofkën "Tigresa Fluturuese". Ajo u solli njerëzve njohuri dhe pas ca kohësh urdhëroi ta çonin në majë të malit, ku "u zhduk midis bubullimave dhe vetëtimave".

Profesori i Oksfordit Frederick Soddy në fillim të shekullit të njëzetë i këshilloi shkencëtarët që të lexojnë më me kujdes mitet dhe përrallat e popujve të botës dhe të përpiqen t'i shikojnë ato nga një këndvështrim shkencor. Soddy nuk jetoi për të parë kohën kur raketa dhe teknologjia hapësinore u bënë krenaria e njerëzimit. Por a do të jetojmë në nivelin e përshkruar në traktatet dhe poezitë e lashta sllave (të lashta indiane) "Vimanika Shastra", "Mausola Parva", në epikat "Mahabharata" dhe "Ramayana"? Ata përshkruajnë në detaje, duke përdorur terminologjinë shkencore, aeroplanët e fillimit të kohës. Disa prej tyre ishin në formën e një "topi të veçantë ndriçues" dhe bënë shumë rrotullime rreth Tokës, të nxitura nga "një forcë eterike që godet tokën ndërsa u ngritën" ose "nga dridhja që buronte nga një forcë e panjohur". Anijet e perëndive sllavo-ariane lëshonin "një shkëlqim si zjarri" dhe "tinguj të butë melodikë". Trajektorja e tyre nuk ishte e drejtë, por një vijë e gjatë e valëzuar, duke i lëvizur ata më afër ose më larg nga Toka." Ata dukeshin si "re të kaltra në formën e një veze ose një topi të veçantë ndriçues". Materiali i vimanas (whitemars, whitemans) përshkruhet në detaje në traktate - kjo është një aliazh i disa metaleve, të bardhë, të kuq dhe në të njëjtën kohë të lehta. Tre substanca, dy të ngurta dhe një të lëngshme, të marra në laborator në përputhje me formulat e përcaktuara në libër, u demonstruan së fundmi nga shkencëtari Narin Sheth në simpoziumin kombëtar "Shkenca dhe Teknologjia në Indinë e Lashtë" të mbajtur në Hyderabad. Dhe kjo është një provë serioze se dokumentet e lashta sllave (indiane të lashta) nuk janë trillime.

Në vimanas kishte armë me fuqi të tmerrshme - rrufe hekuri, duke kthyer fise dhe popuj të tëra në hi, pastaj armë që thahen plotësisht, kishte edhe kukura me shigjeta vetëushqyese - një shigjetë e kthimit që flakëronte gjatë fluturimit. Dhe me gjithë këtë, kontrolli i vimanas nuk varej nga forca dhe shkathtësia fizike, por nga përqendrimi i shpirtit dhe tensionit të mendimit. "Shkëlqyes dhe flakërues", luftëtari i përfshirë nga flakët dukej se ishte i mbushur me "shkëndijat e arta" ose "zjarri i rrethuar nga flakët në mes të zjarreve të tjera". "Një dritë më e shndritshme se një mijë diej" u ngrit lart nga Toka, si një diell i dytë, dhe fetuset vdiqën në barkun e nënave të tyre.

Në “Mausola Parva” ka një përshkrim të çuditshëm, të pakuptueshëm si për etnografët e shekujve 19-20, ashtu edhe për ne, për armët e përdorura në qytetin Mohenjo-Daro*. Kjo është kështu: “Kjo armë e panjohur, rrufeja e hekurt, një lajmëtar gjigant i vdekjes, e bëri hi gjithë fisin e Vrishnis dhe Andhakas. As kufomat e djegura nuk mund të identifikoheshin. Pas disa orësh, i gjithë ushqimi u bë helmues. Rrufeja u shndërrua në një pluhur të imët.”

Rrënojat e qytetit të madh të Mohenjo-Daro, i ndërtuar tërësisht me qerpiç në mijëvjeçarin e III para Krishtit, ndodhen në luginën e lumit Indus. Akropoli, i ndërtuar mbi një tumë të lartë, muret dhe qyteti i poshtëm, i shtruar sipas rregullave strikte, janë dëshmi e një sistemi të lashtë urbanistik. Jo, Mohenjo-Daro nuk u shkatërrua nga hordhitë e armikut - gjatë gërmimeve, nuk u gjetën gjurmë në rrënojat me tulla të kuqe që do ta konfirmonin këtë. Dhe banorët vendas nuk kishin armë. Siç shkroi një autor rus, ata "jetuan në një oaz paqeje". Ky qytetërim bujqësor proto-indian (vendlindja e pambukut dhe orizit), i cili përfshinte gjithashtu një qytet tjetër të madh në luginën e lumit të madh - Harappa, nuk kishte nevojë fare për një ushtri dhe nuk praktikonte fushata agresive - nuk kishte njeri që mbroj kundër. Zhduken gjithashtu versionet e një përmbytjeje, një zjarri global, të rënies së një meteori të madh ose të shpërthimit të një vullkani si Vezuvi. Kështu janë edhe epidemitë. Çuditërisht, qyteti kishte ujë të rrjedhshëm. Uji u furnizua shtëpive në të gjitha rrugët me gjerësi 10 metra. Kishte gjithashtu një sistem të gjerë ujërash të zeza: ujërat e zeza derdheshin jashtë kufijve të qytetit përmes tubave të bërë me tulla të pjekura. Kjo bëri të mundur mbrojtjen e qytetit nga përhapja e infeksioneve të rrezikshme.

Kjo është ajo për të cilën folën traktatet dhe epikat shkencore dhe teknike të indianëve, duke ndjekur me këmbëngulje idenë e papërsosmërisë së natyrës njerëzore, dhe për këtë arsye kjo njohuri është paraqitur qëllimisht në fragmente. Duket se ishte arma e saj super e fuqishme që shkatërroi qytetërimin e lashtë indian. Duke eksploruar rrënojat e Mohenjo-Daro, arkeologët D. Davenport dhe E. Vincenti arritën në përfundimin se "qyteti u shkatërrua nga një shpërthim i fuqishëm. Është përcaktuar qartë zona e epiqendrës, ku të gjitha ndërtesat janë rrafshuar me tokë. Nga qendra në periferi, shkatërrimi gradualisht zvogëlohet. Ndër rrënojat u gjetën gurë të shkrirë dhe copa balte, të cilat dikur ngroheshin në një temperaturë prej rreth 1500 gradë Celsius dhe më pas ftoheshin shpejt. Pamja e përgjithshme të kujton shumë pasojat e shpërthimeve bërthamore në Hiroshima dhe Nagasaki.

Por nëse supozojmë se një nivel teknik i zhvilluar në mënyrë përrallore të qytetërimit është arritur në kohët e lashta, atëherë ku janë gjurmët e gjithë kësaj sot? Ato ekzistojnë, edhe pse në sasi të vogla, dhe ne nuk jemi ende mjaftueshëm të përgatitur për të kuptuar atë që është e dukshme, sepse shumë makina nuk janë të ngjashme me ato me të cilat merret njerëzimi sot, pra me atë që qytetërimi ynë i quan makina. Ata nuk kanë butona, rrota, doreza ose leva. Në legjendat e të njëjtëve indianë të lashtë ka referenca për bibliotekat, përmbajtja e të cilave përmbahet në një kristal. Për një kohë të gjatë ky ishte një fenomen fantastik, deri para disa vitesh kur teknologjia e regjistrimit të kuarcit u shfaq në Rusi.

Të ashtuquajturat NIO - objekte të pazakonta fosile - gjithashtu vlejnë shumë. Parallelepipedi i Salzburgut*, qëllimi i të cilit ende nuk është përcaktuar, ka hyrë në histori.

Parallelepiped i Salzburgut, 60 milionë vjet i vjetër. Ai u gjet nga një punëtor nga kompania Isidore Brown në qytetin e Schöndorf. Qymyri u minua në Austrinë e Epërme në minierën Wolfsegg në shtresën terciare. Gjetja ishte një paralelipiped metalik, me përmasa 67 me 62 me 47 milimetra dhe me peshë 785 gram. Anët e kundërta të paralelopipedit janë të rrumbullakëta dhe ngjajnë me jastëkë, dhe brazda të thella janë prerë përgjatë perimetrit të tij. Në shekullin e njëzetë, shkrimtari amerikan Charles Fort propozoi që ajo të përpunohej nga të huajt jashtëtokësorë. Ekziston gjithashtu një hipotezë se mund të jetë një çekiç i lashtë, brazda të të cilit përdoreshin për fiksim me litarë në një dorezë druri. Por më e rëndësishmja është se në një copë qymyr, e cila është afërsisht 60 milionë vjet e vjetër, është gjetur një objekt metalik me gjurmë të origjinës artificiale. Deri më sot, jo më shumë se një duzinë meteoritësh fosile janë gjetur dhe forma të rregullta nuk janë gjetur fare.

Në 1851, në Dorchester, Amerikë (vendndodhja Dorchester County, SHBA, Karolina e Jugut), gjeologët nxorrën shkëmb nga një thellësi prej 5 m - këto janë shtresa të periudhës terciare, dhjetëra miliona vjet të vjetra.

Kështu, objekte ari dhe bronzi të një lloji të ngjashëm, të gjetura në Rusi në Rrafshin Ruse, në Urale dhe Siberi, si dhe në Kolumbi, Irak, Egjipt, Kinë dhe një sërë rajonesh të tjera, u përfshinë në katalogët e muzeut nën emri "zogj", derisa dikush disa nga specialistët nuk menduan për natyrën e "bishtit horizontal dhe vertikal" dhe nuk përcaktuan se ky ishte dizajni i një modeli të lashtë të një avioni reaktiv siç është anija kozmike ruse. "Buran" *.

Për Buranin është shkruar shumë. Një fluturim që befasoi të gjithë botën, një ulje pa pilot në Tokë, një zbulim i ri në eksplorimin e hapësirës... Nga raportimet e mediave franceze në Francë në ditën e uljes së Buranit, televizioni ndërpreu transmetimet për një thirrje urgjente dhe për të treguar momentin e zbarkimi i anijes. Momenti i uljes së Buranit u demonstrua shumë herë, u filmua nga këndvështrime të ndryshme dhe u komentua me entuziazëm... Që “Buran” të ulej vetë, në analogun e tij u praktikua vazhdimisht një ulje automatike, e cila u kopjua plotësisht. të gjithë komponentët dhe sistemet e kompleksit. Por edhe këtu shkencëtarët nuk e nisën nga e para. Programet e para u testuan në avionët TU-154. Pas kësaj, filloi puna për një analog të Buran. Ishte programi më i madh dhe më i shtrenjtë i eksplorimit të hapësirës në historinë ruse - Programi Hapësinor Buran. E vetmja gjë zhgënjyese është fundi i kësaj pune titanike dhe këmbëngulëse, e cila u anulua në vitin 1993 për shkak të “situatës politike dhe mungesës së financimit”. Dhe disa ngjashmëri me pamjen e American Shuttle i bën njerëzit të harrojnë të gjitha rezultatet mbresëlënëse që arritën inxhinierët rusë. Plotësisht i automatizuar, bazuar në softuerin sovjetik në bord, anija kozmike Buran bëri fluturimin e saj të parë në 1988. Pa një ekuipazh në bord, Buran ishte në gjendje të ngrihej në hapësirë, të bënte dy orbita rreth Tokës dhe të bënte një ulje të suksesshme në kozmodromin Baikonur . Ky fakt madje u përfshi në Librin e Rekordeve Guinness. Anija kozmike Buran u nis në hapësirë ​​duke përdorur mjetin lëshues Energia, jo më pak i shquar në teknologji në atë kohë, i cili mund të dërgonte më shumë se 200 tonë ngarkesë në hapësirë. Më 15 nëntor 1988, Bashkimi Sovjetik testoi me sukses anijen kozmike Buran, një anije kozmike e ripërdorshme. Pas lëshimit të sistemit universal të raketave dhe transportit hapësinor "Energia" me anijen "Buran", anija orbitale Buran hyri në orbitën e projektuar, bëri një fluturim me dy orbita rreth Tokës dhe u ul automatikisht në shiritin e uljes së Kozmodromit Baikonur. . Ky është një sukses i jashtëzakonshëm i shkencës dhe teknologjisë ruse, duke hapur një fazë cilësore të re në programin rus të kërkimit hapësinor. Anija kozmike Buran është ndërtuar sipas modelit të një avioni pa bisht me një krah delta të fshirjes së ndryshueshme, dhe ka kontrolle aerodinamike që funksionojnë gjatë uljes pas kthimit në shtresat e dendura të atmosferës - një timon dhe elevon. Ai është i aftë të bëjë një zbritje të kontrolluar në atmosferë me manovrim anësor deri në 2000 kilometra. Gjatësia e anijes kozmike Burana është 36.4 metra, hapja e krahëve është rreth 24 metra, lartësia e anijes kur është në shasi është më shumë se 16 metra. Pesha e nisjes së anijes është më shumë se 100 tonë, nga të cilat 14 tonë janë karburant. Ndarja e saj e gjerë e ngarkesave mund të strehojë ngarkesa që peshojnë deri në 30 tonë. Një kabinë e mbyllur e gjitha e salduar për ekuipazhin dhe shumicën e pajisjeve për të mbështetur fluturimin si pjesë e kompleksit të raketës dhe hapësirës, ​​fluturimi autonom në orbitë, zbritja dhe ulja është futur në ndarjen e harkut. Vëllimi i kabinës është më shumë se 70 metra kub. Një veçori shumë e rëndësishme e anijes Buran është mbrojtja e saj e fuqishme termike, e cila siguron kushte normale termike për strukturën e anijes kur kalon nëpër shtresa të dendura të atmosferës gjatë uljes. Veshja e mbrojtjes termike përbëhet nga një numër i madh (rreth 38 mijë) pllakash, të prodhuara me saktësi të lartë nga materiale speciale (fibër kuarci, fibra organike me temperaturë të lartë, material pjesërisht me bazë karboni) sipas programeve që marrin parasysh vendndodhjen e instalimit. të çdo pllake në trup. Sistemi kryesor i shtytjes është i vendosur në pjesën e pasme të anijes, dy grupe motorësh për manovrim janë të vendosura në fund të seksionit të bishtit dhe në pjesën e përparme të bykut. Kompleksi i kontrollit në bord përbëhet nga më shumë se pesëdhjetë sisteme që kontrollohen automatikisht sipas programeve të ngulitura në kompjuterin në bord. Fluturimi i parë i anijes Buran zgjati 205 minuta dhe përfundoi me një ulje të suksesshme në një brez të veçantë uljeje rreth 5 kilometra të gjatë dhe 80 metra të gjerë, të krijuar në zonën e Kozmodromit Baikonur. Kjo ishte e para dhe deri më sot e vetmja ulje automatike e një anije kozmike të ripërdorshme në historinë e astronautikës. Një kontribut i ri i jashtëzakonshëm është dhënë në eksplorimin e hapësirës, ​​shkenca dhe teknologjia ruse kanë fituar një fitore të shkëlqyer. Rusia është gjithashtu këtu - Së pari, e para - në gjithçka!

Një tjetër zbulim i shekullit ishte i famshmi "Chavin Stela i Raimondi" nga Peruja me imazhin e një motori me avull. Relievi i “Stelës së Raimondit” paraqet një strukturë prej katër kaldajash me avull të futura në njëri-tjetrin. Në pjesën e sipërme derdhet ujë i ftohtë, të dytit i jepet avull nga lart dhe në bojlerin e tretë me dy valvula futet ujë i vluar, duke u bërë avull, pasi kaldaja e fundit është në zjarr. Avulli shtyhet jashtë nga dy cilindra rrotullues anësor në lëvizje kundër akrepave të orës. Ky motor me avull mund të bëhet jo vetëm një burim energjie. Roboti u krijua në të njëjtën bazë - imazhi i tij është në një stelë tjetër - ai mund të tundte një shpatë dhe të këputte gishtat. Vëmendja e shkencëtarëve u tërhoq nga një reliev i lashtë Majak i gjetur nga John Stefans (kërkues amerikan, profesor, mësimdhënës në Universitetin e Hawaii) në qytetin e Palenque, që përfaqëson figurën e një të riu indian në patina me rrota me çizme të larta me lidhëse. . Në një stelë tjetër nga Bonampak, relievi përshkruan jo më pak se një astronaut në panelin e kontrollit. Robotët prej guri u gjetën afër Bogota (para kësaj, vetëm mitet greke treguan për ta, dhe madje edhe atëherë ata e lidhën këtë mrekulli të inxhinierisë me emrin e mjeshtrit të madh nga Hyperborea - Daedalus). Nga rruga, në një artikull nga revista Flying Saucier Review për Prill 1976, Aimé Michel (1919-1992, ufolog francez, gazetar, shkrimtar) citoi prova të shumta të ekzistencës së robotëve në kohët e lashta, gjë që tregon një nivel të lartë teknologjik. zhvillimin. Një nga librat e Hermes Trismegistus, Asclepius, flet për disa statuja në tempujt egjiptianë që mund të animohen nga "forcat kozmike" në periudha të caktuara të vitit. Grekët huazuan shumë nga egjiptianët dhe traditat e tyre vazhduan nga romakët, bizantinët dhe maurët. Poeti Virgjili (Publius Virgil Maro, 70 p.e.s. - 19 p.e.s. - poeti kombëtar i Romës së Lashtë, autor i Eneidit, i mbiquajtur "Mjellma e Mantovës") mori një reputacion si "ringjallësi i statujave" në Napoli: Me ndihmën e "miza e bronztë", ai dëboi të gjitha mizat e gjalla nga qyteti dhe më pas bëri një të ri prej bronzi që monitoronte mirëmbajtjen e zjarrit në banjat termale (banjot romake).

Në qytetin Mayak të Chichen Itza (i quajtur sipas fisit Mayak "Itza", i cili në mesin e shekullit të 5-të gjeti këtu një cenote natyrore - një pus dhe u vendos rreth tij) në stadiumin antik sportiv ka pasur dy gurë me grusht. -vrima dhe gropa me përmasa që nga kohra të lashta. Mes tyre është një fushë loje, si një fushë futbolli. Ata gurë janë telefona. I përkulur drejt hapjeve mund të flitej pa frikë