Serie: Bok 1 - Brave New World

Bokens utgivningsår: 1932

Aldous Huxleys bok "Brave New World" har blivit en modell av dystopi i flera generationer. Denna roman har upprepade gånger inkluderats i olika betyg av förra seklets 100 bästa böcker, romanen har filmats mer än en gång och till och med förbjuden i vissa länder. 2010 inkluderade American Library Association till och med romanen i sin "Most Problematic Books"-lista. Ändå är intresset för detta verk av Aldous Huxley fortfarande stort, och läsarna tillskriver det de böcker som förändrar deras världsbild.

Handlingen i boken "Brave New World" kortfattat

I Huxleys Brave New World kan du läsa om händelser som utspelar sig runt år 2541. Men detta är enligt vår kalender. Enligt lokal beräkning är detta 632 från Ford-eran. En enda stat har skapats på vår planet, vars alla medborgare är nöjda. Staten har ett kastsystem. Alla människor är indelade i alfa, beta, gamma, delta och epsilon. Dessutom kan var och en av dessa grupper också ha ett plus- eller minustecken. En medlem i varje grupp människor har kläder av en viss färg, och det går ofta att särskilja personer från olika grupper rent visuellt. Detta uppnås på grund av det faktum att alla människor odlas på konstgjord väg i speciella fabriker. Här ges de på konstgjord väg de erforderliga fysiska och intellektuella egenskaperna, och sedan under utbildningsprocessen ingjuts de med de nödvändiga egenskaperna, såsom förakt för den lägre kasten, beundran för den högre kasten, förkastande av individualitet och mycket mer.

Huvudpersonerna i Aldous Huxleys bok "Brave New World" arbetar på en av dessa fabriker. Bernard Max är hypnopediläkare, alfa plus och betasjuksköterska Lenina Crown, som arbetar på den mänskliga produktionslinjen. Handlingen börjar utspelas när de två flyger från London till New Mexico till ett speciellt reservat där människor bor som tidigare. Här träffar de en ung man, John, som skiljer sig från andra indianer. Det visade sig att han föddes naturligt, beta Linda. Linda var också här på turné, men gick vilse under stormen. Sedan födde hon ett barn, som föddes redan innan hon gick in i reservatet. Nu dricker hon hellre i reservatet än att framträda i det moderna samhället. När allt kommer omkring är mamma en av de mest fruktansvärda förbannelserna.

Bernerade och Lenina bestämmer sig för att ta Savage och Linda med sig till London. Linda läggs in på sjukhuset, där hon dör av en överdos av Soma. Denna drog i det moderna samhället används för att lindra stress. De försöker bekanta vilden med den moderna världens välsignelser. Men han växte upp på, så moderna åsikter är främmande för honom. Han gillar Lenina, men hennes fria inställning till kärlek skrämmer honom. Han försöker förmedla till människor sådana begrepp som skönhet, frihet, kärlek, och i ett anfall av ilska sprider han drogpiller under deras dagliga distribution. Bernard och hans vän Helmholtz försöker lugna honom. Som ett resultat arresteras alla tre och skickas till Chief Manager för Västeuropa - Mustafa Monda.

Ett fascinerande samtal äger rum på kontoret och Monda. Det visar sig att även denna person har en utvecklad personlighet. När han greps erbjöds han antingen tjänsten som förvaltare eller förvisas till öarna. Han valde först och blev nu språkröret för ett "lyckligt samhälle". Som ett resultat förvisas Bernard och Helmholtz till öarna, och Mustafa är nästan avundsjuk på dem, eftersom det finns så många intressanta människor där, och John bestämmer sig för att leva som en eremit.

Huvudpersonen i boken "Brave New World" Huxley bosätter sig i ett övergivet torn, odlar sitt eget bröd och självpandeling för att glömma Lenina. En dag ses hans självpandeling från en helikopter. Dagen efter vill hundratals helikopterglidare titta på detta spektakel. Bland dem finns Lenina. I ett anfall av känslor slår han henne med en piska. Detta orsakar en allmän orgie där John också deltar. Dagen efter hittades han hängd i sitt eget torn.

När det gäller recensionerna på boken av Aldous Huxley "Brave New World" är de nästan enhälligt positiva. Den värld som författaren har byggt verkar mycket livskraftig och till och med attraktiv för vissa. Det kallas ofta för den slutgiltiga världen, men den skiljer sig åt på många sätt. Boken är ganska tung, men dess handling fängslar och får dig att tänka. Utifrån detta är romanen "Brave New World" ett måste att läsa för alla som vill prova på världen av absolut perfektion.

Brave New World Roman at Top Books

Aldous Huxleys Brave New World har varit populär i generationer. Och hon intar med rätta en hög plats bland. Dessutom, tack vare dess fantastiska innehåll, kom den in i vårt, såväl som i betyget. Och med tanke på intresset för arbetet är detta långt ifrån gränsen, och vi kommer att se det mer än en gång på sidorna på vår webbplats.
O modiga nya värld:

Den dystopiska romanen Brave New World av Aldous Huxley!

1. Kronotopens poetik.

Händelserna i O. Huxleys dystopiska roman Brave New World!, skapad av den engelska författaren 1932, äger rum i en avlägsen framtid, på 2500-talet av den kristna eran, närmare bestämt 2541. Men kronologin genomförs nu på ett annat sätt, från datumet för lanseringen av den första Model T av Henry Ford (1863 - 1947), en amerikansk industriman, grundaren av ett bilföretag, ägaren av bilfabriker runt om i världen, en uppfinnare som använde först ett industriellt löpande band för massproduktion av bilar. Ford T Era har anlänt, det 632:a året av Ford Era kommer. Scenen är World State, London. Gud har avskaffats, detta är bara en "fiktion från det förflutna", nu är den högsta härskaren "Our Lord Ford", och de ber till honom i USA, istället för korset, från vilket den övre delen är avsågad , bokstaven "T". Denna period är det högsta ögonblicket i utvecklingen av USA, dess storhetstid, stabilitetens era.

Tänk på hur kronotopen (konstnärligt rum och tid) avslöjas i Huxleys dystopiska roman.

Först befinner vi oss i en grå hukig byggnad - "bara trettiofyra våningar", i "Central London Hatchery and Educational Center", på vars heraldiska sköld är världsstatens motto: "Gemenskap, enhetlighet, stabilitet. "

I den enorma "Befruktningssalen" genomför direktören en rundtur för eleverna. Orden "föräldrar", "mamma", "pappa" är glåpord eller i värsta fall vetenskapliga termer, eftersom det inte finns några "levande" mödrar, barn tas ut i kläckeriet och uppfostras på centret med hypnopedi, när barnen i en dröm, som under inflytande av hypnos, ingjuts kastmedvetande. "Bokanovskisering är ett av de viktigaste instrumenten för social stabilitet." Dess kärna ligger i det faktum att nittiosex identiska tvillingar erhålls från ett "bokanovsky-ägg", som arbetar på nittiosex identiska maskiner. Medvetet, på den biologiska nivån, skapas kaster av människor med olika nivåer av intelligens. Alfas – de smartaste – går runt i grå kläder och är universellt respekterade och dyrkade, sedan finns det beta som gör lättare jobb och går runt i röda kläder. Gamma är i grönt, delta är i khaki och epsiloner med lägst IQ är i svart. Dessa kaster gör det sämsta arbetet. Kastmedvetandet ligger i att varje individ är stolt över att tillhöra sin kast, respekterar den högre kasten och föraktar den lägre.

Kronotopen avslöjar inte bara USA:s nutid, utan visar också det förflutna med hjälp av historiska utflykter. Till exempel, i det tredje kapitlet sägs det att år 141 av Ford-eran började nioåriga kriget. Valet stod mellan världsmakt och total förstörelse. Sedan fanns det en civil rörelse för att avvisa konsumtion, för en återgång till natur och kultur, som avskaffades i den enda staten, eftersom de störde samhällets stabilitet. Åttahundra anhängare av ett enkelt liv mejades ner med maskingevär, sedan iscensatte de en pest av bokmaskar: de dödade två tusen människor med senapsgas i läsesalen på British Museum. Och först senare förstod chefsguvernörerna (och det finns 10 av dem i USA) att du inte kommer att uppnå mycket med våld. De kom på ett annat sätt: bildandet av reflexer och hypnopedi. Agitation mot "viviparous reproduktion" lanserades allmänt. Samtidigt inleddes en kampanj mot det förflutna, museer stängdes, historiska monument sprängdes, böcker utgivna före år 150 av Ford-eran konfiskerades. Dessutom informerar Chief Steward, "hans förfalskning" Mustafa Mond, i sin föreläsning studenterna att under år 178 av Ford-eran, genom ansträngningar från två tusen farmakologer och biokemister, skapades ett idealiskt läkemedel - "soma", som "lugnar, ger en glad stämning, orsakar trevliga hallucinationer". "Ett förråd av hypnopedisk visdom": "Några gram - och inga dramer." I detta samhälle löstes också problemet med senil sjuklighet. Människor lever upp till sextio år, ser unga ut, lever samma sätt att leva som i sin ungdom, faktiskt, förändras inte på något sätt och dör sedan tyst och lugnt, utan rädsla för döden.

Således tillåter kronotopen i den dystopiska romanen oss inte bara att föreställa oss platsen och tiden för handlingen, utan också människorna som bor i den enda staten.

Men det konstnärliga utrymmet i romanen är inte enhetligt. Förutom territoriet för den enda staten, det vill säga världen bortom, finns det också vild natur, där indianerna inte gick in i den så kallade civiliserade världen och fortsätter att leva sitt tidigare liv. Det finns öar, till exempel Falklandsöarna, Island, dit oliktänkande förvisas.

2. Typ av hjälte.

Standardiseringen av ett samhälle där det inte finns historia, familj, äktenskap, konst, kärlek, passioner och upplevelser, där målet är konsumtion, och "alla tillhör alla", fysisk kärlek kallas "sharing", underhållningsindustrin är aktivt utvecklas, alla tittar på de så kallade "sensuella" filmerna, helt enkelt pornografi, och alla problem med en moralisk ordning löses med hjälp av soma - en drog, det finns ingen plats för personligheter, individer. Men det är inte. Romanens nyckelkaraktär är Bernard Marx (kanske namnet på författaren Bernard Shaw, som, en av de få, inte var förbjuden i USA, och efternamnet på Karl Marx, författaren till Kapitalet, vilket påverkade sinnena av socialistiska revolutionärer), en specialist från institutionen för psykologi, "en man med dåligt rykte." Han kommer från alfakasten, men är en atypisk representant för sitt samhälle: han tänker hela tiden på något, hänger sig åt melankoli. De säger om honom att istället för en blodersättning i inkubatorn, stänktes han av misstag med alkohol, och därför skiljer han sig från de andra inte bara i hans humör, utan också i utseende, han är kortare än vanliga alfa. Han gillar Linina Crown, och han är upprörd över att andra män diskuterar flickans "pneumaticitet", de pratar om henne som en köttbit, de erbjuder sig att "prova" henne. Bernards missnöje beror på att han behandlats med förakt. Han tröstar sig med tanken: "Förakta dem som själv föraktar dig."

Men så fort den här hjälten upplever framgång i samhället kommer han överens med ordningen på saker och ting. Världen är bra för honom eftersom den har insett Bernards betydelse. Hjältens framgång beror på det faktum att han tog med John från reservatet, som fick smeknamnet Savage. Men så snart vilden vägrade att kommunicera med journalister och i allmänhet med någon annan, förlorade de intresset för Bernard i samhället, och han blev återigen föraktad av alla. Och hans prunkande "frätande oliktänkande" bara stötte bort och tvingades kalla att stå "på den sanna vägen".

En annan hjälte - en ensamvarg, missnöjd med livet, känner en vag slarv - Helmholtz Watson, en föreläsare vid institutets avdelning för kreativitet, som är medveten om sin individualitet. En gång kunde han inte motstå att läsa sin dikt vid en föreläsning för studenter, och de skrev omedelbart en anmärkning mot honom.

Trots att de i dessa hjältar, liksom i alla andra, tog upp kastsjälvmedvetenhet, önskan om stabilitet och gemenskap, tillhör de den typen av avhoppade hjältar som inte kunde komma överens i samhället.

Men den verkliga hjälten - rebellen är Johannes vilden. Mamma Linda tillhörde Beta-kasten, men efter att ha åkt på utflykt till reservatet med sin älskare Thomas, som blev centrets direktör, gick hon vilse under ett åskväder och stannade hos indianerna, där hon födde en vit- flåade sonen John. Indianerna accepterade inte Linda och hans son, de ansåg henne fördärvad; i brist på soma blev hon beroende av alkohol. Mamman berättade mycket för sin son om den underbara himmelska världen bortom. Men när han kom in i den här världen blev han desillusionerad av den och bestämde sig för att bekämpa den. Romantiskt förälskad i Lenina blev John förskräckt över att se att hon bara var en sköka och förvisade henne. "Jag har kommit för att ge dig frihet!" - utbrast han, men ingen förstod honom, alla var nöjda med sin existens och upprörda över att vilden slängde ut somapillerna och bestämde sig för att detta var det största onda, eftersom hans mamma Linda, vägrade alkohol, bytte till droger och dog av en överdos. Vildens öde är tragiskt. Han bosatte sig i en gammal fyr skild från den "civiliserade världen", men inte ens här lämnades han ensam av nyfikna åskådare som vill se hur han piskar sig själv. Vilden begick självmord.

3. Titelns poetik.

Titeln är hämtad från pjäsen "The Tempest" av W. Shakespeare. De talas av Miranda, den femtonåriga dottern till magikern Prospero. De hamnade på ön mot sin vilja, där prins Ferdinand, som blev Mirandas fästman, till följd av ett skeppsbrott under en storm och genom Prosperos häxkonst spolades upp. Dessa ord i den dystopiska romanen talas av vilden, eftersom hans mor på reservationen gav honom en Shakespeares bok så att han kunde lära sig att läsa.

När Bernard hade en "slug militär plan" i huvudet att ta med sig vilden, som var son till direktören, citerar den unge mannen Shakespeare för första gången, som ännu inte sett den enda staten, utan bara känner honom från hans mammas berättelser: "Åh, ett mirakel! .. Hur många vackra jag ser varelser! Hur vacker är människosläktet!.. O modiga nya värld...”

Men när vilden bekantade sig med denna värld, besökte belysningsapparatfabriken, där fyrtiosju mörkhåriga dvärgar och fyrtiosju ljushåriga stod mitt emot varandra vid transportören, då minnet inte längre entusiastiskt, utan illvilligt, frätande och med galen sarkasm föreslog orden: "Åh underbart, en ny värld bebodd av sådana människor." Vilden berättar för Bernard att han har "smakat civilisationen" och "förgiftats av den; förorenade min själ."

Efter sin mammas död, när han ser tvillingarna svärma i närheten, i vilka de vill utrota känslan av dödsrädsla, påminner John återigen, retas och hånar sig själv, orden från Shakespeares hjältinna om den "modiga nya världen". Men efter en tid lät dessa sjungande ord inte längre ett hån mot honom, sörjande och ångerfulla, inte ett illvilligt och oförskämt hån. "Inte djävulskt skratt, som förvärrar det vidriga eländet, den kväljande fulheten i en mardröm. Nu lät de plötsligt som ett trumpetrop till förnyelse, till kamp. Nu förkunnar Miranda att en värld av skönhet är möjlig, att även denna mardröm kan förvandlas till något vackert och sublimt. Nu förstod han att orden "Brave new world!" lät för honom som ett samtal, som en order. Hans mamma Linda levde och dog som slav, låt resten vara fria. Men vildens uppror mot soma och hans önskan att "ge frihet" uppfattades som "våld". Viljan att befria invånarna i USA "i trots" mot dem ledde inte till någonting.

4. Tomtbyggnad.

Handlingen i romanen utvecklas linjärt och sekventiellt, med små historiska utvikningar, som avslöjar bilden av USA. Romanen har 18 kapitel. I de första sju kapitlen lär vi oss om USA:s liv, om reglerna och sederna för representanter för kastsystem, om förhållandet mellan karaktärerna. Lininas och Bernands ömsesidiga intresse leder dem till en turistresa till Malpais, där de träffar vilden. John blir kär i Lenina och ser Shakespeares Julia i henne, men hon är bara fysiskt attraherad av honom.

Monologer och dialoger spelar en viktig roll i tomtbygget. Mustafa Mond - förkroppsligandet av den nya världens ideolog - tror att du för lyckans skull kan offra frihet, konst, individualitet, tro. I en tvist med huvudideologen hävdar Savage tvärtom att han för allt detta är redo att ge upp sparstabiliteten, han anser att det inte är värt det.

5. Talorganisation.

Talorganisationen syftar till att avslöja bilden av USA så fullständigt och levande. För detta ändamål är termerna som används: "Central London Hatchery and Education Centre"; "Hall of fertilization", "bokanovskization", "alpha". "Beta", "Gamma", "Delta", "Epsilons", "Embryonic", "Nursery. Hallar av neo-Pavlovisk bildning av reflexer, "baser för kastsjälvmedvetande", "hypnopedi".

Förutom. i det nya medvetandet i Guds plats - Ford, så "provrörsmänniskor" nämner ofta Ford: "Ford vet vad", "För Fords skull", "Ära till Ford". "Lita på Ford, men gör inte ett misstag själv."

Kastmedvetande skapas med hjälp av hypnos, sömn och suggestion (hypnopedi), när samma fras upprepas tusen, miljoner gånger för att fylla medvetandet hos Centerns elever. Medvetandets klyschighet skapas med hjälp av ordspråk, talesätt, slagord, oftast och mest av allt uttalas de av Linaina: "Somy grams - and there are no dramas!"; "Det är bättre att köpa en ny än att fixa en gammal"; "Renlighet är nyckeln till goodford"; "A, be, tse, vitamin D är torskleverolja, och torsk är i vatten."

John försöker bevisa sin poäng och läser Shakespeares Romeo och Julia och får Helmholtz att skratta. Den kränkta Savage slår indignerat boken igen och låser in den i bordet - "han gömde pärlorna för grisarna." Här parafraseras ordspråket och dess metafor förverkligas: "Svärja inte pärlor framför svin."

För att så fullständigt som möjligt avslöja karaktärernas tankar och känslor använder författaren indirekt tal. Till exempel, när han förmedlar vildens inre tal, använder författaren, med felaktigt direkt tal, också citat, eftersom hans hjälte läser Shakespeare mycket: "Inte mer. Somna. Och dröm, kanske. Här ingår citat från Shakespeares Hamlet i vildens inre tal.

6. Genrens poetik.

I Huxleys roman kan följande drag av dystopi urskiljas. För det första projicerar den på det imaginära samhället de kännetecken av samhällets samtida för författaren, som orsakar honom det största avslaget. Bilden av USA kombinerar de värsta dragen av "kasernsocialism" och konsumtionssamhället. För det andra ligger den dystopiska världen på ett enormt tidsavstånd (2500-talet). För det tredje framkallar de negativa egenskaperna för en dystopisk värld en känsla av mardröm.

En dystopisk roman av O. Huxley "Brave New World!" är ett polemiskt svar på modellen för ett idealiskt "vetenskapligt samhälle" som Wells föreslår i romanen "Men as Gods".

Uppdaterad: 2018-07-04

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

För att förstå hur djup innebörden av ett prosaverk är bör du först studera sammanfattningen av verken. "Brave New World" är en roman med djup innebörd, skriven av en författare med en speciell världsbild. Aldous Huxley skrev underbara essäer baserade på utvecklingen av vetenskaplig teknik. Hans skeptiska syn på allt chockade läsarna.

När hans filosofi av händelsernas vilja ledde honom till en återvändsgränd, blev Huxley intresserad av mystik och studerade österländska tänkares lära. Han var särskilt intresserad av idén om att uppfostra en amfibieman, anpassad för att existera under alla möjliga naturliga förhållanden. I slutet av sitt liv sa han en fras som än i dag får alla att tänka på hur man lever rätt. Huxleys roman "Brave New World" berättar i viss mån om detta, vars sammanfattning avslöjar verkets huvudsakliga innebörd.

Huxley försökte outtröttligt hitta meningen med tillvaron, samtidigt som han funderade över mänsklighetens huvudproblem. Som ett resultat kom han till slutsatsen att ni bara behöver ses. Detta är vad han ansåg vara det enda svaret på alla frågor om den jordiska tillvaron.

Biografisk skiss

Aldous Leonard Huxley föddes i Godalmin, Surrey, Storbritannien. Hans familj var rik och tillhörde medelklassen. Den store humanisten Matthew Arnold var släkt med honom på sin mors sida. Leonard Huxley, far till den framtida författaren, var redaktör, skrev biografiska och poetiska verk. 1908 gick Aldous in i Berkshires och studerade där till 1913. Vid 14 års ålder drabbades han av den första allvarliga tragedin - sin mammas död. Detta var inte det enda testet som ödet hade förberett för honom.

När han var 16 år gammal var han sjuk i keratit. Komplikationerna var allvarliga - i nästan 18 månader försvann synen helt. Men Aldous gav inte upp, han studerade och kunde sedan, efter intensiva studier, läsa med speciella glasögon. Genom viljestyrka fortsatte han sina studier och 1916 belönades han med en Bachelor of Arts-examen från Baliol College, Oxford. Författarens hälsotillstånd tillät honom inte att fortsätta sin vetenskapliga verksamhet. Han kunde inte heller gå i krig, så Huxley bestämde sig för att bli författare. 1917 fick han jobb på London War Office och blev senare lärare vid Eton och Repton Colleges. Tjugotalet präglades av vänskap med D. G. Lawrence och deras gemensamma resa till Italien och Frankrike (han tillbringade längst tid i Italien). På samma plats skrev han ett unikt verk, som presenterar förkroppsligandet av det dystra livet i framtidens samhälle. För att förstå innebörden som författaren lägger i sin skapelse, kommer hans sammanfattning att hjälpa. "Brave New World" kan kallas en roman-upprop till hela mänskligheten.

Prolog

World State är miljön för en dystopi. Stabilitetstidens storhetstid - Ford-erans 632:a år. Den högsta härskaren, som kallas "Vår Herre Ford" är den välkände skaparen av det största bilföretaget. Regeringsformen är teknokrati. Avkomman odlas i specialdesignade inkubatorer. För att inte störa den sociala ordningen befinner sig individer i olika förhållanden redan före födseln och delas in i kaster - alfa, beta, gamma, delta och epsilon. Varje kast tilldelas en kostym i sin egen färg.

Underdånighet mot de högre kasterna och ignorering av de lägre kasterna ingjuts i människor redan från födseln, omedelbart efter Uncapping. För att förstå hur författaren ser på världen hjälper en sammanfattning. Brave New World, en roman skriven av Huxley för många år sedan, skildrar händelser som äger rum i den verkliga världen idag.

Civilisation genom Huxleys ögon

Det viktigaste för världsstatens samhälle är önskan om standardisering. Mottot är: ”Gemenskap. enformighet. Stabilitet". Faktum är att från spädbarnsåldern vänjer sig planetens invånare vid sanningarna, enligt vilka de sedan lever resten av sina liv. Historia finns inte för dem, passioner och upplevelser är också onödigt nonsens. Ingen familj, ingen kärlek. Från tidig barndom lärs barn erotiska spel och är vana vid det ständiga bytet av partner, för enligt en sådan teori tillhör varje person helt de andra. Konsten förstörs, men underhållningsindustrin utvecklas aktivt. Allt elektroniskt och syntetiskt. Och om du plötsligt känner dig ledsen kommer alla problem att lösas med ett par gram soma - den mest ofarliga drogen. En sammanfattning av O. Huxleys roman "Brave New World" kommer att hjälpa läsaren att bekanta sig med verkets huvudpersoner.

Huvudpersonerna i romanen

Bernard Marx är från alfakasten. Han är inte en typisk representant för sitt samhälle. Det finns många konstigheter i hans beteende: han tänker ofta på något, hänger sig åt melankoli, han kan till och med betraktas som en romantisk. Detta är nyckelbilden i romanen "Brave New World". En sammanfattning av arbetet hjälper till att förstå hjältens tankesätt lite. De säger att i embryonalt tillstånd, när han fortfarande var i inkubatorn, istället för en blodersättning, injicerades han med alkohol, och från detta alla hans konstigheter. Linea Crown tillhör Beta-kasten. Attraktiv, figurerad, med ett ord, "pneumatisk". Hon är intresserad av Bernard eftersom han inte är som alla andra. Ovanligt för henne är hans reaktion på hennes berättelser om nöjesresor. Hon dras till en resa med honom till New Mexico Wildlife Sanctuary. Motiven till karaktärernas handlingar kan spåras genom att läsa sammanfattningen. Brave New World är en roman fylld av känslor, så det är bäst att läsa den i sin helhet.

Tomtutveckling

Huvudpersonerna i romanen bestämde sig för att åka till detta mystiska reservat, där livet för vilda människor har bevarats i den form som det var före Fords era. Indianer föds i familjer, uppfostrade av föräldrar, de upplever en hel rad känslor, de tror på skönhet. I Malparaiso träffar de en vilde till skillnad från alla andra: han är blond och talar gammal engelska (som det visade sig senare, han lärde sig Shakespeares bok utantill). Det visade sig att även Johns föräldrar – Thomas och Linda – åkte på utflykt en gång, men under ett åskväder tappade de bort varandra. Thomas kom tillbaka, och Linda, som var gravid, födde en son här i indianbyn.

Hon blev inte accepterad eftersom hennes vanliga inställning till män ansågs fördärvad här. Och på grund av bristen på soma började hon använda för mycket indisk vodka - mezcal. Bertrand bestämmer sig för att transportera John och Linda till den bortom världen. Johns mamma är äcklig för alla civiliserade människor, och han själv kallas vilden. Han är kär i Linina, som för honom blev förkroppsligandet av Julia. Och hur smärtsamt det blir för honom när hon, till skillnad från Shakespeares hjältinna, erbjuder sig att ägna sig åt att "dela".

Savage, efter att ha överlevt sin mors död, bestämmer sig för att utmana systemet. Vad för John är en tragedi, här är en välbekant process som förklaras av fysiologi. Även mycket små barn lär sig att vänja sig vid döden, de skickas speciellt på utflykter till avdelningarna för dödssjuka, och till och med underhålls och matas i en sådan miljö. Bertrand och Helmholtz stöder honom, vilket de senare kommer att betala med exil. Vilden försöker övertyga människor att sluta äta soma, för vilket alla tre kommer till Fordeysheotp Mustafa Mond, som är en av de tio chefscheferna.

upplösning

Mustafa Mond erkänner för dem att han själv en gång varit i en liknande situation. I sin ungdom var han en bra vetenskapsman, men eftersom samhället inte tolererar oliktänkande fick han ett val. Han vägrade exilen, och så blev han översteward. Efter alla dessa år talar han till och med avundsjukt om exilen, för det är där som de mest intressanta människorna i deras värld är samlade och har sin egen syn på allt. Vilden frågar också efter ön, men på grund av experimentet tvingas han stanna här, i ett civiliserat samhälle. En vilde flyr civilisationen till en övergiven luftfyr. Han bor ensam, som en riktig eremit, efter att ha köpt de mest nödvändiga sakerna för sina sista pengar, och ber till sin gud. De kommer för att se honom som en kuriosa. När han frenetiskt slog sig själv med en piska på en kulle såg han Lenina i folkmassan. Han orkar inte med detta och rusar med en piska mot henne och ropar: "Vacka!" En dag senare anländer ett annat ungt par från London till fyren för en rundtur. De upptäcker ett lik. Vilden kunde inte stå ut med det civiliserade samhällets galenskap, den enda möjliga protesten för honom var döden. Han hängde sig. Detta avslutar den fascinerande historien om Brave New World av Huxley Aldous. Sammanfattningen är endast en preliminär bekantskap med arbetet. För att tränga djupare in i dess väsen bör du läsa romanen i sin helhet.

Vad ville författaren säga?

Världen kan verkligen snart komma till en sådan vändning som Huxley beskriver. Du kan förstå detta även om du bara läser en sammanfattning. Brave New World är en roman som förtjänar särskild uppmärksamhet. Ja, livet skulle bli bekymmersfritt och problemfritt, men grymheten i den här världen skulle inte minska. Det finns ingen plats i det för dem som tror på en person, på hans rationalitet och syfte, och viktigast av allt, på möjligheten att välja.

Slutsats

En kort sammanfattning av romanen "Brave New World" gör att du först kan bekanta dig med idén om arbetet. Aldous Huxley försökte i sitt arbete skapa en bild av ett utopiskt samhälle. Men denna önskan om en idealisk enhet är besläktad med galenskap. Det verkar som att det inte finns några problem, lagen råder, men istället för segern för gott och ljus kom alla till fullständig förnedring.

Huxleys roman var den sista jag läste från topp tre "mest kända dystopier", som även inkluderar Zamyatin och Orwell. Som det anstår en representant för denna genre behandlar boken ett visst, och i viss mening fantastiskt, samhällssystem. För att bygga ett "lyckligt" och helt kontrollerat samhälle bestämde sig Huxley för att inte skapa nya säkerhetstjänster och inte föra ett konstant krig med oliktänkande. För att göra detta kom han på ett mer radikalt medel, nämligen kontrollerad kultivering av dem som behöver kontrolleras. Även om det kanske vore mer korrekt att säga - odlingen av de som inte längre behöver kontrolleras.

Människor föds i provrör och även på det embryonala utvecklingsstadiet "läggs" de med framtida karaktärsdrag, intellekt, moraliska och moraliska grunder. Endast i vissa reservat (zoo, menagerier?) fanns det människor som civilisationen inte kunde locka till sig.

Vad handlar boken om? Även om man försöker kortfattat beskriva handlingen är det osannolikt att det går att uppnå entydighet. Kanske är detta en tragisk kärlekshistoria om en "gammal" man (från reservatet) och en tjej som är frukten av en ny ordning? Kanske är detta beskrivningar av alla möjliga svårigheter, absurditeter och fördelar med den "modiga nya världen", vars existens förstärks av en drog tillgänglig för alla ("Soms of grams - Internet of dram!")? Kanske författarens försök att förutsäga och varna framtida generationer?

Mitt allmänna intryck av romanen var lika tvetydigt. Å ena sidan ser Zamyatins och Orwells verk mer genomtänkta och handlingsdrivna ut, men Huxleys verk väcker helt andra tankar och känslor. För det första verkar "systemet" i Brave New World inte skrämmande eller destruktivt. Och även om det också finns begränsningar, förbud och kontroll, men alla människor där är verkligen glada, ja eller nästan glada, och de väljer själva biografer med pornografiska filmer (åtminstone för oss pornografiska filmer), och inte Shakespeare. Och vilden, som huvudperson i en "modern" person, endast beväpnad med Shakespeare och sina egna känslor, kan inte erbjuda något i gengäld, eller åtminstone "investera" sig själv i en mosaik som är främmande för honom. Det vill säga att boken i en viss mening kan bedömas som en beskrivning av kampen mellan kultur och vetenskap för att nå superglobala mål. Ingen förening eller kompromiss, men besvikelse och hopplöshet i båda fallen (i det första fallet - på grund av oförmåga, i det andra - på grund av bristen på behov av dem).

Mycket uppmärksamhet ägnas åt den sexuella aspekten av livet, från uppfostran av spädbarn till några "obegripliga ångest och känslor" hos karaktärerna i romanen förknippade med denna aspekt. Dessutom är författarens försök att spekulera i ämnet förhållandet mellan sex och kärlek omedelbart slående.

Författarens visionära "hits" är mycket fascinerade, och många exempel kan ges från det som bara beskrivs i boken, men vi har redan implementerat. Romanen är ännu mer intressant om läsaren är bekant med det faktum att Huxley deltog i experiment om droganvändning och deltog i hippiekommunernas liv. Han skrev till och med en annan utopi, bara positiv - "Ön".

Brave New World är en bok som är lätt att läsa (när det gäller författarens språk och handling), tankeväckande (på en mängd olika sätt), och återläsas med nöje, på jakt efter något nytt och tidigare dolt för läsarens ögon.

"Tusen tvåhundrafemtio kilometer i timmen," sa chefen för flygplatsen imponerande. "Bra fart, eller hur, Mr Savage?"

"Ja", sa vilden. – Ariel kunde dock omringa hela jorden på fyrtio minuter.

Aldous Huxley "Brave New World"

Den engelske författaren Aldous Huxley var en av de första som ställde frågan om att betala för sitt lyckliga liv. Vilket pris kan en person betala för lycka? Professionella har funderat över slutsatserna som författaren citerade och tolkningen av dessa slutsatser i mer än 70 år.

Är det möjligt att bygga ett samhälle utan val- och handlingsfrihet? I den värld som Huxley skildrar är det för välbefinnande nödvändigt att eliminera alla tänkbara problem - social orättvisa, krig, fattigdom, avundsjuka och svartsjuka, olycklig kärlek, sjukdom, dramer av föräldrar och barn, ålderdom och rädsla för döden, kreativitet och konst. I allmänhet allt som brukar kallas liv. I gengäld måste man ge upp den "befintliga bagatellen" - frihet: frihet att förfoga över sig själv, valfrihet, frihet att älska, frihet till kreativ, social och intellektuell aktivitet.

Staten skapad av Huxley styrs av teknokrati. Och det handlar inte bara om en värld av moderna femtiovåningsbyggnader, flygande bilar och högteknologi. Efter ett brutalt och blodigt nioårigt krig mellan den nya och den gamla världen har Ford-eran kommit. Det är ingen slump att författaren döpte sin värld efter den berömda amerikanska ingenjören, grundaren av Ford Motor Company - Henry Ford. Han är känd för många för första gången började han använda en industriell transportör för in-line produktion av bilar. Dessutom födde hans framgångar inom den ekonomiska sfären en så svår politisk och ekonomisk riktning som fordismen.

I Huxleys värld är räkningen från det år då modellen av Ford T tillverkades. Det finns också en respektfull vädjan, "hans fordeism", och skäll - "Ford är med honom", "Ford känner honom." Ford är namnet på guden för denna utopi. Det är ingen slump att efter kriget sågades toppen av korsen av i kyrkor, så att bokstaven "T" erhölls. Det är också accepterat att bli döpt "t-formad".

Från orden från en av världens främsta härskare, Mustafa Mond, lär vi oss att Ford och Freud är en och samma person för invånarna. Den tyske psykologen, psykoanalysens grundare, är enligt Huxley också "skyldig" i arrangemanget av den nya världen. Först och främst var utvecklingen i utopin hans tilldelning av specifika faser av personlighetens psykosexuella utveckling och skapandet av teorin om Oidipuskomplexet. Förstörelsen av familjens institution - dessa är fördelarna med Freuds läror, produktionen av kloner - Fords "hantverk".

Framtiden är en plats där allt levande är förbjudet. I framtiden skapas allt på konstgjord väg, och människor är inte längre levande. Snarare finns en sådan möjlighet kvar, men är strängt förbjuden. Konstbefruktade ägg odlas i speciella kläckerier. Denna process kallas "ectogenesis" Aldous Huxley "Brave New World" Ed. AST, 2006, s. 157. Tidigare kunde tekniken som uppfanns av vissa Pfitzner och Kawaguchi inte tillämpas, eftersom normerna för moral och religion störde, i synnerhet talar boken om kristna förbud. Men nu finns det inga återhållande omständigheter, människor produceras enligt planen: hur många individer av en eller annan typ behövs av samhället vid ett givet ögonblick, så många kommer att skapas. Först hålls embryona under vissa förhållanden, sedan föds de från glasflaskor - detta kallas Uncorking. De kan dock inte kallas helt identiska: deras utseende är något annorlunda, det finns namn, inte serienummer på embryon.

Dessutom finns det fem olika kaster: Alphas, Betas, Gammas, Deltas och Epsilons. I denna klassificering är alfa människor av första klassen, mentalarbetare och epsiloner är människor av lägre kast, som endast kan utföra monotont fysiskt arbete. Varje klass har sin egen uniform: alphas wear grått, betas rött, gamma greener, deltas khakis och epsilons black.

Bebisar uppfostras och tränas på olika sätt, men var och en ingjuts med nödvändighet vördnad för den högre kasten och förakt för de lägre kasterna. De växer upp i statliga träningscenter som någon sorts guineagnagare: ”Flickorna sprang för att lyda ordern och kom tillbaka två minuter senare; var och en rullade en lång vagn med fyra mesh, lastad med åtta månader gamla bebisar, som två likadana ärtor" Aldous Huxley "Brave New World" Ed. AST, 2006 s.163.

Spädbarn undervisas med hjälp av hypnopedi. När de sover får de anteckningar med dogmerna för den modiga nya världen och normerna för beteende hos en viss kast. Därför har alla sedan barndomen känt till hypopediska ordspråk: "Alla tillhör alla", "Några gram - och inga dramer", "Renlighet är nyckeln till välbefinnande". Också små "varelser" lärs ut sexuell promiskuitet från barndomen. I Huxleys värld är det skamligt och fel att dejta bara en person. Det framkallar fördömande. Både män och kvinnor byter ständigt partner. Således försöker de undvika alla manifestationer av känslor av tillgivenhet och kärlek.

"Stabilitet, motståndskraft, styrka. Civilisation är otänkbart utan ett stabilt samhälle. Och ett stabilt samhälle är otänkbart utan en stabil samhällsmedlem, Aldous Huxley, Brave New World, Ed. AST, 2006, s.178, säger General Manager Mond.

Det viktigaste, enligt utopins byggare, är garanterad lycka, i det här fallet den komfort som vetenskapen kan skapa.

Hemligheten med evig utopi är enkel - en person är beredd på det i ett embryonalt tillstånd. Personalsmedjan är ett system av inkubatorer där representanter för olika samhällsskikt lyfts upp, de får lära sig sociala roller. Och viktigast av allt – ingen kommer någonsin att uttrycka missnöje med sin position i samhället. Dessutom löses varje obehaglig situation, all stress genom att ta ett speciellt läkemedel - soma - som, beroende på doseringen, låter dig glömma eventuella problem.

Det måste sägas att i Huxleys dystopiska värld är alla "glada bebisar" långt ifrån lika i sitt slaveri. Om den "modiga nya världen" inte kan förse alla med arbete av lika kvalifikationer, så uppnås "harmoni" mellan människan och samhället genom avsiktlig förstörelse av alla dessa intellektuella och känslomässiga anlag hos människan: detta torkar ut hjärnan på framtida arbetare och ingjuta i dem ett hat mot blommor och böcker genom elektriska stötar. I en eller annan grad är alla invånare i den "modiga nya världen" inte fria från "anpassning" - från "alfa" till "epsilon", och meningen av denna hierarki ligger i överstewardens ord, som han yttrar i slutet av romanen: "Ett samhälle helt sammansatt av alfas är oundvikligt instabilt och olyckligt. Föreställ dig en anläggning bemannad med alfas, det vill säga olika och varierande individer, med god ärftlighet och i sin formgivning kapabel - inom vissa gränser - till fria val och ansvarsfulla beslut. Alfas kan vara ganska bra samhällsmedlemmar, men under förutsättning att de gör arbetet med alfas. Endast epsilon kan krävas för att göra uppoffringar relaterade till epsilons arbete - av den enkla anledningen att för honom är dessa inte uppoffringar, utan linjen för minsta motstånd, det vanliga livsspåret ... Naturligtvis tillbringar var och en av oss sitt liv i en flaska. Men om vi råkar vara alfas, så är våra flaskor av enorm storlek jämfört med de lägre kasterna” Aldous Huxley “Brave New World” Ed. AST, 2006, 293-294.

Alfas styr inte den här världen, de är glada i sin ofrihet. Det är sant att genetiska misslyckanden gör det möjligt att tänka "bortom". Som till exempel huvudpersonen - Bernard Marx. Kom ihåg att han inte helt förstår vad han strävar efter, men hans önskan är redan en impuls, detta är en fri persons önskan. Och om det inte vore för denna önskan, skulle det inte finnas någon hjälte.

I den modiga nya världen finns det vissa människor som förstår vad som händer, de så kallade "världens mästare". En av dem, Mustafa Mond, introduceras i romanen. Han kan naturligtvis mycket mer än sina ämnen. Han kan uppskatta en subtil tanke, en djärv idé eller ett revolutionerande projekt.

Ytterligare ett lager av människor som är fria, men inte förstår vad som händer - det här är vildar. De lever på reservationer, och deras moral, deras gudar, deras förståelse av världen har förblivit densamma. De är fria att tänka, men inte fysiskt fria. Detta är anti-utopins konflikt - "vilden" ser denna nya, underbara värld och kan inte acceptera dess klichéer, dess monotoni, dess förlopp. Passioner är inte främmande för honom, känslor är inte främmande för honom, men han behöver inte framsteg.

Under ett kampanjsamtal med en vilde förklarar stewarden att han kan bryta mot reglerna, eftersom han sätter lagarna. Ekonomen och filosofen Friedrich von Hayek sa en gång: "Ju högre de mentala förmågorna och utbildningsnivån hos enskilda individer, desto skarpare skiljer sig deras smak och åsikter, och desto mindre sannolikt är det att de enhälligt accepterar någon särskild värdehierarki" Freedom Institute Moscow Libertarium, Kapitel VII "Vem vinner?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii . För framtidens samhälle behövs alltså ett program, en plan, men inte individualitet. Detta bekräftas av de huvudsakliga idéerna som presenteras i utopin. Det är därför du behöver skapa frimärken, inte individualiteter (vi pratar om barn).

För det första är det en syn på historien som ett onödigt arv. Allt som uppnåddes innan Ford (den nya Guden) är överstruket. Det finns inte. I Orwells 1984 förstördes också historien skoningslöst. En person behöver inte känna till det förflutnas misstag för att bygga en utopi.

Den andra punkten är förkastandet av familjens sociala institution. I den här världen har orden "mamma", "far" blivit synonyma med obscena ord: "vår Lord Freud (Ford) var den första som avslöjade de katastrofala farorna med familjelivet ..." Aldous Huxley "Brave New World" Ed . AST, 2006, s. 175. Det är familjen, det är den nära miljön som formar en person som person. Men det finns inte mer, eftersom målet har uppnåtts och det finns kloner.

Och den tredje är förstörelsen av konst och vetenskap: ”Vi måste betala detta pris för stabilitet. Jag fick välja mellan lycka och det som en gång kallades högkonst. Vi har offrat hög konst. Vi håller vetenskapen i skygglappar. Naturligtvis lider sanningen av detta. Men lyckan frodas. Och ingenting ges som gåva. Lycka har ett pris." Aldous Huxley, "Brave New World," Ed. AST, 2006, sid.

Detta är vägen till Huxleys utopi. Samhället kommer att tvingas vara lyckligt, men kommer inte att veta om det. Deras "lycka i ett provrör" är orubblig. Och de sista förstummade vildarna lämnas att vegetera i sina reservationer, eftersom även en inte särskilt utbildad, men sansad person helt enkelt inte kan acceptera en sådan värld.

dystopisk roman av Huxley Orwell