Vasily Terkin (Kapitel från dikten) - Kunskapens stormarknad. I kapitlet "I vila" talar poeten om Sabantuy
Metodutveckling i ämnet:
Dikt av A.T. Tvardovsky
"Vasily Terkin" och ryska
folksaga
Ryska språklärare och
litteratur
MAOU "Lyceum nr 36"
anteckning
Introduktion
Slutsatser
Litteratur
Bilaga 2
anteckning
I slutet av dikten "Vasily Terkin" finns det två datum: 1941-1945. "Boken om en soldat" skapades under hela det stora fosterländska kriget. Men vi, människor från 2000-talet, som i år kommer att fira 70-årsdagen av vårt folks seger i det stora fosterländska kriget och 105-årsdagen av födelsen av A.T. Tvardovsky, bilden av folkhjälten Vasily Terkin skapad av Tvardovsky, som personifierar vår soldats oböjliga karaktär, hans mod och styrka, humor och fyndighet, är fortfarande nära. Terkin förkroppsligar de ideal och idéer om en soldat som har utvecklats i århundraden bland det ryska folket. Samtidigt som författaren ritar en helt realistisk bild ger den den samtidigt egenskaper som liknar sagofigurer. Därför är syftet med denna studie att avslöja det djupa och organiska sambandet mellan dikten av A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" och en rysk folksaga. Den huvudsakliga tekniken som används i arbetet är en jämförelse av enskilda episoder, bilder, uttryck som finns i dikten "Vasily Terkin" och i sagor.
Slutsatserna vi kom fram till i slutet av arbetet är följande:
- dikt av A.T. Tvardovskys "Vasily Terkin" är nära förbunden med magiska och sociala ryska sagor;
- både i dikten och i sagorna används ofta det magiska talet "tre";
- några sagobilder (vatten, badhus, hatt, överrock etc.) finns också i dikten, men deras roll där är omtänkt och kompletterad i enlighet med den omgivande situationen;
- individuella situationer och uttryck i dikten liknar dem som finns i sagor;
- diktens huvudperson, som personifierar hela det ryska folket, som en sagofigur, går igenom svåra prövningar och går segrande.
Introduktion
Den 9 maj 2015 kommer vårt land att fira 70-årsdagen av vårt folks seger över fascismen i det stora fosterländska kriget 1941-1945. Samma år, den 21 juni, är det 105 år sedan den enastående ryske poeten Alexander Trifonovich Tvardovsky föddes. Från de första dagarna till slutet av kriget var Tvardovsky vid fronten. Dikten "Vasily Terkin" som han skapade blev ett verk som både var en sann krönika om kriget och ett inspirerande propagandaord, och en moralisk, filosofisk, sociohistorisk förståelse av folkets heroiska bedrift. Därför är valet av ämne relevant.
I dikten använder Tvardovsky mästerligt traditionerna för rysk folkpoesi. Många kritiker noterar att han i stor utsträckning använder ordspråk, talesätt, skämt och individuella folkliga uttryck. Sambandet mellan bilden av huvudpersonen och den episka hjälten betonas också.
Det är dock få ställen som säger att dikten är nära besläktad med ryska folksagor. Därför är syftet med denna studie att avslöja det djupa och organiska sambandet mellan dikten av A.T. Tvardovsky
"Vasily Terkin" och rysk folksaga.
Utifrån målet sätter vi upp oss följande uppgifter:
- bekanta dig med kritisk litteratur om denna fråga;
- välj det nödvändiga litterära materialet från dikten av A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" och ryska folksagor;
- jämför enskilda passager från dikten "Vasily Terkin" med episoder från ryska folksagor;
- visa likheter och skillnader mellan dem på nivå med bilder, situationer, namn, uttryck.
13 sagor (bilaga 1) och 14 kapitel ur dikten "Vasily Terkin" (bilaga 2) analyserades
Studien innehåller element av nyhet, eftersom den försöker göra en oberoende jämförande analys av dikten "Vasily Terkin" och ryska folksagor. Resultaten av arbetet har praktisk tillämpning: de kan användas i litteraturlektioner.
Om magiska och sociala sagor
I sin dikt "Vasily Terkin" litade Tvardovsky främst på en magisk och social saga. Låt oss komma ihåg vilken typ av sagor dessa är, vad är deras huvuddrag.
Handlingen i en saga utspelar sig i två världar: den mänskliga och den magiska.
Huvuduppgiften för en saga är att testa hjälten, att kontrollera hur han kan klara av svåra uppgifter. Huvudpersonen måste bevisa om han är riktigt smart, stark och modig. Hela sagan är en uppgift, vars kulmen är ett lyckligt slut.
I en vardaglig saga finns det bara en värld – den mänskliga. Allt är vanligt här, allt händer i vardagen.
Huvuduppgiften för denna berättelse är att berätta om en incident, incident, äventyr. Till skillnad från en saga är en vardagssaga mer ironisk och hånfull. I den fördömer människor mänskliga laster. Samtidigt visar den också det bästa som är kännetecknande för en arbetande person: ett briljant praktiskt sinne, extraordinär uppfinningsrikedom, förmågan att göra vilket jobb som helst.
Låt oss överväga hur vissa sagobilder, situationer, namn och uttryck återspeglas i dikten "Vasily Terkin".
Sagabilder, situationer, namn, uttryck i dikten av A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin"
I dikten nämner Tvardovsky upprepade gånger att hans "bok om en fighter" är som en saga. Redan i början, i kapitlet "I a halt", efter att ha träffat Vasily Terkin, säger han:
Detta är ett talesätt för nu
Sagan kommer att ligga framför.
Och i kapitlet ”Från författaren”, som kommer efter kapitlet ”Duell”, nämner författaren både den ”långa”, fruktansvärda, tråkiga sagan ”om krig”, och att han under kriget drömmer om en ”fredlig älva”. berättelse”, som kommer att börja först då, när soldaten, efter att ha gjort vedergällning för allt, återvänder ”till sitt hem”.
Poeten visste väl hur populära bland folket var bilderna av kunniga hjältar som inte tappade modet under de svåraste omständigheterna skapade i sagor, epos och legender. Det här är bilderna av den ryska soldaten, Ivan Narren och Petrusjka.
Den mest favorithjälten i en vardagssaga är en soldat. Skicklig och påhittig både i ord och handling, modig, kan allt, kan allt, glad, glad. Och det var just en sådan soldat - Vasily Terkin - som Tvardovsky gjorde huvudpersonen i sin dikt.
I kapitlet "Två soldater" hamnar Terkin i två gamla mäns hus och hjälper dem med hushållsarbetet.
Överraskad. Och killen
Fortfarande inte emot att servera:
Späcket kanske ska stekas?
Så igen kan jag hjälpa till.
Då stönade den gamla kvinnan:
Salo, salo! Var är ister...
Terkin: Mormor, isteret är här.
Var inte tysk - det betyder att han är det!
Tittar på dina fötter:
Om du vill, mormor, gissar jag
Var är den i stugan?
Denna situation liknar samtidigt både sagan "Mush from an Axe" och sagan "Petukhan Kurikhanych". I den första berättelsen lurar en soldat en girig kvinna att ge honom "en liten mängd spannmål" och olja, som han kastar i en gryta där en yxa kokas. Och hon har ingen aning om vad gröten egentligen är gjord av.
I den andra berättelsen vägrades två soldater, som svar på deras begäran att mata dem, av den gamla kvinnan. Hon hade en tupp som kokade, och hon sa till tjänarna: "Jag har inget varmt." För bedrägeri tog de tuppen från henne och lade en bastsko i grytan.
I Tvardovskys dikt liknar Vasilij Terkin soldaterna från dessa sagor med sin uppfinningsrikedom och fyndighet. Men till skillnad från soldaterna i sagorna som helt enkelt gick in i någon annans hus och bad om mat, hoppas han helt riktigt att ägarna kommer att vara tacksamma för att de satte upp sågen och fixade klockan.
Tvardovskys mormor, som i sagor, är hårt knäppt, har ingen brådska att öppna sina förnödenheter, men till slut ger hon efter och behandlar Terkin.
Till skillnad från sagan, där soldaten helt enkelt gissar att farmorn har ett lager, säger Terkin direkt i dikten att om tyskarna inte har klarat sig här än, så kommer det definitivt att finnas något ätbart. Detta är redan ett tecken på den tiden. Nazisterna rånade verkligen vårt folk på främmande mark. Efter lunch, Terkin
Skakade rent av händerna
Och som plikten kräver i huset,
Han bugade sig för den gamla kvinnan,
Och soldaten själv.
I sagor tackar hjältar alltid sina hjälpare. Till exempel, i sagan "Ivan Tsarevich och den grå vargen" "steg Ivan Tsarevich av sin häst och böjde sig till marken tre gånger och tackade respektfullt den grå vargen." En pilbåge är ett uttryck för respekt för dem som hjälpt dig i svåra tider. Vasily Terkin tackar sin mormor och farfar, som gav honom ett varmt välkomnande i deras hem.
I många ryska folksagor finns orden "man" och "mästare": "Hur en man delade gässen", "En man och en mästare", etc. Och detta är inte en slump. En man och en gentleman - dessa två bilder står i motsats till varandra. Mästaren i sagan är girig, grym, ofta oförskämd och hjälplös. Mannen är tålmodig, skarpsinnig, hårt arbetande, påhittig. Tvardovsky överförde dessa karaktärsdrag till den tyske mästaren och den ryska bonden Terkin (kapitlet "Terkin är sårad"):
Och vår goe kille önskade:
Låt den tyske gentlemannen frysa,
Den tyske mästaren är inte van vid det,
Ryssen kommer att bestå - han är en man.
Det är anmärkningsvärt att här testar vädret också deras uthållighet. Efter att ha startat kriget mot oss, tänkte nazisterna att det skulle avslutas mycket snabbt och planerade inte att slåss i Ryssland på vintern. Men de var tvungna... Den stränga kylan skämtade dem grymt, precis som mot fransmännen 1812.
I kapitlet "Innan striden" skriver Tvardovsky:
Den klara falken piggnade till,
Jag slutade tänka och började sjunga.
Det är långt kvar
Gick vilse - kan inte hänga med.
Författaren kallar "Clear Falcon" för befälhavaren som, med sin avdelning där Terkin tjänstgör, ikapp "kriget", stannade en kort stund i sin hemby, som "kanske nu. . . tyskarna kommer in med vapen.” Denna definition ekar direkt titeln på den ryska folksagan "Finist - den klara falken."
Soldaterna har svåra prövningar framför sig, och det är inte känt när befälhavaren får möjlighet att besöka sitt hem. Under tiden, som en sagohjältinna, beter sig befälhavarens fru och välkomnar varmt och hjärtligt inte bara sin man utan också hela hans "team":
Hon matade mig, gav henne något att dricka,
Låt henne vila.
Vanligtvis i sagor är detta vad Baba Yaga, krigaren och kidnapparen, gör. Men sagan känner henne också i form av en givare, en assistent till hjälten. Hennes hydda står på gränsen mellan två världar: den verkliga och livet efter detta. Befälhavarens hus står också på gränsen mellan fred och krig. Vårt folk tvingas dra sig tillbaka, och tyskarna kommer inte in i byn idag eller i morgon. Befälhavaren och hans trupp stannar bara en natt i sitt hem.
I samma kapitel slår sig Vasily Terkin ner för natten på verandan för att inte störa ägarna:
Jag tog överrocken och, enligt ordspråket,
Jag bäddade min egen säng,
Vad som finns under och vid huvudet,
Och upp - och det är det - en överrock.
Det finns en analogi här med den ryska folksagan "Soldatens överrock", där soldaten säger: "Det är så skönt att sova i en överrock efter en kampanj!" I Tvardovskys "tyg, tjänsteman", "bränd", "utmärkt", "känd", "stansad", "sydd med egen hand" utför överrocken också andra funktioner i farliga tider av krig: den kommer att "ta dig till sanbat" om du är sårad, ja, om de "dödar", då "den döda kroppen" "kommer att täckas med den utslitna överrocken."
I kapitlet "Duell" läser vi följande rader:
En kamp är en kamp, inte en leksak!
Även om ditt ansikte brinner,
Men tysken har också en röd mun
Dekorerad som ett ägg.
……………………………
Två personer trampar i en cirkel
Som ett par i en cirkel
Och de ser varandra i ögonen:
Till odjuret - odjuret och fienden - till fienden.
Det här avsnittet återspeglar tydligt sagan "Ivan bondens son och miraklet Yudo", om så bara genom att motståndarna slåss mot varandra en och en i hand-till-hand-strid.
I sagan representeras fiendens makt i form av ett sexhövdat, niohövdat och tolvhövdat mirakel. Ivan kämpar tre gånger, och varje ny strid är svårare och svårare för honom: "... miraklet Yudo bedövar honom med en visselpipa, bränner honom med eld, överöser honom med gnistor, driver honom till knädjupt ner i den fuktiga jorden.
Krafterna är vid första anblicken inte lika. Men Ivan vinner, eftersom sanningen är på hans sida, eftersom det vidriga "miraklet Yudo" skulle attackera deras land, förstöra alla människor, bränna alla städer och byar med eld."
Var det inte detta som fascisterna ville göra med vårt land?
Detta kapitel presenterar symboliskt den ryska soldatens kamp mot fascismen. Fascisten var längre, fysiskt starkare och gav ifrån sig en känsla av mättnad och välbefinnande:
Tysken var stark och skicklig,
Välsydd, tättsydd.
Terkin var "svagare: gruben är inte densamma." Men Terkin vann ändå! Dessutom slåss han till en början och följer de oskrivna reglerna för folkliga nävestrider. Och först när tysken är den första som bryter mot dessa regler och slår Terkin i huvudet med sin hjälm, tillåter den ryska soldaten sig själv att slåss på alla sätt.
Men varför vinner Terkin? Därför att han, som alla ryska soldater, hade en klar medvetenhet om krigets rättvisa, om sin egen rätt i en dödlig kamp med inkräktarna.
En av de ryska folksagorna heter "Soldaten och döden". I den försöker en soldat lura döden. Han räddar sina nära och kära och tvingar henne att gnaga ekar, stoppar henne i en säck, sedan i en snusdosa och begraver henne till och med på en kyrkogård. I slutet av sagan går döden jorden runt för att försörja sig själv, men stör inte längre soldaten.
I dikten möter Terkin också döden. I kapitlet "Döden och krigaren" ligger den sårade hjälten på marken och fryser. Det verkar för honom som att döden har kommit till honom. Och det blev svårt för honom att argumentera med henne, eftersom han blödde och ville ha fred. Och varför, verkar det som, finns det något behov av att hålla fast vid det här livet, där all glädje antingen fryser, eller gräver skyttegravar eller är rädd för att du ska bli dödad? Men Vasily Terkin är inte typen som lätt ger efter för det "sned":
Jag kommer att gråta, yla av smärta,
Dö spårlöst på fältet,
Men av egen fri vilja
Jag kommer aldrig ge upp -
Viskar han. Och krigaren erövrar döden.
Här liknar inte bara sagans namn och kapitlen ur dikten, utan också den säregna tvist som huvudpersonerna för med döden. "Bone" vill få hennes offer till varje pris, men de gör desperat motstånd mot henne. Och deras uthållighet, påhittighet, uthållighet och passionerade vilja att leva hjälper dem i detta. I dikten räddas även den sårade Terkin av människor som tar bort lik från slagfältet.
Hjältarna både i sagan och i Tvardovskys dikt förblir vid liv. Till och med Döden drar sig tillbaka före deras kärlek till livet,
Sedan urminnes tider har människan jämfört elementen i sin kropp med elementen i kosmos: kött - jord, blod - vatten, hår - växter, ben, tänder - stenar, syn, ögon - solen, andetag - vinden.
De gamla ansåg att vatten var livets grundläggande princip, dess början. Ingen levande varelse kan leva utan vatten. Varje rituell rengöring med vatten (till exempel tvätt) är som en ny födelse.
I "Sagan om föryngring av äpplen och levande vatten" sägs det att "om en gammal man äter detta äpple, kommer han att bli yngre, och om han tvättar ögonen på en blind man med detta vatten, kommer han att se."
Tvardovsky betonar upprepade gånger vattnets livgivande kraft i sin dikt, som till och med börjar med en slags hymn till vattnet:
Det finns inget bättre kallt vatten,
Endast vatten skulle vara vatten.
I sagan "Gå dit - jag vet inte vart, ta med det - jag vet inte vad" visas bilden av ett badhus, som är nära besläktad med bilden av vatten. Huvudpersonen Andrei svarar på Baba Yagas hot om att äta honom: "Varför är du gammal, Baba Yaga, kommer du att äta en kär person? En kär man är benig och svart, du värmer badhuset först, tvättar mig, ångar mig och äter sedan.” Naturligtvis är Andrei oprigtig, han kommer inte att ge upp så lätt, men möjligheten att tvätta sig i badhuset kommer att ge honom ny kraft, fräscha upp hans tankar och kropp.
I Tvardovskys dikt i kapitlet "I badhuset" ser vi att badhuset för en rysk person är något oändligt mycket mer än en vanlig hygienprocedur. Hon tvättar inte bara kroppen, hon helar själen. Bilden av badhuset som en stor skärselden är rotad i den ryska kultur- och vardagstraditionen.
Sovjetiska soldater, efter att ha besegrat fienden, tar bort alla svårigheter, smuts, svett, blod - tvätta bort dem med rent, brinnande badvatten, ånga hastigt med björkkvastar för att komma in i ett fridfullt liv förnyat, pånyttfött:
I ett liv i fred eller krig,
Vid vilken milstolpe som helst
Tacksam för smekningen av badhuset
Vår kropp och själ.
För många folk ansågs huvudet vara en särskilt helig del av kroppen. Den innehåller förnuft, dold kunskap, visdom. Enligt vissa idéer finns även själen här.
I sagor skyddas huvudet av en osynlighetsmössa. Bärd på huvudet gör den hela kroppen osynlig och därför osårbar.
Så här berättas det om det i sagan "Profetisk dröm": "Prinsen gick till sängs, och Ivan köpmannens son tog på sig en osynlig hatt och promenadstövlar - och marscherade till palatset till Helen den vackra; gick rakt in i sovrummet och lyssnade.” Detta magiska föremål hjälpte huvudpersonen att inte bara slutföra de svåra uppgifterna för Helen den vackra, utan också rädda prinsens liv.
Dikten i kapitlet "Om förlust" talar också om hatten. Terkin säger att när han skadades tappade han sina öronlappar och vägrade plötsligt att åka till sjukhuset utan det:
Hatt, hatt för mig, annars
Jag kommer inte gå! - Det är allt.
Jag skriker så mycket, jag nästan gråter,
Såret var svårt.
Utan hatt känner sig Terkin oskyddad och sårbar. Sedan gav sjuksköterskan som förband hans sår honom sin hatt. Och nu hoppas Terkin få träffa den som han skulle vilja "lämna tillbaka huvudbonaden".
Siffran "tre" har haft en speciell magisk betydelse sedan antiken. I sagor gäller alltid treenighetslagen: det finns tre bröder, tre systrar i en familj, hjälten slår fienden tre gånger, ormen har tre huvuden (eller en multipel av tre). Alla viktiga händelser äger rum tre gånger, hjälten får tre uppgifter. Och varje gång ökar svårigheterna och farorna. Detta kan tydligt ses i dikten i kapitlet "I vila", när Terkin talar om tre Sabantui. Small Sabantui är förmågan att stå emot den första bombningen vid fronten. Average Sabantuy - flykt under en mortelattack. Den viktigaste sabantuy är att överleva en tank attack.
I kapitlen "Innan striden" och "Slaget i träsket" låter orden tre gånger som en refräng:
Vad är det, var är det, Ryssland?
Vad är din linje?
Faktum är att under denna period drog sig våra trupper tillbaka och utkämpade defensiva strider och försvarade varje del av sitt hemland. Sedan gick vår armé till offensiv, så vi kommer inte att hitta dessa rader i diktens vidare text.
Tre gånger i kapitlet "På offensiven" hörs orderropet: "Pluton! För moderlandet! Fram!..". Först uttalas dessa ord två gånger av befälhavaren för plutonen där Terkin tjänstgör, och för tredje gången efter hans död leder Vasily själv sina kamrater in i attacken och inspirerar dem med dessa ord.
Tre kapitel "Crossing", "Om belöningen", "Duell" avslutas med raderna:
En fruktansvärd strid pågår, blodiga,
Dödlig strid är inte för ära
För livets skull på jorden.
Dessa ord är mycket viktiga, eftersom de uttrycker vårt folks huvudmål i detta krig: att försvara livet på jorden till varje pris.
Treenighetens anordning ökar inte bara spänningen, utan ger också både sagan och dikten kompositionsmässig harmoni och stringens.
I kapitlet "Om den föräldralösa soldaten" skriver Tvardovsky att efter reträtten gick vår till offensiven och började befria länderna som fångats av nazisterna:
Och till en liten by
Den sidan från fångenskapen
Inte på gäddans befallning
Helt tillbaka igen.
Titeln på sagan "På gäddan", där huvudpersonen Emelya lyckas och får allt lätt med hjälp av en magisk gädda, får motsatt betydelse i diktsammanhang. Vårt folk uppnådde själva befrielse till priset av enorma uppoffringar och förluster.
Slutsatser
Så, för att sammanfatta, kan vi säga att det finns mycket gemensamt mellan A. T. Tvardovskys dikt "Vasily Terkin" och den ryska folksagan.
1. Dikt av A.T. Tvardovskys "Vasily Terkin" bygger på muntlig folkkonst och i synnerhet på magiska och sociala ryska folksagor.
2. I dikten, liksom i sagan, används ofta treenighetens anordning.
H. Vissa sagobilder (vatten, badhus, hatt, överrock etc.) finns förkroppsligade i dikten, men deras roll där omtänks och kompletteras i enlighet med den omgivande situationen.
4. Vissa situationer och uttryck i dikten liknar dem som finns i sagor.
5. Diktens huvudperson, som personifierar hela det ryska folket, som en sagofigur, går igenom svåra prövningar och går segrande.
Litteratur
1. V.N. Morokhin. Prosa genrer av rysk folklore. Läsare. Moskva. "Ta studenten". 1983
2. N.S. Volovnik. Vid ursprunget till rysk folklore. Moskva. RIO
Mosobluprpoligrafizdat. 1994
3. Rysk litteratur. Sovjetisk litteratur. Referensmaterial. Sammanställt av L.A. Smirnova. Moskva. "Utbildning".
4. Encyklopedi för barn. rysk litteratur. Del 1. Från epos och krönikor till 1800-talets klassiker. Chefsredaktör MD. Aksenova. - Moskva. Avanta+, 1999.
5. Alexander Tvardovsky. Vasily Terkin. Terkin i nästa värld. Moskva. Förlag: Komsomolskaya Pravda Publishing House. 2010.
6.Ryska folksagor. Moskva. "BARNLITERATUR" 1986.
Bilaga 1
Sagor som används i arbetet
1. Välling från en yxa (socialt och hushåll)
2. Petukhan Kurikhanych (social och hushåll)
Z. Ivan Tsarevich och den grå vargen (magi)
4. Hur en man delade upp gässen (socialt och vardagsliv)
5. Man och mästare (socialt och vardagsliv)
6. Finist - klar falk (magi)
7. Soldatöverrock (socialt och hushållsmässigt)
8. Ivan - bondeson och mirakel Yudo (magisk)
9. Soldat och död (socialt och vardagsliv)
10. Sagan om föryngrande äpplen (magisk)
11. Gå dit - jag vet inte vart, ta med det - jag vet inte vad (magi)
12. Profetisk dröm (magisk)
13. På gäddans befallning (magi)
Bilaga 2
Kapitel ur dikten av A.T. Tvardovsky, använd i arbetet
1. Vid en rastplats
Z. Två soldater
4. Terkin är sårad
5. Före kampen
6. Duell
7. Döden och krigaren
8. I badet
9. Om förlust
10. Före kampen
11. På offensiven
12. Korsning
13. Om belöningen
14. Om en föräldralös soldat
- Effektivt, onödigt att säga, det var samma gubbe som kom på idén att laga soppa på hjul rätt. Soppa först. För det andra är Gröt normalt stark. Nej, han var en gammal man, en känslig sådan - det är säkert. Lyssna, kasta en sked till så här, jag utkämpar ett andra krig, bror, för alltid. Betygsätt det, lägg till lite. Kocken tittade åt sidan: "Wow, den här killen är ny." Han lägger i en extra sked och säger ovänligt: "Du borde gå med i flottan, du vet, med din aptit." Den där: - Tack. Jag har bara inte varit i flottan. Det skulle vara bättre för mig, som du, att vara kock i infanteriet.- Och när han satte sig under en tall, äter han gröt, sjunkande. "Mina?" - kämpar sinsemellan, - "Våra!" – de tittade på varandra. Och redan, efter att ha värmts upp, sov det trötta regementet gott. I den första plutonen försvann sömnen, tvärtemot bestämmelserna. Lutad mot stammen på en tall, utan att skona shag, pratade Terkin om kriget under kriget. – Ni borde börja från mitten. Och jag säger: Jag är inte den första jag bär här utan reparationer. Nu har du anlänt till platsen, med vapen i händerna – och slåss. Hur många av er vet vad Sabantuy är? - Är Sabantuy någon form av semester? Eller vad är det - Sabantuy? – Sabantuy kan vara annorlunda, men om du inte vet, tolka det inte. Här under den första bombningen ligger du ner från jakten, om du förblir vid liv, oroa dig inte: Det här är en liten Sabantuy. Ta en andningspaus, ät en rejäl måltid, tänd en cigarett och blås inte näsan. Det är värre, bror, som en mortel Plötsligt börjar Sabantuy. Han kommer att penetrera dig djupare, - kyss Moder Jord. Men kom ihåg, min kära, detta är en genomsnittlig Sabantuy. Sabantuy är vetenskap för dig, fienden är hård - var hård själv. Men en helt annan sak, det här är den huvudsakliga Sabantuy. Killen tystnade en minut, För att rengöra munstycket, Som om han smygblinkade åt någon: häng med, min vän... - Så du kom ut tidigt, jag såg på dig, svettig och darrande: Stången av tusen tyska stridsvagnar... - Tusen stridsvagnar? Tja, bror, du ljuger. - Varför skulle jag ljuga, kompis? Tänk efter - vad är beräkningen? – Men varför genast – tusen? - Bra. Låt det vara femhundra. - Ja, femhundra. Säg mig ärligt, skräm mig inte som gamla kvinnor. - Okej. Vad är trehundra, tvåhundra - Möt en åtminstone... - Tja, sloganen i tidningen stämmer: Don’t run into the bushs and into the bread. En tank - den ser väldigt formidabel ut, men i verkligheten är den döv och blind. - Han är blind. Du ligger i ett dike, Och det finns en pendel i ditt hjärta: Plötsligt, som i blinthet, kommer den att krossa dig, - När allt kommer omkring kan du inte se en jävla sak. Jag går med på att upprepa igen: Vad du inte vet, tolka inte. Sabantuy - bara ett ord - Sabantuy!.. Men Sabantuy kan slå dig i huvudet, eller helt enkelt, i huvudet. Här hade vi en kille... Ge mig lite tobak. De ser in i jokerns mun, De fångar ordet girigt. Det är bra när någon ljuger Roligt och smidigt. Vid sidan av skogen, döv, Vid dåligt väder, Det är bra att det finns en sådan kille på vandring. Och blygsamt frågar de honom: - Kom igen, för natten, berätta något annat, Vasilij Ivanovitj... Natten är döv, jorden är fuktig. Elden ryker lite. – Nej, killar, det är dags att gå och lägga sig, börja krypa. Med ansiktet pressat mot ärmen, på en varm kulle lade sig Vasily Terkin ner mellan medkämpar. Överrocken är tung och blöt, Regnet öste ner. Taket är himlen, kojan är en gran, Rötterna trycker under revbenen. Men det är inte klart att han var deprimerad av detta, så att sömn inte skulle vara en dröm för honom någonstans i världen. Så han drog upp golven, täckte sin rygg, Han kom ihåg någons svärmor, Kaminen och fjäderbädden. Och han sjönk till den fuktiga marken, överväldigad av tröghet, och han, min hjälte, ligger och sover, som hemma. Han sover - åtminstone hungrig, åtminstone mätt, åtminstone ensam, åtminstone i en hög. Att sova för den tidigare sömnbristen, att sova i reserv lärs. Och hjälten drömmer knappast varje natt om en tung dröm: Hur han från västgränsen drog sig österut; Hur han, Vasya Terkin, gick från reservaten till en privatperson, i en saltad tunika, hundratals mil från sitt hemland. Hur stor marken är, den största marken. Och hon skulle vara någon annans, någon annans, annars skulle hon vara sin egen. Hjälten sover, snarkar - det är allt. Accepterar allt som det är. Tja, min egen - det är säkert. Tja, det är krig - så jag är här. Han sover och glömmer den svåra sommaren. Sov, bry dig, gör inte uppror. Kanske i morgon vid gryningen kommer det en ny Sabantuy. Soldaterna sover, som fångade i en dröm, under tallen O katt. Vaktposterna på sina poster blir blöta och ensamma. Zgi syns inte. Natt runt om. Och fightern kommer att känna sig ledsen. Helt plötsligt kommer han ihåg något, han minns, han ler. Och som om drömmen hade försvunnit drev Skrattet bort gäspningen. – Det är bra att han hamnade i vårt företag, Terkin. * * * Terkin - vem är han? Låt oss vara ärliga: Han är bara en kille själv, han är vanlig. Killen är dock bra. Det finns alltid en sådan kille i varje kompani, och i varje pluton. Och så att de vet varför han är stark, Låt oss säga ärligt: Han var utrustad med skönhet, han var inte utmärkt. Inte lång, inte så liten, men en hjälte är en hjälte. Han slogs på karelsk - bortom floden Sestra. Och vi vet inte varför, - De frågade inte, - Varför gav de honom då ingen medalj. Låt oss vända oss från detta ämne, Låt oss säga för ordningens skull: Kanske var det ett stavfel i prislistan. Titta inte på vad som finns på bröstet, utan titta på vad som ligger framför dig! I tjänst sedan juni, i strid sedan juli, är Terkin i krig igen. – Tydligen har en bomb eller en kula ännu inte hittats för mig. Blev träffad av ett splitter i strid, Det läkte - och så mycket nytta. Tre gånger var jag omringad, tre gånger - här är han! - kom han ut. Och även om det var rastlöst, förblev jag oskadd Under sned, trelagers eld, Under overhead och direkt eld. Och mer än en gång på den vanliga stigen, Längs vägarna, i dammet av kolonner, var jag delvis utspridd, Och delvis utrotad... Men krigaren bor dock, Till köket - från platsen, från platsen - in i strid. Röker, äter och dricker med bravur, vilken position som helst. Oavsett hur svårt, hur illa som helst - Ge inte upp, se framåt, Det här är ett talesätt för nu, Sagan kommer att ligga framför dig.
>>A. T. Tvardovsky. Vasily Terkin (Kapitel ur dikten)
8. Försök att bygga, baserat på kapitlen i dikten du har läst, vägen för en hjälte i krig: detta inkluderar vardagsliv och strid, och Sabantuy, och den svåraste korsningen, etc. Genom att visa kriget, hjältens liv gör poeten läsaren bekant med krigets vardag. Vad är dem?
9. Läs kapitlen som inte ingår i läroboken och fundera över följande frågor: hur visar författaren i kapitlet "Harmoni" en soldats svåra väg och de få glädjeämnen som drabbar honom under vardagen i krig? Vilka egenskaper hos en rysk soldat avslöjas när han övervinner frontvägen?
10. Vilka avsnitt av kapitlet ”Två soldater” har något gemensamt med folklore Arbetar?
11. Kan man säga att författaren i kapitlet ”Vem sköt” strävar efter att visa alla krigets svårigheter och den högsta stress som en soldat upplever vid fronten? Stöd ditt svar med rader från detta kapitel.
12. Det är känt att många soldater betraktade Vasilij Terkin som sin medsoldat och aldrig skiljde sig från boken. Hur kan detta förklaras?
13. Förbered en muntlig eller skriftlig (ditt val) berättelse som karaktäriserar Vasily Terkin.
14. Terkins karaktär är speciell. Det som för honom närmare folkets hjältar sagor, ryska hjältarna Ilya Muromets, Alyosha Popovich och andra?
Litteraturkritiker skriver: ”Terkin är enkel, men inte alls enkelsinnad, inte andligt fattig. Han gavs av naturen den finaste andliga känsligheten och delikatessen, "hjärtats högsta intelligens". Hans kärlek till livet, förtrollande talang, bredden, vänligheten, generositeten att ge och förmågan att vara en "knepen av tristess" är egenskaper som är oemotståndliga för alla i de svåraste stridssituationerna." Vad kan du lägga till forskarens ord om hjältens karaktär? Vilka episoder kan bekräfta dessa ord?
15. "Encyclopedia of War". Tvardovskys bok är, trots all sin skenbara enkelhet, ett verk med hög semantisk kapacitet. Liksom alla betydande konstfenomen återspeglar den sanningsenligt verkligheten och får läsaren att gång på gång återvända till sin hjälte, reflektera över både krig och liv.
Det finns inte en enda rad i boken som jag skulle vilja hoppa över eller rätta till, även om det har gått många år sedan kriget och efter bokens tillkomst.
Det är ingen slump att det i början av "Boken om en kämpe" finns en poetisk förklaring om den vitala nödvändigheten av "verklig sanning" - denna huvudprincip av Tvardovsky .... Vilka äror, episoder, handlingar och ord av bekräftar hjältarna Tvardovskys tanke om "verklig sanning"?
Förbättra ditt tal
1. I dikten finns det förutom Terkin en annan hjälte som går igenom hela texten - det här är författaren. Bilden av författaren är en medlare mellan hjälten och läsaren. Boken är skriven med djup respekt för "vänläsaren" (kapitel "om mig själv", "Från författaren", etc.). Hur ser du på författaren, hans inställning till kriget, till soldaterna? Förbered en muntlig rapport om detta ämne.
2. Hitta avsnitt i dikten - författarens resonemang - humoristiska och sorgliga. Läs högt eller recitera denna text utantill.
3. Extraordinära läsare. Läsare och lyssnare av dikten, oerfarna i litteraturen, trodde att hjälten kopierades av Tvardovsky från en verklig person, även om poeten själv upprepade gånger skrev: "Terkin är inte en person kopierad från livet, utan ett ansikte, som de säger, generaliserat .” Hur förstår du poetens ord? Förbered ett detaljerat muntligt svar på denna fråga.
4. Förbered en uttrycksfull läsning utantill av ett av kapitlen i "Vasily Terkin", läsning efter roll, kommenterad läsning (valfritt).
Litteratur, 8:e klass. Lärobok för allmänbildning institutioner. Vid 2-tiden/automatiskt tillstånd. V. Ya. Korovin, 8:e uppl. - M.: Utbildning, 2009. - 399 sid. + 399 s.: ill.
Lektionsämne: A.T. Tvardovsky. Ett ord om poeten. Dikt "Vasily Terkin". (bilder på livet längst fram)
Lektionens mål:
Pedagogisk: Analysera kapitlen "Från författaren" och "Vid stopp"; hjälpa eleverna att identifiera verkets tema, avslöja huvudpersonens karaktär, stildrag och ideologisk originalitet.
Utbildar: väcka intresset för krigets historia, bidra till fostran av patriotiska känslor.
Utvecklandet: utveckla hos eleverna förmågan att värdera karaktärer, formulera sin egen synvinkel, uttrycka och argumentera för den.
Utrustning: bildpresentation, text av arbetet.
Under lektionerna.
Organisatoriskt ögonblick. Hälsningar. Ämnet för dagens lektion är formulerat i några meningar. Låt oss analysera det efter nyckelord.
Målsättning: Vilka ord kan lyftas fram i lektionens ämne? Vi kan säga att Tvardovsky är en poet, han skrev dikten "Vasily Terkin". Vad tycker du att vi ska jobba med i klassen? (läs mer om dikten, lär känna huvudpersonen, spekulera om varför det här verket är intressant)
Konversation: - Titta på porträttet av författaren. Vad kan du berätta om den här personens karaktär baserat på hans utseende? (enkelt, modigt ansikte, uppmärksam blick, allvarligt uttryck). Lyssna på ljudet av efternamnet (fasthet, maskulinitet).
Men ett porträtt kan inte berätta allt om en person. Killarna har förberett ett kort meddelande om författaren, låt oss lyssna.Studentmeddelande.
Tvardovsky var krigskorrespondent och såg kriget med egna ögon. Och krig är blod, död, kamraters död, förstörelse, lidande, smärta. Poeten såg inte bara kriget, utan skrev också om det.
Författaren Simonov talade om poeten Tvardovsky:
Läser epigrafen: "Vasily Terkin" är det bästa av allt som skrivits om kriget i kriget. Och ingen av oss ges förmågan att skriva på det sätt som detta är skrivet.”
K. Simonov
Hur förstår du poeten Konstantin Simonovs ord? Jag skulle vilja fästa er uppmärksamhet på det faktum att poeten Simonov ger poeten Tvardovsky ett mycket högt betyg.
För att bättre förstå syftet med dikten, låt oss försöka föreställa oss oss självamedförfattare Tvardovsky. Föreställ dig att du under din lektion, liksom karaktärerna i filmen "We are from the Future", transporterades till åren av andra världskriget. Vad skulle du skriva om? (Om krig)
Vad skulle du skriva om kriget?
Vad skrev Tvardovsky om i dikten? Låt oss bestämma temat för dikten och skriva ner det i tabellen som alla har.
Låt oss vända oss till läroboken och uttryckligen läsa kapitel 1, "Från författaren."
– Vad kan du inte leva utan under krig? (testmetod). Eleverna letar efter svaret i texten och läser upp det.
- Slutsats: En person förblir alltid en person, oavsett om han lever i fredstid, eller om han är fångad i krigets blodiga köttkvarn. En person har behov. Och vi såg att de inte bara är fysiologiska, utan en fighter behöver också ett skämt för att behålla sin kämparanda och sina kamraters anda.
Vi läser det första kapitlet, och i slutet säger författaren till oss: "Denna bok handlar om en fighter utan början eller slut." Säg mig, är det färdigt i betydelse? (allt författaren ville säga sades i detta kapitel, han visade en bild av soldaternas vardag vid fronten)
Slutsats: Varje kapitel är färdigt så att du kan läsa det när som helst, eftersom... dikten publicerades i separata nummer av frontlinjetidningar.) Det är intressant att notera att diktens format var sådant att man lätt kunde lägga ett papper bakom kepsens keps eller toppen av en känga.
Motion.
Säg mig, vad förenar allt i detta kapitel av dikten? (bild på huvudpersonen) Hur tycker du att hjälten i en bok om andra världskriget borde vara?
Vi träffade huvudpersonen redan i första kapitlet. Vad har vi lärt oss om honom? Låt oss försöka sätta ihop ett kort frågeformulär och titta på tabellen igen.
Titta på hjältens porträtt. Vilka karaktärsdrag tycker du att han borde ha?
Låt oss gå över till kapitlet "Vid stopp." Uttrycksfull läsning av kapitlet fram till orden "Vad är Sabantui?" Vilka karaktärsdrag noterar författaren i Vasily Terkin? Låt oss skriva det i tabellen.
Med vilka konstnärliga medel avslöjar han Vasily Terkins karaktärsdrag? (vardagstal, träffande uttryck).
Fortsätt läsa kapitlet på egen hand och slutför porträttet av hjälten.
I kapitlet "I vila" förekommer ordet sabantuy flera gånger. Vad det är? Lexikon:
SABANTUI, -ya, m. 1. Traditionell tatarisk och bashkirisk vårhelg. 2. överföring Bullrigt roligt (vardagsskämt).
I vilken betydelse används detta ord i dikten? Hur använder Tvardovsky det? (ovanligt att visa att han blev frälst, förblev vid liv, och detta är glädje).
Vasily Terkin är en kollektiv bild. Det fanns många som den här killen, den här fightern, under kriget.
Säg mig, hur går författaren från en privatperson till en generaliserad bild? Hitta bevis i texten.
En rad lämnades tom i vårt bord - diktens språk. För att arbeta med den här frågan, berätta för mig vem boken "Vasily Terkin" var avsedd för? (för soldater)
Vilken uppgift ställde författaren på sig själv när han skrev dikten till soldaterna? (uppmuntra soldaterna, stödja deras moral).
På vilket språk är dikten skriven så att vilken person som helst, vilken soldat som helst kan förstå den? (enkelt, populärt, begripligt). Hitta exempel på livliga, folkliga tal.
Lektionssammanfattning: – Hur avslöjade författaren krigets tema i dikten? (särskilt med optimism, med tro på seger)
- Vad är intressant med diktens komposition?
Vad är huvudpersonens karaktär?
Vad är språket i dikten?
Läxor, kommentera betyg.
Arbeta med litteratur. A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin".
1.Vad berättar dikten "Vasily Terkin" för läsaren?
PÅ. Under det stora fosterländska kriget blev Tvardovsky en exponent för andan hos soldater och vanliga människor. Hans dikt "Vasily Terkin" hjälper människor att överleva en fruktansvärd tid, tro på sig själva, eftersom dikten skapades under kriget, kapitel för kapitel. "Vasily Terkin" - "en bok om en fighter." Dikten skrevs om kriget, men det viktigaste för Alexander Tvardovsky var att visa läsaren hur man lever under åren av svåra prövningar. Därför dansar huvudpersonen Vasya Terkin, spelar ett musikinstrument, lagar middag och skämtar. Hjälten lever i krig, och för författaren är detta mycket viktigt, eftersom för att överleva måste varje person älska livet väldigt mycket.
2.Vad är huvudtanken med kapitlet "Crossing"?
Kapitlet "Crossing" beskriver hur Terkin åstadkom en bedrift när han, efter att ha befunnit sig på den högra stranden, återvände genom att simma till vänster för att be om stöd. Korsningen är farlig både för Vasily Terkins kamrater och för honom själv:
Människor är varma och levande
Vi gick till botten, till botten, till botten...
Vasily Terkin går tappert med på att simma över den isiga floden, och när han befinner sig på motsatta stranden, frusen och trött, börjar han genast rapportera och visar sitt ansvar och sin pliktkänsla:
Tillåt mig att rapportera...
Plutonen på högra stranden lever och mår bra
att trotsa fienden!
Rubriken på kapitlet "Om belöningen" återspeglar händelsen som beskrivs.
Poeten talar om Tyorkins blygsamhet i detta kapitel:
– Nej, killar, jag är inte stolt.
Utan att titta i fjärran,
Så jag säger: varför behöver jag en beställning?
Jag går med på en medalj.
I kapitlet "Om belöningen" berättar Tyorkin komiskt om hur han skulle bete sig om han återvände från kriget till sin hemby; säger att han för representativitet absolut behöver en medalj. Terkins dröm om en belöning ("Jag går med på en medalj") är inte en fåfäng önskan att bli berömd eller sticka ut. I själva verket är detta önskan att se våra hemländer och infödda människor fria.
4. I kapitlet "I vila" talar poeten om Sabantuy. Vad det är?
Terkin själv svarar på denna fråga:
Och hur många av er känner
Vad är Sabantui?
- Är Sabantuy någon form av semester?
Eller vad är det - Sabantuy?
- Sabantuy kan vara annorlunda,
Om du inte vet, tolka inte
Här under den första bombningen
Du kommer att ligga ner från jakt,
Du lever fortfarande - oroa dig inte:
– Det här är en liten Sabantuy.
Ta en andningspaus, ät en rejäl måltid,
Tänd en cigarett och blås inte näsan.
Det är värre, bror, som en mortel
Plötsligt börjar Sabantuy.
Han kommer att penetrera dig djupare, -
Kyss moder jord.
Men kom ihåg, min kära,
Detta är en genomsnittlig Sabantui.
Sabantuy är vetenskap för dig,
Fienden är hård - han själv är hård.
Men det är en helt annan sak
Detta är den huvudsakliga Sabantui.
5. Det är känt att många soldater betraktade Vasily Terkin som sin medsoldat och aldrig skiljde sig från boken. Hur kan detta förklaras?
Dikten "Vasily Terkin" skrevs av Alexander Trifonovich Tvardovsky under det stora fosterländska kriget och publicerades i olika tidningar i kapitel. Detta arbete stödde soldaternas moral, gav dem hopp, inspirerade dem och, viktigast av allt, det kunde läsas från vilket kapitel som helst. Detta beror på det faktum att varje kapitel i dikten är en separat berättelse, som är full av djup patriotism, optimism och framtidstro.
Bilden av den sovjetiska soldaten Vasily Terkin var tänkt som en feuilleton-bild utformad för att få soldater vid fronten att skratta och höja deras moral.
Under hela det stora patriotiska kriget förblev bilden av Vasya Terkin den mest älskade bland krigare. Detta fenomen kan förklaras av det faktum att denna hjälte fängslade läsarnas hjärtan med sin verklighet och autenticitet.
6. Egenskaper för Vasily Terkin.
Bilden av huvudpersonen Vasily Terkin, en enkel rysk soldat, är ett exempel på mänsklig värdighet, mod, kärlek till fosterlandet, ärlighet och osjälviskhet. Alla dessa egenskaper hos hjälten avslöjas i varje kapitel av verket.
Eftersom verket skrevs under kriget är det självklart att hjältens främsta egenskaper, som författaren fokuserar på, är osjälviskt mod, hjältemod, pliktkänsla och ansvar.
Han är en symbolisk bild, en folk-man, en kollektiv rysk typ. Det är ingen slump att det inte sägs något om hans personliga biografi. Han är "en stor jägare som lever tills han är nittio år", en fredlig, civil man, en soldat av nödvändighet. Hans vanliga liv på kollektivgården avbröts av kriget. Krig för honom är en naturkatastrof, hårt arbete. Hela dikten är genomsyrad av en dröm om ett fridfullt liv.
Redan vid det första omnämnandet anger efternamnet Terkin karaktärens gränser: Terkin betyder en erfaren, rutinerad man, "en rutinerad kalach" eller, som dikten säger, "en rutinerad man."
Världen hörde genom det hotfulla åskan,
Vasily Terkin upprepade:
- Vi kommer att uthärda det. Låt oss mala...
Terkin - vem är han?
Låt oss vara ärliga:
Bara en kille själv
Han är vanlig.
Terkins bild är en generaliserad bild, trots all sin realism och vanlighet. Tvardovsky ger sin hjälte ett "helryskt" utseende och undviker porträttmärken.
("Begåvad med skönhet / Han var inte utmärkt. / Inte lång, inte så liten, / Men en hjälte-hjälte.") Terkin är både en ljus, unik personlighet, och samtidigt inkluderar han många människors drag, han är som skulle upprepas många gånger i andra.
Det är viktigt att Terkin tillhör den mest massiva grenen av militären - infanteriet. Hjälten är en infanterist. "Den innehåller infanteriets patos, armén närmast jorden, kylan, elden och döden", skrev Tvardovsky alldeles i början av sin plan. Terkin är en av krigets okvalificerade arbetare, som landet vilar på, som bar krigets börda på sina axlar.
7. Vad för Vasily Terkin närmare folksagans hjältar, de ryska hjältarna Ilya Muromets, Alyosha Popovich och andra?
Bilden av Terkin har folklorerötter, den är "en hjälte, en famn i axlarna", "en glad karl", "en erfaren man". Bakom illusionen av enkelhet, elakhet och bus ligger moralisk känslighet och en organiskt inneboende känsla av vördnadsplikt mot fosterlandet, förmågan att utföra en bedrift när som helst utan fraser eller poser.
I bilden av Terkin skildrar Tvardovsky de bästa egenskaperna hos den ryska karaktären - mod, uthållighet, fyndighet, optimism och stor hängivenhet för sitt hemland.
Din kära moder jord,
I dagar av problem och i dagar av seger
Det finns ingen ljusare och vackrare än du,
Och det finns inget mer önskvärt för hjärtat...
Det är i försvaret av fosterlandet, livet på jorden som rättvisan för folkets fosterländska krig ligger (”Slaget pågår, heligt och rätt, en dödlig strid är inte för ärans skull, för livets skull på jorden...").
Terkin lever så att säga i två dimensioner: å ena sidan är han en mycket riktig soldat, en pålitlig kämpe för den sovjetiska armén. Å andra sidan är detta en rysk sagosoldat-hjälte som inte brinner i eld och inte drunknar i vatten.
Hjälten är inte densamma som i sagan -
Bekymmerslös jätte
Och i ett resande bälte.
En enkel man...
Fast i plågan och stolt i sorgen
Terkin är vid liv och glad, fan!
Terkin går in i singelstrid med en stark, fysiskt överlägsen motståndare. Å ena sidan förstorar författaren detta avsnitt:
Som på ett gammalt slagfält, Bröst mot bröst, som sköld mot sköld, - Istället för tusentals slåss två, Som om kampen skulle lösa allt.Tvardovsky skriver i skärningspunkten mellan patos och ironi, episk räckvidd och nykter verklighet.
Terkin i boken är inte bara en episk, nationell typ, utan också en personlighet. Folklorehjältar i epos förblir desamma från början till slutet av berättelsen. Bilden av Terkin ges i evolutionen: ju närmare slutet av verket, desto mer sorgliga reflektioner dyker upp i dikten. I de första kapitlen är hjälten en joker, glad, men inte slarvig, inte förlorad under några omständigheter, och detta var mycket viktigt under krigets svåra dagar. I slutet av kapitlet "På Dnepr" röker Terkin tyst bort från sina glada kamrater, och de sista raderna i kapitlet visar honom från en oväntad sida:
- Hur är det med dig, bror, Vasily Terkin, Gråter du?.. - Skyldig...De problem som författaren tar upp i detta arbete bidrar också till att avslöja diktens militära tema: attityd till döden, förmågan att stå upp för sig själv och andra, en känsla av ansvar och plikt gentemot hemlandet, relationen mellan människor som är kritiska. ögonblick i livet. Tvardovsky pratar med läsaren om smärtsamma frågor, med hjälp av en speciell konstnärlig karaktär - bilden av författaren. Kapitlen "Om mig själv" förekommer i dikten. Så för författaren sin huvudperson närmare sin egen världsbild. Tillsammans med sin karaktär känner författaren empati, sympatiserar, känner sig nöjd eller indignerad:
Från de första dagarna av det bittra året,
I den svåra stunden i vårt hemland,
Skämtar inte, Vasily Terkin,
Du och jag har blivit vänner...
Kriget skildras av Tvardovsky i blod, möda och umbäranden. Oändlig natt, frost. Men lite av en soldats sömn, inte ens en dröm, utan en tung glömska, bisarrt blandad med verkligheten. I medvetandet hos dem som blev kvar på denna vänstra strand uppstår bilder av deras kamraters död. Deras eventuella död skildras i vardagliga - men ännu mer fruktansvärda - detaljer. Poeten avslutar sina tankar om soldaterna som dog vid övergångsstället, och inte bara om dessa soldater, med patetiska repliker.
De döda är odödliga, och landet där "deras spår är frusna för alltid" blir ett monument över soldaternas ära.
Kriget som Alexander Trifonovich Tvardovsky beskriver i dikten verkar inte för läsaren som en universell katastrof, en outsäglig fasa. Eftersom huvudpersonen i verket - Vasya Terkin - alltid kan överleva under svåra förhållanden, skratta åt sig själv, stödja en vän, och detta är särskilt viktigt för läsaren - betyder det att det kommer att bli ett annat liv, människor kommer att börja skratta hjärtligt, sjunga sånger högt, skämta - en tid av fred kommer. Dikten "Vasily Terkin" är full av optimism, tro på en bättre framtid.