Karamzin stackars lisa analys av arbetet. Huvudhjältar
Idag i lektionen kommer vi att prata om historien om N.M. Karamzin "Poor Liza", vi kommer att ta reda på detaljerna om dess skapelse, det historiska sammanhanget, bestämma vad författarens innovation är, analysera karaktärerna hos karaktärerna i berättelsen och även överväga de moraliska frågor som författaren tar upp.
Det måste sägas att publiceringen av denna berättelse åtföljdes av enastående framgång, till och med en uppståndelse bland den ryska läsekretsen, vilket inte är förvånande, eftersom den första ryska boken dök upp, vars hjältar kunde kännas empati på samma sätt som Goethes The Den unge Werthers lidanden eller Den nya Eloise av Jean-Jacques Rousseau. Vi kan säga att den ryska litteraturen började bli på samma nivå som den europeiska. Entusiasmen och populariteten var sådan att till och med en pilgrimsfärd till den plats för händelser som beskrivs i boken började. Som ni minns utspelar sig fallet inte långt från Simonovklostret, platsen kallades "Lizins damm". Denna plats blir så populär att vissa ondskefulla människor till och med skriver epigram:
Dränkte här
Erasts brud...
Bli fulla tjejer
Det finns gott om plats i dammen!
Tja, kan du göra
Gudlöst och värre?
Bli kär i en pojke
Och drunkna i en pöl.
Allt detta bidrog till historiens ovanliga popularitet bland ryska läsare.
Naturligtvis gavs historiens popularitet inte bara av den dramatiska handlingen, utan också av det faktum att det hela var konstnärligt ovanligt.
|
Ris. 2. N.M. Karamzin () Så här skriver han: "De säger att författaren behöver talanger och kunskap: ett skarpt, genomträngande sinne, en livlig fantasi, och så vidare. Fair nog, men inte tillräckligt. Han behöver också ha ett vänligt, ömt hjärta om han vill vara vår själs vän och favorit; om han vill att hans gåvor ska lysa med ett flimrande ljus; om han vill skriva i evighet och samla folkens välsignelser. Skaparen avbildas alltid i skapelsen, och ofta mot hans vilja. Det är förgäves som hycklaren tänker lura läsarna och gömma ett järnhjärta under de praktfulla ordens gyllene kläder; förgäves talar till oss om barmhärtighet, medkänsla, dygd! Alla hans utrop är kalla, utan själ, utan liv; och den närande, eteriska lågan kommer aldrig att strömma från hans skapelser in i läsarens ömma själ ...", "När du vill måla ditt porträtt, titta då först i rätt spegel: kan ditt ansikte vara ett konstobjekt ...", ”Du tar upp pennan och vill bli författare: fråga dig själv, ensam, utan vittnen, uppriktigt: vad är jag? för du vill måla ett porträtt av din själ och ditt hjärta ...", "Du vill bli författare: läs historien om människosläktets olyckor - och om ditt hjärta inte blöder, lämna pennan, - annars kommer det att skildra för oss din själs kalla dysterhet. Men om allt som är sorgligt, allt som är förtryckt, allt som gråter, är vägen öppen för ditt känsliga bröst; om din själ kan stiga till en passion för det goda, kan i sig själv ge näring till en helig önskan om det gemensamma bästa, inte begränsat av några sfärer: ropa då djärvt på Parnassos gudinnor - de kommer att gå förbi de magnifika salarna och besöka din ödmjuka hydda - du kommer inte att vara en värdelös författare - och ingen av goda människor kommer inte att titta med torra ögon på din grav ... "," Med ett ord: Jag är säker på att en dålig människa inte kan vara en bra författare. Här är Karamzins konstnärliga motto: en dålig person kan inte vara en bra författare. |
Så innan Karamzin hade ingen någonsin skrivit i Ryssland. Dessutom började ovanligheten redan med utläggningen, med en beskrivning av platsen där handlingen i historien skulle utspela sig.
"Kanske ingen som bor i Moskva känner till den här stadens omgivningar så väl som jag, eftersom ingen oftare än jag är på fältet, ingen mer än jag vandrar till fots, utan en plan, utan ett mål - där ögon tittar - genom ängar och lundar, kullar och slätter. Varje sommar hittar jag nya trevliga platser eller nya skönheter i gamla. Men mest behaglig för mig är platsen där de dystra, gotiska tornen i Si ... Nya klostret reser sig.(Fig. 3) .
Ris. 3. Litografi av Simonovklostret ()
Också här finns det ovanlighet: å ena sidan beskriver och betecknar Karamzin exakt handlingsplatsen - Simonovklostret, å andra sidan skapar denna kryptering ett visst mysterium, underdrift, som är mycket i linje med andan av berättelsen. Huvudsaken är installationen om händelsernas facklitteratur, på dokumentär. Det är ingen slump att berättaren kommer att säga att han lärde sig om dessa händelser av hjälten själv, från Erast, som berättade om detta för honom strax före hans död. Det var denna känsla av att allt hände i närheten, att man kunde vara ett vittne till dessa händelser, fascinerade läsaren och gav berättelsen en speciell mening och en speciell karaktär.
Ris. 4. Erast och Lisa ("Stackars Lisa" i en modern produktion) ()
Det är märkligt att denna privata, okomplicerade berättelse om två unga människor (adelsmannen Erast och bonden Lisa (Fig. 4)) visar sig vara inskriven i ett mycket brett historiskt och geografiskt sammanhang.
"Men det mest behagliga för mig är platsen där de dystra, gotiska tornen i Si ... nya klostret reser sig. Stående på detta berg ser du på höger sida nästan hela Moskva, denna fruktansvärda massa av hus och kyrkor, som uppträder för ögonen i form av en majestätisk amfiteater»
Ord amfiteater Karamzin pekar ut, och det är nog ingen slump, eftersom scenen blir en slags arena där händelser utspelar sig, öppna för allas ögon (fig. 5).
Ris. 5. Moskva, XVIII-talet ()
”en magnifik bild, särskilt när solen skiner på den, när dess kvällsstrålar flammar på otaliga gyllene kupoler, på otaliga kors, stigande till himlen! Nedanför finns feta, tätt gröna blommande ängar, och bakom dem, på gul sand, flyter en ljus flod, upprörd av de lätta årorna från fiskebåtar eller prasslande under rodret på tunga plogar som flyter från de mest fruktbara länderna i det ryska imperiet och förse giriga Moskva med bröd.(Fig. 6) .
Ris. 6. Utsikt från Sparrow Hills ()
På andra sidan älven syns en eklund, nära vilken talrika hjordar betar; där sjunga de unga herdarna, som sitter under trädens skugga, enkla, vemodiga sånger och förkortar därigenom sommardagarna, så enhetliga för dem. Längre bort, i den täta grönskan av forntida almar, lyser Danilovklostret med gyllene kupol; ännu längre bort, nästan vid kanten av horisonten, blir Sparvkullarna blå. På vänster sida kan du se vidsträckta fält täckta med bröd, skogar, tre eller fyra byar och i fjärran byn Kolomenskoye med sitt höga palats.
Märkligt nog, varför ramar Karamzin in privat historia med detta panorama? Det visar sig att denna historia håller på att bli en del av mänskligt liv, en del av rysk historia och geografi. Allt detta gav händelserna som beskrivs i berättelsen en generaliserande karaktär. Men genom att ge en allmän antydan om denna världshistoria och denna omfattande biografi visar Karamzin ändå att privat historia, enskilda människors historia, inte berömda, enkel, attraherar honom mycket starkare. 10 år kommer att gå, och Karamzin kommer att bli en professionell historiker och börja arbeta på sin "Historia om den ryska staten", skriven 1803-1826 (Fig. 7).
Ris. 7. Omslag till boken av N. M. Karamzin "Ryska statens historia" ()
Men för tillfället är fokus för hans litterära uppmärksamhet berättelsen om vanliga människor - bondkvinnan Lisa och adelsmannen Erast.
|
Skapande av ett nytt skönlitterärt språk På skönlitterärt språk dominerade, även i slutet av 1700-talet, teorin om tre lugn, skapad av Lomonosov och som speglar klassicismlitteraturens behov, med dess idéer om höga och låga genrer. Teorin om tre lugn- Klassificering av stilar inom retorik och poetik, särskilja tre stilar: hög, medel och låg (enkel). Klassicism- en konstnärlig riktning inriktad på antika klassikers ideal. Men det är naturligt att denna teori redan på 90-talet av 1700-talet var föråldrad och blev en broms för litteraturens utveckling. Litteraturen krävde mer flexibla språkprinciper, det fanns ett behov av att föra litteraturens språk närmare talspråket, men inte ett enkelt bondespråk, utan ett bildat adelsspråk. Behovet av böcker som skrevs på det sätt som människor i detta bildade samhälle talar var redan mycket akut. Karamzin trodde att författaren, efter att ha utvecklat sin egen smak, kunde skapa ett språk som skulle bli det talade språket i ett ädelt samhälle. Här antyddes dessutom ett annat mål: ett sådant språk skulle förskjuta franskan från vardagsbruket, där det övervägande ryska adelssamhället fortfarande kom till uttryck. Därmed blir språkreformen som genomförs av Karamzin en allmän kulturell uppgift och har en patriotisk karaktär. |
Den kanske främsta konstnärliga upptäckten av Karamzin i "Stackars Liza" är bilden av berättaren, berättaren. Vi talar på uppdrag av en person som är intresserad av sina hjältars öde, en person som inte är likgiltig för dem, som sympatiserar med andra människors olyckor. Det vill säga Karamzin skapar bilden av berättaren i full överensstämmelse med sentimentalismens lagar. Och nu börjar detta bli enastående, det här är första gången i rysk litteratur.
Sentimentalism- detta är en världsbild och en tänkande tendens som syftar till att identifiera, stärka, betona den känslomässiga sidan av livet.
I full överensstämmelse med Karamzins avsikt säger berättaren inte av misstag: "Jag älskar de där föremålen som berör mitt hjärta och får mig att fälla tårar av öm sorg!"
Beskrivningen i utställningen av det fallna Simonovklostret, med dess kollapsade celler, såväl som den kollapsande kojan där Liza och hennes mor bodde, introducerar dödstemat i berättelsen från allra första början, skapar den där dystra tonen som kommer att följa med berättelsen. Och i början av berättelsen låter ett av huvudteman och favoritidéerna för upplysningens figurer - idén om en persons extraklassvärde. Och det låter konstigt. När berättaren talar om historien om Lizas mor, om hennes mans, Lizas fars tidiga död, kommer han att säga att hon inte kunde tröstas på länge, och kommer att uttala den berömda frasen: "... för även bondkvinnor vet hur man älskar".
Nu har den här frasen blivit nästan catchy, och vi korrelerar den ofta inte med den ursprungliga källan, även om den i Karamzins berättelse förekommer i ett mycket viktigt historiskt, konstnärligt och kulturellt sammanhang. Det visar sig att känslorna hos vanliga människor, bönder inte skiljer sig från känslorna hos ädla människor, adelsmän, bondekvinnor och bönder är kapabla till subtila och ömma känslor. Denna upptäckt av en persons extraklassvärde gjordes av upplysningstidens gestalter och blir ett av ledmotiven i Karamzins berättelse. Och inte bara på denna plats: Liza kommer att berätta för Erast att det inte kan finnas något mellan dem, eftersom hon är en bondkvinna. Men Erast kommer att börja trösta henne och kommer att säga att han inte behöver någon annan lycka i livet, förutom Lisas kärlek. Det visar sig att vanliga människors känslor faktiskt kan vara lika subtila och raffinerade som känslorna hos människor av ädel börd.
I början av berättelsen kommer ett annat mycket viktigt ämne att ljuda. Vi ser att Karamzin i exponeringen av sitt arbete koncentrerar alla huvudteman och motiv. Detta är temat för pengar och dess destruktiva kraft. Vid den första dejten med Lisa och Erast kommer killen att vilja ge henne en rubel istället för de fem kopek som Lisa begärde för en bukett liljekonvaljer, men flickan kommer att vägra. Därefter, som om hon betalade Liza, från sin kärlek, kommer Erast att ge henne tio imperialer - hundra rubel. Naturligtvis kommer Liza automatiskt att ta dessa pengar, och sedan kommer hon att försöka via sin granne, en bondflicka Dunya, att överföra dem till sin mamma, men dessa pengar kommer inte heller att vara till någon nytta för hennes mamma. Hon kommer inte att kunna använda dem, för vid nyheten om Lisas död kommer hon själv att dö. Och vi ser att pengar verkligen är den destruktiva kraft som orsakar olycka för människor. Det räcker med att påminna om den sorgliga historien om Erast själv. Av vilken anledning vägrade han Lisa? Han levde ett oseriöst liv och förlorade på kort, och han tvingades gifta sig med en förmögen äldre änka, det vill säga också han säljs faktiskt för pengar. Och denna oförenlighet av pengar som en prestation av civilisationer med människors naturliga liv demonstreras av Karamzin i Poor Lisa.
Med en ganska traditionell litterär handling – en berättelse om hur en ung rake-adelsman förför en allmoge – löser Karamzin det ändå inte helt traditionellt. Det har länge uppmärksammats av forskare att Erast inte alls är ett så traditionellt exempel på en lömsk förförare, han älskar verkligen Lisa. Han är en man med gott sinne och hjärta, men svag och blåsig. Och det är denna lättsinne som förstör honom. Och förstör honom, som Lisa, för stark känslighet. Och här ligger en av huvudparadoxerna i Karamzins berättelse. Å ena sidan är han en predikant av känslighet som ett sätt att moraliskt förbättra människor, och å andra sidan visar han också hur överdriven känslighet kan få skadliga konsekvenser. Men Karamzin är ingen moralist, han kallar inte för att fördöma Lisa och Erast, han uppmanar oss att sympatisera med deras sorgliga öde.
Lika ovanligt och nyskapande använder Karamzin landskap i sin berättelse. Landskapet för honom upphör att bara vara en scen av handling och en bakgrund. Landskapet blir ett slags själslandskap. Det som händer i naturen speglar ofta vad som händer i karaktärernas själ. Och naturen verkar svara på karaktärerna på deras känslor. Låt oss till exempel minnas en vacker vårmorgon när Erast först seglar längs floden i en båt till Lisas hus, och vice versa, en dyster, stjärnlös natt, åtföljd av storm och åska, när hjältarna faller i synd (bild 8) ). Därmed blev landskapet också en aktiv konstnärlig kraft, vilket också var en konstnärlig upptäckt av Karamzin.
Ris. 8. Illustration till berättelsen "Stackars Lisa" ()
Men den främsta konstnärliga upptäckten är bilden av berättaren själv. Alla händelser presenteras inte objektivt och passionerat, utan genom hans känslomässiga reaktion. Det är han som visar sig vara en genuin och känslig hjälte, eftersom han kan uppleva andras olyckor som sina egna. Han sörjer sina alltför känsliga hjältar, men förblir samtidigt trogen sentimentalismens ideal och en trogen anhängare av idén om känslighet som ett sätt att uppnå social harmoni.
Bibliografi
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Litteratur. Årskurs 9 Moskva: Upplysning, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefyodova N.A. Litteratur. Årskurs 9 Moskva: Bustard, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Litteratur. Årskurs 9 M.: Utbildning, 2012.
- Internetportal "Lit-helper" ()
- Internetportal "fb.ru" ()
- Internetportal "KlassReferat" ()
Läxa
- Läs historien "Stackars Liza".
- Beskriv huvudpersonerna i berättelsen "Stackars Liza".
- Berätta för oss, vad är Karamzins innovation i berättelsen "Stackars Liza".
Lisa är huvudpersonen i N. M. Karamzins berättelse "Stackars Liza", en fattig ung bondkvinna från en by nära Moskva. Liza lämnades tidigt utan sin pappa, som var familjens försörjare. Efter hans död blev han och hans mamma snabbt fattiga. Lisas mamma var en snäll, känslig gammal kvinna, men redan oförmögen att arbeta. Därför tog Lisa på sig vilket jobb som helst och jobbade utan att skona sig själv. Hon vävde dukar och stickade strumpor, plockade bär och blommor och sålde dem sedan i staden. Lisas huvudkaraktärsdrag är känslighet, naivitet, renhet och förmågan att älska hängivet. Hon ser bara det goda i människor, även om hennes mamma varnade henne för att det också finns "onda" människor som kan kränka.
En dag, när hon sålde blommor i Moskva, träffade hon en ung rik adelsman som bad att få fortsätta sälja sina produkter enbart till honom. Lisas mamma var nöjd med den här nyheten, eftersom hennes dotter inte längre skulle behöva resa till staden så ofta. Lisas nyblivna bekantskap vid namn Erast börjar besöka flickan ofta och unga människor blir kära. De träffas ofta och går vid dammen. Emellertid förråder Erast därefter Liza. Efter att ha sagt att han går för tjänsten återvänder han inte längre till henne. Under sin tjänst spelade han mycket kort och förlorade hela sin förmögenhet. Som ett resultat var han tvungen att gifta sig med en rik änka. Lisas hjärta tålde inte sådana nyheter, och flickan drunknade i en djup damm.
Efter hennes död började andra olyckliga förälskade flickor komma till flickans grav. Erast var olycklig till slutet av sitt liv och ansåg sig vara skyldig till Lisas död.
Karamzins berättelse "Stackars Lisa" blev ett nyckelverk för sin tid. Införandet av sentimentalism i verket och närvaron av många teman och problem gjorde att den 25-årige författaren blev extremt populär och berömd. Läsarna var uppslukade av bilderna av berättelsens huvudkaraktärer - berättelsen om händelserna i deras liv blev ett tillfälle att ompröva funktionerna i humanistisk teori.
Skrivandets historia
I de flesta fall har ovanliga litteraturverk ovanliga skapelseberättelser, men om stackars Lisa hade en sådan berättelse, så gavs den inte till allmänheten och gick förlorad någonstans i historiens vilda vildmark. Det är känt att historien skrevs som ett experiment vid Peter Beketovs dacha, som låg nära Simonov-klostret.
Information om publiceringen av berättelsen är också ganska knapphändig. För första gången såg "Poor Liza" ljuset i "Moscow Journal" 1792. Vid den tiden var N. Karamzin själv dess redaktör, och 4 år senare publicerades historien som en separat bok.
Berättelsens hjältar
Lisa är huvudpersonen i berättelsen. Flickan tillhör bondeklassen. Efter pappans död bor hon hos sin mamma och tjänar pengar på att sälja stickat och blommor i staden.
Erasmus är huvudpersonen i berättelsen. Den unge mannen har en mild karaktär, han kan inte försvara sin position i livet, vilket gör både honom själv och Lisa förälskad i honom olyckliga.
Lisas mamma är en bondkvinna till födseln. Hon älskar sin dotter och vill att flickan ska leva sitt framtida liv utan svårigheter och sorger.
Vi föreslår att spåra som skrevs av N. Karamzin.
Handlingen i historien
Handlingen i historien utspelar sig i närheten av Moskva. Den unga flickan Lisa förlorade sin far. På grund av detta började hennes familj, bestående av henne och hennes mamma, gradvis bli fattigare - hennes mamma var konstant sjuk och kunde därför inte arbeta fullt ut. Liza representerade huvudarbetskraften i familjen - flickan vävde aktivt mattor, stickade strumpor till försäljning och samlade och sålde också blommor. När en ung aristokrat, Erasmus, närmade sig flickan, blev han kär i flickan och bestämde sig därför för att köpa blommor av Lisa varje dag.
Erasmus kom dock inte dagen efter. Besviken återvänder Lisa hem, men ödet ger flickan en ny gåva - Erasmus kommer hem till Lisa och säger att han kan komma för blommor själv.
Från detta ögonblick börjar ett nytt skede i flickans liv - hon är helt fängslad av kärlek. Men trots allt följer denna kärlek ramarna för platonisk kärlek. Erasmus är fängslad av flickans andliga renhet. Tyvärr varade inte denna utopi länge. Mamman bestämmer sig för att gifta sig med Lisa - en rik bonde bestämde sig för att uppvakta Lisa. Erasmus, trots sin kärlek och beundran för flickan, kan inte göra anspråk på hennes hand - sociala normer reglerar strikt deras förhållande. Erasmus tillhör adeln och Lisa tillhör vanliga bönder, så deras äktenskap är a priori omöjligt. På kvällen kommer Liza på en dejt till Erast som vanligt och berättar för den unge mannen om det kommande eventet i hopp om stöd.
Den romantiska och hängivna Erast bestämmer sig för att ta Lisa till sitt hus, men flickan svalkar hans iver och noterar att han i det här fallet inte kommer att vara hennes man. Den här kvällen tappar flickan sin renhet.
Kära läsare! Vi erbjuder dig att bekanta dig med Nikolai Karamzin.
Efter detta var förhållandet mellan Lisa och Erasmus inte längre detsamma - bilden av den obefläckade och heliga flickan försvann i Erasmus ögon. Den unge mannen börjar militärtjänst, och älskande skiljer sig. Liza tror uppriktigt att deras förhållande kommer att behålla sin tidigare glöd, men flickan kommer att bli mycket besviken: Erasmus är beroende av att spela kort och blir inte en framgångsrik spelare - äktenskap med en rik gammal kvinna hjälper honom att undvika fattigdom, men ger inte lycka . Lisa, efter att ha lärt sig om bröllopet, begick självmord (dränkte i floden), och Erasmus fick för alltid en känsla av skuld för sin död.
Verkligheten av de beskrivna händelserna
Funktionerna i den konstnärliga konstruktionen av handlingen och beskrivningen av bakgrunden till arbetet antyder verkligheten av händelserna som äger rum och den litterära reminiscensen av Karamzin. Efter publiceringen av berättelsen blev Simonov-klostrets omgivning särskilt populär bland ungdomar, nära vilken Liza, baserat på Karamzins berättelse, bodde. Läsarna blev också sugna på dammen, där flickan påstås drunkna, och döpte till och med sött om den till "Lizin". Det finns dock inga uppgifter om den verkliga grunden för berättelsen; man tror att dess karaktärer, såväl som handlingen, var frukten av författarens fantasi.
Ämne
Berättelsen som genre innebär inte närvaron av ett stort antal teman. Karamzin uppfyller helt detta krav och är faktiskt begränsad till endast två ämnen.
Temat för bondelivet
Med hjälp av exemplet från Lisas familj kan läsaren bekanta sig med särdragen i böndernas liv. Läsarna presenteras med en icke-generaliserad bild. Från berättelsen kan du lära dig om detaljerna i böndernas liv, deras vardagliga och inte bara vardagliga svårigheter.
Bönder är också människor
I litteraturen kan man ofta finna bilden av bönder som en generaliserad, utan individuella egenskaper.
Karamzin, å andra sidan, visar att bönderna, trots sin bristande utbildning och bristande engagemang i konst, inte saknar intelligens, visdom eller moralisk karaktär.
Lisa är en tjej som kan hålla igång konversationen, naturligtvis, det här är inte ämnen om innovationer inom vetenskap eller konst, men hennes tal är logiskt, och hennes innehåll får henne att associera tjejen som en intelligent och begåvad samtalspartner.
frågor
Problemet med att hitta lycka
Varje person vill vara lycklig. Lisa och Erasmus är heller inget undantag. Den platoniska kärleken som uppstod mellan unga människor gjorde att de insåg hur det är att vara lycklig och samtidigt hur det är att vara djupt olycklig. Författaren i berättelsen ställer en viktig fråga: är det alltid möjligt att bli lycklig och vad behövs för detta.
Problemet med social ojämlikhet
På ett eller annat sätt, men vårt verkliga liv är föremål för några outtalade regler och sociala stereotyper. De flesta av dem uppstod enligt principen om social fördelning i lager eller kaster. Det är detta ögonblick som Karamzin skarpt personifierar i verket - Erasmus är en aristokrat, en adelsman av ursprung och Liza är en fattig flicka, en bondekvinna. Ett äktenskap mellan en aristokrat och en bondkvinna var otänkbart.
Lojalitet i relationer
När man läser berättelsen förstår man att sådana upphöjda relationer mellan unga människor, om de fördes över till realtidsplanet, inte skulle existera för alltid - förr eller senare skulle kärleksglöden mellan Erasmus och Lisa försvinna - den offentliga positionen förhindrade ytterligare utveckling, och den resulterande stabila osäkerheten framkallade romantikens försämring.
Styrd av möjligheten till materiell förbättring av sin position, beslutar Erasmus att gifta sig med en rik änka, även om han själv gav Lisa ett löfte att alltid älska henne. Medan flickan troget väntar på sin älskares återkomst, sviker Erasmus grymt sina känslor och förhoppningar.
Problemet med stadsorientering
Ett annat globalt problem som återspeglades i Karamzins berättelse är jämförelsen mellan staden och landsbygden. I förståelsen för stadsbor är staden motorn för framsteg, nymodiga trender och utbildning. Byn framställs alltid som något bakåt i sin utveckling. Invånarna i byn är också efterblivna i ordets alla bemärkelser.
Byborna noterar också skillnaderna mellan invånarna i städer och byar. I deras koncept är staden motorn för ondska och fara, medan byn är en säker plats som bevarar nationens moraliska karaktär.
Aning
Huvudidén med berättelsen är att fördöma sensualitet, moral och påverkan av de känslor som har uppstått på en persons öde. Karamzin för läsarna till konceptet: empati är en viktig del av livet. Avstå inte medvetet medkänsla och mänsklighet.
Karamzin hävdar att mänsklig moral är en faktor som inte beror på klass och position i samhället. Mycket ofta är människor med aristokratiska rang lägre i sin moraliska utveckling än enkla bönder.
Regi i kultur och litteratur
Berättelsen "Stackars Lisa" präglas av särdragen i litteraturens riktning - sentimentalism som framgångsrikt förkroppsligas i verket, som framgångsrikt förkroppsligades i bilden av Lisas far, som, enligt Karamzins beskrivning, var en idealisk person inom sin sociala cell .
Lisas mamma har också flera drag av sentimentalism - hon upplever betydande mental ångest efter sin mans avgång, hon oroar sig uppriktigt för sin dotters öde.
Den huvudsakliga uppsättningen av sentimentalism faller på bilden av Liza. Hon framställs som en sinnlig person som är så uppslukad av sina känslor att hon inte kan låta sig styras av kritiskt tänkande – efter att ha träffat Erasmus. Liza är så uppslukad av nya romantiska upplevelser att hon, förutom dessa känslor, inte tar några andra känslor på allvar - flickan kan inte förnuftigt bedöma sin livssituation, hon är lite orolig för sin mammas känslor och sin kärlek.
Istället för kärleken till sin mamma (som tidigare var inneboende i Lisa) är nu flickans tankar upptagna av kärleken till Erasmus, som når en kritisk egoistisk klimax - Lisa uppfattar de tragiska händelserna i ett förhållande med en ung man som en oåterkallelig tragedi av hela hennes liv. Flickan försöker inte hitta en "gyllene medelväg" mellan det sensuella och det logiska - hon överlämnar sig fullständigt till känslor.
Därmed blev Karamzins berättelse "Stackars Lisa" ett genombrott för sin tid. För första gången fick läsarna en bild av karaktärerna så nära livet som möjligt. Karaktärerna har ingen tydlig uppdelning i positivt och negativt. Varje karaktär har bra och dåliga egenskaper. Verket speglar de huvudsakliga sociala teman och problem, som i sitt väsen är filosofiska problem utanför tiden - deras relevans regleras inte av kronologins ramar.
Historien om skapandet av Karamzins verk "Poor Lisa"
Nikolai Mikhailovich Karamzin är en av de mest utbildade människorna i sin tid. Han predikade avancerade pedagogiska åsikter, främjade allmänt västeuropeisk kultur i Ryssland. Författarens personlighet, mångfacetterad begåvad inom olika områden, spelade en betydande roll i Rysslands kulturliv i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet. Karamzin reste mycket, översatte, skrev originalkonstverk och var engagerad i publiceringsverksamhet. Hans namn är förknippat med bildandet av professionell litterär verksamhet.
Åren 1789-1790. Karamzin gjorde en utlandsresa (till Tyskland, Schweiz, Frankrike och England). Vid återkomsten av N.M. Karamzin började publicera Moscow Journal, där han publicerade berättelsen Poor Liza (1792), Letters from a Russian Traveler (1791-92), som placerade honom bland de första ryska författarna. I dessa verk, liksom i litteraturkritiska artiklar, uttrycktes sentimentalismens estetiska program med sitt intresse för en person, oavsett klass, hennes känslor och upplevelser. På 1890-talet författarens intresse för Rysslands historia växer; han bekantar sig med historiska verk, de huvudsakliga publicerade källorna: krönikamonument, anteckningar om utlänningar, etc. 1803 började Karamzin arbetet med The History of the Russian State, som blev hans livs huvudverk.
Enligt samtidens memoarer, på 1790-talet. författaren bodde i en dacha nära Beketov nära Simonov-klostret. Miljön spelade en avgörande roll i konceptet med berättelsen "Stackars Lisa". Den litterära handlingen i berättelsen uppfattades av den ryska läsaren som en mycket autentisk och verklig handling, och dess karaktärer uppfattades som riktiga människor. Efter publiceringen av berättelsen blev promenader i närheten av Simonov-klostret, där Karamzin bosatte sig sin hjältinna, och till dammen som hon kastade sig i och som kallades "Lizins damm", på modet. Som forskaren V.N. Toporov, som definierade platsen för Karamzins berättelse i den evolutionära serien av rysk litteratur, "för första gången i rysk litteratur skapade fiktion en sådan bild av det sanna livet, som uppfattades som starkare, skarpare och mer övertygande än livet självt." "Stackars Lisa" - den mest populära och bästa historien - gav Karamzin, som då var 25 år gammal, verklig berömmelse. En ung och tidigare okänd författare blev plötsligt en kändis. "Stackars Lisa" var den första och mest begåvade ryska sentimentala historien.
Genus, genre, kreativ metod
Rysk litteratur från 1700-talet klassiska romaner i flera volymer användes i stor utsträckning. Karamzin var den förste att introducera genren för kortromanen, den "känsliga historien", som åtnjöt särskild framgång bland hans samtida. Berättarens roll i berättelsen "Stackars Liza" tillhör författaren. Den lilla volymen gör handlingens handling tydligare och mer dynamisk. Karamzins namn är oupplösligt kopplat till begreppet "rysk sentimentalism".
Sentimentalism är en trend i europeisk litteratur och kultur under andra hälften av 1600-talet som lyfter fram en persons känslor och inte sinnet. Sentimentalister fokuserade på mänskliga relationer, motsättningen mellan gott och ont.
I Karamzins berättelse skildras karaktärernas liv genom sentimental idealiserings prisma. Karaktärerna i berättelsen är utsmyckade. Lisas avlidne far, en exemplarisk familjefar, eftersom han älskar arbete, plöjde landet väl och var ganska välmående, alla älskade honom. Lisas mamma, "en känslig, snäll gammal kvinna", försvagas av oupphörliga tårar för sin man, för även bondkvinnor vet hur de ska känna. Hon älskar rörande sin dotter och beundrar naturen med religiös ömhet.
Själva namnet Lisa fram till tidigt 80-tal. 1700-talet träffades nästan aldrig i rysk litteratur, och om den gjorde det, då i dess främmande språkversion. Genom att välja detta namn för sin hjältinna, gick Karamzin för att bryta den ganska strikta kanon som hade utvecklats i litteraturen och förutbestämde i förväg hur Lisa skulle vara, hur hon skulle bete sig. Denna beteendestereotyp definierades i den europeiska litteraturen under 1700- och 1700-talen. det faktum att bilden av Lisa, Lisette (OhePe), främst förknippades med komedi. Lisa från den franska komedin är vanligtvis en tjänarinna (piga), hennes unga älskarinnas förtrogna. Hon är ung, vacker, ganska lättsinnig och förstår perfekt allt som har att göra med en kärleksaffär. Naivitet, oskuld, blygsamhet är det minst utmärkande för denna komiska roll. Genom att bryta läsarens förväntningar, ta bort masken från hjältinnans namn, förstörde Karamzin därigenom grunden för själva klassicismens kultur, försvagade banden mellan det betecknade och det betecknande, mellan namnet och dess bärare i litteraturens rum. Med all den konventionella bilden av Lisa är hennes namn associerat exakt med karaktären och inte med hjältinnans roll. Att etablera ett förhållande mellan den "inre" karaktären och "extern" handling var en betydande prestation för Karamzin på vägen till "psykologismen" av rysk prosa.
Ämne
En analys av arbetet visar att flera teman identifieras i Karamzins berättelse. En av dem är en vädjan till bondemiljön. Författaren porträtterade en bondflicka som huvudpersonen, som behöll patriarkala idéer om moraliska värderingar.
Karamzin var en av de första som introducerade motståndet från staden och landsbygden i den ryska litteraturen. Bilden av staden är oupplösligt kopplad till bilden av Erast, med den "hemska massan av hus" och det lysande "guldet av kupoler". Bilden av Lisa är förknippad med livet i en vacker naturlig natur. I Karamzins berättelse visar sig en byman – en naturmänniska – vara försvarslös och faller in i stadsrummet, där lagar verkar som skiljer sig från naturens lagar. Inte konstigt att Lizas mamma säger till henne (och förutsäger alltså indirekt allt som kommer att hända härnäst): ”Mitt hjärta är alltid malplacerat när du går till stan; Jag sätter alltid ett ljus framför bilden och ber till Herren Gud att han räddar dig från alla problem och olyckor.
Författaren i berättelsen tar inte bara upp ämnet "den lilla mannen" och social ojämlikhet, utan också ett sådant ämne som ödet och omständigheterna, naturen och människan, kärlekssorg och kärlekslycka.
Med författarens röst kommer temat för fosterlandets stora historia in i berättelsens privata handling. Jämförelsen av det historiska och det speciella gör berättelsen "Stackars Liza" till ett grundläggande litterärt faktum, på grundval av vilket den ryska sociopsykologiska romanen senare kommer att uppstå.
Berättelsen uppmärksammades av samtida med sin humanistiska idé: "bondekvinnor vet hur man älskar." Författarens position i berättelsen är en humanists position. Före oss är Karamzin konstnären och Karamzin filosofen. Han sjöng kärlekens skönhet, beskrev kärlek som en känsla som kan förvandla en person. Författaren lär: ett ögonblick av kärlek är vackert, men bara förnuftet ger långt liv och styrka.
"Stackars Liza" blev omedelbart extremt populär i det ryska samhället. Humana känslor, förmågan att sympatisera och vara känslig visade sig vara mycket i samklang med tidens trender, då litteraturen flyttade från det civila temat, karaktäristiskt för upplysningen, till temat för en persons personliga, privata liv, och en individs inre värld blev huvudobjektet för dess uppmärksamhet.
Karamzin gjorde en annan upptäckt inom litteraturen. Med "Stackars Lisa" dök ett sådant koncept som psykologism upp i det, det vill säga författarens förmåga att levande och rörande skildra en persons inre värld, hans erfarenheter, önskningar, ambitioner. I denna mening banade Karamzin vägen för 1800-talets författare.
Konfliktens natur
Analysen visade att det finns en komplex konflikt i Karamzins arbete. För det första är detta en social konflikt: klyftan mellan en rik adelsman och en fattig bybor är mycket stor. Men, som ni vet, "bondekvinnor vet hur man älskar." Känslighet - sentimentalismens högsta värde - trycker karaktärerna i varandras armar, ger dem en stund av lycka och leder sedan Lisa till döden (hon "glömmer sin själ" - begår självmord). Erast straffas också för sitt beslut att lämna Lisa och gifta sig med en annan: han kommer för alltid att förebrå sig själv med hennes död.
Berättelsen "Stackars Liza" är skriven på den klassiska berättelsen om kärleken till företrädare för olika klasser: dess karaktärer - adelsmannen Erast och bondkvinnan Lisa - kan inte vara lycklig inte bara av moraliska skäl, utan också för sociala livsvillkor. Den djupa sociala roten till handlingen förkroppsligas i Karamzins berättelse på dess mest yttre nivå som en moralisk konflikt mellan Lizas "vackra själ och kropp" och Erast - "en ganska rik adelsman med ett gott sinne och ett vänligt hjärta, snäll av naturen, men svagt och blåsigt." Och, naturligtvis, en av anledningarna till chocken som skapades av Karamzins berättelse i litteraturen och läsarens sinne var att Karamzin var den första ryska författaren som vände sig till ämnet ojämlik kärlek och bestämde sig för att släppa lös sin berättelse på det sätt som en sådan konflikten skulle med största sannolikhet lösas under verkliga förhållanden.Ryskt liv: hjältinnans död.
Huvudpersonerna i berättelsen "Stackars Liza"
Lisa är huvudpersonen i Karamzins berättelse. För första gången i den ryska prosans historia vände sig författaren till en hjältinna utrustad med eftertryckligt vardagliga drag. Hans ord "... och bondkvinnor vet hur man älskar" blev bevingade. Känslighet är ett centralt karaktärsdrag hos Lisa. Hon litar på sitt hjärtas rörelser, lever "milda passioner". I slutändan är det glöd och glöd som leder Lisa till döden, men hon är moraliskt berättigad.
Lisa ser inte ut som en bondkvinna. "Vacker i kropp och själ, en nybyggare", "mild och känslig Liza", passionerat älskad sina föräldrar, kan inte glömma sin far, utan döljer sin sorg och tårar för att inte störa sin mamma. Hon tar ömt hand om sin mamma, får sina mediciner, arbetar dag och natt ("hon vävde dukar, stickade strumpor, plockade blommor på våren och tog bär på sommaren och sålde dem i Moskva"). Författaren är säker på att sådana aktiviteter helt säkerställer livet för den gamla kvinnan och hennes dotter. Enligt hans plan är Lisa helt obekant med boken, men efter att ha träffat Erast drömmer hon om hur bra det skulle vara om hennes älskare "föddes till en enkel bondeherde ..." - dessa ord är helt i andan av Lisa.
På ett bokaktigt sätt talar Lisa inte bara, utan tänker också. Ändå avslöjas psykologin hos Liza, som blev kär i en tjej för första gången, i detalj och i en naturlig sekvens. Innan hon rusade in i dammen minns Lisa sin mamma, hon tog hand om den gamla kvinnan så gott hon kunde, lämnade sina pengar, men den här gången kunde tanken på henne inte längre hindra Lisa från att ta ett avgörande steg. Som ett resultat är hjältinnans karaktär idealiserad, men internt hel.
Karaktären av Erast är mycket annorlunda än karaktären av Lisa. Erast beskrivs mer i linje med den sociala miljö som fostrade honom än Lisa. Detta är en "ganska rik adelsman", en officer som levde ett spritt liv, tänkte bara på sitt eget nöje, letade efter honom i sekulära nöjen, men ofta inte hittade honom, var uttråkad och klagade över sitt öde. Begåvad med "ett rättvist sinne och ett vänligt hjärta", som är "snäll av naturen, men svag och blåsig", representerade Erast en ny typ av hjälte i rysk litteratur. I den beskrivs för första gången typen av en besviken rysk aristokrat.
Erast blir hänsynslöst kär i Lisa, utan att tänka på att hon inte är en flicka i hans krets. Hjälten klarar dock inte kärlekens prov.
Innan Karamzin bestämde handlingen automatiskt typen av hjälte. I Poor Liza är bilden av Erast mycket mer komplicerad än den litterära typ som hjälten tillhör.
Erast är ingen "lömsk förförare", han är uppriktig i sina eder, uppriktig i sitt bedrägeri. Erast är lika mycket den skyldige till tragedin som han är offer för sin "brinnande fantasi". Därför anser författaren sig inte ha rätt att döma Erast. Han står i nivå med sin hjälte - eftersom han konvergerar med honom vid "punkten" av känslighet. Det är trots allt författaren som agerar i berättelsen som en "berättare" av handlingen som Erast berättade för honom: ".. Jag träffade honom ett år före hans död. Han själv berättade den här historien för mig och ledde mig till Lizas grav ... ".
Erast börjar en lång rad hjältar i rysk litteratur, vars huvuddrag är svaghet och oförmåga att leva, och för vilka etiketten "en extra person" länge har varit förankrad i litterär kritik.
handling, sammansättning
Med Karamzin självs ord är berättelsen "Stackars Liza" "en mycket okomplicerad saga." Handlingen i historien är enkel. Detta är kärlekshistorien om en fattig bondflicka Liza och en rik ung adelsman Erast. Det offentliga livet och sekulära nöjen uttråkade honom. Han var ständigt uttråkad och "klagade sig över sitt öde". Erast "läste idylliska romaner" och drömde om den där lyckliga tiden då människor, utan tyngd av civilisationens konventioner och regler, skulle leva vårdslöst i naturens sköte. Han tänkte bara på sitt eget nöje och "sökte efter det i nöjen". Med tillkomsten av kärlek i hans liv förändras allt. Erast blir kär i den rena "naturens dotter" - bondkvinnan Lisa. Kyska, naiva, med glädje litar på människor, Lisa framstår som en underbar herdinna. Efter att ha läst romaner där "alla människor slarvigt gick längs strålarna, badade i rena källor, kysstes som turtelduvor, vilade under rosor och myrten", bestämde han sig för att han "fann i Liza vad hans hjärta letat efter länge. ” Liza, även om "dottern till en rik bonde", är bara en bondekvinna som tvingas försörja sig själv. Sensualitet - sentimentalismens högsta värde - trycker karaktärerna i varandras armar, ger dem ett ögonblick av lycka. Bilden av den rena första kärleken tecknas mycket rörande i berättelsen. ”Nu tror jag”, säger Liza till Erast, ”att utan dig är livet inte liv, utan sorg och tristess. Utan dina mörka ögon, en ljus månad; den sjungande näktergalen är tråkig utan din röst...” Erast beundrar också sin ”herdinna”. "Alla den stora världens lysande nöjen föreföll honom obetydliga i jämförelse med de nöjen med vilka en oskyldig själs passionerade vänskap närde hans hjärta." Men när Lisa ger sig åt honom börjar den mätta unge mannen bli kall i sina känslor för henne. Förgäves hoppas Lisa få tillbaka sin förlorade lycka. Erast går på en militär kampanj, förlorar hela sin förmögenhet på kort och gifter sig till slut med en rik änka. Och lurad i sina bästa förhoppningar och känslor kastar sig Liza i en damm nära Simonovklostret.
Den analyserade berättelsens konstnärliga originalitet
Men huvudsaken i berättelsen är inte handlingen, utan känslorna som den skulle väcka hos läsaren. Därför blir huvudpersonen i berättelsen berättaren, som med sorg och sympati berättar om den stackars flickans öde. Bilden av en sentimental berättare blev en upptäckt i rysk litteratur, eftersom berättaren innan förblev "bakom kulisserna" och var neutral i förhållande till de beskrivna händelserna. Berättaren lär sig historien om stackars Lisa direkt från Erast, och själv blir han ofta ledsen vid Lizas grav. Berättaren i "Stackars Liza" är mentalt involverad i karaktärernas förhållande. Redan berättelsens titel bygger på kombinationen av hjältinnans eget namn med ett epitet som kännetecknar berättarens sympatiska inställning till henne.
Författaren-berättaren är den enda medlaren mellan läsaren och karaktärernas liv, förkroppsligad av hans ord. Berättandet förs i första person, författarens ständiga närvaro påminner om sig själv genom hans periodiska vädjanden till läsaren: "nu borde läsaren veta ...", "läsaren kan lätt föreställa sig ...". Dessa adressformler, som betonar intimiteten i den känslomässiga kontakten mellan författaren, karaktärerna och läsaren, påminner mycket om metoderna för att organisera berättandet i de episka genrer av rysk poesi. Karamzin, som överförde dessa formler till berättande prosa, såg till att prosan fick ett genomträngande lyriskt ljud och började uppfattas lika känslomässigt som poesi. Berättelsen "Stackars Liza" kännetecknas av korta eller utdragna lyriska utvikningar, vid varje dramatisk vändning av handlingen hör vi författarens röst: "mitt hjärta blöder ...", "en tår rullar nerför mitt ansikte."
I sin estetiska enhet förverkligade berättelsens tre centrala bilder - författaren-berättaren, stackars Lisa och Erast - med en fullständighet som saknar motstycke i rysk litteratur, det sentimentalistiska begreppet en person, värdefull för sina extraklassiska moraliska dygder, känslig och komplex.
Karamzin var den första som skrev smidigt. I hans prosa flätades orden samman på ett så regelbundet, rytmiskt sätt att läsaren lämnades med intrycket av rytmisk musik. Smidighet i prosa är detsamma som meter och rim i poesi.
Karamzin introducerar traditionen med det litterära landskapet på landsbygden.
Meningen med verket
Karamzin lade grunden för en enorm cykel av litteratur om "små människor", öppnade vägen för den ryska litteraturens klassiker. Berättelsen "Rik Lisa" öppnar i huvudsak temat "den lilla mannen" i rysk litteratur, även om den sociala aspekten i förhållande till Lisa och Erast är något dämpad. Naturligtvis är klyftan mellan en rik adelsman och en fattig bondkvinna mycket stor, men Lisa är minst av allt som en bondkvinna, snarare som en söt sekulär ung dam, uppfostrad med sentimentala romaner. Temat för "Poor Liza" förekommer i många verk av A.S. Pusjkin. När han skrev "The Young Lady-Peasant Woman" fokuserade han definitivt på "Stackars Lisa" och gjorde den "sorgliga historien" till en roman med ett lyckligt slut. I Stationsmästaren blir Dunya förförd och förd av husarerna, och hennes far, oförmögen att bära sorgen, blir en inbiten fyllare och dör. I Spaderdrottningen syns Karamzins Lizas fortsatta liv, det öde som skulle ha väntat Liza om hon inte hade begått självmord. Lisa lever också i romanen "Söndag" av Leo Tolstoj. Förförd av Nekhlyudov bestämmer sig Katyusha Maslova för att kasta sig under ett tåg. Även om hon återstår att leva är hennes liv fullt av smuts och förnedring. Bilden av Karamzins hjältinna fortsatte i andra författares verk.
Det är i denna berättelse som den raffinerade psykologismen hos rysk konstnärlig prosa, erkänd över hela världen, föds. Här står Karamzin, som öppnar galleriet för "överflödiga människor", vid källan till en annan kraftfull tradition - bilden av smarta loafers, för vilka sysslolöshet hjälper till att hålla ett avstånd mellan dem själva och staten. Tack vare välsignad lättja är "överflödiga människor" alltid i opposition. Om de hade tjänat sitt land ärligt, skulle de inte ha haft tid för att förföra Liz och kvicka utvikningar. Dessutom, om människorna alltid är fattiga, så har de "extra människorna" alltid pengar, även om de slösat bort, som hände med Erast. Han har inga affärer i berättelsen, förutom kärlek.
Det här är intressant
"Stackars Lisa" uppfattas som en berättelse om sanna händelser. Lisa tillhör karaktärerna med en "registrering". "... Den drar mig alltmer till väggarna i Si...nova-klostret - minnet av Lizas bedrövliga öde, stackars Liza" - så börjar författaren sin berättelse. För en lucka i mitten av ett ord, gissade vilken muskovit som helst namnet på Simonov-klostret, vars första byggnader går tillbaka till 1300-talet. Dammen, som ligger under klostrets väggar, kallades Lisiny Pond, men tack vare historien om Karamzin döptes den om till Lizin och blev en plats för ständig pilgrimsfärd för muskoviter. På XX-talet. Lizin Pond fick namnet Lizina Square, Lizin Dead End och Lizino Railway Station. Hittills har endast ett fåtal byggnader av klostret bevarat, de flesta sprängdes 1930. Dammen fylldes på gradvis, den försvann slutligen efter 1932.
Till platsen för Lisas död kom först och främst samma olyckliga förälskade flickor, som Liza själv, för att gråta. Enligt ögonvittnen skars barken på träden som växte runt dammen skoningslöst med knivarna från "pilgrimerna". Inskriptionerna ristade på träden var både allvarliga ("I dessa bäckar gick stackars Liza bort i dagar; / Om du är känslig, en förbipasserande, ta ett andetag"), och satiriska, fientliga mot Karamzin och hans hjältinna (följande kuplett fick särskild berömmelse bland sådana "björkepigram": "Erasts brud dog i dessa bäckar. / Dränk dig, flickor, det finns tillräckligt med utrymme i dammen").
Festligheterna vid Simonov-klostret var så populära att beskrivningen av detta område kan hittas på sidorna av många författare från 1800-talet: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin och hans historia nämndes verkligen när de beskrev Simonovklostret i guideböcker runt om i Moskva och speciella böcker och artiklar. Men så småningom började dessa referenser få en alltmer ironisk karaktär, och redan 1848, i det berömda verket av M.N. Zagoskin "Moskva och muskoviter" i kapitlet "En promenad till Simonov-klostret" sa inte ett ord om varken Karamzin eller hans hjältinna. När sentimental prosa förlorade sin charm av nyhet slutade "Stackars Lisa" att uppfattas som en berättelse om sanna händelser, och ännu mer som ett föremål för tillbedjan, men blev i de flesta läsares medvetande en primitiv fiktion, en nyfikenhet, reflekterande smakerna och koncepten från en svunnen tid.
Bra DD. Historien om rysk litteratur på 1700-talet. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Modersmål. Arvet från "Stackars Lisa" Karamzin // Star. 1991. Nr 1.
ValaginAL. Låt oss läsa tillsammans. - M., 1992.
DI. Fonvizin i rysk kritik. - M., 1958.
Historia om Moskva-distrikten: uppslagsverk / ed. K.A. Averyanov. - M., 2005.
Toporov VL. "Stackars Liza" Karamzin. Moskva: Ryska världen, 2006.
I utkanten av Moskva, inte långt från Simonovklostret, bodde en gång en ung flicka Liza med sin gamla mamma. Efter Lisas fars död, en ganska välmående bonde, blev hans fru och dotter utarmade. Änkan blev svagare dag för dag och kunde inte arbeta. Bara Liza, som inte skonade sin ömma ungdom och sällsynta skönhet, arbetade dag och natt - vävde dukar, stickade strumpor, plockade blommor på våren och sålde bär på sommaren i Moskva.
En vår, två år efter sin fars död, kom Liza till Moskva med liljekonvaljer. En ung, välklädd man mötte henne på gatan. När han fick veta att hon sålde blommor erbjöd han henne en rubel istället för fem kopek och sa att "vackra liljekonvaljer plockade av händerna på en vacker flicka är värda en rubel." Men Lisa tackade nej till det erbjudna beloppet. Han insisterade inte utan sa att han från och med nu alltid skulle köpa blommor av henne och att hon skulle plocka dem bara åt honom.
När hon kom hem berättade Liza allt för sin mamma och nästa dag plockade hon de bästa liljorna i dalen och kom igen till staden, men den här gången träffade hon inte den unge mannen. Hon kastade blommor i floden och återvände hem med sorg i själen. Nästa kväll kom en främling själv till hennes hus. Så fort hon såg honom rusade Liza till sin mamma och meddelade upphetsat vem som skulle komma till dem. Den gamla mötte gästen, och han tycktes henne vara en mycket snäll och trevlig person. Erast - så hette den unge mannen - bekräftade att han skulle köpa blommor av Lisa i framtiden, och hon behövde inte åka till staden: han kunde själv ringa till dem.
Erast var en ganska rik adelsman, med ett gott sinne och ett naturligt snällt hjärta, men svag och blåsig. Han levde ett distraherat liv, tänkte bara på sitt eget nöje, letade efter det i sekulära nöjen, och inte hittade det, han blev uttråkad och klagade över sitt öde. Lizas obefläckade skönhet vid det första mötet chockade honom: det verkade för honom som om han i henne hittade exakt vad han letat efter länge.
Detta var början på deras långa förhållande. Varje kväll sågs de varandra antingen vid flodens strand eller i en björkdunge eller i skuggan av hundraåriga ekar. De omfamnade, men deras famn var ren och oskyldig.
Så det gick flera veckor. Det verkade som om ingenting kunde störa deras lycka. Men en kväll kom Lisa ledsen till mötet. Det visade sig att brudgummen, son till en rik bonde, uppvaktade henne, och modern ville att hon skulle gifta sig med honom. Erast, tröstande Lisa, sa att efter sin mammas död skulle han ta henne till sig och leva med henne oskiljaktigt. Men Liza påminde den unge mannen om att han aldrig kunde vara hennes man: hon är en bondkvinna och han är av en adlig familj. Du förolämpar mig, sa Erast, för din vän, din själ är viktigast, känslig, oskyldig själ, du kommer alltid att stå mitt hjärta närmast. Liza kastade sig i hans famn - och vid denna stund skulle kyskheten gå under.
Villfarelsen gick över på en minut och gav plats för överraskning och rädsla. Liza grät och sa hejdå till Erast.
Deras dejter fortsatte, men vad allt hade förändrats! Liza var inte längre en renhetsängel för Erast; platonisk kärlek gav vika för känslor som han inte kunde vara "stolt över" och som inte var nya för honom. Liza märkte en förändring hos honom, och det gjorde henne ledsen.
En gång, under en dejt, berättade Erast för Lisa att han värvades in i armén; de kommer att behöva skiljas ett tag, men han lovar att älska henne och hoppas att aldrig skiljas från henne när han kommer tillbaka. Det är inte svårt att föreställa sig hur hårt Liza kände separationen från sin älskade. Men hoppet lämnade henne inte, och varje morgon vaknade hon av tanken på Erast och deras lycka när han återvände.
Så det tog ungefär två månader. En gång gick Lisa till Moskva och på en av de stora gatorna såg hon Erast gå förbi i en magnifik vagn, som stannade nära ett enormt hus. Erast gick ut och skulle gå till verandan, när han plötsligt kände sig i Lizas famn. Han blev blek, utan att säga ett ord, ledde henne in i arbetsrummet och låste dörren. Omständigheterna har förändrats, meddelade han för flickan, han är förlovad.
Innan Lisa hann komma till besinning ledde han henne ut ur arbetsrummet och sa åt tjänaren att eskortera henne ut från gården.
Liza fann sig själv på gatan och gick planlöst, oförmögen att tro vad hon hörde. Hon lämnade staden och vandrade en lång stund, tills hon plötsligt befann sig på stranden av en djup damm, i skuggan av gamla ekar, som några veckor tidigare varit tysta vittnen till hennes njutningar. Detta minne chockade Lisa, men efter några minuter föll hon i djupa tankar. När hon såg en granntjej gå längs vägen ringde hon till henne, tog alla pengarna ur fickan och gav dem till henne och bad henne ge dem till sin mamma, kyssa henne och be henne förlåta den stackars dottern. Sedan kastade hon sig i vattnet, och de kunde inte rädda henne.
Lizas mamma, efter att ha fått veta om hennes dotters fruktansvärda död, kunde inte stå ut med slaget och dog på plats. Erast var olycklig till slutet av sitt liv. Han bedrog inte Lisa när han berättade för henne att han skulle till armén, men istället för att slåss mot fienden spelade han kort och förlorade hela sin förmögenhet. Han var tvungen att gifta sig med en äldre rik änka som varit kär i honom länge. När han fick veta om Lizas öde kunde han inte trösta sig själv och ansåg sig vara en mördare. Nu har de kanske redan försonats.
En gång bodde där en ung och söt flicka Lisa. Hennes välmående far dog och Lisa lämnades med sin mamma för att leva i fattigdom. Den olyckliga änkan blev svagare för varje dag och kunde inte längre arbeta. Liza vävde dukar dag och natt, stickade strumpor, gick efter blommor på våren och plockade bär på sommaren, varefter hon sålde dem i Moskva.
Två år efter sin fars död gick flickan till staden för att sälja liljekonvaljer och träffade en ung man på gatan. Han erbjöd en hel rubel istället för fem kopek för hennes varor, men flickan vägrade. Killen bad om att alltid sälja blommor som plockats till honom.
När Lisa kom hem berättade hon för sin mamma om främlingen. På morgonen plockade hon de vackraste liljorna i dalen, men hon träffade ingen kille. Frustrerad kastade Liza blommorna i floden, och på kvällen nästa dag kom den unge mannen själv till hennes hus.
Lisa och hennes mamma hälsade på gästen. Han verkade väldigt trevlig och snäll mot dem. Killen kallade sig Erast och sa att han från och med nu skulle bli den enda köparen av Liza, och att tjejen inte längre skulle åka till staden.
Erast var rik, smart, snäll, men svag och ombytlig till sin karaktär. Lisas skönhet sjönk djupt in i själen på en adelsman. Så började deras möten och långa dejter. Det gick några veckor och allt var bra, men en dag kom Lisa med en ledsen blick i ansiktet. En rik brudgum började uppvakta henne, och hennes mamma bestämde sig för att ge henne i äktenskap. Erast lovade flickan att ta henne till honom efter hennes mammas död, trots att en bondkvinna och en adelsman inte kan vara tillsammans. Ytterligare ett ögonblick och paret skulle ha drunknat i fördärv, men villfarelsen ersattes av förnuftet.
Efter en tid gick Erast in i armén, men lovade att återvända och älska flickan för alltid. Men två månader senare träffade Lisa Erast i staden och fick reda på att han var förlovad. Lisa var utom sig själv av sorg. Hon gick nerför gatan och nådde den lokala djupa dammen. Hon stod länge, försjunken i sina tankar. Jag såg en flicka gå förbi och gav henne alla pengar för att ge dem till sin mamma och kastade sig sedan i vattnet.
När hon fick veta om hennes dotters död, dog den gamla kvinnan på plats. Och Erast var olycklig till slutet av sina dagar. I armén spelade han kort och förlorade hela sin förmögenhet, varefter han var tvungen att gifta sig med en äldre rik änka för att kunna betala av skulden. Han fick veta om Lisas öde och kände sig skyldig.