En biografi om kejsar Nicholas II från födseln och tonåren till arvtagaren till tronen fram till de sista dagarna av hans liv.

Nicholas II (6 maj (19), 1868, Tsarskoje Selo - 17 juli 1918, Jekaterinburg), rysk kejsare (1894-1917), äldste son till kejsar Alexander III och kejsarinnan Maria Feodorovna, hedersmedlem i St. Petersburgs akademi. Vetenskaper (1876).

Hans regeringstid sammanföll med den snabba industriella och ekonomiska utvecklingen i landet. Under Nicholas II besegrades Ryssland i det rysk-japanska kriget 1904-1905, vilket var en av anledningarna till revolutionen 1905-1907, under vilken Manifestet av den 17 oktober 1905 antogs, vilket möjliggjorde skapandet av politiska parter och upprättade statsduman; Jordbruksreformen i Stolypin började genomföras. 1907 blev Ryssland medlem av ententen, som en del av vilken det gick in i första världskriget. Sedan augusti (5 september 1915), överbefälhavare. Under februarirevolutionen 1917, den 2 mars (15), abdikerade han tronen. Skjuten tillsammans med sin familj. År 2000 helgonförklarades han av den rysk-ortodoxa kyrkan.

Nikolais vanliga läxor började när han var 8 år gammal. I läroplanen ingick en åttaårig allmän utbildning och en femårig kurs i högre vetenskap. Det baserades på ett modifierat klassiskt gymnastikprogram; Istället för latin och grekiska studerades mineralogi, botanik, zoologi, anatomi och fysiologi. Kurser i historia, rysk litteratur och främmande språk utökades. Cykeln för högre utbildning inkluderade politisk ekonomi, juridik och militära angelägenheter (militär juridik, strategi, militärgeografi, generalstabens tjänst). Klasser i valv, fäktning, teckning och musik genomfördes också. Alexander III och Maria Feodorovna valde själva ut lärare och mentorer. Bland dem var vetenskapsmän, statsmän och militärfigurer: K. P. Pobedonostsev, N. Kh. Bunge, M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, A. R. Drenteln, N. K. Girs.

Från en tidig ålder hade Nicholas 2 en passion för militära angelägenheter: han kände till officersmiljöns traditioner och militära föreskrifter perfekt, i förhållande till soldaterna kände han sig som en patron-mentor och drog sig inte för att kommunicera med dem, uthärdade uppgivet arméns vardagliga besvär vid lägersammankomster eller manövrar.

Omedelbart efter sin födelse skrevs han in i listorna över flera vaktregementen och utnämndes till chef för 65:e Moskvas infanteriregemente. Vid fem års ålder utnämndes han till chef för livgardet vid reservinfanteriregementet och 1875 värvades han till Erivan livgardesregemente. I december 1875 fick han sin första militära rang - fänrik, och 1880 befordrades han till underlöjtnant, och 4 år senare blev han löjtnant.

1884 gick Nikolai in i aktiv militärtjänst, i juli 1887 började han reguljär militärtjänst i Preobrazhensky-regementet och befordrades till stabskapten; 1891 fick Nicholas 2 rang som kapten och ett år senare - överste.

Den 20 oktober 1894 accepterade Nicholas, vid 26 års ålder, kronan i Moskva under namnet Nicholas II. Den 18 maj 1896, under kröningsfirandet, inträffade tragiska händelser på Khodynskoye-fältet. Hans regeringstid inträffade under en period av kraftig förvärring av den politiska kampen i landet, såväl som den utrikespolitiska situationen (ryska-japanska kriget 1904-1905; Blodig söndag; revolutionen 1905-1907 i Ryssland; första världskriget; februari 1917 års revolution).

Under Nicholas 2:s regeringstid förvandlades Ryssland till ett jordbruksindustriellt land, städer växte, järnvägar och industriföretag byggdes. Nicholas stödde beslut som syftade till den ekonomiska och sociala moderniseringen av landet: införandet av guldcirkulation av rubeln, Stolypins jordbruksreform, lagar om arbetarförsäkring, allmän grundutbildning och religiös tolerans.

Eftersom Nicholas II inte var en reformator till sin natur, tvingades han fatta viktiga beslut som inte motsvarade hans inre övertygelse. Han trodde att det i Ryssland ännu inte var dags för en konstitution, yttrandefrihet och allmän rösträtt. Men när en stark social rörelse till förmån för politisk förändring uppstod, undertecknade han manifestet den 17 oktober 1905 och förkunnade demokratiska friheter.
År 1906 började statsduman, upprättad av tsarens manifest, att fungera. För första gången i rysk historia började kejsaren regera med ett representativt organ vald av befolkningen. Ryssland började gradvis förvandlas till en konstitutionell monarki. Men trots detta hade kejsaren fortfarande enorma maktfunktioner: han hade rätt att utfärda lagar (i form av dekret); utse en premiärminister och ministrar endast ansvarig inför honom; bestämma utrikespolitikens kurs; var chef för armén, hovet och den ryska ortodoxa kyrkans jordiska beskyddare.

Nicholas II:s personlighet, huvuddragen i hans karaktär, fördelar och nackdelar orsakade motstridiga bedömningar av hans samtida. Många noterade "svag vilja" som det dominerande inslaget i hans personlighet, även om det finns många bevis för att tsaren kännetecknades av en ihärdig önskan att genomföra sina avsikter, ofta nådde punkten av envishet (endast en gång påtvingades någon annans vilja honom - Manifestet den 17 oktober). Till skillnad från sin far Alexander III gav Nicholas 2 inte intrycket av en stark personlighet. Samtidigt, enligt recensioner från människor som kände honom nära, hade han exceptionell självkontroll, vilket ibland uppfattades som likgiltighet för landets och folkets öde (till exempel träffade han nyheten om Portens fall Arthur eller den ryska arméns nederlag under första världskriget med lugn, slående det kungliga följet). När tsaren hanterade statliga angelägenheter visade tsaren "extraordinär uthållighet" och noggrannhet (han hade till exempel aldrig en personlig sekreterare och själv stämplade brev), även om regeln över ett enormt imperium i allmänhet var en "tung börda" för honom. Samtida noterade att Nicholas II hade ett ihärdigt minne, skarpa observationsförmåga och var en blygsam, vänlig och känslig person. Samtidigt värderade han mest av allt sin frid, vanor, hälsa och i synnerhet sin familjs välbefinnande.

Nicholas stöd var hans familj. Kejsarinnan Alexandra Feodorovna (född prinsessan Alice av Hessen-Darmstadt) var inte bara en hustru för tsaren, utan också en vän och rådgivare. Makarnas vanor, idéer och kulturella intressen sammanföll till stor del. De gifte sig den 14 november 1894. De fick fem barn: Olga (1895-1918), Tatiana (1897-1918), Maria (1899-1918), Anastasia (1901-1918) och Alexey (1904-1918).
Kungafamiljens dödliga drama var förknippat med den obotliga sjukdomen hos deras son, Tsarevich Alexei - blödarsjuka (okoagulerbarhet av blod). Tronarvingens sjukdom ledde till framträdandet i kungahuset av Grigory Rasputin, som redan innan han träffade de krönta kronbärarna blev känd för sin gåva av framsynthet och helande; Han hjälpte upprepade gånger Tsarevich Alexei att övervinna sjukdomsattacker.
Vändpunkten i Nicholas 2:s öde var 1914 - början av första världskriget. Tsaren ville inte ha krig och försökte fram till sista stund undvika en blodig konflikt. Men den 19 juli (1 augusti) 1914 förklarade Tyskland krig mot Ryssland.

I augusti (5 september), 1915, under en period av militära misslyckanden, övertog Nicholas 2 militärbefälet (tidigare hölls denna position av storhertig Nikolai Nikolaevich). Nu besökte tsaren huvudstaden endast då och då och tillbringade större delen av sin tid i högkvarteret för den högsta befälhavaren i Mogilev.

Kriget förvärrade landets interna problem. Tsaren och hans följe började hållas primärt ansvariga för militära misslyckanden och den utdragna militärkampanjen. Anklagelser spreds om att det förekom "förräderi i regeringen". I början av 1917 förberedde det höga militära kommandot under ledning av tsaren (tillsammans med allierade - England och Frankrike) en plan för en allmän offensiv, enligt vilken det var planerat att avsluta kriget till sommaren 1917.

I slutet av februari 1917 började oroligheter i Petrograd, som utan att möta allvarligt motstånd från myndigheterna några dagar senare växte till massprotester mot regeringen och dynastin. Till en början hade tsaren för avsikt att återställa ordningen i Petrograd med våld, men när omfattningen av oroligheterna blev klar, övergav han denna idé, av rädsla för mycket blodsutgjutelse. Några högt uppsatta militära tjänstemän, medlemmar av det kejserliga följet och politiska personer övertygade kungen om att för att freda landet krävdes ett regeringsskifte, att hans abdikering av tronen var nödvändig. Den 2 mars 1917, i Pskov, i det kejserliga tågets loungevagn, efter smärtsamma tankar, undertecknade Nicholas en abdikation, och överförde makten till sin bror storhertig Mikhail Alexandrovich.

Den 9 mars arresterades Nicholas 2 och kungafamiljen. De första fem månaderna var de under bevakning i Tsarskoje Selo, i augusti 1917 transporterades de till Tobolsk. I april 1918 överförde bolsjevikerna Romanovs till Jekaterinburg. Natten till den 17 juli 1918, i centrum av Jekaterinburg, i källaren i Ipatiev-huset, där fångarna fängslades, var Nicholas, drottningen, fem av deras barn och flera nära medarbetare (totalt 11 personer) summariskt skott.

Nicholas II:s födelse och ungdom. Nikolai Alexandrovich - storhertig

Tsar Nikolai Alexandrovich Romanov föddes den 6/19 maj 1868, i familjen Tsarevich Alexander Alexandrovich och hans fru Maria Fedorovna, den förstfödde föddes, för vilken ingen förutspådde en tidig regeringstid. För pojkens farfar - den femtioårige ryske kejsaren Alexander den andre - var en stark, frisk man, vars regeringstid kunde vara i årtionden, och hans far - den blivande ryske kejsaren Alexander den tredje - var en ung man, tjugotre år gammal. Följande post bevarades i Alexander den tredjes dagbok: "Gud sände oss en son, som vi gav namnet Nicholas. Vad det var för glädje är omöjligt att föreställa sig. Jag skyndade mig att krama min kära fru, som på en gång muntrade upp och blev fruktansvärt glad. Jag grät som ett barn, och min själ var så lätt och behaglig... och sedan kom Ya. G. Bazhanov för att läsa böner, och jag höll min lille Nikolai i mina armar.” (Oleg Platonov. Regicides konspiration. S. 85-86.)
Låt oss notera att Tsarevich Alexander Alexandrovich inte känner till munken Abels profetior, varken om hans öde eller om hans sons öde, för de är förseglade och befinner sig i Gatchina-palatset. Men han döper sin förstfödde son till Nicholas. För denna lydnad mot sitt hjärta, skänker Herren Tsarevich med glädje som "inte kan föreställas", ger glädjetårar och hans själ "kändes lätt och behaglig"!

Födelse på Job den Långmodiges dag

Födelsen av den framtida tsaren Nikolaj II ägde rum klockan 14.30 i Alexanderpalatset i Tsarskoje Selo på dagen då den ortodoxa kyrkan firar minnet av den helige Job den Långmodige. Både Nikolai Alexandrovich själv och många av de omkring honom fäste stor vikt vid detta sammanträffande som ett förebud om fruktansvärda prövningar.
"Sannerligen," skrev den helige Johannes Chrysostom om den rättfärdige Job, "det finns ingen mänsklig olycka som denna man, hårdare än någon orubblig, inte skulle uthärda, som plötsligt upplevde hunger och fattigdom, och sjukdom och förlust av barn, och berövandet av sådan rikedom, och sedan, efter att ha upplevt förräderi från sin hustru [från sina grannar], förolämpningar från vänner, attacker från slavar. I allt visade sig han vara hårdare än någon sten, och dessutom till lag och nåd ." Enligt kyrkans lära är den helige Job en prototyp av världens lidande Återlösare.” Ty allt hans lidande berodde inte på hans synder, orden har ingenting med honom att göra: de som ropade ondska och sådde ondska skördade det; de går under av Guds andedräkt och försvinner av hans vredes ande (Job 4:8-9).
Till sina vänner, som sa till honom: hur kan en man vara rätt inför Gud, och hur kan en som är född av en kvinna vara ren? (Job 25:4) – och många andra liknande saker, svarade den helige Job: vad bevisar dina anklagelser? Finner du på diatrives? Du kastar dina ord i vinden (Job 6:25-26). Så sant Gud lever, som har berövat mig domen, och den Allsmäktige, som har bedrövat min själ, så att medan min andedräkt är kvar i mig och Guds ande är i mina näsborrar, kommer min mun inte att tala orättfärdighet, och min tunga kommer inte att uttala en lögn! Jag är långt ifrån att erkänna dig som rättvis; Tills jag dör kommer jag inte att ge efter för min integritet (Job 27:2-5).
Och Herren, som sammanfattade de "fruktiga" vännernas fördömanden, sade till en av dem som anklagade den rättfärdige Job: Min vrede brinner mot dig och mot dina två vänner eftersom du inte talade om mig lika sant som min tjänare Job ( Job 42:7). Om det inte vore för hans skull, skulle jag ha förintat dig (Iov. 42:8). Det vill säga, du blev benådad för hans böners skull, för dig är hans böner räddande. Och de som anklagade sin felaktiga tro gick och gjorde som Herren befallde dem, och Herren (Job 42:9) förlät deras synder för Jobs skull (Job 42:9). Och Herren återställde Jobs förlust när han bad för sina vänner; och Herren gav Job dubbelt så mycket som han hade tidigare (Job 42:10). Här ser vi att Guds plan inkluderade de svåraste frestelserna från den rättfärdige Job och den helige tsar Nikolaj II, inklusive från släktingar och vänner, och de frestades bön för dem som frestade dem. Och i fallet med Sankt Nikolaus II avsåg Herren Gud bön för hela det ryska folket, som, efter att ha brutit det löfte som gavs till Gud 1613 att troget tjäna de legitima tsarerna från det regerande huset Romanov, begick synden av mened. Siaren Abel förutsade detta direkt: "Folket är mellan eld och låga... Men de kommer inte att förgöras från jordens yta, eftersom den martyrkungens bön är tillräcklig för dem!"

Karaktären av kejsar Alexander Alexandrovich den tredje är baserad på sanning, ärlighet och direkthet.

"Nicholas far, Tsarevich Alexander, var en verkligt rysk man till både själ och utseende, en djupt religiös, omtänksam make och far. Med sitt liv satte han ett exempel för omgivningen: Han var opretentiös i vardagen, bar kläder nästan fulla av hål och gillade inte lyx. Alexander kännetecknades av fysisk styrka och karaktärsstyrka, mest av allt älskade han sanningen, tänkte lugnt igenom varje sak, var anmärkningsvärt lätt att använda och föredrog i allmänhet allt ryskt." (Oleg Platonov. Regicides konspiration. S. 86).
”Förutom allmän och speciell militär utbildning undervisades Tsarevich Alexander i statsvetenskap och rättsvetenskap av inbjudna professorer från universiteten i S:t Petersburg och Moskva. Efter hans högt älskade äldre brors förtida död, den suveräna arvingen Tsarevich Nikolai Alexandrovich (12 april 1865), som sörjdes varmt av familjen August och hela det ryska folket, började Hans kejserliga höghet Alexander Alexandrovich, efter att ha blivit arvinge Tsarevich, att fortsätta både teoretiska studier och genomförandet av många ansvar för statliga angelägenheter som anförtrotts honom. Som ataman för kosacktrupperna, kansler vid universitetet i Helsingfors, chef för successivt olika militära enheter (inklusive befälet över distriktstrupperna), medlem av statsrådet, var Hans kejserliga höghet engagerad i alla regeringsområden. Resorna i hela Ryssland stärkte fröet till djup kärlek till allt riktigt ryskt och historiskt som hade begravts sedan barndomen.
Under det sista östkriget med Turkiet (1877-1878) utsågs Hans Höghet till befälhavare för Rushunsky-avdelningen, som taktiskt spelade en både viktig och svår roll i detta fälttåg, ärorika för det ryska namnet.” (Encyclopedia of the Russian Monarchy, redigerad av V. Butromeev. U-Factoria. Jekaterinburg, 2002).
"Alexander den tredje blev kejsare vid trettiosex år gammal. Under 16 av dessa år var han Tsarevich och förberedde sig, med sin fars ord, "att gå i förbön för mig varje minut." Vid denna ålder går även en vanlig, genomsnittlig person in i en mognadsperiod. Kejsaren skilde sig från alla sina undersåtar genom att på hans axlar låg ett enormt ansvar inför landet och folket, för vilket han bara var ansvarig inför Gud och sig själv. En sådan tung börda kunde inte annat än påverka bildandet av arvtagarens världsbild, hans handlingar och attityd till andra.

Ett rymligt psykologiskt porträtt av Alexander III från den perioden återskapades många år senare av prins V.P. Meshchersky: "Kejsaren var då 36 år gammal. Men han var utan tvekan äldre i andlig tidsålder i betydelsen livserfarenhet. Detta humör underlättades avsevärt av hans liv som ledare för Rushchuk-avdelningen under kriget, där han, separerad från sin familj i ständig koncentration, upplevde alla intryck ensam framför sig själv, och sedan sitt också ensamma politiska liv efter kriget i de svåra åren 79, 80 och 81, då han återigen i sig själv var tvungen att dölja så många svåra intryck från den hörda rollen som åskådare och deltagare i den inre politikens gång, där hans röst av rättframhet och sunt förnuft inte alltid hade makten att utföra vad han ansåg nödvändigt och störa det han såg som skadligt...
Tre huvudkaraktärer var fast i kärnan av hans karaktär: sanning, ärlighet och integritet. Jag kommer inte att missta mig om jag säger att det var just tack vare dessa tre huvuddrag hos Hans andliga personlighet, som gjorde den verkligt vacker, som besvikelsen började tränga in i hans själ även när den var mycket ung...
Men denna besvikelse ... påverkade inte hans andliga personlighet tillräckligt för att beväpna honom mot människor med rustningen av grundläggande misstro eller implantera början av apati i hans själ ..." ".
"En snäll och omtänksam, men samtidigt dominerande och intolerant mot varje motsägelsefader i familjen, överförde kejsaren denna patriarkala-faderliga attityd till sitt enorma land. [Vilket många av hans följe, skadade av västerländskt fritänkande, inte gillade.] Ingen av Romanovs, enligt samtida, motsvarade i så stor utsträckning den traditionella populära idén om den riktiga ryske tsaren som Alexander den tredje. En mäktig brunskäggig jätte, som tornar upp sig över vilken folkmassa som helst, Han verkade vara förkroppsligandet av Rysslands styrka och värdighet. Alexander III:s engagemang för inhemska traditioner och intressen bidrog i hög grad till hans popularitet [bland det ryska folket och det häftiga hatet mot Guds fiender, hans Smordes fiender och det ryska folkets fiender].” "Som politiker och statsman visade Nicholas II:s far en stark vilja att genomföra de beslut som fattades (en egenskap som, som vi kommer att se senare, Hans son ärvde).
Kärnan i Alexander den tredjes politik (vars fortsättning var Nicholas den andres politik) kan karakteriseras som bevarande och utveckling av ryska grunder, traditioner och ideal. Den ryske historikern V. O. Klyuchevsky bedömde kejsar Alexander III:s regeringstid: " Vetenskapen kommer att ge kejsar Alexander III sin rättmätiga plats inte bara i Rysslands och hela landets historia, utan också i rysk historieskrivning, kommer att säga att han vann en seger i det område där segrar är svårast att uppnå, besegrade folkens fördomar och därigenom bidrog till deras närmande, erövrade det allmänna samvetet i fredens och sanningens namn, ökade mängden gott i mänsklighetens moraliska cirkulation, uppmuntrade och höjde ryskt historiskt tänkande, rysk nationell självmedvetenhet." ...
Alexander den tredje hade stor fysisk styrka. En gång, under en tågkrasch, lyckades han hålla fast vid det fallande taket på vagnen under en tid tills hans fru och barn var i säkerhet.».
Du och jag kommer att minnas munken Abels profetia om kejsar Alexander den tredje, berättad för kejsar Paulus den första, som kejsaren själv inte visste: ”Ditt barnbarnsbarn, Alexander den tredje, är den sanne fredsstiftaren. Härlig kommer att vara hans regeringstid. Han kommer att belägra den förbannade uppviglingen, Han kommer att bringa fred och ordning. Men han kommer bara att regera en kort tid.” ”Det finns en uppfattning om att kungen spelas av hans följe. Alexander den tredjes personlighet motsäger fullständigt detta etablerade mått på statsmäns förtjänster. [Och det är klart varför: kungen kan spelas av sitt följe, men den Smorde "spelas" av Herren Gud själv!]
Det fanns inga favoriter i kejsarens följe. Han var den enda mästaren och regissören, som bestämde...[reglerna för att förbereda sina undersåtar för livet i Himmelriket] på en sjättedel av världens landmassa, i Hans, Alexander den tredje, ryska imperiet. Inte ens sådana framstående statsmän som S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoy kunde inte göra anspråk på exklusivitet, en speciell plats vid domstolen eller regeringen - här beslutades allt av en person - Autokraten av All-Ryssia Alexander III Alexandrovich Romanov. Kejsar Alexander den tredje försökte genom personligt exempel sätta en modell av beteende som han ansåg vara sant och korrekt för var och en av sina undersåtar. Grunden för Hans etiska beteendenormer, hela hans världsbild kom från djup religiositet. Det är osannolikt att någon av Alexander III:s tolv föregångare på den ryska kejserliga tronen var mer hängiven och uppriktigt religiös. [Samtidigt bör man fortfarande komma ihåg att alla legitima kungar - Guds smorda, som är Guds inkarnerade namn - alltid är uppriktigt troende och de mest hängivna kristna, för Herren Gud själv har utvalt dem att vara herde för sitt folk, Jakob , och den jordiska kyrkan - Hans arv, Israel, och Herren själv hjälper dem att göra detta i sitt hjärtas renhet och att leda dem med kloka händer (Ps. 77:71-72).]
Kejsar Alexander III:s tro – ren och fri från dogmatism [närmare bestämt: från tröghet och fanatism] – förklarade både det ryska autokratins gudomliga val och den speciella ryska väg som Hans makt borde följa. För Alexander III var det lika naturligt att tro som att andas. Han observerade noggrant ortodoxa ritualer, vare sig det var fasta eller gudstjänster, och besökte regelbundet St. Isaac's och Peter and Paul Cathedrals, Alexander Nevsky Lavra och palatskyrkor.
Inte alla präster kunde skryta med sådan kunskap om den komplexa kyrkoortodoxa riten som den ryske kejsaren ibland visade. ... Alexander den tredjes tro kombinerades med ett nyktert, rationellt sinne som inte tolererade sekterism eller obskurantism. Kejsaren såg med oförtäckt skepsis några hierarkers försök att stärka sitt politiska inflytande.
[Varje ortodox hierark som helst (från biskop till storstad och patriark) är en munk som har avstått från denna värld; som en präst, har vilken biskop som helst makt från Gud endast att vara herde andligt, utan att dominera Guds arv (1 Petr 5:3). Och därför har inte ens patriarken (som vi minns, den regerande biskopen av staden Moskva) någon herremakt och kan inte blanda sig i besluten i världsliga angelägenheter, och därför kan ingen biskop ha något politiskt inflytande på livet i det ortodoxa kungariket.]
När Kiev Metropolitan Philotheus, som bestämde sig för att vara som Johannes Chrysostomos, gav kejsaren en lapp där han förebråade honom [den Smorde!] för att han tog avstånd från folket, ryckte Alexander den tredje bara på axlarna och erbjöd sig att undersöka biskopens mentala förmågor. [Eller kanske det är nödvändigt att kontrollera de mentala förmågorna hos dem som kom på idén att kalla den ortodoxa regerande biskopen i staden Moskva "Store Herre och vår Fader över hela Ryssland" istället för den kanoniska "Heliga Patriarken" , och de som, i stället för att be för den kommande segerrike tsaren, vid varje gudstjänst upprepade gånger ber ”böner” (i förebråelse av sig själv!) för ”den store mästaren...”. När allt kommer omkring kommer en sjuk person, berövad intelligens av Gud, inte vid den sista domen att dömas som en papistisk kättare!] En djupt religiös ortodox man, kejsar Alexander den tredje bekände kristna normer inte bara när han löser statliga problem, utan också i privatliv." (Okänd Alexander den tredje. s. 197-198).

"Jag behöver normala, friska ryska barn"

Det fanns fem barn i familjen - Nikolai (den äldste), Georgy, Ksenia, Mikhail och Olga. Fadern lärde sina barn att sova på enkla soldatsängar med hårda kuddar, att skölja över sig med kallt vatten på morgonen och att äta enkel gröt till frukost. Nikolais första, naturligtvis omedvetna, bekantskap med vanliga ryska människor skedde genom hans våta sköterska. Mödrar valdes ut från ryska bondefamiljer och, i slutet av deras uppdrag, gick de tillbaka till sina hembyar, men hade rätt att komma till palatset, för det första på dagen för ängeln för deras husdjur, och för det andra, på påsk och för granen, på juldagen.
Under dessa möten pratade tonåringar med sina mödrar och absorberade i deras medvetande de populära uttrycken av ryskt tal. Som riktigt noterat, "med den otroliga blandningen av blod i kungafamiljen var dessa mödrar så att säga en dyrbar reservoar av ryskt blod, som rann in i Romanovhusets vener i form av mjölk och utan vilken det skulle har varit mycket svårt att sitta på den ryska tronen. Alla Romanovs som hade ryska mödrar talade ryska med en touch av vanligt folk. Det är vad (Nicholas far) Alexander den tredje sa. Om han inte tog hand om sig själv, så var det i hans intonationer... det fanns något av Varlamovs blomstring.”
Från 1876 fram till tio års ålder var Nikolajs lärare Alexandra Petrovna Ollengren (f. Okoshnikova), dotter till en amiral, riddaren av St. Georg, och änka efter en rysk officer av svenskt ursprung. Nicholas första lärare fick i uppdrag att lära honom grundläggande rysk läskunnighet, grundläggande böner och aritmetik.
Dialogen som ägde rum mellan Nikolais far och hans första lärare är mycket karakteristisk (jag presenterar den kort):
– Man får två pojkar som är för tidiga att tänka på tronen, som man inte behöver släppa taget om och inte ge efter för. Tänk på att varken jag eller storhertiginnan vill förvandla dem till växthusblommor. De ska vara stygga med måtta, leka, studera, be väl till Gud och inte tänka på några troner”, sa Tsarevich Alexander.
- Ers höghet! – utbrast Ollengren. – Men jag har fortfarande lille Vladimir.
- Hur gammal är han? - frågade arvtagaren.
- Åttonde året.
– Precis i samma ålder som Nika. "Låt honom uppfostras tillsammans med mina barn," sa arvingen, "och ni kommer inte att skiljas åt, och mina kommer att ha roligare." Alla är en extra pojke.
- Men han har karaktär, Ers Höghet.
- Vilken karaktär?
- Pugnacious, Ers Höghet... [Med denna Vladimirs ord: "Vid sju års ålder hade jag utvecklats till den typen av gatupojke som i Paris kallas "gaman." ...Mitt huvudsakliga intresse var att uppnå titeln "förste starke man" på Pskovskaya Street [utkanten av St. Petersburg]. Denna titel, som är känd i pojkaktiga kretsar över hela världen, har utvecklats i outtröttliga strider och bragder nära militära. Och så blåmärken och lyktor var, till min mammas fasa, permanenta tecken på mina olikheter.” Som vi kan se, bakom ordet "stridig" finns verkligen karaktären av gatan "Daredevil" i St. Petersburgs utkanter.]
- Det är ingenting, älskling. Detta är före den första affären. Mina är inte heller himmelska änglar. Det finns två av dem. Med sina förenade krafter kommer de snabbt att föra din hjälte till den kristna tron. Inte gjord av socker. Lär pojkarna bra, ge dem inga eftergifter, upprätthåll dem till den fulla omfattningen av lagen, uppmuntra inte till lättja i synnerhet. Om något, vänd dig direkt till Mig, så vet jag vad jag ska göra. Jag upprepar att jag inte behöver porslin. Jag behöver normala, friska ryska barn. De kommer att slåss, snälla. Men informatören får första piskan. Detta är mitt allra första krav. Förstår du mig?
- Jag förstår, Ers kejserliga höghet. Från barndomen odlade den framtida tsaren Nicholas II i sig själv en djup religiös känsla och äkta fromhet. Pojken var inte belastad av långa gudstjänster, som hölls strikt och högtidligt i palatset. Barnet kände empati med Frälsarens plågor av hela sin själ och tänkte med barnslig spontanitet på hur det skulle hjälpa honom. Sonen A.P. Ollengren, som växte upp med Nicholas, påminde sig till exempel hur ceremonin att ta ut däcket på långfredagen, högtidligt och sorgligt, slog Nicholas fantasi. Han blev sorgsen och deprimerad hela dagen och bad att få berätta hur de onda översteprästerna torterade den gode Frälsaren. [I mars 1917 stod översteprästerna i den rysk-ortodoxa kyrkan i spetsen för dem som förrådde den smorde tsaren Nicholas II.] "Hans små ögon fylldes av tårar, och han sa ofta och knöt näven: "Åh, jag var inte inte där då, jag skulle ha visat dem!” Och på natten, lämnade ensamma i sängkammaren, utvecklade vi tre (Nikolai, hans bror George och Ollengrens son Volodya. - O.P.) planer för Kristi frälsning. Nicholas II hatade särskilt Pilatus, som kunde ha räddat Honom och inte gjorde det. Jag minns att jag redan slumrade till när Nikolai kom upp till min säng och gråtande sa: Jag tycker synd om Gud. Varför sårade de honom så mycket? Och jag kan fortfarande inte glömma hans stora upphetsade ögon.”
I sin barndom och ungdom sov Nicholas 2 på en smal järnsäng med en enkel madrass. Han tillbringade en betydande del av sin tid utomhus och idrottade. Även under den kalla årstiden, för att härda sin son, insisterade Fadern på promenader. Aktiva barnspel och fysiskt arbete i trädgården uppmuntrades. Nikolai och Tsarevich Alexanders andra barn besökte ofta fjäderfägården, växthuset, gården och arbetade i menageriet. De fick fåglar, gäss, kaniner, björnungar, som de själva tog hand om: de matade dem, städade dem. Det bodde ständigt fåglar i barnrummen - domherrar, papegojor, kanariefåglar, som barnen tog med sig när de åkte till Gatchina på sommaren.
Under åren 1876-1879 klarade Nikolai alla ämnen i programmet för antagning till en sekundär läroanstalt. För att testa Nikolais kunskaper sammansattes en speciell kommission, som gav honom en examen. Kommissionen var mycket nöjd med framgången för den tioåriga pojken. För att fortsätta sin sons undervisning bjöd Tsarevich Alexander in generaladjutanten G. G. Danilovich, som efter eget gottfinnande valde lärare i Guds lag, det ryska språket, matematik, geografi, historia, franska och tyska för Nicholas.

Att kunna hålla tillbaka dig själv... att uppfylla din plikt... att älska vanliga människor... - Tsarevich Nicholas huvuddrag

Barnet växte upp tyst och eftertänksamt. Från en tidig ålder återspeglas huvuddragen i hans karaktär redan i honom, och - framför allt - självkontroll. "Det hände under ett stort gräl med bröder eller lekkamrater," säger hans lärare K.I. Heath, "Nikolai Alexandrovich, för att avstå från ett hårda ord eller rörelse, gick tyst in i ett annat rum, tog upp en bok och bara efter att ha lugnat sig ner, återvände han till förövarna och tog upp spelet igen, som om ingenting hade hänt.”
Och en annan egenskap: en pliktkänsla. Pojken studerar sina lektioner flitigt; Han läser mycket, särskilt det som rör folklivet. Hans folks kärlek... Det är vad han alltid drömmer om. En dag läser han tillsammans med sin lärare Heath ett av avsnitten ur Englands historia, som beskriver kung Johns inträde, som älskade allmogen och som folkmassan hälsade med entusiastiska rop: ”Leve folkets kung! ” Pojkens ögon gnistrade, han rodnade överallt av upphetsning och utbrast: "Åh, jag skulle vilja vara sådan!"
Att kunna hålla tillbaka sig själv... att tyst gå undan... att uppfylla sin plikt... att älska vanliga människor... Dessa egenskaper hos pojken speglar hela kejsar Nicholas II.
Men genom hans karaktär är en pojke, och sedan en ungdom och en ung man, långt ifrån dyster sorg; Till och med lågan av naivt och sorglöst nöje brinner i Honom, som senare, under trycket av maktens, bekymmerns och sorgens tunga börda, kommer att blekna och ibland bara visa sig i stillsam humor, i ett leende, i en godmodig skämt.

Begagnade böcker:

Se profetian om den helige Abel, searen av mysterier, avsnitt 2.1.
Tsarens samling. Sammanställd av S. och T. Fomin. Tjänster. Akatister. Monthsword. Minnesmärke. Böner för kungen. Kröning. Från-Pilgrim. 2000. [nedan är tsarens samling.] S. 414.
Låt oss vara uppmärksamma på det faktum att på ikonen för den helige tsar-förlösaren Nicholas II, på rullen som tsaren håller i sina händer, är det just dessa ord.
Profetian om den helige Abel, searen av mysterier, ges i avsnitt 2.1.
O. Barkovets, A. Krylov-Tolstikovich. Okänd Alexander den tredje. RIPOL KLASSISK. M. 2002. [nedan - Okänd Alexander den tredje.] S. 106-107.
Nikolai Romanov. Sidor av livet. Sammanställt av N. Yu. Shelaev och andra. "Rysslands ansikten". SPb.2001. [nedan - Sidor av livet.] S. 8.
Oleg Platonov. Rysslands törnekrona. Nicholas II i hemlig korrespondens. Vår. M. 1996. [nedan - O. Platonov. Nikolaus II i hemlig korrespondens.] s. 10-11.
Av denna anledning kan inte en enda ortodox präst (från en enkel präst till den allra heligaste patriark) bära titeln vår store Mästare och Fader. Om någon kallar en präst för den store mästaren, så förklarar denne högljutt för Herren och den kommande segerrike kungen att han är i papismens kätteri, precis som katolikerna, som hedrar påven som den store mästaren.
Sammanställt av R.S. ges ett fragment av kapitel 14 från Oleg Platonovs bok "Conspiracy of the Regicides".
Surguchev I. Kejsar Nicholas II:s barndom. Paris, b/g. sid. 138-139.
Hans bror Georgiy studerade också med Nikolai.
Ilja Surguchev. Kejsar Nicholas IIs barndom. En kunglig sak. St. Petersburg 1999. s. 11-13.
Babkin Mikhail Anatolyevich - Kandidat för historiska vetenskaper, universitetslektor vid South Ural State University. I tidskrifterna för den ryska vetenskapsakademin "Historiska frågor" (nr 6 2003, nr 2-5 2004, nr 2 2005) och "Inhemsk historia" (nr 3 2005). Och även i boken "The Russian Clergy and the Overthrow of the Monarchy in 1917" (Material och arkivdokument om den ryska ortodoxa kyrkans historia. Indrik Publishing House. 2006) publicerade han intressanta dokument "tillägnade den ryskas historia Ortodoxa kyrkan (ROC) för perioden från början av mars till mitten av juli 1917. Från dem kan man få en uppfattning om prästerskapets inställning till störtandet av monarkin i Ryssland, upprättandet av den provisoriska regeringens makt och dess verksamhet." Men viktigast av allt, dessa dokument botar mycket effektivt milda och måttliga grader av andlig skada på ortodoxa kristna genom papismens kätteri!
Surguchev I. Kejsar Nicholas II:s barndom. Paris, b/g. s. 108.
Sammanställt av R.S. ges ett fragment av det första kapitlet från boken av I.P. Yakobiy "Emperor Nicholas II and the Revolution".

Efter mordet på sin farfar blev Nikolai Alexandrovich arvtagaren till det ryska imperiets tron.

Efter flera misslyckade mordförsök dödades skurkiskt kejsar (Guds smorde!!!) Alexander II, Nikolaus II:s kära och älskade farfar Alexander II (1818-1881), som gick till rysk historia under namnet tsaren -Liberator, var en av de mest framstående statsmän Ryssland under XIX-talet.
Den största handlingen under hans regeringstid var undertecknandet av manifestet den 19 februari 1861 om avskaffandet av vissa ortodoxa kristnas livegenskap framför andra.

Frågan som uppstod under Boris Godunovs regeringstid, som tyngde alla tsarerna och kejsarna från det kungliga huset Romanov och inför vilken alla hans föregångare tvekade, löstes av honom.

Världens ondska, genom händerna på andligt korrupta, halvutbildade ryska intellektuella, svarade på befrielsen av Guds utvalda ryska folk från livegenskapen med ett så fruktansvärt brott - mordet på det stora ryska folkets Fader.

"Den mystiska förutsägelsen om en spåkvinna har gått i uppfyllelse, som en gång profeterade för Alexander den andre att han skulle överleva sju försök på sitt liv. Denna tragedi blev en viktig milstolpe i utvecklingen av Nikolais personlighet och karaktär."

Slutet på Tsarevich Nicholas fridfulla barndom

Men detta var en viktig milstolpe för hela mänskligheten. Och tidigare dödades tsarer och kungar offentligt, men Herren Gud tillät att hans smorda, på grund av hans utvalda ryska folks synder, endast dödades i hemlighet.
Och även om kejsar Paul den Förste blev brutalt dödad (natten den 11 mars - på Sophronius av Jerusalem 1801) av berusade "vakter" officerare, var han också berusad på natten!

Och sedan tillbringade artisterna hela natten med att hitta på vad världsondskan av engelskt ursprung hade skapat i händerna på berusade ryska förrädare mot Gud, tsaren och fäderneslandet. Mordet förklarades som ett dödsfall på grund av apopleksi, det vill säga från en snabbt utvecklande blödning i hjärnan, förmodligen en naturlig död. Så, "Nicholas fridfulla barndom slutade den 1 mars 1881.

Den här dagen ställdes en trettonårig pojke inför ett fruktansvärt brott som förvånade honom med dess monstruösa grymhet - mordet på hans farfar, kejsar Alexander II, av politiska banditer. Brottslingarna kastade kejsaren [den Smorde!!!] med bomber och skadade honom allvarligt. Alexander II fördes till Vinterpalatset blödande, med sina ben brutna." (Oleg Platonov. Regicides konspiration. S. 89).

Du och jag kommer att minnas profetian som talades till kejsar Paulus den första av den ärevördiga Abel om kejsar Alexander den andre, som Alexander den andre själv inte kände till: ”Ditt barnbarn, Alexander den andre, ordinerades att vara tsar-befriaren. Din plan kommer att uppfyllas: Han kommer att ge frihet till livegna, och efter det kommer Han att slå turkarna och befria slaverna från de otrognas ok. Judarna kommer inte att förlåta honom för hans stora gärningar, de kommer att börja jaga efter honom, de kommer att döda honom mitt i en klar dag i den lojala huvudstaden med överlöpares händer. Liksom du kommer han att försegla sin tjänsts bedrift med kungligt blod, och på blodet kommer templet att uppföras.”

Det var kejsar Alexander II som gjorde om sovrummet till hemmets "Temple on the Blood" där kejsar Paul den första dödades som ett resultat av en konspiration planerad på den engelska ambassaden, men i händerna på ryska officerare som glömde sina eder att troget tjäna sin kejsare. Från fönstren i denna "kyrka på blod", bakom träden i parken i det ryska museet, är ett annat "tempel på blod" tydligt synligt - Kristi uppståndelsekyrka - "Frälsare på blod", byggd på platsen där kejsar Alexander II sårades dödligt 1881.
Som siaren Abel förutspådde, "Judarna förlät honom inte för hans stora gärningar, de organiserade en jakt på honom och vid det åttonde försöket dödade de honom "mitt på en klar dag i huvudstaden av en lojal undersåtar med övergivna händer .”

Redan den 2 mars 1881, vid ett akut möte, bad stadsduman kejsar Alexander III "att låta stadens offentliga förvaltning uppföra... på stadens bekostnad ett kapell eller monument." Kejsaren svarade: "Det vore önskvärt att ha en kyrka... och inte ett kapell." De bestämde sig dock tillfälligt för att bygga ett kapell. Redan i april uppfördes kapellet. Varje dag serverades minnesgudstjänster i kapellet till minne av den mördade kejsaren Alexander II. Detta kapell stod på vallen fram till våren 1883, sedan, i samband med byggstarten av katedralen, flyttades det till Konyushennaya-torget. Kejsar Alexander den tredje uttryckte sin önskan att templet skulle vara i stil med ryska kyrkor på 1500- och 1600-talen. Naturligtvis blev kejsarens önskan en förutsättning. I oktober 1883 ägde den ceremoniella nedläggningen av templet rum. Dess konstruktion tog 24 år. För byggandet av tempelmonumentet tilldelade staten uppskattningsvis 3 miljoner 600 tusen rubel i silver. Det var enorma pengar på den tiden. Den faktiska kostnaden för byggandet översteg dock uppskattningen med 1 miljon rubel. Kungafamiljen bidrog med denna miljon rubel till byggandet av minnestemplet. Den 19 augusti/1 september 1907 invigdes uppståndelsens katedral.

"Tillsammans med sin yngre bror George var Nikolai närvarande vid sin farfars död." "Min far ledde mig till sängen," mindes den siste [för närvarande] autokraten senare. - "Pappa," sa han och höjde rösten, "din solstråle" är här." Jag såg mina ögonfransar darra, min farfars blå ögon öppnades, han försökte le. Han rörde fingret, han kunde inte höja sina händer eller säga vad han ville, men han kände utan tvekan igen mig..." ["På natten för mordet på Alexander II skingrades inte en solid skara människor lojala mot suveränerna genom huvudstädernas gator. Suverän Nicholas II mindes den dag och natt...” (Pavlov. Hans Majestät Suverän Nicholas II. S. 47).]

Chocken han upplevde fanns kvar i Nikolajs minne till de sista dagarna av hans liv; han mindes den även i det avlägsna Tobolsk. "... Årsdagen för Apaps död (Alexander II. - Författare)", noterades i dagboken den 1 mars 1918. – Klockan 2 hade vi en minnesstund. Vädret var detsamma som då - frostigt och soligt...”

År 1881, "under en vecka, två gånger om dagen, kom Nikolai, tillsammans med hela familjen, till högtidliga begravningsgudstjänster i Vinterpalatset. På morgonen den åttonde dagen överfördes kroppen [av den avlidne Guds smorde] högtidligt till Peter och Paul-katedralen. För att det ryska folket skulle kunna säga adjö till tsarbefriaren, den tsar-store martyren, valdes den längsta vägen längs huvudstadens alla huvudgator, som Nicholas tog tillsammans med alla andra.

Mordet på farfar förändrade Nicholas politiska situation och [status]. Från en enkel storhertig blev han Arvinge till det ryska imperiets tron, klädd med ett enormt ansvar inför landet [och inför Kristi jordiska kyrka, som arvtagare till Davids tron].

Några timmar efter Alexander II:s död utfärdades det högsta manifestet, som sade: "Vi tillkännager för alla våra trogna undersåtar: Herren Gud behagade sitt outgrundliga sätt att slå Ryssland med ett dödligt slag och plötsligt återkalla för sig själv dess välgörare, staten. Imp. Alexandra II. Han föll från mördarnas helgerhelgen som gjorde upprepade försök på hans dyrbara liv. De inkräktade på detta så dyrbara liv eftersom de i det såg fästet och garantin för Rysslands storhet och det ryska folkets välstånd. Genom att ödmjuka oss inför den gudomliga försynens mystiska påbud och höja böner till den Allsmäktige om vila för vår avlidne förälders rena själ, stiger vi upp till vår förfaders tron ​​i det ryska imperiet...

Låt oss lyfta den tunga börda som Gud lägger på oss, med ett fast hopp på sin Allsmäktige hjälp. Må han välsigna vårt arbete för vårt älskade fosterlands bästa och må han styra vår styrka att skapa lyckan för alla våra lojala undersåtar.

Genom att upprepa det löfte som gavs till oss av vår förälder, heligt inför Herren, den allsmäktige, att ägna, i enlighet med våra förfäders befallning, hela vårt liv åt Rysslands välstånd, makt och ära, uppmanar vi våra lojala undersåtar till förena deras böner med Våra böner inför den Högstes altare och befall dem att avlägga en ed om trohet till Oss och Arvingen Vår, Hans Imp. Hög Tsarevich storhertig Nikolaj Alexandrovich."

[Ovanstående text från manifestet gör det möjligt för ortodoxa kristna, och alla som tror på Gud, att se hur den smorde tsaren, som Gud själv valt för den kungliga tjänsten, skiljer sig från den president som valts av människor. Dessutom strävar den ryske tsaren efter att rikta alla sina styrkor till att "arrangera lyckan för alla sina lojala undersåtar", och inte bara det ryska folket. Ateisten i ovanstående text kommer att se några meningslösa, ur hans synvinkel, trollformler och vädjanden till "någon" Gud, han kommer att se ett försök av Alexander den tredje att flytta allt ansvar för att styra landet till den ofattbara enheten "Gud" för ateisten. Detta är för sådana ateister, kränkta av Gud eller straffade av honom, "monarkininstitutionen har bara historisk och sentimental betydelse i den moderna världen." Det enda som kan göras för dem som är upplysta av världens ondska är att be till Gud för dem, så att han skulle ge dem "om döden, då ögonblicklig", men det vore bättre, om det fortfarande är möjligt, då han skulle ge dem dem åtminstone en handfull av Kristi sinne!]

För tonåringen Nikolai blev en sådan fruktansvärd död av farfar ett oläkande mentalt sår. Han kunde inte förstå varför mördarna höjde sina händer mot tsaren, som var känd bland det ryska folket för sin rättvisa, vänlighet och ödmjukhet, som befriade livegna, som upprättade en offentlig domstol och självstyre för lokala myndigheter. Redan då börjar Nikolai inse att inte alla undersåtar i Ryssland vill ha det bästa för sitt moderland [det vill säga, alla undersåtar är inte lojala undersåtar, men det visar sig att i Ryssland har Guds Smorde undersåtar som inte vill tjäna Gud, tsaren och fosterlandet, men Satan , världsondskan och underjorden]. Mörka, ateistiska krafter gjorde uppror mot Heliga Ryssland och den ryska staten och samhällsstrukturen, vars existens pojken en gång fick höra om av sin mentor enligt Guds lag.

Nicholas medvetande inkluderade också förståelsen av att det viktigaste i Rysslands statsliv hade kränkts - den traditionella andliga, patriarkala kopplingen mellan tsaren och det ryska folket." Det stod klart efter den 1 mars 1881 att den ryske tsaren aldrig mer skulle kunna behandla sina undersåtar med gränslöst förtroende. Han kommer inte att kunna glömma regiciden och ägna sig helt åt statliga angelägenheter.

Utbildningskurs för gymnasium och universitet, från fänrik till överste

Tsarevich "Nicholas var något längre än genomsnittet, fysiskt välutvecklad och motståndskraftig - detta var resultatet av hans fars träning och vanan av fysiskt arbete, vilket han gjorde, åtminstone lite i taget, hela sitt liv.
Kungen hade ett "öppet, trevligt, fullblodsansikte". Alla som kände tsaren, både i hans ungdom och i hans mogna år, noterade hans fantastiska ögon, så underbart förmedlade i det berömda porträttet av V. Serov. De är uttrycksfulla och strålande, även om sorg och försvarslöshet lurar i deras djup.

Nicholas II:s uppfostran och utbildning skedde under hans Faders personliga ledning, på traditionell religiös grund under spartanska förhållanden. "Eftersom Nicholas genom sin födelse var avsedd för den framtida högsta makten, ägnades den största uppmärksamheten åt Hans uppfostran och utbildning.
Hans systematiska utbildning började vid åtta års ålder enligt ett speciellt program utvecklat av generaladjutant G. G. Danilovich, som var skyldig att övervaka Nikolais utbildningsverksamhet. Programmet var uppdelat i två delar.

Den allmänna utbildningskursen, utformad för åtta år, motsvarade i allmänna termer gymnasiekursen, dock med betydande förändringar. De antika [klassiska] språken - grekiska och latin - uteslöts, och istället för dem fick Tsarevich lära sig politisk historia, rysk litteratur, geografi och de grundläggande grunderna för mineralogi och biologi i en utökad volym. Under de första åtta studieåren ägnades särskild uppmärksamhet åt att studera moderna europeiska språk.

Nikolai behärskade engelska och franska perfekt, men kunde tyska och danska mindre bra.
Sedan barndomen blev han förälskad i historisk och skönlitterär litteratur, läste den både på ryska och på främmande språk och till och med en gång medgav att "om han var en privatperson skulle han ägna sig åt historiska verk." Med tiden avslöjades också hans litterära preferenser: Tsarevich Nikolai vände sig med nöje till Pushkin, Gogol, Lermontov, älskade Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov ...”

Den högre utbildningen, ”de kommande fem åren ägnades åt studier av militära angelägenheter, juridiska och ekonomiska vetenskaper nödvändiga för en statsman. Undervisningen i dessa vetenskaper utfördes av framstående ryska vetenskapsmän med ett världsomspännande rykte: [presbyter] Yanyshev I.L. undervisade i kanonisk rätt i samband med kyrkans historia, de viktigaste teologiska avdelningarna och religionshistoria”; "HENNE. Zamyslovsky dirigerade politisk historia; professor-ekonom, finansminister 1881-1889 och ordförande i ministerkommittén 1887-1895 undervisade N. H. Bunge - statistik och politisk ekonomi [finansrätt]; Rysslands utrikesminister 1882-1895 introducerade NK Girs tsarevitjen i den komplexa världen av europeiska internationella relationer; Akademiker N.N. Beketov undervisade i en kurs i allmän kemi. Professor och motsvarande medlem av S:t Petersburgs vetenskapsakademi... Infanterigeneralen G. A. Leer fick förtroendet med kurser i strategi och militärhistoria. Militäringenjör general Ts. A. Cui... ledde klasser om befästning. Militärkonstens historia lästes av A.K. Puzyrevsky. Denna serie kompletterades av professorer vid Akademien för generalstaben, generalerna M.I. Dragomirov, N.N. Obruchev, P.K. Gudima-Levkovich, P.L. Lobko och andra. Rollen som Tsarevichs andliga och ideologiska mentor tillhörde utan tvekan K. P. Pobedonostsev, en framstående advokat som undervisade i Nicholas-kurser i juridik, stats-, civil- och straffrätt.

Tsarevich Nikolai studerade mycket. Vid femton års ålder hade han mer än 30 lektioner i veckan, utan att räkna de dagliga timmarna av självstudier. Under utbildningsprocessen kunde mentorerna inte betygsätta honom för hans prestation och ställde inga frågor för att testa hans kunskaper, men i allmänhet var deras intryck positivt. Nikolai kännetecknades av uthållighet, pedanteri och medfödd noggrannhet. Han lyssnade alltid noga och var mycket effektiv. ...Arvingen, som alla barn till Alexander III, hade ett utmärkt minne. Han kom lätt ihåg vad han hörde eller läste. Ett flyktigt möte med en person (och det fanns tusentals sådana möten i hans liv) var tillräckligt för att han skulle komma ihåg inte bara samtalspartnerns namn och patronym, utan också hans ålder, ursprung och tjänstgöringstid. Nikolais naturliga takt och delikatess gjorde det trevligt att kommunicera med honom." (Livets sidor. 12-13).
"För att den framtida tsaren i praktiken ska bli bekant med militärlivet och militärtjänstordningen, skickar Fadern honom till militär träning. Först tjänstgjorde Nikolai i två år i leden av Preobrazhensky-regementet och utförde uppgifterna som en subaltern officer och sedan en kompanichef. Under två sommarsäsonger tjänstgjorde Tsarevich Nicholas i leden av kavallerihusarregementet som plutonofficer och sedan som skvadronchef. Och slutligen håller den blivande kejsaren ett lägermöte i artilleriets led.” Han erhöll successiva officersgrader, till att börja med warrant officer, och hade successivt motsvarande positioner i armén.

"Enligt vittnesbörden från samtida var han älskad i vaktregementena, och noterade den fantastiska jämnheten och goda viljan i relationerna med andra officerare, oavsett rang och titlar. Tsarevich var inte en av dem som skrämdes av lägerlivets svårigheter. Han var tålig, stark, opretentiös i vardagen och älskade verkligen armén. ...

Nicholas militära karriär nådde sin höjdpunkt den 6 augusti 1892, när han befordrades till överste. På grund av Alexander den tredjes för tidiga död var hans Son inte avsedd att bli general i den ryska armén, som alla var hans föregångare på tronen och de flesta av storhertigarna. Kejsarna tilldelade inte sig själva militära grader... ”Men Han tilldelades allmänna grader i de allierades arméer.

Tsarevichs verksamhet var inte begränsad till militärtjänst. Samtidigt introducerar Fadern Honom för angelägenheterna för att styra landet och bjuder in Honom att delta i statsrådets och ministerkommitténs sessioner.

"Vid 21 års ålder hade Nikolai blivit en högutbildad person med ett brett perspektiv, en utmärkt kunskap om rysk historia och litteratur och ett perfekt behärskande av de europeiska huvudspråken... Nikolais lysande utbildning kombinerades med djup religiositet och kunskap om andlig litteratur, som inte ofta fanns bland ungdomar från högre utbildning. , tidens härskande klass. Alexander den tredje lyckades ingjuta i sin Son osjälvisk kärlek till Ryssland och en känsla av ansvar för dess öde. [Allt detta gav honom möjligheten att bära den frälsande bedriftens kors, att bli lik Jesus Kristus!] Från barndomen kom Nicholas nära tanken att hans huvudsakliga syfte var att följa de rysk-ortodoxa, andliga grunderna, traditionerna och idealen. ” (Oleg Platonov. Regicides konspiration. S. 94.)

Den mirakulösa räddningen av kungafamiljen i Borki

Den 17 oktober 1888 upplevde Tsarevich Nikolai en fruktansvärd chock. Den här dagen, nära Borki station, kunde hela kungafamiljen ha dött i en tågolycka. När tsarens tåg passerade genom en djup stråle inträffade sättningar och flera bilar ramlade ner i ett hål i full fart.
Kungafamiljen befann sig i matvagnen vid tidpunkten för kraschen. Frukosten höll på att ta slut när alla kände en fruktansvärd skakning. Katastrofen tog tre ögonblick. Två stötar, och sedan hade det inte ens gått en sekund innan vagnens vägg började splittras i bitar.
Så här skrev tidningen "Citizen", som publicerades vid den tiden: " Efter första chocken blev det stopp.
Den andra tryckningen, tröghetskraften, slog ut botten av bilen. Alla ramlade ner på vallen. Sedan kom det tredje ögonblicket, det mest fruktansvärda: vagnens väggar separerade från taket och började falla inåt. Enligt Herrens vilja möttes de fallande väggarna och bildade ett tak som vagnens tak föll på: matvagn förvandlats till en tillplattad massa.

Hela hjulens bana kastades långt åt sidan och bröts i små bitar. Taket, som sedan fälldes ihop och kastades åt sidan, avslöjade de ynkliga resterna av en vagn. Det verkade som om kungafamiljen låg begravd under spillrorna.
Men Herren visade ett stort mirakel. Tsaren, drottningen och kungliga barnen bevarades för fäderneslandet genom ett mirakel från den Allsmäktige.

Taket föll snett över dem, säger ögonvittnet Zichy som satt i vagnen.
”Det var ett hål mellan väggen på vagnen och taket genom vilket jag gick in. Grevinnan Kutuzova kom in bakom mig. Kejsarinnan fördes ut genom vagnsfönstret. Den suveräna kejsaren hade ett tillplattat cigarettfodral i silver i fickan på höger sida».

Enligt ett ögonvittne gav olycksplatsen en fruktansvärd bild. Köksbilen åkte utför.
Taket på en annan ministervagn blåste mot sjön. De fyra första bilarna var en hög med flis, sand och järn. Loket, oskadat, stod på banan, men bakhjulen grävde ner i marken och spårade ur.
Det andra loket grävde ner sig i sanden på banvallen. När Alexander III såg bilden av kraschen kom tårarna i ögonen.
Så småningom började följet och alla överlevande gruppera sig kring suveränen. De enda vittnena till kraschen var soldaterna från Penza infanteriregemente, bedövade av fasa, som stod i en kedja i detta område. Eftersom kejsaren såg att det inte fanns något sätt att ge offren hjälp med krafterna och medlen från det trasiga tåget, beordrade kejsaren soldaterna att skjuta. Larmet började. Soldater kom springande längs hela linjen; en läkare från Penzaregementet var med dem; dressingar dök upp, om än i magra mängder.

Det var slask, det kom ett fint kallt regn med frost. Kejsarinnan bar endast en klänning, som var svårt skadad vid tidpunkten för katastrofen. Det fanns inget till hands som täckte henne från kylan, och en officersrock kastades över hennes axlar. I det första ögonblicket gjorde många av de generaler som var på plats, som ville ge all möjlig hjälp, var och en sina egna order, men detta saktade bara ned den övergripande utvecklingen av hjälparbetet. När kejsaren såg detta tog på sig ordern att ge hjälp.”

Sedan 1889 började suveränen involvera Nicholas i arbetet i de högsta regeringsorganen och bjöd in honom att delta i statsrådets och ministerkommitténs sessioner. Alexander III utvecklade ett praktiskt utbildningsprogram för sin Son för att bekanta sig med olika regioner i Ryssland.

För detta ändamål följde arvtagaren sin far på många resor runt om i landet. ["För att slutföra sin utbildning reste Nicholas II runt i världen. På nio månader reste han genom Österrike, Trieste, Grekland, Egypten, Indien, Kina, Japan och sedan landvägen genom hela Sibirien.”]

I Vladivostok deltog han i öppningen av byggandet av den sibiriska järnvägen, vid utläggningen av en brygga och ett monument till amiral Nevelsky.

I Khabarovsk deltog arvtagaren vid invigningen av monumentet till Muravyov-Amursky. Genom Irkutsk, Tobolsk och Jekaterinburg återvände Nikolai till Tsarskoje Selo, mognad och starkare. Han tillbringade 9 månader borta från sina föräldrar (från 23 oktober 1890 till 4 augusti 1891), och reste 35 tusen miles.

Efter en sådan livsskola, som arvtagaren gick igenom under sin resa runt om i världen, började Alexander III anförtro honom mer allvarliga frågor. Nikolai utsågs till ordförande för den sibiriska järnvägskommittén. Han deltog i alla dess möten och behandlade denna utnämning med stort ansvar. Hans far instruerade också Nikolai att vara ordförande i en särskild kommitté för leverans av bistånd till befolkningen i de provinser som drabbats av missväxt (giltigt till den 5 mars 1893). Kommittén samlade in donationer värda mer än 13 miljoner rubel och fördelade dem bland de svältande bönderna.

Förutom att arbeta i dessa kommittéer, är Nikolai ständigt inbjuden till möten med högre statliga institutioner, där han praktiskt taget bekantar sig med vetenskapen om att styra ett stort land.

"Åh, du, himmelske utvalde, åh, store återlösare, du är över allt!"

Predikan som hölls efter kriget av biskop (dåvarande ärkeprästen) Mitrofan (Znosko-Borovsky) på tsarförlösarens namnsdag är mycket intressant och förklarar mycket både i tsar Nikolaj II:s agerande under hans regeringstid och i ryska händelser efter 1917.

[Predikan berättar en profetia om den helige tsarens fantastiskt storslagna roll, då fortfarande Tsarevich, Nicholas i hela världens öden, i det ryska folkets frälsning, i det godas seger över det onda.]

A). All buddhism, representerad av buddhistiska prästerskap, böjde sig inför Tsarevich

”Vår torterade och mördade kejsare Nikolai Alexandrovich, medan han fortfarande är arvtagaren, besökte Japan [i april 1891]. Denna intressanta resa beskrivs av prins Ukhtomsky i hans tvådelade verk. Må Herren välsigne mig att berätta för er, mina kära, om denna intressanta och extremt viktiga, men föga kända, sida från Återlösarkungens liv innan vi börjar be för honom. [Det vore mer korrekt att vända sig till honom i bön!] Under denna resa lockades den allmänna uppmärksamheten, säger historikern, en deltagare i resan, av de speciella tecken på vördnad och heder som visades till arvtagaren Tsarevich av Buddhistiska präster när han besökte buddhistiska tempel. Dessa var inte bara utmärkelser som gavs till tronarvingen av stormakten - i deras person var det som om all buddhism böjde sig inför Tsarevich. [Är inte detta predikan om ortodoxi av Tsarevich Nikolai Alexandrovich, och av buddhismen ett erkännande av Jesu Kristi allmakt!]

En dag noterade en av Tsarevichs eftertänksamma följeslagare med rätta att varje sådant möte bar karaktären av någon oförståelig mystisk kult, utförd före den högsta inkarnationen, som genom himlens vilja kom till jorden med ett speciellt uppdrag. När tsarevitjen gick in i templet, böjde sig det buddhistiska prästerskapet framför honom, och när han uppfostrade dem, såg de på honom med vördnad och vördnad, högtidligt, knappt rörande vid honom, introducerade de honom i deras tempels helgedom.

Om någon från följet ville komma in efter Tsarevich fick han inte komma in. En gång gjorde prins George av Grekland ett sådant försök, men lamorna blockerade hans väg.

[Låt oss komma ihåg aposteln Paulus ord: lagens åhörare är inte rättfärdiga inför Gud, utan lagens görare kommer att bli rättfärdiga, ty när hedningarna, som inte har lagen, av naturen gör vad som är lagliga, då de inte har lagen, är de en lag för sig själva: de visar att lagens verk har de skrivit i sina hjärtan, vilket deras samvete och deras tankar vittnar om (Rom. 2:13-15).

Buddhister är hedningar som inte har Kristi lag, men till sin natur, efter att ha renat sina hjärtan från jordiska passioner genom att följa moraliska lagar, kan de finna Sanningen, som kommer att skrivas i deras hjärtan! Detta är vad Jesus Kristus själv sa. om sådana hedningar: Saliga är de rena hjärtat, ty de kommer att se Gud (Matt. 5:8).

Och buddhisterna såg den jordiske Guden - Återlösarkungen, som återlöste, för Kristi likhet och ära, den kollektiva synden förräderi som begåtts av Hans undersåtar; de såg en jordisk man vars heliga bedrift är att likna Jesu Kristi viktigaste bedrift - att likna hans återlösande bedrift.

På den möjliga frågan om varför Herren uppenbarade för buddhisterna, men gömde "asketerna" för de "ortodoxa", kommer vi att svara tillsammans med aposteln Paulus: "Herren ger ortodoxa kristna en anledning att skryta med ett rent hjärta, och till och med hedningar, så att de kan ha något att säga till dem som skryter av sitt utseende och inte med hjärtat” (2 Kor. 5:12).

Och om de ”ortodoxa” kristna som hädade och hädar den helige tsar Nikolaus II, säger Jesus Kristus: dessa människor närmar sig Mig med sina läppar och ärar Mig med sina läppar, men deras hjärta är långt ifrån Mig; men förgäves dyrkar de Mig och undervisar om läror, bud och människors visdom (Matt 15:8-9). Här är en av dessa mänskliga visdomar: "Prästadömet är högre än kungariket!" Varför skulle det vara så här???

Och Herren förklarar varför de tycker så, han övertygar dem: ditt hjärta är förhärdat (Mark 8:17), och därför tränger den Helige Ande inte in i ett sådant hjärta och renar det inte från mänsklig visdom. Om någon bland er tror att han är from och inte tyglar sin tunga mot Guds smorde, utan bedrar sitt hjärta med sin övermod, så är hans fromhet tom (Jakob 1:26).

Till dem som förkastar helighetsordningen, sa "Kungen Återlösaren" Jesus Kristus: O dårare och långsamma i hjärtat att tro allt som profeterna förutspådde! (Luk 24:25) Ty dessa människors hjärtan är förhärdade, och deras öron är svåra att höra, och de har slutit sina ögon, för att de inte ska se med ögonen och höra med öronen och förstå med hjärtat, och att de inte ska omvändas, så att jag kan bota dem (Matt. 13) ,15; Apg 28:27) från konungaskapets kätteri, från den icke-ortodoxa förståelsen av dogmerna om ikonvördnad och återlösning. Hårdnackad! Människor med oomskurna hjärtan och öron! ni står alltid emot den helige Ande, precis som era fäder gjorde, så gör ni (Apg 7:51).

Till alla präster och andra tjuvar av den kungliga makten ger Herrens bror aposteln Jakob ett starkt råd: om du i ditt hjärta har bitter avund mot ägarna av Guds Smordes makt och är gräl, eftersom du inte förstår deras handlingar , skryta inte om din fromhet och ljug inte om sanningen (Jak. 3.14).

Detta sägs om dem: en slöja ligger över deras hjärta (2 Kor. 3:15), och deras ögon är fyllda av lust och oupphörlig synd; de förför ostadiga själar; deras hjärta är vant vid girighet: dessa är förbannelsens söner (2 Petr 2:14).

Därför blev jag förargad på detta släkte och sade: De vill ständigt villfara i hjärtat, de känner inte till mina vägar; därför har jag svurit i min vrede att de inte ska komma in i min vila (Hebr. 3:10-11).]

B). "Det finns inget mer välsignat än ditt offer för hela ditt folk!"

I Japan var arvtagaren Tsarevich glad att på en ö besöka våra sjömäns kyrkogård från fregatten "Askold", som kringgick världen på 1860-talet under befäl av den enastående Unkovsky och var under reparation under lång tid nära denna ö .

I Tsarevichs följe fanns söner till två officerare från Askold - Ukhtomsky och Eristov. Arvingen charmade med sin tillgivenhet och uppmärksamhet den gamle japanen, vår sjömäns gravar. Under en måltid i rent japansk anda och smak bad han arvtagaren om nåden att ge Honom råd, för vilket han fick högsta tillstånd. "Den framstående gästen kommer att besöka vår heliga antika huvudstad Kyoto," började japanen, vaktmästaren av ryska sjömäns gravar, "inte långt från de sistnämnda arbetar vår berömda eremitmunk Terakuto, till vars blick världens hemligheter och människors öde avslöjas. Det finns inte tid för det och det ger bara tecken på deadlines. Han gillar inte att avbryta sin kontemplativa ensamhet och går sällan ut för att träffa någon. Om den kungliga resenären önskar se honom, kommer han att komma ut till honom, om det finns en välsignelse från himlen.

I civil klädsel, åtföljd av prins George av Grekland och en tolk - markisen av Ito, en framstående figur i Japan, gick arvtagaren Tsarevich till fots till Terakuto, som bodde i en av lundarna nära Kyoto. Redan på avstånd, de närmande såg en tillbakadragen buddhists nedsänkta gestalt. Arvingen böjde sig ner och plockade försiktigt upp den från marken. Ingen sa ett ord och väntade på vad enstöringen skulle säga. Terakuto tittade med osynliga ögon, som om han var avskuren från allt jordiskt, och talade:

O du, himmelske utvalde, o store Återlösare, ska jag profetera hemligheten med din jordiska existens?Du är över allt. Det finns inget svek eller smicker i min mun inför den Allsmäktige. Och här är ett tecken på detta: fara svävar över Ditt huvud, men döden kommer att avta och vassen kommer att vara starkare än svärdet... och vassen kommer att lysa med glans. Två kronor är avsedda för dig, Tsarevich: jordiska och himmelska. Ädelstenar spelar på Din krona, den mäktiga Maktens Herre, men världens härlighet försvinner och stenarna på den jordiska kronan kommer att blekna, men den himmelska kronans strålglans förblir för evigt. Dina förfäders arv kallar Dig till helig plikt. Deras röst är i ditt blod. De lever i Dig, många av dem är stora och älskade, men av dem alla kommer Du att vara den störste och mest älskade.

Stora sorger och omvälvningar väntar dig och ditt land. Du kommer att kämpa för ALLA, och ALLA kommer att vara emot dig. Vackra blommor blommar på kanten av avgrunden, men deras gift är skadligt; barn rusar till blommor och faller i avgrunden om de inte lyssnar på Fadern. Välsignad är den som ger sitt liv för sina vänner. Tre gånger välsignad är den som lägger ner den för sina fiender. Men det finns inget mer välsignat än Ditt offer för hela Ditt folk. [Det vill säga, ingen av de jordiska människorna har och kommer inte att ha en bedrift högre än den helige tsar Nicholas!] Det kommer att du lever och människorna är döda, men det kommer att gå i uppfyllelse: folket är frälsta, och ( Du) är helig och odödlig. Ditt vapen mot ilska är ödmjukhet, mot förbittring är förlåtelse. Både vänner och fiender kommer att böja sig för dig, och ditt folks fiender kommer att förgöras. [Medan det fortfarande är lite tid, kan det gudbärande ryska folkets fiender fortfarande försöka bli vänner och allierade med ryssarna mot världen bakom kulisserna för att rädda deras själar och kroppar! Ryssarna accepterar alla som kommer i fred.

Men den som kommer till Rus med ett svärd kommer att dö för svärdet! Detta händer av en enda anledning: Gud är med oss, med ryssarna, och därför darra, hedningar, och underkasta dig! Och kom ihåg vad mysteriets siare Abel sa om det judiska oket till kejsar Paulus den första: "Var inte ledsen, fader tsaren, Kristusmördarna kommer att bära sin avgift." "Ryssland kommer då att vara stort, efter att ha kastat av sig det judiska oket.

Han kommer att återvända till ursprunget till sitt uråldriga liv, till apostlarnas tider, och kommer att lära sig visdom genom blodig olycka [det judiska okets blodiga gissel!]. ... Ett stort öde är avsett för Ryssland. [Det är därför som Guds fiender hatar allt ryskt; allt som har samband med Ryssland; allt som påminner om dess stora förflutna och framtida storhet! Det är därför ryssarna inte bör glömma sitt öde, sin tjänst för Gud!] Det är därför hon kommer att lida för att bli renad och tända ljuset i uppenbarelsen av tungomål... ”] Jag ser eldtungor ovanför Ditt huvud och Din familj, det här är dedikation. Jag ser otaliga heliga ljus i altaren framför dig. Det här är avrättning. Må ett rent offer göras och försoning fullbordas. Du kommer att bli en lysande barriär för ondska i världen. Terakuto berättade för dig vad som avslöjades för honom från ödesboken. Här finns visdom och en del av Skaparens mysterium. Början och slutet. Död och odödlighet, ögonblick och evighet. Välsignad vare dagen och timmen då du kom till gamla Terakuto.

I). Käppen visade sig vara starkare än svärdet och käppen började lysa

Efter att ha rört vid marken började Terakuto, utan att vända sig om, röra sig bort tills han försvann in i snåret av träd. [Vilken vördnad denna buddhistmunk har för helgonet, vars bedrift att tjäna Gud i termer av höjd och likhet med Jesus Kristus är den högsta bland de som är möjliga för människor. Vilken kraftfull tillrättavisning för deras brist på Kristi Ande till alla "ortodoxa" kristna som levde samtidigt som Sankt Nikolaus Alexandrovich och som fortfarande hädar och smädar honom.

Den helige tsar Nicholas sa att de gamla troende och kosackerna inte skulle förstå honom. Och det är tydligt varför: dessa två gemenskaper av människor, och nu kämpar mot skattebetalarnas identifieringsnummer, med globalisering, med nya pass, etc., har en fast etablerad praxis att nitiskt behaga Gud för att tjäna Satan!

Dessa gemenskaper av ortodoxa kristna, nitiskt engagerade i den fallna naturens dygder, är nitiska att tjäna Gud där och där de själva bestämmer, och inte som och där Herren kommer att välsigna. Och därför förstår de absolut inte att kungens hjärta är i Guds hand (Ordspråksboken 21:1), och inte i deras händer. De förstår inte att Herren Gud själv leder sin Smorde, och inte tjänande vishet! Men de bär ett kors och går regelbundet i kyrkan, och nu ber de också brinnande böner för den store Herren och Fadern till alla papistiska kättare!]

Tsarevich stod med böjt huvud. Hans följeslagare också. Tsarevich återvände upprymd och bad att inte prata om Terakutos förutsägelse. Några dagar senare gjordes ett försök att ta livet av arvtagaren till Tsarevich i Kyoto.

En japansk fanatiker [också nitisk att tjäna Gud!] slog Honom i huvudet med en sabel, men slaget halkade bara och orsakade ett ofarligt sår. Prins George av Grekland slog brottslingen med all sin kraft med en bambukäpp, vilket räddade tsarevichs liv. När arvtagaren återvände till Tsarevich i St. Petersburg, i samtal med prins George, uttryckte kejsar Alexander III en önskan om att få en käpp ett tag. Kejsaren lämnade tillbaka den till prins George redan i en ram av de finaste smyckena, alla beströdda med diamanter. Tecknet gick i uppfyllelse, den första förutsägelsen av gamla Terakuto: käppen visade sig vara starkare än svärdet och käppen började lysa.

Den 23 juni 1901 var den suveräna kejsaren glad över att i Peterhofpalatsets stora sal ta emot ett specialuppdrag av Dalai Lama, som anlände från Tibet. Ambassaden böjde sig lågt när Hans Majestät gick in i salen, åtföljd av sitt följe. Den tibetanska ambassaden bar med sig en hårt fjättrad kista, som den aldrig lämnade för ett ögonblick.

När han presenterade sin majestät med klädnader som tagits ut ur bröstet, sa ambassadens chef, den gamla hedrade lamaen: "Dessa är Buddhas ursprungliga dräkter, som ingen rörde efter honom. De tillhör dig ensam med rätt, och acceptera dem nu från hela Tibet.” Orden från ambassaden från Tibet, som de som förutspåtts av enstöringen Terakuto, är nyckeln till att förstå hemligheten som är beseglad från Ovan om vår suverän och Ryssland.” (Biskop Mitrofan (Znosko). Krönika om ett liv. Till sextioårsjubileet av pastorstjänst IX.1935-IX.1995. M. 1995. s. 294-297).

Tsarevich visade sig vara djupt religiös, osjälviskt kärleksfull och ha en exceptionellt stark karaktär

A). "Allt är i Guds vilja. Jag litar på hans barmhärtighet och ser lugnt och ödmjukt på framtiden."

Arvingen Tsarevich Nikolai Alexandrovich fick utstå det första allvarliga testet av viljestyrka i samband med sitt äktenskap, när han tack vare sin envisa uthållighet, uthållighet och tålamod framgångsrikt övervann tre till synes oöverstigliga hinder.

Redan 1884, när han bara var sexton år gammal, träffade han första gången den tolvåriga slående vackra prinsessan Alice av Hesse-Darmstadt, som kom till sin äldre syster Vels bröllop. bok Elizaveta Feodorovna och Vel. bok Sergei Alexandrovich - farbror till arvtagaren till Tsarevich.

Från det ögonblicket uppstod en nära vänskap mellan dem, och sedan en helig, osjälvisk, osjälvisk och ständigt ökande kärlek som förenade deras liv fram till deras gemensamma acceptans...[martyrskap].

Sådana äktenskap är en sällsynt gåva från Gud även bland bara dödliga, och bland krönade personer, där äktenskap huvudsakligen utförs av politiska skäl och inte av kärlek, är detta ett exceptionellt fenomen.

År 1889, när arvtagaren Tsarevich var tjugoen år gammal och hade nått vuxen ålder, enligt ryska lagar, vände han sig till sina föräldrar med en begäran om att välsigna honom för äktenskap med prinsessan Alice. Kejsar Alexander III:s svar var kort: "Du är mycket ung att gifta sig.” Det finns fortfarande tid, och kom dessutom ihåg följande: Du är arvtagaren till den ryska tronen, du är trolovad med Ryssland, och vi kommer fortfarande att ha tid att hitta en hustru.”

Inför Faderns vilja - tungt, orubbligt - vad som sägs, det vill säga lagen, avgick storhertig Nikolai Alexandrovich resignerat ett tag och började vänta.

Ett och ett halvt år efter detta samtal skrev han i sin dagbok: ”Allt är i Guds vilja. Jag litar på hans barmhärtighet och ser lugnt och ödmjukt på framtiden.”

Från prinsessan Alices familj möttes inte heller deras äktenskapsplaner med sympati. Sedan hon förlorade sin mor när hon var bara 6 år gammal, och sin far vid arton, uppfostrades hon huvudsakligen av sin mormor, drottning Victoria av England.

Denna drottning, så hyllad i den anglosaxiska världen, förde under många decennier av hennes 64-åriga regeringstid (1837-1901), en extremt ovärdig utrikespolitik, byggd på invecklade lömska intriger riktade främst mot Ryssland.

Drottning Victoria ogillade särskilt de ryska kejsarna Alexander II och Alexander III, som i sin tur svarade henne med föraktfull fientlighet. Det är inte konstigt att arvtagaren Tsarevich Nikolai Alexandrovich med sådana ovänliga relationer mellan de ryska och engelska domstolarna inte kunde hitta stöd från prinsessan Alices mormor. ["För Alexander III verkade hans sons kärlek inte vara något allvarligt. Äktenskapet med arvtagaren till den ryska tronen var alltid en alltför allvarlig politisk händelse för att bara ömma känslor skulle kunna tas i beaktande. Även om Nikolais föräldrar inte hade för avsikt att tvångsgifta honom, erbjöds han vid olika tidpunkter flera alternativ för ett möjligt äktenskap.

En av brudarna var dotter till greven av Paris, chef för Bourbon-dynastin, eventuell president i Frankrike.Detta äktenskap skulle avsevärt kunna stärka den rysk-franska alliansen, Alexander III:s favoritutrikespolitiska idé. Prinsessan Margareta av Preussen ansågs vara en annan utmanare för rollen som den framtida kejsarinnan.

Nikolai skrev i slutet av 1891: "21 december. På kvällen hos mamma... pratade de om familjeliv...; ofrivilligt berörde detta samtal den mest levande strängen i min själ, berörde drömmen och hoppet som jag lever med varje dag. Ett och ett halvt år har redan gått sedan jag pratade om detta med pappa i Peterhof... Min dröm är att en dag gifta mig med Alix G. Jag har älskat henne länge, men ännu djupare och starkare sedan 1889, då hon tillbringade sex veckor i St Petersburg! Jag motstod min känsla länge och försökte lura mig själv med omöjligheten att förverkliga min älskade dröm. ... Det enda hindret eller klyftan mellan henne och mig är religionsfrågan! Förutom denna barriär finns det ingen annan; Jag är nästan säker på att våra känslor är ömsesidiga! [Allt är i Guds vilja. Jag litar på hans barmhärtighet och ser lugnt och ödmjukt på framtiden]"...

Maria Feodorovna bestämde sig för att distrahera honom lite från tankarna om Alex. Vid den här tiden lyste en ny stjärna på scenen i Imperial Mariinsky Theatre - ballerina Matilda Kshesinskaya. [Tsarevichs föräldrar bidrog till ungdomarnas närmande... "Det skvallrades om den här affären, men i Nicholas familj fäste de ingen stor vikt vid det - arvingen verkade för ansvarsfull och hängiven plikten att koppla ihop sin livet med en dansare. Alexander den tredje var nedlåtande mot sin sons hobby och hoppades kanske till och med att Kshesinskaya skulle hjälpa honom att glömma den tyska prinsessan som hans föräldrar inte tyckte om.”]

Naturligtvis förstod Kshesinskaya hopplösheten i deras romantik, och Nikolais kärlek till Darmstadt-prinsessan var inte en hemlighet för henne: "Vi har mer än en gång pratat om oundvikligheten i hans äktenskap och oundvikligheten av vår separation. Av alla dem som han profeterades som en brud, ansåg han henne vara den mest lämpliga och att Han attraherades av henne mer och mer [ty de skapades för varandra enligt Guds plan!], att hon skulle bli hans utvalda, om föräldrarnas tillåtelse följde. ”]

Fem år har gått sedan dagen då Tsarevich Nikolai Alexandrovich vände sig till sin Augustfader med en begäran om att tillåta honom att gifta sig med prinsessan Alice.

[Under dessa tio år såg de varandra endast när prinsessan Alice kom till Ryssland två gånger (1884 och 1889) De är förenade av Herren Gud. Och de omkring dem ser bara att "mellan dem finns det bara fantasier och minnen, korrespondens som väcker passioner genom syster Ella" (genom storhertiginnan Elizabeth Feodorovna).]

Under den tidiga våren 1894, då kejsar Alexander III och kejsarinnan Maria Feodorovna såg hans sons orubbliga beslut, hans tålamod och ödmjuka underkastelse till föräldrarnas vilja, gav äntligen sin välsignelse för äktenskapet.

Samtidigt, i England, fick prinsessan Alice, som vid det här laget förlorat sin far, som dog 1890, en välsignelse av drottning Victoria. Det sista hindret återstod - ett religionsbyte och adoptionen av den heliga ortodoxins augustibrud.

B). Tsarevich Nicholas lyckades avslöja för prinsessan Alice sanningen om hans ortodoxa tro

Prinsessan Alice var extremt religiös. Hon växte upp protestantisk och var uppriktigt och djupt övertygad om sanningen i hennes religion. Samtidigt visste hon att hon inte kunde bli den ryska kejsarinnan utan att acceptera helig ortodoxi, men byta religion.

Hon ansåg att det var ett svek mot Hennes heligaste känslor och övertygelser. Att vara extremt ärlig mot sig själv, kännetecknad av adel och hängivenhet till Hennes ideal och dessutom vara välutbildad - Hon tog en doktorsexamen från Oxford University - Hon kunde inte offra hela sin inre värld som ett kärleksoffer för sin älskade.

Således blev denna fråga en samvetsfråga för prinsessan Alice, eftersom den ryska tronen, även om den mest lysande av den eran, i sig, inte förförde henne, särskilt eftersom hon, tack vare hennes fantastiska skönhet och inre attraktionskraft, åtnjöt enorm framgång bland europeiska krönade brudgummar och tronarvingar.

Så det sista hindret för arvtagarens äktenskap med Tsarevich och prinsessan Alice verkade oöverstigligt. Det fanns bara en möjlig utväg - en total omkastning av Hennes religiösa åsikter, d.v.s. uppriktig förståelse för falskheten i den protestantiska tron ​​och uppriktigt accepterande av helig ortodoxi. Denna svåra och komplexa uppgift föll på storhertig Nikolai Alexandrovich själv.

I början av april besökte han Coburg och tillbringade tolv dagar i storhertiginnan Maria Pavlovnas palats, där även prinsessan Alice vistades. Här skulle deras öde avgöras, beroende på övertygelsen av arvtagaren till Tsarevich i riktigheten av hans argument. På den tredje dagen ägde ett avgörande samtal rum mellan dem. Det fanns ingen i vardagsrummet, de lämnades ensamma att avgöra deras livsfråga. Prinsessan var underbar. Det behövdes inte tala, det var tydligt utan ord. Han visste nu att deras kärlek var ömsesidig, att i denna kärlek fanns lyckan i det framtida livet. Ett hinder återstod - ett religionsbyte; Han hade förutsett detta tidigare, men föreställde sig inte att detta hinder kunde visa sig vara så avgörande och svårt.

Han såg prinsessan Alices andliga kamp - en kristen kvinnas verkliga kamp. Han förstod att det nu berodde på honom att övertyga henne om att hon inte begick avfall, att hon genom att acceptera ortodoxi närmade sig Gud i de ljusaste formerna av kommunikation med honom. Och han fann underbara ord i sitt hjärta. "Alix, jag förstår och respekterar dina religiösa känslor. Men vi tror bara på Kristus; det finns ingen annan Kristus. Gud, som skapade världen, gav oss en själ och ett hjärta. Han fyllde både mitt hjärta och ditt med kärlek, så att vi kunde förena själ med själ, så att vi skulle bli enade och gå samma väg i livet.

Utan hans vilja finns det ingenting. Låt ditt samvete inte störa dig för att min tro ska bli din tro. När du senare får veta hur vacker, nådig och ödmjuk vår ortodoxa religion är, hur majestätiska och magnifika våra kyrkor och kloster är och hur högtidliga och ståtliga våra gudstjänster är, kommer du att älska dem, Alix, och ingenting kommer att skilja oss åt "...

I det ögonblicket uppenbarade sig den store, ofantliga framför honom - från Solovetsky-klostren till New Athos-klostren, från det norra gråblå vattnet i Östersjön till det klarblå Stilla havet - Hans suveräna Moder Ryssland, Helige Gudbärande ortodoxa Ryssland. Tårar av ömhet och förtjusning dök upp i mina ögon. Prinsessan lyssnade uppmärksamt, tittade in i Hans blå ögon, på Hans upprymda ansikte, och en förvandling ägde rum i Hennes själ. När hon såg tårarna kunde hon inte låta bli. Sedan viskade hon bara två ord: "Jag håller med." Deras tårar blandade sig.

Han lade upp sekvensen av sina samtal, berättade hur han övertygade henne att byta religion och hur hon kände sig.

... ”Hon grät hela tiden och sa bara då och då viskande: ”Nej, det kan jag inte.” Jag fortsatte dock att insistera och upprepa mina argument, och även om detta samtal varade i två timmar, ledde inte till något, för varken hon eller jag gav efter. Jag gav henne ditt brev och efter det kunde hon inte längre argumentera. Hon bestämde sig för att prata med moster Michen (storprins Maria Pavlovna (senior)). När det gäller mig, under dessa tre dagar var jag alltid i det mest oroliga tillståndet... I morse lämnades vi ensamma, och sedan, från de allra första orden, höll hon med. Bara Gud vet vad som hände mig. Jag grät som ett barn och det gjorde hon också. Men hennes ansikte uttryckte fullständig belåtenhet.

Nej, kära mamma, jag kan inte uttrycka för dig hur glad jag är, och samtidigt hur ledsen jag är över att jag inte kan hålla dig och min kära pappa i mitt hjärta. Hela världen förändrades genast för mig: naturen, människorna, allt; och alla verkar snälla, söta och glada för mig. Jag kunde inte ens skriva, mina händer skakade så mycket. Hon förändrades helt: hon blev glad, rolig, pratsam och öm... Frälsaren sa till oss: "Allt du ber Gud om, kommer Gud att ge dig." Dessa ord är oändligt kära för mig, eftersom jag i fem år bad med dem, upprepade dem varje kväll och bad honom att underlätta Alixs övergång till den ortodoxa tron ​​och ge mig henne som hustru...

Det är dags att avsluta brevet. Farväl min kära mamma. Jag kramar dig hårt. Kristus är med dig. Niki, som älskar dig varmt och av hela mitt hjärta.” Han tog en elegant mörk röd anteckningsbok av shagreen läder - sin dagbok och skrev följande anteckning i den: "En underbar, oförglömlig dag i mitt liv - dagen för min förlovning med min kära, älskade Alix... Gud, vilken vikt har fallit från mina axlar; vilken glädje vi lyckades glädja kära pappa och mamma. Jag gick runt hela dagen som i en yr och förvirrad, utan att helt inse vad som faktiskt hade hänt mig.”... [Efter frukost gick vi till kamrat Maries kyrka och bjöd på en tacksägelsebönsgudstjänst.]... (S. Pozdnyshev. Op. Cit., sid. 11-16).

Samma dag, den 8/21 april 1894, tillkännagavs deras förlovning officiellt. [Fram till sin död bar Alexandra Fedorovna Nicholas' brudgums gåva - en ring med en rubin - runt halsen tillsammans med ett kors. (Oleg Platonov. Conspiracy of the Regicides. P. 102.) "Nyheten som levererades till Ryssland samma dag föranledde ett svarstelegram från föräldrarna, och några dagar senare... anlände ett personligt meddelande från Alexander den tredje. "Kära, kära Niki," skrev fadern, "du kan föreställa dig med vilken känsla av glädje och med vilken tacksamhet till Herren vi fick veta om din förlovning! Jag erkänner att jag inte trodde på möjligheten av ett sådant resultat och var säker på av det fullständiga misslyckandet av ditt försök, men Herren instruerade dig, stärkte och välsignade dig, och stor tacksamhet till Honom för hans barmhärtighet... Nu är jag säker på att du dubbelt njuter av allt som du har gått igenom, fastän glömt, jag Jag är säker på att det har gett dig fördel, bevisar att allt inte kommer så enkelt och gratis, och särskilt ett sådant stort steg som avgör hela din framtid och hela ditt efterföljande familjeliv! ”(Pages of Life. S. 24.)]

Tio år har gått sedan augustibruden och brudgummen träffades för första gången, och fem år har gått sedan föräldrarna vägrade att välsigna deras äktenskap. Arvingen Tsarevich ödmjukade sig ödmjukt, men väntade tålmodigt och strävade stadigt mot Hans mål. Under dessa år lyckades han gradvis övermanna sin Augustfader, en mäktig hjälte som kännetecknas av sin orubbliga viljestyrka, övervinna bristen på sympati för sina planer från kejsarinnan Maria Feodorovnas och prinsessan Alices mormor, drottning Victoria av England, och slutligen , utan att vara teolog, avslöja för prinsessan Alice sanningen om hans tro, ändra hennes fasta religiösa övertygelse och böja henne till ett uppriktigt, uppriktigt accepterande av helig ortodoxi. Endast en djupt religiös och osjälviskt kärleksfull person med en exceptionellt stark karaktär kunde övervinna alla dessa hinder.

["Efter nästan ett kvarts sekel kommer hon [Alexandra Feodorovna] att påminna honom [Nikolai Alexandrovich] om händelserna den dagen med ord där uppriktig kärlek känns: "Denna dag, dagen för vår förlovning, alla mina ömma tankar är med dig, fyller mitt hjärta med oändlig tacksamhet för den djupa kärlek och lycka som du alltid har gett mig, sedan den minnesvärda dagen - för 22 år sedan. Må Gud hjälpa mig att betala dig hundra gånger för all din tillgivenhet!

Ja, jag, säger jag helt uppriktigt, jag tvivlar på att det finns många fruar så lyckliga som jag är, du har visat mig så mycket kärlek, tillit och hängivenhet under dessa långa år i lycka och sorg. För all min plåga, lidande och obeslutsamhet gav du mig så mycket tillbaka, min dyrbara fästman och man... Tack, min skatt, känner du hur jag vill vara i dina starka armar och återuppleva de underbara dagarna som förde med sig Får vi nya bevis på kärlek och ömhet? Idag ska jag bära den där dyra broschen. Jag kan fortfarande känna dina grå kläder och lukta på dem - där vid fönstret i Coburg Castle.

Så tydligt minns jag allt detta! De där söta kyssarna som jag drömt och längtat efter i så många år och som jag inte längre hoppades få. Du ser hur redan på den tiden tro och religion spelade en stor roll i mitt liv.Jag kan inte ta detta enkelt och om jag bestämmer mig för något så är det för alltid, detsamma gäller i min kärlek och tillgivenhet.

Hjärtat är för stort - det slukar mig. Också kärlek till Kristus - det var alltid så nära förknippat med våra liv under dessa 22 år! "(Korrespondens av Nikolai och Alexandra Romanov. M.-L. 1926. T.4. S. 204).

Innan han åkte till Ryssland bestämde sig Nikolai för att berätta för sin brud om sin affär med Kshesinskaya. "Vad som hände, hände", skriver Alice med tårar i ögonen, "det förflutna kan aldrig återvändas. Vi är alla utsatta för frestelser i den här världen, och när vi är unga är det särskilt svårt för oss att stå emot och inte ge efter för frestelser, men om vi kan omvända oss kommer Gud att förlåta oss. Ledsen att jag pratar så mycket om detta, men jag vill att du ska vara säker på min kärlek till dig. Jag älskar dig ännu mer efter att du berättade den här historien för mig. Ditt förtroende berörde mig djupt. Jag ska försöka vara värdig honom. Gud välsigne dig, min älskade Nicky...”

Orden som Alice skriver i sin fästmans dagbok är genomsyrade av den mest sublima känslan av kärlek, vars ljus de kunde bära genom hela livet." Strax innan hon lämnar England kommer hon att skriva i hans dagbok: "Jag är din, och du är min, var så säker. Du är låst i mitt hjärta, nyckeln är borttappad, och du kommer att behöva stanna där för alltid."]

Begagnade böcker:
Sidor av livet. S. 7.
Som Abel, siarens siare, förutspådde för den helige kejsaren Paulus den första.
G.P. Butnikov. Frälsare på utspillt blod. St. Petersburg B/g.
Så kallade kejsar Alexander II sitt älskade barnbarn Tsarevich Nicholas.
Sidor av livet. S. 7.
Om eden, se förklaringen av den helige Philaret (Drozdov), Moskvas metropolit, som ges i anteckningarna "Kristens undervisning om kunglig makt och lojala undersåtars skyldigheter."
Ett populärt ordspråk lär oss: "Den som Gud vill straffa, han tar bort hans förnuft."
TVNZ. 23 mars 2006.
Oleg Platonov. Handling av regicider. 89-91.
"Den perfektion med vilken arvtagaren talade engelska språket var sådan att en professor i Oxford antog honom för en engelsman." (Oleg Platonov. Regicides konspiration. S. 94.)
Sidor av livet. S. 12.
O. Platonov. Nicholas II i hemlig korrespondens. S. 11.
Oleg Platonov. Handling av regicider. s. 94.
Sidor av livet. S. 14.
Sammanställt av R.S. ges ett fragment av kapitel 16 från Oleg Platonovs bok "Conspiracy of the Regicides".
O. Platonov. Nicholas II i hemlig korrespondens. s. 11-12.
Sammanställaren R.S. citerar texten från boken sammanställd av S. Fomin "ortodox tsar-martyr". (Hegumen Seraphim (Kuznetsov). Pilgrim. 1997. [nedan - Hegumen Seraphim. Orthodox Tsar.] S. 499-501.)
I Ryssland är biskop Mitrofans (Znosko-Borovsky) bok "Ortodoxi, romersk katolicism, protestantism och sekterism" (Föreläsningar om jämförande teologi, lästa vid Holy Trinity Theological Seminary) känd. (Publication of the Holy Trinity Lavra of St. Sergius (reprint). 1991.) Vi uppmärksammar detta faktum för att i förväg förhindra eventuella anklagelser från "zeloter" som inte är i enlighet med Kristi sinne från denna okunnighetsbiskop om den ortodoxa kyrkans läror och att vara oortodox, att ha en partisk inställning till buddhismen och den buddhistiska eremitmunken Terakutos förutsägelser.
S. Fomin har det här och överallt nedanför: Tsar-Martyr.
Som skryter med sin teologiska eller annan utbildning, sin prästvigning, sin "ortodoxi", sin tillhörighet till det ryska utvalda Guds folk, sin sociala status, etc. Det bör förstås att alla dessa är talanger som ges av Gud, som ålägger sina ägare en skyldighet att använda dem på ett gudomligt sätt och därigenom förvärva den Helige Andes nåd.
Den dubbelhövdade örnen i det ryska imperiets statsemblem indikerar tydligt att både prästadömet och kungariket är i lydnad mot den smorde tsaren!
Roten till detta ord är "otukt", och därför betyder det andlig otukt att vara vilseledd i hjärtat.
Det vill säga utvald till himmelens kung!
Ingen har större kärlek än denna, utan den som ger sitt liv för sina vänner (Joh 15:13) - Större kärlek har ingen än denna, att någon ger sitt liv för sina vänner (Joh 15:13).
Kompilatorn citerar det andra kapitlet från boken av E. E. Alferyev "Kejsar Nicholas II som en man med stark vilja." (Publicerad av Holy Trinity Monastery. Jordanville, 1983. s. 15-21.)
S. Pozdnyshev. Korsfäst honom. Paris. 1952. S. 9.
Ibidem, sid. 10.
Från drottning Victoria ärvde kejsarinnan Alexandra Feodorovna, som sändare, den dödliga sjukdomen hemofili. som hon gav vidare till sin son, arvtagaren, tsarevich Aleksej Nikolajevitj. Se The Last Courts of Europe - A Royal Family Album 1860-1914. Inledande text av Robert K. Massie. J.M. Dent and Sons Ltd., London, 1981, s. 25.
Sidor av livet. S. 20.
Sidor av livet. S. 18.
Okänd Alexander den tredje. sid. 215-216.
Sidor av livet. S. 18.
Hustru till storhertig Vladimir Alexandrovich, dotter till storhertigen av Mecklenburg-Schwerin. Storhertiginnan Maria Pavlovna är den tredje damen i det ryska imperiet efter båda kejsarinnorna. Hon ansågs vara chef för den storhertigliga oppositionen mot kejsar Nicholas II. (Encyclopedia of the Russian Empire. Redigerad av V. Butromeev. U-Factoria. Jekaterinburg. 2002.) (Anteckning från kompilatorn R.S.).
Sidor av livet. S. 22.
E. E. Alferev. Brev från kungafamiljen från fångenskapen. Publicering av Holy Trinity Monastery. Jordanville, 1974, sid. 340-341.
Okänd Alexander den tredje. S. 218.
Oleg Platonov. Handling av regicider. sid. 101-102.

Nicholas 2 Alexandrovich (6 maj 1868 - 17 juli 1918) - den siste ryske kejsaren, som regerade från 1894 till 1917, den äldste sonen till Alexander 3 och Maria Feodorovna, var hedersmedlem i St. Petersburgs vetenskapsakademi. I den sovjetiska historiografiska traditionen fick han epitetet "Bloody". Nicholas 2:s liv och hans regeringstid beskrivs i den här artikeln.

Kort om Nicholas 2:s regeringstid

Under åren har det skett en aktiv ekonomisk utveckling i Ryssland. Under denna suverän förlorade landet i det rysk-japanska kriget 1904-1905, vilket var en av anledningarna till de revolutionära händelserna 1905-1907, i synnerhet antagandet av manifestet den 17 oktober 1905, enligt vilket skapandet av olika politiska partier tilläts, och bildandet av statsduman. Enligt samma manifest började den agrara ekonomin att genomföras. 1907 blev Ryssland medlem i ententen och deltog som en del av den i första världskriget. I augusti 1915 blev Nicholas II Romanov överbefälhavare. Den 2 mars 1917 abdikerade suveränen tronen. Han och hela hans familj sköts. Den rysk-ortodoxa kyrkan helgonförklarade dem år 2000.

Barndom, tidiga år

När Nikolai Alexandrovich fyllde 8 år började hans hemutbildning. I programmet ingick en allmän utbildning på åtta år. Och sedan - en kurs i högre vetenskaper på fem år. Den baserades på det klassiska gymnasieprogrammet. Men istället för grekiska och latin behärskade den blivande kungen botanik, mineralogi, anatomi, zoologi och fysiologi. Kurserna i rysk litteratur, historia och främmande språk utökades. Dessutom omfattade högskoleprogrammet studier i juridik, politisk ekonomi och militära frågor (strategi, juridik, generalstabstjänst, geografi). Nicholas 2 var också involverad i fäktning, valv, musik och teckning. Alexander 3 och hans fru Maria Fedorovna valde själva mentorer och lärare för den framtida tsaren. Bland dem var militärer och statsmän, vetenskapsmän: N. K. Bunge, K. P. Pobedonostsev, N. N. Obruchev, M. I. Dragomirov, N. K. Girs, A. R. Drenteln.

Carier start

Från barndomen var den framtida kejsaren Nicholas 2 intresserad av militära angelägenheter: han kände perfekt till traditionerna i officersmiljön, soldaten drog sig inte undan, kände igen sig som deras mentor-beskyddare och uthärdade lätt besvären med armélivet vid lägermanövrar och träningsläger.

Omedelbart efter födelsen av den framtida suveränen skrevs han in i flera vaktregementen och gjordes till befälhavare för 65:e Moskvas infanteriregemente. Vid fem års ålder utnämndes Nicholas 2 (regeringsdatum: 1894-1917) till befälhavare för livgardet för reservinfanteriregementet och lite senare, 1875, för Erivanregementet. Den blivande suveränen fick sin första militära rang (fänrik) i december 1875, och 1880 befordrades han till underlöjtnant och fyra år senare till löjtnant.

Nicholas 2 gick in i aktiv militärtjänst 1884, och från och med juli 1887 tjänstgjorde han och nådde graden av stabskapten. Han blev kapten 1891 och ett år senare - överste.

Början av regeringstiden

Efter en lång tids sjukdom dog Alexander 3, och Nikolaus 2 tog över Moskvas regering samma dag, vid 26 års ålder, den 20 oktober 1894.

Under hans högtidliga officiella kröning den 18 maj 1896 inträffade dramatiska händelser på Khodynskoye-fältet. Massoraller inträffade, tusentals människor dog och skadades i en spontan stampede.

Khodynskoe Field var tidigare inte avsedd för offentliga festligheter, eftersom det var en träningsbas för trupper, och därför var det inte välutrustat. Det fanns en ravin alldeles intill åkern, och själva åkern var täckt av många hål. Med anledning av firandet täcktes groparna och ravinen med brädor och fylldes med sand, och bänkar, bås och stånd sattes upp runt omkretsen för utdelning av gratis vodka och mat. När människor, lockade av rykten om utdelning av pengar och gåvor, rusade till byggnaderna, kollapsade golvet som täckte groparna, och människor föll utan att ha tid att resa sig: en folkmassa sprang redan längs med dem. Polisen, som svepte med sig av vågen, kunde ingenting göra. Först efter att förstärkning anlänt skingrades folkmassan gradvis och lämnade stympade och nedtrampade kroppar på torget.

De första åren av regeringstiden

Under de första åren av Nicholas 2:s regering genomfördes en allmän folkräkning av landets befolkning och monetära reformer. Under denna monarks regeringstid blev Ryssland en jordbruksindustristat: järnvägar byggdes, städer växte och industriföretag uppstod. Suveränen fattade beslut som syftade till den sociala och ekonomiska moderniseringen av Ryssland: rubelns guldcirkulation infördes, flera lagar om arbetarförsäkring genomfördes, Stolypins jordbruksreform genomfördes, lagar om religiös tolerans och allmän grundutbildning antogs.

Huvudevenemang

Åren av Nicholas 2:s regeringstid präglades av en stark försämring av det inre politiska livet i Ryssland, såväl som en svår utrikespolitisk situation (händelserna i det rysk-japanska kriget 1904-1905, revolutionen 1905-1907 i vårt land, första världskriget och 1917 - februarirevolutionen).

Det rysk-japanska kriget, som började 1904, även om det inte orsakade mycket skada på landet, undergrävde ändå avsevärt suveränens auktoritet. Efter många motgångar och förluster 1905 slutade slaget vid Tsushima i ett förödande nederlag för den ryska flottan.

Revolution 1905-1907

Den 9 januari 1905 började revolutionen, detta datum kallas Bloody Sunday. Regeringstrupper sköt på en demonstration av arbetare, organiserad, som man brukar tro, av Georgy i transitfängelset i St. Petersburg. Som ett resultat av skjutningarna dog mer än tusen demonstranter som deltog i en fredlig marsch till Vinterpalatset för att skicka in en petition till suveränen om arbetarnas behov.

Efter detta uppror spred sig till många andra ryska städer. Det förekom väpnade aktioner i flottan och armén. Så den 14 juni 1905 fångade sjömännen slagskeppet Potemkin och förde det till Odessa, där det vid den tiden var en generalstrejk. Sjömännen vågade dock inte gå i land för att försörja arbetarna. "Potemkin" begav sig till Rumänien och överlämnade sig till myndigheterna. Många tal tvingade tsaren att underteckna manifestet den 17 oktober 1905, som gav invånarna medborgerliga friheter.

Eftersom tsaren inte var en reformator till sin natur, tvingades han genomföra reformer som inte motsvarade hans tro. Han trodde att i Ryssland var tiden ännu inte kommen för yttrandefrihet, konstitution eller allmän rösträtt. Nicholas 2 (vars foto presenteras i artikeln) tvingades dock underteckna manifestet den 17 oktober 1905, när en aktiv social rörelse för politiska reformer började.

Inrättandet av statsduman

Tsarens manifest från 1906 etablerade statsduman. I Rysslands historia började kejsaren för första gången regera med en representativ vald kropp från befolkningen. Det vill säga Ryssland håller på att gradvis bli en konstitutionell monarki. Men trots dessa förändringar hade kejsaren under Nicholas 2:s regering fortfarande enorma befogenheter: han utfärdade lagar i form av dekret, utnämnde ministrar och en premiärminister som endast var ansvarig för honom, var chef för hovet, armén och beskyddare av kyrkans bestämda utrikespolitiska kurs i vårt land.

Den första revolutionen 1905-1907 visade på den djupa kris som fanns på den tiden i den ryska staten.

Nicholas personlighet 2

Ur hans samtids synvinkel var hans personlighet, huvudkaraktärsdrag, fördelar och nackdelar mycket tvetydiga och orsakade ibland motstridiga bedömningar. Enligt många av dem kännetecknades Nicholas 2 av en så viktig egenskap som svaghet i viljan. Det finns dock gott om bevis för att suveränen ihärdigt strävade efter att genomföra sina idéer och initiativ, ibland nådde punkten av envishet (endast en gång, när han undertecknade manifestet den 17 oktober 1905, tvingades han underkasta sig någon annans vilja).

I motsats till sin far, Alexander 3, skapade Nikolai 2 (se hans foto nedan) inte intrycket av en stark personlighet. Men enligt folk i hans närhet hade han exceptionell självkontroll, vilket ibland tolkades som likgiltighet för människors och landets öde (till exempel, med lugn som förvånade dem runt suveränen, mötte han nyheten om hösten av Port Arthur och den ryska arméns nederlag i första världskriget).

När han var engagerad i statliga angelägenheter visade tsar Nicholas 2 "extraordinär uthållighet", såväl som uppmärksamhet och noggrannhet (till exempel hade han aldrig en personlig sekreterare, och han satte alla sigill på brev med sin egen hand). Även om det i allmänhet fortfarande var en "tung börda" för honom att hantera en enorm makt. Enligt samtida hade tsar Nicholas 2 ett ihärdigt minne, observationsförmåga och var en vänlig, blygsam och känslig person i sin kommunikation. Mest av allt värderade han sina vanor, frid, hälsa och särskilt välmåendet för sin egen familj.

Nicholas 2 och hans familj

Hans familj tjänade som stöd för suveränen. Alexandra Feodorovna var inte bara en hustru för honom, utan också en rådgivare och vän. Deras bröllop ägde rum den 14 november 1894. Makarnas intressen, idéer och vanor sammanföll ofta inte, till stor del på grund av kulturella skillnader, eftersom kejsarinnan var en tysk prinsessa. Detta störde dock inte familjens harmoni. Paret hade fem barn: Olga, Tatyana, Maria, Anastasia och Alexey.

Kungafamiljens drama orsakades av Alexeis sjukdom, som led av blödarsjuka (okoagulerbarhet av blod). Det var denna sjukdom som orsakade uppkomsten av Grigory Rasputin, känd för sin gåva av helande och framsynthet, i kungahuset. Han hjälpte ofta Alexey att hantera attacker av sjukdomen.

första världskriget

Året 1914 blev en vändpunkt i Nicholas 2:s öde. Det var vid denna tidpunkt som första världskriget började. Kejsaren ville inte ha detta krig och försökte till sista stund undvika ett blodbad. Men den 19 juli (1 augusti) 1914 beslutade Tyskland ändå att starta ett krig med Ryssland.

I augusti 1915, präglat av en rad militära misslyckanden, tog Nicholas 2, vars regeringstid redan närmade sig slutet, rollen som överbefälhavare för den ryska armén. Tidigare tilldelades det prins Nikolai Nikolaevich (den yngre). Från och med då kom suveränen endast då och då till huvudstaden och tillbringade större delen av sin tid i Mogilev, i högkvarteret för den högsta befälhavaren.

Första världskriget intensifierade Rysslands interna problem. Kungen och hans följe började betraktas som huvudboven för nederlagen och det utdragna kampanjen. Det fanns en åsikt att "förräderi häckar" i den ryska regeringen. I början av 1917 skapade landets militärledning under ledning av kejsaren en plan för en allmän offensiv, enligt vilken man planerade att avsluta konfrontationen till sommaren 1917.

Abdikation av Nicholas 2

I slutet av februari samma år började emellertid oroligheter i Petrograd, som, på grund av bristen på starkt motstånd från myndigheterna, några dagar senare växte till politiska massprotester mot tsarens dynasti och regeringen. Till en början planerade Nicholas 2 att använda våld för att uppnå ordning i huvudstaden, men efter att ha insett protesternas verkliga omfattning övergav han denna plan, av rädsla för ännu mer blodsutgjutelse som den kunde orsaka. Några av de högt uppsatta tjänstemännen, politikerna och medlemmarna av suveränens följe övertygade honom om att för att undertrycka oroligheterna var det nödvändigt med ett regeringsskifte, att Nicholas 2 abdikerade från tronen.

Efter smärtsamma tankar, den 2 mars 1917 i Pskov, under en resa på det kejserliga tåget, beslutade Nicholas 2 att underteckna en handling om abdikation av tronen och överföra regeln till sin bror, prins Mikhail Alexandrovich. Han vägrade dock att ta emot kronan. Abdikationen av Nicholas 2 innebar alltså slutet på dynastin.

Sista månaderna i livet

Nicholas 2 och hans familj greps den 9 mars samma år. Först befann de sig i Tsarskoje Selo i fem månader, under bevakning, och i augusti 1917 skickades de till Tobolsk. Sedan, i april 1918, transporterade bolsjevikerna Nicholas och hans familj till Jekaterinburg. Här, natten till den 17 juli 1918, i stadens centrum, i källaren där fångarna satt fängslade, kejsar Nicholas 2, hans fem barn, hans hustru, samt flera av tsarens nära medarbetare, bl.a. husläkare Botkin och tjänstefolk, utan någon rättegång och utredningarna sköts. Totalt dödades elva personer.

År 2000, genom beslut av kyrkan, helgonförklarades Nicholas 2 Romanov, såväl som hela hans familj, och en ortodox kyrka byggdes på platsen för Ipatievs hus.

Kejsar Nicholas II Romanov (1868-1918) besteg tronen den 20 oktober 1894, efter sin far Alexander III:s död. Åren av hans regeringstid från 1894 till 1917 präglades av Rysslands ekonomiska uppgång och samtidigt tillväxten av revolutionära rörelser.

Det senare berodde på att den nye suveränen i allt följde de politiska riktlinjer som hans far ingjutit honom. I sin själ var kungen djupt övertygad om att alla parlamentariska regeringsformer skulle skada imperiet. Patriarkala relationer togs som idealet, där den krönte härskaren agerade som en far, och folket betraktades som barn.

Sådana ålderdomliga åsikter motsvarade dock inte den verkliga politiska situation som hade utvecklats i landet i början av 1900-talet. Det var denna diskrepans som ledde kejsaren, och med honom imperiet, till katastrofen som inträffade 1917.

Kejsar Nikolaus II
konstnären Ernest Lipgart

Nicholas II:s regeringstid (1894-1917)

Åren för Nicholas II:s regeringstid kan delas in i två stadier. Den första före revolutionen 1905 och den andra från 1905 fram till abdikationen av tronen den 2 mars 1917. Den första perioden kännetecknas av en negativ inställning till varje manifestation av liberalism. Samtidigt försökte tsaren undvika alla politiska omvandlingar och hoppades att folket skulle hålla sig till autokratiska traditioner.

Men det ryska imperiet led ett fullständigt nederlag i det rysk-japanska kriget (1904-1905), och sedan 1905 bröt en revolution ut. Allt detta blev skälen som tvingade den siste härskaren av Romanovdynastin att göra kompromisser och politiska eftergifter. De uppfattades dock av suveränen som tillfälliga, så parlamentarismen i Ryssland hindrades på alla möjliga sätt. Som ett resultat hade kejsaren 1917 förlorat stöd i alla skikt av det ryska samhället.

Med tanke på bilden av kejsar Nicholas II bör det noteras att han var en utbildad och extremt trevlig person att prata med. Hans favorithobby var konst och litteratur. Samtidigt hade suveränen inte den nödvändiga beslutsamheten och viljan, som var fullt närvarande hos hans far.

Orsaken till katastrofen var kröningen av kejsaren och hans hustru Alexandra Feodorovna den 14 maj 1896 i Moskva. Vid detta tillfälle planerades massfirande på Khodynka till den 18 maj, och det tillkännagavs att kungliga gåvor skulle delas ut till människor. Detta lockade ett stort antal invånare i Moskva och Moskva-regionen till Khodynskoye Field.

Som ett resultat av detta uppstod en fruktansvärd stampede där, som journalister hävdade, 5 tusen människor dog. Moderstolen blev chockad av tragedin och tsaren avbröt inte ens firandet i Kreml och balen på den franska ambassaden. Folk förlät inte den nye kejsaren för detta.

Den andra fruktansvärda tragedin var Bloody Sunday den 9 januari 1905 (läs mer i artikeln Bloody Sunday). Den här gången öppnade trupperna eld mot arbetarna som skulle till tsaren för att lägga fram petitionen. Omkring 200 människor dödades och 800 skadades av olika svårighetsgrad. Denna obehagliga incident inträffade mot bakgrund av det rysk-japanska kriget, som utkämpades extremt utan framgång för det ryska imperiet. Efter denna händelse fick kejsar Nicholas II smeknamnet Blodig.

Revolutionära känslor resulterade i en revolution. En våg av strejker och terrorattacker svepte över landet. De dödade poliser, officerare och tsartjänstemän. Allt detta tvingade tsaren att underteckna ett manifest om skapandet av statsduman den 6 augusti 1905. Detta hindrade dock inte en allrysk politisk strejk. Kejsaren hade inget annat val än att skriva under ett nytt manifest den 17 oktober. Han utökade dumans befogenheter och gav folket ytterligare friheter. I slutet av april 1906 godkändes allt detta i lag. Och först efter detta började den revolutionära oroligheten avta.

Tronarvingen Nicholas med sin mor Maria Feodorovna

Ekonomisk politik

Den huvudsakliga skaparen av ekonomisk politik i det första skedet av regeringstiden var finansministern och sedan ordföranden för ministerrådet, Sergei Yulievich Witte (1849-1915). Han var en aktiv anhängare av att locka utländskt kapital till Ryssland. Enligt hans projekt infördes guldcirkulation i staten. Samtidigt stöddes inhemsk industri och handel på alla möjliga sätt. Samtidigt kontrollerade staten strängt utvecklingen av ekonomin.

Sedan 1902 började inrikesministern Vyacheslav Konstantinovich Pleve (1846-1904) ha ett stort inflytande på tsaren. Tidningarna skrev att han var den kungliga dockspelaren. Han var en extremt intelligent och erfaren politiker, kapabel till konstruktiva kompromisser. Han trodde uppriktigt att landet behövde reformer, men bara under ledning av envälde. Denna extraordinära man dödades sommaren 1904 av den socialistrevolutionära Sazonov, som kastade en bomb mot hans vagn i St. Petersburg.

Åren 1906-1911 bestämdes politiken i landet av den beslutsamma och viljestarke Pjotr ​​Arkadyevich Stolypin (1862-1911). Han bekämpade den revolutionära rörelsen, bondeuppror och genomförde samtidigt reformer. Han ansåg att det viktigaste var jordbruksreformen. Landsbygdssamhällen upplöstes och bönder fick rätt att skapa sina egna gårdar. För detta ändamål omvandlades Bondebanken och många program utvecklades. Stolypins slutmål var att skapa ett stort lager av rika bondegårdar. Han avsatte 20 år för detta.

Men Stolypins förbindelser med statsduman var extremt svåra. Han insisterade på att kejsaren skulle upplösa duman och ändra vallagen. Många uppfattade detta som en statskupp. Nästa duma visade sig vara mer konservativ i sin sammansättning och mer underdånig inför myndigheterna.

Men inte bara dumans medlemmar var missnöjda med Stolypin, utan också tsaren och kungahovet. Dessa människor ville inte ha radikala reformer i landet. Och den 1 september 1911, i staden Kiev, vid pjäsen "Sagan om Tsar Saltan", sårades Pyotr Arkadyevich dödligt av den socialistrevolutionära Bogrov. Den 5 september dog han och begravdes i Kiev Pechersk Lavra. Med denna mans död försvann de sista förhoppningarna om reformer utan en blodig revolution.

1913 blomstrade landets ekonomi. Det verkade för många som att det ryska imperiets "silverålder" och välståndstiden för det ryska folket äntligen hade kommit. I år firade hela landet 300-årsdagen av Romanovdynastin. Festligheterna var storslagna. De ackompanjerades av baler och folkfester. Men allt förändrades den 19 juli (1 augusti), 1914, när Tyskland förklarade krig mot Ryssland.

De sista åren av Nicholas II:s regeringstid

Med krigets utbrott upplevde hela landet ett extraordinärt patriotiskt uppsving. Demonstrationer ägde rum i provinsstäder och huvudstaden och uttryckte fullt stöd för kejsar Nicholas II. Kampen mot allt tyskt svepte över landet. Till och med St. Petersburg döptes om till Petrograd. Strejkerna upphörde och mobiliseringen omfattade 10 miljoner människor.

Vid fronten ryckte inledningsvis ryska trupper fram. Men segrarna slutade med nederlag i Ostpreussen under Tannenberg. Också militära operationer mot Österrike, en allierad till Tyskland, var initialt framgångsrika. Men i maj 1915 tillfogade österrikisk-tyska trupper Ryssland ett stort nederlag. Hon var tvungen att avstå Polen och Litauen.

Den ekonomiska situationen i landet började försämras. Produkterna som producerades av den militära industrin motsvarade inte frontens behov. Stölder blomstrade på baksidan och många offer började orsaka indignation i samhället.

I slutet av augusti 1915 övertog kejsaren funktionerna som överbefälhavare och avlägsnade storhertig Nikolai Nikolaevich från denna post. Detta blev en allvarlig missräkning, eftersom alla militära misslyckanden började tillskrivas suveränen, som inte hade några militära talanger.

Kronan på verket för den ryska militärkonsten var Brusilovs genombrott sommaren 1916. Under denna lysande operation tillfogades de österrikiska och tyska trupperna ett förkrossande nederlag. Den ryska armén ockuperade Volyn, Bukovina och större delen av Galicien. Stora fientliga krigstroféer erövrades. Men tyvärr var detta den ryska arméns sista stora seger.

Det fortsatta händelseförloppet var katastrofalt för det ryska imperiet. Revolutionära känslor intensifierades, disciplinen i armén började avta. Det blev vanligt att inte följa order från befälhavare. Fall av desertering har blivit vanligare. Både samhället och armén var irriterade över det inflytande som Grigory Rasputin hade på kungafamiljen. En enkel sibirisk man var begåvad med extraordinära förmågor. Han var den enda som kunde lindra attacker från Tsarevich Alexei, som led av hemofili.

Därför litade kejsarinnan Alexandra Feodorovna oerhört på den äldre. Och han, med sitt inflytande vid domstolen, ingrep i politiska frågor. Allt detta irriterade naturligtvis samhället. Till slut uppstod en konspiration mot Rasputin (för detaljer, se artikeln Mordet på Rasputin). Den förmätet gamle mannen dödades i december 1916.

Det kommande året 1917 var det sista i Romanovhusets historia. Tsarregeringen kontrollerade inte längre landet. En särskild kommitté av statsduman och Petrogradrådet bildade en ny regering, ledd av prins Lvov. Den krävde att kejsar Nicholas II skulle abdikera tronen. Den 2 mars 1917 undertecknade suveränen ett manifest om abdikation till förmån för sin bror Mikhail Alexandrovich. Michael avsade sig också den högsta makten. Romanovdynastins regeringstid är över.

Kejsarinnan Alexandra Feodorovna
konstnären A. Makovsky

Nicholas IIs personliga liv

Nikolai gifte sig av kärlek. Hans hustru var Alice av Hessen-Darmstadt. Efter att ha konverterat till ortodoxi tog hon namnet Alexandra Fedorovna. Bröllopet ägde rum den 14 november 1894 i Vinterpalatset. Under äktenskapet födde kejsarinnan 4 flickor (Olga, Tatiana, Maria, Anastasia) och 1904 föddes en pojke. De döpte honom till Alexey

Den siste ryske kejsaren levde med sin fru i kärlek och harmoni fram till sin död. Alexandra Fedorovna hade själv en komplex och hemlighetsfull karaktär. Hon var blyg och uncommunicative. Hennes värld var begränsad till den krönta familjen, och hustrun hade ett starkt inflytande på sin man i både personliga och politiska angelägenheter.

Hon var en djupt religiös kvinna och benägen för all mystik. Detta underlättades avsevärt av Tsarevich Alexeis sjukdom. Därför fick Rasputin, som hade en mystisk talang, sådant inflytande vid det kungliga hovet. Men folket gillade inte kejsarinnan för hennes överdrivna stolthet och isolering. Detta skadade i viss mån regimen.

Efter hans abdikering arresterades före detta kejsaren Nikolaus II och hans familj och stannade kvar i Tsarskoye Selo till slutet av juli 1917. Sedan transporterades de krönta personerna till Tobolsk, och därifrån i maj 1918 transporterades de till Jekaterinburg. Där bosattes de i ingenjör Ipatievs hus.

Natten mellan den 16 och 17 juli 1918 mördades den ryske tsaren och hans familj brutalt i källaren i Ipatievhuset. Efter detta stympades deras kroppar till oigenkännlighet och begravdes i hemlighet (för mer information om den kejserliga familjens död, läs artikeln Regicides). 1998 begravdes de hittade kvarlevorna av de mördade på nytt i Peter och Paul-katedralen i St. Petersburg.

Därmed slutade det 300-åriga eposet av Romanovdynastin. Det började på 1600-talet i Ipatiev-klostret och slutade på 1900-talet i ingenjör Ipatievs hus. Och Rysslands historia fortsatte, men i en helt annan egenskap.

Begravningsplats för familjen Nicholas II
i Peter och Paul-katedralen i Sankt Petersburg

Leonid Druzhnikov

Nicholas II:s regeringstid (kort)

Nicholas II:s regeringstid (kort)

Nikolaus II, son till Alexander III, var det ryska imperiets siste kejsare och regerade från 18 maj 1868 till 17 juli 1918. Han kunde få en utmärkt utbildning, var flytande i flera främmande språk och kunde också stiga till rang av överste i den ryska armén, fältmarskalk och amiral för den brittiska arméns flotta. Nicholas var tvungen att bestiga tronen efter sin fars plötsliga död. Vid den tiden var den unge mannen tjugosex år gammal.

Från barndomen var Nicholas förberedd för rollen som den framtida härskaren. 1894, en månad efter sin fars död, gifte han sig med den tyska prinsessan Alice av Hessen, senare känd som Alexandra Feodorovna. Två år senare ägde den officiella kröningen rum, som ägde rum i sorg, för på grund av den enorma förkrossningen av människor som ville se den nya kejsaren med egna ögon, dog många människor.

Kejsaren fick fem barn (fyra döttrar och en son). Trots att läkarna upptäckte blödarsjuka hos Alexei (son), var han, liksom sin far, beredd att styra det ryska imperiet.

Under Nicholas II:s regeringstid befann sig Ryssland i ekonomisk uppgång, men den politiska situationen i landet förvärrades för varje dag. Det var kejsarens misslyckande som härskare som ledde till inre oroligheter. Som ett resultat, efter upplösningen av arbetarrallyt den 9 januari 1905 (denna händelse är också känd som "Bloody Sunday"), brann staten av revolutionära känslor. Revolutionen 1905-1907 ägde rum. Resultatet av dessa händelser är smeknamnet bland kungens folk, som folk kallade Nicholas "blodig".

1914 började första världskriget, vilket påverkade Rysslands tillstånd negativt och förvärrade den redan instabila politiska situationen. Nicholas II:s misslyckade militära operationer ledde till att 1917 började ett uppror i Petrograd, vilket resulterade i att tsaren abdikerade från tronen.

Tidigt på våren 1917 greps hela kungafamiljen och skickades senare i exil. Avrättningen av hela familjen ägde rum natten mellan den sextonde och sjuttonde juli.

Här är de viktigaste reformerna under Nicholas II:s regeringstid:

· Ledarskap: Statsduman bildades och folket fick medborgerliga rättigheter.

· Militärreform genomförd efter nederlaget i kriget med Japan.

· Jordbruksreformer: mark tilldelades privata bönder snarare än till samhällen.

Uppfostran han fick under sin fars ledning var strikt, nästan hård. "Jag behöver normala, friska ryska barn" - detta var kravet som kejsaren ställde till sina barns lärare. En sådan uppfostran kunde bara vara ortodox i anden. Redan som ett litet barn visade Tsarevich speciell kärlek till Gud och hans kyrka. Arvingen fick en mycket bra utbildning hemma - han kunde flera språk, studerade rysk historia och världshistoria, hade en djup förståelse för militära angelägenheter och var en allmänt lärd person. Men faderns planer att förbereda sin son att bära sin kungliga plikt var inte avsedda att förverkligas fullt ut.

Det första mötet mellan den sextonåriga arvtagaren Nicholas Alexandrovich och den unga prinsessan Alice av Hesse-Darmstadt ägde rum året då hennes äldre syster, den blivande martyren Elizabeth, gifte sig med storhertig Sergei Alexandrovich, Tsarevichs farbror. En stark vänskap började mellan dem, som sedan övergick i djup och ständigt ökande kärlek. När arvtagaren, efter att ha nått vuxen ålder, vände sig till sina föräldrar med en begäran om att välsigna honom för äktenskap med prinsessan Alice, vägrade hans far och citerade hans ungdom som orsaken till vägran. Sedan gav han upp sig till sin fars vilja, men under året, när han såg sin sons orubbliga beslutsamhet, vanligtvis mjuk och till och med blyg i kommunikationen med sin far, gav kejsar Alexander III sin välsignelse till äktenskapet.

Glädjen över ömsesidig kärlek överskuggades av en kraftig försämring av hälsan hos kejsar Alexander III, som dog den 20 oktober året. Trots sorgen beslutades det att inte skjuta upp bröllopet, men det ägde rum i den mest blygsamma atmosfären den 14 november året. Dagarna av familjelycka som följde gav snart plats för den nye kejsaren till behovet av att ta på sig hela bördan av att styra det ryska imperiet, trots att han ännu inte var helt införd i de högsta statliga angelägenheterna.

Regera

Karaktären av Nikolai Alexandrovich, som var tjugosex år gammal vid tiden för sin anslutning, och hans världsbild vid denna tidpunkt var helt bestämd. Personer som stod nära hovet noterade hans livliga sinne - han fattade alltid snabbt kärnan i de frågor som ställdes för honom, hans utmärkta minne, särskilt för ansikten, och ädelheten i hans sätt att tänka. Samtidigt gav Nikolai Alexandrovich, med sin mildhet, takt i sitt tilltal och blygsamma sätt, många intrycket av en man som inte ärvde sin fars starka vilja.

Vägledningen för kejsar Nicholas II var hans fars politiska testamente:

"Jag testamenterar till dig att älska allt som tjänar Rysslands goda, ära och värdighet. Skydda enväldet, med tanke på att du är ansvarig för dina undersåtars öde inför den Högstes tron. Låt tron ​​på Gud och heligheten i din kungliga plikt vara grunden för ditt liv. Var stark och modig, visa aldrig svaghet. Lyssna på alla, det finns inget skamligt i detta, men lyssna på dig själv och ditt samvete".

Redan från början av sin regeringstid som rysk makt behandlade kejsar Nicholas II en monarks plikter som en helig plikt. Kejsaren trodde djupt att kunglig makt var och förblir helig för det ryska folket. Han hade alltid tanken att kungen och drottningen skulle vara närmare folket, träffa dem oftare och lita mer på dem. Efter att ha blivit den högsta härskaren över ett enormt imperium tog Nikolai Alexandrovich på sig ett enormt historiskt och moraliskt ansvar för allt som hände i staten som anförtrotts honom. Han ansåg att en av sina viktigaste uppgifter var att bevara den ortodoxa tron.

Kejsar Nicholas II ägnade stor uppmärksamhet åt den ortodoxa kyrkans behov under hela sin regeringstid. Liksom alla ryska kejsare donerade han generöst till byggandet av nya kyrkor, även utanför Ryssland. Under åren av hans regeringstid ökade antalet församlingskyrkor i imperiet med mer än 10 tusen, och mer än 250 nya kloster öppnades. Själv deltog han i nyläggning av kyrkor och andra kyrkliga högtider. Suveränens personliga fromhet manifesterades också i det faktum att under hans regeringsår helgonförklarades fler helgon än under de två föregående århundradena, då endast 5 helgon förhärligades - under hans regeringstid, den helige Theodosius av Chernigov (), pastor. Serafer av Sarov (stad), heliga prinsessan Anna Kashinskaya (återställande av vördnad i staden), Sankt Joasaf av Belgorod (stad), Sankt Hermogen av Moskva (stad), Sankt Pitirim av Tambov (stad), Sankt Johannes av Tobolsk (stad) stad). Samtidigt tvingades kejsaren att visa en speciell uthållighet och strävade efter helgonförklaring av den helige Serafim av Sarov, de heliga Joasaf av Belgorod och Johannes av Tobolsk. Kejsar Nicholas II vördade högt den helige rättfärdige fadern Johannes av Kronstadt och efter hans välsignade död beordrade han en landsomfattande bön minnesstund av honom på dagen för hans vila.

Under kejsar Nicholas II:s regeringstid bevarades det synodala systemet för att styra kyrkan, men det var under honom som kyrkohierarkin hade möjlighet att inte bara diskutera brett, utan också praktiskt förbereda för sammankallandet av ett lokalråd.

Önskan att införa kristna religiösa och moraliska principer för hans världsbild i det offentliga livet har alltid särskiljt kejsar Nicholas II:s utrikespolitik. Redan under året vände han sig till Europas regeringar med ett förslag om att sammankalla en konferens för att diskutera frågor om att upprätthålla fred och minska vapen. Konsekvensen av detta blev fredskonferenserna i Haag genom åren, vars beslut inte har förlorat sin betydelse än i dag.

Men trots suveränens uppriktiga önskan om fred, var Ryssland under hans regering tvungen att delta i två blodiga krig, vilket ledde till inre oro. Året utan krigsförklaring inledde Japan militära operationer mot Ryssland, och resultatet av detta svåra krig för Ryssland var årets revolutionära turbulens. Suveränen uppfattade oroligheterna i landet som en stor personlig sorg.

Få människor kommunicerade informellt med kejsaren. Och alla som kände hans familjeliv från första hand noterade den fantastiska enkelheten, ömsesidiga kärleken och överenskommelsen mellan alla medlemmar i denna nära sammansvetsade familj. Barnens förhållande till suveränen var rörande - han var för dem på samma gång en kung, en far och en kamrat; deras känslor förändrades beroende på omständigheterna, från nästan religiös dyrkan till fullständig tillit och den mest hjärtliga vänskapen.

Men familjens centrum var Alexey Nikolaevich, på vilken alla känslor och förhoppningar var koncentrerade. Hans obotliga sjukdom kastade en skugga över familjens liv, men sjukdomens natur förblev en statshemlighet och hans föräldrar fick ofta dölja sina känslor. Samtidigt öppnade Tsarevichs sjukdom dörrarna till palatset för de människor som rekommenderades till kungafamiljen som helare och bönböcker. Bland dem dyker bonden Grigory Rasputin upp i palatset, vars helande förmåga gav honom stort inflytande vid hovet, vilket tillsammans med den ryktbarhet som spred sig om honom undergrävde mångas tro och lojalitet mot kejsarhuset.

I början av kriget, på en våg av patriotism i Ryssland, avtog de interna meningsskiljaktigheterna till stor del, och även de svåraste frågorna blev lösa. Det var möjligt att genomföra suveränens länge planerade förbud mot försäljning av alkoholhaltiga drycker under hela krigets varaktighet - hans övertygelse om användbarheten av denna åtgärd var starkare än alla ekonomiska överväganden.

Kejsaren reste regelbundet till högkvarteret och besökte olika delar av sin enorma armé, omklädningsstationer, militärsjukhus, bakre fabriker - allt som spelade en roll för att föra ett storslaget krig.

Från början av kriget ansåg kejsaren sin tid som överbefälhavare som fullgörandet av en moralisk och nationell plikt mot Gud och folket. Kejsaren försåg dock alltid ledande militära specialister med brett initiativ för att lösa alla militärstrategiska och operativt-taktiska frågor. Den 22 augusti året gick suveränen till Mogilev för att ta kommandot över alla väpnade styrkor i Ryssland och från den dagen var han ständigt vid högkvarteret. Endast ungefär en gång i månaden kom kejsaren till Tsarskoje Selo för några dagar. Alla viktiga beslut fattades av honom, men samtidigt instruerade han kejsarinnan att upprätthålla förbindelserna med ministrarna och hålla honom informerad om vad som hände i huvudstaden.

Fängelse och avrättning

Redan den 8 mars meddelade kommissionärerna för den provisoriska regeringen, efter att ha anlänt till Mogilev, genom general Alekseev om arresteringen av suveränen och behovet av att fortsätta till Tsarskoje Selo. Gripandet av kungafamiljen hade inte den minsta juridiska grund eller anledning, men född på minnesdagen av den rättfärdige Job den Långmodige, i vilken han alltid såg en djup mening, accepterade suveränen hans kors precis som det bibliska. rättfärdig man. Enligt suveränen:

"Om jag är ett hinder för Rysslands lycka och alla de sociala krafter som nu står i spetsen ber mig att lämna tronen och överlämna den till min son och bror, då är jag redo att göra detta, jag är till och med redo att ge inte bara mitt rike, utan också mitt liv för fosterlandet. Jag tror att ingen som känner mig tvivlar på detta.".

"Min avsägelse behövs. Poängen är att i namnet av att rädda Ryssland och hålla armén vid fronten lugn, måste du bestämma dig för att ta detta steg. Jag höll med... Vid etttiden på morgonen lämnade jag Pskov med en tung känsla av vad jag upplevt. Det finns förräderi och feghet och svek överallt!”

För sista gången vände han sig till sina trupper och uppmanade dem att vara lojala mot den provisoriska regeringen, just den som arresterade honom, för att fullgöra sin plikt mot fosterlandet fram till fullständig seger. Avskedsordern till trupperna, som uttryckte tsarens själs adel, hans kärlek till armén och tro på den, gömdes för folket av den provisoriska regeringen, som förbjöd dess publicering.

Kejsaren accepterade och uthärdade alla de prövningar som sänts ner till honom bestämt, ödmjukt och utan en skugga av ett sorl. Den 9 mars transporterades kejsaren, som hade arresterats dagen innan, till Tsarskoje Selo, där hela familjen ivrigt väntade på honom. En nästan fem månader lång vistelse på obestämd tid i Tsarskoje Selo började. Dagarna förflöt på ett avvägt sätt – med regelbunden gudstjänst, gemensamma måltider, promenader, läsning och kommunikation med familjen. Men samtidigt utsattes fångarnas liv för små restriktioner - suveränen fick höra av A.F. Kerensky att han skulle leva separat och bara se kejsarinnan vid bordet och bara tala på ryska, vaktsoldaterna gjorde oförskämda anmärkningar till honom, tillträde till palatset Personer nära kungafamiljen förbjöds. En dag tog soldater till och med bort en leksakspistol från arvtagaren under förevändning av ett förbud mot att bära vapen. Fader Afanasy Belyaev, som regelbundet utförde gudstjänster i Alexanderpalatset under denna period, lämnade sina vittnesmål om Tsarskoye Selo-fångarnas andliga liv. Så här ägde långfredagsgudstjänsten rum i palatset den 30 mars året:

”Tjänsten var vördnadsfull och rörande... Deras majestäter lyssnade på hela gudstjänsten stående. Framför dem ställdes hopfällbara talarstolar, på vilka evangelierna låg, så att de kunde följa läsningen. Alla stod till slutet av gudstjänsten och gick genom den gemensamma salen till sina rum. Man måste se själv och vara så nära för att förstå och se hur den tidigare kungafamiljen ivrigt, på ortodoxt sätt, ofta på knä, ber till Gud. Med vilken ödmjukhet, ödmjukhet och ödmjukhet, efter att ha överlämnat sig fullständigt till Guds vilja, står de bakom gudstjänsten.”.

I palatskyrkan eller i de tidigare kungliga kamrarna firade fader Athanasius regelbundet hela natten vakan och gudomlig liturgi, som alltid deltog av alla medlemmar av den kejserliga familjen. Efter den heliga treenighetens dag dök alarmerande meddelanden upp allt oftare i fader Afanasys dagbok - han noterade vakternas växande irritation och nådde ibland gränsen för elakhet mot kungafamiljen. Det andliga tillståndet hos medlemmarna i kungafamiljen går inte obemärkt förbi av honom - ja, de led alla, konstaterar han, men tillsammans med lidandet ökade deras tålamod och bön.

Under tiden tillsatte den provisoriska regeringen en kommission för att undersöka kejsarens verksamhet, men trots alla ansträngningar kunde de inte hitta något som misskrediterade kungen. Men istället för att släppa kungafamiljen togs ett beslut om att avlägsna dem från Tsarskoje Selo - natten mot den 1 augusti skickades de till Tobolsk, påstås på grund av eventuella oroligheter, och kom dit den 6 augusti. De första veckorna av min vistelse i Tobolsk var kanske de lugnaste under hela fängelsetiden. Den 8 september, den heliga jungfru Marias födelsefest, fick fångarna gå till kyrkan för första gången. Därefter föll denna tröst ytterst sällan till deras lott.

En av de största svårigheterna under mitt liv i Tobolsk var den nästan fullständiga frånvaron av några nyheter. Kejsaren såg med oro händelserna som utspelade sig i Ryssland och insåg att landet snabbt var på väg mot förstörelse. Tsarens sorg var omätlig när den provisoriska regeringen avvisade Kornilovs förslag att skicka trupper till Petrograd för att stoppa bolsjevikernas agitation. Kejsaren förstod mycket väl att detta var det enda sättet att undvika en överhängande katastrof. Under dessa dagar ångrade suveränen sin abdikation. Som P. Gilliard, Tsarevich Alexeis lärare, påminde sig:

"Han fattade detta beslut [att avsäga sig] endast i hopp om att de som ville ta bort honom fortfarande skulle kunna fortsätta kriget med ära och inte skulle förstöra saken att rädda Ryssland. Han var då rädd att hans vägran att underteckna avståendet skulle leda till inbördeskrig i fiendens ögon. Tsaren ville inte att ens en droppe ryskt blod skulle utgjutas på grund av honom... Det var smärtsamt för kejsaren att nu se meningslösheten i sitt offer och inse att han, med tanke på då bara det goda i sitt hemland, han hade skadat det med sitt avstående.".

Under tiden hade bolsjevikerna redan kommit till makten i Petrograd - en period hade börjat som kejsaren skrev om i sin dagbok: "mycket värre och skamligare än händelserna i oroligheternas tid." Soldaterna som bevakade guvernörens hus värmde upp till kungafamiljen och det gick flera månader efter bolsjevikkuppen innan maktskiftet började påverka fångarnas situation. I Tobolsk bildades en "soldatkommitté", som på alla möjliga sätt strävade efter självbekräftelse visade sin makt över suveränen - de tvingade honom antingen att ta av sina axelband eller förstörde isrutschkanan byggd för kungl. barn, och från den 1 mars året "överfördes Nikolai Romanov och hans familj till soldatranson." Breven och dagböckerna från medlemmar av den kejserliga familjen vittnar om den djupa upplevelsen av tragedin som utspelade sig framför deras ögon. Men denna tragedi berövade inte de kungliga fångarna mod, fast tro och hopp om Guds hjälp. Tröst och ödmjukhet i bestående sorger gavs genom bön, läsning av andliga böcker, gudstjänst och nattvard. I lidande och prövningar ökade andlig kunskap, kunskap om sig själv, ens själ. Strävan mot evigt liv hjälpte till att uthärda lidande och gav stor tröst:

"...Allt jag älskar lider, det finns inget slut på all smuts och lidande, men Herren tillåter inte förtvivlan: Han skyddar från förtvivlan, ger styrka, förtroende för en ljus framtid även i denna värld.".

I mars blev det känt att en separat fred med Tyskland hade slutits i Brest, om vilken suveränen skrev att det var "liktydigt med självmord". Den första bolsjevikavdelningen anlände till Tobolsk tisdagen den 22 april. Kommissarie Jakovlev inspekterade huset, träffade fångarna och meddelade några dagar senare att han var tvungen att föra bort kejsaren och försäkrade att inget ont skulle hända honom. Förutsatt att de ville skicka honom till Moskva för att underteckna en separat fred med Tyskland, sa suveränen bestämt: "Jag låter hellre min hand avhuggas än att underteckna detta skamliga fördrag." Arvingen var sjuk vid den tiden, och det var omöjligt att transportera honom, men kejsarinnan och storhertiginnan Maria Nikolaevna följde efter kejsaren och transporterades till Jekaterinburg, för fängelse i Ipatiev-huset. När arvtagarens hälsa förbättrades fängslades resten av familjen från Tobolsk i samma hus, men de flesta av dem som stod dem nära fick inte lov.

Det finns mycket mindre bevis kvar om Jekaterinburg-perioden för den kungliga familjens fängelse - det finns nästan inga brev; i grund och botten är denna period endast känd från korta poster i kejsarens dagbok och vittnen från vittnen. Särskilt värdefullt är vittnesmålet från ärkeprästen John Storozhev, som utförde de sista gudstjänsterna i Ipatiev-huset. Fader John tjänade mässa där två gånger på söndagar; första gången var det den 20 maj (2 juni), då medlemmar av kungafamiljen, enligt hans vittnesmål, ”bad mycket allvarligt...”. Levnadsförhållandena i "huset för specialändamål" var mycket svårare än i Tobolsk. Vakten bestod av 12 soldater som bodde i nära anslutning till fångarna och åt med dem vid samma bord. Kommissarie Avdeev, en inbiten fyllare, arbetade varje dag tillsammans med sina underordnade för att hitta på nya förnedringar för fångarna. Jag fick stå ut med svårigheter, utstå mobbning och underkasta mig kraven från oförskämda människor, inklusive tidigare kriminella. Kungaparet och prinsessorna fick sova på golvet, utan sängar. Under lunchen fick en familj på sju bara fem skedar; Vakterna som satt vid samma bord rökte, blåste fräckt rök i ansiktet på fångarna och tog oförskämt mat från dem. En promenad i trädgården var tillåten en gång om dagen, först i 15-20 minuter, och sedan inte mer än fem. Vakternas beteende var helt oanständigt.

Endast doktor Evgeny Botkin fanns kvar nära kungafamiljen, som omgav fångarna med omsorg och fungerade som en medlare mellan dem och kommissarierna, och försökte skydda dem från vakternas elakhet och flera beprövade och sanna tjänare.

Fångarnas tro stödde deras mod och gav dem styrka och tålamod i lidande. De förstod alla möjligheten av ett snabbt slut och förväntade sig det med adel och klarhet i andan. Ett av Olga Nikolaevnas brev innehåller följande rader:

"Fadern ber att få säga till alla dem som förblivit hängivna åt honom och dem som de kan ha inflytande på, att de inte hämnas honom, eftersom han har förlåtit alla och ber för alla, och att de inte hämnas sig, och att de kommer ihåg att den ondska som nu finns i världen kommer att bli ännu starkare, men att det inte är ondskan som kommer att besegra det onda, utan bara kärleken.”.

De flesta bevis talar om fångarna i Ipatiev-huset som lidande människor, men djupt religiösa, utan tvekan underkastade Guds vilja. Trots mobbning och förolämpningar ledde de ett anständigt familjeliv i Ipatievs hus och försökte lysa upp den deprimerande situationen med ömsesidig kommunikation, bön, läsning och genomförbara aktiviteter. Ett av vittnena till deras liv i fångenskap, arvingens lärare Pierre Gilliard, skrev:

"Tsaren och kejsarinnan trodde att de dog som martyrer för sitt hemland... Deras sanna storhet härrörde inte från deras kungliga värdighet, utan från den fantastiska moraliska höjd som de gradvis steg till... Och i själva sin förnedring var de en en fantastisk manifestation av själens fantastiska klarhet, mot vilken allt våld och allt raseri är maktlöst och som segrar i själva döden.".

Till och med de oförskämda vakterna mildrades gradvis i sin interaktion med fångarna. De överraskades av sin enkelhet, de fängslades av sin värdiga andliga klarhet och de kände snart överlägsenheten hos dem som de trodde behålla i sin makt. Till och med kommissarie Avdeev själv gav efter. Denna förändring undgick inte de bolsjevikiska myndigheternas ögon. Avdeev ersattes av Yurovsky, vakterna ersattes av österrikisk-tyska fångar och personer utvalda bland bödlarna i "Chreka". Dess invånares liv förvandlades till ett ständigt martyrskap. Den 1 juli (14) utförde fader John Storozhev den sista gudstjänsten i Ipatievhuset. Under tiden, i strängaste hemlighet från fångarna, gjordes förberedelser för deras avrättning.

Natten mellan den 16 och 17 juli, runt början av tre, väckte Yurovsky kungafamiljen. De fick veta att det rådde oroligheter i staden och därför var det nödvändigt att flytta till en säker plats. Ungefär fyrtio minuter senare, när alla hade klätt på sig och samlats, gick Yurovsky och fångarna ner till första våningen och ledde dem in i ett halvkällarrum med ett spröjsat fönster. Alla var utåt sett lugna. Suveränen bar Alexei Nikolaevich i sina armar, de andra hade kuddar och andra småsaker i händerna. På kejsarinnans begäran fördes två stolar in i rummet, och på dem lades kuddar som storhertiginnorna och Anna Demidova hade med sig. Kejsarinnan och Alexei Nikolaevich satt på stolarna. Kejsaren stod i mitten bredvid arvtagaren. De återstående familjemedlemmarna och tjänarna bosatte sig i olika delar av rummet och förberedde sig på att vänta länge, redan vana vid nattlarm och olika typer av rörelser. Under tiden trängdes redan beväpnade män i nästa rum och väntade på en signal. I det ögonblicket kom Yurovsky mycket nära suveränen och sa: "Nikolai Alexandrovich, enligt resolutionen från Ural Regional Council, kommer du och din familj att skjutas." Denna fras var så oväntad för kungen att han vände sig mot familjen, sträckte ut sina händer till dem, och sedan, som om han ville fråga igen, vände han sig till kommendanten och sa: "Vad? Vad?" Kejsarinnan Alexandra och Olga Nikolaevna ville korsa sig. Men i det ögonblicket sköt Yurovsky flera gånger med en revolver på suveränen, och han föll omedelbart. Nästan samtidigt började alla andra skjuta – alla kände till sitt offer i förväg. De som redan låg på golvet avslutades med skott och bajonettslag. När det verkade som att allt var över stönade Alexei Nikolaevich plötsligt svagt - han sköts flera gånger till. Efter att ha sett till att deras offer var döda började mördarna ta bort sina smycken. Sedan fördes de döda ut på gården, där en lastbil redan stod redo - bullret från dess motor ska ha dränkt skotten i källaren. Redan före soluppgången fördes kropparna till skogen i närheten av byn Koptyaki.

Tillsammans med den kejserliga familjen sköts också deras tjänare som följde sina herrar i exil: Dr.