Karataevs historia. Bilden och egenskaperna hos Platon Karataev i romanen War and Peace Tolstoy-essä

"Krig och fred" är människor. Genom karaktärerna sänder författaren sina egna tankar och ideal och försöker förmedla till läsaren de eviga sanningar som hans filosofi bygger på. Bilden av Platon Karataev dök upp i verket inte av en slump. Hjältens uttalanden innehåller otrolig visdom och principer som förkunnats av författaren.

Karaktärsskapande historia

Platon Karataev är en rysk soldat från Apsheron-regementet, med vilken han tillbringade en månad i fångenskap. Hjälten förblev i adelsmannens minne med ett starkt intryck av denna period av livet. Platon är en kollektiv bild av den ryska bonden, som speglar folkets filosofi. Tolstoy introducerar karaktären i ovanliga förhållanden för honom, där andligheten hos en person är tydligt synlig. Hjältens namn betyder "kraftig, stark", och det är så här författaren ser det ryska folket.

En soldat är fylld av kärlek till omgivningen, oavsett krigets svårigheter. Till skillnad från så tar han inte ut sin ilska på sina grannar och tycker synd om människor. Platon ignorerar inte ens en herrelös hund. Med ord lättar han upp människors själar. Hans sympati och välvilja blir medicin. Platon visade sig vara centrum för harmoni och underkastelse under den gudomliga viljan. Han är trogen kristna ideal och delar inte Bezukhovs pessimism.

Hjältens roll i verket är stor. Även om Platon blev en karaktär i en kort handling, ingjuter han i Pierres själ en medvetenhet om meningen med livet och tro på Gud.

Biografi om Paton Karataev

Karaktären förekommer i flera kapitel av romanen, men lämnar ett bestående intryck på verkets huvudperson. Tack vare honom förändras Bezukhovs öde. Läsaren möter Karataev när hjälten befinner sig i svåra levnadsförhållanden. Bonden är 50 år gammal. Han kommer från enkla analfabeter, så mannen vet inte sin exakta ålder. Karaktärens visdom, hans teorier om lycka, världsbild och livsposition bygger enbart på erfarenheter av levda år. Trots detta visar han ett sinne som överträffar alla handelsmäns.

Ständigt inför svårigheter och problem har Platon Karataev mer erfarenhet än Pierre, och detta erövrar honom. Han lever i en värld av utopi och sprider vänlighet och uppriktighet till alla bredvid honom. Hans utseende är befrämjande och optimism framkallar ett leende. En kort man med ett ljust leende, flexibel och snygg, liknar knappast en bonde.

Karakteriseringen av hjälten kompletteras av hans berättelse. Nästan ingenting är känt om de unga åren, eftersom bildandet av hjälten är av lite intresse för författaren. Karataev presenteras som en hel person. Mannen var gift, hade en dotter, men flickan dog när han lämnade tjänsten. Inga andra fakta om hans familj ges, även om det är tydligt att de inte levde i fattigdom. Av misstag ertappad av att hugga ner någon annans skog kom Platon in i soldaternas led och oroar sig för att vara långt hemifrån.

Tack vare en god inställning till andra finner bonden ett gemensamt språk med alla. Det är inte känt om han alltid var så här eller om livets svårigheter påverkade hans andliga makeup. Kanske blev hans dotters död eller fängelse i fångenskap en vändpunkt som öppnade hans ögon för sanningen.

"Krig och fred"

Mötet mellan Platon Karataev och Pierre Bezukhov äger rum i barackerna för fångar. Bezukhov är i ett tillstånd av chock från avrättningen av människor, och förlorar tron ​​på mänskligheten. I baracken sitter Platon och Pierre sida vid sida. En enkel bonde och en aristokrat befann sig i samma förhållanden, Platon lade märke till Pierres deprimerade tillstånd och stödde aristokraten. Han delade med sig av bakad potatis och gav råd som Bezukhov ofta kom ihåg senare.

Karataev övertygade greven att huvudmålet var önskan att överleva och överleva. Den här mannen lärde Bezukhov och bidrog till hjältens inre återfödelse. Soldaten påverkade dagligen Pierres personliga förvandling med varje handling, vänliga ord eller till och med en flyktig smekning som gavs till en herrelös hund.

Under de fruktansvärda förhållandena i fångenskap försämrades Karataevs hälsa. Efter att ha tillbringat en lång tid på sjukhuset med en kraftig förkylning hann mannen inte återhämta sig från den. I fångenskap försvagades kroppen och sjukdomen kom tillbaka. Fransmännen, ointresserade av behandlingen av fångar, uppmärksammade inte Platons tillstånd. Mannen var febrig. Fransmännen sköt honom innan de lämnade lägret.

Hjältens död var förutsägbar och berättigad: efter att ha påverkat huvudpersonens medvetande uppfyllde karaktären sitt öde och lämnade romanens plot.

• Karakteriseringen av Platon Karataev jämförs ofta med beskrivningen av bilden av Tikhon Shcherbaty. Karaktärerna hade liknande drag, men skilde sig åt i tankesättet. Shcherbaty visade inte den uppriktighet som Karataev var känd för, så författarens sympatier är på den senares sida. Humanisten Tolstoj, som beskrev karaktärens historia, sände sin övertygelse genom honom.
• Krig för författaren är en fruktansvärd prestation, en manifestation av grymhet och känslolöshet. Medan han predikade kärlek, tro på människor, moral och barmhärtighet fann han inget berättigande för krig. Att rita bilder av slaget vid Borodino, döden av en tonåring Petya och Tolstoj väcker medkänsla och sympati i läsarnas själar. Platon Karataev är en bild som förkroppsligar Tolstojs filosofi.

• "Krig och fred" blir ofta den litterära basen för filmer. I Pyotr Chardynins tysta målningar från 1913 och 1915 är karaktären frånvarande. Yakov Protazanov uppmärksammade honom inte heller i sitt flöde. John Mills porträtterade en rysk bonde i en film från 1956 i regi av kung Vidor. Mikhail Khrabrov spelade Karataev i filmen 1967. Garry Lock porträtterade hjälten i tv-serien John Davis 1972 och förkroppsligade Karataev i Robert Dornhelms film 2007. Skådespelaren Adrian Rawlins spelade en bonde i tv-serien 2016 i regi av Tom Harprer.

Citat

Tolstoj lade ordspråk och talesätt i munnen på Platon Karataev. En mans tal översätter folkvisdom i enkla ord.

”Du lider i en timme, men du lever hela ditt liv. Allt tar slut."

Sådana avskedsord gavs av den ryska soldaten, som förväntade sig ett bättre öde och hoppades på gudomlig vägledning. Han trodde uppriktigt att de svårigheter han upplevde gavs från ovan, att Gud inte skulle sända mer än vad Platon kunde bära.

"Inte av vårt sinne, utan efter Guds dom"

Han pratade utan att klaga på sorger och bekymmer. Det alltförtärande hoppet på Gud befriade mannen från ilska och negativitet.

Karataev förstod att det inte skulle vara någon användning för gnäll och pessimism. De leder bara till nedbrytning. Han hade inte för avsikt att tycka synd om sig själv, han stöttade de omkring honom:

"Gråter över sjukdomen - Gud kommer inte att ge döden."

I tro på ödets oförutsägbarhet gav hjälten ett förbund:

"Ge aldrig upp väskan och fängelset."

Komplext och fullt av svårigheter, bondelivet faller i Karataevs smak. Han längtade efter byn, där alla affärer diskuterades, och efter familjen. Lyckan för honom bestod av enkla bagateller, och han tog inte höga förhoppningar på allvar:

"Lycka är som vatten i en villfarelse: du drar - det svällde upp, men du drar ut det - det finns ingenting"

Tänk på bilden av Platon Karataev från verket "Krig och fred". Denna roman kan kallas en bred historisk duk. Dess huvudperson är människorna. Sammansättningen av romanen är ganska komplex. Den har många olika berättelser som ofta flätas samman och korsar varandra. Fotot av verkets författare, Leo Tolstoy, presenteras nedan.

Bilden av det ryska folket i L. Tolstojs verk

Tolstoj spårar familjers och enskilda hjältars öde. Verkets karaktärer är förbundna med kärlek, vänskap, familjerelationer. De är ofta åtskilda av fientlighet, ömsesidig fientlighet. Lev Nikolayevich skapade en historiskt sann bild av folket - krigets hjälte. I scenerna med deltagande av soldater, i vanliga människors handlingar, i replikerna av vissa karaktärer, kan man först och främst se en manifestation av "patriotismens värme" som inspirerar alla kämpar: soldater, generaler, bästa officerare, partisaner.

Vem är Platon Karataev

Platon Karataev visas i verket som en rysk soldat. Han möttes i en bås för fångar av Pierre Bezukhov och bodde bredvid honom i 4 veckor. Enligt författaren förblev Karataev i Pierres själ för alltid det dyrbaraste och starkaste minnet, personifieringen av allt som är bra, ryskt.

I romanen är bilden av Platon Karataev en av de viktigaste som speglade människorna. av kriget sliten från sitt vanliga levnadssätt och försatt i nya, ovanliga förhållanden för honom (fransk fångenskap, armé), i vilka hans andlighet yttrade sig särskilt tydligt.

Detta är bilden av Platon Karataev, kort beskriven. Låt oss överväga det mer i detalj. Bilden av Platon Karataev i romanen avslöjas till stor del på grund av denna karaktärs bekantskap med Pierre Bezukhov och det inflytande som han hade på denna hjälte. Vad bestod den av? Låt oss ta reda på det.

Hur Platon Karataev påverkade Pierre Bezukhov

Efter att Pierre bevittnat en fruktansvärd händelse - avrättningen av fångar, tappar han tron ​​på en person, i det faktum att hans handlingar är rimliga. Bezukhov är då i ett deprimerat tillstånd. Det är mötet med Platon i kasernen som ger honom liv igen. Tolstoj, som beskriver henne, noterar att Karataev, en man, satt böjd bredvid Pierre. Bezukhov lade först märke till sin närvaro genom den starka som skilde sig från honom med någon av hans rörelser. Bonden och greven befann sig i samma förhållanden: de var fångar. I en sådan situation är det först och främst nödvändigt att förbli människa, att överleva och överleva. Pierre lärde sig en sådan överlevnad av Karataev. Innebörden av bilden av Platon Karataev ligger bland annat i Pierre Bezukhovs inre återfödelse. Den här hjälten går som ni vet igenom en djup intern förvandling, precis som vissa andra karaktärer i verket.

Platon Karataev - en kollektiv bild

Platon Karataev kan kallas en kollektiv bild, liksom att presentera sig för Bezukhov, han ringer inte av misstag in Han säger: "Soldater Platon är dock raka motsatsen till Shcherbaty. Om den senare är skoningslös mot fienden, då Karataev älskar alla människor, inte exklusive fransmännen. Om Tikhon kan kalla det oförskämt, och hans humor ofta kombineras med grymhet, då vill Platon se "högtidlig godhet" i allt. Karataev känner sig inte som en separat person, utan en del av människor, en del av helheten: bönderna, vanliga soldater. Visdomen hos denna karaktär består av rymliga och välriktade ord och ordspråk bakom vilka episoder från hans liv döljer sig. Bilden av Platon Karataev, en kort beskrivning av vilken vi är sammanställningen, märks av en viktig detalj. Platon led på grund av en orättvis rättegång mot honom, och han var tvungen att tjänstgöra i armén. Men Karataev tar för givet alla vändningar av sitt öde.För sitt eget välbefinnandes skull familj, han är redo att offra sig själv.

Platon Karataevs kärlek och vänlighet

Kärlek till alla är en viktig egenskap som kännetecknar bilden av Platon Karataev i romanen Krig och fred. Denna hjälte älskar alla, varje levande varelse, människa, hela världen. Det är ingen slump att han är tillgiven med en herrelös hund. Enligt filosofin för denna karaktär är det nödvändigt att tycka synd inte bara för människor utan också för djur. Karataev agerar enligt det kristna budet som säger: "Älska din nästa." Platon levde kärleksfullt med alla, med sina kamrater, fransmännen, Pierre. Omgivningen värmde en sådan attityd. Karataev "behandlade" med ett ord, tröstade människor. Han behandlade dem vänligt, sympatiskt, i denna hjältes röst fanns enkelhet, tillgivenhet. De första orden som han sa till Pierre var stödord: "Tål ut en timme, men lev ett sekel!"

Filosofi av Platon Karataev

Vi ser hos Platon Karataev det inre livets harmoni, vunnen av den gränslösa tron ​​att allt som händer på jorden är Guds vilja, att rättvisa och godhet förr eller senare kommer att vinna, så det finns inget behov av att stå emot det onda med våld. Man måste acceptera allt som händer. Karataev predikade således filosofin om lydnad till ödet, tålamod, som bildades under århundradena. Hans vilja att lida för folket är ett eko av den filosofi han hade. Karataev växte upp med kristna ideal, och religion, först och främst, uppmanar oss till lydnad och tålamod. Därför upplevde Karataev aldrig förbittring och ondska mot andra.

Ekon av den kristna religionen i Platons beteende

Platon delar inte Bezukhovs pessimistiska syn, som plågades av fysiskt lidande. Han predikar tro på det bästa, på Guds oändliga rike. Efter att ha träffat denna karaktär börjar Pierre inta en annan inställning till livet, till händelserna som har inträffat i det. För honom är Karataev ett exempel att följa. Platon hjälpte Bezukhov att i sin själ återställa en känsla av stabiliteten i världsordningen, som bygger på ömsesidig förståelse och kärlek, hjälpte honom att bli av med den fruktansvärda fråga som plågade Pierre: "Varför?" Efter att ha pratat med honom kände Bezukhov glädjen av befrielsen från det ändlösa sökandet efter meningen och syftet med livet, eftersom bara de hindrade honom från att känna att livet självt är dess mening. Han finns överallt och i allt. Gud är bredvid människor, och han älskar alla. Utan hans vilja kommer inte ett enda hår att falla från en persons huvud. Det är i fångenskap, på grund av mötet med Karataev och de svårigheter och prövningar han upplevt, som Pierre återfår tron ​​på Gud, lär sig att uppskatta livet. Karataevs filosofi är kristen. Varje person, i vilka svåra förhållanden han än befinner sig, hjälper religionen att leva.

Vikten av människor som Karataev för att besegra fransmännen

Som komplement till bilden av Platon Karataev noterar vi att Platon kanske är svag som soldat. När allt kommer omkring måste en riktig fighter, som Tikhon Shcherbaty, hata sin fiende. Men Platon är verkligen en patriot. Han är väldigt modig och stark som person. Betydelsen av bilden av Platon Karataev i verket är verkligen stor, liksom i den tidens verklighet som han. Om det inte fanns några sådana människor i den ryska armén, redo att inte bara slå fienden, utan också att behandla olika svårigheter i livet filosofiskt, för att hitta styrkan att övervinna dem, kanske Kutuzov inte kunde ha besegrat Napoleon.

Sådan är bilden av Platon Karataev i romanen "Krig och fred", en av verkets mest slående hjältar. Lev Nikolaevich skrev sin roman från 1863 till 1869.

Pierre Bezukhov, som tillfångatogs av fransmännen, träffar en fantastisk man. En enkel soldat har ett stort inflytande på greven och öppnar nya horisonter för honom att uppfatta världen. Bilden och karaktäriseringen av Platon Karataev i romanen "Krig och fred" återspeglar det ryska folkets ödmjukhet och tålamod i en kritisk situation, förmågan att överleva och självkontroll.

Bekantskap i en monter

Greve Bezukhov var i ett tillstånd av chock efter den exemplariska avrättningen av det ryska folket. Det visade sig vara monstruöst att soldaterna som sköt de dödsdömda fångarna inte var hårda. De gjorde bara sitt jävla jobb. Pierre blev förfärad över cynismen i massakern han såg, så i barackerna dit han förflyttades reagerade han inte på någonting.

Lukten av svett som härrörde från en liten man som sprang omkring bredvid honom fick greven ur sin dvala. Bonden lindade försiktigt upp benen, inlindade i trasor, bundna med garn. Mannens rörelser var precisa och skickliga. Själva närvaron av en okunnig främling i närheten var lugnande.

Den första soldaten talade med en melodisk behaglig röst. Hans ord lät vänligt, vilket fick mästaren att gråta. En ny vän uppmuntrade:

"En timme att uthärda, och ett sekel att leva!".

Sedan smekte den tillgivna lilla mannen hunden, som hade spikat på honom i fångenskap, och delade mat med Bezukhov. Först efter det berättade han att han hette Platon Karataev, med smeknamnet Sokolik från Apsheron-regementet.

Den snälla mannen blev upprörd när han fick veta att Pierre inte hade några föräldrar, han var särskilt ledsen att höra att det inte fanns någon mamma:

"En hustru för råd, en svärmor för hälsningar, men det finns ingen kärare mor!"

Platon hade ett färdigt ordspråk för varje slutsats. När Pierre sa att han inte längre skulle få barn, hörde han de vise:

"Ge aldrig upp väskan och fängelset."

Biografi av Karataev

Killen föddes i en rik bondefamilj i en by som han ansåg rik. Det tycktes honom att det var bra för alla i hans by att bo, eftersom det fanns mycket land. En gång gick Platon till skogen, som tillhörde en grannmästare för ett träd. Vakten fångade tjuven. Karataev piskades och ställdes inför rätta.

Efter beslut av domstolen förvisades brottslingen till armén. Platon talade om domen som tur:

"Vi tänkte sorg, men glädje!"

Hjälten var redo att gå till soldaterna. När allt kommer omkring kom armén till den yngre brodern Mikhail, som redan hade fem barn då. Och så, av den anledningen att den äldre tjänstgör, befriade staten den yngre från militärtjänst.

Bara hans fru väntade på Platon hemma, eftersom hans enda dotter blev sjuk och lämnade denna värld i spädbarnsåldern. Soldaten tjänstgjorde regelbundet, klagade inte på någonting, var tillgiven mot alla. När den ryska armén lämnade Moskva låg han på sjukhuset, drabbad av sjukdom. Så han blev tillfångatagen.

Utseende

Pierre förknippade bilden av en granne med runda koncept. Förmodligen för att solen är varm, bagelsna är läckra, hjulen är snabba, prästkragarna är vackra. En fransk överrock, bunden med ett enkelt rep, delade siluetten i två rundade former. Bastskor stack ut nedanför, och en keps prunkade på toppen.

Bezukhov såg en god vän så här på morgonen:

”Huvudet var helt runt, ryggen, bröstet, axlarna, till och med armarna som han bar, som om han alltid skulle krama något, var runda; ett trevligt leende och stora bruna milda ögon var runda.

Soldaten berättade om striderna som han deltog i. Så Pierre gissade att samtalspartnern lever i det sjätte decenniet av sitt liv.

Tändernas vithet vittnade om god hälsa, vilket gjorde ett leende särskilt trevligt. Skägget och håret var utan ett enda grått hår. Fysiken hos den lilla soldaten såg flexibel och senig ut, klar att utstå ödets svårigheter. Små rynkor gav ansiktet ett uttryck av oskuld, naivitet, varifrån mannen såg tapper ut.

Kristen världsbild

Soldaten hade sin egen vision om mänskliga ambitioner:

"Vår lycka, min vän, är som vatten i ett nonsens: du drar i det - det svällde upp och du drar ut det - det finns ingenting."

Varje kväll läste mannen en bön innan han gick och la sig, och nämnde till och med hästar. Han slöt ögonen och sa uppriktigt:

"Läg dig, Gud, med en sten, höj den med en boll."

Karataev, van vid självhushållsjordbruk, visste hur man gör allt. Resultatet kan bli bättre eller sämre än en riktig mästare, men det visade sig alltid vara värdigt. Samtalet var för Platon som en hobby, alltid en fröjd, som konst. Men det gick sällan att prata, förutom på natten, för det fanns alltid något att göra: laga mat, baka, sy, sy skor eller planera.

Leo Tolstoy tror att militärt liv är främmande för Karataev. Efter att ha blivit tillfångatagen, förlorat sitt vapen och ordern att döda, lösa behovet av överlevnad, förvärvade hjälten, tillsammans med ett övervuxet skägg, återigen sina naturliga bondekunskaper. Hjälten personifierar det ryska folkets mentalitet. Bilden av en enkel rysk soldat fanns kvar i Bezukhovs minne som en kreativ, livsbejakande, meningsfull symbol för att vara.

1. Krig och fred är en roman om historia och människor.
2. Platon Karataev är förkroppsligandet av det ryska folket.
3. Kristendomen i Karataevs världsbild.
4. "Underbara, makalösa människor."

"Krig och fred" är en bred historisk duk, där huvudpersonen är människorna. Kompositionen av "Krig och fred" är slående i sin komplexitet och uthållighet. Romanen utvecklar många berättelser. De korsar varandra och flätas ofta samman. Tolstoj spårar enskilda hjältars öde och hela familjers öde. Hans hjältar är förbundna med familj, vänskap, kärleksrelationer; ofta är de åtskilda av ömsesidig fientlighet, fiendskap. Tolstoj skapar historiskt sanningsenligt bilden av folkhjälten från det fosterländska kriget. I massscener där soldater deltar, i replikerna av enskilda karaktärer, i vanliga människors handlingar, först och främst, kan man se manifestationen av den "värme av patriotism" som inspirerar alla soldater, partisaner, de bästa officerarna och generalerna.

Platon Karataev är en rysk soldat som möttes av Pierre Bezukhov i en bås för fångar, där han bodde i fyra veckor bredvid honom. Karataev, enligt författaren, "förblev för alltid i Pierres själ det starkaste och käraste minnet och personifieringen av allt ryskt, snällt."

Bilden av Platon Karataev är en av nyckelbilderna i romanen, som speglar den folkliga livsfilosofin.

Karataev är en bonde, avskuren från sitt vanliga sätt att leva och placerad i nya förhållanden (armén och fransk fångenskap), där hans andlighet var särskilt tydligt manifesterad. Platon visas främst genom Pierres uppfattning. Pierre Bezukhov möter honom i fångenskap. Efter att han bevittnat en fruktansvärd händelse - avrättningen av fångar, förlorade Pierre tron ​​på människan, på rationaliteten i hans handlingar. Han är i ett deprimerat tillstånd. Och det var mötet i baracken med Platon som väckte greve Bezukhov till liv igen. "Bredvid honom satt, böjd, en liten man, vars närvaro Pierre först märkte av den starka lukten av svett som skiljde från honom med varje rörelse." Greven och bonden var i samma position: de var fångar. Och i denna situation är det nödvändigt att förbli en man, sig själv, det är nödvändigt att stå emot och överleva. Det är den här typen av överlevnad som Pierre lär sig av Karataev.

Tolstojs Platon är en kollektiv bild, precis som Tikhon Shcherbaty. Det är ingen slump att han, när han presenterade sig för Pierre, kallar sig själv i plural: "Soldater från Apsheron-regementet ... Kalla mig Platon, Karataevs smeknamn." Men Platon Karataev är raka motsatsen till Tikhon Shcherbaty. Om han är skoningslös mot fienden, så älskar Platon alla människor, inklusive fransmännen. Om Tikhon är oförskämd och hans humor kombineras med grymhet, vill Karataev se "högtidlig godhet" i allt. Karataev känner sig inte som en separat person, utan som en del av helheten, en del av folket: vanliga soldater, bönderna. Hans visdom finns i välriktade och rymliga ordspråk och ordspråk, bakom var och en av dem finns en episod av Platon Karataevs liv. Till exempel "där det finns dom, finns det osanning." Han led av en orättvis rättegång och tvingas tjänstgöra i armén. Platon tar dock alla vändningar av ödet för givet, han är redo att offra sig själv för familjens välbefinnande.

Platon Karataev älskar varje person, varje levande varelse, hela världen. Det är ingen slump att han är tillgiven med en vanlig herrelös hund, enligt hans filosofi, inte bara människor, utan "man ska också tycka synd om boskap." Karataev lever i enlighet med det kristna budet: "Älska din nästa." Han levde kärleksfullt med alla, älskade sina kamrater, fransmännen, älskade Pierre. "Hans kärlek värmde de omkring honom: Karataev tröstade, "botade" med ett ord. Han behandlade människor med sympati, välvilja, tillgivenhet, enkelhet kändes i hans röst. De första orden som han vände sig till Pierre med var stödord: " Har du sett mycket nöd, herre? ... Sörj inte, min vän: uthärda en timme, men lev för evigt! I Platon Karataev ser vi det inre livets harmoni, som ges av gränslös tro på Guds vilja för allt som händer på jorden, tron ​​på att gott och rättvisa fortfarande vinner i slutändan, och som ett resultat, icke-motstånd till ondska genom våld och acceptans av allt vad som än händer. Karataev predikade filosofin om tålamod, lydnad mot ödet, som hade formats i århundraden. Viljan att lida för andra är ett eko av den religiösa filosofi som hjälten höll fast vid. Platon växte upp med kristna traditioner, och religionen kallar oss till tålamod och lydnad, att leva "inte efter vårt sinne, utan Guds dom." Därför upplevde han aldrig ondska och förbittring mot människor.

Karataev accepterar inte den pessimistiska synen på Pierre, plågad av fysiskt lidande: "men nu spelar det ingen roll." Platon predikar glädjefull tro på det bästa, på Guds rike, som är oändligt. Efter att ha träffat Karataev börjar Pierre inta en annan inställning till livet, till allt som hände honom. Platon för honom är ett ideal att följa. Platon Karataev hjälpte Pierre att återställa en känsla av stabiliteten i världsordningen, som är baserad på kärlek och ömsesidig förståelse, hjälpte till att bli av med den fruktansvärda frågan som plågade honom: "varför?" Pierre kände befrielsens glädje från sökandet efter livets syfte och mening, eftersom de bara hindrade honom från att känna att meningen med livet finns i livet självt, i insikten att överallt, i allt, bredvid människor finns en Gud som älskar alla och utan vars vilja inte ett hår faller av en människas huvud. Det var i fångenskap, tack vare Karataev, prövningar och svårigheter, som Pierre återfick tron ​​på Gud, lärde sig att uppskatta livet självt. Platon Karataevs filosofi är en kristen filosofi. Och religion hjälper alla människor att leva, oavsett vilka svåra förhållanden han befinner sig i, oavsett vilka allvarliga prövningar han möter. Detta är folklig visdom, bildad under århundradena.

Kanske, som soldat, är Karataev svag: en riktig krigare måste, som Tikhon Shcherbaty, hata fienden. Och samtidigt är Karataev en patriot. Men som person, person, är Platon väldigt stark och modig. Som Kutuzov sa om människorna i romanen: "Underbara, ojämförliga människor!" Om det inte fanns några människor i armén som var redo att inte bara obevekligt besegra fienden, utan också att inta en filosofisk inställning till livets svårigheter, för att finna styrkan att adekvat övervinna dem, då tror jag att utan sådana soldater skulle Kutuzov knappast ha kunnat besegra den ambitiöse Napoleon.

En helhetsbild av livet i romanen

Bland representanterna för adeln framträder bilden av Platon Karataev i Tolstojs "Krig och fred" särskilt ljust och konvext. Genom att skapa sitt verk försökte författaren att på bästa sätt återspegla bilden av sin samtida era. Många ansikten, olika karaktärer passerar framför oss i romanen. Vi blir bekanta med kejsarna, fältmarskalken, generalerna. Vi studerar det sekulära samhällets liv, den lokala adelns liv. En lika viktig roll för att förstå verkets ideologiska innehåll spelas av hjältar från allmogen. Leo Nikolajevitj Tolstoj, som väl kände till levnadsvillkoren för människor i underklassen, visar det skickligt i sin roman. De minnesvärda bilderna av Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya, jägaren Danila skapades av författaren med en särskilt varm känsla. Tack vare detta har vi en realistisk och objektiv bild av människors liv under första hälften av artonhundratalet.

Platons mjuka ansikte

Den mest betydelsefulla karaktären från det vanliga folket är naturligtvis Platon Karataev. Det är i hans mun som författarens uppfattning om gemensamt liv och meningen med människans existens på jorden läggs. Läsaren ser Platon genom Pierre Bezukhovs ögon, som tillfångatogs av fransmännen. Det är där de möts. Under inflytande av denna enkla man ändrar den bildade Pierre sin världsbild och hittar den rätta vägen i livet. Med hjälp av en beskrivning av utseende och talegenskaper lyckas författaren skapa en unik bild. Hjältens runda och mjuka utseende, okunniga men fingerfärdiga rörelser, tillgivna och vänliga ansiktsuttryck utstrålar visdom och vänlighet. Platon behandlar sina kamrater i olycka, sina fiender och en herrelös hund med lika stor omsorg och kärlek. Han är personifieringen av det ryska folkets bästa egenskaper: fred, vänlighet, uppriktighet. Hjältens tal, mättat med talesätt, talesätt, aforismer, flyter mätt och smidigt. Han berättar långsamt om sitt enkla öde, berättar sagor, sjunger sånger. Kloka uttryck flyger lätt från hans tunga, som fåglar: "Att uthärda en timme, men leva ett sekel", "Där domstolen är, finns det osanning", "Inte av vårt sinne, utan efter Guds dom".

Ständigt upptagen med användbart arbete, Platon blir inte uttråkad, pratar inte om livet, gör inga planer. Han lever idag och förlitar sig i allt på Guds vilja. Efter att ha träffat den här mannen förstod Pierre en enkel och klok sanning: "Hans liv, som han själv såg på det, var inte vettigt som ett separat liv. Det var vettigt som en partikel av helheten, vilket han hela tiden kände.

Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty. Jämförande egenskaper

Platon Karataevs världsbild och livsstil ligger närmast och kär författaren, men för att vara objektiv och ärlig i att skildra verkligheten använder han en jämförelse av Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty i romanen.

Vi träffar Tikhon Shcherbaty i Vasily Denisovs partisanavdelning. Denna man från folket står i sina egenskaper emot Platon Karataev. Till skillnad från den fredsälskande och alltförlåtande Platon är hjälten full av hat mot fienden. En man förlitar sig inte på Gud och ödet, utan föredrar att agera. En aktiv, kunnig partisan är en allmän favorit i detachementet. När det behövs är han grym och skoningslös och lämnar sällan fienden vid liv. Idén om "icke-motstånd mot ondska med våld" är främmande och obegriplig för Shcherbaty. Han är "den nyttigaste och modigaste mannen i truppen".

Tolstoj ger en beskrivning av Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty och jämför deras yttre egenskaper, karaktärsdrag och livsposition. Tikhon är hårt arbetande och gladlynt på ett bondevis. Han tappar aldrig modet. Hans grova tal är fyllt av skämt och skämt. Styrka, skicklighet, självförtroende skiljer honom från den mjuke och okunniga Platon. Båda karaktärerna är väl ihågkomna, tack vare en detaljerad beskrivning. Platon Karataev är fräsch, snygg, utan grått hår. Tikhon Shcherbaty lyfter fram bristen på en tand, varför hans smeknamn gick.

Tikhon Shcherbaty är en karaktär där bilden av det ryska folket är personifierad - en hjälte som försvarade sitt fosterland. Oräddheten, styrkan och grymheten hos sådana partisaner slog skräck i fiendens hjärtan. Tack vare sådana hjältar lyckades det ryska folket vinna. Lev Nikolaevich Tolstoy förstår behovet av ett sådant beteende av sin hjälte och motiverar det delvis i våra ögon.

Platon Karataev är en representant för den andra hälften av det ryska folket som tror på Gud, som vet hur man uthärdar, älskar och förlåter. De, som halvor av en helhet, är nödvändiga för en fullständig bild av den ryska bondens karaktär.

Bilden av Platon som författaren kära

Leo Nikolajevitj Tolstojs sympatier är naturligtvis på Platon Karataevs sida. Den humanistiska författaren motsätter sig hela sitt medvetna liv krig, den mest omänskliga och grymmaste, enligt hans mening, händelse i samhällets liv. Med sitt arbete predikar han idéerna om moral, fred, kärlek, barmhärtighet och krig leder till död och olycka för människor. Fruktansvärda bilder av slaget vid Borodino, unga Petyas död, Andrei Bolkonskys smärtsamma död får läsaren att rysa av fasa och smärta som alla krig innebär. Därför kan betydelsen av bilden av Platon i romanen "Krig och fred" knappast överskattas. Denna person är förkroppsligandet av författarens huvudidé om ett harmoniskt liv i harmoni med sig själv. Författaren sympatiserar med människor som Platon Karataev. Författaren, till exempel, godkänner Petits gärning, medlidande den franska fången pojken, förstår känslorna hos Vasily Denisov, som inte vill skjuta den tillfångatagna fransmannen. Tolstoj accepterar inte Dolokhovs hjärtlöshet och Tikhon Shcherbatys överdrivna grymhet, och tror att ondska föder ondska. När författaren inser att krig är omöjligt utan blod och våld, tror författaren på förnuftets och mänsklighetens seger.