Galleri med bilder av hyresvärdar i dikten "Döda själar. Vad förenar markägarna och vad är skillnaden mellan dem (från dikten Döda själar)!? Förenar alla hyresvärdar

Manilov är en filantrop, projektor, sysslolös. Sobakevich är en misantrop, en knytnäve, en utbrändhet. Nozdrev är en bedragare, en spelare, en slösare. Lådan är en prude, dum. Plyushkin är en snålhet, en misantrop, en hamstrare. Vilka olika egenskaper, eller hur?
Hyresvärdarnas karaktärer beskrivs på ett sådant sätt att de utgör par av motsatser: Manilov - Sobakevich, Nozdrev - Plyushkin. Den enda markägaren i dikten - Korobochka - ser ut som en mellanlänk mellan dem.
Det skulle vara naturligt om de negativa egenskaperna hos en karaktär balanserades av de positiva egenskaperna hos en annan. Men det är inte så här Gogol gör: Manilovs tomma filantropi motarbetas av Sobakevichs uppenbara misantropi, Nozdryovs vilda extravagans - Plyushkins vansinniga passion för hamstring. Varje markägare är en slags moraliserande illustration, en "passionsman", det vill säga förkroppsligandet av en enda negativ egenskap. Detta är den strukturella likheten mellan karaktärerna i Dead Souls. Ungefär på samma sätt som bilderna av klassicismens komedi byggdes upp. Till exempel i Moliere: Tartuffe är en hycklare, Jourdain är en dum självälskare, etc.
Gogol arbetade vid en tidpunkt då den kritiska realismens metod föds, vilket blev en logisk fortsättning på upplysningsklassicismen. Den nya konstnärliga metoden gjorde det möjligt att inte bara utveckla karaktärerna i detalj, utan också göra djupa generaliseringar. Materialet från Dead Souls visar dock att Gogol inte var redo att dra långtgående sociala slutsatser, vilket sovjetiska litteraturkritiker försökte bevisa. Hans abstrakta "Rus", som Gogol aldrig tröttnar på att referera till, är inget annat än en utopi, uppfunnen av författaren själv i det avlägsna Italien. Samtidigt, det som är särskilt märkligt, utgör bilderna av godsägarna en sorts dystopi, som inte liknar den verkliga bilden av den tidens ryska liv. Hyresvärdarna till "Dead Souls" är exotiska skapelser av författarens fantasi, de kunde bara ha mycket avlägsna prototyper. Här blir skillnaden mellan bilderna av markägarna märkbar, som består i omfattningen av skada som var och en av dem är kapabel att tillfoga samhället. Manilov och Sobakevich är i och för sig ofarliga. Endast en mängd Manilovs och Sobakeviches är kapabla att orsaka någon märkbar skada: den förra genom sin misskötsel, den senare genom sin girighet.
Men Nozdrev och Plyushkin är inte sådana. De är en aktiv destruktiv kraft. Plyushkins skräckexempel, "hål i mänskligheten", kan vara smittsamt i ett samhälle där det finns exploatering av människan av människan och inga fasta moraliska grunder. Nozdryov, med sin patologiska passion för spelet i alla dess manifestationer, är ännu farligare: ingenting är heligt för honom, och hans exempel är mycket mer smittsamt än Plyushkins. Observera att i Ryssland på 1800-talet ledde spel bland adeln till ruinen av de rikaste egendomarna ...

Nästan hälften av första volymen av dikten "Döda själar" (fem kapitel av elva) ägnas åt att karakterisera olika typer av ryska godsägare. N.V. Yogol skapade fem olika karaktärer, fem porträtt, inte lika varandra. Men samtidigt förekommer de typiska dragen hos en rysk markägare i var och en av dem, och alla markägare avbildas satiriskt. Tänk på detta märkliga porträttgalleri.

Enligt det första intrycket av Manilov skulle man kunna säga: "Vilken trevlig och snäll person!" Han är oerhört älskvärd mot sina vänner, mild mot sin fru, snäll mot sina livegna. Men denna behaglighet var "för mycket överförd till socker"; Manilov var en man "varken det här eller det"; bredvid honom kändes snart "dödlig tristess". Han älskade att tänka och drömma; men under hans vackra själ och drömska fanns en inre tomhet. Gogol påpekar ironiskt att Manilovs kontor hade en bok öppen på sidan fjorton, som han hade läst i två år nu.

Godsägaren tog aldrig hand om hushållet, litade på kontoristen i allt och visste inte ens hur många livegna som hade dött från honom. Hans misskötsel betonades av att hans hus stod på en obekväm plats, öppen för alla vindar, och dyra möbler i rummet låg i anslutning till det gamla. Gogols hjälte personifierar ett helt fenomen - Manilovism, och hans namn har blivit ett känt namn.

Gogol hänvisar markägaren Korobochka till antalet "de där små markägare som gråter för missväxt, förluster och under tiden tjänar lite pengar i påsar placerade i byråer." Dessa pengar erhålls från försäljning av en mängd olika produkter: honung, mjöl, spannmål, etc. "Klubbhuvudet" Box är redo att sälja allt som odlas på hennes egendom; går med på (verkligen, efter mycket övertalning) att "ge vika" även för en sådan "vara" som döda själar, även om det till en början verkade för henne för ovanligt, och till en början var hon rädd för att sälja för billigt.

Nozdryov är en helt annan typ av människor, Gogol kallar honom ironiskt nog en "historisk person", eftersom någon form av "berättelser" hela tiden hände honom. Hans favoritsysselsättning var att spela kort; dessutom spelade han inte helt ärligt, för vilket han blev slagen av sina egna kamrater. Hans anmärkningsvärda energi manifesterades i det faktum att han var redo att gå var som helst, med vem som helst och för vad som helst. Nozdryov tog inte hand om sitt hushåll; det gick på något sätt av sig självt; den enda anständiga platsen var kenneln; och bland hundar kände sig Nozdryov som en far bland barn. Nozdryov skryter ständigt, uppfinner, ljuger; dessutom är hans lögner uppriktiga och ger honom ingen fördel; men han kan inte längre låta bli att fuska, fuska: han lyckas fuska även när han spelar pjäs med Chichikov. Nozdryov avbildas av Gogol inte bara med ironi, som Manilov eller Korobochka, utan redan ljust satiriskt.
Sobakevich liknar något Korobochka. Detta, enligt den exakta definitionen av Yogol, är en "näve", ett driv. För honom är praktiska egenskaper och vinst mycket mer värdefulla än vänskap, skönhet etc. Han kallar alla tjänstemän i staden "svindlare", och när han sålde döda själar satte han först ett oöverträffat högt pris och förhandlade sedan med Chichikov för en länge och lyckades samtidigt lura honom. Till det yttre verkade han för Chichikov som "en medelstor björn". Och alla saker i huset (även trasten i buren) liknade på något sätt deras ägare: allt såg fast, men klumpigt, fult.

Sobakevich älskade och visste hur man äter bra, men han föredrog inte gourmeträtter, utan enkel mat, men i stora mängder. Han kunde äta en stor stör eller en hel bagge. Bilden av Sobakevich ritas av Gogol sarkastiskt.

Plyushkins namn har blivit lika vanligt som namnen på Manilov eller Korobochka. Läsarens bekantskap med denna hjälte Gogol, som vanligt, börjar med en beskrivning av byn och godset som ägs av godsägaren. Han målar upp en fruktansvärd bild av den fullständiga ruinen av den en gång rika hyresvärdsekonomin. Anledningen till denna ruin var den smärtsamma snålheten, som ägarens rimliga sparsamhet gradvis övergick till. Gogol visar den gradvisa utvecklingen av denna sjukdom, vilket ledde till nekros av både ekonomin och ägarens själ. Plyushkins ekonomi föll i fullständig nedgång; bönderna svälter och flyr från godsägaren, och han har själv länge tappat någon aning om livets verkliga sida: mjöl byter i hans lador, tyger ruttnar, och han går runt i byn och plockar upp trasiga hästskor, trasiga sulor och andra onödiga saker och lägger dem i sitt rum i en speciell hög. Han är misstänksam mot alla, och tror att alla rånar honom; han bär nycklarna till alla lador och kistor på bältet, vilket är anledningen till (och även på grund av de konstiga kläderna) Chichikov först misstar honom för en hushållerska. Gogol skriver med förakt om Plyushkin och kallar honom "ett hål i mänskligheten".

Således visar författaren i dikten inte bara fem bilder av markägare - han visar fem stadier av förnedring och fördärvning av den mänskliga själen. "Döda själar" i dikten bör inte betraktas som de döda bönderna som köpts av Chichikov, utan jordägarna själva - ägarna till livegna. Från Manilov till Plyushkin avslöjas en skrämmande bild av människans gradvisa utrotning i en person för läsaren. Detta är principen för den sammansatta sekvensen av bilder av markägare i dikten "Döda själar".

Efter att ha skapat ett oförglömligt och sanningsenligt galleri av porträtt och karaktärer av feodalherrarna, utropar Gogol: "Och till vilken obetydlighet, smålighet, äcklighet en person kunde sänka sig! Kunde ha ändrats! Och ser det ut som om det är sant? Verkar allt vara sant? Allt ser ut som sanningen, allt kan hända en person ... ”Efter att ha analyserat bilderna av feodalherrarna i dikten kan vi säga att systemet är ond, där sobakeviches, lådor, manilovs, plyschkinner och liknande är livets herrar, kontrollera människors öde, lev nationalrikedom. Således förenas jordägarna i "Döda själar" av gemensamma drag: omänsklighet, sysslolöshet, vulgaritet, andlig tomhet. Gogol skapar verkligen "typiska karaktärer under typiska omständigheter", men "omständigheter" kan också hittas i förhållandena för en persons inre mentala liv. Plyushkins fall är inte direkt kopplat till hans position som markägare. Kan inte förlusten av en familj bryta ens den starkaste personen, en representant för någon klass eller gods?! Med ett ord, Gogols realism innefattar också den djupaste psykologismen. Det är detta som gör dikten intressant för den moderna läsaren.

Så de fem karaktärerna skapade av Gogol i "Döda själar" skildrar tillståndet för klassen för ädla livegen på många sätt. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin - alla dessa är olika former av ett fenomen - den ekonomiska, sociala, andliga nedgången av klassen av feodala hyresvärdar.

Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich - dessa hjältar är asociala, deras karaktärer är fula, men var och en av dem har åtminstone något positivt kvar.

Godsägarna är sedan länge borta, men Gogols dikt dör inte. Bilderna han skapade blev rysk litteraturs egendom, och namnen på dessa hjältar blev vanliga substantiv. Det var inte för inte som Herzen sa om sina typer att "vi mötte dem vid varje steg" och med hjälp av Gogol "såg vi dem äntligen utan utsmyckning." I "Döda själar" skapade Gogol typiska porträtt av markägare, som återspeglar de karakteristiska egenskaperna hos en hel egendom, avslöjade den andliga utarmningen och moraliska degenerationen av denna klass, även om författaren själv inte tänkte dra sådana avgörande slutsatser.

De döda själarnas värld motarbetas i dikten av tro på det "mystiska" ryska folket, i deras outtömliga moraliska potential. I slutet av dikten dyker upp en bild av en oändlig väg och en trojkafågel som rusar fram. I denna okuvliga rörelse kan man känna författarens förtroende för Rysslands stora öde, på möjligheten av mänsklighetens andliga uppståndelse. Gogol försåg varje markägare med ursprungliga, specifika egenskaper. Oavsett hjälte, då en unik personlighet. Men samtidigt behåller hans hjältar generiska, sociala egenskaper: en låg kulturell nivå, brist på intellektuella undersökningar, önskan om berikning, grymhet i behandlingen av livegna, moralisk orenhet och frånvaron av ett elementärt begrepp om patriotism. Dessa moraliska monster, som Gogol visar, genereras av feodal verklighet och avslöjar essensen av feodala relationer baserade på förtryck och exploatering av bönderna. Gogols arbete häpnade först och främst de styrande kretsarna och godsägarna. De ideologiska försvararna av livegenskapen hävdade att adeln är den bästa delen av befolkningen i Ryssland, passionerade patrioter, ryggraden i staten.

Gogol skingrade denna myt med bilder av hyresvärdar. Herzen sa att godsägarna "passerar framför oss utan masker, utan utsmyckning, smickrare och frossare, oblyga maktens slavar och hänsynslösa tyranner från sina fiender, som dricker folkets liv och blod ..." Döda själar "chockade hela Ryssland. ”

Diktens sammansättning gjorde att författaren kunde berätta om olika markägare och deras byar. Gogol skapar fem karaktärer, fem porträtt som är så olika varandra, och samtidigt dyker typiska drag av en rysk markägare upp i var och en av dem. Vår bekantskap börjar med Manilov och slutar med Plyushkin. Denna sekvens har sin egen logik: från en jordägare till en annan fördjupas processen för utarmning av den mänskliga personligheten, en allt mer fruktansvärd bild av det livegna samhällets upplösning utvecklas. Från Manilov till Sobakevich intensifieras känslan av nekrosen av hyresvärdens själar.

Gogol visar dem i ordning efter ökande moralisk förnedring. Till en början var det Manilov, artig, med trevliga drag; drömmande person. Men detta är bara vid första anblicken. I Korobochka presenterar Gogol oss en annan typ av rysk markägare. Hushåll, gästvänlig, gästvänlig, hon blir plötsligt "klubbhuvud" på scenen för försäljningen av döda själar, rädd för att sälja för billigt. Detta är den typ av person han tänker på. I Nozdryov visade Gogol en annan form av nedbrytning av adeln. Författaren visar oss två essenser av Nozdryov: till en början är han ett öppet, vågat, direkt ansikte. Men då måste man försäkra sig om att Nozdryovs sällskaplighet är en likgiltig förtrogenhet med alla man möter och korsar, hans livlighet är en oförmåga att koncentrera sig på något allvarligt ämne eller affär, hans energi är ett slöseri med energi i stök och utsvävningar. Sobakevich är besläktad med Korobochka. Han, liksom hon, är en hamstrare. Bara till skillnad från Korobochka är detta en smart och listig hamstrare. Han lyckas lura Chichikov själv. Plyushkin fullbordar detta galleri av "döda själar". Detta är den eviga bilden av snålen i klassisk litteratur. Plyushkin är en extrem grad av ekonomiskt, socialt och moraliskt förfall av den mänskliga personligheten. Provinsiella tjänstemän gränsar till galleriet av hyresvärdar, som i huvudsak är "döda själar".

N.V. Gogols arbete är mångfacetterat och mångsidigt. Författaren har talangen att fängsla läsaren, får dem att gråta och skratta tillsammans med karaktärerna, uppleva misslyckanden och glädjas åt framgångar. Han uppmanar en person att tänka på fosterlandets öde, på sig själv, avslöjar bristerna i samhället och varje medborgare. Det var i dikten "Döda själar" som författaren tog upp de mest smärtsamma och aktuella frågorna i det samtida livet. Han visade tydligt nedbrytningen av livegenskapet, undergången för dess företrädare.

Ett par århundraden flög förbi huvudstupa,

Vår Rus - mamma hoppar i tre

Svår väg, i värmen och snöstormarna...

Vissa människor skrattar och vissa människor gråter.

Vi ärvde idag

Samma "levande" och "döda" själar,

Köp och försäljning ... men, bara lite

Jag tror att det blev lite bättre!

Godsägarnas döda själar, deras frånstötande drag, är den läxa som Gogol lär oss. Nikolai Vasilyevich förvandlas till en snäll lärare, till en äldre vän och varnar oss: "Allt ser ut som sanningen, allt kan hända en person.<...>Ta med dig på vägen, kommer från dina mjuka ungdomsår till ett hårt, hårdnande mod, ta med dig alla mänskliga rörelser, lämna dem inte på vägen, lyft dem inte upp senare! Nu finns det inga markägare, men karaktärsdragen som Gogol så levande fångade i dikten "Döda själar" har funnits kvar, utspridda i otaliga mängder laster i en enorm del av samhället. I dikten "Döda själar" förlöjligar N.V. Gogol inte av misstag den lokala adeln. När allt kommer omkring styrde Sobakeviches och Plyushkins Ryssland vid den tiden, avgjorde det ryska folkets öde. Deras bilder är vävda så ljust och konvext att namnen på Gogols markägare har blivit kända namn. Än idag använder vi i stor utsträckning begreppet Manilovism i vardagen, vi jämför vissa människor med Korobochki eller Nozdrevs.

Till skillnad från Nozdryov kan Sobakevich inte räknas som människor som svävar i molnen. Denna hjälte står stadigt på marken, underhåller inte illusioner, utvärderar nyktert människor och liv, vet hur han ska agera och uppnå vad han vill. Med sitt livs karaktär är Gogol i allt ...

Poem N.V. Gogols "Döda själar" (1835-1841) tillhör de tidlösa konstverk som leder till storskaliga konstnärliga generaliseringar och väcker det mänskliga livets grundläggande problem. I nekrosen av karaktärernas själar (hyresvärdar, tjänstemän,...

Varje era har sina hjältar. De bestämmer dess ansikte, karaktär, principer, etiska riktlinjer. Med tillkomsten av Dead Souls kom en ny hjälte in i rysk litteratur, till skillnad från sina föregångare. Det svårfångade, hala märks i beskrivningen av hans utseende....

Avsnittet "Chichikov at Plyushkin's" är intressant ur ideologisk och konstnärlig synvinkel. Författaren lyckades rita levande, levande bilder av Chichikovs möte med den mest motbjudande markägaren, med ett "hål i mänskligheten". Plyushkin Chichikov Pavel Ivanovich besökte den sista ...

Dead Souls är en roman som kallas en dikt. En permanent bosatt i alla antologier om rysk litteratur. Ett verk av klassiker, som är lika aktuellt och aktuellt idag som för ett och ett halvt sekel sedan. "Försök att komma ihåg handlingen i detalj...

"Överflödet" av lyriska utvikningar i så viktiga, kanske centrala, verk av två författare - Pusjkin och Gogol - förklaras av många gemensamma drag och vissa skillnader. Låt oss försöka spåra denna likhet och skillnader och förstå platsen för lyrisk ...

Många hör om godsägarna i Dead Souls, som Nikolai Gogol skildrade så levande, men inte alla vet varför dessa karaktärer skapades och hur de kan karakteriseras.

Så, är hyresvärdar i Dead Souls positiva eller negativa karaktärer? I dikten Dead Souls skildrade Nikolai Gogol hur ryska markägare är med hjälp av fem karaktärer.

Bilden av godsägaren Manilov i Dead Souls

Den första personen Chichikov vänder sig till med sitt vaga erbjudande om att köpa döda själar är den artige Manilov. Med besvärliga tal memorerade under många år av tom tillvaro vann han över en ny bekantskap.

Okänsliga Manilov gillade att hänge sig åt drömmar som inte ledde någonstans. Han levde i sin fridfulla värld, i en värld utan problem och passioner.

Bilden av markägaren Korobochka i Dead Souls

Vidare ledde vägen Chichikov till Korobochka, en mycket sparsam äldre markägare. Detta är en mycket intressant karaktär. Hon bedriver affärer med intelligens och småsint extravagans, så byn är i gott skick. Men samtidigt, tänker Korobochka långsamt, är rädd för förändring: tiden i hennes hus verkar vara frusen.

Allt detta gav inte Chichikov möjlighet att omedelbart komma överens om en affär. Godsägaren Korobochka var fruktansvärt rädd för att sälja för billigt, eftersom hon inte kunde förstå syftet med att köpa döda själar.

Bilden av godsägaren Nozdrev i Dead Souls

Nästa som erbjöds att göra sig av med dem var godsägaren Nozdrev. Denna galna person är full av energi, passion, men riktar sitt stormiga flöde i fel riktning.

Och återigen får Nikolai Gogol läsaren att undra över värdelösheten i jordägarens liv, för jordägaren Nozdryovs lögner och skryt har varken gräns eller mening.

Även om denna och andra markägare i Gogols döda själar är mycket ljusa karaktärer, har de en sak gemensamt - andlig tomhet.

Bilden av godsägaren Sobakevich i Dead Souls

Bilden av markägaren Plyushkin i Dead Souls

Den kanske mest skrämmande bilden i dikten är bilden av markägaren Plyushkin. En man som en gång levde ett ljust, tillfredsställande liv har förvandlats till en fanatisk samlare som försöker bestämma över allt som fångar hans blick. Efternamnet Plyushkin talar om en ohälsosam passion att ha varje liten sak, och betraktar det som en slags bulle, det vill säga användbar.

På grund av denna hädiska attityd lider bönderna mycket: de måste se på bergen av ruttnande spannmål, när de själva inte har något på tallriken.

Som ett resultat är markägarna i Gogols döda själar mycket ljusa karaktärer som inte kan förväxlas. Men de har alla en sak gemensamt - andlig tomhet.

Vi uppmärksammar också en sammanfattning av Gogols dikt