Beskrivning av Nastasya Petrovnas låda med döda själar. Porträtt av Korobochka i dikten "Döda själar"

Nastasya Petrovna Korobochka är en markägare, änka efter en collegesekreterare, en mycket sparsam och sparsam äldre kvinna. Hennes by är liten, men allt i den är i god ordning, gården blomstrar och ger tydligen goda inkomster. Korobochka jämför sig positivt med Manilov: hon känner alla sina bönder ("... hon förde inte några anteckningar eller listor, men kände nästan alla utantill"), talar om dem som bra arbetare ("alla är trevliga människor, alla arbetare .” Citerat nedan . enligt redaktören: Gogol N.V. Samlade verk i åtta volymer. - (Bibliotek "Ogonyok": inhemska klassiker) - T.5. "Döda själar". Volym ett. - M., 1984.), hon är engagerad i hushållning - "hon fäste blicken på hushållerskan", "små i taget flyttade hon in i det ekonomiska livet." Att döma av det faktum att hon, när hon frågar Chichikov vem han är, listar de personer som hon ständigt kommunicerar med: assessorn, köpmän, ärkeprästen, hennes umgängeskrets är liten och är främst kopplad till ekonomiska angelägenheter - handel och betalning av staten skatter.

Tydligen går hon sällan till staden och kommunicerar inte med sina grannar, för på frågan om Manilov svarar han att det inte finns någon sådan jordägare och namnger gamla adliga familjer som är mer lämpliga i en klassisk komedi från 1700-talet - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. På samma rad finns efternamnet Svinin, som drar en direkt parallell med Fonvizins komedi "The Minor" (Mitrofanushkas mor och farbror är Svinin).

Korobochkas beteende, hennes adress till gästen "fadern", önskan att tjäna (Chichikov kallade sig själv en adelsman), att behandla henne, att ordna en övernattning så gott som möjligt - allt detta är karakteristiska egenskaper hos bilderna av provinsmarksägare i verk av 1700-talet. Fru Prostakova beter sig på samma sätt när hon får reda på att Starodum är en adelsman och har blivit accepterad vid hovet.

Korobochka, verkar det som, är andäktig; i hennes tal finns det ständigt ord och uttryck som är karakteristiska för en troende: "Korsets kraft är med oss!", "Tydligen skickade Gud honom som ett straff", men det finns ingen speciell tro på henne. När Chichikov övertalar henne att sälja de döda bönderna och lovar vinst, går hon med på det och börjar "beräkna" vinsten. Korobochkas förtrogne är son till ärkeprästen, som tjänstgör i staden.

Markägarens enda underhållning när hon inte är upptagen med sitt hushåll är spådomar på kort - "Jag bestämde mig för att tjäna förmögenheter på kort på natten efter bön...". Och kvällarna tillbringar hon med hembiträdet.

Korobochkas porträtt är inte lika detaljerat som porträtten av andra markägare och tycks vara utsträckt: först hör Chichikov den gamla tjänarens "hesa kvinnas röst"; sedan ”åter någon kvinna, yngre än förut, men mycket lik henne”; när han visades in i rummen och han hann se sig omkring kom en dam in – ”en äldre kvinna, i någon slags sovmössa, hastigt på sig, med flanell runt halsen, ....” Författaren betonar Korobochkas ålderdom, sedan kallar Chichikov henne direkt för en gammal kvinna för sig själv. Hemmafruns utseende på morgonen förändras inte mycket - bara sovmössan försvinner: "Hon var klädd bättre än igår - i en mörk klänning ( änka!) och inte längre i en sovmössa ( men tydligen fanns det fortfarande en keps på huvudet - en dagmössa), men det var fortfarande något knutet runt halsen" ( mode i slutet av 1700-talet - fishue, d.v.s. en liten halsduk som delvis täckte halsen och vars ändar stoppades in i klänningens halsringning Se Kirsanova R.M. Dräkt i rysk konstnärlig kultur på 1700-talet - första hälften av 1900-talet: Upplevelse av en encyklopedi / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P.115).

Författarens beskrivning, som följer porträttet av värdinnan, betonar å ena sidan karaktärens typiska karaktär, å andra sidan ger en omfattande beskrivning: "en av de mödrar, små markägare som gråter när skörden misslyckas ( det är med ord om missväxt och dåliga tider som affärssamtalet mellan Korobochka och Chichikov börjar), förluster och håll huvudet något åt ​​sidan, och under tiden tjänar de gradvis lite pengar i brokigt Brokigt - tyg från rester av garn av olika slag, hemspunnet tyg (Kirsanova) påsar placerade i kommodslådor. Alla rubel tas i en påse, femtio rubel i en annan, kvart i den tredje, även om det till utseendet verkar som om det inte finns något i byrån förutom underkläder, nattblusar, trådnystan och en sönderriven salop Salop - ytterkläder gjorda av päls och de rika tyger som hade gått ur modet 1830; namnet "salopnitsa" har en extra konnotation av "gammaldags" (Kirsanova). Tydligen, för detta ändamål, nämner Gogol salopen som ett oumbärligt attribut för sådana markägare, som sedan kan förvandlas till en klänning om den gamla på något sätt brinner ut under bakningen av festliga kakor med alla typer av garn. - till en annan, bakad. eller så försvinner den av sig själv. Men klänningen kommer inte att brinna eller slita av sig själv; sparsam gammal dam..." Det här är precis vad Korobochka är, så Chichikov står omedelbart inte på ceremonin och går igång.

En viktig roll för att förstå bilden av markägaren spelas av beskrivningen av godset och utsmyckningen av rummen i huset. Detta är en av teknikerna för att karakterisera en karaktär som Gogol använder i "Döda själar": bilden av alla markägare består av samma uppsättning beskrivningar och konstnärliga detaljer - godset, rummen, interiördetaljerna eller viktiga föremål, en oumbärlig fest ( i en eller annan form - från en hel middag, som Sobakevich, före Plyushkins erbjudande om påskkaka och vin), ägarens sätt och beteende under affärsförhandlingar och efter dem, inställning till en ovanlig transaktion, etc.

Korobochkas egendom kännetecknas av sin styrka och belåtenhet; det är omedelbart tydligt att hon är en bra hemmafru. Gården som rummets fönster vetter mot är fylld av fåglar och "alla typer av husdjur"; längre fram kan du se grönsaksträdgårdar med "hushållsgrönsaker"; fruktträd är täckta med fågelnät, och gosedjur på stolpar är också synliga - "en av dem bar mössa av älskarinnan själv." Bondhyddor visar också deras invånares rikedom. Kort sagt, Korobochkas gård blomstrar helt klart och genererar tillräcklig vinst. Och själva byn är inte liten - åttio själar.

Beskrivningen av gården är uppdelad i två delar - på natten, i regnet och på dagen. Den första beskrivningen är knapphändig, motiverad av att Chichikov kör upp i mörker, under kraftigt regn. Men i denna del av texten finns också en konstnärlig detalj, som enligt vår mening är väsentlig för den fortsatta berättelsen - ett omnämnande av husets yttre villa: ”stoppad<бричка>framför ett litet hus, som var svårt att se i mörkret. Endast ena hälften av den var upplyst av ljuset från fönstren; en pöl var fortfarande synlig framför huset, som direkt träffades av samma ljus.” Chichikov möts också av skällande av hundar, vilket tyder på att "byn var anständig." Fönstren i ett hus är ett slags ögon, och ögon är som vi vet själens spegel. Därför talar det faktum att Chichikov kör fram till huset i mörkret, bara ett fönster är upplyst och ljuset från det faller i en pöl, troligen om fattigdomen i det inre livet, om fokus på ena sidan av det. , om de vardagliga ambitionerna hos ägarna till detta hus.

Beskrivningen av "dagtid", som nämnts tidigare, betonar just denna ensidighet i Korobochkas inre liv - fokus bara på ekonomisk aktivitet, sparsamhet och sparsamhet.

Den korta beskrivningen av rummen noterar först och främst antiken av deras dekoration: "rummet hängdes med gamla randiga tapeter; målningar med några fåglar; mellan fönstren finns gamla små speglar med mörka ramar i form av böjda löv; Bakom varje spegel fanns antingen en bokstav eller en gammal kortlek eller en strumpa; väggklocka med målade blommor på urtavlan...". I denna beskrivning framträder två drag tydligt - språkliga och konstnärliga. För det första används synonymerna "gammal", "vintage" och "gammal"; för det andra, den uppsättning föremål som fångar Chichikovs blick under en kort undersökning indikerar också att människorna som bor i sådana rum dras mer till det förflutna än till nuet. Det som är viktigt är att blommor nämns flera gånger (på urtavlan, löv på spegelramarna) och fåglar. Om vi ​​minns interiörens historia kan vi ta reda på att en sådan "design" är typisk för rokokontiden, d.v.s. för andra hälften av 1700-talet.

Senare i avsnittet kompletteras beskrivningen av rummet med ytterligare en detalj, som bekräftar "antikheten" i Korobochkas liv: Chichikov upptäcker på morgonen två porträtt på väggen - Kutuzov och "någon gammal man med röda manschetter på sin uniform , som de syddes på under Pavel Petrovich

I samtalet om köpet av "döda" själar avslöjas hela essensen och karaktären hos Korobochka. Till en början kan hon inte förstå vad Chichikov vill ha av henne - döda bönder har inget ekonomiskt värde och kan därför inte säljas. När hon inser att affären kan vara lönsam för henne, så ger förvirring plats för en annan - önskan att få maximal nytta av försäljningen: trots allt, om någon vill köpa de döda, därför är de värda något och är föremål för förhandlingar. Det vill säga döda själar blir för henne i nivå med hampa, honung, mjöl och ister. Men hon har redan sålt allt annat (som vi vet, ganska lönsamt), och det här är en ny och okänd affär för henne. Önskan att inte underskrida priset utlöses: "Jag började vara väldigt rädd att den här köparen på något sätt skulle lura henne," "Jag var rädd först för att inte på något sätt drabbas av en förlust. Kanske du, min far, lurar mig, men de är... de är på något sätt värda mer”, “Jag väntar lite, kanske kommer köpmän och jag justerar priserna”, “på något sätt kommer de att behövs på gården ifall de behövs...”. Med sin envishet retar hon upp Chichikov, som räknade med ett enkelt samtycke. Det är här som epitetet uppstår, som uttrycker essensen inte bara av Korobochka, utan av hela typen av liknande människor - "klubbhövdade". Författaren förklarar att varken rang eller position i samhället är orsaken till denna egenskap; "klubbhövdighet" är ett mycket vanligt fenomen: "någon är både respektabel och till och med en statsman. men i verkligheten visar det sig vara en perfekt Box. När du väl har hackat in något i huvudet kan du inte övermanna honom med någonting; Oavsett hur mycket du presenterar honom med argument, klar som dagen, studsar allt av honom, som en gummiboll studsar mot en vägg.”

Korobochka går med på när Chichikov erbjuder henne en annan affär som hon förstår - statliga kontrakt, det vill säga en statlig leveransorder som betalade bra och var fördelaktigt för markägaren på grund av dess stabilitet.

Författaren avslutar budgivningsavsnittet med en generaliserad diskussion om förekomsten av denna typ av människor: ”Står Korobochka verkligen så lågt på den ändlösa stegen av mänsklig förbättring? Är avgrunden verkligen så stor som skiljer henne från sin syster, otillgängligt inhägnad av väggarna i ett aristokratiskt hus med doftande gjutjärnstrappor, glänsande koppar, mahogny och mattor, gäspande över en oläst bok i väntan på ett kvickt socialt besök, där hon kommer att få möjlighet att visa upp sitt sinne och uttrycka sina uttryckta tankar? tankar som, enligt modelagarna, ockuperar staden under en hel vecka, tankar inte om vad som händer i hennes hus och på hennes gods, förvirrade och upprörd tack vare okunnighet om ekonomiska angelägenheter, men om vilken politisk revolution som förbereds i Frankrike, vilken riktning den fashionabla katolicismen har tagit " Jämförelsen av den sparsamma, sparsamma och praktiska Korobochka med den värdelösa samhällskvinnan får en att undra vad är Korobochkas "synd", är det bara hennes "klubbhuvud"?

Således har vi flera skäl för att bestämma innebörden av bilden av Korobochka - en indikation på hennes "klubbhuvud", dvs. fastnar i en tanke, oförmåga och oförmåga att betrakta situationen från olika håll, begränsat tänkande; jämförelse med det vanemässigt etablerade livet för en societetsdame; det förflutnas tydliga dominans i allt relaterat till de kulturella komponenterna i det mänskliga livet, förkroppsligad i mode, inredning, tal och etikettregler i förhållande till andra människor.

Är det en slump att Chichikov hamnar hos Korobochka efter att ha vandrat längs en smutsig och mörk väg, på natten, under regnet? Det kan antydas att dessa detaljer metaforiskt återspeglar bildens natur - bristen på andlighet (mörker, sällsynta reflektioner av ljus från fönstret) och planlösheten - i andliga och moraliska termer - i hennes existens (den förvirrande vägen, av sätt, flickan som följer med Chichikov till huvudvägen blandar ihop höger och vänster). Då kommer det logiska svaret på frågan om markägarens "synd" att vara frånvaron av själens liv, vars existens har kollapsat till en punkt - det avlägsna förflutna, när den avlidne mannen fortfarande levde, som älskade att ha hälarna kliade sig innan han gick och la sig. Klockan som knappast slår den bestämda timmen, flugorna som väcker Chichikov på morgonen, förvirringen av vägarna till godset, bristen på externa kontakter med världen - allt detta bekräftar vår synvinkel.

Således förkroppsligar Korobochka ett sinnestillstånd där livet reduceras till en enda punkt och förblir någonstans långt efter, i det förflutna. Därför betonar författaren att Korobochka är en gammal kvinna. Och ingen framtid är möjlig för henne, därför är det omöjligt att återfödas, d.v.s. Den är inte avsedd att utveckla livet till varans fullhet.

Anledningen till detta ligger i en kvinnas ursprungligen oandliga liv i Ryssland, i hennes traditionella position, men inte social, utan psykologisk. Jämförelsen med en samhällsdam och detaljerna om hur Korobochka tillbringar sin "fritid" (spådomar på kort, hushållsarbete) återspeglar frånvaron av något intellektuellt, kulturellt, andligt liv. Senare i dikten kommer läsaren att möta en förklaring av orsakerna till detta tillstånd hos en kvinna och hennes själ i Chichikovs monolog efter att ha träffat en vacker främling, när hjälten diskuterar vad som händer med en ren och enkel tjej och hur "skräp" blir ur henne.

Korobochkas "klubbhuvud" får också en exakt innebörd: det är inte överdriven praktisk eller kommersialism, utan ett begränsat sinne, som bestäms av en enda tanke eller övertygelse och är en konsekvens av livets allmänna begränsningar. Och det är den "klubbhövdade" Korobochka, som aldrig gav upp tanken på ett möjligt bedrägeri från Chichikovs sida och kommer till staden för att fråga "hur mycket är döda själar nuförtiden", blir en av anledningarna till kollaps av hjältens äventyr och hans snabba flykt från staden.

Varför kommer Chichikov till Korobochka efter Manilov och innan han träffade Nozdryov? Som sagts tidigare är sekvensen av bilder av markägare byggd längs två linjer. Den första är fallande: graden av "synd" i varje efterföljande fall blir allvarligare, ansvaret för själens tillstånd ligger alltmer hos personen själv. Den andra är stigande: hur möjligt är det för en karaktär att återuppliva sitt liv och "uppliva" sin själ?

Manilov lever ganska öppet - han dyker upp i staden, är närvarande på kvällar och möten, kommunicerar, men hans liv liknar en sentimental roman, och därför illusorisk: han påminner mycket om i utseende, resonemang och attityd till människor av hjälten av sentimentala och romantiska verk, på modet i början av 1800-talet. Man kan gissa om hans förflutna - en bra utbildning, kort statlig tjänstgöring, pensionering, äktenskap och ett liv med sin familj på godset. Manilov förstår inte att hans existens inte är kopplad till verkligheten, därför kan han inte inse att hans liv inte går som det ska. Om vi ​​drar en parallell till Dantes "Gudomliga komedi", så påminner han mer om syndare från den första kretsen, vars synd är att de är odöpta spädbarn eller hedningar. Men möjligheten till återfödelse är stängd för honom av samma anledning: hans liv är en illusion, och han inser det inte.

Lådan är för nedsänkt i den materiella världen. Om Manilov är helt och hållet i fantasin, så är hon i livets prosa, och det intellektuella och andliga livet handlar om vanliga böner och samma vanliga fromhet. Fixeringen vid materiella saker, på vinst, ensidigheten i hennes liv är värre än Manilovs fantasier.

Kunde Korobochkas liv ha sett annorlunda ut? Ja och nej. Omvärldens, samhällets, omständigheternas inflytande satte sin prägel på henne och gjorde hennes inre värld till vad den är. Men det fanns fortfarande en väg ut - uppriktig tro på Gud. Som vi kommer att se senare är det sann kristen moral, från Gogols synvinkel, som är den frälsande kraft som håller en person från andligt fall och andlig död. Därför kan bilden av Korobochka inte betraktas som en satirisk bild - hennes ensidighet, "klubbhuvud" väcker inte längre skratt, utan sorgliga reflektioner: "Men varför, mitt i otänksamma, glada, sorglösa minuter, kommer en annan underbar strömmen rusar plötsligt av sig själv: skrattet har ännu inte hunnit helt fly från ansiktet, och har redan blivit annorlunda bland samma människor, och hans ansikte upplystes med ett annat ljus..."

Ett ytterligare möte med Nozdryov - en skurk, en bråkare och en skurk - visar att värre än livets ensidighet kan vara vanära, en vilja att göra otäcka saker mot sin granne, ibland utan anledning alls, och överdriven aktivitet som har inget syfte. I detta avseende är Nozdryov en sorts antipod till Korobochka: istället för livets ensidighet - överdriven spridning, istället för vördnad av rang - förakt för alla konventioner, till och med till den grad att de bryter mot de elementära normerna för mänskliga relationer och beteende. Gogol själv sa: "...Mina hjältar följer den ena efter den andra, den ena mer vulgär än den andra." Vulgaritet är ett andligt fall, och graden av vulgaritet i livet är graden av dödens triumf över livet i den mänskliga själen.

Så bilden av Korobochka återspeglar den utbredda, från författarens synvinkel, typen av människor som begränsar sina liv till bara en sfär, som "vilar pannan" på en sak och inte ser, och viktigast av allt - inte vill att se - allt som existerar förutom föremålet för deras uppmärksamhet. Gogol väljer den materiella sfären - tar hand om hushållet. Boxen når en nivå som är tillräcklig i detta område för en kvinna, en änka, som måste förvalta en hyfsad egendom. Men hennes liv är så koncentrerat på detta att hon inte har och inte kan ha några andra intressen. Därför förblir hennes verkliga liv i det förflutna, och nuet, och särskilt framtiden, är inte livet. utan bara tillvaron.

En fattig markägare, en "högskoleregistrator", Korobochka bor tyst i sitt lilla hus, och hela hennes liv är bara fyllt av oro för hushållet. Korobochkas smala innergård är full av fåglar och alla andra tamdjur, och bakom gården sträcker sig stora grönsaksträdgårdar, där det finns fruktträd, "täckta med nät för att skydda mot skator och sparvar." Hennes by är "inte liten" och är hålls i ordning. Boxen vet priserna på honung, ister och hampa, och den vet väl när de kan säljas mer lönsamt.

Lådan är extremt begränsad. Hon vet hur man räddar fyrtio fruktträd från sparvar, men hon kan bara inte förstå varför hon behövde dem.
Chichikova "döda själar", särskilt eftersom hon inte ser någon användning i dem. Chichikov kallar henne med rätta "stark huvud" och "klubbhuvud". Utan att förstå Chichikovs planer förstår hon fortfarande mycket väl att det är olönsamt att betala skatt för de döda, och till slut gör hon en affär. Korobochka klagar ständigt på misslyckanden och förluster, medan Korobochka gradvis samlar in pengar i färgglada påsar. I en av dem väljer hon "rubel", i en annan - "femtio kopek", i den tredje - "fjärdedelar" och gömmer dem i en byrå, där det vid första anblicken inte finns något annat än underkläder och nattblusar.
Boxen är okunnig och extremt vidskeplig. Hon, till exempel, tvivlar inte på att "om du gör en önskan på korten efter bönen" kommer du definitivt att drömma om en "förbannad" med långa "tjurhorn".

Denna "fattiga änka"s primitivitet återspeglas i hennes sätt att tala. Med primitiv enkelhet förklarar hon för Chichikov: "Eh, min far, du är som ett svin, hela din rygg och sida är täckta av lera!" När Chichikov, som köpte döda själar, inte kunde stå ut med det och började höja hans ton, utbrast hon i rädsla: "Åh, vilken typ av förolämpningar du orsakar!"
Patriarkalism utgår från Korobochkas hemmiljö. I hennes rum finns det fler och fler antika föremål: ett porträtt av en gammal man med röda manschetter på uniformen, "sådan de sydde på under Pavel Petrovich", små gamla speglar med mörka ramar, en gammal klocka med ett sus i stället för en klockspel, en gammal kortlek. Det finns inte ens en svag antydan till levande liv och seriösa intressen i någonting.

Men kanske Korobochka, med sina begränsningar och okunskap, bara är ett sällsynt fenomen i den provinsiella vildmarken?
Gogol drar sorgset slutsats: nej. Korobochkas elände, passionen för pengar, lusten efter vinst, egenintresse, dumhet och okunnighet är egenskaper som är typiska inte bara för Korobochka, utan också för olika lager av den härskande klassen i allmänhet, dess topp. "Kanske," skriver Gogol, "kommer du till och med att börja tänka: kom igen, står Korobochka verkligen så lågt på den ändlösa stegen av mänsklig förbättring? "Gogol betonar med detta den breda typiska karaktären hos Korobochka.

Beskrivning av presentationen Nastasya Petrovna Korobochka Nastasya Petrovna Korobochka Porträtt från bilder

Porträtt Så här beskrivs hon i verket: ”... En minut senare kom värdinnan in, en äldre kvinna, i någon slags sovmössa, hastigt på sig, med flanell runt halsen, en av dessa mammor, liten markägare som gråter över missväxt, förluster och håller huvudet något åt ​​sidan, och under tiden samlar de gradvis in pengar i färgglada påsar placerade i lådorna på byråer...” N.V. Gogol skapade fem typer, fem porträtt, bland vilka bara en är kvinna - det här är Korobochka. Folklorekällan till denna bild är Baba Yaga. Korobochka är en stillasittande gammal kvinna - en markägare, en obeskrivlig mormor som bar varje föremål i sin garderob till hål. Boxen utger sig inte för att vara högkultur: en mycket opretentiös enkelhet märks i hela dess utseende. Detta betonas av Gogol i hjältinnans utseende: han påpekar hennes sjabbiga och oattraktiva utseende.

PORTRÄTT AV EN LÅDA I DIKTEN ”DÖDA SJÄLAR” En godsägare, en änka, en mycket sparsam och sparsam äldre kvinna. Hon känner alla sina bönder och talar väl om dem, vilket är hur hon skiljer sig från Manilov. Korobochkas porträtt är inte lika detaljerat som porträtten av andra markägare. Ägare till 80 livegna själar.

Karaktären Korobochka Nastasya Petrovna är en änka-markägare, den andra "försäljaren" av döda själar till Chichikov. Hjältinnans efternamn uttrycker metaforiskt essensen av hennes natur, sparsam, misstroende, rädd, svagsinnad, envis, vidskeplig. Nastasya Petrovna ser ingenting bortom hennes näsa; allt "nytt och aldrig tidigare skådat" skrämmer henne. Bilden av Korobochka innehåller en typ av person som är död i sina begränsningar. Till och med den huvudsakliga positiva egenskapen hos markägaren, som blev hennes passion, - kommersiell effektivitet, verkar för att förringa bilden. Huvudmålet med hennes liv är att konsolidera sin rikedom och kontinuerligt ackumulera. För henne är varje person först och främst en potentiell köpare. Korobochka har karaktär: hon börjar frenetiskt förhandla med Chichikov tills hon utvinner ett löfte från honom att köpa mycket mer än själar. Det är anmärkningsvärt att Korobochka minns alla sina döda bönder utantill. Bilden av Korobochka symboliserar perfekt Nicholas-eran, där stor vikt fästes vid iakttagande av form, men de brydde sig inte om innehållet, där den levande själen undertrycktes för intrycket av välbefinnande.

Korobochkas egendom Korobochkas egendom kännetecknas av sin styrka och belåtenhet; det är omedelbart tydligt att hon är en bra hemmafru. Gården som rummets fönster vetter mot är fylld av fåglar och "alla typer av husdjur"; längre fram kan du se grönsaksträdgårdar med "hushållsgrönsaker"; fruktträd är täckta med fågelnät, och gosedjur på stolpar är också synliga - "en av dem bar värdinnans mössa." Bondhyddor visar också deras invånares rikedom. Kort sagt, Korobochkas gård blomstrar helt klart och genererar tillräcklig vinst. Och själva byn är inte liten - åttio själar.

Village Korobochkas inre värld speglar hennes ekonomi. Hon har en "nätt liten by". Allt i den är snyggt och starkt: både huset och gården. Korobochkas isolering, hennes trångsynthet och envishet, smålighet, djurens begränsning av intressen uteslutande i hennes eget hushåll betonas. Gogol gav sina grannar efternamnen Bobrov och Svinin. Till och med platsen för byn Korobochki (bort från huvudvägen, bort från det verkliga livet) indikerar omöjligheten av dess korrigering och återupplivande. På Korobochkas gård var "kalkoner och kycklingar oändliga." Enligt folklore-traditionen symboliserar fåglarna som nämns i samband med Korobochka (kalkoner, kycklingar, skator, sparvar, duvor) dumhet och meningslös kinkighet.

Hus ”...Rummet hängdes med gamla randiga tapeter; målningar med några fåglar; mellan fönstren finns gamla små speglar med mörka ramar i form av böjda löv; Bakom varje spegel fanns antingen en bokstav eller en gammal kortlek eller en strumpa; väggklocka med målade blommor på urtavlan. . . ". Sakerna i Korobochkas hus, å ena sidan, uttrycker hennes naiva idé om frodig skönhet, och å andra sidan hennes hamstring och begränsade utbud av hemunderhållning (spådomar med kort, stoppande, broderi och matlagning). Korobochkas lilla hus och stora trädgård återspeglar symboliskt hennes inre värld - snygg, stark; och överallt finns det flugor, som i Gogol alltid följer med en frusen, stoppad, internt död värld. Den väsande klockan och de "föråldrade" porträtten på väggarna i Korobochkas hus talar om detta.

BOX'S KONTOR Anspråkslösa rum, ganska gamla, några tavlor, gamla randiga tapeter, en klocka på väggen, speglar.

BOXENS TAL I DIKTEN "DÖDA SJÄLAR" Boxen var redan gammal och tänkte inte alltid snabbt, för att svara henne tänkte hon först länge.

Transaktion Hon har inga andra känslor än viljan att förvärva och dra nytta av. Korobochka säljer till bönder med samma effektivitet som hon säljer andra föremål från sin gård. För henne är det ingen skillnad mellan en livlig och en livlös varelse. Tvivel (har hon sålt sig själv för billigt?) tvingar henne att åka till stan för att ta reda på det verkliga priset på en så märklig produkt. Nastasya Petrovna rider i en tarantass som ser ut som en vattenmelon. Detta är en annan analog av hennes bild, tillsammans med en byrå, en låda och väskor fulla med pengar. Den "klubbhövdade" Korobochka förstod fördelarna med handel och håller dock med efter mycket övertalning. Hon är rädd för att sälja döda själar för billigt, hon är rädd att Chichikov kommer att lura henne, hon vill vänta för att inte "på något sätt ådra sig en förlust", kanske kommer dessa själar att vara användbara i hushållet. När allt kommer omkring är "produkten så konstig, helt oöverträffad" - först tror hon att Chichikov tänker gräva de döda ur marken. Boxen kommer att glida Chichikov hampa eller honung istället för döda själar. Hon vet priserna för dessa produkter.

BOXENS FÖRHANDLING TILL FÖRSÄLJNINGEN AV DÖDA SJÄLAR När Chichikov bjöd in henne att sälja sina döda själar, förstod hon först inte hur hon överhuvudtaget kunde sälja dem, de är döda. Korobochka var lika förvånad som Manilov, till vilken Chichikov föreslog ett avtal.

Bilden av boxen i dikten "Dead Souls" innehåller mycket för att förstå inte bara det semantiska innehållet utan också diktens huvudidé.

Det är ingen slump att han tilldelas en så viktig sammansättningsroll - ankomsten av en änka till staden ledde till en katastrof i huvudet på Gogols affärsman.

Egenskaper och beskrivning av lådan i dikten "Döda själar"

Läsaren möter den ärevördiga damen i kapitel tre av det stora verkets första volym. Det är anmärkningsvärt att föraren Selifan bokstavligen "sprang in i" staketet på hennes egendom, efter att ha gått vilse på natten, under ett stormigt åskväder - berusad, på ett infall, med slutna ögon.

I sådana fall brukade folk säga: "Djävulen missförstod mig!" Och det finns faktiskt en hel del djävla i symboliken i avsnittet med Boxen.

När han anlände till godset klockan två på morgonen, kröp Chichikov ihop som en kringla i fjäderbäddarna vid tretiden på morgonen - Satans timme, enligt populär uppfattning.

Vad sägs om förslaget "klia dig i hälarna"? I många legender är denna del av kroppen platsen för den största sårbarheten bland chtoniska monster - i samma konstnärliga utrymme kommer ingen att krossa ondskan, tvärtom, den omhuldas. Chichikov är naturligtvis inte ett ormliknande monster, men verkligen en ond ande - värdinnan identifierade honom omedelbart med "sin döda man" (avliden make).

En resetrött nykomling skulle kunna få förlåtelse för att han somnat. Men denna detalj i Gogol ser väldigt symbolisk ut, liksom de många flugorna som omgav semesterfiraren nästa morgon (i kristen kultur är en fluga ett tecken på Satans närvaro).

Namnet på högskolesekreteraren Nastasya är översatt från grekiska som "odödlig", "återuppstå". Här är hon, de döda själarnas messias, den eviga dödens budbärare på jorden! Är det därför det finns så många fåglar i det inre som omger Chichikov? Dessa inkluderar porträtt, en myriad av kycklingar, ankor och kalkoner som bor på en trång innergård och moln av kråkor. Det är inte bara en fråga om hemisolering och slapphet, matthet och begränsningar.

Faktum är att bilden av en fågel i folklore symboliserar andlighet, kopplingen mellan jord och himmel, ständigt återskapande liv och moderskydd. Endast fjäderbeklädda värphöns är för jordnära varelser: de flyger inte över sina egna huvuden - än mindre de högre sfärerna. "Varje inhemsk varelse" som omger markägaren symboliserar jordens kraft, materia, objektivitet och därmed döden. Så efter prästen heter damen Petrovna (från det grekiska ordet som betyder "sten", "klippa") - och detta är inte en komplimang till den andliga styrkan hos bäraren av namnet.

Och djävulen är rädd för att nämnas! För i det här huset är han en sann andlig verklighet (man ska inte ta hans namn förgäves), även om lampan framför ikonen under ett åskväder är vidskepligt tänd. Och trots allt undrade änkan tre dagar före ankomsten av oväntade besökare, och den behornade kom själv som svar på vädjanden om framtiden till sin ödmjuka tjänare. Varnade han dig inte för Chichikov? Och mer än en gång nämnde en resande affärsman, oförmögen att hålla tillbaka sig, djävulen i förhandlingar med henne.

Bara framför Nastasya skyndade sig Petrovna Chichikov inte att gömma det allra heligaste - hans låda. Denna behållare lockade direkt Boxen som en magnet: som dras till att gilla! Och i Chichikovs låda finns allt som behövs för att sluta ett kontrakt för själen med Satan: penna, bläck, papper, rakhyvlar (enligt legenden är sådana avtal skrivna i blod), pengar och tvål - för att tvätta händerna efter en dålig gärning , döljer synliga spår.

Boxens utseende

En äldre kvinna dyker upp inför läsaren i en dåligt påsatt sovmössa och en flanell virad runt hennes hals.

Sådana små markägare kommer att gråta av hjärtans lust för missväxt och förluster, samtidigt som de själva metodiskt och kärleksfullt sparar pengar i byrålådor bland allsköns klädskräp. Det verkar som att sakerna själva älskar sådana sparsamma gamla damer - de slits inte ut och håller för evigt.

På morgontefesten med Chichikov sitter sekreteraren igen i en mörk klänning, utan keps, men med en lindad hals - en betydande detalj, med tanke på att halsen i kroppen är förknippad med rörlighet och flexibilitet i medvetandet.

Favorit aktiviteter

Farmor är en religiös person, men hon är inte emot att berätta förmögenheter efter aftonbönen. Han gillar att klaga på livet: nästa morgon rapporterar han till Chichikov om sömnlöshet och värkande ben, klagar på missväxt, förlusten av värdefulla arbetare och det "oönskade" mjölet på grund av missväxt.

Allt handlar om hushållet: gästvänligt ta emot en adelsman, sälja något, tigga stämpelpapper för säkerhets skull, ge en välsmakande godbit till en användbar person - använda alla möjligheter för att öka rikedomen.

Han kännetecknas av en vördnadsfull inställning till saker: små föremål och papper placeras bakom spegelramarna - så att ögat "fastnar" på väggarna. Hon ser och lägger märke till allt som är bekant och etablerat, men det "nya och aldrig tidigare skådade" försätter hennes sinne i ett tillstånd av stupor.

Attityd till andra

Frånvarande! Mosters känslor inkluderar bara rädsla för de ovanliga och heta "hånarna".Även att tänka på möjlig vinst genomförs själlöst, utan intonation, utan att gnugga händerna.

Maken är en "död man", grannarna känner bara de som står honom närmast och hans förmögenhet, livegna känner till den monetära motsvarigheten, den praktiska inkomsten. De barn som föds av bönder är inte människor, utan "små yngel": de arbetar inte, tar inte in inkomster - de är inte ens människobarn.

Beskrivning av dödsboet

På natten dök "något som ett tak" upp för resenärerna: själva huset uppfattas som en låda, vars lock är det första som fångar ditt öga. Symboliken antyder att den är den mörkaste.

Rummet där Chichikov tillbringade natten är täckt med gamla randiga tapeter, med speglar och bilder av fåglar - ett kycklingrike, där det bara finns två tuppar (två manliga porträtt - Kutuzov och ägaren till en uniform från Pavlovsk tid). Det finns en klocka i den - väsande som en huggormklot och ansträngande pipande när det är dags att slå.

På gårdens lilla innergård vimlar alla slags husdjur, hela moln av kråkor flyger från ett fruktträd till ett annat. Och den här flocken vallas av flera fågelskrämmor med utsträckta fingrar (alla tittar på markägaren - som om de försöker greppa något, en har till och med på sig ägarens nattmössa).

Bondehusen är utspridda, utan tydliga gator: en värld av hedniskt kaos, oandlig materia som spontant organiserar sig. Men Chichikov märker tecken på materiell tillfredsställelse: de gamla plankorna på taken har ersatts med nya, husen är rena, portarna är starka och på vissa gårdar finns det nya vagnar.

Livsmål

Att spara pengar och saker för att testamentera bort den sönderrivna kappan till någon släkting. Till och med döda bönders själar börjar, på ett ögonblick, att hållas i reserv: "Eller kanske gården på något sätt behöver det ifall...".

I ett samtal med gästen dök snabbt en plan upp i Korobochkas huvud för att förhandla fram ett kontrakt för leverans av honung, hampa och ister, mjöl och boskap till statskassan.

Varför Dead Soul Box

Det finns inget andligt innehåll hos markägaren – inte ens en efterbildning. Alla handlingar, tankar och uttalanden av karaktären bestäms av ett kommersiellt förhållningssätt till allt och alla.

Formens apoteos: något läggs ständigt in i kistgodset, helt enkelt för att tomheten kräver fyllning. Asken är en gapande oändlig tomhet som fyller sig själv, drar in saker och pengar i sig. De sistnämnda – till en början motsvarigheten till mänskligt arbete som lever sitt eget liv – spenderas inte, utan begravs i lådor och blir till skräp.

Död åt allt andligt liv i denna egendom. Det är ingen slump att Chichikov vilade så fritt här och blev rikt behandlad. Och pannkakorna med kryddor var särskilt goda - rituell mat!

Första intrycket av markägaren

Besökaren kände omedelbart igen henne som "moder" jordägaren: den inhemska världens suveräna demiurgen. Hon välkomnar adelsmannen: hon försöker ihärdigt ge honom te, hon beordrar att hans kläder ska torkas och rengöras, och han förser honom med en lyxig dunfjädersäng, som du inte kan klättra upp på utan en stol.

Chichikovs inställning till Korobochka

Han tilltalar värdinnan på sitt eget sätt, behandlar henne tryggt, nedlåtande och ringer hennes mamma. Tar hennes gästfrihet för given.

Affären att sälja döda själar visade sig vara oväntat svår för herren. Kvinnan visade sig inte bara vara "stark i huvudet" utan "klubbhuvud".

Chichikov anser att den "förbannade gamla kvinnan" är så obetydlig att han inte anser det nödvändigt att hålla tillbaka sitt sanna temperament - han svär, lovar djävulen till henne och förbannar henne tillsammans med hennes by. Slumpmässigt ger han meningslösa löften om att ingå ett kontrakt och vägrar inte en "gastronomisk" muta.

Attityd till jordbruk lådor

Alltförbrukande och utan alla känslor. Utan att tveka rapporterar hon att hon har närmare åttio personer i fästningen. Han minns vem som dog och när, dikterar utantill namnet på varje avliden.

Efter att ha säkrat löften från Chichikov började hon omedelbart observera hushållsaffärerna på verandan: vem bar vad var.

Lådan är ett talande och rörligt föremål i sin isolerade värld, som lever på naturlig produktion. Samma trädgårdsskrämma - bara med en annan funktion: att skydda mot yttre förstörelse och attrahera saker och pengar från utrymmet utanför gårdens portar.

Slutsats

För att uttrycka det kort: den gamla godsägaren är damen i Chichikovs hjärta, hans kvinnliga motsvarighet, Moder Gudinna. Båda är lika döda även för varandra - de ser inte varandra rakt på sak bakom sina kommersiella strävanden.

Om den besökande affärsmannen kände ett släktskap med Korobochka, kunde han ha förutsett den fördömda mormoderns ödesdigra handling för honom. Rädslan för att sälja ut kommer att driva henne till staden för att ta reda på de "etablerade" priserna för döda själar. Så här kommer Mr Chichikovs äventyr att avslöjas.

PorträttN. V. Gogol skapade fem typer, fem porträtt, bland vilka endast
en hona är Korobochka. Folklorekällan till denna bild är en kvinna
Yaga.Korobochka är en stillasittande gammal kvinna - en markägare, en vanlig mormor,
som bar varje föremål i sin garderob till hålen. Lådan är det inte
påstår sig vara en högkultur: i hela sitt utseende märks det mycket
opretentiös enkelhet. Detta betonas av Gogol i hjältinnans utseende:
han påpekar hennes sjaskiga och oattraktiva utseende.
Så här beskrivs det i verket:
”...En minut senare kom ägaren, en kvinna, in
äldre, i någon form av sovmössa,
hastigt på sig, med en flanell runt halsen, en sån
mödrar, små markägare som
gråta om misslyckanden, förluster och hålla huvudet
något åt ​​sidan, och under tiden vinner de
lite i taget pengar till färgglada väskor,
placerad i byrålådor..."

Porträtt av Korobochka i dikten "Döda själar"

PORTRÄTT AV EN LÅDA I DIKTEN "DE DÖDA"
SJÄLAR"
Markägare, änka, mycket
ekonomiska och
sparsam, äldre
kvinna. Hon känner alla
hans bönder, svarar
bra med dem, så hon
skiljer sig från Manilov.
Porträtt av Korobochka är inte så
detaljerade som porträtt
andra markägare.
Ägare till 80 livegna
dusch.

Karaktär

Korobochka Nastasya Petrovna - änka-markägare, andra "försäljare"
döda själar till Chichikov. Hjältinnans efternamn uttrycker metaforiskt
kärnan i hennes natur, sparsam, misstroende, rädd, sinneslös,
envis, vidskeplig. Nastasya Petrovna ser ingenting bortom hennes näsa,
allt "nytt och aldrig tidigare skådat" skrämmer henne. Bilden av Boxen innehåller en typ
en person dödad i sina begränsningar. För att förringa bilden
även den främsta positiva egenskapen hos markägaren, som har blivit henne
passion - kommersiell verksamhet. Huvudmålet med hennes liv är att stärka
av hans rikedom, oupphörlig ackumulation.
Varje person är först och främst för henne.
potentiell köpare. Lådan har
karaktär: hon börjar frenetiskt pruta med
Chichikov, tills han utvinner ett löfte från honom,
förutom själar, köp mycket mer. Det är anmärkningsvärt att
att Korobochka minns alla hennes döda
bönder utantill. Bilden av Korobochka är fantastisk
symboliserar Nicholas-eran, där den gavs
efterlevnad av formuläret är viktigt, och
de brydde sig inte om innehållet, där de förtryckte de levande
själ för intrycket av välbefinnande.

Korobochki Estate

GODSBOX
Korobochka egendom kännetecknas av sin fästning och
belåtenhet kan man direkt se att hon är bra
husmor. Innergård med utsikt över fönstren
rum, fyllda med fåglar och ”alla möjliga hushåll
varelse"; längre fram kan du se grönsaksträdgårdar med
"en hushållsgrönsak"; fruktträd
täckta med fågelnät, uppstoppade djur är också synliga
stolpar - ”en av dem hade en keps
värdinnan själv." Bondekojor också
visa sina invånares rikedom. I ett ord,
Korobochkas gård är helt klart blomstrande och
ger tillräcklig vinst. Ja, jag själv
Byn är inte liten - åttio själar.

By

Boxens inre värld speglar henne
jordbruk. Hon har en "nätt liten by".
Allt i den är snyggt och starkt: både huset och gården.
Isoleringen av Korobochka betonas, henne
trångsynthet och envishet, smålighet,
djurens begränsade intressen
uteslutande på sin egen gård. Henne
Gogol gav sina grannar efternamnet Bobrov,
Svinin. Även läget för byn
Lådor (bort från huvudvägen, in
sida från det verkliga livet) indikerar
omöjligheten att rätta till det och
väckelse. På Korobochka-gården
"Det fanns inget antal kalkoner och kycklingar." Förbi
folklore tradition av fåglar som nämns
i samband med Korobochka (kalkoner, kycklingar, skator,
sparvar, duvor), symboliserar dumhet,
meningslöst krångel.

Hus

Ett litet hus och en stor gård Lådorna representerar symboliskt
hennes inre värld är prydlig, stark; och överallt finns det flugor som Gogol har
alltid följa med frusna, stoppade, invärtes döda
för världen. Den väsande klockan och de "föråldrade" porträtten på
väggar i Korobochkas hus.
”...Rummet var upphängt med gammalt
randig tapet; tavlor med några
fåglar; mellan de antika små fönstren
speglar med mörka ramar i formen
böjda löv; bakom varje spegel
antingen ett brev eller en gammal kortlek pantsattes
kort eller strumpor; väggklocka med
målade blommor på urtavlan...".
Saker i huset Lådor, med en
sidor uttrycker hennes naiva uppfattning om
frodig skönhet, och å den andra - hennes hamstring och
begränsat utbud av hemunderhållning
(spådom med kort, stoppning, broderi och
matlagning).

Kontorslådor

KONTORSLÅDA
Anspråkslösa rum
Gammal nog
några målningar
gammal
randig tapet,
klocka på väggen,
speglar

Korobochkas tal i dikten "Döda själar"

LÅTATAL I DIKTEN "DÖDA SJÄLAR"
Lådan var redan gammal och inte
alltid tänkt snabbt, för
för att svara henne, hon
Först tänkte jag länge.

10. Deal

Den "klubbhövdade" Korobochka förstod fördelarna med handel och håller med,
dock efter mycket övertalning. Hon är rädd för att sälja de döda billigt.
själar, fruktar att Chichikov kan lura henne, vill vänta, för att inte "ådra en förlust på något sätt", kanske dessa själar kommer att vara användbara i hushållet.
När allt kommer omkring är "produkten så konstig, helt oöverträffad" - det tänker hon först
Chichikov har för avsikt att gräva upp de döda ur marken. Lådan är monterad
slip Chichikov hampa eller honung istället för döda själar. Priser för dessa
hon kan produkterna.
Hon, förutom önskan att förvärva och extrahera
fördel, inga känslor. Korobochka säljer
bönder med sådan effektivitet som
säljer andra föremål från sitt hushåll.
För henne är det ingen skillnad mellan animera och
en livlös varelse. Tvivlar (inte
sålde hon sig själv billigt?) tvingade henne
gå till staden för att ta reda på det verkliga
pris för en så konstig produkt. Nastasya kommer
Petrovna i en tarantass som ser ut som en vattenmelon. Detta
en annan analog av hennes bild, tillsammans med byrån,
en låda och påsar fulla med pengar.

11. Korobochkas inställning till försäljning av döda själar

RELATION AV LÅDA TILL FÖRSÄLJNING
DÖDA SJÄLAR
När Chichikov
erbjöd sig att sälja henne
deras döda själar,
det gjorde hon inte först
Jag insåg hur du kan
vanligtvis sälja,
de är döda.
Lådan är densamma
Jag blev förvånad, liksom
Manilov, till vem
Chichikov föreslog
handla.