"Хмара в штанах". "хмара у штанах" аналіз поеми Хмара у штанах читати аналіз за розділами
У першому розділі поеми «Хмара у штанах» розповідається про те, як до ліричного героя не прийшла кохана. Він страждає і страждає на тлі незатишного грудневого пейзажу. Завдяки екстравагантній лексиці і каскаду химерних метафор поету вдало вдавалося передати силу людських страждань, їх поривчасту динаміку. Адже справжнє горе та розпач ніколи не буває витончено гарним, як у сентиментальних романах вісімнадцятого століття. Це крик, виття, нестримне напруження емоцій, що лише зрідка переривається нападами мовчазного розпачу.
З допомогою ємних художніх деталей У. Маяковський створює узагальнені портрети персонажів. Ліричний герой – «житлова громадина». Збоку він виглядає мужнім та спокійним («бронзовий», «серце – холодною залозкою»). Насправді ж душа його болісно просить кохання та ласки.
Вночі хочеться дзвін свій
Сховати у м'яке,
У жіноче, –
У тузі зізнається він.
Тільки дуже талановитий письменник може так поетично і водночас відверто розповісти про інтимне. У цих метафоричних рядках втілено весь нелюдський біль самотності. Ліричний герой, відчуває, що його зрадили, навіть не знаючи про це напевно. Він уражений і безпорадний. Страждання від нерозділеного кохання посилюються тяжким очікуванням обраниці. Нетерпіння ліричного героя яскраво і виразно передає поступальний ряд чисельників:
«Прийду о четвертій», – сказала Марія.
Виразні в цьому відношенні і дієслова («стогне», «корчиться», «горблюсь у вікні»).
В. Маяковський не пише: «Це було грудневим вечором». Він розповідає так:
Ось і вечір
У нічний жах
Пішов від вікон,
Декабрий.
І цей похмурий опис ще більше згущує фарби. Цікавий звуковий склад підібраних слів: майже в кожному з них є приголосні шиплячі. Вони асоціюються з шумом дощу та вітру та передають стан негоди. Таким чином, читач здогадується, що робиться за вікном, ще задовго до того, як В. Маяковський прямо напише про це:
У шибках дощі сірі
Звилися,
Гримасу величили,
Наче виють химери
Собор Паризької Богоматері.
Собор Паризької Богоматері – велична релігійна споруда у самому серці Парижа. У поемі багато релігійних мотивів, які обрамляють сповідальний монолог «тринадцятого апостола». Але в даному випадку згадка про собор не лише посилює богоборче звучання поеми, а й спрацьовує як естетично вдалий образотворче-виразний засіб. Сам собор має складне та цікаве архітектурне рішення. На одному з ярусів його жахливо височіють згадані В. Маяковським химери, або гаргулії. Їх жадібно і хижа розкриті вовчі пащі нагадують про кару небесну. І сам готичний архітектурний стиль, у якому виконано знаменитий Нотр-Дам, закликає до суворого аскетизму та терпіння.
Згадати похмуру атмосферу Середньовіччя змушують не менш жорсткі рядки:
Впала дванадцята година,
Як з плахи голова страченого.
Ліричний герой, втративши кохану, почувається на межі життя та смерті. Він шукає співчуття у дощу, але дощі сірі лише виють у відповідь, «ніби виють химери собору Паризької Богоматері». Поетичне порівняння лише посилює глибину страждань ліричного героя, надає їм глобального масштабу. Метафори («скоро криком висмикне рот») і порівняння («як хворий з ліжка, зістрибнув нерв») підкреслюють фізичний характер цього нестерпного болю – болю розбитого серця. Картину шалених нервів експресивно доповнює інтер'єр кімнати («двері раптом заляскали, ніби біля готелю не потрапляє зуб на зуб»).
Нарешті повертається кохана, «різка, як «нате!». Повідомляючи ліричного героя про своє майбутнє заміжжя, вся вона втілює в собі виклик, відторгнення. Той залишається зовні спокійним. Але безмірне горе його виражають метафори («ви – Джіоконда, яку треба вкрасти») та зіставлення («Загинула Помпея, коли роздратували Везувій»), в основі яких лежить звернення до відомих культурно-історичних фактів. «Мона Ліза» («Джоконда») – картина італійського художника Рафаеля, неперевершений ідеал загадковості та жіночності.
Страшна та трагічна сцена, зображена на картині К. Брюллова «Останній день Помпеї», на якій могутній вулкан Везувій скидає свої згубні потоки лави на нещасне місто.
Контраст великого та маленького, використаний на початку глави, змінюється у цій сцені протиставленням зовнішнього спокою та внутрішньої, душевної бурі.
У фіналі глави ліричний герой повідомляє мамі, що має «пожежу серця». Далі ця метафора стає розгорнутою, і перед очима проноситься картина гасіння цієї пожежі. Цей прийом покликаний висловити наліт легкої іронії, з якою ліричний герой належить до страждань. Справді, чи варто так переживати через кохану, яка проміняла чисте щире почуття на вигідне заміжжя.
Хід мистецького часу грає у першому розділі поеми велику роль. Його течія вдало передають виразні метафори. Кожна з них глибоко продумана автором: вечір іде, опівночі кидається з ножем, а ніч «по кімнаті тиниться і тиниться, з тину не витягнутися тяжкому оку». Ці фрагментарні описи передають зміну душевного стану ліричного героя. Спочатку він тривожиться, потім обурюється і страждає, а потім від утоми у нього починають злипатися очі.
Художній час та простір у поемі взаємопов'язані. Болісно повільне у часі для ліричного героя очікування обтяжується замкнутим художнім простором.
«Хмара у штанах» — яскрава, епатажна та дуже відверта поема Володимира Володимировича Маяковського. Це перший витвір автора, над яким він працював протягом цілого року. Твір має гострий революційний характері і може зацікавити читача однією лише неоднозначною назвою. Поет вклав усю душу у його створення та наділив ліричного героя рисами, які також притаманні йому самому.
На початку твору Маяковський описує, як болісно чекає герой свою кохану, він так передчуває цю зустріч, що навіть, «у нервів підкошуються ноги!». Його не слухаються думки, і він не в силах упоратися з собою, йому починає здаватися, що навіть дощі гримасничають, ніби знущаються. Усередині нього вирує нестримне напруження емоцій, час тече немислимо довго, настільки довго, що він перестає його відчувати, і хочеться просто кричати.
Впала дванадцята година,
як з плахи голова страченого
Довгоочікувана зустріч з коханою швидко спустошує його серце, адже герой дізнається, що Марія незабаром виходить заміж. Одного разу дівчина змогла загасити величну пожежу емоцій у його грудях. Зовні здається, що він нічого не відчуває, але в його душі утворилася дірка, називає це «пульсом покійника»
Закоханий юнак не хоче забувати Марію, каже, що боїться забути її ім'я, так само, як поет боїться забути слово, що дорівнює величі Бога. Так він розчаровується у коханні та переходить до політики.
Далі висміюються історичні особистості, державний лад і бездарний ведений натовп, герой переконаний, що всі ці жалюгідні люди не вміють по-справжньому любити, вони плутають кохання з брудом і хтивістю. Він хоче забути в гніві викриття, але все одно настає на хворе.
Зрештою, ліричний герой розчаровується в Бозі, Творець є для нього безсилим, навіть він не може його зрозуміти, побачити, як кровоточить його серце, як його наздоганяють розпач, розчарування та самотність.
Я думав, ти всесильний божище, а ти недоучка, крихітний божик
Але думки про Марію все ще продовжують отруювати його свідомість, він кричить про своє кохання, хоча вже розуміє, що це даремно, тому що разом з почуттями в ньому впали всі основи світогляду, що його стримують. Герой мріє про революцію в усіх сферах життя і готовий присвятити себе перебудові всього живого.
Сенс назви
Назву «Хмара у штанах» Маяковський дав поемі після того, як спочатку не пропустила цензура. Спершу твір мав назву «Тринадцятий апостол», але, не захотівши опинитися на каторзі, автор його змінив. «Хмара у штанах» — це поєднання легкості та романтики з грубістю та побутовими аспектами життя, поет геніально поєднав несумісні характери та образи.
Бажаєте
буду від м'яса шалений
— і, як небо, міняючи тони
хочете -буду бездоганно ніжний,
не чоловік, а - хмара в штанах!Сильний і впевнений у собі чоловік під дією болісних емоцій та гарячого почуття любові в одну мить стає м'яким та невагомим, легким та безформним. Зовні він так само суворий і спокійний, ці якості властиві чоловічій статі, Маяковський наводить у порівнянні з грубими штанами. Хмара, яка в них одягнена, є відображенням внутрішнього світу ліричного героя, який перебуває у підвішеному стані. Він ніжний і чуйний, у нього немає сил на те, щоб змінювати те, що відбувається довкола.
Композиція та жанр
Жанр твору «Хмара у штанах» ми вже давно визначили та переконалися, що це поема. Але також важливо буде дізнатися, що вона має форму тетраптиха.
Тетраптіх — це витвір мистецтва, який вміщує 4 частини, об'єднаних одним сюжетом і смисловою лінією.Поема складається з передмови, в яку автор закладає основну ідейну думку твору, та чотирьох частин. Кожна з елементів означає основні теми, про які й йтиметься. Основною думкою є, так звані, чотири крики героя: «Геть вашу любов, мистецтво, лад, релігію!» — саме це гасло автор поміщає у передмову. Початок поеми дуже лірично, він розповідає нам про душевні переживання героя, саме звідти ми дізнаємося про його справжні почуття до Марії.
У другій частині поеми мова піде про поезію та творчість, яка гине в буржуазному суспільстві, але автор вірить, що після революції поети зможуть врятувати мистецтво.
У третій і четвертій частинах Маяковський висловлює протест уже всьому старому ладу, він знаходить саме його причиною всіх людських бід.Образ ліричного героя
Герой у поемі «Хмара у штанах» насичений справжніми почуттями та переживаннями самого автора. Маяковський дозволяє йому запозичити багато його рис, виходить, що, поет у такий спосіб намагається висловити власне «Я». Оповідач представлений нам романтичним і чуйним, ніжним та вразливим, але водночас він сильний чоловік, який має свою особисту та впевнену позицію. Образ побудований на певному контрасті, який характеризує його, як яскраву й емоційну людину, яка не збирається терпіти людську нікчемність, вона наполегливо кричатиме і боротиметься за щастя і краще майбутнє не тільки для себе, а й для інших. Він має намір повести їх за собою, обігрівши серця кров'ю свого серця, яке болить за долю батьківщини.
Але його образ не можна називати виключно бунтарським, адже їм також рухають гарячі почуття до коханої дівчини, до життя, він переживає величезний внутрішній вибух, який ранить його до глибини душі. Це означає, що герой вміє по-справжньому любити і любить так, як ніхто з його оточення.
Характеристика головних героїв
У поемі «Хмара в штанах» не так багато героїв, що діють, вони унікальні, образи деяких з них навіть можна назвати двоїстими. Маяковський недарма називає ліричну героїню Марією. У четвертому розділі відбувається ненав'язливе порівняння її образу з біблійними образами Діви Марії та Марії Магдалини, тобто ім'я коханої оповідача уособлює божественне, неземне кохання. Але дівчина відкидає героя, вона змушує страждати його душу, кричати і благати про кохання, і, по суті, зраджує його, продає, як Юда. Для неї гроші відіграють важливу роль, вона розуміє, що герой не зможе обдарувати її багатством, тому вона змінює справжні почуття на матеріальні блага.
Нічого, якщо поки що
тебе замість шику паризьких суконь
одягну в дим тютюнуТака особливість уявлення образу також стосується образу Бога у поемі. На самому початку герой просить у нього допомоги, він вважає його величним, здатним подарувати йому право на взаємне кохання. Але виходить так, що небеса зраджують його, до героя приходить розчарування в їх силах. Творець уже не такий могутній і всевладний, як раніше.
Релігійні алюзії
Ймовірно, іронізуючи над біблійними іменами та героями, автор висловлює свій антиклерикальний протест, що було йому властиво. У свої любовні переживання він вміло вносить політичні віяння нового часу, показуючи марність надій на небесні сили. На жаль, каже поет, будемо реалістами: у серцевих справах та й у яких би там не було ще Бог нам не помічник, а всі історії про нього – казки. Наприклад, Маяковський використовує біблійне ім'я Марія, але говорить не про подвиг матері та коханої Христа, не про відданість, не про скорботу, а перевертає вгору дном наші усталені асоціації. Тепер Марія – продажна дівка, яка готова продати коханого за французьку сукню. Така сутність фатальної та порочної жінки у житті, а у виправлення Магдалини на сторінках книги автор не вірить.
Тематика
- Безумовно, першою і найголовнішою темою поеми Маяковського «Хмара у штанах» є тема кохання, нерозділеного і болісного. Вона безпосередньо перетинається з рештою тем, які автор розглядає у творі: самотність, відкидання моралі та політики і навіть атеїзм. Ліричний герой страждає від нерозділеного кохання, і ці муки приводять його до відмови від власних думок і переконань.
- У третій частині поеми піднімається тема незгоди з політичним устроєм, герой буквально кричить «геть ваш лад!». Оповідач гостро відчуває, як маса сірих і дуже схожих один на одного людей своїми руками породжує війни та насильство, але він протиставлений цьому світу, у його свідомості йде боротьба з усім, що його оточує.
- Криза релігії на початку 20 століття теж зайняла своє почесне місце в ліриці російського модерніста. Він іронічно знижує образ Бога, зводить його вигадану владу абсурду. Герой вірить тепер тільки у свої сили і упокорюватися не збирається.
- Також поет порушує тему мистецтва, заявляючи про свою естетичну позицію: він хоче стати голосом вулиці, а не еліт із їхніми трояндами та солов'ями. У новому столітті є проблеми важливіші. Він оспівує народ та його пролетарську сутність, а класиків (Гомер, Ґете) за авторитет визнавати відмовляється: пройшов їхній час. «Я знаю - цвях у мене в чоботі кошмарніший, ніж фантазія у Ґете» — автор хоче сказати, що насущні, реальні проблеми трудяг з вулиць набагато важливіші за абстрактні філософські питання. Їх він і описуватиме.
- Не може залишитись непоміченою і тема революції, автор називає себе її предтечею. Він «розіп'яв себе на хресті» задля того, щоб очистити душу кров'ю страждання та взяти до рук як прапор. Те саме він має намір робити з читачами поеми, щоб вони зустрічали переворот із очищеними помислами.
- Можна зауважити, що у кожній із частин поеми провідної є тема кохання, проте її доповнюють й інші думки. Спершу ліричний герой розчаровується у своїй коханій, потім у навколишньому мистецтві, потім він втрачає віру у владу і, нарешті, у релігію. Таким чином, основна тема поеми «Хмара у штанах» — це розчарування. Поет втомився від навколишнього оточення і протестує проти неї, критикуючи всі сфери буття. Можливо, любовна лінія взагалі була вигадана для відводу очей цензорів.
У чому сенс твору?
Володимир Володимирович Маяковський закликає знедолених і бідних людей наполегливо і наполегливо вимагати та добиватися свого щастя прямо тут і зараз. Він готовий оспівувати і підтримувати протест, зрікаючись буржуазної класичної поезії. Автор повністю відкидає старі підвалини, які не можуть дозволити людині жити гідно і вільно, вона виступає проти бюрократії та буржуазії, передчує наступ революції і готовий нести її ідеї до мас. Почуття та переживання ліричного героя можна порівняти з переживаннями народу, і всі вони узагальнені в одному образі. Кохання, мистецтво, політичний устрій і релігія мають бути абсолютно іншими, поет не приймає те, що відбувається зараз (тоді відбувалося тоді), він упевнений, що пролетарі деградують і принижуються перед життям з вини неправильного мистецтва, брехливої релігії та несправедливого державного режиму. Однак Маяковський не втрачає віри та сподівання на світле майбутнє, він є прихильником перевороту у всіх сферах та напрямках. Автор переконаний, що якщо нещадно зруйнувати убоге старе, можна створити яскраве та досконале нове.
Своєрідність поеми
Оригінальність і своєрідність поеми «Хмара у штанах» нам вдається простежити вже на самому початку, коли ми дізнаємося, як вона називається. Мало хто відразу і абсолютно точно зможе здогадатися, про що йтиметься, не прочитавши текст, а просто глянувши на його назву. Безумовно, це зраджує твору якусь елегантність і виділяє його серед інших, можна сказати, що воно саме змушує звернути на себе увагу.
Обсяг і композиція поеми були типові російської літератури. Знаменита «драбинка» була придумана в Італії засновником футуризму Філіппо Марінетті. Він же розробив ідейно-тематичний зміст нової течії, її маніфест та естетичні принципи. Відомо, що Маяковський був затятим шанувальником його таланту, тому перейняв його літературний стиль. Однак Марінетті був, скоріше, теоретиком, а не практиком, і саме російському поетові вдалося довести його ідеї до досконалості. Таким чином, у поемі «Хмара у штанах» автор втілив революційний дух модернізму та відкрив нову сторінку у вітчизняному мистецтві, вживши новий розмір, інноваційний ритм, безліч окказіоналізмів. У нас є ціла.
Також, незвичайним і несподіваним для сучасників Маяковського і для нас стає те, як автор відгукується про Бога та релігію. Мало хто зміг би наважитися на той час так відгукуватися про це, називаючи Творця «недоучкою» і «малесеньким божиком».
Спочатку поема вийшла із втратами, цензор із неї вилучив кілька сторінок. Тільки в Москві на початку 1918 року «Хмара в штанах» була повністю відновлена і випущена під власним видавництвом Маяковського, а на самому початку він зазначив, що перша назва «Тринадцятий апостол» була перекреслена цензурою, але повертати її не стане. Така авантюрна історія створення також надає твору революційної романтики.
Проблематика
Цікаво? Збережи у себе на стіні!
- У поемі «Хмара у штанах» головною є проблема страждання народу у створеному капіталістами світі. Маяковський протягом усього твору дивується способу життя своїх сучасників. Усі образи здаються низькими та безликими на тлі ліричного героя. Ті почуття, які в ньому вирують, впевнено узагальнюють гостроту соціального конфлікту.
- Також у поемі є проблема боротьби з особистими внутрішніми переживаннями. Муки душі пов'язані з нездійсненними ліричними мріями, зіткненням ніжності, яку виховали в серці, та убогої, несправедливої реальності, де ніжність ніхто в грош не ставить. Герой за секунду втрачає останню надію на взаємні почуття, а це не що інше, як повне спустошення, а отже, внутрішня смерть.
- На тлі таких гострих переживань виникають нові, не менш хвилюючі проблеми. Катастрофа, яка сталася з героєм, підштовхує його на думки про проблему аморальності суспільства і згодом відкидає мораль.
- Проблема фальшивого мистецтва також непокоїть його. Творців не хвилює те, як вплинуть їхні твори на людей, їм важливі канони та витонченість. Поет неспроможна зрозуміти лицемірних правил, питання призначення поета мучать і терзають його. Він знаходить рішення у повній відвертості, від нього залишаються «одні суцільні губи».
- Політичний застій автор також залишає поза увагою. Несправедливий уряд, зациклене лише з власного прибутку, може бути корисним суспільству, неспроможна служити його розвитку.
- І, звичайно, його хвилює проблема релігійного спрямування. Він вважає, що казка про Бога лише одурманює народ, веде його до регресу, але анітрохи не допомагає йому на шляху до самовдосконалення та розвитку.
Особливе місце Маяковський у поемі "Хмара у штанях", аналіз якої ми проводимо, приділив темі зради, яка починається з Марії, і тягнеться по інших областях: йому життя бачиться зовсім інше, вона посміхається своїм гнилим оскалом, і йому зовсім не хочеться залишатися там , де кожного цікавить лише антураж.
Впадає в око, що вірші Маяковського сповнені різноманітності і він щедро використовує висловлювання і слова, які стають новими для читача, хоча зроблені зі звичайних висловлювань, які знає кожен. Колорит створюється завдяки яскравим образам та подвійному змісту, які оживають під думкою читачів. Якщо розглянути триптих, що використовується в поемі, можна знайти слово "знущаюся", яким виражена агресія по відношенню до того, хто читає, а це не хто інший, як представник буржуазії.
"Геть ваше мистецтво"
Продовжимо аналіз поеми "Хмара у штанах", а саме другої частини. Спочатку автор хоче скинути тих, хто став ідолами в мистецтві і кого звеличували в той час, поки Маяковський писав поему. Щоб повалити цих порожніх ідолів, поет пояснює, що тільки біль може породити справжнє мистецтво, і що кожному по плечу почати творити і побачити себе як головного творця.
Маяковський тут оперує цікавими складними прикметниками, можна зустріти і "крикогубого" і "златоустого". Або взяти наприклад "новородить": тут автор склав його з двох інших, наблизивши за значенням до оновлення і покликавши до дії.
"Геть ваш лад"
Не секрет, що Маяковський з негативом відгукувався про політичний устрій, який якраз прийняв становлення у розквіт автора, як поета. Дуже доречно, що такими словами, як: "Виругатися", "Вилюбити", "Вещина" поет підкреслює той чи інший бік слабкості і дурості режиму. Наприклад, можна поміркувати про приналежність до речей або про дієслово "проламати", яким Маяковський акцентує рішучу дію, завзятість та швидкість.
"Геть вашу релігію"
Четверта частина практично вільна від таких непростих новостворених слів, тому що поет тут просто доносить конкретику: як би він не закликав любити Марію, вона відкидає його, і тоді поет гнівається на Бога. Він вважає, що не можна покладатися на релігію, враховуючи її продажність, лінь, брехливість та інші вади.
Хоча Маяковський, і це чітко видно в аналізі поеми "Хмара в штанах", перетворює революційну ідею, видно, що думки про біль, пристрасть і переживання конкретні та динамічні. Їм також приділено багато уваги. Безперечно, поема, проаналізована нами, стала надбанням російської літератури; вона чудово і зрозумілими мовними зворотами висловила революційні настрої епохи Маяковського.
У цій статті ми розповімо про одну поему Маяковського, проведемо її аналіз. "Хмара у штанах" - твір, задум якого з'явився у Володимира Володимировича у 1914 році. Спочатку воно називалося "Тринадцятий апостол". Молодий поет закохався у Денисову Марію Олександрівну. Однак кохання це було нещасним. Гіркота переживань Маяковський втілив у віршах. Поема була повністю завершена у 1915 році, влітку. Частками, послідовно проведемо її аналіз.
"Хмара у штанах" (Маяковський). Композиція твору
Зі вступу та наступних за ним чотирьох частин складається цей твір. Кожна їх реалізує приватну, конкретну ідею. Їх сутність визначена самим Володимиром Володимировичем у передмові до видання трохи пізніше другого видання твору. Це "чотири крики": "Геть ваше кохання", "Геть вашу релігію", "Геть ваш лад", "Геть ваше мистецтво". Про кожного з них ми розповімо докладніше, проводячи аналіз. "Хмара у штанах" - поема, розбирати яку дуже цікаво.
Проблематика та тематика
Багатопроблемний та багатотемний твір - "Хмара у штанах". Тема поета та натовпу заявляється вже у вступі. Протиставляється безликою, інертної людської маси головний герой. "Гарний, двадцятидворічний" ліричний герой контрастує зі світом низьких образів та речей. Це пошматовані, "як прислів'я" жінки; "залежні", як лікарня, чоловіки. Цікаво, що якщо натовп залишається незмінним, ліричний герой змінюється на очах. Він то різкий і грубий, "нахабний і їдкий", то вразливий, розслаблений, "бездоганно ніжний" - "хмара в штанах", а не чоловік. Так у творі прояснюється сенс такої незвичайної назви, дуже характерної, до речі, для творчості Володимира Володимировича Маяковського, котрий любив використовувати оригінальні яскраві образи та влучні вирази.
Перша частина поеми
Згідно з авторським задумом, перша частина містить перший крик: "Геть ваше кохання". Можна сказати, що тема кохання є центральною у всьому творі. Їй присвячена, крім першого розділу, ще й частина четвертого, як свідчить проведений нами аналіз.
"Хмара у штанах" відкривається напруженим очікуванням: на зустріч з Марією чекає ліричний герой. Так болісно воно, що йому здається, ніби "іржуть" і "регочуть" канделябри в спину, двері "хлюпають", "ріже" ножем опівночі, гримасують дощі і т.д. Нескінченно довго, болісно минає час. Розгорнута метафора про дванадцяту годину передає глибину страждання чекаючого. Маяковський пише, що дванадцята година впала, як "голова страченого" з плахи.
Це не просто свіжа метафора, використана Володимиром Володимировичем, як свідчить виконаний нами аналіз. "Хмара в штанах" Маяковський наповнив глибоким внутрішнім змістом: настільки високий у душі героя напруження пристрастей, що здається йому безвихідним звичайне протягом часу. Воно сприймається як фізична смерть. "Курчить", "стогне" герой, скоро "видереться рот" криком.
Трагічна звістка
Нарешті дівчина з'являється і повідомляє йому, що незабаром виходить заміж. Оглушливість і різкість цієї звістки порівнює поет з іншим своїм віршем під назвою " Наті " . Крадіжку Марії він уподібнює викраденню знаменитої "Джоконди" з Лувру, а себе самого - Помпеї, що загинула.
Вражає в той же час майже нелюдський спокій та холоднокровність, з якими ліричний герой зовні сприймає цю трагічну звістку. Він каже, що "спокійний", проте порівнює цю незворушність із "пульсом покійника". Таке порівняння означає безповоротну, остаточно померлу надію на взаємність.
Розвиток теми кохання у другій частині
Тема кохання у другій частині цієї поеми отримує нове рішення. Це слід обов'язково відзначити, проводячи аналіз поеми "Хмара у штанях". Маяковський у другій частині говорить про любовну лірику, яка переважала в поезії, сучасній Володимиру Володимировичу. Вона стурбована лише тим, щоб у віршах оспівувати і "квіточку під росами", і "кохання", і "панночку". Вульгарні і дрібні ці теми, а поети, "римами пиляючи", "викип'ячують" "варево" з солов'їв і любові. При цьому вони зовсім не переймаються людськими стражданнями. Поети бояться, як "прокази", вуличного натовпу, кидаються свідомо від вулиці. Проте люди міста, на думку ліричного героя, чистіше обмитого сонцем та морями "венеціанського блакитника".
Нежиттєздатному мистецтву поет протиставляє справжнє, сьогодення, а самого себе - пиляючим "поетикам".
Третя частина поеми
Маяковський Володимир Володимирович стверджував в одній із статей, що поезія сучасності – поезія боротьби. Дана публіцистична формула отримала художнє вираження в творі, що цікавить нас. Вона продовжує розвиватися і в наступній, третій частині такого твору, як поема "Хмара у штанах", аналіз якої ми проводимо. Не відповідаючою вимогам сучасності лірикою вважав Володимир Володимирович творчість Северянина. У поему тому вводиться неприємний портрет цього автора, його "просочена особа". На думку ліричного героя, будь-який автор має бути стурбований не витонченістю своїх творінь, а насамперед силою впливу їх на читачів.
Розвиток теми кохання у третій частині поеми "Хмара у штанах"
Короткий аналіз третьої частини поеми наступний. Володимир Володимирович Маяковський у ній піднімається до заперечення жорстокого та нелюдського ладу, який панував на той час, на його думку, у нашій країні. Неприйнятним йому є життя " жирних " . Тема кохання тут новою гранню повертається у поемі. Відтворюється автором пародія на кохання - збочення, розпуста, хіть. Жінкою постає вся земля, яка малюється як "коханка" Ротшильда - "обжирілої". Справжнє кохання протиставляється похоті.
"Геть ваш лад!"
Існуючий лад народжує "бійні", розстріли, вбивства, війни. Такий пристрій супроводжується "людським місивом", спустошеннями, зрадами, розбоями. Воно створює палати божевільних будинків та лепрозорії-в'язниці, в яких мучать ув'язнені. Брудно і продажно це суспільство. Саме тому поет закликає "Геть ваш лад!". Проте не просто кидає у натовп Володимир Володимирович Маяковський це гасло-крик. Він кличе до відкритої боротьби людей міста, закликає здіймати "окрововлені туші". Герой, стаючи "тринадцятим апостолом", протистоїть господарям життя, сильним світу цього.
Головна тема четвертої частини
Аналіз вірша "Хмара у штанях" переходить до опису четвертої частини. Ведучою в ній стає тема Бога. Вона підготовлена вже попередніми, у яких позначена ворожість з Богом, який байдуже спостерігає за стражданнями людей. У відкриту війну з ним вступає поет, він заперечує його всемогутність, всесилля, всезнання. Навіть на образу йде герой ("маленький божик") і дістає шевський ніж для того, щоб розкроїти його.
Основне звинувачення, яке кидається Богу, полягає в тому, що він не подбав про щастя в любові, про те, щоб можна було цілувати "без мук". Знову, як на початку твору, ліричний герой звертається до Марії. Знову і клятви, і ніжність, і владні вимоги, і стогін, і закиди, і благання. Проте марно сподівається поет на взаємність. Залишається йому лише серце, що кровоточить. Його несе він, подібно до того, як собака - лапу, "переїхав поїздом".
Фінал поеми
Фінал поеми складає картина космічних масштабів та висот, нескінченних просторів. Вороже небо височіє, зловісні зірки сяють. Поет чекає, що небо перед ним зніме капелюх у відповідь на виклик. Однак спить Всесвіт, поклавши на величезне вухо "лапу з кліщами зірок".
Такий аналіз твору "Хмара у штанах". Ми провели його послідовно з опорою на текст поеми. Сподіваємося, ця інформація буде вам корисною. Аналіз вірша "Хмара у штанах" можна і доповнити, включивши ваші власні роздуми та спостереження. Маяковський - дуже своєрідний і цікавий поет, який вивчається зазвичай із великим інтересом навіть школярами.
Задумпоеми «Хмара у штанах» (початкова назва «Тринадцятий апостол») виникла у Маяковського в 1914 році. Поет закохався у Марію Олександрівну Денисову. Проте кохання виявилося нещасним. Маяковський втілив гіркоту своїх переживань у віршах. Цілком поема була закінчена влітку 1915 року.
Жанр – поема.
Композиція
Поема «Хмара у штанах» складається із вступу та чотирьох частин. Кожна їх реалізує конкретну, так би мовити, приватну ідею. Сутність цих ідей визначена самим Маяковським у передмові до другого видання поеми: «Геть ваше кохання», «геть ваше мистецтво», «геть ваш лад», «геть вашу релігію» - «чотири крики чотирьох частин».
Тематика та проблематика
«Хмара в штанах» - багатотемний та багатопроблемний твір. Вже у вступі заявляється тема поета та натовпу. Головний герой поет протиставлений натовпу: ідеальний образ ліричного героя («красивий, двадцятидворічний») різко контрастує зі світом низинних речей та образів («чоловіки, залежені, як лікарня, / та жінки, пошматовані, як прислів'я»). Але якщо натовп незмінний, то ліричний герой на очах змінюється. Він то грубий і різкий, від м'яса скажений, нахабний і їдкий, то бездоганно ніжний, розслаблений, вразливий: не чоловік, а хмара в штанах. Так прояснюється сенс незвичайної назви поеми.
Перша частина, згідно з задумом поета, містить у собі перший крик невдоволення: «Геть ваше кохання». Тему кохання можна назвати центральною, їй присвячений весь перший і частина четвертого розділу.
Поема відкривається напруженим очікуванням: ліричний герой чекає на зустріч із Марією. Очікування так болісно і напружено, що герою здається, ніби канделябри «регочуть і іржуть» у спину, «хлюпають» двері, опівночі «ріже» ножем, гримасують дощі, «ніби виють химери собору Паризької Богоматері», і т.д. очікування триває нескінченно довго. Глибину страждання ліричного героя передає розгорнута метафора про померлу дванадцяту годину:
Опівночі, з ножем кидаючись,
наздогнала,
зарізала,-
он його!
Впала дванадцята година,
як з плахи голова страченого.
Час, уподібнений голові, що впала з плахи, не просто свіжий стежок. Він наповнений великим внутрішнім змістом: напруження пристрастей у душі героя настільки високий, що звичайне, але безвихідне протягом часу сприймається як його фізична загибель. Герой «стогне, корчиться», «скоро криком висмикне рота». І ось нарешті Марія приходить і повідомляє, що виходить заміж. Різкість і оглушливість звістки поет порівнює зі своїм віршем «Нате». Крадіжку коханої – із викраденням із Лувру «Джоконди» Леонардо да Вінчі. А самого себе - із загиблою Помпеєю. Але в той же час вражає майже нелюдську холоднокровність та спокій, з якими герой зустрічає повідомлення Марії:
Що ж, виходьте.
Нічого.
Зміцнюся.
Бачите – спокійний як!
Як пульс
покійника!
"Пульс покійника" - це остаточно, безповоротно померла надія на взаємне почуття.
У другій частині поеми тема кохання отримує нове рішення: йдеться про любовну лірику, яка переважає в сучасній Маяковській поезії. Поезія ця стурбована тим, щоб оспівувати «і панянку, і кохання, і квіточку під росами». Ці теми дрібні й вульгарні, а поети «викип'ячують, римами пиляючи, з кохання та солов'їв якесь варево». Вони не стурбовані стражданнями людей. Більше того, поети свідомо кидаються від вулиці, бояться вуличного натовпу, його «прокази». А тим часом люди міста, на думку героя, «чистіше венеціанського блакитника, морями та сонцем обмитого одразу!»:
Я знаю -
сонце померкло б, побачивши,
наших душ золоті розсипи.
Поет протиставляє нежиттєздатному мистецтву справжнє, пиляючим «поетикам» - самого себе: «Я - де біль, скрізь».
В одній зі своїх статей Маяковський стверджував: «Сьогоднішня поезія – поезія боротьби». І ця публіцистична формула знайшла у поемі своє поетичне втілення:
Вийміть, гуляючі, руки зі штанів -
беріть камінь, ніж чи бомбу,
а якщо у якого немає рук -
прийшов щоб і бився чолом!
розвивається й у третій частині. Поезією, яка не відповідає вимогам часу, Маяковський вважав творчість Северянина, тому в поемі виводиться неприємний портрет поета:
А із сигарного диму
лікерною чаркою
витягалося просочене обличчя Северянина.
Як ви смієте називатися поетом
і, сіренький, цвірінькати, як переспів!
Поет, на думку ліричного героя, має бути стурбований не витонченістю своїх віршів, а силою їхнього впливу на читачів:
Сьогодні
треба
кастетом
кроїтися світу в черепі!
У третій частині поеми Маяковський піднімається до заперечення всього пануючого ладу, нелюдського та жорстокого. Все життя «жирних» неприйнятне для ліричного героя. Тут тема кохання повертається новою гранню. Маяковський відтворює пародію на кохання, хіть, розпуста, збочення. Вся земля постає жінкою, яка малюється «обжирілою, як коханка, яку викохав Ротшильд». Похоті «господарів життя» протиставляється справжнє кохання.
Панівний лад народжує війни, вбивства, розстріли, «бійні». Такий устрій світу супроводжується розбоями, зрадами, спустошеннями, «людським місивом». Воно створює лепрозорії-в'язниці та палати божевільних будинків, де нудьгують ув'язнені. Це суспільство продажно та брудно. Тому «геть ваш лад!». Але поет не лише кидає це гасло-крик, а й кличе людей міста до відкритої боротьби, «кастетом кроїтися світу в черепі», здіймаючи «окрововлені туші лабазників». Герой протистоїть сильним світу цього, «господарям життя, стаючи «тринадцятим апостолом».
У четвертій частині провідної стає тема Бога. Ця тема вже підготовлена попередніми частинами, де позначені ворожі стосунки з Богом, який байдуже спостерігає за людськими стражданнями. Поет входить у відкриту війну з Богом, він заперечує його всесилля і всемогутність, його всезнання. Герой іде навіть на образу («крихітний божик») і хапається за шевський ніж, щоб розкроїти «пропахлого ладаном».
Головне звинувачення, кинуте Богу, полягає в тому, що він не подбав про щасливе кохання, «щоб було без мук цілувати, цілувати, цілувати». І знову, як на початку поеми, ліричний герой звертається до Марії. Тут і благання, і закиди, і стогін, і владні вимоги, і ніжність, і клятви. Але поет марно сподівається на взаємність. Йому залишається тільки серце, що кровоточить, яке несе він, «як собака... несе переїхану поїздом лапу».
Фінал поеми - картина нескінченних просторів, космічних висот та масштабів. Сяють зловісні зірки, височіє вороже небо. Поет чекає, що небо зніме перед ним капелюх у відповідь на його виклик! Але всесвіт спить, поклавши на лапу з кліщами зірок величезне вухо.