Karamzin kambag'al Liza ish tahlili. Bosh qahramonlar
Bugun sinfda biz N.M.ning hikoyasi haqida gaplashamiz. Karamzin "Bechora Liza", biz uning yaratilish tafsilotlarini, tarixiy kontekstni bilib olamiz, muallifning yangiligi nima ekanligini aniqlaymiz, hikoya qahramonlarining xarakterini tahlil qilamiz, shuningdek, yozuvchi tomonidan ko'tarilgan axloqiy masalalarni ko'rib chiqamiz. .
Aytish kerakki, ushbu hikoyaning nashr etilishi g'ayrioddiy muvaffaqiyat, hatto rus kitobxonlari orasida shov-shuv bilan birga bo'ldi, bu ajablanarli emas, chunki birinchi rus kitobi paydo bo'ldi, uning qahramonlari Gyote singari hamdard bo'lishi mumkin edi. "Yosh Verterning qayg'ulari" yoki Jan-Jak Russoning "Yangi Heloise". Aytishimiz mumkinki, rus adabiyoti Yevropa adabiyoti bilan bir darajaga chiqa boshladi. Quvonch va mashhurlik shu qadar ediki, kitobda tasvirlangan voqealar joyiga hatto ziyorat ham boshlandi. Esingizda bo'lsa, bu Simonov monastiridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda sodir bo'lmoqda, bu joy "Lizin hovuzi" deb nomlangan. Bu joy shu qadar mashhur bo'lib bormoqdaki, ba'zi yomon tilli odamlar hatto epigramma yozishadi:
Bu yerda o'zini cho'kdi
Erastning kelini...
O'zingizni cho'ktiring, qizlar,
Hovuzda juda ko'p joy bor!
Xo'sh, buni qilish mumkinmi?
Xudosiz va bundan ham yomoni?
Tomboyni sevib qoling
Va ko'lmakda cho'kib keting.
Bularning barchasi rus o'quvchilari orasida hikoyaning g'ayrioddiy mashhurligiga hissa qo'shdi.
Tabiiyki, hikoyaning mashhurligini nafaqat dramatik syujet, balki badiiy jihatdan g'ayrioddiyligi ham berdi.
|
Guruch. 2. N. M. Karamzin () Mana u nima yozadi: "Ular muallifga iste'dod va bilim kerak, deyishadi: o'tkir, zukko aql, yorqin tasavvur va boshqalar. Adolatli, lekin yetarli emas. Shuningdek, u bizning qalbimizning do'sti va sevimlisi bo'lishni xohlasa, mehribon, yumshoq yurakka ega bo'lishi kerak; agar u o'z iste'dodini o'chmas nur bilan porlashini xohlasa; mangu yozmoqchi bo'lsa, xalqlar ne'matini yig'moqchi bo'lsa. Yaratuvchi har doim ijodda va ko'pincha uning irodasiga qarshi tasvirlangan. Bekorga munofiq o‘z o‘quvchilarini aldab, temir qalbini dabdabali so‘zlarning oltin libosi ostiga yashirishni o‘ylaydi; behuda bizga rahm-shafqat, mehr, ezgulik haqida gapiradi! Uning barcha nidolari sovuq, jonsiz, hayotsiz; va hech qachon uning ijodidan o‘quvchining muloyim qalbiga to‘yimli, havoriy alanga oqmaydi...”, “Portretingizni chizmoqchi bo‘lsangiz, avvalo o‘ng oynaga qarang: yuzingiz san’at ob’ekti bo‘la oladimi? ..", "Siz qalam olib, muallif bo'lishni xohlaysiz: yolg'iz, guvohlarsiz, o'zingizdan so'rang: men qandayman? chunki siz qalbingiz va qalbingiz portretini chizmoqchisiz ...", "Muallif bo'lishni xohlaysiz: insoniyatning baxtsizliklari tarixini o'qing - va agar qalbingiz qonmasa, qalamni qoldiring - yoki u bizga qalbingizning sovuq g'amini tasvirlaydi. Ammo qayg'uli, ezilgan, ko'z yosh to'kadigan hamma narsaga yo'l ochiq bo'lsa; agar sizning qalbingiz yaxshilikka bo'lgan ishtiyoqni ko'tara olsa, hech qanday soha bilan cheklanmagan umumiy farovonlikka bo'lgan muqaddas istakni oziqlantira olsa: u holda Parnas ma'budalarini jasorat bilan chaqiring - ular ajoyib saroylar yonidan o'tib, kamtarin kulbangizga tashrif buyurishadi. - befoyda yozuvchi bo'lmaysiz - va hech bir yaxshi odam sizning qabringizga quruq ko'z bilan qaramaydi...", "Bir so'z bilan aytganda: yomon odam yaxshi muallif bo'lolmasligiga ishonchim komil". Mana Karamzinning badiiy shiori: yomon odam yaxshi yozuvchi bo'lolmaydi. |
Karamzingacha Rossiyada hech kim bunday yozmagan edi. Bundan tashqari, g'ayrioddiylik allaqachon ekspozitsiyadan, voqea sodir bo'ladigan joyni tasvirlashdan boshlangan.
"Ehtimol, Moskvada yashovchi hech kim bu shaharning chekkasini men kabi bilmaydi, chunki mendan ko'ra dalada hech kim yo'q, mendan boshqa hech kim piyoda, rejasiz, maqsadsiz yurmaydi - qayerda bo'lmasin. ko'zlar - o'tloqlar va bog'lar, adirlar va tekisliklar orqali. Har yozda men eski joylardan yangi yoqimli joylar yoki yangi go'zallik topaman. Lekin men uchun eng yoqimli joy - bu Sin...nova monastirining ma'yus, gotika minoralari ko'tarilgan joy».(3-rasm) .
Guruch. 3. Simonov monastiri litografiyasi ()
Bu erda g'ayrioddiy narsa ham bor: bir tomondan, Karamzin harakat joyini - Simonov monastirini aniq tasvirlaydi va belgilaydi, boshqa tomondan, bu shifrlanganlik ma'lum bir sirni, kamsitishni keltirib chiqaradi, bu ruhga juda mos keladi. hikoya. Asosiy e'tibor voqealarning badiiy bo'lmaganligi, hujjatli dalillarga qaratiladi. Rivoyatchi bu voqealarni qahramonning o'zidan, o'limidan biroz oldin aytib bergan Erastdan bilganini aytishi bejiz emas. Aynan shu tuyg‘u yaqin-atrofda hamma narsa sodir bo‘layotgani, bu voqealarga guvoh bo‘lish mumkin edi, o‘quvchini qiziqtirib, hikoyaga o‘zgacha ma’no va o‘zgacha tus berdi.
Guruch. 4. Erast va Liza (“Zamonaviy asarda “Bechora Liza”) ()
Qizig'i shundaki, ikki yoshning (zodagon Erast va dehqon ayol Liza (4-rasm)) shaxsiy, oddiy hikoyasi juda keng tarixiy va geografik kontekstda yozilgan.
“Ammo men uchun eng yoqimli joy bu Sin...nova monastirining ma’yus, gotik minoralari ko‘tarilgan joy. Ushbu tog'da turib, siz o'ng tomonda deyarli butun Moskvani ko'rasiz, bu dahshatli uylar va cherkovlar massasi, sizning ko'zingizga ulug'vor timsolida ko'rinadi. amfiteatr»
So'z amfiteatr Karamzin alohida ta'kidlaydi va bu, ehtimol, tasodif emas, chunki harakat joyi voqealar sodir bo'ladigan, hammaning nigohi uchun ochiq maydonga aylanadi (5-rasm).
Guruch. 5. Moskva, XVIII asr ()
“Ajoyib rasm, ayniqsa, quyosh uni charaqlaganda, uning oqshom nurlari son-sanoqsiz oltin gumbazlarda, osmonga ko'tarilgan son-sanoqsiz xochlarda porlaganda! Quyida yam, zich yashil gulli o'tloqlar va ularning orqasida, sariq qumlar bo'ylab, baliq ovlash qayiqlarining engil eshkaklari bilan hayajonlangan yoki Rossiya imperiyasining eng unumdor mamlakatlaridan suzib kelayotgan og'ir pulluklar ostida shitirlashadigan yorqin daryo oqadi. va ochko'z Moskvani non bilan ta'minlang."(6-rasm) .
Guruch. 6. Chumchuq tepaliklaridan manzara ()
Daryoning narigi tomonida eman daraxti ko'rinadi, uning yonida ko'plab podalar o'tlanadi; u erda yosh cho'ponlar daraxtlar soyasida o'tirib, oddiy, g'amgin qo'shiqlar kuylashadi va shu bilan yoz kunlarini qisqartiradilar, shuning uchun ular uchun bir xil. Undan uzoqroqda, qadimiy qarag'aylarning zich yashilligida oltin gumbazli Danilov monastiri porlaydi; undan ham uzoqroq, deyarli ufqning chekkasida, Chumchuq tepaliklari ko'k rangda. Chap tomonda g'alla bilan qoplangan keng dalalarni, o'rmonlarni, uch-to'rtta qishloqni va uzoqda baland saroyli Kolomenskoye qishlog'ini ko'rishingiz mumkin.
Qiziq, nima uchun Karamzin shaxsiy tarixni ushbu panorama bilan tasvirlaydi? Ma'lum bo'lishicha, bu hikoya rus tarixi va geografiyasiga tegishli bo'lgan umuminsoniy hayotning bir qismiga aylanadi. Bularning barchasi hikoyada tasvirlangan voqealarga umumiy xarakter berdi. Ammo, bu dunyo tarixi va keng biografiyasi haqida umumiy ma'lumot berib, Karamzin hali ham shaxsiy tarix, alohida odamlarning tarixi, mashhur, oddiy emas, uni yanada kuchliroq jalb qilishini ko'rsatadi. 10 yil o'tadi va Karamzin professional tarixchi bo'lib, 1803-1826 yillarda yozilgan "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlay boshlaydi (7-rasm).
Guruch. 7. N. M. Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" kitobining muqovasi ()
Ammo hozircha uning adabiy diqqat markazida oddiy odamlar - dehqon ayol Liza va zodagon Erast hikoyasi.
|
Yangi badiiy adabiyot tilini yaratish Badiiy adabiyot tili bilan aytganda, 18-asr oxirida ham Lomonosov tomonidan yaratilgan va klassitsizm adabiyoti ehtiyojlarini aks ettiruvchi, yuqori va past janrlar haqidagi g'oyalari bilan uchta sokinlik nazariyasi hukmronlik qilmoqda. Uch tinchlanish nazariyasi- ritorika va poetikada uslublarni tasniflash, uchta uslubni ajratish: yuqori, o'rta va past (oddiy). Klassizm- qadimgi klassiklarning ideallariga yo'naltirilgan badiiy yo'nalish. Ammo 18-asrning 90-yillariga kelib bu nazariya allaqachon eskirgan va adabiyot rivojiga tormoz boʻlib qolgani tabiiy. Adabiyot yanada moslashuvchan lingvistik tamoyillarni talab qildi, adabiyot tilini so'zlashuv tiliga yaqinlashtirish kerak edi, lekin oddiy dehqon tiliga emas, balki o'qimishli olijanob tilga. Bu ziyoli jamiyatda odamlar gapiradigan kitoblarga ehtiyoj allaqachon sezilgan edi. Karamzin yozuvchi o'z didini rivojlantirib, olijanob jamiyatning og'zaki tiliga aylanadigan tilni yaratishi mumkinligiga ishondi. Bundan tashqari, bu erda yana bir maqsad nazarda tutilgan edi: bunday til asosan rus zodagon jamiyati hali ham gapiradigan frantsuz tilini kundalik foydalanishdan siqib chiqarishi kerak edi. Shunday qilib, Karamzin amalga oshirayotgan til islohoti umumiy madaniy vazifaga aylanadi va vatanparvarlik xarakteriga ega. |
Ehtimol, Karamzinning "Bechora Liza" dagi asosiy badiiy kashfiyoti hikoyachi, hikoyachi obrazidir. Bu o‘z qahramonlari taqdiri bilan qiziquvchi, ularga befarq bo‘lmagan, o‘zgalarning baxtsizligiga hamdardlik bildiruvchi shaxs nuqtai nazaridan kelib chiqadi. Ya’ni Karamzin hikoyachi obrazini sentimentalizm qonunlariga to‘la mos holda yaratadi. Bu rus adabiyotida birinchi marta sodir bo'lmoqda.
Sentimentalizm- bu hayotning hissiy tomonini aniqlash, mustahkamlash, ta'kidlashga qaratilgan fikrlashning munosabati va tendentsiyasi.
Karamzinning rejasiga to'liq mos ravishda, hikoyachi bejiz aytmaydi: "Men yuragimga tegadigan va qayg'u ko'z yoshlarimni to'kadigan narsalarni yaxshi ko'raman!"
Ko'rgazmadagi chirigan Simonov monastirining vayron qilingan xujayralari, shuningdek, Liza va uning onasi yashagan vayron bo'lgan kulbaning tavsifi hikoyaga boshidanoq o'lim mavzusini kiritib, unga hamroh bo'ladigan ma'yus ohangni yaratadi. hikoya. Va hikoyaning boshida ma'rifat arboblarining asosiy mavzularidan biri va sevimli g'oyalari - insonning sinfdan tashqari qiymati g'oyasi yangraydi. Va bu g'ayrioddiy eshitiladi. Rivoyatchi Lizaning onasi, eri Lizaning otasining erta vafoti haqida gapirganda, u uzoq vaqt davomida uni tasalli qila olmasligini aytadi va mashhur iborani aytadi: "... chunki hatto dehqon ayollar ham sevishni biladilar".
Endi bu ibora deyarli jozibali iboraga aylandi va biz ko'pincha uni asl manba bilan bog'lamaymiz, garchi Karamzinning hikoyasida u juda muhim tarixiy, badiiy va madaniy kontekstda paydo bo'lsa. Ma’lum bo‘lishicha, oddiy odamlar va dehqonlarning tuyg‘ulari olijanob kishilarning tuyg‘ularidan farq qilmaydi, zodagonlar, dehqon ayollari, dehqonlar nozik va nozik tuyg‘ularga qodir. Insonning sinfdan tashqari qadriyatining bu kashfiyoti ma'rifat arboblari tomonidan qilingan va Karamzin hikoyasining leytmotivlaridan biriga aylanadi. Va nafaqat bu joyda: Liza Erastga ular orasida hech narsa bo'lmasligini aytadi, chunki u dehqon. Ammo Erast unga tasalli berishni boshlaydi va unga Lizaning sevgisidan boshqa hech qanday baxt kerak emasligini aytadi. Ma’lum bo‘lishicha, chindan ham oddiy odamlarning tuyg‘ulari aslzodalarning tuyg‘ulari kabi nozik va nafis bo‘lishi mumkin.
Hikoyaning boshida yana bir juda muhim mavzu eshitiladi. Ko'ramizki, Karamzin o'z asari ko'rgazmasida barcha asosiy mavzu va motivlarni jamlagan. Bu pul mavzusi va uning halokatli kuchi. Liza va Erast birinchi marta uchrashganda, yigit Liza vodiy guldastasi uchun so'ragan besh tiyin o'rniga bir rubl berishni xohlaydi, lekin qiz rad etadi. Keyinchalik, Lizaning sevgisini to'lagandek, Erast unga o'nta imperator - yuz rubl beradi. Tabiiyki, Liza bu pulni avtomatik ravishda oladi va keyin qo'shnisi, dehqon qizi Dunya orqali onasiga o'tkazishga harakat qiladi, lekin onasi ham bu puldan foydalanmaydi. U ulardan foydalana olmaydi, chunki Lizaning o'limi haqidagi xabardan keyin u o'ladi. Va biz ko'ramizki, haqiqatan ham pul odamlarga baxtsizlik keltiradigan halokatli kuchdir. Erastning qayg'uli hikoyasini eslash kifoya. Nima sababdan u Lizani tashlab ketdi? Bema'ni hayot kechirib, kartalarda yutqazib, u boy keksa beva ayolga uylanishga majbur bo'ldi, ya'ni u ham pulga sotiladi. Karamzin "Bechora Liza" asarida tsivilizatsiyalar yutug'i sifatida pulning odamlarning tabiiy hayotiga mos kelmasligini ko'rsatadi.
An'anaviy adabiy syujetga qaramay - yosh rake-zodagon oddiy odamni qanday yo'ldan ozdirishi haqidagi hikoya - Karamzin uni hali ham an'anaviy bo'lmagan tarzda hal qiladi. Tadqiqotchilar uzoq vaqtdan beri Erast makkor fitnaning bunday an'anaviy namunasi emasligini, u Lizani chindan ham sevishini ta'kidlagan. U aqli va qalbi mehribon, ammo zaif va uchuvchan odam. Va bu beparvolik uni yo'q qiladi. Va u, Liza kabi, haddan tashqari sezgirlik bilan yo'q qilinadi. Va bu erda Karamzin hikoyasining asosiy paradokslaridan biri yotadi. Bir tomondan, u odamlarning ma'naviy kamoloti yo'li sifatida sezgirlikning targ'ibotchisi bo'lsa, ikkinchi tomondan, u haddan tashqari sezgirlik qanday halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi. Ammo Karamzin axloqchi emas, u Liza va Erastni qoralashga chaqirmaydi, bizni ularning qayg'uli taqdiriga hamdard bo'lishga chaqiradi.
Karamzin ham o‘z hikoyasida manzaralardan g‘ayrioddiy va yangicha uslubda foydalanadi. Uning uchun landshaft shunchaki harakat sahnasi va fon bo'lishni to'xtatadi. Manzara ruhning o'ziga xos manzarasiga aylanadi. Tabiatda sodir bo'layotgan voqealar ko'pincha qahramonlar qalbida sodir bo'layotgan narsalarni aks ettiradi. Va tabiat qahramonlarning his-tuyg'ulariga javob berganga o'xshaydi. Masalan, Erast birinchi marta Lizaning uyiga qayiqda daryo bo'ylab suzib kelgan go'zal bahor tongini va aksincha, qahramonlar gunohga botgan bo'ron va momaqaldiroq bilan birga bo'lgan ma'yus, yulduzsiz tunni eslaylik (8-rasm). ). Shunday qilib, landshaft ham faol badiiy kuchga aylandi, bu ham Karamzinning badiiy kashfiyoti edi.
Guruch. 8. "Bechora Liza" hikoyasi uchun rasm ()
Lekin asosiy badiiy kashfiyot hikoyachining o'zi obrazidir. Barcha voqealar ob'ektiv va beparvolik bilan emas, balki uning hissiy reaktsiyasi orqali taqdim etiladi. U chinakam va sezgir qahramon bo'lib chiqadi, chunki u boshqalarning baxtsizligini xuddi o'zinikidek boshdan kechirishga qodir. U o'zining haddan tashqari sezgir qahramonlari uchun qayg'uradi, lekin shu bilan birga sentimentalizm g'oyalariga sodiq qoladi va ijtimoiy uyg'unlikka erishish yo'li sifatida sezgirlik g'oyasining qat'iy tarafdori.
Adabiyotlar ro'yxati
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Adabiyot. 9-sinf. M.: Ta'lim, 2008 yil.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Adabiyot. 9-sinf. M.: Bustard, 2011 yil.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Adabiyot. 9-sinf. M.: Ta'lim, 2012 yil.
- "Lit-helper" internet portali ()
- "fb.ru" internet portali ()
- "KlassReferat" internet portali ()
Uy vazifasi
- "Bechora Liza" hikoyasini o'qing.
- "Bechora Liza" hikoyasining asosiy qahramonlarini tasvirlab bering.
- "Bechora Liza" hikoyasida Karamzinning yangiligi nima ekanligini ayting.
Liza - N. M. Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasining bosh qahramoni, Moskva yaqinidagi qishloqdan kelgan kambag'al yosh dehqon ayol. Liza erta oila boquvchisi bo'lgan otasiz qoldi. O'limidan keyin u va onasi tezda kambag'al bo'lib qolishdi. Lizaning onasi mehribon, sezgir kampir edi, lekin endi ishlay olmaydi. Shuning uchun Liza har qanday ishni o'z zimmasiga oldi va o'zini ayamasdan ishladi. U kanvas va trikotaj paypoqlar to'qib, rezavorlar va gullarni yig'ib, keyin ularni shaharda sotardi. Lizaning asosiy xarakter xususiyatlari - sezgirlik, soddalik, poklik va sadoqat bilan sevish qobiliyati. U odamlarda faqat yaxshilikni ko'radi, garchi onasi uni xafa qiladigan "yomon" odamlar ham borligi haqida ogohlantirgan.
Bir kuni u Moskvada gul sotayotganda yosh bir boy zodagonni uchratib qoldi, u bundan buyon o'z mahsulotlarini faqat unga sotishni so'radi. Lizaning onasi bu yangilikdan xursand bo'ldi, chunki qizi endi shaharga tez-tez sayohat qilmasligi kerak edi. Lizaning Erast ismli yangi tanishi qizni tez-tez ziyorat qila boshlaydi va yoshlar sevib qolishadi. Ular tez-tez uchrashib, ko'lmak bo'ylab yurishadi. Biroq, Erast keyinchalik Lizaga xiyonat qiladi. Ishga ketayotganini aytib, hech qachon uning oldiga qaytmaydi. Xizmat paytida u ko'p karta o'ynadi va butun boyligini yo'qotdi. Natijada u boy beva ayolga uylanishi kerak edi. Lizaning yuragi bunday xabarga chiday olmadi va qiz o'zini chuqur hovuzga cho'kdi.
Uning o'limidan keyin qizning qabriga sevgidan baxtsiz boshqa qizlar kela boshladilar. Erast umrining oxirigacha baxtsiz edi va o'zini Lizaning o'limida aybdor deb hisobladi.
Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi o'z davrining asosiy asariga aylandi. Asarga sentimentalizmning kiritilishi va ko'plab mavzular va muammolarning mavjudligi 25 yoshli muallifga juda mashhur va mashhur bo'lishga imkon berdi. O'quvchilar hikoyaning bosh qahramonlarining obrazlariga singib ketishdi - ularning hayotidagi voqealar haqidagi hikoya gumanistik nazariyaning xususiyatlarini qayta ko'rib chiqish uchun imkoniyat bo'ldi.
Yozish tarixi
Aksariyat hollarda g'ayrioddiy adabiyot asarlarida g'ayrioddiy yaratilish hikoyalari mavjud, ammo agar "Bechora Liza" ning bunday hikoyasi bo'lsa, u ommaga taqdim etilmagan va tarixning yovvoyi joylarida yo'qolgan. Ma'lumki, hikoya Simonov monastiridan unchalik uzoq bo'lmagan Pyotr Beketov dachasida tajriba sifatida yozilgan.
Hikoyaning nashr etilishi haqidagi ma'lumotlar ham juda kam. "Bechora Liza" birinchi marta 1792 yilda Moskva jurnalida nashr etilgan. O‘shanda unga N.Karamzinning o‘zi muharrirlik qilgan, oradan 4 yil o‘tib hikoya alohida kitob holida nashr etilgan.
Hikoya qahramonlari
Liza - hikoyaning bosh qahramoni. Qiz dehqon sinfiga mansub. Otasi vafot etganidan keyin onasi bilan yashab, shaharda trikotaj va gullar sotib pul topadi.
Erazmus hikoyaning bosh qahramonidir. Yigitning fe'l-atvori yumshoq, u hayotdagi o'z pozitsiyasini himoya qila olmaydi, bu uni ham, unga oshiq bo'lgan Lizani ham baxtsiz qiladi.
Lizaning onasi tug'ilishidan dehqon. U qizini sevadi va qizning kelajakdagi hayotini qiyinchilik va qayg'usiz yashashini xohlaydi.
Biz N. Karamzin tomonidan yozilgan quyidagilarni taklif qilamiz.
Hikoya syujeti
Hikoya voqealari Moskva yaqinida sodir bo'ladi. Yosh qiz Liza otasidan ayrildi. Shu sababli, uning o'zi va onasi bo'lgan oilasi asta-sekin qashshoqlasha boshladi - onasi doimo kasal edi va shuning uchun to'liq ishlay olmadi. Oiladagi asosiy ishchi kuchi Liza edi - qiz faol ravishda gilam to'qigan, sotish uchun trikotaj paypoqlar tikgan, shuningdek, gullar yig'ib sotgan. Bir kuni yosh aristokrat Erasmus qizga yaqinlashdi va u qizni sevib qoldi va shuning uchun har kuni Lizadan gul sotib olishga qaror qildi;
Biroq, ertasi kuni Erasmus kelmadi. Xafa bo'lgan Liza uyiga qaytadi, lekin taqdir qizga yangi sovg'a beradi - Erasmus Lizaning uyiga keladi va u o'zi gul uchun kelishi mumkinligini aytadi.
Shu paytdan boshlab qizning hayotida yangi bosqich boshlanadi - u butunlay sevgi bilan asirlanadi. Biroq, hamma narsaga qaramay, bu sevgi platonik sevgi doirasiga amal qiladi. Erasmus qizning ruhiy pokligi bilan maftun bo'ladi. Afsuski, bu utopiya uzoq davom etmadi. Onam Lizaga turmushga chiqishga qaror qildi - bir boy dehqon Lizani o'ziga jalb qilishga qaror qildi. Erasmus, qizga bo'lgan sevgisi va hayratiga qaramay, uning qo'lini talab qila olmaydi - ijtimoiy me'yorlar ularning munosabatlarini qat'iy tartibga soladi. Erasmus zodagonlarga tegishli, Liza esa oddiy dehqonlarga tegishli, shuning uchun ularning nikohi apriori mumkin emas. Liza odatdagidek kechki payt Erast bilan uchrashuvga keladi va qo'llab-quvvatlash umidida yigitga bo'lajak voqea haqida gapirib beradi.
Romantik va sadoqatli Erast Lizani o'z uyiga olib borishga qaror qiladi, lekin qiz bu holatda uning eri bo'lmasligini ta'kidlab, uning ishtiyoqini sovutadi. O'sha oqshom qiz o'z pokligini yo'qotadi.
Hurmatli kitobxonlar! Sizni Nikolay Karamzin bilan tanishishga taklif qilamiz.
Shundan so'ng, Liza va Erazm o'rtasidagi munosabatlar endi avvalgidek bo'lmadi - Erasmusning ko'z o'ngida beg'ubor va muqaddas qizning qiyofasi so'ndi. Yigit harbiy xizmatni boshlaydi va sevishganlar ajralishdi. Liza ularning munosabatlari avvalgi jo'shqinligini saqlab qolishiga chin dildan ishonadi, lekin qiz katta umidsizlikka duchor bo'ladi: Erasmus karta o'ynashga berilib ketgan va muvaffaqiyatli o'yinchiga aylanmaydi - boy kampir bilan turmush qurish unga qashshoqlikdan qochishga yordam beradi, lekin bunday qilmaydi. baxt keltirsin. Liza to'y haqida bilib, o'z joniga qasd qildi (daryoda cho'kib ketdi) va Erasmus uning o'limi uchun abadiy aybdorlik tuyg'usiga ega bo'ldi.
Ta'riflangan voqealarning haqiqati
Syujetning badiiy qurilishi xususiyatlari va asar fonining tavsifi sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatini va Karamzinning adabiy xotirasini taklif qiladi. Hikoya nashr etilgandan so'ng, Karamzinning hikoyasi asosida Liza yashagan Simonov monastirining atrofi ayniqsa yoshlar orasida mashhur bo'ldi. O'quvchilar, shuningdek, qiz cho'kib ketgan hovuzni yaxshi ko'rishdi va hatto uni shirinlik bilan "Lizin" deb o'zgartirdilar. Biroq, hikoyaning haqiqiy asosi haqida hech qanday ma'lumot yo'q, uning qahramonlari, shuningdek, syujet muallifning tasavvurining mevasi ekanligiga ishoniladi.
Mavzular
Hikoya janr sifatida juda ko'p mavzular mavjudligini anglatmaydi. Karamzin ushbu talabga to'liq javob beradi va aslida faqat ikkita mavzu bilan cheklangan.
Dehqon hayoti mavzusi
Liza oilasining misolidan foydalanib, o'quvchi dehqonlar hayotining o'ziga xos xususiyatlari bilan keng tanishishi mumkin. O'quvchilarga umumlashtirilmagan tasvir taqdim etiladi. Hikoyadan siz dehqonlar hayotining tafsilotlari, ularning kundalik va nafaqat kundalik qiyinchiliklari haqida bilib olishingiz mumkin.
Dehqonlar ham odamlar
Adabiyotda ko'pincha dehqonlar tasvirini umumlashtirilgan, individual fazilatlardan mahrum bo'lgan holda topish mumkin.
Karamzin shuni ko'rsatadiki, dehqonlar o'zlarining ma'lumoti yo'qligi va san'atni yaxshi bilmasligiga qaramay, aql-idrok, donolik va axloqiy fazilatlardan mahrum emas.
Liza suhbatni davom ettira oladigan qiz, albatta, bu fan yoki san'at sohasidagi yangiliklar haqida emas, lekin uning nutqi mantiqiy tuzilgan va uning mazmuni bizni qizni aqlli va iste'dodli suhbatdosh sifatida bog'lashga majbur qiladi.
Muammolar
Baxtni topish muammosi
Har bir inson baxtli bo'lishni xohlaydi. Liza va Erasmus ham bundan mustasno emas. Yoshlar o'rtasida paydo bo'lgan platonik sevgi ularga baxtli bo'lish va shu bilan birga chuqur baxtsizlik nima ekanligini tushunishga imkon berdi. Hikoyada muallif muhim savol tug'diradi: har doim baxtli bo'lish mumkinmi va buning uchun nima kerak?
Ijtimoiy tengsizlik muammosi
Qanday bo'lmasin, bizning haqiqiy hayotimiz qandaydir aytilmagan qoidalar va ijtimoiy stereotiplarga bo'ysunadi. Ularning aksariyati qatlamlarga yoki kastalarga ijtimoiy taqsimlanish printsipi asosida paydo bo'lgan. Aynan shu lahzani asarda Karamzin keskin aks ettiradi - Erazm asli aristokrat, zodagon, Liza esa kambag'al qiz, dehqon ayol. Aristokrat va dehqon ayol o'rtasidagi nikoh aqlga sig'mas edi.
O'zaro munosabatlarda sodiqlik
Hikoyani o'qiyotganda, siz yoshlar o'rtasidagi bunday yuksak munosabatlar, agar ular real vaqt tekisligiga o'tkazilganda, abadiy mavjud bo'lmasligini tushunasiz - Erazm va Liza o'rtasidagi sevgi qizg'inligi ertami-kechmi so'nib ketgan bo'lar edi - keyingi rivojlanishga to'sqinlik qilgan. jamoatchilikning mavqei va paydo bo'lgan barqaror noaniqlik romantikaning degradatsiyasini keltirib chiqardi.
Vaziyatini moddiy jihatdan yaxshilash imkoniyatidan kelib chiqqan holda, Erasmus boy beva ayolga uylanishga qaror qiladi, garchi u o'zi Lizaga uni doimo sevishga va'da bergan bo'lsa ham. Qiz o'z sevgilisining qaytishini sadoqat bilan kutayotganda, Erasmus uning his-tuyg'ulari va umidlariga shafqatsizlarcha xiyonat qiladi.
Shahar orientatsiyasi muammosi
Karamzin hikoyasida aks ettirilgan yana bir global muammo - bu shahar va qishloqni taqqoslash. Shahar aholisining tushunchasiga ko'ra, shahar taraqqiyot, yangi yo'nalishlar va ta'limning dvigatelidir. Qishloq har doim rivojlanishida orqada qolgan narsa sifatida taqdim etiladi. Shunga ko'ra, qishloq aholisi ham bu so'zning barcha tushunchalarida qoloqdir.
Qishloq aholisi shahar va qishloq aholisi o'rtasidagi farqlarni ham qayd etadi. Ularning kontseptsiyasida shahar yovuzlik va xavf-xatarning dvigateli, qishloq esa xalqning axloqiy xususiyatlarini saqlaydigan xavfsiz joydir.
Fikr
Hikoyaning asosiy g'oyasi shahvoniylikni, axloqni va paydo bo'ladigan his-tuyg'ularning inson taqdiriga ta'sirini ochib berishdir. Karamzin o'quvchilarni kontseptsiyaga olib boradi: empatiya hayotning muhim qismidir. Rahm-shafqat va insoniylikni ataylab tark etmaslik kerak.
Karamzin insonning axloqi jamiyatdagi sinf va mavqega bog'liq bo'lmagan omil ekanligini ta'kidlaydi. Ko'pincha aristokratik darajaga ega bo'lgan odamlar o'zlarining axloqiy rivojlanishida oddiy dehqonlarga qaraganda pastroqdirlar.
Madaniyat va adabiyotdagi yo'nalish
"Bechora Liza" hikoyasi adabiyotdagi yo'nalishning o'ziga xos xususiyatlaridan dalolat beradi - asarda sentimentalizm muvaffaqiyatli mujassamlangan bo'lib, u Karamzinning ta'rifiga ko'ra, o'zining ijtimoiy hayotida ideal shaxs bo'lgan Lizaning otasi obrazida muvaffaqiyatli gavdalanadi. birlik.
Lizaning onasi ham sentimentalizmning ko'plab xususiyatlariga ega - eri ketganidan keyin u jiddiy ruhiy azob-uqubatlarni boshdan kechiradi va qizining taqdiri haqida chin dildan qayg'uradi.
Sentimentalizmning asosiy massasi Liza obraziga to'g'ri keladi. U o'z his-tuyg'ulariga shunchalik berilib ketgan, Erasmus bilan uchrashgandan keyin tanqidiy fikrlash bilan shug'ullana olmaydigan shahvoniy shaxs sifatida tasvirlangan. Liza yangi romantik tajribalarga shunchalik berilib ketganki, bu his-tuyg'ulardan tashqari, u boshqalarni jiddiy qabul qilmaydi - qiz o'zining hayotiy holatini oqilona baholay olmaydi, u onasining tajribasi va uning sevgisi haqida juda kam ahamiyat beradi.
Onasiga bo'lgan muhabbat o'rniga (ilgari Lizaga xos bo'lgan), endi qizning fikrlarini Erasmusga bo'lgan muhabbat egallaydi, bu esa tanqidiy egoistik apogeyga etadi - Liza yigit bilan munosabatlaridagi fojiali voqealarni qaytarib bo'lmaydigan fojia sifatida qabul qiladi. uning butun hayoti. Qiz shahvoniy va mantiqiy o'rtasida "oltin o'rtacha" topishga harakat qilmaydi - u his-tuyg'ularga to'liq taslim bo'ladi.
Shunday qilib, Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasi o'z davrining yutug'iga aylandi. Birinchi marta kitobxonlarga imkon qadar hayotga yaqin qahramonlar obrazi taqdim etildi. Qahramonlarda ijobiy va salbiyga aniq bo'linish yo'q. Har bir qahramonda siz ijobiy va salbiy fazilatlarni topishingiz mumkin. Asarda asosiy ijtimoiy mavzular va muammolar aks ettirilgan, ular mohiyatan vaqtdan tashqari falsafiy muammolar - ularning dolzarbligi xronologiya doirasida tartibga solinmaydi.
Karamzinning "Bechora Liza" asarining yaratilish tarixi
Nikolay Mixaylovich Karamzin o'z davrining eng bilimli kishilaridan biridir. U ilg'or ma'rifiy qarashlarni targ'ib qildi va Rossiyada G'arbiy Yevropa madaniyatini keng targ'ib qildi. Turli yo'nalishlarda ko'p qirrali iste'dodli yozuvchining shaxsiyati 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida Rossiyaning madaniy hayotida muhim rol o'ynadi. Karamzin ko'p sayohat qilgan, tarjima qilgan, original badiiy asarlar yozgan va nashriyot bilan shug'ullangan. Kasbiy adabiy faoliyatning rivojlanishi uning nomi bilan bog'liq.
1789-1790 yillarda Karamzin chet elga sayohat qildi (Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliya). N.M.ning qaytib kelishi bilan. Karamzin "Moskva jurnali"ni nashr eta boshladi, unda "Bechora Liza" (1792), "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-92) qissalarini nashr etdi, bu uni birinchi rus yozuvchilari qatoriga qo'ydi. Bu asarlar, shuningdek, adabiy tanqidiy maqolalar tabaqadan, his-tuyg'u va kechinmalaridan qat'i nazar, insonga bo'lgan qiziqishi bilan sentimentalizmning estetik dasturini ifodalagan. 1890-yillarda. yozuvchining Rossiya tarixiga qiziqishi ortadi; tarixiy asarlar, nashr etilgan asosiy manbalar: xronikalar, xorijliklarning eslatmalari va boshqalar bilan tanishadi. 1803 yilda Karamzin hayotining asosiy asari bo'lgan "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlay boshladi.
Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, 1790-yillarda. yozuvchi Simonov monastiri yaqinidagi Beketov dachasida yashagan. Atrofdagi muhit "Bechora Liza" hikoyasining kontseptsiyasida hal qiluvchi rol o'ynadi. Hikoyaning adabiy syujeti rus o'quvchisi tomonidan hayotiy va haqiqiy syujet sifatida, qahramonlari esa haqiqiy odamlar sifatida qabul qilindi. Hikoya nashr etilgandan so'ng, Karamzin o'z qahramonini joylashtirgan Simonov monastiri yaqinida va u o'zini tashlagan va "Lizin hovuzi" deb nomlangan hovuzga yurish modaga aylandi. Tadqiqotchi V.N. Toporov, Karamzin hikoyasining rus adabiyotining evolyutsion silsilasidagi o'rnini belgilab, "rus adabiyotida birinchi marta badiiy nasr hayotning o'ziga qaraganda kuchliroq, o'tkirroq va ishonchliroq bo'lgan haqiqiy hayotning bunday obrazini yaratdi". "Bechora Liza" - eng mashhur va eng yaxshi hikoya - o'sha paytda 25 yoshli Karamzinga haqiqiy shon-sharaf keltirdi. Yosh va ilgari noma'lum yozuvchi to'satdan mashhur bo'ldi. "Bechora Liza" birinchi va eng iste'dodli rus sentimental hikoyasi edi.
Janr, janr, ijodiy usul
18-asr rus adabiyotida. Ko'p jildli klassik romanlar keng tarqaldi. Karamzin birinchi bo'lib o'z zamondoshlari orasida alohida muvaffaqiyatga erishgan qisqa novella - "nozik hikoya" janrini taqdim etdi. "Bechora Liza" hikoyasida hikoyachining roli muallifga tegishli. Hajmining kichikligi hikoya syujetini yanada tiniq va dinamik qiladi. Karamzinning nomi "rus sentimentalizmi" tushunchasi bilan uzviy bog'liq.
Sentimentalizm - 17-asrning ikkinchi yarmidagi Evropa adabiyoti va madaniyatidagi oqim bo'lib, aql emas, balki insoniy his-tuyg'ularni ta'kidlaydi. Sentimentalistlar asosiy e'tiborni insoniy munosabatlarga, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilikka qaratishgan.
Karamzin hikoyasida qahramonlar hayoti sentimental idealizatsiya prizmasi orqali tasvirlangan. Hikoyaning tasvirlari bezatilgan. Lizaning vafot etgan otasi namunali oila boshlig'i edi, chunki u mehnatni yaxshi ko'rardi, erni yaxshi haydagan va juda farovon edi, hamma uni yaxshi ko'rardi. Lizaning onasi, "sezgir, mehribon kampir", eri uchun tinimsiz ko'z yoshlaridan zaiflashadi, chunki hatto dehqon ayollar ham o'zlarini qanday his qilishni bilishadi. U qizini juda yaxshi ko'radi va tabiatga diniy noziklik bilan qoyil qoladi.
Liza ismining o'zi 80-yillarning boshlariga qadar. XVIII asr rus adabiyotida deyarli hech qachon topilmadi va agar topilgan bo'lsa, u chet tilidagi versiyasida edi. O'z qahramoni uchun bu ismni tanlab, Karamzin adabiyotda rivojlangan va Liza qanday bo'lishi va o'zini qanday tutishi kerakligini oldindan belgilab qo'ygan juda qattiq qonunni buzishga kirishdi. Bu xulq-atvor stereotipi 16-18-asrlarda Yevropa adabiyotida aniqlangan. unda Liza, Lisette (OhePe) obrazi birinchi navbatda komediya bilan bog'liq edi. Frantsuz komediyasining Lizasi odatda xizmatkor (kamerka), uning yosh bekasining sirdoshi. U yosh, chiroyli, beparvo va sevgi munosabatlari bilan bog'liq hamma narsani bir qarashda tushunadi. Soddalik, beg'uborlik va kamtarlik bu komediya roliga xos bo'lmagan xususiyatlardir. O'quvchining umidlarini sindirib, qahramon nomidan niqobni olib tashlagan holda, Karamzin shu bilan klassitsizm madaniyatining asoslarini yo'q qildi, adabiyot maydonida belgi va ishora, nom va uning tashuvchisi o'rtasidagi aloqalarni zaiflashtirdi. Liza obrazining odatiyligiga qaramay, uning ismi qahramonning roli bilan emas, balki uning xarakteri bilan bog'liq. "Ichki" xarakter va "tashqi" harakat o'rtasidagi munosabatni o'rnatish Karamzinning rus nasrining "psixologizmi" yo'lidagi muhim yutug'iga aylandi.
Mavzular
Asarning tahlili shuni ko'rsatadiki, Karamzinning hikoyasi bir nechta mavzularni aniqlaydi. Ulardan biri dehqon muhitiga murojaat. Yozuvchi bosh qahramon sifatida axloqiy qadriyatlar haqidagi patriarxal g'oyalarni o'zida saqlab qolgan dehqon qizini tasvirlagan.
Karamzin rus adabiyotiga birinchilardan bo'lib shahar va qishloq o'rtasidagi ziddiyatni kiritdi. Shahar qiyofasi Erast qiyofasi, "dahshatli uylar" va yorqin "oltin gumbazlar" bilan chambarchas bog'liq. Lizaning qiyofasi go'zal tabiatning hayoti bilan bog'liq. Karamzin hikoyasida qishloq odami - tabiat odami tabiat qonunlaridan farqli qonunlar amal qiladigan shahar makonida o'zini himoyasiz deb biladi. Lizaning onasi unga (shuning uchun bilvosita keyin sodir bo'ladigan hamma narsani bashorat qilgan) aytishi ajablanarli emas: “Sen shaharga borganingda yuragim har doim noto'g'ri joyda; Men har doim tasvirning oldiga sham qo'yaman va Rabbiy Xudoga ibodat qilaman, u sizni barcha baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qiladi.
Muallif hikoyasida nafaqat “kichkina odam” va ijtimoiy tengsizlik, balki taqdir va sharoit, tabiat va inson, ishq-qayg‘u va muhabbat-baxt kabi mavzularni ham ko‘taradi.
Muallif ovozi bilan hikoyaning shaxsiy syujetiga buyuk vatan tarixi mavzusi kiradi. Tarixiy va o'ziga xoslikni taqqoslash "Bechora Liza" hikoyasini asosiy adabiy haqiqatga aylantiradi, buning asosida keyinchalik rus ijtimoiy-psixologik romani paydo bo'ladi.
Hikoya o'zining gumanistik g'oyasi bilan zamondoshlarning e'tiborini tortdi: "Hatto dehqon ayollari ham sevishni biladilar". Muallifning hikoyadagi pozitsiyasi gumanist pozitsiyasidir. Oldimizda rassom Karamzin va faylasuf Karamzin. U sevgi go'zalligini kuyladi, sevgini insonni o'zgartira oladigan tuyg'u deb ta'rifladi. Yozuvchi o'rgatadi: sevgi lahzasi go'zal, lekin faqat aql uzoq umr va kuch beradi.
"Bechora Liza" darhol rus jamiyatida juda mashhur bo'ldi. Insoniy tuyg'ular, hamdardlik va sezgirlik qobiliyati adabiyot ma'rifatparvarlik davriga xos bo'lgan fuqarolik mavzularidan shaxsning shaxsiy, shaxsiy hayoti mavzusiga va asosiy ob'ektga o'tgan davr tendentsiyalariga juda mos keldi. uning e'tibori shaxsning ichki dunyosiga aylandi.
Karamzin adabiyotda yana bir kashfiyot qildi. "Bechora Liza" bilan psixologizm kabi tushuncha paydo bo'ldi, ya'ni yozuvchining insonning ichki dunyosini, uning kechinmalarini, istaklarini, intilishlarini yorqin va ta'sirchan tasvirlash qobiliyati. Shu ma'noda Karamzin 19-asr yozuvchilari uchun zamin tayyorladi.
Mojaroning tabiati
Tahlil shuni ko'rsatdiki, Karamzin ishida murakkab ziddiyat mavjud. Avvalo, bu ijtimoiy ziddiyat: boy zodagon va kambag'al qishloq ayoli o'rtasidagi tafovut juda katta. Ammo, siz bilganingizdek, "dehqon ayollari sevishni biladilar". Sezuvchanlik - sentimentalizmning eng yuqori qadriyati - qahramonlarni bir-birining quchog'iga itaradi, ularga bir lahzalik baxt baxsh etadi va keyin Lizani o'limga olib boradi (u "jonini unutadi" - o'z joniga qasd qiladi). Erast, shuningdek, Lizani tashlab, boshqasiga uylanish qarori uchun jazolanadi: u o'zini o'limi bilan abadiy qoralaydi.
"Bechora Liza" hikoyasi turli tabaqa vakillarining sevgisi haqida klassik syujetda yozilgan: uning qahramonlari - zodagon Erast va dehqon ayol Liza nafaqat axloqiy sabablarga ko'ra, balki ijtimoiy sharoitlarga ko'ra ham baxtli bo'la olmaydilar. hayot. Syujetning chuqur ijtimoiy ildizi Karamzinning hikoyasida o'zining eng tashqi darajasida Liza va Erastning "go'zal ruhi va tanasi" o'rtasidagi axloqiy to'qnashuv sifatida mujassamlangan - "odil aql va mehribon qalbga ega, juda boy zodagon. tabiat, lekin zaif va uchuvchan." Va, albatta, Karamzin hikoyasining adabiyotda va o'quvchi ongida paydo bo'lishining sabablaridan biri shundaki, Karamzin tengsiz sevgi mavzusiga murojaat qilgan rus yozuvchilaridan birinchi bo'lib, uning hikoyasini shunday hal qilishga qaror qilgan. Bunday mojaro, ehtimol, rus hayotining haqiqiy sharoitida hal qilinadi: qahramonning o'limi.
"Bechora Liza" hikoyasining bosh qahramonlari
Liza - Karamzin hikoyasining bosh qahramoni. Rus nasri tarixida birinchi marta yozuvchi qat'iy odatiy xususiyatlarga ega bo'lgan qahramonga murojaat qildi. Uning "... dehqon ayollari ham sevishni biladilar" degan so'zlari mashhur bo'ldi. Sezuvchanlik - bu Lizaning asosiy xususiyati. U yuragining harakatlariga ishonadi, "nozik ehtiroslar" bilan yashaydi. Oxir oqibat, Lizaning o'limiga olib keladigan ishtiyoq va g'ayratdir, lekin u axloqiy jihatdan oqlanadi.
Liza dehqon ayoliga o‘xshamaydi. "Jismida va qalbida go'zal turar-joy", "mehribon va sezgir Liza" ota-onasini juda yaxshi ko'rar ekan, otasi haqida unutolmaydi, lekin onasini bezovta qilmaslik uchun qayg'u va ko'z yoshlarini yashiradi. U onasiga mehr bilan g'amxo'rlik qiladi, dori-darmonlarni oladi, kechayu kunduz ishlaydi ("u tuval to'qiydi, paypoq to'qdi, bahorda gul terdi, yozda esa rezavor mevalarni olib, Moskvada sotardi"). Muallif bunday tadbirlar kampir va uning qizining hayotini to'liq ta'minlashiga amin. Uning rejasiga ko'ra, Liza kitob bilan mutlaqo notanish, ammo Erast bilan uchrashgandan so'ng, u sevgilisi "oddiy dehqon cho'pon bo'lib tug'ilgan bo'lsa ..." qanchalik yaxshi bo'lishini orzu qiladi - bu so'zlar butunlay ruhda. Lizaning.
Liza nafaqat kitob kabi gapiradi, balki o'ylaydi. Shunga qaramay, birinchi marta qizni sevib qolgan Lizaning psixologiyasi batafsil va tabiiy ketma-ketlikda ochib berilgan. Liza o'zini hovuzga tashlashdan oldin onasini eslaydi, u kampirga qo'lidan kelganicha g'amxo'rlik qildi, pulini tashlab ketdi, lekin bu safar u haqidagi o'y Lizani hal qiluvchi qadam tashlashdan boshqa to'xtata olmadi. Natijada, qahramonning xarakteri ideallashtirilgan, ammo ichki jihatdan ajralmas.
Erastning xarakteri Lizaning xarakteridan ancha farq qiladi. Erast Lizaga qaraganda uni tarbiyalagan ijtimoiy muhitga ko'proq mos ravishda tasvirlangan. Bu "anchalik boy zodagon", bema'ni hayot kechirgan, faqat o'z zavqini o'ylagan, uni ijtimoiy o'yin-kulgilardan qidirgan, lekin ko'pincha uni topa olmagan, zerikib, taqdiridan shikoyat qilgan ofitserdir. Erast "to'liq aql va mehribon yurak" bilan ta'minlangan, "tabiatan mehribon, ammo zaif va uchuvchan" bo'lib, rus adabiyotida yangi turdagi qahramon edi. Unda birinchi marta hafsalasi pir bo'lgan rus aristokratining turi tasvirlangan.
Erast beparvolik bilan Lizani sevib qoladi, uni uning davrasida bo'lmagan qiz deb o'ylamaydi. Biroq, qahramon sevgi sinoviga dosh berolmaydi.
Karamzindan oldin, fitna avtomatik ravishda qahramonning turini aniqladi. "Bechora Liza" da Erast obrazi qahramon tegishli bo'lgan adabiy turga qaraganda ancha murakkab.
Erast «ayyor vasvasa» emas, u qasamda samimiy, yolg'onda samimiydir; Erast fojianing aybdori bo'lgani kabi, u o'zining "qizg'in tasavvuri" qurboni bo'ladi. Shuning uchun muallif o'zini Erastni hukm qilish huquqiga ega emas deb hisoblamaydi. U o'z qahramoni bilan bir qatorda turadi - chunki u u bilan sezgirlik "nuqtasida" yaqinlashadi. Zero, ertakda Erast aytgan voqeaning “takrorlovchisi” rolini o‘ynaydigan muallif: “...Men u bilan o‘limidan bir yil avval tanishganman. Uning o'zi menga bu voqeani aytib berdi va meni Lizaning qabriga olib bordi ... "
Erast rus adabiyotida asosiy xususiyati zaiflik va hayotga moslasha olmaslik bo'lgan va adabiy tanqidda uzoq vaqt davomida "ortiqcha odam" yorlig'i bilan ta'minlangan qahramonlarning uzoq seriyasini boshlaydi.
Syujet, kompozitsiya
Karamzinning o'zi aytganidek, "Bechora Liza" hikoyasi "juda oddiy ertak". Hikoyaning syujeti oddiy. Bu kambag'al dehqon qiz Liza va boy yosh zodagon Erastning sevgi hikoyasi. U ijtimoiy hayotdan, ijtimoiy lazzatlardan charchagan edi. U doimo zerikib, "taqdiridan shikoyat qilardi". Erast "idil romanlarni o'qidi" va tsivilizatsiya an'analari va qoidalariga rioya qilmasdan, tabiat qo'ynida beg'araz yashashini orzu qilgan. U faqat o'zining zavqi haqida o'ylab, uni "o'yin-kulgidan qidirdi". Uning hayotida sevgi paydo bo'lishi bilan hamma narsa o'zgaradi. Erast sof "tabiat qizi" - dehqon ayol Lizani sevib qoladi. Pokiza, sodda, odamlarga quvonch bilan ishonadigan Liza ajoyib cho'pon ayolga o'xshaydi. "Hamma odamlar nurlar bo'ylab quvnoq yurishgan, toza buloqlarda suzishgan, toshbaqa kaptarlari kabi o'pishgan, atirgullar va mirtalar ostida dam olishgan" romanlarini o'qib chiqib, u Lizadan uzoq vaqt davomida yuragi izlagan narsani topdi, deb qaror qildi. vaqt.” Liza, garchi "boy qishloqning qizi" bo'lsa-da, faqat o'z pulini topishga majbur bo'lgan dehqon ayol. Sensuallik – sentimentalizmning eng oliy qadriyati – qahramonlarni bir-birining bag‘riga surib, ularga bir lahzalik baxt baxsh etadi. Hikoyada sof birinchi muhabbat surati juda ta’sirli tarzda chizilgan. "Endi men o'ylayman, - deydi Liza Erastga, - sizsiz hayot hayot emas, balki qayg'u va zerikishdir. Ko'zlaringsiz yorug' oy qorong'i; sening ovozingsiz bulbul kuylashi zerikarli...” Erast ham o‘zining “cho‘pon”iga qoyil qoladi. "Buyuk dunyoning barcha ajoyib o'yin-kulgilari uning qalbini begunoh qalbning ehtirosli do'stligi bilan oziqlantirgan zavqlari bilan solishtirganda ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi." Ammo Liza o'zini unga berganida, charchagan yigit unga bo'lgan his-tuyg'ularida soviy boshlaydi. Bekorga Liza yo'qolgan baxtini qaytarishga umid qiladi. Erast harbiy yurishga boradi, kartalarda bor boyligini yo'qotadi va oxir-oqibat boy beva ayolga uylanadi. Va Liza o'zining eng yaxshi umidlari va his-tuyg'ulariga aldanib, o'zini Simonov monastiri yaqinidagi hovuzga tashladi.
Tahlil qilinayotgan hikoyaning badiiy o‘ziga xosligi
Ammo hikoyada asosiy narsa syujet emas, balki u o'quvchida uyg'onishi kerak bo'lgan his-tuyg'ulardir. Binobarin, hikoyaning bosh qahramoni bechora qizning taqdiri haqida qayg‘u va hamdardlik bilan so‘zlaydi. Sentimental hikoyachi obrazi rus adabiyotida kashfiyot bo'ldi, chunki ilgari hikoyachi "sahna ortida" qolgan va tasvirlangan voqealarga nisbatan neytral edi. Hikoyachi bechora Liza haqidagi hikoyani bevosita Erastdan bilib oladi va ko'pincha "Lizaning qabri" oldida qayg'uga tushadi. "Bechora Liza" ning hikoyachisi qahramonlarning munosabatlarida aqliy jihatdan ishtirok etadi. Hikoyaning nomi qahramonning o'z ismini hikoyachining unga nisbatan hamdardlik bilan munosabatini ifodalovchi epitet bilan uyg'unlashtirishga asoslangan.
Muallif - hikoyachi o'quvchi va qahramonlar hayoti o'rtasidagi yagona vositachi bo'lib, uning so'zida gavdalanadi. Rivoyat birinchi shaxsda aytiladi, muallifning doimiy ishtiroki o'quvchiga davriy murojaatlari bilan o'zini eslatadi: "endi o'quvchi bilishi kerak ...", "o'quvchi osongina tasavvur qilishi mumkin ...". Muallif, qahramonlar va o'quvchi o'rtasidagi hissiy aloqaning yaqinligini ta'kidlaydigan ushbu murojaat formulalari rus she'riyatining epik janrlarida hikoyani tashkil qilish usullarini juda eslatadi. Karamzin ushbu formulalarni hikoya nasriga o'tkazib, nasrning ruhiy lirik tovushga ega bo'lishini va she'r kabi hissiy jihatdan idrok etilishini ta'minladi. "Bechora Liza" hikoyasi qisqa yoki cho'zilgan lirik chekinishlar bilan ajralib turadi, syujetning har bir dramatik burilishida biz muallifning ovozini eshitamiz: "yuragim qon ketmoqda ...", "ko'z yoshlarim yuzimga dumaladi".
O'zlarining estetik birligida hikoyaning uchta markaziy obrazi - muallif-rivoyatchi, kambag'al Liza va Erast - rus adabiyotida misli ko'rilmagan to'liqlik bilan shaxsning sentimentalistik kontseptsiyasini amalga oshirdi, o'zining sinfdan tashqari axloqiy fazilatlari bilan qadrli, sezgir va sezgir. murakkab.
Karamzin birinchi bo'lib silliq yozgan. Uning nasrida so‘zlar shu qadar muntazam, ritmik tarzda o‘zaro bog‘langanki, o‘quvchida ritmik musiqa taassurotlari paydo bo‘lgan. She’riyat uchun me’yor va qofiya qanday bo‘lsa, nasr uchun silliqlikdir.
Karamzin an'anaga qishloq adabiy manzarasini kiritadi.
Ishning ma'nosi
Karamzin "kichkina odamlar" haqidagi ulkan adabiyot tsikliga asos soldi va rus adabiyoti klassiklariga yo'l ochdi. "Boy Liza" hikoyasi rus adabiyotidagi "kichkina odam" mavzusini ochib beradi, garchi Liza va Erastga nisbatan ijtimoiy jihat biroz sust. Albatta, boy zodagon va kambag'al qishloq ayoli o'rtasidagi tafovut juda katta, lekin Liza hech bo'lmaganda dehqon ayoliga o'xshaydi, ko'proq sentimental romanlarda tarbiyalangan shirin jamiyat yosh xonimga o'xshaydi. "Bechora Liza" mavzusi A.S.ning ko'plab asarlarida uchraydi. Pushkin. U "Dehqon yosh xonim" ni yozganida, u, albatta, "Bechora Liza" tomonidan boshqarilgan va "qayg'uli hikoya" ni baxtli oxiri bilan romanga aylantirgan. “Bekat agenti” filmida Dunya gussar tomonidan vasvasaga solinadi va olib ketiladi, otasi esa qayg‘uga chiday olmay, ichkilikboz bo‘lib, vafot etadi. "Kelaklar malikasi" da Karamzin Lizaning keyingi hayoti, agar u o'z joniga qasd qilmaganida, Lizani qanday taqdir kutayotgani ko'rinadi. Liza L.N.Tolstoyning "Yakshanba" romanida ham yashaydi. Nexlyudov tomonidan vasvasaga solingan Katyusha Maslova o‘zini poyezd ostiga tashlashga qaror qiladi. Garchi u yashashi kerak bo'lsa-da, uning hayoti axloqsizlik va xo'rlik bilan to'la. Karamzin qahramonining obrazi boshqa yozuvchilarning asarlarida davom etdi.
Aynan shu hikoyada rus badiiy nasrining butun dunyoda tan olingan murakkab psixologizmi paydo bo'ladi. Bu erda Karamzin "ortiqcha odamlar" galereyasini ochar ekan, yana bir kuchli an'ananing manbai bo'lib turibdi - bema'nilik o'zlari va davlat o'rtasidagi masofani saqlashga yordam beradigan aqlli dangasalar tasviri. Muborak dangasalik tufayli "ortiqcha odamlar" doimo muxolifatda. Agar ular o'z vatanlariga halol xizmat qilganlarida, ular Lizni vasvasaga solishga va hazilkashlik qilishga vaqtlari yo'q edi. Bundan tashqari, agar odamlar doimo kambag'al bo'lsa, "ortiqcha odamlar" har doim pulga ega bo'lishadi, hatto ular Erast bilan bo'lgani kabi, uni isrof qilishsa ham. Uning hikoyada sevgidan boshqa hech qanday ishi yo'q.
Bu qiziq
"Bechora Liza" haqiqiy voqealar haqidagi hikoya sifatida qabul qilinadi. Liza "ro'yxatga olish" bilan belgilarga tegishli. “...Borgan sari meni Si...nova monastiri devorlari o‘ziga tortadi – Lizaning ayanchli taqdiri xotirasi, bechora Liza”, — yozuvchi o‘z hikoyasini shunday boshlaydi. So'zning o'rtasida bo'shliq bilan har qanday moskvalik Simonov monastirining nomini taxmin qilishi mumkin edi, uning birinchi binolari 14-asrga to'g'ri keladi. Monastir devorlari ostida joylashgan hovuz Tulki hovuzi deb ataldi, ammo Karamzinning hikoyasi tufayli u Lizin deb nomlandi va moskvaliklar uchun doimiy ziyoratgohga aylandi. 20-asrda Lizino hovuzi bo'ylab Lizino maydoni, Lizino boshi berk ko'cha va Lizino temir yo'l stantsiyasi deb nomlandi. Bugungi kunga qadar monastirning bir nechta binolari saqlanib qolgan, ularning aksariyati 1930 yilda portlatilgan. Hovuz asta-sekin to'ldirilgan va 1932 yildan keyin u butunlay yo'q bo'lib ketgan.
Liza o'lgan joyda yig'lagani kelganlar, birinchi navbatda, xuddi Lizaning o'zi kabi oshiq baxtsiz qizlar edi. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, hovuz atrofida o‘sayotgan daraxtlarning po‘stlog‘i “ziyoratchilar”ning pichoqlari bilan shafqatsizlarcha kesilgan. Daraxtlarga o'yilgan yozuvlar ham jiddiy ("Bu oqimlarda bechora Liza o'z kunlarini o'tkazdi; / Agar sen sezgir bo'lsang, o'tkinchi, xo'rsinib") va Karamzin va uning qahramoniga nisbatan satirik, dushmanlik (bu juftlik alohida olingan). Bunday "qayin epigrammalari" orasida shuhrat: "Erastning kelini bu oqimlarda halok bo'ldi / O'zingizni cho'kib yuboring, qizlar, hovuzda ko'p joy bor."
Simonov monastiridagi bayramlar shu qadar mashhur ediki, bu hududning tavsiflarini 19-asrning ko'plab yozuvchilari asarlari sahifalarida topish mumkin: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Gertsen.
Karamzin va uning hikoyasi, albatta, Simonov monastirini Moskva bo'yicha qo'llanmalar va maxsus kitoblar va maqolalarda tasvirlashda eslatib o'tilgan. Ammo asta-sekin bu havolalar tobora istehzoli bo'la boshladi va allaqachon 1848 yilda M.N.ning mashhur asarida. Zagoskin "Moskva va moskvaliklar" "Simonov monastiriga yurish" bobida Karamzin yoki uning qahramoni haqida hech qanday so'z aytmadi. Sentimental nasr yangilik jozibasini yo'qotgani sababli, "Bechora Liza" haqiqiy voqealar haqidagi hikoya sifatida qabul qilinishini to'xtatdi, balki sig'inish ob'ekti sifatida emas, balki ko'pchilik o'quvchilar ongida ibtidoiy fantastika, did va qiziqishni aks ettiruvchi qiziquvchanlikka aylandi. o'tgan davr tushunchalari.
Yaxshi DD. 18-asr rus adabiyoti tarixi. - M., 1960 yil.
WeilP., GenisA. Ona tili. "Bechora Liza" Karamzinning merosi // Zvezda. 1991 yil. № 1.
ValaginAL. Keling, uni birga o'qiymiz. - M., 1992 yil.
DI. Fonvizin rus tanqidida. - M., 1958 yil.
Moskva tumanlari tarixi: entsiklopediya / ed. K.A. Averyanova. - M., 2005 yil.
Toporov VL. Karamzinning "Bechora Liza". M.: Russkiy Mir, 2006 yil.
Moskvaning chekkasida, Simonov monastiridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, bir vaqtlar yosh qiz Liza keksa onasi bilan yashar edi. Lizaning otasi, juda badavlat qishloqdoshi vafotidan keyin uning xotini va qizi kambag'al bo'lib qoldi. Beva kundan kunga kuchsizlanib, ishlay olmay qoldi. Liza yolg‘iz o‘zining nozik yoshligi va noyob go‘zalligini ayamay, kechayu kunduz ishladi – kanvas to‘qish, paypoq to‘qish, bahorda gullar, yozda rezavor mevalarni terib, Moskvada sotish.
Bir bahorda, otasining o'limidan ikki yil o'tgach, Liza vodiy zambaklar bilan Moskvaga keldi. Ko'chada uni yosh, yaxshi kiyingan yigit kutib oldi. Uning gul sotayotganini bilgach, unga besh tiyin o‘rniga bir rubl taklif qildi va “chiroyli qizning qo‘li bilan uzilgan go‘zal nilufarlar bir rublga teng”, dedi. Ammo Liza taklif qilingan miqdorni rad etdi. U turib olmadi, lekin kelajakda u har doim undan gul sotib olishini va uni faqat o'zi uchun terishini xohlashini aytdi.
Uyga kelib, Liza onasiga hamma narsani aytib berdi va ertasi kuni u vodiyning eng yaxshi nilufarlarini tanlab, yana shaharga keldi, lekin bu safar u yigitni uchratmadi. Daryoga gul tashlab, qalbida qayg'u bilan uyiga qaytdi. Ertasi kuni kechqurun uning uyiga notanishning o'zi keldi. Liza uni ko'rishi bilan onasiga yugurdi va hayajon bilan ularga kim kelayotganini aytdi. Kampir mehmonni kutib oldi va u unga juda mehribon va yoqimli odamdek tuyuldi. Erast - bu yigitning ismi edi - kelajakda u Lizadan gullar sotib olishini va u shaharga borishi shart emasligini tasdiqladi: u ularni o'zi ko'rish uchun to'xtashi mumkin edi.
Erast juda boy zodagon edi, juda aqlli va tabiatan mehribon yuragi, lekin zaif va uchuvchan edi. U bema'ni hayot kechirdi, faqat o'z rohatini o'yladi, uni dunyoviy o'yin-kulgilardan qidirdi va topolmay, zerikib, taqdirdan shikoyat qildi. Birinchi uchrashuvda Lizaning beg'ubor go'zalligi uni hayratda qoldirdi: unga u uzoq vaqtdan beri izlagan narsasini topganday tuyuldi.
Bu ularning uzoq uchrashuvlarining boshlanishi edi. Har oqshom ular bir-birlarini yo daryo bo'yida, yo qayinzorda yoki yuz yillik eman daraxtlari soyasida ko'rishardi. Ular quchoqlashdi, lekin quchoqlari toza va beg'ubor edi.
Bir necha haftalar shunday o'tdi. Ularning baxtiga hech narsa xalaqit bera olmaydiganga o'xshardi. Ammo bir kuni kechqurun Liza qayg'uli uchrashuvga keldi. Ma’lum bo‘lishicha, bir boy dehqonning o‘g‘li kuyov unga ovora bo‘lib, onasi uni uylantirmoqchi ekan. Erast, Lizaga tasalli berib, onasining o'limidan keyin uni o'ziga olib borishini va u bilan ajralmas yashashini aytdi. Ammo Liza yigitga hech qachon uning eri bo'lolmasligini eslatdi: u dehqon edi va u zodagon oiladan edi. Siz meni xafa qilasiz, dedi Erast, sizning do'stingiz uchun eng muhimi sizning qalbingiz, sezgir, beg'ubor qalbingiz, siz doimo mening yuragimga eng yaqin bo'lasiz. Liza o'zini uning quchog'iga tashladi - va o'sha paytda uning benuqsonligi yo'qolishi kerak edi.
Xayolot bir daqiqada o'tib ketdi va hayrat va qo'rquvga o'tdi. Liza Erast bilan xayrlashib yig'ladi.
Ularning sanalari davom etdi, lekin hamma narsa qanday o'zgardi! Liza endi Erast uchun poklik farishtasi emas edi; platonik sevgi o'z o'rnini "g'ururlanishi" mumkin bo'lmagan va u uchun yangi bo'lmagan his-tuyg'ularga berdi. Liza uning o'zgarishini sezdi va bu uni xafa qildi.
Bir kuni uchrashuv paytida Erast Lizaga uni armiyaga chaqirishayotganini aytdi; ular bir muddat ajralishlariga to'g'ri keladi, lekin u uni sevishga va'da beradi va qaytib kelganida u bilan hech qachon ajralmaslikka umid qiladi. Liza uchun sevganidan ajralish qanchalik qiyin bo'lganini tasavvur qilish qiyin emas. Biroq, umid uni tark etmadi va u har kuni ertalab Erast va qaytib kelganida ularning baxti haqida o'ylash bilan uyg'ondi.
Taxminan ikki oy shunday o'tdi. Bir kuni Liza Moskvaga bordi va katta ko'chalardan birida u Erastning ulkan uy yonida to'xtagan ajoyib aravada o'tib ketayotganini ko'rdi. Erast tashqariga chiqdi va ayvonga chiqmoqchi edi, u birdan Lizaning quchog'ida o'zini his qildi. Uning rangi oqarib ketdi, keyin bir og'iz so'z demay, uni idoraga olib kirdi va eshikni qulflab qo'ydi. Vaziyat o'zgardi, u qizga e'lon qildi, u unashtirilgan.
Liza o‘ziga kelguniga qadar uni ishxonadan olib chiqib, xizmatkorga uni hovlidan kuzatib qo‘yishini aytdi.
Ko'chada o'zini ko'rgan Liza eshitganiga ishonmay, qayoqqa qarasa, yurardi. U shaharni tark etdi va uzoq vaqt kezdi va to'satdan chuqur ko'lmak qirg'og'ida, bir necha hafta oldin uning zavqiga jimgina guvoh bo'lgan qadimiy eman daraxtlari soyasi ostida topildi. Bu xotira Lizani hayratda qoldirdi, lekin bir necha daqiqadan so'ng u chuqur o'yga botdi. Yo‘lda ketayotgan qo‘shni qizni ko‘rib, unga qo‘ng‘iroq qilib, cho‘ntagidan bor pulni chiqarib, unga berib, onasiga aytishini, o‘pishini, bechora qizini kechirishini so‘rashini so‘radi. Keyin u o'zini suvga tashladi va ular endi uni qutqara olmadilar.
Lizaning onasi qizining dahshatli o'limi haqida bilib, zarbaga dosh bera olmadi va voqea joyida vafot etdi. Erast umrining oxirigacha baxtsiz edi. U Lizaga armiyaga ketayotganini aytib, aldamadi, balki dushmanga qarshi jang qilish o‘rniga, karta o‘ynab, butun boyligidan mahrum bo‘ldi. U uzoq vaqtdan beri oshiq bo'lgan keksa, boy beva ayolga uylanishi kerak edi. Lizaning taqdiri haqida bilib, u o'zini tasalli qila olmadi va o'zini qotil deb hisobladi. Endi, ehtimol, ular allaqachon yarashishgan.
Bir vaqtlar Liza ismli yosh va shirin qiz yashar edi. Uning boy otasi vafot etdi va Liza onasi bilan qashshoqlikda yashash uchun qoldi. Baxtsiz beva ayol kundan-kunga kuchsizlanib, ishlay olmay qoldi. Liza kechayu kunduz kanvas to'qidi, paypoq to'qdi, bahorda gul sotib olishga bordi va yozda rezavor mevalarni terdi, keyin ularni Moskvada sotdi.
Otasining o‘limidan ikki yil o‘tgach, qiz nilufar sotish uchun shaharga boradi va ko‘chada bir yigitni uchratib qoladi. U uning moliga besh tiyin emas, balki butun bir rubl taklif qildi, lekin qiz rad etdi. Yigit har doim unga faqat o'zi uchun terilgan gullarni sotishni so'radi.
Liza uyga qaytgach, onasiga notanish odam haqida gapirib berdi. Ertalab u vodiyning eng chiroyli zambaklarini tanladi, lekin yigitni uchratmadi. Xafa bo'lgan Liza gullarni daryoga tashladi va ertasi kuni kechqurun yigitning o'zi uning uyiga keldi.
Liza va uning onasi mehmonni kutib olishdi. U ularga juda yoqimli va muloyim ko'rindi. Yigit o'zini Erast deb tanishtirdi va bundan buyon u Lizaning yagona xaridoriga aylanishini va qiz endi shaharga bormasligini aytdi.
Erast boy, aqlli, mehribon edi, lekin uning xarakteri zaif va o'zgaruvchan edi. Lizaning go'zalligi zodagonning qalbiga chuqur kirib bordi. Shunday qilib, ularning uchrashuvlari va uzoq sanalari boshlandi. Bir necha hafta o'tdi va ularda hamma narsa yaxshi edi, lekin bir kuni Liza yuzida qayg'u bilan keldi. Bir boy kuyov uni o'ziga jalb qila boshladi va onasi uni turmushga berishga qaror qildi. Erast qizga onasi vafotidan keyin uni o'ziga olib borishga va'da berdi, garchi dehqon ayol va zodagon birga bo'lolmasa ham. Yana bir lahzada er-xotin buzuqlikka g'arq bo'lishardi, ammo aldanish o'z o'rnini aqlga bo'shatib berdi.
Biroz vaqt o'tgach, Erast armiyaga ketdi, lekin qaytib kelishga va qizni abadiy sevishga va'da berdi. Ammo ikki oy o'tgach, Liza Erast bilan shaharda uchrashdi va uning unashtirilganligini bilib oldi. Liza qayg'uga botgan edi. U ko'cha bo'ylab yurib, mahalliy chuqur hovuzga etib bordi. U o'sha erda uzoq vaqt turdi, o'ylar ichida qoldi. Men bir qizning yonidan o'tib ketayotganini ko'rdim va onasiga beraman deb unga hamma pulni berdi va keyin suvga yugurdi.
Qizining o‘limidan xabar topgan kampir voqea joyida vafot etdi. Erast esa umrining oxirigacha baxtsiz edi. Armiyada u karta o'ynadi va butun boyligini yo'qotdi, shundan so'ng qarzni to'lash uchun keksa, boy beva ayolga uylanishi kerak edi. U Lizaning taqdiri haqida bilib, o'zini aybdor his qildi.