KONFLIKLARNI TAHLILI
Qisqa Tasvir: Xitoy Xalq Respublikasida Tibet muammosi millatlararo munosabatlarda alohida o'rin tutadi. Shu bilan birga, u bir nechta paradigmalarda talqin qilinadi, bunga qarab uning talqini tubdan o'zgarishi mumkin. Xitoy paradigmasida Tibet masalasi ayirmachilikka asoslangan Tibet diasporasi va Tibet paradigmasida Xitoyga dushman kuchlarning ixtirosi sifatida qaraladi, bu Tibetning tarixiy va siyosiy maqomi muammosi hisoblanadi. Tibet masalasining asosiy paradigmalarining markazida turli shakllarda ifodalangan, ammo eng shiddatli vakillik huquqi uchun kurashda yoki boshqacha aytganda, mafkuraviy kurashda Xitoyga nisbatan Tibetning maqomi bo'yicha ziddiyat yotadi. Tibet xalqi va uning tarixini ifodalash huquqi uchun.
Mojaro tarixi: Mojaroning o'zi kontekstiga o'tishdan oldin, uning tarixini tavsiflash kerak.
Xitoy Xalq Respublikasi bugungi kunda ko'p millatli davlatdir. Xitoyda eng koʻp sonli millatlar uchun beshta avtonom viloyat tashkil etilgan: Tibet, Shinjon-Uygʻur, Guansi-Chjuan, Ningxia Xuey va Ichki Moʻgʻuliston. Ammo barcha tibetliklar emas, balki ularning yarmidan bir oz ko'prog'i Tibet avtonom viloyatida, qolganlari esa XXRning eng yaqin viloyatlarida joylashgan kichikroq milliy tuzilmalarda yashaydi. Bu tarixiy Tibetning yarmi TAR tarkibiga kirmaganligi sababli sodir bo'ldi.
Ko'p asrlik tarix davomida Tibetning maqomi o'zgardi. Milodiy 7—9-asrlarda mahalliy hukmdorlar tomonidan boshqariladigan yirik mustaqil davlat edi, keyin parchalanish davri boshlandi. 13—14-asrlarda Tibet Xitoy bilan birgalikda Moʻgʻullar imperiyasi tarkibiga kirdi.
Keyinchalik Tibet turli darajada Xitoy sulolalariga qaram edi. Ko'pincha u Xitoyga o'lpon to'lagan, ya'ni u Xitoy dunyosi tuzumining o'ziga xos tizimining bir qismi bo'lgan irmoq sub'ekti edi. Bu o'lpon moddiy emas, balki ramziy, marosim ma'nosiga ega edi
Qing sulolasi davrida (1644-1911) Tibetning Xitoyga qaramligi kuchaydi va Lxasada doimiy joylashgan ikki Qing amaldori sezilarli ta'sirga ega bo'ldi. 1911 yilgi Xitoy inqilobidan so'ng, notinchlik va parchalanish sharoitida Tibet amalda mustaqil edi, garchi Xitoyda hokimiyat tepasida turgan Gomindan partiyasi hukumati uni doimo Xitoyning bir qismi deb hisoblagan.
Bu vaqtga kelib Tibetda o'ziga xos boshqaruv tizimi shakllangan edi. Dalay Lama, eng yirik buddist maktabi Gelugpa rahbari, bir shaxsda ruhiy va dunyoviy liderga aylandi. Tibet ierarxiyasidagi ikkinchi eng muhim rahbar Budda Amitabaning reenkarnatsiyasi bo'lgan Shigatse shahrida yashagan Panchen Lama edi. Xitoyning ikkita asosiy lamasi bir-biri bilan murakkab diniy va siyosiy munosabatlarda - ular bir-birlarining qayta tug'ilishi haqiqatini tasdiqlaydilar, ya'ni ular hokimiyatni uzatishning murakkab tizimida asosiy rol o'ynaydi.
1949 yilda hokimiyatga kelganidan so'ng, XKP rahbarlari Tibet ustidan hokimiyatni tiklashga qaror qilishdi. 1951 yilda Tibet hukumati vakillari Pekinda "Tibetni tinch yo'l bilan ozod qilish chora-tadbirlari to'g'risida" shartnoma imzoladilar. Ushbu hujjatning 17 bandiga ko'ra, Tibetga ichki ishlarda muxtoriyat berildi va Dalay Lama boshchiligidagi oldingi boshqaruv tizimi saqlanib qoldi, markaziy hukumat esa Tibetda qo'shinlarni saqlash, tashqi chegarani qo'riqlash va chet el operatsiyalarini o'tkazish huquqini oldi. siyosat.
1959 yilda, Xitoy Yangi yili kuni, 14-Dalay Lama Xitoy harbiy bazasida bayramga taklif qilindi. Biror narsa noto'g'ri ekanligiga shubha qilgan Lxasa aholisi o'z rahbarlarini "o'g'irlash" ning oldini olish uchun uning saroyini o'rab olishdi. Xitoyga qarshi qo'zg'olon boshlandi, u Pekin armiyasi tomonidan shafqatsizlarcha bostirildi. Dalay Lamaning o'zi va uning ko'plab tarafdorlari tog'li yo'llar bo'ylab Hindistonga qochib ketishdi va u erda surgunda Tibet hukumatini tuzdilar. 14-Dalay-lamadan farqli o'laroq, 10-panchen-lama surgunga bormadi, balki Pekin bilan hamkorlik qilishga harakat qildi. Tez orada u yurak xurujidan vafot etdi. Yangi Panchen Lama, an'anaga ko'ra, boshqa har qanday "tirik Budda" singari, tibetlik bolalar orasidan topilishi kerak edi.
1995 yilda Dalay Lama Hindistonda nomzod topilganini e'lon qildi. U Gedhuna Chokii Nyima ismli olti yoshli bola edi. Xitoy hukumati zudlik bilan javob qaytardi va ularning Panchen Lama, bola Gyaltsen Norbu va Gedxun Choekyi Nyimani "tanlab oldi" va XXR hukumati "himoyasiga" olindi, shundan beri uning qaerdaligi noma'lum. Tibet muxolifati uni "dunyodagi eng yosh siyosiy mahbus" deb ataydi.
Madaniy inqilob davrida Tibet madaniyati deyarli butunlay yo'q qilindi. Xitoy Tibetni rivojlantirishni rejalashtirmoqda, shu bilan birga u erda Xitoy qadriyatlarini singdirish va tibetliklar o'zlari haqiqiy ruhiy etakchilar deb hisoblaydigan "tirik Buddalar" ni obro'sizlantirish, boshidanoq qarama-qarshiliklarga to'la edi. Yangi o'qimishli elita Dalay Lama boshchiligidagi mo''tadil muhojirlardan ko'ra radikalroq bo'lib chiqdi, ular mustaqillikni yoqlamaydi, faqat 1951 yilgi kelishuvda kafolatlanganiga o'xshash haqiqiy avtonomiyani talab qiladi.
Xitoy hukumatiga qarshi qo'zg'olon bilan bog'liq so'nggi voqealar 2008 yilda bo'lib o'tgan va Xitoyda yozgi Olimpiya o'yinlari boshlanishiga to'g'ri kelgan. Muhojirlikdagi Tibet hukumati bu tinch namoyish bo'lganini ta'kidlamoqda, biroq Pekinning aytishicha, namoyish deyarli darhol pogromga aylanib, etnik xitoyliklarni nishonga olgan va ularning mol-mulkini yo'q qilgan. Qo'zg'olon juda qattiq tarzda bostirildi. Viloyat bir necha oy davomida barcha chet el fuqarolari uchun darhol yopildi.

Mojaro konteksti:
1959 yildagi Tibet qo'zg'olonidan so'ng Tibetda Tibet jamiyatining siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy tizimi yo'q qilindi va yangisi - sotsialistik tuzildi. Tibet unitar Xitoy davlati doirasida sotsialistik qurilish yo'liga o'tganidan beri ko'p yillar o'tdi, ammo savol dolzarbligicha qolmoqda: "buyuk vayronagarchilik" xarobalaridan "buyuk ijod" paydo bo'lishi mumkinmi?
Xitoy Xalq Respublikasi unitar ko‘p millatli davlat bo‘lib, unda Xitoy Xalq Respublikasi Konstitutsiyasiga ko‘ra, “tenglik, birlik va o‘zaro yordam sotsialistik milliy munosabatlari rivojlangan va mustahkamlanib bormoqda”. Milliy ozchiliklar zich joylashgan hududlarda mintaqaviy milliy avtonomiya tizimi yaratildi. Hududi XXR hududining qariyb chorak qismini tashkil etuvchi etnik Tibetda Xitoyning toʻrt provinsiyasi tarkibida Tibet avtonom viloyati va 10 ta avtonom viloyat tashkil etildi. Xitoyning milliy ozchiliklarga nisbatan milliy siyosatining boshida markaziy hukumat ikki tomonlama maqsad - iqtisodiy rivojlanish va mintaqada barqarorlikni ta'minlashni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. Hozirgi vaqtda Tibet yalpi ichki mahsuloti eng yuqori bo'lgan Xitoyning milliy mintaqasi hisoblanadi. Shu bilan birga, Tibet XXRning eng beqaror mintaqalaridan biri bo'lib qolmoqda, u juda yuqori qashshoqlik darajasi, shahar va qishloq aholisi o'rtasidagi daromadlar tengsizligi va ta'lim sohasidagi eng zaif ko'rsatkichlarga ega.
"Madaniy inqilob" (1966 - 1976) tibetliklar tomonidan Tibet turmush tarzi va tibetliklarning etnik o'ziga xosligini yo'q qilish sifatida qabul qilindi va uning oqibatlari etnik va diniy asoslardagi og'riqli, hal qilib bo'lmaydigan mojaro edi. 1980 yilda boshlangan va hozirgacha davom etayotgan islohotlar davrida tibetliklarning turmush darajasi sezilarli darajada oshdi, xalqning iqtisodiy va ijtimoiy hayoti modernizatsiya qilindi, madaniyat va din tiklandi. Biroq, Pekinning strategik kursi asosidagi barqarorlik-rivojlanish dilemmasi Tibetda hal etilmagan. Tibet modernizatsiya qilinganiga qaramay, uning iqtisodiyoti butunlay markaziy subsidiyalarga bog'liq. Din va madaniyat sohasidagi liberal siyosat din faoliyatining barcha shakllarining o'z-o'zidan tiklanishiga olib keldi va shu bilan birga Pekin uchun buddist rohiblar katalizatori bo'lgan Xitoyga qarshi norozilik namoyishlari kabi istalmagan oqibatlarga olib keldi.
2008 yil bahorida Tibetdagi keng ko'lamli tartibsizliklar Xitoy-Tibet mojarosining navbatdagi inqirozining dalili bo'ldi. Tibet muammosi Olimpiya o‘yinlari tugaganidan keyin hal bo‘ladi degan umidlar amalga oshmadi. Xitoyga jahon hamjamiyatining bosimi Pekinga ta'sir qilmayapti. Bunday bosim etnik yo'naltirilgan siyosat tarafdorlariga putur etkazishi va qattiq siyosatchilarga foyda keltirishi mumkin.
Sanab o'tilgan faktlar XXRda davlat qurilishi jarayonining to'liq emasligini ko'rsatishi mumkin. Dalay Lama Tibet Xitoyning bir qismi bo'lib qoladigan va Tibet uchun to'liq avtonomiyani ta'minlaydigan demokratik tizimdan foydalanadigan "o'rta yo'l"ni taklif qildi. Dalay Lamaning rejasi Xitoyga to'g'ri kelmaydi, u taklif qilayotgan tizim mustaqillikning pardali shakli, deb hisoblaydi.
Mojaro tomonlari:
- asosiy tomonlar: Mojaroning asosiy tomonlari Xitoy va uning tarkibiga kiruvchi Markaziy Osiyo mintaqasi Tibetdir.
Xitoy uchun Tibetni saqlab qolishdan asosiy milliy manfaat shundan iboratki, Tibet Himoloylarda Xitoy uchun o'ziga xos langar bo'lib xizmat qiladi. Agar bu hudud ochilsa va Shinjon mustaqil bo'lsa, Xitoy va Yevroosiyoning qolgan qismi o'rtasidagi keng bufer buziladi. Xitoy bizning dunyomizning o'zgaruvchan sharoitlarida kuchlar - hind, islom yoki rus kuchlarining evolyutsiyasini oldindan ko'ra olmaydi. Va kafolat sifatida ular ikkala viloyatni, xususan, Tibetni saqlab qolishni xohlashadi.
Tibet, o'z navbatida, tibet etnik guruhi 1950 yilda Xitoy tomonidan anneksiya qilinganidan beri ataylab vayron qilingan, deb hisoblaydi. Dalay Lama Tibetni mustaqil hudud emas, muxtoriyat deb biladi va hozirgi vaziyatni istalgan vaqtda Xitoy hukumati bilan muhokama qilishga tayyor.
- ikkinchi darajali,uchinchi tomonlar: Xitoy Dalay Lama Xitoyning Tibetga bostirib kirganidan beri Hindistonda bo'lganiga e'tibor qaratdi. Xitoy esa unga hind qo'g'irchog'i sifatida qaraydi. Ular Tibetdagi so‘nggi tartibsizliklar Dalay Lamadan Xitoy Tibetini beqarorlashtirish va Hindiston ekspansiyasiga eshik ochish uchun foydalanayotgan Hindiston hukumati tomonidan qo‘zg‘atilganini ko‘rishmoqda. Biroq, Hindiston hukumati Jammu va Kashmirdagi vaziyat va hal etilmagan Kashmir muammosi kontekstida Hindistonning zaifligini hisobga olib, har qanday nohaq so'z yoki xatti-harakatlar bilan Pekinni g'azablantirishni juda istamaydi.
Bunga qo'shimcha qilish kerakki, Xitoy ham Tibet muammosiga Amerika ta'sirini ko'rmoqda. Xitoy Qo'shma Shtatlarni asosan islom dunyosiga qaratgan deb biladi va Hindiston va Dalay Lamani Xitoyni "sinovdan" o'tkazishga, qisman Olimpiada o'tkazilishini qiyinlashtirishga va qisman markaziy hukumatga bosimni kuchaytirishga undadi. Olimpiya o'yinlari xavfsizligini ta'minlash uchun markaziy hukumat o'yinlar yaqinlashar ekan, o'z sa'y-harakatlarini xavfsizlikka qaratdi. Pekin, shuningdek, Tibetda sodir bo'lgan voqealar bilan sobiq Sovet Ittifoqida Qo'shma Shtatlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan rangli inqiloblar o'rtasidagi o'xshashlikni qayd etgan.
Har qanday tahdid yoki muammo G'arbdan kelishi mumkin va shuning uchun Xitoy Tibetni milliy xavfsizlikning asosiy tarkibiy qismi deb biladi va ular G'arbda Tibet tarafdori bo'lgan tashviqotni Xitoy milliy xavfsizligining markaziga zarba berishga urinish sifatida ko'rishadi.
Xitoy, shuningdek, Rossiya Federatsiyasining strategik hamkori bo'lib, bu Rossiya hukumatining Tibet masalasiga o'ziga xos munosabatini belgilaydi, xususan, Rossiya Tashqi ishlar vazirligining Dalay Lamaga kirish vizasini berishni bir necha bor rad etishida ifodalangan. Hukumatning bu pozitsiyasi rus buddistlarining (buryatlar, qalmiqlar, tuvalar va boshqalar) noroziligiga sabab bo'ladi, ular Dalay Lamani o'zlarining buddizm an'analarining (gelukpa) ierarxiyasi deb bilishadi, ayniqsa buddizm rasman tan olinganligi sababli. Rossiya Federatsiyasining an'anaviy dinlari. Qayd etilgan omillarning mavjudligi rus buddistlarining Dalay Lama va Hindistondagi Tibet diasporasining boshqa vakillari bilan mavjud aloqalari tufayli Tibet muammosini Rossiya tashqi siyosati uchun juda dolzarb qiladi.
Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasi, o'z navbatida, Tibet xalqining inson huquqlarining poymol etilishini qoralovchi rezolyutsiyalarni qayta-qayta qabul qilgan, ammo barcha rezolyutsiyalar faqat qog'ozda qolmoqda.
Tibetdagi vaziyat hali ham toʻliq aniq emas, biroq XXR tibetliklarning talablariga yoki xalqaro hamjamiyat bosimiga qoʻshilmasligi aniq.

“Xam va Amdodan minglab odamlar Lxasaga qochib, shahar tashqarisidagi vodiyda o'z qarorgohlarini qurishdi.
Ular shunday dahshatli voqealarni aytib berishdiki, men ko'p yillar davomida ularga ishonolmadim.
Men 1959 yilda hisobotni o'qiganimda eshitganlarimga to'liq ishondim
Xalqaro huquqshunoslar komissiyasi: xochga mixlash, qismlarga bo'linish odatiy hol edi
qorin va oyoq-qo'llarini kesib tashlash. Boshini kesish va dafn qilish ham qo'llanilgan
tiriklayin, kuydirib, kaltaklagan. Odamlar ot dumlariga bog'langan,
teskari osilib, qo‘l-oyog‘i bog‘langan holda muzli suvga tashlandi.
Va ular baqirmasliklari uchun: "Yashasin Dalay Lama!" qatl qilish yo'lida ular teshilgan
qassob ilgakli tillar...”

2009 yil 10 mart - o'ziga xos yubiley: Tibetning Xitoy hukmronligiga qarshi eng yirik qo'zg'olonining 50 yilligi. Nima uchun bu sodir bo'ldi? U qanday qilib bostirilgan? Hech qachon Xitoy tarkibiga kirmagan davlat qanday qilib Xitoyning bir qismiga aylandi? Bu erda Tibet tarixiga bag'ishlangan Xitoy Internet saytlarida bir oz bo'shliq mavjud. Buning o‘rnini to‘ldirishga harakat qilaman.

1949-yil 2-sentyabrda Sinxua agentligi Xitoy xalq ozodlik armiyasi butun Xitoy hududini, shu jumladan Tibetni ham ozod qilishi haqida xabar berdi. Lekin u hech qachon Xitoy tarkibiga kirmagan (1)... 1949 yil 1 oktyabrda Xitoy Xalq Respublikasi e’lon qilindi. Va darhol harbiy bosqinga tayyorgarlik boshlandi (2). Bu 1950 yilning bahoriga rejalashtirilgan edi. Aslida butun mamlakat "ozod qilinishi" kerak emas edi. Deyarli yarmi (Xam va Amdo viloyatlari) bundan ancha oldin qo'shib olingan edi. Endi Xitoyning asosiy kuchlari bu yerdan ko‘chib o‘tdi. Ular Tibet armiyasidan ishchi kuchi va qurol-yarog'i bo'yicha katta ustunlikka ega edilar. Tibet qo'shinlari orqaga chekindi va taslim bo'ldi. 1950-yil 19-oktabrda xitoyliklar Chamdo shahrini bosib oldilar.

Uning shimolida janglar boshlandi. Tibetliklar mag'lubiyatga uchradilar. 25-oktabr kuni PLA bo'linmalariga Tibetni imperialistik zulmdan ozod qilish va Xitoy chegaralari mudofaasini kuchaytirish uchun unga chuqur kirib borish buyurilganligi haqida bayonot paydo bo'ldi (3). Bunga javoban Tibet rahbarlari manifest e'lon qilishdi. Unda aytilishicha, bu ozodlik bahonasida ozod xalq mamlakatini bosib olish va bosib olishdir. 7-noyabr kuni Tibet BMTga agressiyani to‘xtatishga chaqiruvchi murojaat yubordi. Ammo muhokama keyinga qoldirildi. Dalay Lama muzokaralar uchun Xitoyga delegatsiya yuborishi kerak edi. Ularning natijasi Tibetni tinch yo'l bilan ozod qilish bo'yicha kelishuvlar bo'lib, 17 bandli bitim (4) deb nomlanadi. 1951-yil 23-mayda Pekinda imzolangan. Va bu erda holatlar.

Tibet delegatlari bosim ostida edilar va ular bilan Tibetning shartnoma tuzishi uchun zarur bo'lgan hukumat muhrlari yo'q edi (5). Ularning shaxsiy muhrlari bor edi, lekin xitoylar oldida ular o'zlarining kelishmovchiliklarini bildirish uchun buni rad etishdi. Keyin Pekinda ularning nomlari yozilgan muhrlar yasalib, hujjatga yopishtirilgan (6). Shartnomada u qo'llaniladigan hududning chegaralari ko'rsatilmagan. Tibetliklar buni o'zlarining barcha erlari, jumladan, Xam va Amdo, xitoylar esa faqat o'z provinsiyalariga kiritilmagan narsalarni tushundilar. Tibetliklar o'z hududlari orqali PLA harakatiga yordam berishga majbur edilar. Ko'rsatmalarga ko'ra, Tibet delegatlari barcha muhim masalalar bo'yicha Tibet hukumati va Dalay Lama bilan maslahatlashishlari kerak edi (7). Ularga bunday imkoniyat berilmagan, aslida ularga ultimatum qo'yilgan. Faqat bitta tanlov qoldi: Bitimni imzolash yoki Lxasaga qarshi harbiy operatsiyani darhol boshlash uchun javobgar bo'lish. Tibetliklar Dalay Lama yoki hukumatdan vakolatga ega bo'lmasdan, hujjatni faqat o'z nomidan imzolayotganliklari haqida ogohlantirdi.

1951 yil 9 sentyabrda PLAning ilg'or bo'linmalari Lxasaga kirishdi. Asosiy kuchlar yaqinlashayotgan edi. Eng yomon narsadan qochish uchun tibetliklar faqat Bitimning amalga oshirilishiga umid qilishlari mumkin edi. 24 oktyabr kuni Xitoy vakili general Chjan Jinvu Dalay Lama nomidan Mao Zedunga Bitimni qo'llab-quvvatlovchi telegramma yubordi (8). Ushbu hujjat Internetda mavjud (9). Bu Dalay Lamaning muhri bilan tasdiqlanmagan - ammo o'sha kunlarda Tibetda biron bir hujjat, hatto chekkada ham muhrsiz to'liq bo'lmagan! Ushbu telegrammani ratifikatsiya akti deb hisoblash mumkin emas. Keyinchalik Dalay Lama o'z xohish-irodasini erkin ifoda etish imkoniyatiga ega bo'lib, 17 banddan iborat Shartnomani tan olmadi.

Lxasada xitoy qoʻshinlari koʻp joy egallab, oziq-ovqat va jihozlar talab qildilar (2). Avvaliga to‘lashdi, keyin qarz talab qila boshlashdi. Ta'minot qurib qoldi, narxlar ko'tarildi va inflyatsiya boshlandi. 1956 yildan boshlab xitoylar TAR ta'limiga tayyorgarlik qo'mitasini tashkil qila boshladilar. Uning tuzilmalari erda paydo bo'ldi. Qo'mita haqiqiy Xitoy hukmronligi ostida Tibet vakilligining fasadiga aylandi. Bularning barchasi 17 bandlik kelishuvni buzdi. Ammo bu yerda demokratik islohotlar hozircha qoldirildi.

“Men davlat idorasidan maslahat so'radim. Meni hayratda qoldirganimdan,
u xitob qildi: “Ket! Shu kecha!" O'rta, transda davom etayotgan,
gandiraklab, oldinga yurdi va qog'oz va qalamni qo'liga olib, juda aniq va aniq yozdi
Norbulingadan so'nggi Tibet shahriga boradigan yo'l
Hindiston chegarasida. Yo'nalish kutilmagan edi. Buni qilib, yosh rohib
ismli Lobsang Jigme hushini yo'qotdi, bu xudoning ketishining belgisi edi
Jorj Drakden tanasidan. Yillar o'tib bu voqeaga nazar tashlasak,
Men o'zimni ishonchli his qilaman: Dorje Drakden har doim ketishim kerakligini bilar edi
Lxasa 17-da, lekin bashorat boshqalarga ma'lum bo'lmasligi uchun buni aytmadi.

Hazrati Dalay Lamaning tarjimai holidan

Ammo Kama va Amdoda u jadal sur'atlar bilan ishga tushirildi. Ushbu islohotning asosi mashhur qahramonning so'zlari: "Hamma narsani oling va uni bo'ling". Islohot xalqning hamdardligiga to'g'ri kelmadi - na "yuqori"lar, na "pastki"lar. Majburlash boshlandi va bunga javoban - qarshilik. Aksariyat tibetliklar o'z an'analariga sodiq qolishgan. Keyin ular mitinglar o'tkaza boshladilar, unda odamlar "krepostnoy egalari" va "qul egalari", bir tomondan "krepostnoy" va "qullar" ga bo'lingan (10). Ular ikkinchisini birinchisi bilan "kurashga" majbur qilishga harakat qilishdi. Bu ish bermadi, keyin xitoylarning o'zlari islohotlar, qatag'onlar va qatllarni amalga oshirdilar. Yirik mulklar musodara qilindi, boy dehqonlar oʻz uylaridan quvib chiqarildi, yerlar qayta taqsimlandi, yangi soliqlar joriy qilindi, diniy tashkilotlar tarqatildi, monastirlar yopildi, rohiblar turmushga chiqishga majbur qilindi, koʻchmanchi turmush tarzi vahshiylik deb eʼlon qilindi va hokazo. Marksistlar "qarshilik Tibetda juda tor asosga ega edi" (11) deb xato qilishadi. Aslida, maochilar "tor tayanchga" ega edilar.

1954 yil avgustda tibetliklar Xam janubida isyon ko'tardilar. Qoʻzgʻolon kengaydi. Shiddatli janglar boshlandi. Xitoyliklar aholi punktlari va monastirlarni o'qqa tutish va havodan bombardimon qilish, ommaviy qatag'onlarni boshladilar. Masalan, 1956 yilda Batangda Tibet Yangi yilini nishonlash paytida katta monastir havodan bombardimon qilingan. 2 mingdan ortiq rohib va ​​ziyoratchilar vafot etgan (12). 1956 yil avgust oyida qo'zg'olon Amdo tibetliklar orasida tarqaldi. PLA muvaffaqiyatga erishdi, lekin darhol emas. "Ozod qilingan" hududlarda rahbarlar va lamalar hibsga olindi, qiynoqqa solindi va o'ldirildi, keyin islohotlar o'tkazildi. Xitoyliklar aholini o'z vatandoshlariga, bunda eng hurmatga sazovor bo'lganlarga qarshi repressiyalarni tomosha qilish uchun haydashdi. Shu bilan birga, maoistik targ'ibot dunyoga tibetliklarning XXR Markaziy hukumatiga bo'lgan universal sevgisi, ularning islohot talablari va boshqalar haqida yolg'on gapirdi. Bu hali ham ba'zi so'l mualliflar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi (11). Ammo keyin Xam va Amdodagi islohot muvaffaqiyatsizlikka uchraganini ko'rgan Xitoy rahbarlarining o'zlari buni Tibetning markaziy qismida amalga oshirishga shoshilishning hojati yo'qligini e'lon qilishdi...

Bu orada isyonchilar janubiy Tibetda baza o'rnatdilar. 1958 yil yoziga kelib, bir necha o'n minglab partizanlar birlashdilar va Lxasaga yaqinroq harakat qila boshladilar (5). Ular asosan yengil qurollar bilan qurollangan edilar. Ba'zilari xitoyliklardan, ba'zilari Tibet hukumati omboriga qilingan reyd natijasida qo'lga olingan. Biz Markaziy razvedka boshqarmasidan eskirgan qurollarni oldik. Markaziy razvedka boshqarmasi lagerda partizanlarni tayyorlagan. Maqsad Xitoyga bosim o'tkazish edi: Amerika Tibetni mustaqil qilish niyatida emas edi. Tibetliklar bu yordamni AQSh rejalarini qo'llab-quvvatlagani uchun emas, balki boshqa hech kim yordam bermagani uchun qabul qildi. Shuni unutmasligimiz kerakki, XKP ham chet el (sovet) yordami tufayli hokimiyat tepasiga keldi.

Markaziy Tibetda tobora ko'proq qochqinlar paydo bo'ldi. Dalay Lama va uning hukumati qiyin ahvolga tushib qoldi: ular qo'zg'olonchilarga hamdard bo'lishdi, ammo PLAning aniq ustunligi tufayli qurollarini tashlab, qaytishni maslahat berishga majbur bo'lishdi. Qo‘zg‘olonchilar Lxasadagi vatandoshlari yordamidan foydalanishdi. Xitoy hukumati Tibet hukumatidan qo'zg'olonni harbiy kuch bilan bostirishni talab qildi. Ammo bu talabni bajarmadi va bo'lishi ham mumkin emas edi. 1958 yil oxiriga kelib qo'zg'olonchilar armiyasi 80 ming kishini tashkil etdi. allaqachon janubiy Tibetning barcha tumanlari va sharqiy qismining bir qismini nazorat qilgan. Va 1959 yil martiga kelib ularning soni 100-200 ming kishiga yetgan bo'lishi mumkin. (10).

“Men o‘limdan qo‘rqmayman va Xitoy hujumi qurbonlaridan biri bo‘lishdan ham qo‘rqmaganman.
Samsara okeanida qancha tug'ilish va o'limni boshdan kechirayotganimizni sanab bo'lmaydi.
Aqliy noaniqliklar tufayli bu yuksak tushuncha va o'limning eksklyuzivligiga ishonish yo'qolgan,
etuk bo'lmagan odamlar o'z jonini berish zarurati tug'ilganda fojiani boshdan kechiradilar
vatan uchun - bu buddist bo'lmagan munosabatdir. Biroq, men tushundimki, odamlar ham
Hech bir amaldor mening his-tuyg'ularimni baham ko'ra olmaydi. Ular uchun Dalay Lamaning shaxsiyati edi
eng yuqori qiymat. Dalay Lama Tibetni, Tibet turmush tarzini ramziy qildi.
ular uchun eng qadrli. Agar bu tana mavjud bo'lmasa, ular ishonch hosil qilishdi
Xitoyliklar qo'lida Tibet hayoti tugaydi."

Hazrati Dalay Lamaning tarjimai holidan

1959 yil mart oyiga kelib, Lxasada 100 minggacha qochqin va ziyoratchilar to'plangan. Xitoyliklar Dalay Lamani Xitoy shtab-kvartirasida taklif qilingan teatrlashtirilgan tomosha vaqtida hibsga olmoqchi bo‘lganligi haqida (ehtimol asossiz) mish-mish tarqaldi. 9-mart kuni Dalay Lamaning yozgi saroyi atrofiga olomon to‘plana boshladi. Dalay Lama va vazirlar mojaroni tinch yo'l bilan hal qilishga harakat qilishdi va Xitoy qo'mondonligi va isyonchilar bilan muzokaralar olib borishdi. Muvaffaqiyatsiz. 10-mart kuni yig‘ilganlar Ozodlik qo‘mitasini sayladi va 17 banddan iborat Bitimni haqiqiy emas deb topdi. Bu orada xitoyliklar shaharga katta kuchlar, jumladan, tanklar va artilleriyalarni olib kelishdi. Hujum tayyorlanayotgan edi. Dalay Lama va uning hamrohlari 1959-yil 17-martga o‘tar kechasi yashirincha Lxasani tark etib, Hindistonga yo‘l olishdi.

Ayni paytda isyonchilar ozodlik uchun kurashga chaqirishdi: “Kommunistik partiya dinimiz va millatimizni yo‘q qilmoqchi ekan, qorli o‘lkamizning tsampa yeb, mani o‘qiydigan barcha odamlari (ya’ni tibetliklar – muallif) birlashib, qo‘liga qurol olib, birlashishlari kerak. mustaqillik uchun kurash” (13). Ular 18-60 yoshli erkaklarni safarbar qilishdi. 19-martga o‘tar kechasi isyonchilar shtab-kvartiraga va boshqa Xitoy rasmiylariga hujum qilishdi. Va 20 martga o'tar kechasi PLA poytaxtni o'qqa tuta boshladi. 22 martga kelib xitoylar butun Lxasa ustidan nazoratni o'z qo'liga oldilar. 10-15 ming tibetliklar vafot etdi. 28 martda Xitoy Xalq Respublikasi Davlat kengashining Tibetdagi qoʻzgʻolon munosabati bilan buyrugʻi chiqdi (14). Tibet hukumati tarqatib yuborildi, u sodir bo'lgan voqea uchun asossiz ravishda ayblandi va hokimiyat TARni yaratish uchun tayyorgarlik qo'mitasiga o'tkazildi. Xitoy tomoni 17 banddan iborat Shartnomani yirtib tashladi.

Qo'zg'olonni bostirishda xitoylar nafaqat partizanlarga, balki har xil turdagi qatllardan foydalanganlar. Tibetliklarning boshi kesilgan, kaltaklangan, oyoq-qo'llari kesilgan, xochga mixlangan, cho'ktirilgan, yoqib yuborilgan, bo'laklarga bo'lingan, ko'milgan, osib qo'yilgan, qaynatilgan va hokazo. (5). Oila a'zolari qiynoqlar va qatllarni tomosha qilishga, bolalar esa ota-onasini otib tashlashga majbur bo'ldilar. Rohiblar qiynoqlardan oldin ularni kamsitishga harakat qilishdi. Bunday qiynoqlar va qatllar feodal tuzum davrida ham bo'lmagan. Partizanlar tomonidan qo'lga olingan PLA maxfiy hisobotiga ko'ra, faqat 1959 yil martidan oktyabrgacha Lxasa va uning atrofida 87 ming tibetliklar o'ldirilgan (15). Yana 25 ming kishi hibsga olingan (5). Mahbuslar feodalizm davridagidan bir necha baravar ko'p edi. Ularning ortiqcha bo'lishi parvarishlashda qiyinchiliklarga olib keldi (16). Albatta: Tibet aholisining 10-15 foizi qamoqxonalar va kontslagerlarda bo'lgan (17). U erda ko'pchilik ochlik va mahrumlikdan vafot etdi.

Shu bilan birga, maochilar feodal-teokratik tuzumni, dinni yo'q qildilar, erlarni qayta taqsimladilar va tibetliklar sivilizatsiyasini yo'q qildilar. Partiya rahbariyati nihoyat o'z maqsadiga erishdi: ular Tibet jamiyatida bo'linishni tashkil etishga va aholining eng qorong'u qatlamlaridan faollar qatlamini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. 1960 yildan boshlab dehqonlarni shok kollektivlashtirish boshlandi. Tabiiyki, bu qishloq xo'jaligining tanazzulga uchrashiga olib keldi. 1961-1964 yillarda Tibetni misli ko'rilmagan ocharchilik qamrab oldi. Ammo feodallar davrida u erda hech qachon ocharchilik bo'lmagan. Kollektivlashtirishni to'xtatish kerak edi.

2009-yilda Xitoyda Fransiyada kimoshdi savdosiga qo‘yilgan ikkita antiqa buyumlar bo‘yicha shov-shuv bo‘ldi (18). Bu buyumlar 19-asrda yevropaliklar tomonidan o‘g‘irlangan. Pekindagi saroydan. Ammo maochilar XX asrda shunday qilishgan.

Xitoy ma'lumotlariga ko'ra, 1960-yillarning boshlarida. kelajakda TARda 110 ming rohiblar va novicelar (19) bo'lgan 2469 monastir mavjud edi. Umuman olganda, Katta Tibetda 6 mingdan ortiq monastirlar mavjud edi. Demokratik islohotlardan so'ng, taxminan 7 ming rohibdan iborat 70 ga yaqin monastir mavjud edi. Bir necha yil ichida! Diniy binolarni vayron qilish quyidagi sxema bo'yicha amalga oshirildi (20). Qimmatbaho toshlarni aniqlash va olib tashlash uchun xitoylik mineralogistlarning maxsus guruhlari yetib keldi. Keyin xuddi shu maqsadda metallurglar paydo bo'ldi, keyin barcha qimmatbaho narsalarni yuk mashinalari olib ketishdi. Devorlar portlatilgan, yog'och to'sinlar va tayanchlar olib ketilgan. Qimmatbaho toshlarni topish umidida loydan yasalgan haykallar vayron qilingan. Xitoyga yuzlab tonna qimmatbaho haykallar, thangka piktogrammalari, metall buyumlar va boshqa boyliklar olib ketildi. Metall haykalli (21) harbiy yuk mashinalarining butun karvonlari u yerga ketayotgan edi.

Bu talonchilik demokratik islohotlar davrida boylikni qayta taqsimlash deb ataldi. Eng qimmat buyumlar Xitoy muzeylariga o‘tkazilgan, xalqaro auktsionlarda sotilgan va Xitoy rasmiylari tomonidan o‘g‘irlangan. Bunday narsalar hali ham vaqti-vaqti bilan auktsionlarda paydo bo'ladi. Hokimiyat chet elliklar uchun eksport ruxsatnomalarini beradi (21). Ammo san'at asarlarining aksariyati yo'q qilindi. Tangkalar yoqib yuborilgan va metall buyumlar eritilgan. Pekin yaqinidagi faqat bitta quyish zavodi taxminan sotib olingan. 600 tonna Tibet metalli "hunarmandchilik ishlari shaklida". Va jami kamida beshta shunday quyish zavodi bor edi ... O'shandan beri Tibet san'atining eski asarlari vatanlarida kamdan-kam uchraydi.

“Bir guruh hind chegarachilarni ayanchli manzara kutib olgan boʻlsa kerak
bizni chegarada kutib oldi: og'ir sinovdan o'tgan sakson sayohatchi va
tana va ruhda charchagan. ... Hech birimiz ma'lumot haqida hech qanday tasavvurga ega emasmiz
bizning qochishimiz butun dunyo bo'ylab gazetalarning birinchi sahifalarida edi va bu uzoq Evropada
va Amerika, odamlar qiziqish bilan va, umid qilamanki, qachon bo'lishini hamdardlik bilan kutishardi
najot topganim ma'lum».

Hazrati Dalay Lamaning tarjimai holidan

Hokimiyatga yopishib olgan Mao Tszedun 1966 yilda Buyuk Proletar madaniy inqilobini boshladi. Maqsad eski partiya kadrlarini yo‘q qilish bo‘lsa, asl mazmuni madaniy meros, an’analarni yo‘q qilish, avlodlar nizosini yuzaga keltirish edi. Tibetda bu Xitoy hukmronligini davom ettirish uchun mo'ljallangan edi. Armiya va amaldorlar Qizil gvardiya (Qizil gvardiya) va Zaofan (qo'zg'olonchilar) muvaffaqiyatini ta'minlashi kerak edi. 1966 yil may oyida Qizil gvardiyachilarning birinchi guruhi Pekindan Lxasaga yetkazildi. Yoshlarni zombilash boshlandi. Qizil gvardiyachilar "to'rt eski" ga urush e'lon qildilar: g'oyalar, madaniyat, odatlar va urf-odatlar (10). Ular dinni yo'q qilish uchun 20 bandlik dastur tuzdilar - ular deyarli hamma narsani, hatto tasbehni barmoq bilan urishni ham taqiqladilar. Tibetliklar o'zlarining milliy kiyimlarini "Mao Szedun" yarim qamoqxona uslubiga o'zgartirishga majbur bo'lishdi, ularga ortiqcha oro bermay o'rash, ta'zim qilish, an'anaviy salomlashish va hokazolarni ishlatish taqiqlangan. Darhaqiqat, Tibetdagi hamma narsa halokatga uchragan. Ta'lim muassasalari ishlamadi: talabalar "qo'zg'olon" ga jalb qilindi.

Qizil gvardiyachilar va Zaofan to'dalari aholini qo'rqitishdi, uylarga bostirib kirishdi va mahalliy an'analarni ko'rgan hamma narsani yo'q qilishdi. Sobiq aristokratlar, lamalar va xiyonatda gumon qilingan har bir kishi "tamzing" - "tanqid" sessiyalariga duchor bo'lgan. Bu zo'ravonlik bilan birga odamni ommaviy ravishda kaltaklashdan iborat edi. "Tanqid" mashg'ulotlari har kuni yoki kamroq, sahnada yoki ko'chada bo'lishi mumkin. Ular muntazam ravishda, ba'zan bir necha oy ketma-ket takrorlangan. Jabrlanuvchilar ko'pincha nogiron bo'lib qolishgan yoki vafot etganlar.

Madaniy inqilob davrida deyarli barcha qolgan monastirlar vayron qilingan. Natijada, Katta Tibetda 7 yoki 13 monastir (23) qoldi. Ular mahalliy aholi yordamida uni yo'q qilishga harakat qilishdi: ishtirok etishdan bosh tortganlar "tanqid" ga duchor bo'lishdi. Vayron qilinganlar orasida jahon madaniyatining eng yirik ziyoratgohlari va yodgorliklari bor edi: birinchi Tibet monastiri - Samye (eramizning 7-asri), Tibet konfessiyalarining asosiy monastirlari: Ganden (Gelug maktabining asosiy monastiri), Sakya (Sakya maktabi), Tsurphu (Kagyu maktabi), Mindrolling (Nyingma maktablari), Menri (Bon dinlari) va boshqalar. Tibetning asosiy ibodatxonasi Joxang vayron qilingan. U erda joylashgan ziyoratgohlar va diniy san'at durdonalari asosan sindirilgan. Ma'bad qizil gvardiyachilarning "shtab-kvartirasi" va cho'chqaxonaga aylantirildi. Mahalliy musulmonlarning ziyoratgohlari tahqirlangan va vayron qilingan. Bugungi kunga qadar Tibetda vayron qilingan narsalarning faqat yarmi tiklandi... Ammo zamonaviy “solchilar” Madaniy inqilobni maqtab, uning jinoyatlarini oqlaydilar (24).

Din va madaniyatni yo'q qilib, "qo'zg'olonchilar" eski partiya kadrlarini tugatishni unutmadilar. Ammo ular qarshilik ko'rsatishdi: ular o'zlarining zaofan to'dalarini tashkil qilishdi (10). Otishmalar boshlanib, qurol ishlatish bilan ko'p kunlik janglarga aylandi. Ularda minglab odamlar halok bo'ldi. 1968 yilda Pekin Tibetdagi voqealar fuqarolar urushi ekanligini tan oldi. Hokimiyat armiya qo‘liga o‘tdi, hamma joyda inqilobiy qo‘mitalar tuzila boshlandi. "Isyonchilar"ni darhol nazorat ostiga olishning iloji bo'lmadi;

Shunday qilib, kommunistlar o'zlarining azaliy orzulariga - qishloq xo'jaligini kollektivlashtirishga qaytishdi. 1968-1969 yillarda kommunalarni yaratish bo'yicha ommaviy kampaniya boshlandi. (10). Hamma narsa kollektivlashtirildi, choynakgacha, odamlar umumiy oshxonada ovqatlanishga majbur bo'lishdi va hokazo. Kommunalarning asosiy vazifasi qo'shinlarga xizmat qilish va oziqlantirish edi. "Kreflikdan ozod qilingan" mehnat kechayu kunduz davom etishi mumkin edi. Harbiylarning o'rim-yig'imdagi "yordamlari" ko'pincha uni musodara qilish bilan bog'liq edi va dehqonlar tog'larning mo''tadil tabiati taqdim etgan narsalarni - masalan, yovvoyi ildizlarni eyishga majbur bo'lishdi. 1968-1973 yillarda Tibetda an'anaviy donlarni kuzgi bug'doy bilan almashtirish (bu sharoitda yaroqsiz), PLA uchun oziq-ovqat talab qilish, ko'chmanchilarning o'troqchilik va kollektivlashtirishga o'tishi natijasida yangi ocharchilik yuz berdi.

“Mamlakatni tark etganimdan so'ng, 60 mingga yaqin qochqin menga ergashishdi.
Himoloy tog'larini kesib o'tishda ularni kutayotgan qiyinchiliklarga va qo'lga tushish xavfiga qaramay
xitoy soqchilari qo'liga tushdi. Ularning aksariyati ancha qiyinroq yo'llarni bosib o'tdi
va menikidan ham xavfliroq. Ular orasida mamlakatimizda juda mashhur lamalar, bilimdon olimlar,
besh mingga yaqin rohiblar, hukumat amaldorlari, savdogarlar, askarlar va juda ko'p
oddiy dehqonlar, ko'chmanchilar va hunarmandlar. Ba'zilar oilasi va bolalarini o'zlari bilan olib ketishdi
boshqalari tog'lardan o'tayotganda halok bo'ldi. Bu qochqinlar endi Hindistondagi aholi punktlariga tarqalib ketgan,
Butan, Sikkim va Nepal."

Hazrati Dalay Lamaning tarjimai holidan

Tibetliklarni o'z mamlakatlarini boshqarishdan chetlatib, maochilar uni o'z xohishlariga ko'ra o'zgartirdilar: ular sanoatni rivojlantirdilar, partiya qurilishini amalga oshirdilar, militarizatsiyani amalga oshirdilar va hokazo. Ammo "ozod qilingan" xalq kurashni davom ettirdi. Tibetliklar bo'lingan va yomon qurollangan edi. Va shunga qaramay, 1960 yilgacha ular Amdo va G'arbiy Tibetning bir qismini ushlab turdilar, keyin markaziy va janubiy Tibetga ko'chib o'tdilar. 1962-1976 yillarda 44 ta ochiq qoʻzgʻolon boʻlgan (7). Markaziy razvedka boshqarmasi partizanlarga yordam bergan, biroq aksariyat guruhlar mustaqil faoliyat yuritgan. Hech qanday muvofiqlashtirish yo'q edi. Madaniy inqilobdan oldin daryo orasidagi. Tsangpo va Nepal chegarasida 30-40 ming tibet partizanlari faoliyat yuritgan va kollektivlashtirishdan keyin kurash kuchaygan. Hamma guruhlar tuzilmagan va xorijdan yetkazib berilmagan. Minglab kishilardan iborat mustaqil otryadlar tuzildi. Ular kollektivlashtirishning oldini oldilar, Xitoy askarlari va hukumat amaldorlariga hujum qildilar, aloqa vositalarini, harbiy ob'ektlarni vayron qildilar va hokazo. Mingdan ortiq askar va xizmatchilar halok bo'ldi va yaralandi. Bunga javoban reydlar, ko'rgazmalar va qatllar bo'lib o'tdi. Qo'shma Shtatlar XXR bilan aloqalar o'rnatganidan so'ng, Tibet partizanlariga yordam berishni to'xtatdi. SSSRni Amerika Qo'shma Shtatlari bilan munosabatlarni yaxshilash va detente uchun "revizionizm" da ayblagan Mao endi "imperializm qal'asi" bilan aloqa o'rnatdi. Tibetdagi partizanlar urushi nihoyasiga yetdi. XXR hokimiyatiga boshqa hech narsa tahdid solmadi.

Mao hukmronligi davri Tibet dini, madaniyati va turmush tarzini ataylab yo'q qilish, ularning tashuvchilarini yo'q qilish yoki "qayta tarbiyalash", xalqni majburan siniklashtirish edi. Turli ma'lumotlarga ko'ra, tibetliklarning 5 dan 30 foizigacha Buyuk Tibetda vafot etgan va 100 mingdan ortiq qochqin bo'lgan. Bu BMTning Genotsidning oldini olish to'g'risidagi konventsiyasiga to'g'ri keladi (25). Bunday baho BMT bilan bog'langan Xalqaro huquqshunoslar komissiyasining Qonun ustuvorligi qo'mitasi tomonidan berilgan (20). Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu haddan tashqari ishlar uchun aybni umuman biron bir millatga, shu jumladan xitoylarga ham yuklash mumkin emas. I.V aytganidek Stalin: "Gitlerlar keladi va ketadi, lekin nemis xalqi qoladi".

Shunday qilib, 1950-yillarda. Tibet o'z tarixida birinchi marta Xitoy tarkibiga kirdi. Ammo buning qonuniyligi masalasi yopiq emas. Tibetni "tinch yo'l bilan ozod qilish" to'g'risidagi bitim kuch ishlatish tahdidi ostida imzolangan, delegatsiya a'zolari tegishli vakolatlarga ega emaslar, muhrlar qalbakilashtirilgan, Xitoy tomoni birinchi navbatda Shartnomani buzgan, keyin esa uni butunlay yirtib tashlagan. Shuning uchun Mao shunday dedi: "Ular menga urush boshlash uchun bahona berishdi ... Qo'zg'olon qanchalik kuchli bo'lsa, shuncha yaxshi" (26). Nihoyat, Bitimning o'zi Tibet tomoni tomonidan rasman ratifikatsiya qilinmagan va uning o'rnini bosuvchi hujjatlar hech qachon paydo bo'lmagan. Xalqaro huquq ekspertlarining fikricha, ushbu Bitim boshidanoq noqonuniy edi, XXRga harbiy bostirib kirish BMT Nizomi va boshqa bir qator xalqaro hujjatlarga zid edi va keyinchalik bu hududga egalik qilish uni bosib olishni qonuniylashtirmadi (7). . Shuning uchun Tibet bosib olingan davlatdir.

Semyon Kitaev

Tafsilotlar
(1)
(2) Goldstein M.C. 2007. Zamonaviy Tibet tarixi. jild. 2. Bo'ron oldidagi sokinlik: 1951-1955 yillar. Berkeley-Los-Anjeles: Universitet. Kaliforniya matbuoti.
(3) Shakabpa V.D. 2003. Tibet: siyosiy tarix. SPb: Nartang.
(4) Matn
(5) Dalay Lama. 1992. Surgundagi ozodlik. Sankt-Peterburg: Nartang; Dalay Lama. 2000. Mening yurtim va xalqim. Sankt-Peterburg: Nartang - Korvus.
(6) Va'da va yolg'on: "17 banddan iborat kelishuv". To'liq voqea ishtirok etgan tibetliklar va xitoylar tomonidan aniqlangan. 2001. - Tibet byulleteni, mart-iyun, 24-30-bet.
(7) Van Uolt van Praag M.C. 1987. Tibetning maqomi: xalqaro huquqda tarix, huquqlar va istiqbollar. Boulder, Kolorado; Westview matbuoti.
(8) Va'dalar va yolg'on ...
(9)news.xinhuanet.com..
(10) Bogoslovskiy V.A. 1978. Xitoy Xalq Respublikasining Tibet viloyati (1949–1976). M.: Fan.
(11) M. Parenti.
(12) blackrotbook.narod.ru.
(13)www.asiafinest.com
(14) Matn uchun qarang: Tibet masalasida. 1959. Pekin: tahrir. yoqilgan. chet elga lang., 1-3-betlar.
(15) Kommunistik Xitoy davrida Tibet: 50 yil. 2001. Dharamsala: Dep. ma `lumot va xalqaro rel.
(16) www.asiafinest.com
(17) www.friends-of-tibet.org.nz .
(18) www.russian.xinhuanet.com.
(19) Kychanov E.I., Melnichenko B.N. 2005. Qadim zamonlardan hozirgi kungacha Tibet tarixi. M .: Vost. yoqilgan.
(20) .
(21) http://www.rfa.org/english/commentaries/cambodia_cullumoped-04042008160706.html/tibet_smith-04042008160846.html.
.html
(23) Tsering B.K. 1985. Tibetda bugungi kundagi din. - Tibet xabarnomasi, v. 16, yo'q. 1, p. 14-15.
(24) Masalan, rwor.org.
(25) http://www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm.
(26) Yong Chjan, Halliday J. 2007. Noma'lum Mao. M.: Tsentrpoligraf, 481-bet.

Osmon imperiyasi uchun janglarda. Xitoyda rus izi Okorokov Aleksandr Vasilevich

1950-1960-yillar.

Qisqacha tarixiy va geografik ma'lumotlar

Tibet- Markaziy Osiyodagi tog'li davlat. 7-asr boshlarida poytaxti Lxasa boʻlgan mustaqil davlat sifatida vujudga kelgan. 8-asrga kelib. Tibet imperiyasi Xitoyning markaziy qismidagi Lanchjou shahridan Oʻrta Osiyodagi Qashgʻar va Shimoliy Hindistongacha choʻzilgan. Bir muncha vaqt bu monarxiya Xitoy Tang sulolasi uchun jiddiy raqobatchi edi. Bu davrda Tibetda buddizmning alohida shakli - Teravada, tantrik buddizm va qadimgi shamanizm uyg'unligiga asoslangan o'ziga xos diniy madaniyat shakllandi. Ular birgalikda lamaizmni (Tibet-Mo'g'ul buddizmini) berdilar, buning asosida XIV - XV asrlar oxirida. Gelutba (sariq qalpoqlilar) buddaviy sektasiga asos solingan. 16-asrdan boshlab sekta boshligʻi. Dalay Lama ("eng yuksak donolik dengizi" deb tarjima qilingan) unvonini ola boshladi. 1642 yilda Gelutba Tibetda hukmron din sifatida o'zini namoyon qildi va Dalay Lama mamlakatning ruhiy va vaqtinchalik rahbariga aylandi. 18-asr oxiridan boshlab. Tibet Xitoyning bir qismi edi (1965 yildan - Xitoyning avtonom viloyati), lekin 19-asr oxiriga kelib. amalda mustaqil bo‘ldi. 1903-1904 yillardagi harbiy ekspeditsiya natijasida. Tibet Angliya tomonidan bosib olindi, u 1906 yilda mamlakat ustidan nazoratni Xitoy vakillariga topshirdi va shu bilan Pekinning u ustidan suverenitetini rasman tan oldi. Bu tibetliklarning g'azabini qo'zg'atdi va 1912 yilda Qing sulolasi qulagandan so'ng, ular xitoylik amaldorlarni mamlakatdan chiqarib yubordilar va 1950 yilgacha mustaqillikni saqlab qolishdi.

Rossiya va Tibet o'rtasida do'stona munosabatlar o'rnatishga birinchi urinishlar Ketrin II tomonidan qilingan. Xususan, u Tibetga Tibetga sajda qilish uchun ketgan qalmiqlar orqali Dalay Lamaga sovg'alar yuborgani ma'lum.

19-asr oxiridan boshlab. Angliya shu yo'l bilan "Britaniya tojining gavhari" bo'lgan Hindistonda o'z mavqeini ta'minlashga harakat qilayotgan Tibetga katta qiziqish bildirmoqda. Bu yerda, Tibetda faqat Xitoy Britaniya manfaatlariga qarshi chiqdi. Inglizlar o'zlarining sharqiy raqibini chetga surib, Tibetda o'z o'rnini egallashga va iqtisodiyotini Hindiston tomon yo'naltirishga muvaffaq bo'lishdi. Britaniyaliklarning bunday faol siyosati Peterburgni bezovta qilmay qolmaydi.

1893 yil 27 fevralda Rossiya imperatori stoliga “Badmaevdan Aleksandr III ga Rossiyaning Osiyo Sharqidagi siyosati vazifalari toʻgʻrisida eslatma” nomli hujjat qoʻyildi. Unda Rossiyaning Osiyodagi mustamlakachilik harakati rejasi va Mo'g'uliston, Xitoy va Tibetni Rossiya mulkiga qo'shib olish imkoniyati ko'rsatilgan.

"Eslatma" muallifi sud maslahatchisi P.A. Badmaev. Badmaev o'z loyihasini amalga oshirish uchun Baykal ko'lining narigi tomonida, Onon daryosi bo'yida, chorvachilik va dehqonchilik uchun juda qulay hududda aholi punkti tashkil etishni taklif qildi. Ushbu turar-joy, Eslatmalar muallifining rejalariga ko'ra, Sharqda rus ta'sirining o'ziga xos markaziga aylanishi kerak edi. Biroq, Badmaevning rejasi hech qachon amalga oshmadi.

Tibetga "kiritish" ga navbatdagi urinish Lama Agvan Dorjiev nomi bilan bog'liq (tibetchadan tarjima qilingan "Dorjiev" - "Rolling Thunder"). Rossiya fuqarosi bo'lib, u ko'p yillar davomida Dalay Lamaning Rossiya imperiyasida, keyin esa SSSRdagi elchisi bo'lib ishlagan.

Ma'lumki, Agvan Dorjiev Sibirda, Baykal ko'lining sharqiy qismida tug'ilgan. Taxminan 1880 yilda u boshqa ko'plab yangi monaxlar bilan birga Tibet poytaxti Lxasaga keldi. O'sha kunlarda u Chomang Lobzang nomi bilan mashhur edi. Tibetda yosh rohib mamlakatdagi uchta eng muhim diniy faoliyat markazlaridan biri bo'lgan Drepung monastiriga kirdi. Biroq, tez orada u siyosatga aralashishga majbur bo'ldi. 1898-yilda, Britaniya tahdidi Tibet uchun juda real boʻlganida, Dorjiev Dalay Lama nomidan Sankt-Peterburgga yoʻl oldi. Tyantszindagi rus konsulining yordami va knyaz Esper Uxtomskiyning elchixonasida bo'lgan holatlarning irodasi tufayli u Nikolay P. bilan tinglovchilarga erishishga muvaffaq bo'ldi. Sankt-Peterburgda Dorjiev foydali tanishlar qildi va Tibetga qaytib keldi. rus imperator saroyining ko'plab sovg'alari. Uning hisoboti Dalay Lamada katta taassurot qoldirdi. Bundan tashqari, Tibetning an'anaviy ittifoqchisi Xitoy endi muhim harbiy kuchga ega emas edi va deyarli butunlay inglizlar nazorati ostida edi. Rossiya haqiqiy harbiy kuch edi. Biroq, Rossiya va Tibet o'rtasidagi keyingi munosabatlar rivojlanmadi.

Tibet bilan aloqa o'rnatishga yana bir urinish 1918 yil kuzida Sovet Rossiyasi tomonidan amalga oshirildi. 27 sentyabr kuni "Izvestiya" gazetasida "Hindiston va Tibetda" sarlavhali qisqa maqola chop etildi. Unda hindlardan o‘rnak olib, “chet ellik quldorlar”ga qarshi tibetliklar boshlagan, go‘yo kurash haqida so‘z bordi: “Hindistonning shimolida, Osiyoning qoq markazida, muqaddas Tibetda ham xuddi shunday kurash davom etmoqda. Xitoy qudrati zaiflashganidan foydalanib, bu unutilgan mamlakat o‘z taqdirini o‘zi belgilash uchun qo‘zg‘olon bayrog‘ini ko‘tardi”. Publitsistning tibetliklar o'rtasida ingliz zolimlariga qarshi o'z-o'zidan paydo bo'lgan norozilik haqidagi taxminlari sof fantastika edi, chunki o'sha paytda Tibetda milliy ozodlik harakati alomatlari yo'q edi. Ushbu eslatmaning paydo bo'lishi 1918 yil sentyabr oyida Cheka Dalay Lamaning Rossiyadagi vakili Agvan Dorjievni Butirka qamoqxonasidan ozod qilgani bilan izohlanadi. Ikkinchisi ikki sherigi bilan Urbax temir yo'l stantsiyasida (Saratov yaqinida) Sovet Rossiyasidan tashqariga qimmatbaho narsalarni olib chiqishga urinishda gumon qilinib hibsga olingan. Darhaqiqat, bular Dorjiev tomonidan qalmoqlar orasida Petrograddagi Buddistlar ibodatxonasida yotoqxona qurish uchun yig'ilgan mablag'lar edi. Dorjiev deyarli muqarrar qatldan faqat NKID aralashuvi bilan qutqarildi. Tibet diplomatini ozod qilishning sharti, shubhasiz, uning sovet diplomatik departamenti bilan hamkorlik qilish haqidagi kelishuvi edi - Dorjievni bunday hamkorlikka jalb qilish unchalik qiyin emas edi, chunki uning uzoq vaqtdan beri anglofobiyasi va Tibetga olib kelish uchun faol vositachilik qilishini bilardi. Rossiya himoyasi ostida. Shunday qilib, Tashqi Ishlar Xalq Komissarligi rahbari Chicherin uchun Dorjiev orqali Dalay Lama va boshqa Tibet teokratlari bilan do'stona aloqalar o'rnatish uchun haqiqiy istiqbol ochildi, buning natijasida inqilob mamlakatlarida inqilobni rivojlantirish mumkin edi. Buddist Sharq va "Osiyodagi ingliz imperializmining asosiy qal'asi - Hindiston" ga sezilarli zarba berdi.

Ushbu reja doirasida ikkita ilmiy ekspeditsiya tashkil etishga qaror qilindi; Sharqiy Turkiston va Kashmirga - NKID tasarrufida boʻlgan Oʻrta va Sharqiy Osiyoni oʻrganish boʻyicha Rossiya qoʻmitasi raisi akademik Oldenburg, Tibetga esa professor Shcherbatskiy rahbarligida. Ikkala ekspeditsiyaga ham rasmiy ravishda sof ilmiy vazifalar yuklangan bo'lsa-da, bir vaqtning o'zida bolsheviklarning siyosiy maqsadlariga xizmat qilishi kerak edi. Shunday qilib, Tibet ekspeditsiyasining loyihasida aytilishicha, u "boshqa narsalar qatori, Tibetning shimoliy chegarasi bo'ylab mo'g'ul qabilalarining munosabatlari, o'zaro kirib borishi va ta'siri haqida ma'lumot to'plashi kerak". Biroq, Moskvani Sharqiy Sibir va Mo'g'ulistondan uzib qo'ygan fuqarolar urushi tufayli bu ekspeditsiyalar amalga oshmadi. NKID ko'magida Uzoq Sharqdagi Komintern vakili Shumyatskiy tomonidan tashkil etilgan ekspeditsiya yanada muvaffaqiyatli bo'ldi. Shumyatskiy Chicheringa 1921 yil 25 iyuldagi maktubida ekspeditsiyani tayyorlash haqida shunday degan: “Tib. Men shoshilinch ravishda ekspeditsiyani tayyorlayapman, sizning ko'rsatmalaringiz bo'yicha ekspeditsiya boshlig'i Yampilovni Irkutskga chaqirdim; Men radio kelishini va sizga ko'chirma qoldirgan narsalarni kutyapman. Biz barcha xavfli nuqtalardan qochish uchun ekspeditsiya marshrutini ishlab chiqdik. Butun sayohat 45-60 kunga mo'ljallangan, shu jumladan to'xtashlar va mumkin bo'lgan kechikishlar. Men konvoy rahbarini qalmoq kommunistlari orasidan qidiryapman. Shunday kunlarning birida nomzodlardan biri mening oldimga 22-iyulda yoki o‘ta og‘ir hollarda, 4-avgustda yo‘lga chiqadi; Ekspeditsiya oldingi tashkilotchilar tomonidan oldindan sotib olingan tuyalarni olib ketmaydi, chunki ziyoratchilar kabi yollanma tuyalarga ergashish ancha yashirin. Men allaqachon Sampilonni Irkutskka chaqirganman. U hozir Mo‘g‘ulistondagi o‘z ishiga to‘liq sho‘ng‘ib ketgan. Men uni ishdan sudrab olib ketishim kerak edi. Yetib kelgach, men uni biroz qayta ishlayman va sizga jilo berish uchun yuboraman, shunda siz u bilan shaxsan tanishishingiz va nihoyat uni yuborishga arziydimi yoki yo'qligini hal qilishingiz mumkin. "Konvoy boshlig'i" roliga nomzod tanlash muammosi tezda hal qilindi. U qalmiq kommunisti Vasiliy Xomutnikov (haqiqiy ismi - Vasiliy Kikeev), Janubi-G'arbiy va Kavkaz frontlari Qalmoq otliq polkining komandiri bo'ldi. Uzoq va qiyin sayohatdan so'ng, 1922 yil 9 aprelda Shcherbatskiy-Xomutnikov ekspeditsiyasi Lxasaga yetib keldi. Dalay Lama elchilarni juda ehtiyotkorona kutib oldi. Tomoshabinlar ertasi kuni Potaladagi hukmdorning qishki saroyida bo'lib o'tdi va taxminan olti soat davom etdi.

Sovet hukumati nomidan Budda noibiga sovg'alar taqdim etildi: yuz arshin brokar, "RSFSR" monogrammali oltin soat, kumush choy to'plami va nihoyat, "ajoyib mashina" - kichik radiotelegraf apparati. Sovg'alar bilan birga Dalay Lamaga Sovet hukumatining deputat Chicherin imzolagan rasmiy xabari va Atvan Dordjievning maktubi topshirildi. Ushbu ekspeditsiya razvedkadan tashqari hech qanday maxsus natija bermadi. Dalay Lama Buyuk Britaniya bilan shartnomalarni buzishga shoshilmadi, ayniqsa inglizlar Tibetni qurol-yarog' va Xitoy bilan urush uchun harbiy maslahatchilar bilan ta'minlagan. Xomutnikov 1922-yil 28-oktabrda NKIDga safari to‘g‘risidagi hisobotini taqdim etdi. Sayohatda olgan ma’lumotlar turi ushbu hujjatning asosiy bo‘limlari sarlavhalari bilan ko‘rsatilgan: “Dalay Lama va uning kayfiyati”, “Vazirlar. Dalay Lama, "Tibet va Angliya", "Tibet va Xitoy", "Tibet armiyasi" va boshqalar.

Deyarli darhol gap keyingi ekspeditsiyani tashkil etishga qaratildi, uning maqsadi birinchisining muvaffaqiyatini mustahkamlash edi. Ziyoratchilar karvoni niqobi ostidagi bunday ekspeditsiya 1924 yilda bo'lib o'tdi va 1 avgustda Lxasaga kirdi. Unga Tashqi ishlar xalq komissarligining Sharqiy boshqarmasi xodimi Sergey Stepanovich Borisov rahbarlik qildi. Bu safar tibetliklar sovet delegatsiyasini iliq va hatto qandaydir sharaf bilan kutib olishdi - uning majlisida faxriy qorovul saf tortdi. Ertasi kuni Dalay Lamaning yozgi saroyida tomoshabinlar bor edi. Bu, odat bo'yicha, Tibet hukmdoriga chinni vazalar, oltin qadahlar, kumush idishlar va boshqa ko'p narsalarni o'z ichiga olgan sovg'alarni taqdim etish bilan boshlandi. Sovg'alar bilan bir qatorda, Tserendorjining maxfiy nomi ostida paydo bo'lgan Borisov unga ikkita rasmiy maktubni ham taqdim etdi - Markaziy saylov komissiyasidan (Kalinin imzolagan) va SSSR hukumatidan. Sovg'alar va xatlar "yaxshi" qabul qilindi.

Borisov ekspeditsiyasi Lxasada taxminan uch oy qolib, 1925 yil may oyida Moskvaga qaytib keldi. Dalay Lama bilan muzokaralar muvaffaqiyatsiz tugadi, garchi ularning tafsilotlari noma'lumligicha qolmoqda (283). 1920 yilning yozida Chicherin bo'limida men yozuvchi va olim Aleksandr Barchenkoga tegishli bo'lgan Tibetga "ilmiy va targ'ibot ekspeditsiyasi" ning yana bir loyihasi muhokama qilindi. Barchenko ekspeditsiyaning rasmiy maqsadini "O'rta Osiyoni o'rganish va unda yashovchi qabilalar bilan aloqa o'rnatish" deb belgilagan, garchi aslida u Tibetda "tarixdan oldingi madaniyat" markazini - shimoliy buddistlarning afsonaviy Shambhalasini topishni maqsad qilgan. Biroq, bu ekspeditsiya ham amalga oshmadi.

1950 yil oktyabr oyida Xitoy Xalq Respublikasi raisi Mao o'z armiyasiga Tibetga qarshi yurishni boshlashni buyurdi. PLA bo'linmalari borish qiyin bo'lgan hudud orqali kirdi

Chambo va uni "tinchlantirishni" boshladi. Tibetning oliy ma'naviy rahbari Dalay Lama buddist an'analarini hurmat qilib, Xitoy bosqiniga passiv qarshilik bilan javob berdi. Cho'lda yashagan Hamda va Amdo qabilalari ham shunday qilishgan. Ammo bir necha yil ichida, keyinchalik G'arb ommaviy axborot vositalari ta'kidlaganidek, "Xitoy istilosining zulmi" qabilalarni qo'zg'olonga qo'zg'atdi. Bundan tashqari, 1957 yilga kelib, Tibetga kirgan, ilgari sezilarli darajada ustunlikka ega bo'lgan PLA guruhi allaqachon yomon qurollangan, ammo 80 000 kishilik otliq armiyaga duch kelgan edi (284). Haqiqatda “xalq qoʻzgʻoloni”ning sababi mahalliy feodallarning oddiy aholi ustidan taʼsirini yoʻqotganidan noroziligi edi. 1955 va 1990 yillarda u yerga tashrif buyurgan sovet jurnalisti Ovchinnikov kabi "o'rta asrlar zahirasida" shifokorlar, veterinarlar va agronomlarning paydo bo'lishi va "yaxshi ishlar orqali do'stlashish" xitoylik taktikasiga tibetliklarning hamdardligi. , hududni tasvirlab, diniy aqidaparastlarning feodal-teokratik rejimiga sezilarli zarba berdi (285)

Kommunistik Xitoyga qarshi boshlangan qo'zg'olon Qo'shma Shtatlarning e'tiboridan chetda qola olmadi. Bundan tashqari, Tibet o'ziga xos strategik mavqega ega edi: u go'yo Sovet Ittifoqi, Hindiston va Xitoy o'rtasidagi chorraha edi. Bundan tashqari, deyarli barcha Osiyo daryolari bu borish qiyin bo'lgan va cho'l hududlarda paydo bo'lgan.

1957 yilda Amerika prezidenti Eyzenxauer ma'muriyati Tibet qarshilik harakatiga yordam berishga qaror qildi. Partizanlarni tayyorlash, qoʻzgʻolonchi guruhlarni qurol-yarogʻ va boshqa jihozlar bilan taʼminlash vazifasi Markaziy razvedka boshqarmasi zimmasiga yuklatildi. U juda qiyin muammoni hal qilishi kerak edi. Gap shundaki, Hindiston hukumati shimoliy qo‘shnisi Sovet Ittifoqini norozi qilishdan qo‘rqib, AQShga o‘z hududidan antikommunistik isyonchilar uchun baza sifatida foydalanishga ruxsat bermadi. Yagona mumkin bo'lgan muqobil yordamni havo orqali uzoq masofaga yashirin tarzda etkazib berish edi. Bundan tashqari, Tibetning baland tog'li xususiyatlarini inobatga olgan holda, pasttekisliklar taxminan 4267 m balandlikda joylashgan "dunyoning tomi" deb nomlanmagan, ammo bu vaqtga kelib Markaziy razvedka boshqarmasida ham uchuvchilar yo'q edi zarur sinf yoki zarur aviatsiya uskunalari. Bularning barchasi birozdan keyin, Okinavada topilgan. Maxsus aviatsiya guruhining asosini 1045-sonli maxsus operatsiyalarni kuzatish, baholash va o‘quv guruhining 2-otryadida xizmat qilgan yosh ofitserlar tashkil etdi. "Tibet guruhi" ni Koreya urushi davrida partizan operatsiyalari ustasi sifatida mislsiz obro'ga ega bo'lgan mayor Aderholt ("Xeyni") boshqargan. Belgilangan vazifalarni bajarish uchun eng mos samolyot Markaziy razvedka boshqarmasiga tegishli Fuqarolik havo transporti (CAT) tomonidan keng qo'llaniladigan to'rt dvigatelli C-118 edi.

Qolganlari texnika masalasi edi.

Tibetga maksimal masofada parvoz qilish uchun C-118 samolyoti Okinavaga kommunistik blok davlatlaridan qurol-yarog'lar va materiallar (jami 4082 tonna) yuklangan, ular allaqachon mamlakatning janubi-sharqiy hududlaridagi isyonchilar istehkomlari ustidan parashyut bilan uloqtirish uchun tayyorlangan. . Samolyot odatda Okinavadan havoga ko‘tarilib, Filippindagi Klark havo kuchlari bazasida to‘xtab, u yerda yonilg‘i quydi va uzoq masofali aloqa mutaxassislarini oldi, so‘ng Indochina ustidan uchib o‘tdi va Sharqiy Pokistondagi (hozirgi Bangladesh) tashlandiq Britaniya aerodromiga qo‘ndi. ). U erda havo kuchlari ekipaji samolyotni marshrutning oxirgi qismida: shimolga (Tibetga) va orqaga boshqargan SAG aviakompaniyasi ekipajiga almashtirildi.

1959 yil boshiga kelib, Markaziy razvedka boshqarmasi AQSh harbiy-havo kuchlaridan Lockheed tomonidan ishlab chiqarilgan bir nechta uzoq masofali taktik transport C-130 Hercules samolyotlarini olishga muvaffaq bo'ldi. Texnik xususiyatlari bo'yicha S-130 ishlatilgan S-118 dan sezilarli darajada ustun edi. Olingan imkoniyatlar keyingi operatsiyalarga ba'zi tuzatishlar kiritdi.

Sharqiy Pokistondagi aerodrom mamlakat shimolida joylashgan Tailand Qirollik havo kuchlarining qulayroq Takli havo bazasiga almashtirildi. Unda Aderholt bo'linmasi odamlari nazorati ostida kelgan C-130 samolyotlari "sterilizatsiya qilindi" (milliy identifikatsiya belgilarini olib tashlash) va harbiy ekipajlar Air America ekipajlari bilan almashtirildi, keyin ular Tibetdagi marshrutning oxirgi nuqtasiga uchib ketishdi. .

C-130 samolyotini Takliga olib ketayotgan harbiy ekipajlar darhol boshqa samolyotda bazaga qaytishdi. 2-divizion, Markaziy razvedka boshqarmasi va Air America xodimlari Taklida qolishdi. Xitoy qiruvchi-to‘xtatuvchilari paydo bo‘lishi mumkin bo‘lgan taqdirda o‘zlarini himoya qilish uchun ekipajlar barcha parvozlarni faqat qorong‘uda, “to‘lin oy oynalari” paytida amalga oshirdilar.

Odatdagidek, bitta navbat nishonga olingan hududga parashyutda tushirish uchun tayyorlangan qalpoqli qurollar va jihozlar bilan bir nechta poddonlarni, shuningdek, birinchi lager tomonidan Markaziy razvedka boshqarmasi lagerlarida maxsus tayyorgarlikdan o'tgan tibetliklarning kichik guruhini etkazib berdi. 1957 yil, Marianas arxipelagidagi Saypan orolida, Qo'shma Shtatlar yurisdiktsiyasi ostidagi AQSh Markaziy razvedka boshqarmasining maxsus harbiy lageri edi. Bu yerda Hamda va Amdo jangchilari xarita o‘qishni, radiostansiyada ishlashni, qurol ishlatishni o‘rgandilar, parashyutda uchish mashg‘ulotlaridan o‘tdilar. Taxminan 1959 yildan boshlab Tibet partizanlari Kolorado shtatidagi Lidvil konchilar qishlog'i yaqinida joylashgan Kamp Xeyl armiya o'quv markazida harbiy tayyorgarlikdan o'ta boshladilar. Ushbu markaz Ikkinchi Jahon urushi paytida yaratilgan bo'lib, tog'li miltiq bo'linmalarini tayyorlash uchun mo'ljallangan edi. Kamp Xeylida tibetliklar jadal harbiy tayyorgarlikdan o‘tdilar: ular qurol-yarog‘, buzib tashlash, radioaloqa va partizanlar taktikasini o‘rgandilar (286). Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1959 - 1962 yillarda. Kamp Xeyldan 170 nafar kursant (287) o'tdi.

Jangovar tayyorgarlikni tugatgandan so'ng, tibetliklar zudlik bilan Osiyoga qaytarildi va qo'zg'olonchilar Tibetning baland platosida C-130 samolyotini chaqirganidek, "osmon qayiqlari" dan parashyut bilan tushishdi.

1959 yilda mamlakatda Xitoyga qarshi navbatdagi qo'zg'olon ko'tarildi. Tibet poytaxti Lxasada qurolli to'qnashuvlar boshlandi. Ularning sababi Xitoy hukumatining Lamaist cherkovi va dunyoviy hokimiyat boshlig'i Dalay Lama Tenjing Jatsoni egallab olish va uning o'rniga Pekin tomonidan boshqariladigan Panchen Lama bilan almashtirishga urinishi edi (288). Lxasa aholisi va poytaxt atrofida yashovchi qabilalar Dalay Lama himoyasiga chiqdi. Bunga javoban xitoylar avtonom hududga qo‘shimcha armiya bo‘linmalarini yubordilar. Natijada 30 mingga yaqin tibetliklar halok bo'ldi. Dalay Lama va uning bir necha ming hamfikrlari mamlakatni tark etishga majbur bo'ldi. Qo'zg'olon qochib ketganlar va qolganlarning hayotini tubdan o'zgartirdi. Pekinning Tibetdagi qoʻpol usullari pirovardida mintaqada feodal munosabatlarning barham topishiga, dehqon va chorvadorlarning krepostnoylikdan ozod boʻlishiga olib keldi. Chet elga qochganlarni G'arb razvedka xizmatlari qizdirdi. "Zamonamizning taniqli inson huquqlari faoli" Dalay Lama va uning tarafdorlari kommunistik Xitoyga qarshi psixologik kurashda qurolga aylandi.

1960 yilda Eyzenxauer ma'muriyati Tibet isyonchilari uchun maxsus havo ta'minoti operatsiyalarini to'xtatishga qaror qildi. Biroq, Tibet partizanlarining kurashi nafaqat shu bilan tugamadi, balki vaqti-vaqti bilan kuchayib bordi. Bunda Sovet Ittifoqi tomonidan ko'rsatilgan yordam katta rol o'ynadi. Sovuq urush davridagi kinoyaga ko'ra, SSSR Tibet isyonchilarini qo'llab-quvvatlashda AQShning o'ziga xos vorisi bo'ldi. Bu uzoq yillar davomida ikki davlat o'rtasidagi munosabatlarni keskinlashtirgan Sovet-Xitoy inqirozining oqibati edi.