Darvinning evolyutsion nazariyasini falsafiy tushunish. Marksizm-leninizm asoschilarining Darvin nazariyasiga munosabati Darvin va marksistlar

Darvin nazariyasi organik tabiat haqidagi tarixiy qarashni asoslash va mustahkamlashda, barcha biologiya fanlariga yangi mazmun va yangi maqsadlar qo‘yishda ulkan rol o‘ynadi.

Bu haqiqatni Darvinning o'zi ta'kidlagan va uning ko'plab zamondoshlari tomonidan yuqori baholangan. Darvin ishidan keyin tarixiy metod biologik tadqiqotlarning yetakchi asosiga aylandi. Biroq, 1859 yildan to hozirgi kungacha Darvin nazariyasiga javoblar o'ta qarama-qarshi ekanligi xarakterlidir. Ba'zi tanqidchilarning ijobiy munosabatiga boshqalarning keskin salbiy munosabati qarshi turadi. Birinchisi ilg'or ilm-fan lageriga tegishli bo'lgan va tegishli bo'lsa, ikkinchisi undagi reaktsion tendentsiyalarni aks ettiradi. Reaksion lager tomonidan Darvin nazariyasiga salbiy munosabatning sabablari unga marksizm-leninizm asoschilari tomonidan berilgan bahodan yaqqol ko‘rinib turibdi.

K. Marks va F. Engels Darvin nazariyasini, asosan, quyidagi sabablarga ko‘ra yuqori baholaganlar:

Darvin organik dunyoning rivojlanish qonunini kashf etdi va haqiqatda asosladi;
organik evolyutsiyaning asosiy xususiyati - adaptiv tabiatini materialistik tushuntirishni taklif qildi, uning asosiy yo'naltiruvchi omilini ochib berdi;
Bu proletariat quroli bo'lgan materialistik dunyoqarashni sezilarli darajada mustahkamladi.

Marks Engelsga shunday deb yozgan edi: "Darvinning (Turlarning kelib chiqishi to'g'risida) kitobi bizning qarashlarimiz uchun tabiiy-tarixiy asos beradi". Marks Lassalga yo'llagan maktubida xuddi shu fikrni ifodalab, Darvinning asari "menimcha, tarixiy sinfiy kurash uchun tabiiy ilmiy yordam sifatida mos keladi" deb ta'kidlaydi. Xuddi shu maktubda Darvinning kitobi “tabiat fanlaridagi “teleologiya” ga o‘lim zarbasini beribgina qolmay, balki uning mantiqiy ma’nosini empirik tarzda oydinlashtirgani” haqida chuqur fikr bildirilgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, nafaqat organizmlarning yaroqliligi faktining o'zi (organik maqsadlilik) ko'rsatilibgina qolmay, balki organik (tirik) tabiat tomonidan erishilgan maqsadlar to'g'risidagi ta'limotni biologiyadan chiqarib tashlagan holda, uning materialistik sababiy izohi beriladi.

Engels, shuningdek, Darvin "tabiatning metafizik nuqtai nazariga kuchli zarba berdi" deb ta'kidladi. V.I.Lenin Marksning rolini "biologiyani butunlay ilmiy asosga qo'ygan, turlarning o'zgaruvchanligi va ular orasidagi davomiylikni o'rnatgan" roli bilan taqqoslagan ...

I.V.Stalin Darvinni chinakam ilm-fan namoyandasi sifatida juda qadrlaydi, “eski an’analar, me’yorlar, qarashlar eskirganida, ular oldinga siljishda tormozga aylanganda ularni buzish uchun jasorat va qat’iyatga ega bo‘lgan fan. yangi an'analar, yangi me'yorlar, yangi munosabatlar yarating."

Darvin nazariyasining yuqorida qayd etilgan ijobiy tomonlari reaktsion lagerning unga nisbatan nafratlanishiga sababdir.

Agar xato topsangiz, matnning bir qismini ajratib ko'rsating va bosing Ctrl+Enter.

Marksizm-leninizm tarixi. Ikkinchi kitob (19-asrning 70-90-yillari) Mualliflar jamoasi

Darvinning evolyutsion nazariyasini falsafiy tushunish

Darvinning evolyutsion nazariyasini falsafiy tushunish

Marksizm asoschilari Charlz Darvinning 1859 yil oxirida nashr etilgan "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi" asariga juda katta mafkuraviy ahamiyat berdilar. Ruhoniylar, konservativ fikrdagi olimlar va reaktsion jamoat arboblari Darvin ta’limotida mavjud tuzumning mafkuraviy asoslariga putur yetkazilishini bejiz ko‘rib, darvinizmga qarshi qattiq kurash olib bordilar. Aksincha, ilg'or kuchlar uni himoya qilishga qat'iy chiqdilar.

V.Libknext o‘z xotiralarida Darvin asarlari bilan tanishib, Marks va uning do‘stlari “bir necha oylar davomida Darvin va uning ilmiy kashfiyotlarining inqilobiy kuchidan boshqa hech narsa haqida gapirmadilar”, deb guvohlik berdi. "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" kitobi nashr etilganidan uch hafta o'tmay, Engels Marksga Darvinning zo'r ekanligini, shu paytgacha tabiatda tarixiy rivojlanishni isbotlashga ulug'vor urinishlar bo'lmaganini va hatto bunday muvaffaqiyatga erishganini yozgan edi. O'z navbatida, Marks Engelsga yozgan maktubida Darvin ishini "bizning qarashlarimiz uchun tabiiy tarixiy asos" deb ta'riflagan. Biroz vaqt o'tgach, u F.Lassalga yo'llagan maktubida xuddi shunday gapirgan: «Barcha kamchiliklarga qaramay, bu erda birinchi marta tabiatshunoslikdagi "teleologiya" ning o'lim zarbasi emas, balki uning oqilona ma'nosi ham empirik tarzda amalga oshirildi. tushuntirdi." Buyuk ingliz olimining nazariyasiga umumiy baho berib, marksizm asoschilari tirik tabiat olamida rivojlanish g'oyasini tasdiqlashni uning ta'limotining asosiy nuqtasi deb bilishgan. Marks qabrida qilgan nutqida Engels o‘zining marhum do‘stini Darvin bilan qiyoslagani bejiz emas: “Darvin organik dunyoning rivojlanish qonunini ochganidek, Marks ham insoniyat tarixining rivojlanish qonunini kashf etdi...”.

Marksizm asoschilarining Darvin va uning ta'limoti haqidagi fikrlari Engelsning "Tabiat dialektikasi" va "Anti-Dyuring" asarlarida muntazam ravishda bayon etilgan.

"Tabiat dialektikasi" ning kirish qismida K.F. tomonidan amalga oshirilgan organik dunyoning rivojlanishi g'oyasining ajoyib kutilganligi ta'kidlangan. Wolf 1759 yilda va L. Oken tomonidan ishlab chiqilgan, J.B. Lamark, K. Baer, "fanda roppa-rosa yuz yil o'tgach, 1859 yilda Darvin tomonidan g'alaba qozondi". Engels tabiatdagi umuminsoniy bog'liqlik va rivojlanishni ochib beruvchi bir qator boshqa tabiiy ilmiy kashfiyotlarni nomlab, shunday xulosaga keldi: “Tabiatning yangi ko'rinishi o'zining asosiy belgilarida tayyor edi: muzlagan hamma narsa suyuqlikka aylandi, harakatsiz hamma narsa harakatchan bo'ldi, Abadiy deb hisoblangan hamma narsa o'tkinchi bo'lib chiqdi, butun tabiat abadiy oqim va aylanishda harakatlanishi isbotlangan. Bu materialistik dialektikaning o'rnatilishi va uning tabiatshunoslikka kirib borishi uchun darvinizmning muhimligini ta'kidladi.

"Ludvig Feyerbax va klassik nemis falsafasining oxiri" (1886) asarining asl qo'lyozmasida, so'ngra asarning yakuniy matnida Engels Darvin ta'limotini o'rta asrlardagi tabiatshunoslikning uchta buyuk kashfiyotlaridan biri sifatida tasnifladi. Tabiatning ob'ektiv dialektikasini ochishda hal qiluvchi rol o'ynagan 19-asr. Engels "Tabiat dialektikasi" qo'lyozmalariga qo'shgan birinchi versiyada Darvin nazariyasi haqida shunday deyilgan: "Bu nazariya qanday o'zgarishlarga duch kelishi mumkin, lekin umuman olganda, u allaqachon muammoni hal qiladi. ko'proq qoniqarli yo'l. Asosiy ma'noda, bir nechta oddiy shakllardan tortib, biz odam bilan tugaydigan, bizning davrimizda kuzatayotganimiz kabi, tobora xilma-xil va murakkab bo'lgan bir qator organizmlarning rivojlanishi o'rnatildi. Buning yordamida u nafaqat organik hayotning mavjud vakillarini tushuntirish imkoniga ega bo'ldi, balki inson ruhiyatining tarixdan oldingi davriga asos bo'ldi, uning rivojlanishining turli bosqichlarini, oddiy, tuzilmasiz, ammo sezuvchan tirnash xususiyati bilan boshlanadi. pastki organizmlarning protoplazmasi va insonning fikrlash miyasi bilan yakunlanadi. Va bu fonsiz, fikrlaydigan inson miyasining mavjudligi mo''jiza bo'lib qolmoqda.

Darvin nazariyasining mafkuraviy xulosalari bilan bir qatorda, marksizm asoschilari uning individual qoidalarini, shuningdek, unda qo'llaniladigan nazariy uslubning mohiyatini falsafiy tahlil qildilar.

“Tabiat dialektikasi” Darvin nazariyasining zaruriyat va tasodifiylikni dialektik tushunishga ta’sirini ayniqsa diqqat bilan ko‘rib chiqadi. Yuqorida ta’kidlanganidek, 19-asr tabiatshunoslarining aksariyati tasodifning ob’ektiv xususiyatini yo inkor qildilar yoki metafizik jihatdan zaruriyatga qarshi chiqdilar. Darvin ham xuddi shunday bayonotlar bergan. Ammo, "Tabiat dialektikasi" da ko'rsatilganidek, uning nazariyasi ob'ektiv ravishda bu muammoga mutlaqo boshqacha yondashuvni oqladi.

Bir ma'noda aniqlanmagan va shuning uchun tasodifiylik sifatida namoyon bo'lgan noaniq o'zgaruvchanlik bu erda evolyutsiya jarayonining tabiiy tabiatiga zid kelmaydi. Aksincha, ikkinchisi Turlarning kelib chiqishida juda ko'p tasodifiy o'zgarishlar orqali paydo bo'ladi. Shunday qilib, Darvin tirik tabiatda amal qiluvchi va statistik naqsh xarakteriga ega bo'lgan yangi turdagi sabab-oqibat munosabatlarini aniqladi. "Darvin o'zining davrni belgilovchi asarida tasodifga asoslangan eng keng faktik asosga asoslanadi", deb ta'kidladi Engels. - Aynan alohida turlar ichidagi individlarning cheksiz tasodifiy farqlari, ular turga xos chegaralardan tashqariga chiqmaguncha kuchayishi mumkin bo'lgan va hatto ularning bevosita sabablarini faqat kamdan-kam hollarda aniqlash mumkin bo'lgan tafovutlardir. biologiyadagi har qanday naqshning oldingi asosini - oldingi metafizik ossifikatsiya va o'zgarmasligidagi tur tushunchasini shubha ostiga qo'yish. Bu yondashuv, Engels nuqtai nazaridan, zarurat va tasodif o'rtasidagi ichki bog'liqlikning amaliy isbotidir.

"Tabiat dialektikasi"da uzluksizlik muammosiga - davomiylik, tirik tabiat rivojlanishidagi sakrashlarga katta e'tibor berilgan. Ma'lumki, Darvin bir necha bor tabiatshunoslarning "tabiat sakrab o'tmaydi" degan eski gapiga qo'shilgan va evolyutsiyani bosqichma-bosqich jarayon sifatida ko'rgan. Ko'pchilik olimni sayoz evolyutsionizmda aybladi, lekin Engels bu hujumlarni birinchilardan bo'lib rad etdi. U organik dunyoning rivojlanishidagi sakrashlar, qoida tariqasida, portlovchi emas, balki tabiatda "asta-sekin" ekanligini ko'rsatdi. Ularning paydo bo'lish vaqti bilan bog'liq bo'lgan bu xususiyati "hayot doirasida sakrashlar ... tobora kamdan-kam va sezilmaydigan bo'lib qolishini" belgilaydi. Zero, sakrashlar bir sifatning boshqa sifatga o‘tish bosqichi bo‘lib, u yuzlab va minglab yillar davom etishi mumkin bo‘lgan, eng kichik bosqichlarga bo‘linib, birgalikda uzluksiz o‘zgarishlar zanjiri ko‘rinishini yaratadi. Shu ma’noda, Engels Darvin ta’limoti bilan hamjihatlikda “tabiatda sakrashlar yo‘q” deb ta’kidladi. aniq, chunki u butunlay sakrashlardan iboratdir”.

Darvin ta’limotiga umumiy ijobiy baho berilganiga qaramay, marksizm asoschilari uni dogmatik tarzda qabul qilmadilar va uning ba’zi qoidalarini xato deb topdilar. Ular orasida, masalan, Darvinning T.Gobbsning “hammaning hammaga qarshi urushi” haqidagi pozitsiyasini va T.Maltusning aholi haqidagi uzoq nazariyasini tabiatshunoslikka tanqidsiz o‘tkazishi kiradi. "Darvinning xatosi, - deb yozgan edi Engels, - uning "tabiiy tanlanishda. yoki"Eng kuchlilarning omon qolishi" ikkita mutlaqo boshqa narsani chalkashtirib yuboradi:

1) Aholining haddan tashqari ko'payishi bosimi ostida tanlanish, bu erda eng kuchlilar birinchi bo'lib omon qolishi mumkin, ammo ba'zi jihatlarda eng zaif bo'lishi mumkin.

Bu erda asosiy narsa shundaki, organik rivojlanishdagi har bir taraqqiyot bir vaqtning o'zida regressiyadir, chunki u mustahkamlanadi. bir tomonlama rivojlantirish va boshqa ko‘plab yo‘nalishlarda rivojlanish imkoniyatini istisno qiladi”.

Engelsning ta'kidlashicha, Darvingacha bo'lgan ko'plab biologlar tabiatda faqat uyg'unlikni ko'rishga moyil bo'lgan va uning ta'limotini tan olgandan keyin, aksincha, faqat kurashgan. Bu tushunchalarning ikkalasi ham, uning nuqtai nazari bo'yicha, qonuniydir, lekin ma'lum tor doirada, chunki ular bir xil darajada bir tomonlama va cheklangan. “Tabiatning o'lik jismlarining o'zaro ta'siri, - deb yozgan edi u, - uyg'unlik va ziddiyatni o'z ichiga oladi; tirik mavjudotlarning o'zaro ta'siri ongli va ongsiz hamkorlikni, shuningdek, ongli va ongsiz kurashni o'z ichiga oladi. Binobarin, tabiat sohasida endi faqat bir tomonlama “kurash”ni e’lon qilish mumkin emas.

Shuning uchun Engels tabiatda mavjudlik uchun kurashni tan olishga qarshi emas, lekin uning mutlaqlashuviga rozi emas. Bu borada u ta'kidlagan va mavjudlik uchun kurash orqali amalga oshiriladigan tabiiy tanlanish kontseptsiyasini sezilarli darajada to'ldiradigan va kengaytiradigan yana bir muhim jihat - bu moslashish va irsiyatning dialektik o'zaro ta'siri g'oyasi (bu g'oya ayniqsa, 2013 yilda aniq ifodalangan. Dyuringga qarshi).

Marks va Engelsning tabiiy tanlanishning sabablari va yo'nalishi masalasiga oid ko'plab bayonotlaridan ko'rinib turibdiki, ular tabiiy tanlanish jarayonida mavjudlik uchun kurash omilini to'g'ri baholash bilan birga, bir vaqtning o'zida tabiiy tanlanishni tan olishga moyil bo'lgan. atrof-muhitning organizmlarga bevosita ta'siri. Shunday qilib, Engels bilan yozishmalarda frantsuz tabiatshunosi P. Tremauxning "Inson va boshqa mavjudotlarning kelib chiqishi va o'zgarishi" (Parij, 1865) kitobini muhokama qilar ekan, Marks, barcha kamchiliklariga qaramay, uni ko'rdi " juda muhim Darvindan keyingi taraqqiyot”, ayniqsa, tuproqlarning organizmlar rivojlanishiga ta’sirini tan olishda. "Tremoning asosiy g'oyasi tuproqning ta'siri ... - Marks deb yozgan edi, menimcha, faqat kerak bo'lgan g'oya ifodalash, shuning uchun u o'zi uchun fanda fuqarolik huquqini abadiy qo'lga kiritadi va bu Tremeau taqdimotidan butunlay mustaqildir. Engels Marksning P. Tremauxning kitobiga bergan bunday bahosiga e'tiroz bildirgan va bu masala bo'yicha yozishmalar chog'ida ular o'rtasida munozaralar yuzaga kelgan bo'lsa-da, u frantsuz muallifining xizmatlarini "uning o'zi berilganidan ko'ra ko'proq darajada ko'rganligida ham ko'rdi. Ilgari irqlarning, shuning uchun turlarning shakllanishiga "tuproq" ta'sirini ta'kidlagan.

Engels darvinizmning materialistik dialektika gʻoyalari bilan chuqur bogʻlanganligini oqlaganiga qaramay, baʼzi olimlar uni Darvin emas, balki Lamark tarafdori deb hisoblashadi. Bunda ular Engelsning sotib olingan mulkni meros qilib olish g'oyasini qabul qilishiga ishora qiladilar. Darhaqiqat, Engels bu fikrni inkor etmadi. Biroq, uni Engelsning organik dunyoning rivojlanishi haqidagi qarashlari kontekstidan chiqarib tashlamaslik kerak. Uning nazariy bayonotlari yig'indisini sinchkovlik bilan tahlil qilish, ularning muhim jihatlariga ko'ra, Engelsning qarashlarini hech qanday tarzda Lamarkizm bilan bog'lash mumkin emas degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Engels, xususan, Lamarkizmga xos bo'lgan evolyutsiyaning teleologik talqinini, shuningdek, tirik tabiatdagi morfologik o'zgarishlarning ruhiy asoslari haqidagi idealistik ta'limotni rad etdi, unga ko'ra "ehtiyoj organni tug'diradi". Atoqli sovet biologi nuqtai nazaridan I.I. Shmalgauzen, Engelsning orttirilgan xususiyatlar muammosi haqidagi qarashlari Lamarkizmga qaytish emas, balki zamonaviy fan tomonidan ishlab chiqilgan evolyutsion jarayonda fenotipning faol roli haqidagi g'oyalarni oldindan bilish edi.

Darvinning unga noto'g'ri yoki ishonarsiz bo'lib tuyulgan ba'zi qoidalariga shubhalarini bildirganda, Engels buni juda nozik qiladi. Ammo u ham Marks singari mavjudlik uchun kurash haqidagi ta’limotni ijtimoiy hayotga ham kengaytirishga uringanlarning psevdo-ilmiy tuzilmalarini qat’iy va qat’iy rad etdi (keyinchalik bu tendentsiya sotsial darvinizm deb ataldi). U “tarixiy taraqqiyotning barcha boy xilma-xilligini va uning asoratlarini arzimas va biryoqlama formula ostida “mavjudlik uchun kurash”ga olib kirishga urinishlarni mutlaqo bolalarchalik deb tavsiflaydi. Marks va Engels jamiyat va uning rivojlanishining butun tarixiy-materialistik kontseptsiyasi kontekstida sinfiy kurash haqidagi ta’limoti bilan ijtimoiy taraqqiyotning antiilmiy biologizatsiya kontseptsiyasiga qarshi chiqdilar.

"Falsafa" kitobidan muallif Lavrinenko Vladimir Nikolaevich

1. Muammoni falsafiy tushunish Inson jamiyati tabiatning bir qismidir. Va bu maxsus dalillarni talab qilmaydi. Axir, har bir inson tanasida tabiiy kimyoviy, biologik va boshqa jarayonlar sodir bo'ladi. Inson tanasi harakat qiladi

Islom va ilm kitobidan Absheroni Ali tomonidan

Ma'lumki, sovet davrida olimlarga rasmiy fan doirasidan tashqarida tadqiqot olib borish taqiqlangan va shuning uchun ular 74 yil davomida hech qachon izchil va ishonchli evolyutsion kontseptsiyani ilgari sura olmadilar, faqat kechiktirishlari mumkin edi.

"Falsafa" kitobidan: ma'ruza matnlari muallif Melnikova Nadejda Anatolyevna

"Psixologiya tarixi" kitobidan muallif Luchinin Aleksey Sergeevich

38. Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasi va uning fiziologiya va psixologiya rivojlanishiga ta'siri Ingliz tabiatshunosi Charlz Darvin (1809-1882) ta'limoti biologik va psixologik tafakkurning butun tizimida inqilob qildi. Uning "Turlarning tabiiy yo'llar bilan kelib chiqishi" asari

"Bilimning evolyutsion nazariyasi" kitobidan [biologiya, psixologiya, tilshunoslik, falsafa va fan nazariyasi kontekstida bilishning tug'ma tuzilmalari] muallif Vollmer Gerxard

Bilimning evolyutsion nazariyasiga tatbiq Oxirgi bobda nazariyalarni baholashni baholashning nazariy-ilmiy mezonlarini bilish nazariyasiga nisbatan qo‘llash mumkinligi ko‘rsatildi. Bilimning evolyutsion nazariyasi holatida bu juda muhim, chunki bu erda nazariy-ilmiy savollarga javob beriladi.

Maqsadli bilim kitobidan. Evolyutsion yondashuv muallif Popper Karl Raymund

Bilishning evolyutsion nazariyasi evolyutsiyasi Evolyutsion tushuncha ham har qanday bilim kabi tarixdir. Bu hikoya qanchalik uzoqqa boradi? Asos sifatida, bunday pozitsiyani har doim tabiiy deb hisoblash mumkin; chunki bilim nazariyasi, axir,

“Ilmning oxiri: ilm-fan asrining qorong‘uligidagi bilim chegaralariga nazar” kitobidan. Xorgan Jon tomonidan

16. Evolyutsion epistemologiyaning konspekti Menga ma'lum bo'lishicha, "evolyutsion epistemologiya" atamasi mening do'stim Donald Kempbell tomonidan kiritilgan. Bu g‘oya postdarvinizmdan keyingi bo‘lib, XIX asr oxirlarida – J. M. Bolduin, C. Lloyd kabi mutafakkirlarga tegishli.

Boshsiz hayot kitobidan Harding Duglas tomonidan

5-bob Evolyutsion biologiyaning oxiri

Sevgi kitobidan muallif Precht Richard Devid

2-bob Vizyonni tushunish Himoloy kashfiyotimning dastlabki zavqi asta-sekin so'nib borar ekan, men buni o'zimga taxminan quyidagicha tasvirlay boshladim. Ilgari, men o'zimning uy-tanamda yashayotganimni va tashqariga qaraganimni tasavvur qila boshladim.

21-asrda Rossiyaning kelajakka noosfera yutug'i kitobidan muallif Subetto Aleksandr Ivanovich

6-bob Darvinning shubhalari Sevgini jinsiy aloqadan nima ajratib turadi?

"Shaxs va Eros" kitobidan muallif Yannaras Masih

1. Noosfera semantikasini tushunish Yerda g'alati mavjudotlar yashaydi - o'zini aqlli deb hisoblaydigan odamlar. Ular g'ayrioddiy zukko va murakkab narsalarni - So'zlarni o'ylab topishdi va ularning faoliyati oxir-oqibatda ushbu qattiq ixtironing changalida qoldi. V.V. Nalimov 1.1.

Jarayonlarni tushunish kitobidan muallif Tevosyan Mixail

"Yolg'izlikning optimistik fojiasi" kitobidan muallif Poroshenko Olga Yurievna

“Jarayonlarni anglash” yoki “Hamma narsaning nazariyasi” Zamonaviy ilmiy tafakkur bizning sayyoramizni barcha tur va hayot shakllari bilan texnologik taraqqiyot tomonidan parchalanishiga olib keldi. An’anaviy diniy tafakkur olami inson qalbini parcha-parcha qilib berdi. Olib kelishi

Muallifning kitobidan

12-bob Dunyoqarash, dunyo tartibi, dunyo yaratilishi. Inson mavjudligining maqsad va vazifalarini tushunish. Jamiyatni boshqarish qonunlari. Anomaliyalar nazariyasi Hamma joyda bo'yinturuq, bolta yoki toj, Hamma joyda yovuz yoki qo'rqoq, Va inson hamma joyda zolim yoki xushomadgo'y, Yoki xurofot quli.

Muallifning kitobidan

Fojiali “Menman” (dunyoda) tabiatini falsafiy tushunish, men borliqdan ajrala olsamgina borligimni anglatishga intiladi... “Men yo‘qlik qa’ridan mahkam ushlayman”, bu qayg‘uli va xavotirli, lekin bu mo''jiza haqida ham gapiradi, hech narsa mening qo'limda emas, men qila olmayman

Muallifning kitobidan

Dunyo va insonni falsafiy tushunish - dunyodagi "dunyo tasviri" inson va dunyoni bilish usuli sifatida - fikrlash uslubi individual ongning o'ziga xos xususiyati sifatida - falsafiylashtirishning ikki turi - "klassik" va "noaniq". klassik” falsafalash – “estetik

Mashhur ingliz olimi, tabiatshunosi va sayohatchisi 1809-yil 12-fevralda tavallud topgan Charlz Darvin. Uning evolyutsiya nazariyasi va turlarning kelib chiqishi maktab biologiya darslarida o'rganiladi. Shunga qaramay, ko'plab noto'g'ri tushunchalar, noaniqliklar va afsonalar Darvin nomi bilan bog'liq.

Hammangiz Darvin haqidagi rasmiy versiyani va batafsil ma'lumotni bilasiz. Keling, avvalo hozirda mavjud bo'lgan afsonalarni ko'rib chiqaylik:

Mif 1. Darvin evolyutsiya nazariyasini kashf etdi

Darhaqiqat, evolyutsiyaning birinchi ilmiy nazariyasi 19-asr boshlarida ishlab chiqilgan. Jan Baptiste Lamark. U orttirilgan xususiyatlar meros bo'lib qoladi degan g'oyani ilgari surdi. Masalan, hayvon baland daraxtlarning barglari bilan oziqlansa, uning bo'yni cho'zilib ketadi va har bir keyingi avlodning bo'yni ajdodlaridan bir oz uzunroq bo'ladi. Lamarkning so'zlariga ko'ra, jirafalar shunday paydo bo'lgan.

Charlz Darvin bu nazariyani takomillashtirib, unga “tabiiy tanlanish” tushunchasini kiritdi. Nazariyaga ko'ra, omon qolish uchun eng qulay bo'lgan xususiyatlar va fazilatlarga ega bo'lgan shaxslar ko'proq nasl berish imkoniyatiga ega.

Mif 2. Darvin odam maymunlardan kelib chiqqan, deb da'vo qilgan

Olim hech qachon bunday gaplarni aytmagan. Charlz Darvin maymunlar va odamlarning umumiy maymunga o'xshash ajdodlari bo'lgan bo'lishi mumkinligini taxmin qildi. Qiyosiy anatomik va embriologik tadqiqotlarga asoslanib, u odamlarning anatomik, fiziologik va ontogenetik xususiyatlari va primatlar tartibining vakillari juda o'xshashligini ko'rsata oldi. Antropogenezning simial (maymun) nazariyasi shunday tug'ilgan.

Afsona 3. Darvingacha olimlar odamlarni primatlar bilan bog'lashmagan

Aslida, odamlar va maymunlar o'rtasidagi o'xshashlik 18-asrning oxirida olimlar tomonidan sezilgan. Frantsuz tabiatshunosi Buffon odamlarni maymunlarning avlodlari, deb taklif qildi va shved olimi Karl Linney odamlarni primatlar deb tasnifladi, bu erda zamonaviy fanda biz maymunlar bilan tur sifatida birga yashaymiz.

Afsona 4. Darvinning evolyutsiya nazariyasiga ko'ra, eng kuchlisi omon qoladi

Bu afsona tabiiy tanlanish atamasini noto'g'ri tushunishdan kelib chiqadi. Darvinning fikricha, eng kuchli emas, balki eng kuchli omon qoladi. Ko'pincha oddiy organizmlar eng chidamli hisoblanadi. Bu nima uchun kuchli dinozavrlar yo'q bo'lib ketganini va bir hujayrali organizmlar meteorit portlashidan va keyingi muzlik davridan omon qolganini tushuntiradi.

Mif 5. Darvin umrining oxirida o‘z nazariyasidan voz kechdi

Bu shahar afsonasidan boshqa narsa emas. Olimning o'limidan 33 yil o'tgach, 1915 yilda baptist nashri Darvin o'limidan oldin o'z nazariyasidan qanday voz kechgani haqidagi hikoyani nashr etdi. Bu haqiqatning ishonchli dalillari yo'q.

Mif 6. Darvinning evolyutsiya nazariyasi masonlarning fitnasidir

Fitna nazariyalari muxlislari Darvin va uning qarindoshlari masonlar bo'lgan, deb da'vo qiladilar. Masonlar 18-asrda Yevropada paydo boʻlgan yashirin diniy jamiyat aʼzolaridir. Olijanob odamlar mason lojalariga a'zo bo'lishdi; ular ko'pincha butun dunyoning ko'rinmas etakchisi hisoblanadilar.

Tarixchilar Darvin yoki uning qarindoshlari biron bir maxfiy jamiyatga a'zo bo'lganligini tasdiqlamaydilar. Olim, aksincha, 20 yil davomida ish olib borgan nazariyasini nashr etishga shoshilmadi. Bundan tashqari, Darvin tomonidan kashf etilgan ko'plab faktlar keyingi tadqiqotchilar tomonidan tasdiqlangan.

Bu erda siz nazariya tarafdorining dalillarini o'qishingiz mumkin elvensou1 - Biz evolyutsiyani rad qilamizmi yoki qabul qilamizmi?

Bosish mumkin.

Endi biz Darvin nazariyasining muxoliflari nima deyishini batafsil ko'rib chiqamiz:

Evolyutsiya nazariyasini ilgari surgan shaxs ingliz havaskor tabiatshunos Charlz Robert Darvindir.

Darvin hech qachon biologiya bo'yicha o'qilmagan, faqat tabiat va hayvonlarga havaskor qiziqish uyg'otgan. Va bu qiziqish natijasida 1832 yilda u Angliyadan “Beagle” davlat tadqiqot kemasida ixtiyoriy ravishda sayohat qildi va besh yil davomida dunyoning turli burchaklariga suzib ketdi. Sayohat chog‘ida yosh Darvin ko‘rgan hayvonlar turlari, ayniqsa Galapagos orollarida yashovchi ispinozlarning turli turlaridan katta taassurot qoldirdi. Bu qushlarning tumshug‘idagi farq atrof-muhitga bog‘liq, deb o‘ylardi. Bu taxmindan kelib chiqib, u o‘zi uchun shunday xulosaga keldi: tirik organizmlar Xudo tomonidan alohida-alohida yaratilmagan, balki bir ajdoddan kelib chiqqan va keyinchalik tabiat sharoitiga qarab o‘zgargan.

Darvinning bu gipotezasi hech qanday ilmiy tushuntirish yoki tajribaga asoslanmagan. Faqat o'sha paytdagi mashhur materialist biologlarning yordami tufayli, vaqt o'tishi bilan bu Darvin gipotezasi nazariya sifatida mustahkamlandi. Bu nazariyaga ko'ra, tirik organizmlar bir ajdoddan kelib chiqadi, lekin uzoq vaqt davomida kichik o'zgarishlarga uchraydi va bir-biridan farqlana boshlaydi. Tabiiy sharoitga ko'proq moslashgan turlar o'z xususiyatlarini keyingi avlodga o'tkazadi. Shunday qilib, bu foydali o'zgarishlar vaqt o'tishi bilan shaxsni ajdodidan butunlay farq qiladigan tirik organizmga aylantiradi. "Foydali o'zgarishlar" nimani anglatishi noma'lumligicha qoldi. Darvinning fikricha, inson bu mexanizmning eng rivojlangan mahsuli edi. Darvin bu mexanizmni o'z tasavvurida hayotga tatbiq etib, uni "tabiiy tanlanish orqali evolyutsiya" deb atadi. Bundan buyon u "turlarning kelib chiqishi" ning ildizlarini topdim deb o'yladi: bir turning asosi boshqa turdir. U bu g'oyalarni 1859 yilda "Turlarning kelib chiqishi haqida" kitobida ochib berdi.

Biroq, Darvin uning nazariyasida hal qilinmagan ko'p narsa borligini tushundi. Buni u «Nazariya qiyinchiliklari» kitobida tan oladi. Bu qiyinchiliklar tirik organizmlarning tasodifan paydo bo'lmaydigan murakkab organlarida (masalan, ko'zlar), shuningdek, qazilma qoldiqlarida va hayvonlarning instinktlarida yotadi. Darvin bu qiyinchiliklarni yangi kashfiyotlar jarayonida yengib o‘tishga umid qilgan, biroq ularning ba’zilariga to‘liq bo‘lmagan tushuntirishlar bergan.

Evolyutsiyaning sof naturalistik nazariyasidan farqli o'laroq, ikkita alternativa ilgari suriladi. Ulardan biri sof diniy xususiyatga ega: bu "kreatsionizm" deb ataladigan narsa, Qodir Tangri olam va hayotni qanday yaratganligi haqidagi Bibliya afsonasining so'zma-so'z idrokidir. Kreatsionizm faqat diniy fundamentalistlar tomonidan e'tirof etiladi, bu ta'limot tor asosga ega, u ilmiy fikrning chekkasida joylashgan. Shuning uchun, bo'sh joy yo'qligi sababli, biz faqat uning mavjudligini eslatib o'tish bilan cheklanamiz.

Ammo boshqa alternativa ilmiy quyosh ostidagi joy uchun juda jiddiy taklif qildi. Tarafdorlari orasida ko'plab jiddiy olimlar bo'lgan "aqlli dizayn" nazariyasi evolyutsiyani o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga (mikroevolyutsiya) intraspesifik moslashish mexanizmi sifatida e'tirof etgan holda, turlarning kelib chiqishi sirining kaliti ekanligi haqidagi da'volarini qat'iyan rad etadi. (makroevolyutsiya), hayotning kelib chiqishi haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Hayot shu qadar murakkab va xilma-xilki, uning o'z-o'zidan paydo bo'lishi va rivojlanishi mumkinligi haqida o'ylash bema'ni: u muqarrar ravishda aqlli dizaynga asoslanishi kerak, deydi bu nazariya tarafdorlari. Bu qanday aql ekanligi muhim emas. Aqlli dizayn nazariyasi tarafdorlari dindorlar emas, balki agnostiklar toifasiga kiradilar, ular ilohiyotga unchalik qiziqmaydilar; Ular evolyutsiya nazariyasidagi teshiklarni ochish bilan band va ular buni shu qadar uddalashdiki, biologiyadagi dominant dogma endi Shveytsariya pishloqi kabi granit monolitiga o'xshamaydi.

G‘arb tsivilizatsiyasi tarixi davomida hayot oliy kuch tomonidan yaratilgani aksioma bo‘lib kelgan. Hatto Aristotel ham hayot va koinotning aql bovar qilmaydigan murakkabligi, nafis uyg'unligi va uyg'unligi o'z-o'zidan sodir bo'lgan jarayonlarning tasodifiy mahsuli bo'lishi mumkin emasligiga ishonch bildirdi. Aqlning mavjudligi haqidagi eng mashhur teleologik dalil ingliz diniy mutafakkiri Uilyam Peyli tomonidan 1802 yilda nashr etilgan "Tabiiy ilohiyot" kitobida ishlab chiqilgan.

Paley shunday mulohaza yuritdi: agar men o'rmonda sayr qilib yurganimda toshga qoqilib ketsam, uning tabiiy kelib chiqishiga shubha qilmayman. Ammo yerda yotgan soatni ko‘rsam, xohlaysizmi, xohlaymanmi, u o‘z-o‘zidan paydo bo‘lishi mumkin emas, deb o‘ylashim kerak bo‘ladi; Va agar soatning (nisbatan kichik va oddiy qurilma) aqlli organizator - soatsoz bo'lsa, u holda koinotning o'zi (katta qurilma) va uni to'ldiruvchi biologik ob'ektlar (soatdan ko'ra murakkabroq qurilmalar) ajoyib organizatorga ega bo'lishi kerak. Yaratuvchi.

Ammo keyin Charlz Darvin paydo bo'ldi va hamma narsa o'zgardi. 1859 yilda u ilmiy va ijtimoiy fikrni tubdan o'zgartirishga qaratilgan "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning omon qolishi to'g'risida" deb nomlangan muhim asarini nashr etdi. Darvin o'simlikshunoslarning yutuqlari ("sun'iy tanlash") va Galapagos orollaridagi qushlarni (ispinqlar) kuzatishlariga asoslanib, "tabiiy tanlanish" orqali organizmlar o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga moslashish uchun kichik o'zgarishlarga duch kelishi mumkin degan xulosaga keldi.

Keyinchalik u shunday xulosaga keldi: etarlicha uzoq vaqt hisobga olinsa, bunday kichik o'zgarishlar yig'indisi kattaroq o'zgarishlarni keltirib chiqaradi va ayniqsa, yangi turlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Darvinning fikricha, organizmning yashash imkoniyatini kamaytiradigan yangi xususiyatlar tabiat tomonidan shafqatsizlarcha rad etiladi, hayot uchun kurashda ustunlikni ta'minlaydigan, asta-sekin to'planib, vaqt o'tishi bilan ularning tashuvchilariga kamroq moslashgan raqobatchilardan ustunlik qilish va ularni almashtirish imkonini beradi. ularni bahsli ekologik bo'shliqlardan.

Darvin nuqtai nazaridan, hech qanday maqsad va dizayndan mutlaqo xoli bo'lgan bu sof naturalistik mexanizm hayotning qanday rivojlanganligini va nima uchun barcha tirik mavjudotlar o'zlarining atrof-muhit sharoitlariga mukammal darajada moslashganini to'liq tushuntirib berdi. Evolyutsiya nazariyasi asta-sekin o'zgaruvchan tirik mavjudotlarning eng ibtidoiy shakllardan toji inson bo'lgan yuqori organizmlarga qadar uzluksiz rivojlanishini nazarda tutadi.

Ammo muammo shundaki, Darvin nazariyasi faqat spekulyativ edi, chunki o'sha yillarda paleontologik dalillar uning xulosalariga hech qanday asos bermagan. Butun dunyo bo'ylab olimlar o'tgan geologik davrlarda yo'q bo'lib ketgan organizmlarning ko'plab qazilma qoldiqlarini topdilar, ammo ularning barchasi bir xil o'zgarmas taksonomiyaning aniq chegaralariga to'g'ri keladi. Fotoalbom qoldiqlarida mavhum xulosalar asosida tuzilgan nazariyaning to'g'riligini faktlarga tayanmasdan tasdiqlaydigan biron bir oraliq tur yoki morfologik xususiyatlarga ega bo'lgan biron bir mavjudot yo'q edi.

Darvin o'z nazariyasining zaifligini aniq ko'rdi. U yigirma yildan ko'proq vaqt davomida uni nashr etishga jur'at etmagani va boshqa bir ingliz tabiatshunosi Alfred Rassel Uollesning o'ziga xos nazariyasini ishlab chiqishga tayyorlanayotganini bilgach, o'zining asosiy asarini chop etishga yuborganligi bejiz emas. Darvinga.

Shunisi qiziqki, ikkala raqib ham o‘zini haqiqiy janoblardek tutgan. Darvin Uollesga muloyim maktub yozdi va u o'zining ustuvorligi haqidagi dalillarni bayon qildi va u xuddi shunday muloyim xabar bilan javob berib, uni Qirollik jamiyatida qo'shma hisobot taqdim etishga taklif qildi. Shundan so'ng, Uolles Darvinning ustuvorligini ochiq tan oldi va umrining oxirigacha uning achchiq taqdiridan shikoyat qilmadi. Bular Viktoriya davrining axloqi edi. Keyinchalik taraqqiyot haqida gapiring.

Evolyutsiya nazariyasi maysa ustiga qurilgan binoni eslatardi, shunda keyinchalik zarur materiallar olib kelinganda, uning ostiga poydevor qo'yish mumkin edi. Uning muallifi paleontologiya taraqqiyotiga tayangan, bu esa kelajakda hayotning o'tish shakllarini topishga va uning nazariy hisob-kitoblarining to'g'riligini tasdiqlashga imkon beradi.

Ammo paleontologlarning to'plamlari o'sib bordi va Darvin nazariyasini tasdiqlovchi iz qolmadi. Olimlar shunga o'xshash turlarni topdilar, ammo bir turdan ikkinchisiga bitta ko'prik topa olmadilar. Ammo evolyutsiya nazariyasidan shunday ko'rinadiki, bunday ko'priklar nafaqat mavjud bo'lgan, balki ular juda ko'p bo'lishi kerak edi, chunki paleontologik yozuvlar evolyutsiyaning uzoq tarixining barcha son-sanoqsiz bosqichlarini aks ettirishi va aslida butunlay iborat bo'lishi kerak. o'tish havolalari.

Darvinning ba'zi izdoshlari, xuddi o'zi kabi, biz faqat sabr qilishimiz kerak, deb hisoblashadi - biz hozircha oraliq shakllarni topmadik, lekin kelajakda ularni albatta topamiz. Afsuski, ularning umidlari ro'yobga chiqishi dargumon, chunki bunday o'tish davri aloqalarining mavjudligi evolyutsiya nazariyasining asosiy postulatlaridan biriga zid keladi.

Masalan, dinozavrlarning old oyoqlari asta-sekin qush qanotlariga aylanganini tasavvur qilaylik. Ammo bu shuni anglatadiki, uzoq o'tish davrida bu oyoq-qo'llar na panjalar, na qanotlar edi va ularning funktsional foydasizligi bunday befoyda dudoqlar egalarini hayot uchun shafqatsiz kurashda ochiq mag'lubiyatga mahkum etdi. Darvin ta'limotiga ko'ra, tabiat bunday oraliq turlarni shafqatsizlarcha yo'q qilishi va shuning uchun kurtakdagi turlanish jarayonini siqib chiqarishi kerak edi.

Ammo qushlar kaltakesaklardan kelib chiqqanligi odatda qabul qilinadi. Munozara bu haqda emas. Darvin ta'limotining muxoliflari qush qanotining prototipi haqiqatan ham dinozavrning oldingi panjasi bo'lishi mumkinligini to'liq tan olishadi. Ular faqat tirik tabiatda qanday buzilishlar sodir bo'lmasin, ular tabiiy tanlanish mexanizmi orqali sodir bo'lolmaydi, deb ta'kidlaydilar. Boshqa qandaydir printsip bo'lishi kerak edi - aytaylik, tashuvchi tomonidan universal prototip shablonlarining aqlli printsipidan foydalanish.

Fotoalbom qoldiqlari evolyutsionizmning muvaffaqiyatsizligini o'jarlik bilan ko'rsatadi. Hayot mavjudligining dastlabki uch milliard yili davomida sayyoramizda faqat eng oddiy bir hujayrali organizmlar yashagan. Ammo keyin, taxminan 570 million yil oldin, Kembriy davri boshlandi va bir necha million yil ichida (geologik me'yorlar bo'yicha - o'tkinchi lahza) go'yo sehr bilan hayotning deyarli barcha xilma-xilligi hozirgi ko'rinishda paydo bo'ldi. hech qanday oraliq havolalarsiz Darvin nazariyasiga ko'ra, bu "kembriy portlashi" shunchaki sodir bo'lishi mumkin emas edi.

Yana bir misol: 250 million yil oldin Perm-Trias yo'qolib ketish hodisasi paytida er yuzida hayot deyarli to'xtadi: dengiz organizmlarining barcha turlarining 90 foizi va quruqlikdagilarning 70 foizi yo'q bo'lib ketdi. Biroq, faunaning asosiy taksonomiyasi sezilarli o'zgarishlarga duch kelmadi - sayyoramizda "katta yo'q bo'lib ketish" dan oldin yashagan tirik mavjudotlarning asosiy turlari falokatdan keyin butunlay saqlanib qoldi. Ammo Darvinning tabiiy tanlanish kontseptsiyasidan kelib chiqadigan bo'lsak, bo'sh ekologik bo'shliqlarni to'ldirish uchun kuchli raqobat davrida ko'plab o'tish davri turlari paydo bo'lgan bo'lar edi. Biroq, bu sodir bo'lmadi, bundan yana nazariya noto'g'ri degan xulosaga keladi.

Darvinistlar hayotning o'tish davri shakllarini qidirmoqdalar, ammo ularning barcha harakatlari hali muvaffaqiyat qozonmagan. Ular topishi mumkin bo'lgan maksimal narsa turli turlar orasidagi o'xshashlikdir, ammo haqiqiy oraliq mavjudotlarning belgilari hali ham evolyutsionistlar uchun faqat orzu. Sensatsiyalar vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi: o'tish aloqasi topildi! Ammo amalda har doim signal noto'g'ri ekanligi, topilgan organizm oddiy tur ichidagi o'zgaruvchanlikning namoyon bo'lishidan boshqa narsa emasligi ma'lum bo'ladi. Yoki shunchaki mashhur Piltdaun odami kabi soxtalashtirish.

1908 yilda Angliyada pastki jag'i maymunga o'xshagan odam turiga mansub kalla suyagi qazilma topilganida evolyutsionistlarning quvonchini tasvirlab bo'lmaydi. Mana, Charlz Darvin haq ekanligining haqiqiy isboti! Xursand bo'lgan olimlar qimmatbaho topilmani diqqat bilan ko'rib chiqishga rag'batlantirmadilar, aks holda ular uning tuzilishidagi aniq bema'niliklarni payqashdan boshqa iloji yo'q edi va "to'g'ridan-to'g'ri qazilma" soxta va bu juda qo'pol ekanligini tushunishmaydi. Ilmiy dunyo uni o'ynaganligini rasman tan olishga majbur bo'lgunga qadar to'liq 40 yil o'tdi. Ma'lum bo'lishicha, hozirgacha noma'lum prankster orangutanning pastki jag'ini shunchaki yangi o'lik gomosapienning bosh suyagi bilan yopishtirib olgan.

Aytgancha, Darvinning shaxsiy kashfiyoti - Galapagos ispinozlarining atrof-muhit bosimi ostida mikroevolyutsiyasi ham vaqt sinovidan o'ta olmadi. Bir necha o'n yillar o'tgach, Tinch okeanidagi bu orollarda iqlim sharoiti yana o'zgardi va qushlarning tumshug'i uzunligi avvalgi normasiga qaytdi. Hech qanday turlanish sodir bo'lmadi, faqat bir xil turdagi qushlar vaqtincha o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga moslashgan - eng ahamiyatsiz tur ichidagi o'zgaruvchanlik.

Ba'zi darvinistlar o'z nazariyalari boshi berk ko'chaga kirganini tushunib, qizg'in manevr qilmoqdalar. Masalan, Garvard universitetining marhum biologi Stiven Jey Gould "tiniq muvozanat" yoki "nuqtali evolyutsiya" gipotezasini taklif qildi. Bu bir qator falokatlar orqali hayotning uzluksiz rivojlanishini taxmin qilgan Kyuvierning "falokati" bilan darvinizmning o'ziga xos gibrididir. Gouldning fikriga ko'ra, evolyutsiya sakrash va chegaralarda sodir bo'lgan va har bir sakrash qandaydir universal tabiiy ofatni shunday tezlikda kuzatib borardiki, u fotoalbomlarda hech qanday iz qoldirishga ulgurmagan.

Guld o'zini evolyutsionist deb hisoblagan bo'lsa-da, uning nazariyasi qulay xususiyatlarni bosqichma-bosqich to'plash orqali Darvinning turlanish haqidagi ta'limotining asosiy tamoyilini buzdi. Biroq, "nuqtali evolyutsiya" xuddi klassik darvinizm kabi spekulyativ va empirik dalillarga ega emas.

Shunday qilib, paleontologik dalillar makroevolyutsiya tushunchasini qat'iy rad etadi. Ammo bu uning nomuvofiqligining yagona dalili emas. Genetikaning rivojlanishi atrof-muhit bosimi morfologik o'zgarishlarga olib kelishi mumkinligi haqidagi ishonchni butunlay yo'q qildi. Sanoqsiz sichqonlar borki, ularning avlodlari yangi xususiyatni meros qilib oladi degan umidda tadqiqotchilar tomonidan dumlari kesilgan. Afsuski, quyruqsiz ota-onalardan quyruqli avlodlar qaysarlik bilan tug'ildi. Genetika qonunlari qat'iydir: organizmning barcha xususiyatlari ota-ona genlarida kodlangan va ulardan to'g'ridan-to'g'ri avlodlarga uzatiladi.

Evolyutsionistlar o'zlarining ta'lim tamoyillariga amal qilib, yangi sharoitlarga moslashishlari kerak edi. "Neo-darvinizm" paydo bo'ldi, unda klassik "moslashish" o'rnini mutatsiya mexanizmi egalladi. Neodarvinistlarning fikricha, umuman chiqarib tashlanmaydi tasodifiy gen mutatsiyalari mumkin juda yuqori darajadagi o'zgaruvchanlikni hosil qiladi, bu yana mumkin turning omon qolishiga hissa qo'shadi va nasldan meros qolganda, mumkin o'z o'rnini egallash va uning tashuvchilariga ekologik joy uchun kurashda hal qiluvchi ustunlik berish.

Biroq, genetik kodni ochish bu nazariyaga qattiq zarba berdi. Mutatsiyalar kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi va aksariyat hollarda noqulay xarakterga ega, shuning uchun har qanday populyatsiyada raqobatchilarga qarshi kurashda ustunlik berish uchun etarlicha uzoq vaqt davomida "yangi qulay xususiyat" paydo bo'lishi ehtimoli katta. amalda nolga teng.

Bundan tashqari, tabiiy tanlanish irsiy ma'lumotni yo'q qiladi, chunki u omon qolish uchun qulay bo'lmagan xususiyatlarni yo'q qiladi va faqat "tanlangan" xususiyatlarni qoldiradi. Ammo ularni hech qanday tarzda "qulay" mutatsiyalar deb hisoblash mumkin emas, chunki barcha holatlarda bu genetik xususiyatlar dastlab populyatsiyaga xos bo'lgan va faqat atrof-muhit bosimi keraksiz yoki zararli axlatlarni "tozalaganda" paydo bo'lishini kutishgan.

So'nggi o'n yilliklardagi molekulyar biologiya taraqqiyoti nihoyat evolyutsionistlarni burchakka olib keldi. 1996 yilda Lehigh universiteti biokimyo professori Maykl Bahe mashhur "Darvinning qora qutisi" kitobini nashr etdi, unda u tanada Darvin nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan nihoyatda murakkab biokimyoviy tizimlar mavjudligini ko'rsatdi. Muallif bir qator hujayra ichidagi molekulyar mashinalar va "qaytarib bo'lmaydigan murakkablik" bilan tavsiflangan biologik jarayonlarni tasvirlab berdi.

Maykl Bahe bu atamani har biri muhim ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab komponentlardan tashkil topgan tizimlarni tavsiflash uchun ishlatgan. Ya'ni, mexanizm faqat uning barcha tarkibiy qismlari mavjud bo'lganda ishlashi mumkin; Ulardan biri muvaffaqiyatsiz tugashi bilan butun tizim ishlamay qoladi. Bundan muqarrar ravishda xulosa kelib chiqadi: mexanizm o'zining funktsional maqsadini amalga oshirishi uchun uning barcha tarkibiy qismlari bir vaqtning o'zida tug'ilishi va "yoqilishi" kerak edi - evolyutsiya nazariyasining asosiy postulatiga zid.

Kitobda, shuningdek, kaskad hodisalari tasvirlangan, masalan, qon ivish mexanizmi, bir yarim o'nlab maxsus oqsillarni va jarayon davomida hosil bo'lgan oraliq shakllarni o'z ichiga oladi. Qonda kesish sodir bo'lganda, ko'p bosqichli reaktsiya boshlanadi, bunda oqsillar zanjirda bir-birini faollashtiradi. Ushbu oqsillarning birortasi bo'lmasa, reaktsiya avtomatik ravishda to'xtaydi. Shu bilan birga, kaskad oqsillari juda ixtisoslashgan bo'lib, ularning hech biri qon pıhtısının shakllanishidan boshqa hech qanday vazifani bajarmaydi; Boshqacha qilib aytganda, "ular, albatta, darhol yagona kompleks shaklida paydo bo'lishi kerak edi", deb yozadi Bahe.

Kaskad evolyutsiyaning antagonistidir. Tabiiy tanlanishning ko'r-ko'rona, tartibsiz jarayoni ko'plab foydasiz elementlarning kelajakda foydalanish uchun saqlanishini ta'minlashini tasavvur qilishning iloji yo'q, ular oxirgisi Xudoning nurida paydo bo'lguncha yashirin holatda qoladi va tizimga darhol imkon beradi. yoqing va to'liq quvvatga ega bo'ling. Bunday kontseptsiya Charlz Darvinning o'zi yaxshi bilgan evolyutsiya nazariyasining asosiy tamoyillariga tubdan ziddir.

Darvin ochiqchasiga tan oldi: "Agar har qanday murakkab organning mavjudligi isbotlansa, bu hech qanday tarzda ko'p sonli kichik o'zgarishlarning natijasi bo'lmasa, mening nazariyam changga aylanadi". Xususan, uni ko'z muammosi juda tashvishlantirdi: uning barcha tarkibiy qismlari allaqachon joyida bo'lgan oxirgi daqiqada funktsional ahamiyatga ega bo'lgan bu eng murakkab organning evolyutsiyasini qanday tushuntirish mumkin? Axir, agar siz uning ta'limoti mantig'iga amal qilsangiz, organizmning ko'rish mexanizmini yaratishning ko'p bosqichli jarayonini boshlashga bo'lgan har qanday urinishi tabiiy tanlanish tomonidan shafqatsizlarcha bostiriladi. Er yuzidagi birinchi tirik mavjudotlar bo'lgan trilobitlar ko'rish organlarini qaerdan paydo bo'lgan?

Darvinning qora qutisi nashr etilgandan so'ng, uning muallifi shiddatli hujumlar va tahdidlarga duch keldi (asosan Internetda). Bundan tashqari, evolyutsiya nazariyasi tarafdorlarining mutlaq ko'pchiligi "Darvinning soddalashtirilmagan murakkab biokimyoviy tizimlarning kelib chiqishi haqidagi modeli yuz minglab ilmiy nashrlarda bayon etilgan"ligiga ishonch bildirishdi. Biroq, haqiqatdan boshqa hech narsa bo'lishi mumkin emas.

Uning kitobi ustida ishlayotganda qanday bo'ron bo'lishini oldindan bilgan Maykl Bahe evolyutsionistlar murakkab biokimyoviy tizimlarning kelib chiqishini qanday izohlaganliklarini tushunish uchun ilmiy adabiyotlarni o'rganishga kirishdi. Va... Men mutlaqo hech narsa topmadim. Ma'lum bo'lishicha, bunday tizimlarning evolyutsion shakllanishining yagona farazi yo'q. Rasmiy fan noqulay mavzu atrofida sukunat fitnasini yaratdi: unga biron bir ilmiy ma'ruza, bitta ilmiy monografiya, birorta ham ilmiy simpozium bag'ishlanmagan.

O'shandan beri bu turdagi tizimlarning shakllanishi uchun evolyutsion modelni ishlab chiqishga bir nechta urinishlar qilingan, ammo ularning barchasi doimo muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Tabiatshunoslik maktabining ko'pgina olimlari o'zlarining sevimli nazariyasi qanday boshi berk ko'chaga tushganini aniq tushunishadi. "Biz aqlli dizaynni tasodif va zarurat o'rniga qo'yishdan tubdan bosh tortamiz", deb yozadi biokimyogar Franklin Xarold. "Ammo, shu bilan birga, tan olishimiz kerakki, samarasiz taxminlardan tashqari, bugungi kunga qadar hech kim biron bir biokimyoviy tizim evolyutsiyasining batafsil Darvin mexanizmini taklif qila olmadi."

Shunga o'xshab: biz printsipial jihatdan rad etamiz, va bu! Xuddi Martin Lyuter kabi: "Mana men turaman va yordam bera olmayman"! Ammo Islohot rahbari o'z pozitsiyasini hech bo'lmaganda 95 ta tezis bilan tasdiqladi, ammo bu erda hukmron dogmaga ko'r-ko'rona sig'inish bilan belgilab qo'yilgan bitta yalang'och printsip mavjud va boshqa hech narsa yo'q. Men ishonaman, ey Rabbim!

Hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi haqidagi neodarvin nazariyasi yanada muammoli. Darvinning hurmatiga ko'ra, u bu mavzuga umuman tegmagan. Uning kitobida hayot emas, balki turlarning kelib chiqishi haqida gap boradi. Ammo asoschining izdoshlari bir qadam oldinga borishdi va hayot hodisasini evolyutsion tushuntirishni taklif qilishdi. Naturalistik modelga ko'ra, jonsiz tabiat va hayot o'rtasidagi to'siq qulay muhit sharoitlarining kombinatsiyasi tufayli o'z-o'zidan engib o'tgan.

Biroq, hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi kontseptsiyasi qum ustiga qurilgan, chunki u tabiatning eng asosiy qonunlaridan biri - termodinamikaning ikkinchi qonuniga ochiq-oydin ziddir. Unda aytilishicha, yopiq tizimda (tashqaridan maqsadli energiya ta'minoti mavjud bo'lmaganda) entropiya muqarrar ravishda oshadi, ya'ni. bunday tizimning tashkiliy darajasi yoki murakkablik darajasi muqarrar ravishda kamayadi. Ammo teskari jarayon mumkin emas.

Buyuk ingliz astrofiziki Stiven Xoking o'zining "Vaqtning qisqacha tarixi" kitobida shunday yozadi: "Termodinamikaning ikkinchi qonuniga ko'ra, izolyatsiya qilingan tizimning entropiyasi har doim va barcha hollarda ortadi, ikkita tizim birlashganda esa, uning entropiyasi oshadi. Birlashgan tizim unga kiritilgan individual tizimlarning entropiyalari yig'indisidan yuqori. Xoking qo'shimcha qiladi: “Har qanday yopiq tizimda tartibsizlik darajasi, ya'ni. Vaqt o'tishi bilan entropiya muqarrar ravishda ortadi."

Ammo agar entropik parchalanish har qanday tizimning taqdiri bo'lsa, unda hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimoli mutlaqo istisno qilinadi, ya'ni. biologik to'siq buzilganda tizimni tashkil etish darajasining o'z-o'zidan o'sishi. Har qanday sharoitda hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi tizimning molekulyar darajadagi murakkablik darajasining oshishi bilan birga bo'lishi kerak va entropiya bunga to'sqinlik qiladi. Xaos o'z-o'zidan tartibni keltirib chiqara olmaydi; bu tabiat qonuni tomonidan taqiqlangan.

Axborot nazariyasi hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi kontseptsiyasiga yana bir zarba berdi. Darvin davrida fan hujayra shunchaki protoplazma bilan to'ldirilgan ibtidoiy idish, deb hisoblagan. Biroq, molekulyar biologiyaning rivojlanishi bilan tirik hujayra aql bovar qilmaydigan murakkablik mexanizmi bo'lib, tushunarsiz miqdordagi ma'lumotlarni o'z ichiga olishi aniq bo'ldi. Ammo ma'lumot o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi. Axborotning saqlanish qonuniga ko'ra, uning yopiq tizimdagi miqdori hech qanday sharoitda hech qachon ko'paymaydi. Tashqi bosim tizimda allaqachon mavjud bo'lgan ma'lumotlarning "aralashishi" ga olib kelishi mumkin, ammo uning umumiy hajmi bir xil darajada qoladi yoki entropiyaning oshishi tufayli kamayadi.

Bir so'z bilan aytganda, jahonga mashhur ingliz fizigi, astronomi va fantast yozuvchisi ser Fred Xoyl yozganidek: "Bizning yer yuzida hayot o'z-o'zidan organik sho'rvada paydo bo'lgan degan farazni tasdiqlovchi zarracha ham ob'ektiv dalillar yo'q". Xoylning hammuallifi, astrobiolog Chandra Vikramasingxe ham xuddi shu fikrni yanada rang-barang ifodalagan: “Hayotning o‘z-o‘zidan paydo bo‘lish ehtimoli, bo‘ron shamolining poligonni bosib o‘tishi va bir shamolda ishlaydigan samolyotni axlatdan qayta yig‘ish ehtimoli kabi ahamiyatsiz. "

Evolyutsiyani butun xilma-xilligi bilan hayotning kelib chiqishi va rivojlanishining universal mexanizmi sifatida ko'rsatishga urinishlarni rad etish uchun boshqa ko'plab dalillar keltirilishi mumkin. Ammo yuqoridagi faktlar, menimcha, Darvin ta'limoti qanday qiyin vaziyatda bo'lganini ko'rsatish uchun etarli.

Evolyutsiya tarafdorlari bularning barchasiga qanday munosabatda bo'lishadi? Ulardan ba'zilari, xususan Frensis Krik (DNK tuzilishini kashf etgani uchun Jeyms Uotson bilan Nobel mukofoti sovrindori bo'lgan) darvinizmdan hafsalasi pir bo'lib, hayot kosmosdan yerga olib kelinganiga ishongan. Ushbu g'oyani birinchi marta bir asrdan ko'proq vaqt oldin boshqa Nobel mukofoti sovrindori, taniqli shved olimi Svante Arrhenius "panspermiya" gipotezasini taklif qilgan.

Biroq, koinotdan hayot mikroblari bilan yerni ekish nazariyasi tarafdorlari bunday yondashuv muammoni faqat bir qadam orqaga surib qo'yishini, lekin uni umuman hal qilmasligini sezmaydilar yoki sezmaydilar. Faraz qilaylik, hayot haqiqatan ham kosmosdan keltirildi, lekin keyin savol tug'iladi: u qaerdan paydo bo'lgan - u o'z-o'zidan paydo bo'lganmi yoki yaratilganmi?

Bunday nuqtai nazarga ega bo'lgan Fred Xoyl va Chandra Vikramasinge vaziyatdan chiqishning nafis istehzoli yo'lini topdilar. Ser Fred va uning hammualliflari o'zlarining "Kosmosdan evolyutsiya" kitobida hayot sayyoramizga tashqaridan olib kelingan degan gipoteza foydasiga ko'plab dalillarni keltirgan holda: u erda, erdan tashqarida hayot qanday paydo bo'lgan? Va ular javob berishadi: buni qanday qilib yaratganligi ma'lum. Boshqacha qilib aytganda, mualliflar o‘z oldilariga tor vazifa qo‘yganliklarini va undan nariga o‘tmoqchi emasliklarini, buning uddasidan chiqmasligini ochiq ko‘rsatib berishadi.

Biroq, evolyutsionistlarning asosiy qismi o'z ta'limotlariga soya soladigan har qanday urinishlarni qat'iyan rad etadi. Aqlli dizayn gipotezasi, xuddi ho'kizni mazax qilish uchun ishlatiladigan qizil latta kabi, ularda nazorat qilib bo'lmaydigan (hayvon deyish vasvasasi) g'azab paroksizmlarini uyg'otadi. Evolyutsion biolog Richard fon Sternberg aqlli dizayn kontseptsiyasini baham ko'rmasa ham, o'zi rahbarlik qilgan Vashington Biologik Jamiyati jurnalida ushbu farazni tasdiqlovchi ilmiy maqola chop etilishiga ruxsat berdi. Shundan so'ng, muharrir shunday haqorat, la'nat va tahdidlarga uchradiki, u FBIdan himoya so'rashga majbur bo'ldi.

Evolyutsionistlarning pozitsiyasi eng shov-shuvli darvinistlardan biri, ingliz zoologi Richard Dokins tomonidan ta'sirchan tarzda ifodalangan: “Biz mutlaq ishonch bilan aytishimiz mumkinki, evolyutsiyaga ishonmaydigan har bir kishi johil, ahmoq yoki aqldan ozgan (va Ehtimol, hatto ahmoq hamdir, garchi men bunga ishonishni xohlamayman). Bu iboraning o'zi Dokinsga bo'lgan hurmatni yo'qotish uchun etarli. Revizionizmga qarshi urush olib borayotgan pravoslav marksistlar singari, darvinistlar ham raqiblari bilan bahslashmaydi, balki ularni qoralaydilar; ular bilan bahslashmaydi, balki ularni anathematize qiladi.

Bu xavfli bid'atga qarshi asosiy dinning klassik reaktsiyasi. Bu taqqoslash juda o'rinli. Marksizm singari, darvinizm ham uzoq vaqt davomida tanazzulga yuz tutgan, toshga aylangan va inert soxta diniy dogmaga aylangan. Ha, aytmoqchi, ular buni shunday deb atashgan - biologiyada marksizm. Karl Maksning o'zi Darvin nazariyasini "tarixdagi sinfiy kurashning tabiiy ilmiy asosi" sifatida ma'qullagan.

Eskirgan ta'limotda qanchalik ko'p teshiklar topilsa, uning tarafdorlarining qarshiligi shunchalik qattiqroq bo'ladi. Ularning moddiy farovonligi va ma’naviy farovonligi xavf ostida, butun olami vayron bo‘lmoqda, iymoni chidab bo‘lmas voqelik zarbalari ostida parchalanib borayotgan haqiqiy mo‘minning g‘azabidan ko‘ra nazoratsizroq g‘azab yo‘q. Ular o'z e'tiqodlariga tish-tirnog'iga yopishib, oxirigacha turishadi. Chunki g‘oya o‘lsa, u qaytadan mafkuraga aylanadi va mafkura raqobatga mutlaqo toqat qilmaydi.

Hammangiz Darvin haqidagi rasmiy versiyani va batafsil ma'lumotni bilasiz. Keling, avvalo hozirda mavjud bo'lgan afsonalarni ko'rib chiqaylik:

Mif 1. Darvin evolyutsiya nazariyasini ilgari surgan. Jan Baptiste Lamark. U orttirilgan xususiyatlar meros bo'lib qoladi degan g'oyani ilgari surdi. Masalan, hayvon baland daraxtlarning barglari bilan oziqlansa, uning bo'yni cho'zilib ketadi va har bir keyingi avlodning bo'yni ajdodlaridan bir oz uzunroq bo'ladi. Lamarkning so'zlariga ko'ra, jirafalar shunday paydo bo'lgan.

Mif 2. Darvin odam maymunlardan kelib chiqqan, degan edi, olim hech qachon bunday gaplarni aytmagan. Charlz Darvin maymunlar va odamlarning umumiy maymunga o'xshash ajdodlari bo'lgan bo'lishi mumkinligini taxmin qildi. Qiyosiy anatomik va embriologik tadqiqotlarga asoslanib, u odamlarning anatomik, fiziologik va ontogenetik xususiyatlari va primatlar tartibining vakillari juda o'xshashligini ko'rsata oldi. Antropogenezning simial (maymun) nazariyasi shunday tug'ilgan.

Mif 3. Darvinga qadar olimlar odamlarni primatlar bilan bog‘lashmagan. Frantsuz tabiatshunosi Buffon odamlarni maymunlarning avlodlari, deb taklif qildi va shved olimi Karl Linney odamlarni primatlar deb tasnifladi, bu erda zamonaviy fanda biz maymunlar bilan tur sifatida birga yashaymiz.

Mif 4. Darvinning evolyutsiya nazariyasiga ko'ra, eng kuchlilarning omon qolishi bu afsona "tabiiy tanlanish" atamasini noto'g'ri tushunishdan kelib chiqadi. Darvinning fikricha, eng kuchli emas, balki eng kuchli omon qoladi. Ko'pincha oddiy organizmlar eng chidamli hisoblanadi. Bu nima uchun kuchli dinozavrlar yo'q bo'lib ketganini va bir hujayrali organizmlar meteorit portlashidan va keyingi muzlik davridan omon qolganini tushuntiradi.

Mif 5. Darvin umrining oxirida o'z nazariyasidan voz kechdi, bu shahar afsonasidan boshqa narsa emas. Olimning o'limidan 33 yil o'tgach, 1915 yilda baptist nashri Darvin o'limidan oldin o'z nazariyasidan qanday voz kechgani haqidagi hikoyani nashr etdi. Bu haqiqatning ishonchli dalillari yo'q.

Mif 6. Darvinning evolyutsiya nazariyasi masonik fitnadir Fitna nazariyalarining muxlislari Darvin va uning qarindoshlari masonlar bo'lgan deb da'vo qilishadi. Masonlar 18-asrda Yevropada paydo boʻlgan yashirin diniy jamiyat aʼzolaridir. Olijanob odamlar mason lojalariga a'zo bo'lishdi; ular ko'pincha butun dunyoning ko'rinmas etakchisi hisoblanadilar.

Endi biz Darvin nazariyasining muxoliflari nima deyishini batafsil ko'rib chiqamiz:

Evolyutsiya nazariyasini ilgari surgan kishi ingliz havaskor tabiatshunos Charlz Robert Darvin bo'lib, hech qachon biologiyani o'rganmagan, faqat tabiat va hayvonlarga havaskorona qiziqish bildirgan. Va bu qiziqish natijasida 1832 yilda u Angliyadan “Beagle” davlat tadqiqot kemasida ixtiyoriy ravishda sayohat qildi va besh yil davomida dunyoning turli burchaklariga suzib ketdi. Sayohat chog‘ida yosh Darvin ko‘rgan hayvonlar turlari, ayniqsa Galapagos orollarida yashovchi ispinozlarning turli turlaridan katta taassurot qoldirdi. Bu qushlarning tumshug‘idagi farq atrof-muhitga bog‘liq, deb o‘ylardi. Bu taxmindan kelib chiqib, u o‘zi uchun shunday xulosaga keldi: tirik organizmlar Xudo tomonidan alohida-alohida yaratilmagan, balki bir ajdoddan kelib chiqqan va keyinchalik tabiat sharoitiga qarab o‘zgargan.

1908 yilda Angliyada pastki jag'i maymunga o'xshagan odam turiga mansub kalla suyagi qazilma topilganida evolyutsionistlarning quvonchini tasvirlab bo'lmaydi. Mana, Charlz Darvin haq ekanligining haqiqiy isboti! Xursand bo'lgan olimlar qimmatbaho topilmani diqqat bilan ko'rib chiqishga rag'batlantirmadilar, aks holda ular uning tuzilishidagi aniq bema'niliklarni payqamay qolishlari va "qazilgan qazilma" soxta va bu juda qo'pol ekanligini tushunishmaydi. Ilmiy dunyo uni o'ynaganligini rasman tan olishga majbur bo'lgunga qadar to'liq 40 yil o'tdi. Ma'lum bo'lishicha, hozirgacha noma'lum prankster orangutanning pastki jag'ini shunchaki yangi o'lik gomosapienning bosh suyagi bilan yopishtirib olgan.

Aytgancha, Darvinning shaxsiy kashfiyoti - Galapagos ispinozlarining atrof-muhit bosimi ostida mikroevolyutsiyasi ham vaqt sinoviga dosh bermadi. Bir necha o'n yillar o'tgach, Tinch okeanidagi bu orollarda iqlim sharoiti yana o'zgardi va qushlarning tumshug'i uzunligi avvalgi normasiga qaytdi. Hech qanday turlanish sodir bo'lmadi, faqat bir xil turdagi qushlar vaqtincha o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga moslashgan - eng ahamiyatsiz tur ichidagi o'zgaruvchanlik.

Evolyutsionistlar o'zlarining ta'lim tamoyillariga amal qilib, yangi sharoitlarga moslashishlari kerak edi. "Neo-darvinizm" paydo bo'ldi, unda klassik "moslashish" o'rnini mutatsiya mexanizmi egalladi. Neodarvinistlarning fikriga ko'ra, tasodifiy gen mutatsiyalarining juda yuqori darajadagi o'zgaruvchanlikni keltirib chiqarishi, bu turning omon qolishiga hissa qo'shishi va nasldan meros bo'lib, o'z o'rnini egallashi va uning rivojlanishini ta'minlashi mumkin emas. ekologik joy uchun kurashda hal qiluvchi ustunlikni tashuvchilar.

Maykl Bahe bu atamani har biri muhim ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab komponentlardan tashkil topgan tizimlarni tavsiflash uchun ishlatgan. Ya'ni, mexanizm faqat uning barcha tarkibiy qismlari mavjud bo'lganda ishlashi mumkin; Ulardan biri muvaffaqiyatsiz tugashi bilan butun tizim ishlamay qoladi. Bundan muqarrar xulosa kelib chiqadi: mexanizm o'zining funktsional maqsadini amalga oshirishi uchun uning barcha tarkibiy qismlari bir vaqtning o'zida tug'ilishi va "yoqilishi" kerak edi - evolyutsiya nazariyasining asosiy postulatiga zid.

Darvin ochiqchasiga tan oldi: "Agar ko'p sonli kichik o'zgarishlarning natijasi bo'lolmaydigan biron bir murakkab organning mavjudligi isbotlansa, mening nazariyam changga aylanadi". Xususan, uni ko'z muammosi juda tashvishlantirdi: uning barcha tarkibiy qismlari allaqachon joyida bo'lgan oxirgi daqiqada funktsional ahamiyatga ega bo'lgan bu eng murakkab organning evolyutsiyasini qanday tushuntirish mumkin? Axir, agar siz uning ta'limoti mantig'iga amal qilsangiz, organizmning ko'rish mexanizmini yaratishning ko'p bosqichli jarayonini boshlashga bo'lgan har qanday urinishi tabiiy tanlanish tomonidan shafqatsizlarcha bostiriladi. Er yuzidagi birinchi tirik mavjudotlar bo'lgan trilobitlar ko'rish organlarini qaerdan paydo bo'lgan?

nbsp;

Biz hamma narsani ko'ramiz,

kun bizga nimani ko'rish uchun berdi,

Biz so'z topa olmayapmiz

qo'shiqlar va maqtovlar uchun .

Uilyam Shekspir. Sonnet 106

(N. Gerbel tomonidan tarjima qilingan

Oddiy inson ongi millionlab tirik mavjudotlar yashaydigan go'zal yashil olamimiz boshida biz bilan o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkinligini, bu faqat tirik mavjudotlar evolyutsiyasi natijasi ekanligini qabul qila olmaydi. tabiat. G'oya, reja, ma'no - bu inson faoliyatining butun ma'lum davridagi faoliyatiga hamroh bo'lgan elementlar. Shuning uchun teologik tafakkur insonga xosdir. Osmonda bulutlar yomg'ir yog'ishi uchun, quyosh Yerni yoritish uchun ko'tariladi va hokazo. Bu erdan yuqoriroq reja borligini tan olishga yarim qadam qoldi. Va bu Muqaddas Kitobda aynan shunday yozilgan.
Hatto amerikalik biolog Kollinz ham o'zining kitobini inson genomini ochishga bag'ishlagan holda ayyorlik bilan nom berdi

« Ilohiy chizmalarni dekodlash ».

Xo'sh, kitobni targ'ib qilish kerakligi aniq va Amerika diniy mamlakat va yaxshi savdoga erishish uchun biz ozgina printsiplarni qurbon qilishimiz kerak edi.
Charlz Darvin 1809 yil 12 fevralda Angliyada tug'ilgan. Boy shifokor va moliyachi Robert Darvinning olti farzandining beshinchisi. 1825 yilning yozida u shogird yordamchisi sifatida ishlaydi va otasiga tibbiy amaliyotida yordam beradi, kambag'allarga yordam beradi. Ko'rinishidan, otasining maslahati bilan u Edinburg universitetiga o'qishga kirdi va u erda tibbiyotni o'qidi (1825-1827).
O'qish paytida u ma'ruzalarni zerikarli va jarrohlik og'riqli deb topdi, shuning uchun u tibbiy o'qishni tark etdi.
Bu vaqt ichida u Robert Edmond Grantga dengiz umurtqasizlarining anatomiyasi va hayot aylanishini o'rganishda yordam berdi. 1827 yil mart oyida jamiyat yig'ilishlarida Darvin o'zining birinchi kashfiyotlari haqida qisqacha ma'ruza qildi, bu uning tanish narsalarga bo'lgan nuqtai nazarini o'zgartirdi.
Edinburgdagi ikkinchi yilida Darvin geologiyani o'z ichiga olgan Robert Jeymsonning tabiiy tarix kursini oldi. O'sha yili u o'simliklar tasnifini o'rgandi va o'sha davrdagi Evropadagi eng yirik muzeylardan biri bo'lgan Universitet muzeyida keng ko'lamli kolleksiyalar bilan ishlashda ishtirok etdi.
Darvinning otasi, o'g'lining tibbiyot o'qishini tashlaganini bilib, g'azablanib, uni Kembrij xristian kollejiga o'qishga taklif qiladi.
Anglikan cherkovining ruhoniyligi (1828-1831)

Kembrijda u nafaqat ilohiyotni o'rganish bilan shug'ullanadi. U erda u entomologiya bilan tanish bo'lib, hasharotlar yig'ishga qiziqqan odamlar bilan yaqinroq bo'ldi. Natijada, unda qo'ng'izlarni yig'ish ishtiyoqi paydo bo'ladi.
U botanika professori Jon Stivens Xenslouning yaqin do'sti va izdoshiga aylanadi.
1831 yilda universitetni tugatgandan so'ng Darvin tabiatshunos sifatida diniy ta'lim olganiga qaramay, Xenslouning tavsiyasiga binoan Qirollik dengiz flotining Beagle ekspeditsiyasi kemasida dunyo bo'ylab sayohatga chiqdi va u erdan faqat 2 oktyabrda Angliyaga qaytib keldi. , 1836 yil.
Sayohat deyarli besh yil davom etdi. Darvin ko'p vaqtini qirg'oqda o'tkazadi, geologiyani o'rganadi va tabiiy tarix to'plamlarini yig'adi, Beagle esa Fitsroy boshchiligida qirg'oqning gidrografik va kartografik tadqiqotlarini olib bordi.
Barcha qit'alar bo'ylab sayohatlari davomida u hech qachon tuzalmaydigan sirli kasallikka chalingan. Bolaligidan u sog'lig'i bilan ajralib turardi va hatto sportchi bo'lishi mumkin edi, chunki u hayratlanarli darajada tez yugurdi.
Faqat 1837 yilda sayohatdan qaytgach, u turlarning kelib chiqishi haqidagi savolni qo'ydi va uni rivojlantirishga qaror qildi. 1839 yilda Maltusning kitobini o'qib chiqqach, u tabiiy tanlanish g'oyasini aniq shakllantirdi.
1859 yilda Darvin "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarning saqlanishi to'g'risida" asarini nashr etdi.
Charlz Darvin nazariyasi shunchalik puxta ishlab chiqilganki, shunchalik ko'p faktlarga tayangan, shunchalik sirli hodisalarni tushuntirgan va nihoyat tadqiqot uchun shunchalik ko'p yangi yo'llarni ko'rsatganki, transformizm muxoliflarining shiddatli hujumlariga qaramay, u fanda ajoyib tezlik bilan o'zini namoyon qildi.
1868 yilda Darvin evolyutsiya mavzusidagi ikkinchi asarini "Uy sharoitida hayvonlar va o'simliklarning o'zgarishi" ni nashr etdi, unda organizmlar evolyutsiyasining ko'plab misollari mavjud.
1871 yilda Darvinning yana bir muhim asari - "Odamning kelib chiqishi va jinsiy tanlanish" paydo bo'ldi, unda Darvin insonning hayvonlardan (maymunga o'xshash ajdodlar) tabiiy kelib chiqishi foydasiga bahslashdi.

Evolyutsiya haqida

Evolyutsiya va tabiiy tanlanish printsipi faqat irsiy ma'lumotni uzatish imkoniyati mavjud bo'lganda ishlashi mumkinligini tushunishingiz kerak. Endi biz bilamizki, bu ma'lumot genomda, ma'lum bir shaxsning genlari to'plamida qayd etilgan. Genlarsiz evolyutsiya mumkin emas. Darvin qayerda yozilganligini bilmas edi, lekin kuzatishlar natijalari uni aynan shu haqiqatga ishora qildi. R. Dokinsning zamonaviy kontseptsiyasiga ko'ra, individ faqat genlar harakati uchun tanadir. Tanalar yashaydi va o'ladi, genlar qoladi.
Tabiiy tanlanish natijasida yuzaga kelgan evolyutsiya shundan iboratki, ma'lum genotip va fenotiplarga ega bo'lgan shaxslar bir oz mos bo'lmagan boshqa genotiplarning shaxslariga qaraganda ko'proq omon qolgan va ko'payadigan nasl qoldiradilar. Shuning uchun evolyutsiya - bu populyatsiyaning genetik tarkibining o'zgarishi
Evolyutsiya dasturlashtirilmagan jarayondir. Ushbu dasturlashning etishmasligi diqqatsiz rivojlanishni ta'minlaydi.
Bir qarashda, tabiiy tanlanish tamoyilini tushunish oddiydek tuyulishi mumkin. Ammo bu oddiylik ko'rinib turibdi. Har bir aniq holat alohida ko'rib chiqilishi kerak. Turli tirik mavjudotlarning bir-biri bilan munosabatlari murakkab va xilma-xildir. Biz barcha ulanishlarni kuzata olmaymiz. Bu erda hamma hammaga ta'sir qiladi.

Marksistik reaktsiya

Darvindan 10 yosh kichik boʻlgan Marks “Turlarning kelib chiqishi”ni nashr etilganidan bir yil oʻtib birinchi marta oʻqigan va unga kitob shunchalik yoqganki, ikki yildan soʻng uni qayta oʻqib chiqqan.
U Tomas Xakslining Darvin g‘oyalari haqidagi ma’ruzalarida qatnashdi va “oylar davomida Darvindan boshqa hech narsa va uning ilmiy kashfiyotlarining ulkan ahamiyati haqida gapirdi”.
Darvin kitobi juda muhim; u tarix davomida sinfiy kurashda tabiiy tanlanish haqidagi g'oyamga asos bo'lib xizmat qiladi. U nafaqat tabiatshunoslikdagi "teleologiya" ga halokatli zarba berdi va uning oqilona ma'nosini empirik tarzda tushuntirdi.
Yana bir marksist Leon Trotskiy shunday deb yozgan edi: “Darvin kashfiyoti barcha organik moddalar sohasidagi dialektikaning eng katta g‘alabasidir”.

Siz shunchaki ahmoqroq narsani o'ylay olmaysiz. Agar Darvin ip diamatdan qilinganligini o'qiganida edi, uning sog'lig'i butunlay va qaytarib bo'lmaydigan darajada buzilgan bo'lar edi.

Marks, Engels, Leninlar darvinizmni o‘zlarining falsafiy qarashlariga muvofiq talqin qilganlar. Darvinizmning mohiyatini tushunmaganlar.
Aytish mumkinki, agar Darvin ham faylasuf bo‘lganida, u hech qachon “Turlarning kelib chiqishi...”ni yozmagan bo‘lardi.
Gap shundaki, faylasuflar aniq hodisalarni o'rganish bilan o'zlarini bezovta qilmaydilar, ular hamma narsa haqida eng yuqori bilim bilan "qurollangan" va aniq faktlar faylasuf tomonidan belgilangan doiraga mos kelishi shart. Bu aslida ularning dialektikasi.
Darvinning Maks uchun eng sevimli atamasi "Birgalikda yashash uchun kurash" edi.
U uning "sinfiy kurashi" bilan juda hamohang edi.
Ammo bular butunlay boshqa tushunchalar. Marks uchun kurash hayot va o'lim uchun kurashdir. Darvin bu atamani juda keng ma'noda ishlatgan.
Karl Marks hatto o'zining "Kapital" kitobining nemischa birinchi nashrini Darvinga bag'ishlagan va sarlavha sahifasiga "Charlz Darvinga qizg'in muxlisdan" deb imzo qo'ygan.
Darvin bu tashabbusni qabul qilmadi.
O‘z navbatida, Engels o‘zining “Turlarning kelib chiqishi...” g‘oyalari ta’sirida yozilgan “Tabiat dialektikasi” kitobida, shubhasiz, Darvin ta’limotini nihoyatda yuksak baholagan va tabiatshunoslik rivojiga hissa qo‘shishga harakat qilgan. nazariyasi, kitobning butun bir bobini bunga bag'ishlagan: "Odamning maymundan shakllanishi jarayonida mehnatning roli".

Engels bu ishda Lamarkning pozitsiyasiga qat'iy amal qiladi, u orttirilgan xususiyatlar meros bo'lib qoladi, deb hisoblaydi. Shuning uchun, Engelsning fikriga ko'ra, inson o'z a'zolarini mehnatda tobora ko'proq rivojlantirdi va shuning uchun ular yaxshilandi. Darvin o'z kitobida qo'llagan tahlil usullarini o'zlashtirmasdangina shunday yozishingiz mumkin. Lekin faylasuflarning bilishning o‘ziga xos usullari bor.
Engelsdan 100 yil o'tib, bizning buyuk sirdoshimiz T. Lisenko akademik falsafiy niqobi ostida Taqdimot ta’lim orqali javdarni bug‘doyga aylantirish mumkinligini mamlakat rahbariyatiga isbotlashga muvaffaq bo‘ldi. Va genlar va xromosomalar allaqachon ma'lum edi.
Ammo ular burjua fanining ixtirosi sifatida tamg'alanib, yangi iflos so'zlar - Mendelist-Morganistlar kiritildi.
Shunday qilib, bizning (Sovet) Darvinni tan olishimiz uning teskarisiga aylandi. Va fan bizning ichki va burjualarga bo'lingan
Nima uchun aqlli odamlar (Marks, Engels, Lenin, Plexanov, Trotskiy va boshqalar) Darvin tomonidan batafsil va ko'plab misollar bilan tasvirlangan tabiiy tanlanish tamoyillarini tushunib, qabul qila olmaganligini tushunish qiyin.
Yechimning kaliti Engelsning ochiq bayonotida keltirilgan.

1883 yilda F. Engels darvinizmga dialektik baho berdi -
"Darvin ta'limotida men rivojlanish nazariyasiga qo'shilaman, lekin men Darvinning isbotlash usulini (mavjudlik uchun kurash, tabiiy tanlanish) yangi kashf etilgan haqiqatning birinchi, vaqtinchalik, nomukammal ifodasi deb bilaman."
Lekin aynan evolyutsiyani isbotlash usuli Darvin ta’limotining mohiyatini tashkil etadi.

Shunday qilib, Engels vaqt o'tishi bilan evolyutsiyaning tabiiy tanlanishdan ko'ra mosroq dialektik izohini topishga umid qiladi, bu ularning dogmatik tushunchasiga to'g'ri kelmaydi.
Ba'zi qiyinchiliklarni engib o'tishning odatiy falsafiy usuli - uni tashlab yuborish, uni unutish, hech narsa yo'q deb ko'rsatish. Ammo evolyutsiya juda muhim fakt bo'lib, uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
Falsafiy ma'lumotga ega bo'lgan klassiklar o'zlarini qandaydir yuqori bilimlarning egalari deb bilishgan, bu esa, kalit kabi, bilimning boshqa har qanday sohasiga kirishga va marksistning soqoli hali bo'lmagan hamma narsani qo'yishga imkon beradi. Ular Hegel dialektikasi bilan "qilgan" kabi boshdan-oyoq.
Marks "Kapital" ustida ishlayotganida, u algebrani o'rganayotganini yozgan (Aftidan, faylasuflarga bu fan umuman o'rgatilmagan). Ammo u "Kapital"da faqat eng oddiy chiziqli tenglamalarni o'zlashtirdi, uni maktab o'quvchilari 5-sinfda o'qiydi.
20-asrning buyuk iqtisodchisi Jon Meynard Keyns Marksning “Kapital” asarini nafaqat iqtisodiy nuqtai nazardan notoʻgʻri, balki qiziqish va amaliy qoʻllanishdan ham mahrum boʻlgan eskirgan iqtisod darsligi deb hisoblagan.
SSSRda 30-yillarda marksistik iqtisodning joriy etilishi jahon miqyosidagi ichki iqtisodiy maktabning mag'lubiyati bilan birga bo'ldi ( Nikolay Kondratiev, Vasiliy Leontiev, Aleksandr Chayanov).
Agar siz hayotga dialektikaning bulutli ko'zoynaklari orqali qarasangiz, siz ko'p narsani ko'ra olmaysiz, ammo fikrlash tarzi dasturlashtirilgan bo'lib chiqadi. Tafakkurning ortodoksalligi barcha marksistlarga o'zlarining dogmalariga to'g'ri kelmaydigan, lekin mohiyatan sodda bo'lgan g'oyani tushunishlariga to'sqinlik qildi. Boshqa izoh topa olmayapman.

Kategoriyalar

Mashhur