Rus tilidagi qahramonlar kimga yoqadi? N

Islohotdan keyingi Rossiyaning surati. Nekrasov she'rni yigirma yil davomida yozgan va unga "so'zma-so'z" material to'plagan. She'r xalq hayotini g'ayrioddiy tarzda qamrab oladi. Nekrasov unda barcha ijtimoiy qatlamlarni tasvirlashni xohladi: dehqondan tortib podshohgacha. Lekin, afsuski, she’r bitmadi – shoirning o‘limi bunga xalal berdi.

Asosiy muammo, ishning asosiy savoli "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" sarlavhasida allaqachon aniq ko'rinib turibdi - bu baxt muammosi. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri: "Qaysi yilda - hisoblang, qaysi mamlakatda - taxmin qiling" degan savol bilan boshlanadi. Ammo Nekrasov qaysi davr haqida gapirayotganini tushunish qiyin emas. Shoir 1861 yilgi islohotni nazarda tutadi, unga ko'ra dehqonlar "ozod qilingan" va ular o'z erlariga ega bo'lmagan holda yanada kattaroq qullikka tushib qolishgan.

Bu g'oya butun she'rda endi shunday yashashning iloji yo'qligi, qiyin dehqonlar uchastkasi, dehqonlarning vayronagarchiliklari haqida yotadi. Nekrasovning "Och" qo'shig'ida "melanxolik va baxtsizlikdan azob chekayotgan" dehqonlarning och hayotining bu motivi alohida kuch bilan yangraydi. Shoir dehqon hayotida qashshoqlik, qattiq axloq, diniy xurofot va ichkilikbozlikni ko‘rsatib, ranglarni yumshata olmaydi.

Odamlarning pozitsiyasi haqiqat izlovchi dehqonlar kelgan joylarning nomlari bilan juda aniq tasvirlangan: Terpigorev okrugi, Pustoporojnaya volost, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo qishloqlari. She’rda xalqning quvonchsiz, kuchsiz, och hayoti juda aniq tasvirlangan. “Dehqonning baxti, - deb xitob qiladi shoir achchiq ohangda, - yamoqlari bor, kalluslar bilan bo'yinbog'!

"Avvalgidek, dehqonlar "to'yib ovqatlanmagan, tuzsiz sho'rlangan" odamlardir. O'zgargan yagona narsa - "endi volost ularni xo'jayin o'rniga yiqitadi". Muallif o'zining och, kuchsiz hayotiga chidamagan dehqonlarga cheksiz hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi. Ekspluatatorlar va axloqiy yirtqich hayvonlar dunyosidan farqli o'laroq, Yakov, Gleb, Sidor, Ipat kabi qullar, she'rdagi eng yaxshi dehqonlar haqiqiy insoniylikni, fidoyilik qobiliyatini va ma'naviy olijanoblikni saqlab qoldi. Bular Matryona Timofeevna, qahramon Saveliy, Yakim Nagoy, Ermil Girin, Agap Petrov, boshliq Vlas, etti haqiqat izlovchi va boshqalar.

Ularning har birining hayotdagi o'z vazifasi, "haqiqatni izlash" uchun o'z sababi bor, lekin ularning barchasi birgalikda dehqon Rus allaqachon uyg'onib, hayotga kirganligidan dalolat beradi. Haqiqat izlovchilar rus xalqi uchun shunday baxtni ko'radilar: menga kumush ham, oltin ham kerak emas, lekin Xudo mening vatandoshlarim va har bir dehqonning butun muqaddas Rusda erkin va quvnoq yashashini nasib etsin!

Iakim o‘z qadr-qimmatini yuksak tuyg‘usi bilan halol mehnatkash. Yoqim aqlli, dehqon nega bunchalik qashshoq, bechora yashashini juda yaxshi tushunadi. Bu so'zlar unga tegishli: Har bir dehqonning Qora bulutdek Ruhi bor, G'azablangan, qo'rqinchli - va u erdan momaqaldiroq momaqaldiroq, qonli yomg'ir yog'ishi kerak, Va hamma narsa sharob bilan tugaydi.

Yermil akasiga achinib, Vlasyevnaning o'g'lini yollovchi qilib tayinlaydi va keyin tavba qilib, deyarli o'z joniga qasd qiladi. Ermilning hikoyasi ayanchli tugaydi. U tartibsizlik paytida qilgan nutqi uchun qamalgan. Yermil obrazi rus xalqida yashiringan ruhiy kuchlar, dehqonlarning axloqiy fazilatlari boyligidan dalolat beradi.

Dehqonlar qo'zg'olonlari yer egalari va ularning mulklari boshqaruvchilari tomonidan dehqonlarning shafqatsiz zulmiga javob sifatida o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Shoirga yumshoq va itoatkorlar emas, balki Saveliy, “Muqaddas Rus qahramoni”, Yakim Nagoy kabi isyonkor va jasur isyonchilar yaqin bo'lishadi, ularning xatti-harakati dehqonlar ongining uyg'onishidan dalolat beradi. zulmga qarshi shiddatli noroziligidan. Nekrasov o'z mamlakatining mazlum xalqi haqida g'azab va dard bilan yozgan. Ammo shoir xalqqa xos qudratli ichki kuchlarning “yashirin uchqun”ini payqab, umid va ishonch bilan oldinga qarab turdi: Behisob lashkar yuksalmoqda, buzilmas kuch unda seziladi.

She’rdagi dehqon mavzusi bitmas-tuganmas, serqirra, she’rning butun obrazli tizimi dehqon baxtini ochib berish mavzusiga bag‘ishlangan. Shu munosabat bilan biz o'zining omadliligi uchun "gubernatorning xotini" laqabini olgan "baxtli" dehqon ayol Korchagina Matryona Timofeevnani va serf darajasidagi odamlarni, masalan, "namunali qul Yakov sodiq" ni eslashimiz mumkin. uning xafa qiluvchi xo'jayinidan qasos oling va "Oxirgi odam" boblaridagi mehnatkash dehqonlar, keksa knyaz Utyatin oldida krepostnoylik bekor qilinmagandek komediya ko'rsatishga majbur bo'ladilar va boshqa ko'plab tasvirlar. she'rdan. N. A. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri shoir hayotining so'nggi davrida (1863-1876) yaratilgan. She'rning g'oyaviy kontseptsiyasi allaqachon nomida ko'rsatilgan va keyin matnda takrorlangan: Rusda kim yaxshi yashashi mumkin? ”

Shoir xalq so'zlari bilan podshoh manifestining mohiyati haqida gapiradi: "Siz mehribonsiz, podshoh nizomi, lekin siz biz haqimizda yozilmagansiz". Shoir o‘z davrining dolzarb muammolariga to‘xtalib, qullik va zulmni qoralagan, erksevar, iste’dodli, irodali rus xalqini tarannum etgan. Xalq hayotining suratlari epik kenglik bilan yozilgan va bu she'rni o'sha davrdagi rus hayotining ensiklopediyasi deb atash huquqini beradi. Ko'p sonli dehqonlar va turli personajlar tasvirlarini chizib, u qahramonlarni ikkita lagerga ajratadi: qullar va jangchilar.

Muqaddimada biz haqiqat izlovchi dehqonlar bilan uchrashamiz. Ular qishloqlarda yashaydilar: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika. Ularni qashshoqlik, oddiylik va Rusda baxt topish istagi birlashtiradi. Sayohat paytida dehqonlar turli odamlar bilan uchrashadilar, ularga baho beradilar, ruhoniyga, er egasiga, dehqon islohotiga, dehqonlarga munosabatini aniqlaydilar. Ruhoniyning "baxt" haqidagi hikoyasini tinglab, er egasining baxtini bilish uchun maslahat olib, dehqonlar qichqirdi: Siz ulardan o'tib ketdingiz, er egalari! Biz ularni bilamiz! Haqiqat izlovchilar olijanob so'z bilan qanoatlanmaydilar, ular "nasroniy so'z" ga muhtojdirlar.

Menga nasroniylik so'zingizni bering! So'kish bilan olijanoblik, Bosish va musht bilan, Ularning o'z qadr-qimmati bor. "Baxtli" bobida ular o'zining xizmatkorlik pozitsiyasi bilan maqtangan xizmatkor sekstonni jahl bilan haydab yuborishadi: "Yo'qol!" Ular askarning dahshatli hikoyasiga hamdard bo'lib, unga aytadilar: Mana, iching, xizmatkor! Siz bilan bahslashishdan foyda yo'q: Siz baxtlisiz - so'z yo'q.

Haqiqat izlovchilar mehnatkash va har doim boshqalarga yordam berishga intiladilar. Bir dehqon ayoldan g‘allani o‘z vaqtida yig‘ib olishga ishchilar yetishmasligini eshitib, erkaklar maslahat berishadi: Bizga o‘roq bering, xudojo‘y!

Biz yetti kishimiz Ertaga, kechqurungacha javdarlaringizni yoqib yuboramiz! Ular savodsiz viloyat dehqonlariga o't o'rishda yordam berishga tayyor: ochlikdan tish kabi. Tezkor qo'l hamma uchun ishlaydi.

Biroq, Nekrasov o'z xo'jayinlari oldida o'tirmaydigan va o'z qullik pozitsiyasidan voz kechmaydigan dehqon jangchilarining qiyofasini to'liqroq ochib beradi. Bosovo qishlog'idan Yakim Nagoy dahshatli qashshoqlikda yashaydi. U o'zini o'limgacha ishlaydi, jazirama va yomg'irdan o'zini qutqaradi. Ko'krak botib ketgan; tushkun qorin kabi; ko‘zda, og‘izda qiyshayib, yoriqdek Qurigan yerda... Dehqon yuzining ta’rifini o‘qib, Yakimning umr bo‘yi bo‘z, bepusht bo‘lak ustida mehnat qilib, o‘zi yerga o‘xshab qolganini tushunamiz. Yoqimning tan olishicha, mehnatining katta qismi ishlamaydigan, lekin o‘ziga o‘xshagan dehqonlar mehnati bilan kun kechiradigan “aksiyadorlar” tomonidan o‘zlashtiriladi. Siz yolg'iz ishlaysiz, Va ish tugashi bilanoq, qarang, uchta aktsiyador bor: Xudo, podshoh va xo'jayin!

Yoqim butun umri davomida mehnat qildi, ko‘p mashaqqatlarni boshidan kechirdi, och qoldi, qamoqqa tushdi va “bir parcha velkroday” vataniga qaytdi. Ammo baribir u hech bo'lmaganda qandaydir hayot, qandaydir go'zallik yaratish uchun kuch topadi. Yoqim kulbasini suratlar bilan bezatadi, o‘rinli so‘zlarni yaxshi ko‘radi, ishlatadi, nutqi maqol va matallarga boy. Yakim yangi tipdagi dehqon, hojatxona sanoati bilan shug‘ullangan qishloq proletarining obrazidir. Uning ovozi esa eng qat’iy dehqonlarning ovozidir. Har bir dehqonning Qora bulutdek Ruhi bor - G'azab, momaqaldiroq - va kerak bo'lardi u yerdan momaqaldiroq, Qonli yomg'ir yog'ishi kerak... Yozuvchi o'z qahramoni Yermil Giringa, qishloq oqsoqoli, adolatli, halol munosabatda bo'ladi. aqlli, katta hamdardlik bilan, dehqonlarning aytishicha, yetti yoshimda tirnogim ostiga bir dunyo tiyin ham siqmagan, yetti yoshimda to‘g‘riga tegmagan, aybdorga yo‘l qo‘ymagan. , Men jonimni egmadim...

Faqat bir marta Yermil insofsiz ish qildi va ukasi o'rniga kampir Vlasyevnaning o'g'lini armiyaga berdi. Tavba qilib, o‘zini osmoqchi bo‘ldi.

Dehqonlarning so'zlariga ko'ra, Yermil baxt uchun hamma narsaga ega edi: tinchlik, pul, sharaf, lekin uning sharafi alohida edi, "na pul, na qo'rquv: qattiq haqiqat, aql va mehribonlik" sotib olinmagan. Xalq dunyo ishini himoya qilib, qiyin paytlarda Er-milga tegirmonni saqlab qolishga yordam beradi, unga beqiyos ishonch bildiradi.

Bu akt xalqning birgalikda, tinchlikda harakat qilish qobiliyatini tasdiqlaydi. Ermil esa qamoqxonadan qo‘rqmay, dehqonlar tomonini oldi... Yer egasi Obrubkovning mulki isyon ko‘tardi... Ermil Girin dehqon manfaatlari himoyachisi. Agar Yakim Nagogoning noroziligi o'z-o'zidan bo'lsa, unda Yermil Girin ongli ravishda norozilikka ko'tariladi. Savely, Muqaddas Rus qahramoni, xalq ishining jangchisi. Savelining hayoti og'ir edi.

Yoshligida, barcha dehqonlar singari, u uzoq vaqt davomida er egasi Shalashnikovning boshqaruvchisining shafqatsiz zo'ravonligiga chidadi. Ammo Savely bunday buyruqni qabul qila olmaydi va u boshqa dehqonlar bilan birga isyon ko'tarib, tirik nemis Vogelni erga ko'mib tashladi; Buning uchun Saveli "yigirma yil qattiq mehnat, yigirma yil qamoq" oldi. Keksa odam bo'lib o'z qishlog'iga qaytib kelgan Saveliy yaxshi kayfiyat va zolimlarga nafratni saqlab qoldi. “Markali, lekin qul emas!

"- dedi u o'zi haqida. Keksalikka qadar Savely aniq fikrni, iliqlikni va sezgirlikni saqlab qoldi.

She’rda u xalq qasoskori sifatida ko‘rsatilgan:...Bizning boltalarimiz yotdi – hozircha! U passiv dehqonlar haqida nafrat bilan gapirib, ularni “adashgan...

Nekrasov Saveliyni Muqaddas Rossiyaning qahramoni deb ataydi, uni juda baland ko'taradi, uning qahramonligini ta'kidlaydi, shuningdek, uni xalq qahramoni Ivan Susanin bilan taqqoslaydi.

Saveli obrazi xalqning ozodlikka intilishini ifodalaydi. Savely obrazi Matryona Timofeevnaning surati bilan bir xil bobda tasodifiy emas.

Shoir ikkita qahramon rus qahramonini birga ko'rsatadi. She'rning aksariyati rus ayoliga bag'ishlangan.

Matryona Timofeevna rus ayoli boshdan kechirishi mumkin bo'lgan barcha sinovlardan o'tadi. Ota-onasining uyida erkin va quvnoq yashab, turmush qurgach, quldek mehnat qilishga, erining qarindoshlarining malomatiga, erining kaltaklariga chidashiga to‘g‘ri keldi. U quvonchni faqat ishda va bolalarda topdi. U o'g'li Demushkaning o'limi, xo'jayin boshqaruvchisining ta'qibi, ochlik va tilanchilik yili bilan og'ir kun kechirdi. Ammo qiyin damlarda u qat'iyat va qat'iyat ko'rsatdi: u noqonuniy ravishda askarlikka olingan erini ozod qilish uchun ishladi va hatto gubernatorning o'zi ham bordi.

Ular Fedotushkani tayoq bilan jazolashga qaror qilishganda, u uni yirtib tashladi. Isyonkor, qat'iyatli, u har doim o'z huquqlarini himoya qilishga tayyor va bu uni Saveliga yaqinlashtiradi.

Matryona Timofeevna o'zi haqida shunday deydi: Boshim egilgan, g'azablangan yurak bor!.. Men uchun o'lik dardlar behuda o'tdi... Sarson-sargardonlarga o'zining mashaqqatli hayoti haqida gapirib berar ekan, u "qarashda gap emas" deydi. ayollar orasida baxtli bo'lish uchun! “Ayol masali” deb nomlangan so‘nggi bobda dehqon ayol umumiy ayollar to‘plami haqida gapiradi: Ayol baxtining kalitlari, Bizning erkin ixtiyorimizdan, Tashlab ketilgan, Xudoning o‘zidan yo‘qolgan. Ammo Nekrasov "kalitlarni" topish kerakligiga amin. Dehqon ayol kutadi va baxtga erishadi. Shoir bu haqda Grisha Dobrosklonovning qo'shiqlaridan birida gapiradi: Siz hali ham oilada qulsiz, lekin ozod o'g'ilning onasi!

Nekrasov katta muhabbat bilan haqiqat izlovchilar, kurashchilar obrazlarini chizgan, ularda xalqning kuchi va zolimlarga qarshi kurashish irodasi ifodalangan. Biroq yozuvchi dehqonlar hayotining qorong‘u tomonlariga ko‘z yummadi. She’rda xo‘jayinlari tomonidan buzuq bo‘lgan, qullik holatiga o‘rganib qolgan dehqonlar tasvirlangan. "Baxtli" bobida haqiqatni izlovchi dehqonlar "buzilgan hovli odami" bilan uchrashadilar, u o'zini knyaz Peremetyevning sevimli quli bo'lganligi uchun baxtli deb biladi. Hovli uning "qizi yosh xonim bilan birga frantsuz tilini va har xil tillarni o'rganganligidan, unga malika huzurida o'tirishga ruxsat berilganidan" faxrlanadi. Va xizmatkorning o'zi o'ttiz yil davomida Oliy hazratlarining sokin kursisi ortida turib, uning ortidan laganlarni yalab, chet el sharoblarining qoldiqlarini tugatdi.

U o'zining ustalarga "yaqinligi" va "sharafli" kasalligi - gut bilan faxrlanadi. Ozodlikni sevuvchi oddiy dehqonlar o‘z o‘rtoqlariga past nazar bilan qaraydigan qulning ustidan kulishadi, o‘z pastkashlik pozitsiyasining asossizligini tushunmaydilar.

Knyaz Utyatinning hovli xizmatkori Ipat dehqonlarga "erkinlik" e'lon qilinganiga hatto ishonmadi: Men esa knyaz Utyatinning quldoriman - va bu butun voqea! Har xil turdagi dehqonlarni yaratib, Nekrasov ular orasida baxtlilar yo'qligini, dehqonlar, krepostnoylik bekor qilinganidan keyin ham, hali ham mulksiz va qonsiz, men faqat dehqonlarga zulm shakllarini o'zgartiraman, deb ta'kidlaydi. Ammo dehqonlar orasida ongli, faol norozilik bildirishga qodir odamlar bor va u Rossiyada kelajakda bunday odamlarning yordami bilan hamma shunday qiladi, deb hisoblaydi; yashash yaxshi va birinchi navbatda rus xalqining yaxshi hayoti keladi. Rus xalqi uchun chegaralar hali belgilanmagan: ularning oldida keng yo'l bor.

She'rning qisqacha mazmuni:

Bir kuni, etti kishi - yaqinda serflar va hozirda "qo'shni qishloqlardan - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika va boshqalar" asosiy yo'lda uchrashishdi. Erkaklar o'z yo'llariga borish o'rniga, Rossiyada kim baxtli va erkin yashashi haqida bahslashishadi. Ularning har biri o'ziga xos tarzda Rossiyada kim asosiy baxtli odam ekanligini hukm qiladi: er egasi, amaldor, ruhoniy, savdogar, zodagon boyar, suverenlar vaziri yoki podshoh.

Talashib-tortishib, o‘ttiz chaqirim yo‘lni aylanib o‘tganliklarini sezmaydilar. Uyga qaytishga juda kech bo'lganini ko'rgan erkaklar o't yoqib, aroq ustidagi bahsni davom ettirishadi - bu, albatta, asta-sekin janjalga aylanib boradi. Ammo janjal erkaklarni tashvishga solayotgan muammoni hal qilishga yordam bermaydi.

Yechim kutilmaganda topiladi: odamlardan biri Paxom o‘roqchi jo‘jani tutib oladi va jo‘jani bo‘shatish uchun erkalarga o‘zi yig‘ilgan dasturxonni qayerdan topish mumkinligini aytadi. Endi erkaklar non, aroq, bodring, kvas, choy – bir so‘z bilan aytganda, uzoq yo‘lga kerak bo‘ladigan barcha narsalar bilan ta’minlangan. Bundan tashqari, o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon kiyimlarini tuzatadi va yuvadi! Bu barcha imtiyozlarga ega bo'lgan erkaklar "Rossiyada kim baxtli va erkin yashayotganini" aniqlashga va'da berishadi.

Yo'lda uchrashishlari mumkin bo'lgan birinchi "omadli odam" ruhoniy bo'lib chiqadi (Baxt haqida ular uchrashgan askarlar va tilanchilar emas!) Ammo ruhoniyning hayoti shirinmi, degan savolga javobi ko'nglini pir qiladi. erkaklar. Ular ruhoniyning baxt tinchlik, boylik va hurmatda ekanligiga qo'shiladilar. Ammo ruhoniy bu imtiyozlarning hech biriga ega emas. Pichan o'rishda, o'rim-yig'imda, kuzning qahraton tunida, qattiq ayozda u kasallar, o'layotganlar va tug'ilganlar bor joyga borishi kerak. Va har safar janoza yig'lashi va etimning g'amginligini ko'rib ruhi og'riydi - shunchalik qo'li mis tanga olishga ko'tarilmaydi - talab uchun ayanchli mukofot. Ilgari oilaviy mulklarda yashab, shu erda turmush qurgan, bolalarni suvga cho'mdirgan, o'liklarni dafn qilgan er egalari endi nafaqat Rossiya bo'ylab, balki uzoq xorijiy mamlakatlarda ham tarqalib ketishgan; Ularning jazosiga umid yo'q. Xo'sh, erkaklarning o'zlari ruhoniy qanchalik hurmatga loyiqligini bilishadi: ruhoniy uni behayo qo'shiqlar va ruhoniylarni haqorat qilgani uchun haqorat qilganda, ular uyaladilar.

Rus ruhoniysi omadli odamlardan emasligini tushungan erkaklar Kuzminskoye savdo qishlog'idagi bayram yarmarkasiga borishadi va odamlardan baxt haqida so'rashadi. Boy va iflos qishloqda ikkita cherkov, "maktab" belgisi bilan mahkam o'ralgan uy, feldsherning kulbasi va iflos mehmonxona bor. Lekin, eng muhimi, qishloqda ichimlik shoxobchalari bor, ularning har birida chanqaganlar bilan kurashishga zo'rg'a vaqt topadi. Vavila chol nabirasiga echki terisidan tufli sotib ololmaydi, chunki u bir tiyingacha ichgan. Rus qo'shiqlarini sevuvchi, negadir hamma "ustoz" deb ataydigan Pavlusha Veretennikov unga qimmatbaho sovg'ani sotib olgani yaxshi.

Erkak sargardonlar bema'ni Petrushkani tomosha qiladilar, ayollarning kitoblarni qanday yig'ishlarini tomosha qilishadi - lekin Belinskiy va Gogol emas, balki noma'lum semiz generallarning portretlari va "xo'jayinim ahmoq" haqidagi asarlar. Shuningdek, ular band bo'lgan savdo kuni qanday tugashini ko'rishadi: keng tarqalgan mastlik, uyga qaytishda janjal. Biroq, erkaklar Pavlusha Veretennikovning dehqonni xo'jayinning standarti bilan o'lchashga urinishidan norozi. Ularning fikriga ko'ra, hushyor odamning rusda yashashi mumkin emas: u og'ir mehnatga ham, dehqon baxtsizligiga ham dosh berolmaydi; ichmasa, g'azablangan dehqon qalbidan qonli yomg'ir yog'ardi. Bu so'zlarni Bosovo qishlog'idan Yakim Nagoy tasdiqlaydi - "o'lguncha ishlab, yarmini o'limgacha ichadigan"lardan biri. Yakim yer yuzida faqat cho‘chqalar yuradi, osmonni ko‘rmaydi, deb hisoblaydi. Yong'in paytida uning o'zi butun umri davomida to'plangan pulni emas, balki kulbada osilgan keraksiz va sevimli suratlarni tejagan; u mastlikning to'xtashi bilan Rossiyaga katta qayg'u kelishiga amin.

Erkak sargardonlar Rossiyada yaxshi yashaydigan odamlarni topish umidini yo'qotmaydi. Ammo omadlilarga tekin suv berish va'dasiga qaramay, ularni topa olishmaydi. Tekin ichimlik uchun, haddan tashqari ishlagan ishchi ham, qirq yil davomida eng yaxshi frantsuz trufflesi bilan xo'jayinning likopchalarini yalab o'tkazgan shol sobiq xizmatkor ham, hatto yirtiq tilanchilar ham o'zlarini baxtli deb e'lon qilishga tayyor.

Nihoyat, kimdir ularga o'zining adolati va halolligi bilan umumjahon hurmatiga sazovor bo'lgan knyaz Yurlov mulkidagi mer Yermil Girin haqida hikoya qiladi. Giringa tegirmonni sotib olish uchun pul kerak bo'lganda, odamlar uni hatto tilxat talab qilmasdan qarzga berishdi. Ammo Yermil endi baxtsiz: dehqonlar qo'zg'olonidan keyin u qamoqda.

Oltmish yoshli qip-qizil er egasi Gavrila Obolt-Obolduev sarson-sargardon dehqonlarga dehqon islohotidan keyin zodagonlar boshiga tushgan musibat haqida gapirib beradi. Qadimgi kunlarda hamma narsa ustani hayratda qoldirganini eslaydi: qishloqlar, o'rmonlar, dalalar, krepostnoy aktyorlar, musiqachilar, ovchilar, ular butunlay unga tegishli edi. Obolt-Obolduev o'n ikki bayramda qanday qilib o'z xizmatkorlarini xo'jayinning uyida namoz o'qishga taklif qilgani haqida hayajon bilan gapiradi - garchi bundan keyin u pol yuvish uchun ayollarni butun mulkdan haydab chiqarishga majbur bo'lgan.

Garchi erkaklarning o'zlari krepostnoylikdagi hayot Obolduev tasvirlagan idilladan yiroq ekanligini bilishsa ham, ular hali ham tushunadilar: krepostnoylikning buyuk zanjiri uzilib, odatdagi turmush tarzidan darhol mahrum bo'lgan xo'jayinni ham urdi, ham dehqon.

Erkaklar orasida baxtli odamni topishdan umidvor bo'lgan sargardonlar ayollardan so'rashga qaror qilishadi. Atrofdagi dehqonlar Matryona Timofeevna Korchagina Klin qishlog'ida istiqomat qilishini eslashadi, uni hamma omadli deb biladi. Ammo Matryonaning o'zi boshqacha fikrda. Tasdiqlash uchun u sayohatchilarga hayotining hikoyasini aytib beradi.

Turmushga chiqishidan oldin Matryona badavlat va boy dehqon oilasida yashagan. U chet ellik qishloqdagi pechkachi Filipp Korchaginga uylandi. Ammo uning uchun yagona baxtli kecha kuyov Matryonani unga uylanishga ko'ndirgan kecha edi; keyin qishloq ayolining odatiy umidsiz hayoti boshlandi. To'g'ri, eri uni sevib, uni faqat bir marta kaltaklagan, lekin tez orada u Sankt-Peterburgga ishlashga ketgan va Matryona qaynotasining oilasidagi haqoratlarga dosh berishga majbur bo'lgan Matryonaga faqat Saveliy bobosi rahmi kelgan , og'ir mehnatdan so'ng hayotini oilada o'tkazgan, u erda nafratlangan nemis menejerini o'ldirganlikda ayblanib qo'lga olingan. Savely Matryonaga rus qahramonligi nima ekanligini aytdi: dehqonni mag'lub etib bo'lmaydi, chunki u "egilib, sinmaydi".

Demushkaning birinchi farzandining tug'ilishi Matryonaning hayotini yorqinroq qildi. Ammo tez orada qaynonasi bolani dalaga olib chiqishni taqiqladi va keksa bobosi Saveli chaqaloqqa g'amxo'rlik qilmadi va uni Matryonaning oldida shahardan kelgan sudyalar qildi Matryona o'z farzandini esdan chiqara olmadi, garchi undan keyin uning besh o'g'li bor edi. Ulardan biri, cho'pon Fedot, bir marta bo'riga qo'yni olib ketishga ruxsat berdi. Matryona o'g'liga tayinlangan jazoni qabul qildi. Keyin o'g'li Liodordan homilador bo'lib, u adolat izlash uchun shaharga borishga majbur bo'ldi: eri qonunlarni chetlab o'tib, armiyaga olib ketildi. Keyin Matryonaga gubernator Elena Aleksandrovna yordam berdi, u uchun butun oila hozir ibodat qilmoqda.

Barcha dehqon me'yorlariga ko'ra, Matryona Korchaginaning hayotini baxtli deb hisoblash mumkin, ammo bu ayol orqali o'tgan ko'rinmas ruhiy bo'ron haqida gapirish mumkin emas - xuddi to'lanmagan o'lik shikoyatlar va uning to'ng'ichining qoni haqida. Matrena Timofeevnaning ishonchi komilki, rus dehqon ayoli umuman baxtli bo'la olmaydi, chunki uning baxti va iroda erkinligining kalitlari Xudoning o'zidan yo'qolgan.

Pichan o'rish avjida, sargardonlar Volgaga kelishadi. Bu yerda ular g'alati manzaraga guvoh bo'lishadi. Bir zodagon oila uchta qayiqda qirg‘oqqa suzishadi. Endigina dam olishga o‘tirgan o‘roqchilar chol ustaga g‘ayratini ko‘rsatish uchun darhol sakrab turishadi. Ma'lum bo'lishicha, Vaxlachina qishlog'ining dehqonlari merosxo'rlarga krepostnoylikni bekor qilishni aqldan ozgan yer egasi Utyatindan yashirishga yordam berishadi. Oxirgi o'rdakning qarindoshlari buning uchun erkaklarga suv toshqini o'tloqlarini va'da qiladilar. Ammo Oxirgining uzoq kutilgan o'limidan so'ng, merosxo'rlar o'z va'dalarini unutishadi va butun dehqon namoyishi behuda bo'lib chiqadi.

Bu erda, Vaxlachina qishlog'i yaqinida sayr qiluvchilar dehqon qo'shiqlarini - korvee qo'shiqlarini, ochlik qo'shiqlarini, askarlar qo'shiqlarini, tuz qo'shiqlarini va serflik haqidagi hikoyalarni tinglashadi. Bu hikoyalardan biri ibratli qul Yakov Mo‘min haqidadir. Yakovning yagona quvonchi xo'jayini, kichik yer egasi Polivanovni xursand qilish edi. Zolim Polivanov minnatdorchilik bilan Yakovning tishlariga tovoni bilan urdi, bu esa kampirning qalbida yanada katta muhabbat uyg'otdi. Polivanov o‘sib ulg‘aygani sayin oyoqlari zaiflashdi, Yakov ham xuddi boladek uning orqasidan ergashdi. Ammo Yakovning jiyani Grisha go'zal serf Arishaga uylanishga qaror qilganida, Polivanov rashk tufayli yigitni yollash uchun berdi. Yakov ichishni boshladi, lekin tez orada ustaga qaytib keldi. Va shunga qaramay, u Polivanovdan o'ch olishga muvaffaq bo'ldi - bu uning uchun yagona yo'l, kamtar. Xo'jayinni o'rmonga olib borib, Polivanov o'zini qarag'ay daraxtiga osib qo'ydi, tunni o'zining sodiq xizmatkorining jasadi ostida o'tkazdi, dahshat bilan qushlar va bo'rilarni haydab yubordi.

Yana bir voqea - ikkita buyuk gunohkor haqida - Xudoning sarson bo'lgan Yunus Lyapushkin odamlarga aytib beradi. Rabbiy qaroqchilar boshlig'i Kudeyarning vijdonini uyg'otdi. Qaroqchi uzoq vaqt davomida gunohlarini kechirdi, ammo ularning barchasi g'azabda shafqatsiz Pan Gluxovskiyni o'ldirgandan keyingina kechirildi.

Sayohatchilar yana bir gunohkorning hikoyasini tinglashadi - pul uchun o'z dehqonlarini ozod qilishga qaror qilgan marhum beva qolgan admiralning so'nggi vasiyatini yashirgan boshliq Gleb.

Ammo odamlarning baxti haqida faqat sarson-sargardon erkaklar o'ylashmaydi. Sekstonning o'g'li, seminarchi Grisha Dobrosklonov Vaxlachinda yashaydi. Uning qalbida marhum onasiga bo'lgan muhabbat butun Vaxlachinaga bo'lgan muhabbat bilan birlashdi. O'n besh yil davomida Grisha kimga jon berishga tayyorligini, kim uchun o'lishga tayyorligini aniq bilardi. U barcha sirli Rusni bechora, mo'l-ko'l, qudratli va kuchsiz ona deb o'ylaydi va uning qalbida his qilayotgan buzilmas kuch hali ham unda aks etishini kutadi. Grisha Dobrosklonov kabi kuchli qalblarni rahm-shafqat farishtasi halol yo'lga chaqiradi. Taqdir Grishaga "ulug'li yo'l, xalqning shafoatchisi, iste'moli va Sibir uchun buyuk nom" tayyorlamoqda.

Agar sarson-sargardon odamlar Grisha Dobrosklonovning qalbida nima sodir bo'layotganini bilishsa, ehtimol ular allaqachon o'z boshpanalariga qaytishlari mumkinligini tushunishadi, chunki ularning sayohat maqsadiga erishilgan.

Qurilish: Nekrasov she'r yetti yoki sakkiz qismdan iborat bo'ladi, deb taxmin qildi, lekin faqat to'rttasini yozishga muvaffaq bo'ldi, ehtimol ular bir-biriga ergashmaydi. Birinchi qism sarlavhasiz yagona. Prolog: "Qaysi yilda - hisoblang,
Qaysi yurtda - taxmin qiling
Yo'lakda
Yetti kishi birga keldi...”

Ular janjallashib qolishdi:

Kim dam oladi?
Rus tilida bepulmi?

She'rda bu savolga 6 ta javob mavjud: er egasiga, amaldorga, ruhoniyga, savdogarga, vazirga, podshohga. Dehqonlar to'g'ri javob topmaguncha uyga qaytmaslikka qaror qilishadi. Ular o'zlari yig'ilgan dasturxon topib, ularni ovqatlantiradi va yo'lga chiqadi.

Birinchi qism mazmun jihatidan ham, birlashgan va yaxlit narsani ifodalaydi. "Dehqon ayol" g'oyaviy va qisman syujet birinchi qismga qo'shni bo'lishi mumkin va "Oxirgi qism" qismiga ergashishi mumkin, shu bilan birga she'r ichidagi mustaqil she'rdir. “Oxirgi” qismi g‘oyaviy jihatdan “Bayram...”ga yaqin, lekin ayni paytda oxirgi qismdan mazmunan ham, shaklan ham jiddiy farq qiladi. Bu qismlar o'rtasida besh yil (1872-1877) - inqilobiy populistlar faoliyati davri mavjud.

Tadqiqotchilar to'g'ri ketma-ketlikni taklif qilishdi:

"Prolog" va birinchi qism.

"Oxirgisi." Ikkinchi qismdan. "Butun dunyo uchun bayram." Ikkinchi bob.

"Dehqon ayol" Uchinchi qismdan.

Syujet: Islohotdan keyingi Rossiyaning surati. Nekrasov she'rni yigirma yil davomida yozgan va unga "so'zma-so'z" material to'plagan. She'r xalq hayotini g'ayrioddiy tarzda qamrab oladi. Nekrasov unda barcha ijtimoiy qatlamlarni tasvirlashni xohladi: dehqondan tortib podshohgacha. Lekin, afsuski, she’r bitmadi – shoirning o‘limi bunga xalal berdi. Asosiy muammo, ishning asosiy savoli "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" sarlavhasida allaqachon aniq ko'rinib turibdi - bu baxt muammosi.

Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri: "Qaysi yilda - hisoblang, qaysi mamlakatda - taxmin qiling" degan savol bilan boshlanadi. Ammo Nekrasov qaysi davr haqida gapirayotganini tushunish qiyin emas. Shoir 1861 yilgi islohotni nazarda tutadi, unga ko'ra dehqonlar "ozod qilingan" va ular o'z erlariga ega bo'lmagan holda yanada kattaroq qullikka tushib qolishgan.

She'rning syujeti Rossiya bo'ylab yetti nafar vaqtinchalik majburiyatli odamning sayohati tasviriga asoslangan. Erkaklar baxtli odamni izlaydilar va yo'lda turli odamlar bilan uchrashadilar, turli xil inson taqdirlari haqidagi hikoyalarni tinglashadi. She'r Nekrasov uchun zamonaviy rus hayotining keng manzarasini shunday ochadi.

Bosh qahramonlar:

Vaqtinchalik majburiy dehqonlar Rossiyada kim baxtli va osoyishta yashayotganini izlashga bordilar.

· Ivan va Mitrodor Gubin

· Paxom chol

Muallif o'zining och, kuchsiz hayotiga chidamagan dehqonlarga cheksiz hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi. Ekspluatatorlar va axloqiy yirtqich hayvonlar dunyosidan farqli o'laroq, Yakov, Gleb, Sidor, Ipat kabi qullar, she'rdagi eng yaxshi dehqonlar haqiqiy insoniylikni, fidoyilik qobiliyatini va ma'naviy olijanoblikni saqlab qoldi. Bular Matryona Timofeevna, qahramon Saveliy, Yakim Nagoy, Ermil Girin, Agap Petrov, boshliq Vlas, etti haqiqat izlovchi va boshqalar. Ularning har birining hayotdagi o'z vazifasi, "haqiqatni izlash" uchun o'z sababi bor, lekin ularning barchasi birgalikda dehqon Rus allaqachon uyg'onib, hayotga kirganligidan dalolat beradi. Haqiqat izlovchilar rus xalqi uchun shunday baxtni ko'rishadi:

Menga kumush kerak emas

Oltin emas xudo xoxlasa

Shunday qilib, mening yurtdoshlarim

Va har bir dehqon

Erkin va quvnoq yashagan

Butun muqaddas Rusda!

Yakima Nagom xalqning haqiqatni sevuvchi, dehqon "solih odam" ning o'ziga xos xarakterini taqdim etadi. Yoqim boshqa dehqonlar kabi mehnatkash, tilanchilik bilan yashaydi. Ammo u isyonkor xarakterga ega. Iakim o‘z qadr-qimmatini yuksak tuyg‘usi bilan halol mehnatkash. Yoqim aqlli, dehqon nega bunchalik qashshoq, bechora yashashini juda yaxshi tushunadi. Bu so'zlar unga tegishli:

Har bir dehqon

Qora bulut kabi ruh,

G'azablangan, qo'rqinchli - va shunday bo'lishi kerak

U yerdan momaqaldiroq gumburlaydi,

Qonli yomg'irlar,

Va hammasi sharob bilan tugaydi.

Ermil Girin ham diqqatga sazovor. Malakali inson, mulozim bo‘lib xizmat qilib, o‘zining adolati, aql-zakovati, xalqqa fidoyiligi bilan butun viloyatga mashhur bo‘ldi. Yermil xalq uni bu lavozimga saylaganida o‘zini namunali boshlovchi sifatida ko‘rsatdi. Biroq, Nekrasov uni ideal solih odamga aylantirmaydi. Yermil akasiga achinib, Vlasyevnaning o'g'lini yollovchi qilib tayinlaydi va keyin tavba qilib, deyarli o'z joniga qasd qiladi. Ermilning hikoyasi ayanchli tugaydi. U tartibsizlik paytida qilgan nutqi uchun qamalgan. Yermil obrazi rus xalqida yashiringan ruhiy kuchlar, dehqonlarning axloqiy fazilatlari boyligidan dalolat beradi.

Ammo faqat "Savely - Muqaddas Rus qahramoni" bobida dehqon noroziligi zolimning o'ldirilishi bilan yakunlangan qo'zg'olonga aylanadi. To'g'ri, nemis menejeriga qarshi repressiya hali ham o'z-o'zidan, ammo serf jamiyatining haqiqati shunday edi. Dehqonlar qo'zg'olonlari yer egalari va ularning mulklari boshqaruvchilari tomonidan dehqonlarning shafqatsiz zulmiga javob sifatida o'z-o'zidan paydo bo'ldi.

Shoirga yumshoq va itoatkorlar emas, balki Saveliy, “Muqaddas Rus qahramoni”, Yakim Nagoy kabi isyonkor va jasur isyonchilar yaqin bo'lishadi, ularning xatti-harakati dehqonlar ongining uyg'onishidan dalolat beradi. zulmga qarshi shiddatli noroziligidan.

Nekrasov o'z mamlakatining mazlum xalqi haqida g'azab va dard bilan yozgan. Ammo shoir xalqqa xos qudratli ichki kuchlarning “yashirin uchqun”ini payqab, umid va ishonch bilan qaradi:

Armiya ko'tariladi

Hisoblab bo'lmaydigan,

Undagi kuch ta'sir qiladi

Buzilmas.

Ma'nosi

Odamlarning pozitsiyasi haqiqat izlovchi dehqonlar kelgan joylarning nomlari bilan juda aniq tasvirlangan: Terpigorev okrugi, Pustoporojnaya volost, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo qishloqlari. She’rda xalqning quvonchsiz, kuchsiz, och hayoti juda aniq tasvirlangan. "Dehqon baxti," deb xitob qiladi shoir achchiq ohangda, "yamoqli teshik, kallus bilan!" Avvalgidek, dehqonlar "to'yib ovqatlanmagan va tuzsiz sho'xlik qiladigan" odamlardir. O'zgargan yagona narsa - "endi volost ularni xo'jayin o'rniga yirtib tashlaydi".

Grisha Dobrosklonov obrazi butun she'rning ma'nosini ochib beradi. Bu hayot tarziga qarshi bo'lgan jangchi. Uning baxti erkinlikda, o'zida va boshqalarda. U rus xalqi endi asirlikda qolmasligi uchun hamma narsani qilishga harakat qiladi.

Nikolay Alekseevich Nekrasovning asari rus xalqining chuqur muammolariga bag'ishlangan. Uning hikoyasi qahramonlari, oddiy dehqonlar, hayot baxt keltirmaydigan odamni izlash uchun sayohatga chiqishadi. Xo'sh, kim Rossiyada yaxshi yashashi mumkin? Boblarning qisqacha mazmuni va she'rga izoh asarning asosiy g'oyasini tushunishga yordam beradi.

Bilan aloqada

She’rning g’oyasi va yaratilish tarixi

Nekrasovning asosiy g'oyasi xalq uchun she'r yaratish edi, unda ular o'zlarini nafaqat umumiy g'oyada, balki kichik narsalarda, kundalik hayotda, xatti-harakatlarda ham tanib olishlari, kuchli va zaif tomonlarini ko'rishlari, hayotda o'z o'rinlarini topishlari mumkin edi.

Muallif o'z g'oyasiga erishdi. Nekrasov ko'p yillar davomida kerakli materiallarni yig'ib, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi?" nomli asarini rejalashtirdi. oxirida chiqqanidan ancha katta hajmli. Sakkiztagacha toʻlaqonli boblar rejalashtirilgan boʻlib, ularning har biri toʻliq tuzilish va gʻoyaga ega alohida asar boʻlishi kerak edi. Yagona narsa birlashtiruvchi havola- ettita oddiy rus dehqonlari, haqiqat izlab mamlakat bo'ylab sayohat qiladigan erkaklar.

"Rusda kim yaxshi yashaydi?" She'rida. to'rt qismdan iborat bo'lib, ularning tartibi va to'liqligi ko'plab olimlar uchun bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Shunga qaramay, asar yaxlit ko'rinadi va mantiqiy yakunga olib keladi - qahramonlardan biri rus baxtining retseptini topadi. Nekrasov o'zining yaqin orada o'limi haqida bilib, she'rning oxirini tugatgan deb ishoniladi. She’rni oxiriga yetkazmoqchi bo‘lib, ikkinchi qismning oxirini asar oxiriga ko‘chirdi.

Muallif "Rusda kim yaxshi yashashi mumkin?" Deb yozishni boshlagan deb ishoniladi. 1863 yil atrofida - ko'p o'tmay. Ikki yil o'tgach, Nekrasov birinchi qismni tugatdi va qo'lyozmani shu sana bilan belgiladi. Keyingilari mos ravishda 19-asrning 72, 73, 76-yillarida tayyor bo'lgan.

Muhim! Asar 1866 yilda nashr etila boshlandi. Bu jarayon uzoq va davomli bo'lib chiqdi to'rt yil. She’rni tanqidchilar qabul qilish qiyin bo‘lgan, o‘sha davrdagi oliy hokimiyatlar unga juda ko‘p tanqidlar bildirgan, muallif o‘z ijodi bilan birga ta’qibga ham uchragan. Shunga qaramay, "Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin?" nashr etilgan va oddiy xalq tomonidan yaxshi qabul qilingan.

"Rusda kim yaxshi yashaydi?" She'riga referat: u birinchi qismdan iborat bo'lib, o'quvchini bosh qahramonlar bilan tanishtiruvchi prolog, besh bob va ikkinchi qismdan parchalar ("Oxirgisi" 3 bob) va uchinchi qism ("Dehqon ayol") "7 bob). She'r "Butun dunyo uchun bayram" bobi va epilog bilan tugaydi.

Prolog

"Rusda kim yaxshi yashashi mumkin?" muqaddima bilan boshlanadi, uning qisqacha mazmuni quyidagicha: uchrashish etti bosh qahramon- Terpigorev tumanidan kelgan oddiy rus erkaklari.

Ularning har biri o'z qishlog'idan keladi, ularning nomi, masalan, Dyryaevo yoki Neelovo edi. Uchrashuvdan so'ng, erkaklar Rossiyada kim haqiqatan ham yaxshi yashashi haqida bir-birlari bilan bahslasha boshlaydilar. Bu ibora asarning leytmotivi, asosiy syujeti bo‘ladi.

Ularning har biri hozir rivojlanib borayotgan sinfning bir variantini taklif qiladi. Bular:

dumba;
yer egalari;
mansabdor shaxslar;
savdogarlar;
boyarlar va vazirlar;
podshoh.

Yigitlar shunchalik ko'p bahslashadiki, bu nazoratdan chiqib ketadi jang boshlanadi- dehqonlar nima qilmoqchi bo'lganini unutib, hech kimga ma'lum bo'lmagan tomonga ketib qolishadi. Oxir-oqibat, ular sahroda sarson bo'lib, ertalabgacha boshqa joyga bormaslikka qaror qilishadi va tunni ochiq joylarda kutishadi.

Shovqin tufayli jo'ja uyadan yiqilib tushadi, sargardonlardan biri uni ushlaydi va agar qanotlari bo'lsa, butun Rossiya bo'ylab uchib ketishini orzu qiladi. Boshqalarning aytishicha, siz qanotsiz ham qila olasiz, agar sizda ichimlik va yaxshi gazak bo'lsa, qariguningizcha sayohat qilishingiz mumkin.

Diqqat! Qush - jo'janing onasi, o'z farzandi evaziga erkaklarga qaerda bo'lishi mumkinligini aytadi xazinani toping- o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon, lekin siz kuniga bir chelakdan ko'proq alkogol so'ra olmaysiz deb ogohlantiradi - aks holda muammo bo'ladi. Erkaklar aslida xazinani topadilar, shundan so'ng ular bu holatda kim yaxshi yashashi kerakligi haqidagi savolga javob topmaguncha bir-birlarini tark etmaslikka va'da berishadi.

Birinchi qism. 1-bob

Birinchi bob erkaklarning ruhoniy bilan uchrashuvi haqida hikoya qiladi. Ular uzoq vaqt yurishdi va ular oddiy odamlar - tilanchilar, dehqonlar, askarlar bilan uchrashishdi. Munozarachilar ular bilan gaplashishga ham urinmadilar, chunki ular oddiy xalqning baxti yo'qligini o'zlaridan bilishardi. Ruhoniyning aravasini uchratib, sargardonlar yo'lni to'sib, janjal haqida gaplashib, Rusda kim yaxshi yashaydigan asosiy savolni berishadi: Ruhoniylar xursandmi?.

Pop quyidagicha javob beradi:

Insonning hayotida uch xususiyat – tinchlik, nomus va boylik mujassam bo‘lsagina baxtga erishadi.
U ruhoniylarda tinchlik yo'qligini, mansab olish ular uchun qanchalik mashaqqatli bo'lishidan boshlab, har kuni o'nlab odamlarning faryodini tinglashi bilan tugaydi, bu esa hayotga tinchlik qo'shmaydi.
Hozir ko'p pul Ruhoniylar uchun pul topish qiyin, chunki ilgari o'z qishloqlarida marosimlarni o'tkazgan zodagonlar endi buni poytaxtda qilishadi va ruhoniylar faqat dehqonlar hisobidan yashashlari kerak, ulardan arzimas daromad.
Ruhoniylarning odamlari ham ularga hurmat ko'rsatmaydilar, ularni masxara qilishadi, ulardan qochishadi, hech kimdan yaxshi so'z eshitishning iloji yo'q.

Ruhoniyning nutqidan so'ng, erkaklar uyatchanlik bilan ko'zlarini yashirishadi va dunyodagi ruhoniylarning hayoti umuman shirin emasligini tushunishadi. Ruhoniy ketganida, munozarachilar ruhoniylarga yaxshi hayot kechirishni taklif qilgan kishiga hujum qilishadi. Ishlar janjalga tushishi mumkin edi, lekin ruhoniy yana yo'lda paydo bo'ldi.

2-bob

Erkaklar yo'l bo'ylab uzoq vaqt yurishadi, deyarli hech kimni uchratishmaydi, ular Rossiyada kim yaxshi yashashini so'rashmaydi. Oxir-oqibat ular Kuzminskoye qishlog'ida ekanligini bilishadi boy yarmarka, chunki qishloq kambag'al emas. Ikkita cherkov, yopiq maktab va hattoki juda toza bo'lmagan mehmonxona mavjud. Bu hazil emas, qishloqda feldsher bor.

Eng muhimi, bu yerda 11 taverna borki, ular quvnoq odamlarga ichimlik quyishga vaqtlari yo'q. Hamma dehqonlar ko'p ichishadi. Poyafzal do‘konida xafa bo‘lgan bobo nevarasiga etik olib berishni va’da qilgan, lekin pulni ichib yuborgan. Usta Pavlusha Veretennikov paydo bo'ladi va sotib olish uchun to'laydi.

Yarmarkada kitoblar ham sotiladi, lekin odamlar eng o‘rtamiyona kitoblarga qiziqishadi, bu yozuvchilar himoya qilishlariga qaramay, na Gogol, na Belinskiy oddiy xalq uchun talab va qiziq emas; oddiy odamlarning manfaatlari. Oxir-oqibat, qahramonlar shunchalik mast bo'lishadiki, ular cherkovning "silkitishini" kuzatib, erga yiqilib tushishadi.

3-bob

Ushbu bobda munozarachilar yana Pavel Veretennikovni topadilar, u aslida rus xalqining folklor, hikoyalari va ifodalarini to'playdi. Pavel atrofidagi dehqonlarga spirtli ichimliklarni ko'p ichishlarini va ular uchun mast tun baxt ekanligini aytadi.

Yakim Goliy bunga e'tiroz bildiradi va oddiygina bahslashadi dehqon ko'p ichadi o'z xohishidan emas, balki qattiq mehnat qilgani uchun uni doimo qayg'u ta'qib qiladi. Yoqim atrofidagilarga o‘z voqeasini aytib beradi – o‘g‘lining suratlarini sotib olib, Yoqim ularni kam yaxshi ko‘rardi, shuning uchun yong‘in sodir bo‘lganda, bu suratlarni birinchi bo‘lib kulbadan olib chiqqan. Oxir-oqibat, uning butun umri davomida yig'ib kelgan pullari yo'qoldi.

Buni tinglab, erkaklar ovqatga o'tirishadi. Shundan so'ng, ulardan biri chelak aroqni tomosha qilish uchun qoladi, qolganlari esa bu dunyoda o'zini baxtli deb biladigan odamni topish uchun yana olomonga yo'l oladi.

4-bob

Erkaklar ko'chalarda yurib, Rossiyada kim yaxshi yashashini bilish uchun odamlarning eng baxtli odamini aroq bilan davolashga va'da berishadi, lekin faqat chuqur baxtsiz odamlar o'zini yupatish uchun ichishni xohlaydiganlar. Yaxshi narsa bilan maqtanmoqchi bo'lganlar, ularning kichik baxtlari asosiy savolga javob bermasligini topadilar. Misol uchun, belarus bu erda javdar nonini tayyorlaganidan xursand, bu unga oshqozon kramplarini bermaydi, shuning uchun u xursand.

Oqibatda chelak aroq tugaydi, munozarachilar bu yo‘l bilan haqiqatni topa olmasligini tushunishadi, ammo kelganlardan biri Ermila Girinni qidirib toping, deydi. Biz Ermilni juda hurmat qilamiz Qishloqda dehqonlar juda yaxshi odam, deyishadi. Hatto hikoya qiladilarki, Girin tegirmon olmoqchi bo‘lib, omonatga pul bo‘lmaganida, oddiy xalqdan butun bir ming qarz yig‘ib, pulni qo‘yib yuborishga muvaffaq bo‘lgan.

Bir hafta o'tgach, Yermil qarzga olgan hamma narsani berdi va kechgacha u atrofidagilardan yana kimga yaqinlashib, qolgan so'nggi rublni berishni so'radi.

Girin shunday ishonchni qozondi, chunki u knyazning kotibi bo'lib xizmat qilganida, u hech kimdan pul olmadi, aksincha, oddiy odamlarga yordam berdi, shuning uchun ular burgomasterni saylamoqchi bo'lganlarida, ular uni tanladilar. , Yermil bu tayinlanishni oqladi. Shu bilan birga, ruhoniy o'zining baxtsizligini aytdi, chunki u allaqachon qamoqda va uning sababini aytishga vaqti yo'q, chunki kompaniyada o'g'ri topilgan.

5-bob

Keyin sayohatchilar Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkinligi haqidagi savolga javoban o'zining olijanob ildizlari haqida gapirib beradi - o'z oilasining asoschisi tatar Obolduyning kulgisi uchun ayiq tomonidan terisini yuvilgan. evaziga ko'plab qimmatbaho sovg'alar taqdim etgan imperator.

Yer egasi shikoyat qiladi, dehqonlar olib ketilgan, shuning uchun ularning yerlarida endi qonun yo'q, o'rmonlar kesiladi, ichimlik korxonalari ko'paymoqda - odamlar xohlaganini qiladilar va bu ularni qashshoq qiladi. U bolaligidan mehnat qilishga odatlanmaganligini, lekin bu yerda krepostnoylar olib ketilgani uchun shu ishni qilishga majbur bo‘lganini aytadi.

Taassufki, yer egasi ketadi, erkaklar esa unga achinib, krepostnoylik huquqi bekor qilinganidan keyin bir tomondan dehqonlar, ikkinchi tomondan, yer egalari bu qamchi barcha tabaqalarni qamchiladi, deb o‘ylashadi.

2-qism. Oxirgi - xulosa

She'rning bu qismida isrofgarchilik haqida so'z boradi Shahzoda Utyatin krepostnoylik huquqi bekor qilinganini bilib, yurak xuruji bilan kasal bo'lib, o'g'illarini merosdan mahrum qilishga va'da bergan. Bunday taqdirdan qo'rqib ketganlar, odamlarni keksa otasi bilan birga o'ynashga ko'ndirishdi va ularga o'tloqlarni qishloqqa berishni va'da qilishdi.

Muhim! Knyaz Utyatinning o'ziga xos xususiyatlari: kuchni his qilishni yaxshi ko'radigan xudbin odam, shuning uchun u boshqalarni mutlaqo ma'nosiz ishlarni qilishga majburlashga tayyor. U o'zini to'liq jazosiz his qiladi va Rossiyaning kelajagi aynan shu erda, deb o'ylaydi.

Ba'zi dehqonlar xo'jayinning iltimosiga binoan o'ynashdi, boshqalari, masalan, Agap Petrov, tabiatda kimgadir ta'zim qilishlari kerakligi bilan kelisha olmadilar. O'zingizni haqiqatga erishib bo'lmaydigan vaziyatda topish, Agap Petrov vafot etadi vijdon azobidan va ruhiy iztirobdan.

Bobning oxirida knyaz Utyatin krepostnoylik qaytib kelganidan xursand bo'ladi, etti sayohatchi ishtirok etgan o'z ziyofatida uning to'g'riligi haqida gapiradi va oxirida xotirjamlik bilan qayiqda vafot etadi. Shu bilan birga, hech kim dehqonlarga o'tloqlarni bermayapti va bu masala bo'yicha sud jarayoni bugungi kunga qadar tugamagan, buni erkaklar aniqladilar.

3-qism. Dehqon ayol

She'rning bu qismi ayol baxtini izlashga bag'ishlangan bo'lsa-da, baxt yo'qligi va bunday baxt hech qachon topilmasligi bilan yakunlanadi. Sayohatchilar dehqon ayol Matryona bilan uchrashadilar - 38 yoshli go'zal, dabdabali ayol. Qayerda Matryona juda baxtsiz, o'zini keksa ayol deb hisoblaydi. Uning taqdiri og'ir edi, u faqat bolalikdan xursand edi. Qiz turmushga chiqqandan so'ng, eri homilador xotinini erining katta oilasida qoldirib, ishlashga ketdi.

Dehqon ayol erining ota-onasini ovqatlantirishi kerak edi, ular faqat uni masxara qilishdi va unga yordam bermadilar. Tug'ilgandan keyin ham, bolani o'zlari bilan olib ketishlariga ruxsat berilmagan, chunki ayol u bilan etarlicha ishlamagan. Chaqaloqni keksa bobo qaragan, u Matryonaga oddiy munosabatda bo'lgan, ammo yoshi tufayli u chaqaloqqa qaramagan;

Keyinchalik Matryona ham bolalar tug'di, lekin u birinchi o'g'lini unuta olmadi. Dehqon ayol qayg'udan monastirga borgan cholni kechirdi va uni uyiga olib ketdi, u tez orada vafot etdi. Uning o'zi homilador bo'lib, gubernatorning xotiniga keldi, erimni qaytarishni iltimos qildi qiyin vaziyat tufayli. Matryona to'g'ridan-to'g'ri kutish xonasida tug'ilganligi sababli, gubernatorning rafiqasi ayolga yordam berdi, shuning uchun odamlar uni baxtli deb atashdi, bu aslida ishdan uzoq edi.

Oxir-oqibat, sarguzashtlar ayol baxtini topa olmay va o'zlarining savollariga javob ololmadilar - Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkinligi haqida.

4-qism. Butun olam uchun bayram - she'rning yakuni

Xuddi shu qishloqda sodir bo'ladi. Bosh qahramonlar ziyofatda yig'ilishdi va rus xalqining qaysi biri yaxshi yashashini bilish uchun turli xil voqealarni aytib berishadi. Gap xo‘jayinni juda hurmat qiladigan, lekin jiyanini askarlikka berganida kechirmagan dehqon Yakovga qaratildi. Natijada Yakov o‘z egasini o‘rmonga olib borib, o‘zini osgan, biroq oyoqlari ishlamay qolgani uchun tashqariga chiqa olmagan. Keyinchalik nima haqida uzoq munozara kim gunohkorroq bu vaziyatda.

Erkaklar dehqonlar va er egalarining gunohlari haqida turli hikoyalar bilan bo'lishadilar, kim halol va solihroq ekanini hal qiladilar. Umuman olganda, olomon juda norozi, shu jumladan erkaklar - bosh qahramonlar, faqat yosh seminarist Grisha o'zini xalq va ularning farovonligi uchun xizmat qilishga bag'ishlamoqchi. U onasini juda yaxshi ko'radi va uni qishloqqa to'kishga tayyor.

Grisha yurib, oldinda ulug'vor yo'l kutayotganini, tarixda jarangdor nom kutayotganini kuylaydi, u bundan ilhomlanadi va hatto kutilgan natijadan - Sibirdan va iste'moldan o'limdan qo'rqmaydi. Munozarachilar Grishani payqamaydilar, lekin behuda, chunki bu yagona baxtli odam She'rda buni tushunib, ular o'zlarining savollariga javob topishlari mumkin edi - Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin.

“Rusda kim yaxshi yashaydi?” she’rini tugatgach, muallif o‘z asarini boshqacha yakunlamoqchi bo‘ldi, biroq o‘limga yaqinlashdi. optimizm va umid qo'shing she'r oxirida rus xalqiga "yo'l oxirida yorug'lik" berish.

N.A. Nekrasov, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" - xulosa

Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" asari o'quvchiga maksimal darajada ta'sir qilish uchun asarda tasvirlarni qanday yozishning ajoyib namunasidir. Nekrasov ajoyib yozuvchi bo'lib, u o'z asarida o'zi xohlagan barcha fikrlarni asarning hikoyasidan chetga chiqmasdan bera olgan. "Rusda kim yaxshi yashaydi" asaridagi Pop qahramonini alohida ta'kidlash kerak.

Pop cherkovdagi oddiy ruhoniy bo'lib, unda deyarli hech qanday ajoyib narsa yo'q, ammo xarakter va ichki dunyoda u do'kondagi hamkasblaridan juda va juda farq qiladi. Va u quyidagi xususiyatlarda farqlanadi.

Xarakteriga ko'ra, u juda o'ziga xos xarakterdir, chunki u boshqa personajlardan farq qilmaydi, ularning fonida aniq ajralib turadi, bu o'quvchiga uni asarda taqdim etilgan boshqa barcha personajlardan alohida tahlil qilish imkoniyatini beradi. U juda mustaqil, keng va ochiq fikr yuritadi, o'zini bir doiraga majburlamaydi, garchi u dinning vakili bo'lsa ham, aytmoqchi, erkin fikrlash umuman xarakterli emas, bu Popni juda o'ziga xos qiladi. xarakter faqat shu sababli. U, shuningdek, juda jasur va mehribon inson, har kimga yordam berishga tayyor va har qanday vaqtda, kim bo'lishidan qat'i nazar, agar u yordamga muhtoj bo'lsa, u doimo yordamga keladi.

Popning butun fe'l-atvori boshqalarga yordam berish, ular uchun yaxshilik qilish istagiga asoslangan, ammo u dindor odam bo'lganligi sababli, shunga ko'ra, diniy qonunlar ham u uchun muhim rol o'ynaydi. U pravoslavlik g'oyalarini qattiq himoya qiladi, hech kimga uning e'tiqodini silkitishiga yo'l qo'ymaydi. Uning fikricha, pravoslavlik kanonlari e'tiqodni qabul qilish kerak bo'lgan yagona haqiqiy dindir, chunki u insonning xatti-harakatlarini davlat tomonidan xohlagan yo'nalishda, bo'ysunishga to'g'rilaydi, lekin u hatto bu haqiqatga qarshi emas, aksincha. bu siyosatni faol qo'llab-quvvatlaydi, chunki u Rossiya pravoslav yordamisiz va ishonadigan narsasiz qulab tushishiga ishonadi.

O'ylaymanki, Nekrasov o'zining "Rossiyada yaxshi yashaydi" asarida ruhoniy obrazi orqali bizga aynan shu fikrni etkazishga harakat qilgan.

"Rusda yaxshi yashaydigan Nekrasov" asaridagi pop inshosi

"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri N.A. Nekrasov krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin. Gap shundaki, erkin yashashni orzu qilgan quldorlar endi nima qilishlarini bilmaydilar. Er egalari uchun bunday islohot o'limga o'xshaydi. Misol uchun, personajlardan biri knyaz Utyatin krepostnoylik bekor qilinmagan deb aldangan, chunki u haqiqatni bilib qolsa, u insultga duchor bo'ladi. Nekrasov ushbu she'rda turli odamlarning ushbu islohotga bo'lgan munosabatini tasvirlaydi. Yozuvchi o'z asarida Rossiyada kim yaxshi yashashini aniqlamoqchimi? Buning uchun u aylanib yuradigan va turli odamlardan ularning fikrlarini so'raydigan dehqonlarning qahramonlarini tanishtirdi.

Shunday qilib, dehqonlar ruhoniy bilan uchrashib, ruhoniyning baxtlimi yoki yo'qligini so'rashdi. Menda na boylik, na tinchlik, na nomus bor, deb javob berdi. Va bu, ruhoniyning so'zlariga ko'ra, baxt edi. Ruhoniyning aytishicha, dehqonlar hech qachon xursand bo'lmaydilar: yoki hosil yo'q, yoki hosil juda ko'p, lekin boshqa baxtsizlik albatta sodir bo'ladi. Pop ham o'zining baxtsizligini tinchligi yo'qligi bilan ifodalaydi. U har qanday vaqtda, chaqirilganda, odamning dafn marosimiga yoki chaqaloqlarning tug'ilishiga borishi kerak va uning ruhi insoniy azob-uqubatlardan azob chekadi. Va ruhoniylar uchun ta'lim olish juda qiyin.

Pop obrazi juda xilma-xildir. Masalan, dastlab u bizga dehqonlarni ekspluatatsiya qilish va oxirgisini olib qo'yish kerak bo'lgan odam sifatida ko'rinadi. Boshqa tomondan, dehqonlarga achinadi, xalq fikriga befarq emas. Tinmay mehnat qiladigan dehqon qizlari mavzusini ko'targan Pop edi. Ammo umumiy tabaqaning ruhoniyga qanday aloqasi bor? Dehqonlar hamisha ruhoniylarga hurmatsizlik bilan munosabatda bo‘lishgan. Ruhoniy odamlarning ruhoniyning boyligi haqida kinoya bilan qarashini, dehqonlar yer egalaridan pora haqida g'iybat qilib, xalqdan so'nggi tiyinlarni yig'ishtirib olishlarini aytadi. Bir kuni kampir unga oxirgi mis nikellarini berdi va ruhoniy ularni oldi, chunki agar u ularni olmasa, yashash uchun hech narsa qolmaydi. Ammo kampirning o‘zi ham ularga muhtojligini tushunadi. Ruhoniyning o'zi qishloq joylarda xizmat qiladi va katta cherkovni boshqaradi.

Ruhoniy obrazidan biz o‘sha davrdagi butun ruhoniy va ziyolilar hayotini ko‘ramiz. Davlat ularga yordam bermaydi, xalq ularni masxara qiladi, garchi ular dehqonlar xohlagan vaqtda ruhoniylarni chaqirishsa ham. Krepostnoylik huquqining bekor qilinishi bilan tirikchilikni ta'minlovchi barcha boy yer egalari turli yo'nalishlarga tarqalib ketdi. Ular esa dehqonlarning sadaqasiga og‘ir kun kechiradilar.

Bir nechta qiziqarli insholar

Bu, albatta, ikkita ekstremal. Odamlar har doim boshqalarda va o'zlarida, ular aytganidek, uchqun bo'lgan umidlarni saqlab qolishga harakat qiladilar. Umidsizlikni yomon ko'rishadi, chunki bu depressiyaga o'xshaydi.

Asarning bosh qahramonlaridan biri dunyoga mashhur olim doktor Preobrajenskiyning shogirdi va yordamchisi Ivan Arnoldovich Bormentaldir.

Kirish

"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri Nekrasovning eng mashhur va muhim asarlaridan biridir. U yozuvchi va jamoat arbobi sifatidagi tajribasining kvintessensiyasi sifatida o'ylab topilgan va islohotdan keyingi Rossiyaning barcha ijtimoiy qatlamlari hayotini aks ettiruvchi keng ko'lamli, batafsil doston bo'lishi kerak edi. Qisqa muddatli kasallik va o'lim muallifga o'z rejasini to'liq amalga oshirishga imkon bermadi: bizda rejalashtirilgan ishning faqat yarmi, Nekrasov esa dastlab kamida etti qismni rejalashtirgan. Biroq, bizga ma'lum bo'lgan o'sha boblarda xalq eposining ko'lami va xarakterli xususiyatlari allaqachon ko'zga tashlanadi.

Ushbu xususiyatlardan biri aniq belgilangan bosh qahramonning yo'qligi bo'lib, uning figurasi butun hikoyani qamrab oladi.

She’rdagi bosh qahramonlar muammosi

Hikoya ettita dehqonning Rusda baxtli odamni topish uchun sayohatga qanday chiqishlari bilan boshlanadi. Bu yetti kishining ismlari: Demyan, Roman, Prov, Paxom, Luka, Ivan va Mitrodor Gubin. Avvaliga ular "Rusda kim yaxshi yashaydi" filmining bosh qahramonlari bo'lib ko'rinishiga qaramay, ularning hech birida aniq belgilangan individual xususiyatlar yo'q va biz birinchi qismda ularning hikoyada qanday "eriganini" ko'ramiz. ularning o'ziga xos "badiiy qurilmasi" ga aylanadi.

Ularning ko'zlari bilan o'quvchi she'rning bosh qahramonlari bo'lgan yorqin, ifodali boshqa ko'plab qahramonlarga qaraydi.

Quyida "Rusda kim yaxshi yashaydi" filmidagi bosh qahramonlarning qisqacha tavsifi keltirilgan.

Ermil Girin

Jamiyat raisi Ermil Girin she’rning birinchi qismida qishloqlardan birida sarson-sargardonlarga aytiladigan voqea qahramoni sifatida namoyon bo‘ladi. (Bu erda tez-tez qo'llaniladigan usul shundan iboratki, "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida qahramonlar ko'pincha insert hikoyalarida qahramonlar sifatida taqdim etiladi). U omadlilar uchun birinchi nomzod deb ataladi: o'zining aql-zakovati va halolligi uchun mer etib saylangan Yermil etti yil davomida o'z lavozimida adolatli xizmat qildi va butun jamoatchilikning chuqur hurmatiga sazovor bo'ldi. Faqat bir marta u o'z hokimiyatini suiiste'mol qilishga ruxsat berdi: u o'zining ukasi Mitrini o'rniga dehqon ayollaridan birining o'g'li bilan almashtirmadi. Ammo Yermilning vijdoni uni shunchalik qiynaganki, u deyarli o'z joniga qasd qilardi. Vaziyat xo'jayinning aralashuvi bilan saqlanib qoldi, u nohaq xizmatga yuborilgan dehqonni qaytarib oldi. Biroq, Yermil shundan keyin xizmatni tark etdi va tegirmonchi bo'ldi. U dehqonlar orasida hurmatini qozonishda davom etdi: ijaraga olgan tegirmon sotilgach, Yermil kim oshdi savdosida g‘olib chiqdi, lekin uning yonida omonat yo‘q edi; Yarim soat ichida yigitlar unga ming so‘m yig‘ib, halokatdan qutqarib qolishdi.

Biroq, Yermil Girinning hikoyasi to'satdan hikoyachining sobiq merning qamoqda ekanligi haqidagi xabari bilan tugaydi. Bo'lak-bo'lak ishoralardan shuni tushunish mumkinki, Girin o'z qishlog'idagi tartibsizliklarni tinchlantirishga hukumatga yordam berishni istamagani uchun hibsga olingan.

Matryona Korchagina

Gubernator laqabli Matryona Timofeevna Korchagina rus klassik adabiyotidagi eng yorqin ayol obrazlaridan biridir. Matryona - "taxminan o'ttiz sakkiz yoshli" o'rta yoshli ayol (dehqon ayol uchun katta yosh), o'ziga xos tarzda kuchli, ulug'vor, ulug'vor. Sayohatchilarning u baxtlimi yoki yo'qmi degan savoliga javoban, Matryona ularga o'sha davrning dehqon ayoliga xos bo'lgan hayoti haqida hikoya qiladi.

U yaxshi, ichmaydigan oilada tug'ilgan, ota-onasi uni yaxshi ko'rishgan, lekin turmush qurgandan keyin u, ko'pchilik ayollar singari, "do'zaxdagi qizlik bayramida" tugadi; Erining ota-onasi uni tinimsiz mehnat qilishga majburlagan, qaynonasi, qaynonasi uni masxara qilgan, qaynotasi esa ichkilikboz edi. Butun vaqtini ishda o‘tkazgan eri unga qarshi tura olmadi. Uning birdan-bir tayanchi — qaynotasining bobosi, Saveli chol edi. Matryona juda ko'p chidashga to'g'ri keldi: erining qarindoshlarining zo'ravonligi, sevimli to'ng'ichining o'limi, xo'jayinning boshqaruvchisining ta'qibi, hosil yetishmasligi va ochlik. Erini navbat kutmasdan armiyaga olib ketishganida uning sabri chidadi. Umidsiz ayol shaharga bordi, hokimning uyini topdi va o'zini xotinining oyoqlariga tashlab, shafoat so'radi. Gubernator xotinining yordami bilan Matryona erini qaytarib oldi. O'shandan beri u o'z laqabini va shuhratini baxtli ayol sifatida oldi. Biroq, kelajakda uni nima kutayotgani noma'lum; Matryonaning o'zi aytganidek, "Ayollar baxtining kalitlari / ... / tashlab ketilgan, yo'qolgan / Xudoning o'zi bilan!"

Grisha Dobrosklonov

Kotibning o'g'li, seminarchi Grisha Dobrosklonov she'rning epilogida allaqachon paydo bo'lgan. Muallif uchun u rus jamiyatining yangi ijtimoiy kuchini ifodalovchi juda muhim shaxs - ziyoli oddiy odam, tuban tabaqa vakillari, hayotda faqat o'z aql-zakovati va sa'y-harakatlari bilan hamma narsaga erishgan, lekin u uchun emas. u kelgan odamlarni unuting.

Grisha juda kambag'al oilada o'sgan, onasi erta vafot etgan, otasi Grisha va ukasini boqishga qodir emas edi; Faqat dehqonlar yordami tufayli oyoqqa turishga muvaffaq bo‘ldi. Oddiy odamlarga chuqur minnatdorchilik va mehr hissi bilan o'sib ulg'aygan Grisha, allaqachon o'n besh yoshida, ularning shafoatchisi va yordamchisi bo'lishga qaror qiladi. Uning uchun xalq baxti – ma’rifat va ozodlik; Grisha Dobrosklonov obrazida xalqdan inqilobchi turi yaqqol ko'zga tashlanadi, muallif buni boshqa sinflarga o'rnak qilmoqchi bo'lgan. Ko'rinib turibdiki, Nekrasov bu qahramonning lablari orqali o'zining fuqarolik pozitsiyasini va o'z dunyoqarashini ifodalaydi.

Xulosa

Nekrasov she'ridagi personajlar tizimi juda o'ziga xosdir: ko'ramizki, qahramonlarning aksariyati faqat bitta bobda namoyon bo'ladi, ularning ko'plari insert hikoyalarida personaj sifatida, ettita dehqon esa asarning kesishgan figuralari sifatida taqdim etilgan. haqiqat, hatto uning asosiy qahramonlari ham emas. Biroq, ushbu sxema yordamida muallif bizni ko'plab personajlar va yuzlar bilan tanishtirib, hikoyaning ajoyib kengligi va rivojlanishiga erishadi. "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ridagi ko'plab yorqin qahramonlar Rossiya hayotini chinakam epik miqyosda tasvirlashga yordam beradi.

Ish sinovi

Kategoriyalar

Mashhur