Ostrovskiyning "momaqaldiroq" va "sehr" filmida Katerina va Larisani taqqoslash. "Momaqaldiroq" va "Mahr" spektakllarining qiyosiy tahlili (keyingi o'rinlarda - G.

"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.

“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini bo'lib, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshilik tilaganday tuyuldi.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biriga qiyoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashdilar, ikkalasi ham uni bu dunyoda olmagan, tabiatan pokiza va yorqin edi, noloyiqlarni yaxshi ko'rardi va butun borlig'i bilan "qorong'u saltanat" ga (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyatiga qarshi norozilik bildirishdi. bu ta'rifga ham mos keladi).

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharda istiqomat qiluvchi, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga ikkalasi uchun qahramonlarni birlashtiradi, daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga uylanishi kerak, deb ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi ham, boylik ham kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. Bu tabiat bilan, mashhur e'tiqodlar bilan ancha chambarchas bog'liq va chinakam diniydir. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.

Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ruhiy sovuqlik, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringanligining ifodasi bo'lib chiqadi.

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.

Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qilayotgan kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa uning atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi va uni hayratda qoldiradi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Drama konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul va moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."

Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaradim, boshim aylana boshladi va deyarli yiqilib tushdim. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Shunday qilib, kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U erini, hatto sevilmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun ham aldagani uchun gunohkor ekanligini tushunadi. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ishtiyoqli va kamroq kanonikdir, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azobdan qo'rqishdan ko'ra kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.

Katerina haqiqatan ham fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham hech qanday ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga yurakdagi ichki ziddiyat sabab bo'lgan. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.

Va sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularga intiladigan, qalbi pok yosh qiz Larisa faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojiaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, unashtirilgandan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida uchib ketayotganga o'xshaydi;

Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U Larisaning go'zalligi, o'ziga xosligi va badiiy sovg'asi bilan chin dildan zavqlanishga qodir; Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa muddatli bo'lib, biznes hisob-kitoblari har doim o'z zimmasiga oladi: “Menda hech narsa yo'q; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov million dollarlik kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, butun o'z manfaati va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish." U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga harakat qilmagan, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".

Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.

Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlari o'rtasida juda ko'p umumiylik bor: bu parvozga tashnalik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli odam. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.

A.N.ning eng yaxshi pyesalarida. Ostrovskiyning eng qiziqlari ayol qahramonlari bo'lib, ularda barcha individual farqlarga qaramay, o'xshashliklar seziladi. "Momaqaldiroq" dramasidagi Katerina Kabanova va "Mahr" filmidagi Larisa Ogudalovani o'zlari kelgan muhitdagi halokat birlashtiradi.

"Momaqaldiroq"da hukm surayotgan yolg'on va zo'ravonlik muhitida faqat Katerina tabiiy ko'rinadi, ammo uning samimiyligi boshqalarga kerak emas. Qahramonning haqiqiy fojiasi shundaki, u bu dunyoda umidsiz yolg'iz. Katerinaning ulug'vor va she'riy ruhi, qush ruhiga Kalinov shahrida joy yo'q.

Katerina - kuchli, irodali, hal qiluvchi tabiat va shu bilan birga yumshoq, hurmatli - nafaqat zolimlarning "qorong'u shohligi" bilan to'qnashuv tufayli, balki o'z his-tuyg'ulariga erkinlik berib, uni buzganligi uchun ham vafot etadi. uning axloqiy burchi - eriga emas, balki o'zingizga. Uning o'ziga qo'yadigan talablari cheksizdir va murosaga toqat qilmaydi. Katerina fojiasi - vijdon fojiasi, sevib qolgan, lekin yolg'onda yashay olmagan, odamlarga va o'ziga azob-uqubat keltirgan ayolning dramasi.

Katerina yolg'on gapirishni va aldashni bilmaydi. U "dunyoda yashab, azob cheka olmaydi". Qayerga borish kerak? Hech qayerda. Va siz o'zingizdan qochib qutula olmaysiz. Hech kim Katerinani o'zidan ko'ra shafqatsizlarcha qoralamadi. Qahramonning tavbasi uni o'limga olib keldi. U yana nima qila olardi? O'z joniga qasd qilish unga do'zaxdan ham battar tuyulgan yerdagi azobdan xalos bo'ldi ...

"Mahr" "Momaqaldiroq"dan o'n to'qqiz yil o'tib, 1879 yilda nashr etilgan. Bu vaqt ichida Rossiyada ko'p narsa o'zgardi. Aftidan, Bryaximov shahrini hech qanday tarzda patriarxal Kalinov bilan taqqoslab bo'lmaydi. Volga viloyatining mudroq sukunatini endi barja tashuvchilarning qo'shiqlari emas, balki paroxodlarning shiddatli hushtaklari buzadi.

Nodon do'kondorlarning o'rnini sanoatchilar va savdogarlar, firma va savdo uylari rahbarlari, ko'rgazmalar uchun Parijga sayohat qilishdi. Ammo, afsuski, go‘yo tsivilizatsiyalashgan dunyoda shafqatsizlik, yolg‘on, hisob-kitob, adolatsizlik hukm surmoqda. Bu erda eng yuqori qiymat insonning shaxsiyati emas, balki puldir.

Sotib olish va sotish dunyosida "qaynoq yurak" bo'lgan ajoyib odam yashaydi, sevadi va azoblanadi - Larisa Ogudalova. Ruhning o'ziga xosligi va ulug'vor tuzilishi uni Katerinaga o'xshash qiladi. Larisaning sepi yo'q, shuning uchun u ishonchli va fidokorona sevgan Paratov unga uylana olmaydi. Lekin gap faqat mahr haqida emas. Ushbu asarda Paratov ham savdolash ob'ekti sifatida namoyon bo'ladi: boyligini isrof qilib, boy kelinga sotiladi. U boshqa odamning taqdiri uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodir emas (va bu haqiqiy sevgini anglatadi). Paratov butun umri davomida unga zavq keltiradigan his-tuyg'ularni qidirdi. U bu qizning kelajakdagi taqdiri haqida o'ylamay, o'z nafsiga bo'ysunib, Larisani aldaydi.

Karandishev uchun Larisa bilan nikoh o'zini-o'zi tasdiqlash, yaralangan g'ururdan qasos olish vositasi sifatida zarur. Kim u? Kichkina amaldor, boylik chetlab o'tgan. "Men kulgili odamman", deydi u o'zi haqida. Lekin nega u kamsitilgan qadr-qimmat azobini bilsa, Larisani ranjitadi va kamsitadi? Karandyshev uni faqat Paratov, Knurov, Vozhevatovdan yomon emasligini isbotlash istagi bilan o'ziga tortadi. Va Larisa buni yaxshi tushunadi.

Vozhevatovning "do'stligi", Knurovning "sadoqati", Paratov va Karandishevning "sevgisi" - barchasi haqiqiy emas bo'lib chiqdi. Chuqur his qiladigan va o'ylaydigan, lekin bir narsa maqomiga tushirilgan Larisaning oldida faqat bitta yo'l bor - o'lim. Shuning uchun "Mahr" ning tan olinishi tabiiydir.

Shunday qilib, Ostrovskiyning ikkala qahramoni ham atrofdagi hayotning shafqatsizligi va qo'polligi, ularning yuragidagi tanlangan kishilarning buzilishi bilan o'ldiriladi. Katerina ham, Larisa ham hayotda sevgi izlaydi, lekin uni topa olmaydi. Ularning ketishi samimiy his-tuyg'ularga o'rin yo'q jamiyatga qarshi norozilikdir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina - boy, ammo irodasiz savdogarning xotini, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshilik tilaganday tuyuldi.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biri bilan taqqoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashgan, ikkovi ham uni bu dunyoda olishmagan, tabiatan pokiza va yorqin, noloyiqlarni sevishgan va butun borlig'i bilan "qorong'u saltanat" ga (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyatiga) norozilik bildirgan. Bu ta'rifga ham mos keladi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi ham, boylik ham kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. Bu tabiat bilan, mashhur e'tiqodlar bilan ancha chambarchas bog'liq va chinakam diniydir. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.

1.Kirish.

A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" va "Mahr" pyesalarini o'qib chiqqandan so'ng, men ularni ushbu yozuvchining turli vaqtlarda yozilgan, ammo o'xshashliklari ko'p bo'lgan yagona dramatik asarlari sifatida bir-biri bilan solishtirishga qaror qildim. Bu spektakllarni solishtirishga ikkalasida ham g‘ayrioddiy ayol tabiatli dramaning oldimizda namoyon bo‘lishi, fojiali tanbehga olib kelishi sabab bo‘ladi. Va nihoyat, ikkala o'yinda ham harakat sodir bo'lgan Volga shahrining qiyofasi muhim rol o'ynashi ham muhimdir.

2. O‘xshashlik va farqlar.

2.1. Har ikkala spektakl ham dramaturgiya janriga tegishli, garchi “Momaqaldiroq”ning aniq janri rus adabiyotida munozarali masala boʻlib qolmoqda. Bu spektakl ham tragediya, ham drama (ya’ni “kundalik fojia”) xususiyatlarini o‘zida mujassam etgan. Tragik janr qahramonning shaxsiy intilishlari bilan hayot qonunlari o‘rtasidagi hal bo‘lmaydigan ziddiyat bilan ajralib turadi, bu ikkala asarga ham xosdir.

2.2. Yozilgan vaqtga kelsak, “Momaqaldiroq” Ostrovskiyning islohotdan oldingi dramasining asosiy asari bo‘lsa, “Mahr” dramaturgning islohotdan keyingi ijodidan ko‘plab motivlarni o‘ziga singdirgan. Bu pyesalarda tasvirlangan davrlarning farqi badiiy dunyoda butunlay oʻxshashlikka olib keldi; “Mahr” burjua davri dramasi – ming yillik xalq an’analari bilan rishtalar uzilgan yangi zamon, insonni nafaqat axloq asoslaridan, balki uyatdan, or-nomusdan, sha’nidan, or-nomusdan ozod qilgan zamon. vijdon - va bu uning muammolariga qat'iy ta'sir qiladi. "Momaqaldiroq" dagi odamlarning madaniyati pravoslavlikning axloqiy qadriyatlaridan ilhomlangan. Kalinov shahri aholisi hali ham "Domostroy" ga ko'ra yashaydilar;

2.3. Zamoskvorechyeda tug‘ilgan Ostrovskiy savdogarlarning hayoti va urf-odatlarini yaxshi biladi va o‘z asarida bu davradagi turli xarakterlarni tadqiq qiladi. Uning pyesalarida savdogarlar va xizmatchilar, ularning bolalari va xotinlari zich joylashgan. Dramaturgni uyning libosi va jihozlari tavsifidan tortib, har bir qahramon nutqining o'ziga xosligigacha bo'lgan har qanday mayda detal qiziqtiradi. Ostrovskiy qahramonlarni tasvirlashda butunlay original edi.

2.4. Menimcha, muallif ayniqsa, ayol turlarida - "iliq yuraklar" da yaxshi.
A.N.ning ikkita dramasi. xuddi shu muammoga - ayollarning rus jamiyatidagi mavqeiga bag'ishlangan. Albatta, bu ayollar g'ayrioddiy shaxslardir. Men ayol qahramonlarga e'tibor qaratmoqchiman.

2.4.1. Birinchidan, bu "Momaqaldiroq" spektaklidagi Katerina. U bir vaqtning o'zida dindor va romantik. Uning qalbi baxtga intiladi, ozodlikka intiladi. Katerina savdogarning qizi, Tixonga muhabbatsiz turmushga chiqdi, u o'zini shafqatsizlik muhitida topadi. Bu muhitda oilaviy majburiyatlar yurakdan emas, balki "qullik ostidan" amalga oshiriladi va Katerina butun umri davomida ahmoq va tor fikrli eri, g'azablangan va g'azablangan qaynonasi bilan bog'lanadi.
Ammo uning romantik impulslari chiqish yo'lini topadi; Qahramonda ikkita tamoyil kurashadi: samimiy tuyg'u, sevgi va turmush qurgan ayolning burchini anglash. Bu ichki kurash Katerinada shaxsiy erkinlik istagini uyg'otadi. Erini aldab, Katerina o'zi unga tavba qiladi, lekin uydagi muhitdan charchab, o'z oilasiga qaytishdan ko'ra o'limni afzal ko'radi. Halol, samimiy va printsipial, u yolg'on va yolg'onga, topqirlik va opportunizmga qodir emas.
U bir necha bor uchish istagi haqida gapiradi. Bu bilan Ostrovskiy Katerina qalbining romantik yuksakligini ta'kidlaydi. U qushga aylangisi keladi, xohlagan joyiga uchadi: “Nega odamlar uchmaydilar!.. Nega odamlar qushdek uchmaydilar? Bilasizmi, ba'zida o'zimni qushdek his qilaman. Tog‘da turganingizda, uchish istagi paydo bo‘ladi. Shunday qilib men yugurib, qo'llarimni ko'tarib uchardim, - deydi u Tixonning singlisi Varvaraga, - men qanchalik o'ynoqi edim! Seniki esa butunlay qurib qoldi...” Qattiq haqiqat qahramonni Kabanovlar va Yovvoyi dunyoga qaytaradi. Bu erda siz yolg'on gapirishingiz kerak, odob-axloq qoidalariga tashqi ko'rinishda rioya qilib, jimgina o'zingiz xohlagan narsani qilishingiz kerak. Uyda ulg‘aygan Varvara bu ilmni mukammal egallagan. Varvara Katerinaga mutlaqo ziddir. U xurofot emas, momaqaldiroqdan qo'rqmaydi va belgilangan odatlarga qat'iy rioya qilishni majburiy deb hisoblamaydi. Katerina bu xatti-harakatidan nafratlanadi.
Shuning uchun, yovvoyi va cho'chqalar hukmronlik qiladigan shafqatsiz dunyoda uning hayoti chidab bo'lmas, imkonsiz bo'lib chiqadi va juda fojiali tugaydi. Katerinaning Kabanixaga qarshi noroziligi yorqin, sof, insonning yolg'on zulmatiga va "qorong'u saltanat" shafqatsizligiga qarshi kurashidir. Katerina juda o'ziga xos xarakterga ega: u Xudodan qo'rqadi va ayni paytda isyonkor. Uning uchun bu o'z joniga qasd qilish emas, balki hayot qiyinchiliklaridan va umidsizlikdan xalos bo'lishdir.

2.4.2. “Mahr” dramasida vaziyat boshqacha. Bosh qahramon Larisa burjua muhitidan chiqqan oddiy qiz emas, u bilimli, madaniyatli, fikrlaydigan qiz. U olijanob tarbiya oldi va Katerinadan farqli o'laroq, zaiflar xo'rlanadigan va eng kuchlilar omon qoladigan sharoitlarda o'sgan. Uning xarakterida Katerina kabi benuqsonlik yo'q. Shuning uchun, Larisa o'z orzulari va istaklarini amalga oshirishga intilmaydi va amalga oshira olmaydi. U qashshoqlik va past maqomdan eziladi. Larisa o'zi yashayotgan dunyoni qabul qilmaydi. U har qanday holatda ham undan chiqib ketishni xohlaydi.
Larisaning onasi, uch qizi bor beva ayol uchun oilaviy hayotning ajoyib inoyati va olijanobligi oddiy holat emas, balki uning qizlari uchun foydali nikohni tashkil qilish uchun bezakdir. Uning uchun xushomadgo'ylik va ayyorlik uyga tashrif buyuradigan boy odamlar bilan muloqot qilishning asosiy tamoyillari hisoblanadi. Larisa kenja qizi, uyda oxirgisi qolgan va onasi undan qutulishi kerak, hatto katta omadga da'vo qilmasdan. Bularning barchasi g'ayrioddiy qizni qiyin ahvolga solib qo'yadi. Larisaning atrofida rang-barang va shubhali olomon muxlislari va uning qo'liga da'vogarlar bor, ular orasida juda ko'p "har xil turdagi to'polonlar" bor. Uning uyidagi hayot "bozor" yoki "lo'lilar lageri"ga o'xshaydi. Qahramon nafaqat o‘zini o‘rab turgan yolg‘on, ayyorlik, ikkiyuzlamachilikka chidashga, balki ularda ishtirok etishga ham majbur bo‘ladi.
Larisa Sergey Sergeevich Paratovning olijanob ulug'vorligi va chidab bo'lmasligi qurboni bo'ladi. U unda "erkak idealini" ko'radi, itoatsiz bo'lmaydigan, unga ishonishdan boshqa narsa mumkin emas. Larisa o'z tabiatining ahamiyatsizligi va maydaligini ko'rmaydi. Sergey Sergeevich bilan baxtdan umidini yo'qotgan Larisa, uni yarmarkaga o'xshash uydan olib ketadigan har qanday odamga turmushga chiqishga tayyor. U Karandishevni yoqtirmaydi, hatto uni hurmat qilmaydi, lekin u unga umid qiladi. Ammo bu dunyoda olijanoblik yo'q. Tez orada Larisa buni tushundi. "Men bir narsaman", dedi u Karandishevga. Buni anglagan Larisa o‘zini qimmatroqqa sotmoqchi bo‘ladi. Qahramon ichki qarama-qarshiliklarni engib o'tadi. U o'z fikrlaridan uyaladi, toza va halol hayotni xohlaydi, lekin u erda yo'lni ko'rmaydi. U o'lishni xohlaydi va kuchi yo'q, shuning uchun Larisa Karandishevning zarbasini baraka, hal qilib bo'lmaydigan muammolar zulmidan xalos bo'lish sifatida qabul qiladi. Qahramonning o'limi - hayotdan munosib ketish.

2.5. A. Ostrovskiy pyesalari turli xil timsollarga boy. Avvalo, bu tabiiy dunyo bilan bog'liq ramzlar: o'rmon, momaqaldiroq, daryo, qush, parvoz. O'yinlarda qahramonlarning nomlari ham juda muhim rol o'ynaydi, ko'pincha qadimgi kelib chiqishi ismlari: qadimgi yunon va rim.
2.5.1. Ostrovskiyning pyesalaridagi ayollar ismlari juda g'alati, ammo bosh qahramonning ismi deyarli har doim uning syujeti va taqdiridagi rolini juda aniq tavsiflaydi. Larisa yunoncha "chayka", Katerina "sof" degan ma'noni anglatadi. Larisa Paratovning qaroqchilar savdosi qurboni bo'ldi: u "qushlar" - "qaldirg'och" (parovchi), keyin esa Larisa - dengiz qirg'og'ini sotadi. Katerina o'zining pokligi, dindorligi qurboni bo'ldi, u ruhining yorilishiga chiday olmadi, chunki u erini sevmadi va buning uchun o'zini shafqatsizlarcha jazoladi. Qizig'i shundaki, Xarita va Marta ("Mahr"da va "Momaqaldiroq"da) ikkalasi ham Ignatievna, ya'ni "nodon" yoki ilmiy tilda "e'tiborsiz". Ular, go'yo Larisa va Katerina fojiasining chetida turishadi, garchi ikkalasi ham qizi va kelinining o'limida (to'g'ridan-to'g'ri emas, balki bilvosita) aybdor.
2.5.2. Paratov ham parad, ham qaroqchi. Bundan tashqari, albatta, Paratovni "paraty" hayvon, ya'ni kuchli, yirtqich, kuchli va shafqatsiz bilan taqqoslash o'zini ko'rsatadi. Uning asardagi yirtqich xatti-harakati aynan shu familiya bilan ajralib turadi.
Dikoy va Kabanov ismlariga izoh berishga hojat yo'q. Tixon esa qanchalik "sokin" bo'lmasin, Kabanov. Shunday qilib, Katerina bu qorong'u o'rmonda hayvonlarga o'xshash mavjudotlar orasida yuguradi. U deyarli ongsiz ravishda Borisni tanladi, u bilan Tixon o'rtasidagi yagona farq uning ismi edi (Boris bolgar tilida "qiruvchi").
Varvara spektaklida yovvoyi, o'zini o'zi xohlaydigan qahramonlar, Yovvoyidan tashqari, spektaklda tasvirlangan (u nasroniy emas, balki butparast, "varvar" va shunga mos ravishda o'zini tutadi).
Kuligin, Kulibinsh bilan taniqli uyushmalardan tashqari, kichik, himoyasiz narsaning taassurotini ham uyg'otadi: bu dahshatli botqoqda u qumloq - qush va boshqa hech narsa emas. U Kalinovni qumloq botqog‘ini maqtagandek maqtaydi.
"Dowry" dagi Larisa "hayvonlar" bilan o'ralgan emas. Mokiy "kufr", Vasiliy "shoh", Yuliy, albatta, Yuliy Tsezar, shuningdek, Kapitonich, ya'ni boshi bilan yashaydi (kaput - bosh) va ehtimol, boshqaruvchi bo'lishga intiladi.
Va nihoyat, Xarita - uchta qizning onasi - yoshlik va go'zallik ma'budasi Xaritlar bilan bog'langan, ulardan uchtasi bor edi, lekin u ularni ham yo'q qiladi (qolgan ikkita opa-singilning dahshatli taqdirini eslang - biri o'tkirroq turmushga chiqdi. , ikkinchisini kavkazlik eri pichoqlab o'ldirgan).

3. Xulosalar

3.1. "Momaqaldiroq" va "Mahr" Ostrovskiyning eng yaxshi pyesalari bo'lib, u o'quvchi va tomoshabinga savdogarlarning shu paytgacha noma'lum dunyosini o'zining ehtiroslari va azoblari, qayg'ulari va quvonchlari bilan ko'rsatdi. Bu dunyo rus teatri sahnasiga chiqdi, tabiatning chuqurligi va xilma-xilligini, jilovsiz va ehtiroslarga boy, mayda va shafqatsiz, mehribon va olijanob, ammo zaif, o'zini himoya qila olmaydigan.
Dramaturg yaratgan ayol obrazlari klassik rus adabiyotida munosib o‘rin egalladi.

3.2. Katerina va Larisaning tarbiyasi, xarakteri, yoshi har xil, ammo ularni sevish va sevish, tushunish, bir so'z bilan aytganda, baxtli bo'lish istagi birlashtiradi. Va har biri jamiyat poydevori yaratgan to‘siqlarni yengib, shu maqsad sari intiladi. Katerina uchun pul hali ham muhim emas, agar u uni o'zi bilan olib ketishga rozi bo'lsa, u Borisni piyoda kuzatib borishga tayyor. Larisa oltinning porlashi bilan zaharlangan va achinarli va kambag'al eri bilan o'simlik qilishni xohlamaydi.
Katerina sevgilisi bilan bog'lana olmaydi va o'limdan chiqish yo'lini topadi.
Larisaning ahvoli ancha murakkab. U sevganidan hafsalasi pir bo'lib, sevgi va baxt borligiga ishonishni to'xtatdi. Yolg'on va yolg'on bilan o'ralganligini anglagan Larisa bu vaziyatdan chiqishning ikki yo'lini ko'radi: yoki moddiy qadriyatlarni qidirish yoki o'lim. Va sharoitlarni hisobga olgan holda, u birinchisini tanlaydi. Ammo muallif uni oddiy qaram ayol sifatida ko'rishni istamaydi va u bu hayotni tark etadi.

3.3. Bosh qahramonlarning xarakterlari juda o'xshash. Bular qalb aqli bilan yashaydigan, baxt va muhabbatni orzu qiladigan, dunyoni ideallashtiradigan tabiatdir. Ammo “Mahr” spektakli “Momaqaldiroq”dan boshqacha ijtimoiy-siyosiy muhitda yaratilgan. Dramaturgning jamiyat va insoniyatni tuzatishga bo'lgan umidlari samimiy shubhalarni uyg'otadi, shuning uchun bu pyesalarning oxiri sezilarli darajada farq qiladi. Agar Katerinaning o'limidan keyin "qorong'u qirollik" dunyosi o'z aybini anglab etsa va Tixon onasini xotinining o'limida ayblab, unga qarshi chiqsa, Larisa Ogudalovaning o'ldirilishi shunga o'xshash rezonansga olib kelmaydi. Muallif boshqalarning befarqligiga atayin urg'u beradi; qahramonning o'limi sahnasi lo'lilar xorining kuylashi bilan ifodalanadi.

3.4. Ostrovskiy pyesalaridagi ism va familiyalarning ma'nosini ochib berish syujetni ham, asosiy obrazlarni ham tushunishga yordam beradi. Garchi familiyalar va ismlarni bu holda "gapiruvchi" deb atash mumkin bo'lmasa-da, bu klassitsizm o'yinlarining o'ziga xos xususiyati bo'lganligi sababli, ular so'zning keng ramziy ma'nosida gapiradi.

"deyarli yigirma yil farq bilan yozilgan. Bu davrda hayotning tashqi ko'rinishi o'zgardi. Ammo asosiy insoniy muammolar saqlanib qolmoqda. Ularning har birini batafsil tahlil qilish uchun siz Ostrovskiyning ushbu asarlariga alohida murojaat qilishingiz kerak.

Tahlilni avvalgi “Momaqaldiroq” spektaklidan boshlaylik. Eng yorqin muammo bu sevgi va burch o'rtasidagi kurashdir. Bosh qahramon Katerina bu ikki tuyg'u o'rtasida tom ma'noda yirtilgan edi. U Tixonga uylangan edi, lekin ayni paytda uni umuman sevmasdi. U shunchaki yoshlardan jirkanmagan yagona edi. Bir kuni Katerina Borisni ko'rdi va uni sevib qoldi. Qisman, chunki u atrofidagi erkaklardan farqli edi.

Boris Moskvadan keldi va u erda ta'lim oldi. U Yevropa uslubida kiyingan, bu esa uni tashqi ko‘rinishi bilan boshqalardan juda farq qilar edi. Katya birinchi marta sevgini his qildi va nima qilishni bilmadi. Nasib qilsa, Tixon shaharni uzoq vaqt tark etdi. U uning "gunoh" dan so'nggi qutqaruvchisi edi. Katerina juda dindor qiz edi. U Varvaraga o'xshab qanday qilib parchalanishni bilmas edi. Ammo bir kuni his-tuyg'ular kuchayib ketdi va Katerina kechasi Boris bilan uchrashdi. Shundan so'ng, vaqti-vaqti bilan uning qalbida kuchli aybdorlik va Xudodan qo'rqish hissi paydo bo'ldi. Vaziyat Tixonning onasi Kabanixaning zulmi bilan og'irlashdi. Ketishidan oldin u Tixonni Katerinani haqorat qiluvchi bir necha so'zlarni aytishga majbur qildi. Boris u haqida shunday gapiradi: "Tadbirkor, janob, u kambag'allarga pul beradi, lekin u oilasini butunlay yeydi."

"Uy xo'jaliklari" ro'yxatiga uning o'g'li ham kiradi. Uning ovoz berish va onasiga ergashish huquqi yo'q. Shu bilan birga, u Katerina eridan qo'rqishini xohlaydi. Albatta, Tixon bu qafasdan chiqib ketishni istaydi va ketishga shoshiladi. Kabanixa Katerinaga ishonchsizlik bilan munosabatda bo'ladi va qo'pol ravishda uning so'zini kesadi. Katyaning Kabanixaning onasi ekanligi haqidagi so'zlari bundan mustasno emas. Bu tuyg‘ular, personajlar va xo‘rliklarning qorishmasi asar oxirida darrov fojiaga olib keladi.

Endi yigirma yil oldinga, “Mahr” dramasiga o‘taylik. Yirik ishbilarmonlar va savdo kompaniyalari vakillari nopok savdogarlar o'rnini egalladi. Bular Paratov, Knurov va Vozhevatov. Ular katta pulni boshqarishadi va odamlarning taqdirini o'z qo'llariga olish uchun mensimaydilar. Birinchi sahifalardan biz Paratovning Larisaning boshini aylantirganini bilamiz. U barcha da'vogarlar bilan jang qildi va keyin noma'lum tomonga ketdi. Asarda ma’naviy-axloqiy muammo mana shunday yuzaga kelgan.

Larisa umidsizlikka tushib, har kimga turmushga chiqishga rozi bo'ldi. Shu zahoti kambag'al amaldor Karandishev unga qo'lini va yuragini taklif qildi. U endi eng go'zal qizning egasi ekanligidan g'ururlanib ketdi. Karandishev boshqalar oldida o'zini ko'rsatish vaqtini uzaytirishga harakat qildi. Ammo birozdan keyin allaqachon unashtirilgan Paratov keldi. U oltin konlarini sep sifatida oldi va buni eski do'stlari Knurov va Vozhevatovlar bilan nishonlashga shoshildi. Ammo Larisaning unashtirilgani haqida bilib, Paratov uning oldiga shoshildi. Larisa bilan yolg'iz qolib, u yana boshini o'girdi, shundan so'ng Larisa Paratov va uning do'stlari bilan Volgaga borishga rozi bo'ldi. U kuyovisiz ketdi. Va nihoyat u onasiga baqirdi: "Yoki siz baxtlisiz, onam, yoki meni Volgadan qidiring". "Qaldirg'och" kemasida lo'lilar bilan quvnoq raqsga tushish va qo'shiq aytish kuni o'tdi. Paratov Larisaga uning kishanlari haqida aytib beradi va undan uyiga borishni so'raydi. Larisa xafa bo'ldi. Xuddi shu vaqtda boshqa palubada Toss o'yini bo'lib o'tmoqda.

Sovrin - Larisa bilan sayohat. Vozhevatov, uning bolalikdagi do'sti va Knurov o'ynashdi. Mag'lubiyatga uchragan kishi g'olibga aralashmaslikka va'da berdi. Bu "halol savdogar" Vozhevatov tomonidan berilgan. Qiynalib, yordam so'ragan Larisaning yonidan o'tib, unga yordam bermaydi. Larisa, Paratov, Karandashev va Knurov o'rtasidagi sevgi mojarosi fojia bilan hal qilinadi. Larisa Karandishevning zarbasidan vafot etdi, ammo buning uchun hech kimni ayblamaydi. Endi u baxtli.

Bu ikki qiz "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuridir". Ular uchun hokimiyat va pulning ochko'z dunyosida omon qolish qiyin. Ammo bu dunyoning muammolari XIX asrda yoki Ostrovskiy pyesalari sahifalarida qolgan deb o'ylamaslik kerak. Ular bugungi kunda ham mavjud. Katta ehtimol bilan, ular juda uzoq vaqt davom etadi. Bunday muammolardan xabardor bo'lishingiz kerak, lekin qo'rqmang. Va agar biror narsani o'zgartirmoqchi bo'lsangiz, unda, birinchi navbatda, o'zingizdan boshlashingiz kerak.

Kategoriyalar

Ommabop