Cinayət və cəza xarakterinin təhlili. Cinayət və cəza

F.M.-nin romanındakı əsas personajların obrazlarının təhlili. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

F. M. Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanının baş qəhrəmanlarının dünyası böyük bir şəhərdə itmiş, günəşdə öz yerini tapmağa, məhəbbətlə isinməyə çalışan balaca insanların dünyasıdır. Qeyri-adi və bu kimi həyati, qeyri-müəyyən və bəzən anlaşılmaz hərəkətlər, romanın baş qəhrəmanları əsərin mahiyyətini açır: insan həyatının mənası sevgidə və bağışlanmadadır.

Rodion Raskolnikov

Sankt-Peterburqdan olan kasıb, lakin bacarıqlı tələbə Rodion Raskolnikov köklərini humanizmdən və ümumbəşəri varlıq hissindən götürən bir fikrə aludə olur: qanun pozuntuları insanlıq naminə edilərsə, haqq qazandırarmı? Xarici şərtlər (yoxsulluq və bacının məcburi evlənmə qərarı) Rodionu praktikada öz nəzəriyyəsini sınamağa sövq edir: o, köhnə lombard və o vaxt hamilə olan bacısı Lizavetanı öldürür. Məhz bu andan yazıq Raskolnikovun sınaqları başlayır:

• hətta fiziki cəhətdən də imtahanın öhdəsindən gələ bilmir: qətldən sonra bir neçə gün deliriyalı yatır;
• qətl faktı ilə bağlı müstəntiq onu çağırmağa və sorğu-sual etməyə başlayır: şübhələr tələbəni əzablandırır, dincliyini, yuxusunu, iştahını itirir;
• lakin ən mühüm sınaq Raskolnikovun törətdiyi qanlı cinayətin cəzasını tələb edən vicdandır.

Rodion ailədə və sevgidə dəstək tapır - Dostoyevskinin ön plana çıxardığı bu iki dəyərdir: yalnız anası, bacısı Avdotya və Rodionun aşiq olduğu Sonechka sayəsində o, hər bir cinayətə görə belə qənaətə gəlir. insan cəzasını çəkməlidir. Özü də müstəntiqin yanına gəlir və qətli etiraf edir. Məhkəmədən sonra Soneçka onu Sibir cəzaçəkmə müəssisəsinə qədər izləyir. Nə qohumlar, nə də dostlar ondan imtina etmir - bu, insanı ucaldan fədakarlıq və bağışlanmadır. Sonechka Marmeladova Rodiona öz günahını dərk etməyə və könüllü etiraf etmək qərarına gəlməyə kömək edir.

Sonechka Marmeladova

Rus ədəbiyyatında müxtəlif qadın obrazlarına rast gəlinir, lakin Sonya Marmeladova ən faciəli və eyni zamanda ən əzəmətli qəhrəmandır:

• fahişənin ruhlandırması lazım olan nifrət əvəzinə, Sonya öz fədakarlığında yaraşıqlı və ləzzətlidir: nəhayət, ailəsi naminə bədəni ilə qazanmağa gedir;
• vulqar və kobud küçə satan qadın əvəzinə oxucu öz məşğuliyyətindən utanan, lakin heç nəyi dəyişdirə bilməyən təvazökar, həlim, sakit bir qız görür;
• Əvvəlcə Raskolnikov ona nifrət edir, çünki onu qarşısıalınmaz şəkildə cəlb etdiyini hiss edir: onu o qədər cəlb edir ki, ilk növbədə ona vəhşiliyi barədə danışmağa məcbur olur, lakin sonra başa düşür ki, Tanrının xilas etdiyi Soneçkadır. təsəlli olaraq göndərdi.

Soneçka bütün roman boyu Rodionla əl-ələ verir. Onun imanı, fədakarlığı, həlimliyi və parlaq, saf məhəbbəti baş qəhrəmana insan varlığının mənasını anlamağa kömək edir. Raskolnikovun etdiyi dəhşətli səhvi başa düşmək üçün romanın başqa bir mərkəzi obrazı - Svidriqaylov imkan verir.

Arkadi Svidriqaylov

Svidriqaylov Raskolnikovun ideoloji tərəf müqabilidir, onun timsalında Dostoyevski Rodionun nəzəriyyəsinin bir insana hər şeyə icazə verildiyi halda nə etdiyini göstərir:

• Svidriqaylov - zadəgan olsa da, pozğun və vulqar;
• qətldə şübhəli bilinən;
• şantajçı.

Və eyni zamanda tənhadır və öz günahlarının ağırlığını daşıya bilmir: intihar edir. Soneçka Rodionunu bundan xilas edir.

Romandakı əsas obrazlar sistemi elədir ki, personajlar bir-birini tamamlayır və romanın ideoloji quruluşuna öz düzəlişləri edir: onlardan biri olmasaydı, sistem çökərdi. Hər kəsi qəti şəkildə yaxşı və pisə bölmək mümkün deyil: hər bir insanın ürəyi hər gün xeyirlə şərin mübarizə apardığı bir arenadır. Onlardan hansının qalib gələcəyi isə fərdin öz işidir. Məhz bu mübarizə romanda baş qəhrəmanların köməyi ilə göstərilir, oxucuya böyük Dostoyevskinin fikrini düzgün dərk etməyə kömək edir.

Dostoyevski ilə bağlı yazılar:

• “Cinayət və cəza”, romanın təhlili
• "Cinayət və Cəza", Dostoyevskinin romanının hissələrinin xülasəsi
• "İdiot", romanın təhlili
• "Karamazov qardaşları", Dostoyevskinin romanının fəsillərinin xülasəsi

Dostoyevski "Cinayət və Cəza" romanında xüsusi bir əsər yaratdı unikal dünya, daxilində xüsusi qanunların fəaliyyət göstərdiyi, xüsusi psixoloji mühitin hökm sürdüyü xüsusi məkan. Bu dünyanın qeyri-adiliyi, ilk növbədə, romanın demək olar ki, bütün əsas personajlarının cəmiyyət tərəfindən rədd edilmiş, "keçmiş" insanlar olmasıdır. Raskolnikov "keçmiş tələbədir" (polisin kim olduğu ilə bağlı sualına özü belə cavab verir). Əsərin əsas hissəsində Razumixin də keçmiş tələbədir. Keçmiş məmur, "düz beş gün əvvəl" nəhayət və geri dönməz şəkildə pozulmuş, Marmeladovun romanına daxil edilmişdir. Qızı Sonya keçmiş "gənc xanım"dır. Yoxsulluğun küçədə dilənməyə qovduğu Katerina İvanovnanın uşaqları keçmiş “zadəgan uşaqlardır”. Svidriqaylov romanda keçmiş torpaq sahibi kimi görünür (baxmayaraq ki, vaxtilə "layiqli usta" idi). O, son vaxtlara qədər firavan keçmişindən dönməz şəkildə ayrıldı və Raskolnikova onun haqqında bir növ istehzalı sürprizlə, sanki başqa bir həyat haqqında danışır.

Əsərin demək olar ki, bütün qəhrəmanları konkret işlə məşğul deyillər (praktiki həkim və məhkəmə icraçısı Porfiriy Petroviç Zosimov istisna olmaqla). Lujin hazırda özünü yırtıcı fəaliyyətə hazırlayır. Razumixin bir bazar nəşriyyatı-kitab satıcısı üçün tərcümə etməklə çörək qazanır və özünün kitab nəşri layihəsini sevir (epiloqda müəllif bu sahədə uğurları haqqında məlumat verir). Dostoyevskinin bu qəhrəmanları "normal" - işgüzar, rəsmi, iqtisadi - həyatda əks göstərişdir. Onlar bu sərhədlər daxilində qala bilməzlər. Və taleyi bir dəfədən çox (hətta sonuna qədər) "islah edilmiş" bir məmurun yolunu tutmaq şansı verən Marmeladov. Svidriqaylov isə intihar etməzdən bir müddət əvvəl Raskolnikova etiraf etdi ki, özünü heç bir peşəyə bağlaya bilmir: “İnanırsınızmı, heç olmasa bir şey var idi; yaxşı, torpaq sahibi olmaq, yaxşı, ata, yaxşı, lancer, fotoqraf, jurnalist ... n-heç nə, ixtisas yoxdur! Bəzən hətta darıxdırıcı da olur”.

Raskolnikovda həyata bu laqeydlik və onun içində özünü tapa bilməmək ifrat həddə çatır. Baxmayaraq ki, “yoxsulluq onu əzdi,” bu “son vaxtlar onu ağırlaşdırdı. O, təcili işləri ilə məşğul olmağı tamamilə dayandırdı "deyə romanın əvvəlində deyilir. Qüruruna baxmayaraq, “küçədə cır-cındırından ən az utanırdı”; o, həm yoxsulluğuna, həm də dərslərlə vəziyyəti birtəhər yaxşılaşdırmaq imkanına görə Nastasyaya bəyan edəcəyi kimi, "nəfs etmir". Dünyəvi işlərdən uzaqlaşma Raskolnikovda elə ifrat forma alır ki, hətta yemək onun üçün kənar bir hərəkətə çevrilir. Mərhəmətli Nastasyanın heyrətindən o, çətinliklə özünü “üç-dörd qaşıq yeməyə” məcbur edir, “mexaniki” çayı qurtumlayır.

Dostoyevskinin romanında ailə 19-cu əsrin digər yazıçılarından tamamilə fərqli şəkildə təqdim olunur. “Cinayət və cəza”da bircə ailə yoxdur, demək olar ki, bütün obrazlar dağılmış ailələrin üzvləridir, qadınların çoxu isə dul qadınlardır (Raskolnikovun anası, ev sahibəsi, sələmçi Alena İvanovna). İkinci dəfə Katerina İvanovna dul qalır. Hətta Svidriqaylovların "firavan" (romanın əvvəlində) evi də çətinliyə düşəcək və mövcud olmağı dayandıracaq. Romanda bütün ailələr ya dağılır, ya da yaranmır, yarana bilmir. Romanda bəy kimi görünsə də, Lujinin Dünya ilə görüşməsi uğursuz olur. Raskolnikov da ev sahibəsinin qızı ilə evlənmək niyyətində deyildi. Svidriqaylovun acgöz valideynlərinin ona satmağa hazır olduqları on altı yaşlı “mələk”lə evlənməsinin ölmək üzrə olan layihəsi də ilğıma çevrildi. Başqalarının fonunda taleyi yaxşı olacaq yeganə ailə Dunya və Razumixin ailəsidir, lakin o, dərhal görüntüdən kənarda qalır.

Təbii ki, ailədən məhrum olan qəhrəmanlar da evdən məhrum olurlar. Onların heç birinin öz yeri yoxdur. Hamısı: Marmeladov, Sonya, Raskolnikov, Pulcheria Aleksandrovna ilə Dunya, Svidrigailov, Lujin - qəribə bir yerdə və müvəqqəti olaraq mövcuddur. Onlar müvəqqəti olaraq mənzillərdə, otaqlarda yaşayır, künc-bucaqda toplaşıb dostları ilə müvəqqəti sığınacaq tapırlar. Üstəlik, onların bir çoxu (Marmeladov, Lujin, Raskolnikov) israrla bu təsadüfi yerdən qovulur. “Cinayət və Cəza”nın demək olar ki, bütün qəhrəmanları azad və ya qeyri-ixtiyari “əbədi sərgərdan” kimi oxucuların qarşısına çıxır.

Yeganə istisna Porfiri Petroviçdir. Zosimovdan başqa o, romanın bütün qəhrəmanlarından yeganədir ki, onu güclü həyat mövqeyi bağlayır: xidmət, birbaşa biznes və dövlət mənzili. Ancaq diqqətəlayiqdir ki, Porfiri Petroviç təbiətinin gizli tərəflərini ortaya qoyan ən səmimi ifadələrində özünü bir neçə dəfə "bitmiş insan", "bitirmiş", "yaxşı" adlandırır. Və bu, sadəcə sözlər deyil. Digər personajların fonunda Porfiri həqiqətən də qabıqla örtülmüş kimi görünür. Başqalarının həyatı hər tərəfdən qəzalara (və çox vaxt xoşagəlməz, dramatik olanlara) açıqdırsa, Porfiri Petroviçin həyatı hər cür qəzalardan daş divarla qorunur, yəni müəllifin sözləri ilə desək, "bitdi."

Romanın qəhrəmanlarının çoxu bir-birini dəli zənn edərək normal həyatdan kənara çıxırlar. Katerina İvanovna romanın demək olar ki, bütün müddəti ərzində psixi pozğunluq ərəfəsindədir. Sonya onu uşaq kimi qəbul edirsə, çoxları onu dəli görür. “Məna və zəka” ilə birlikdə Marmeladovun gözündə “sanki dəlilik” yanır. Dəfələrlə bir-birlərini dəlilər, Raskolnikov və Sonya ilə səhv salırlar. Raskolnikovun "Dəlilik", "dəlilik", "ağıl buludları" Zosimov və Razumixin tərəfindən müzakirə edildi. Cinayətkarı qiymətləndirən Porfiri Petroviç hətta ciddi ayıqlıqla belə deyir ki, onun əməli “vicdanda bulanıqdır”. Raskolnikov deyir və Svidriqaylov haqqında düşünür: "O, dəlidir". Svidriqaylov isə öz növbəsində əmindir ki, Sankt-Peterburq “yarı dəli şəhəridir”.

Dağılmaq ərəfəsində olan həyat əsərin bir çox qəhrəmanlarını fərqləndirir. Güc və zehni dözümlülük çoxlarına xas deyil. Demək olar ki, bütün personajların emosional əhval-ruhiyyəsi mənfidir. Tənqidçilər “Cinayət və Cəza”nı “qisas və kədər” romanı adlandırması təsadüfi deyil. Əsərin bütün beş hissəsində personajların mənfi emosiyaları və reaksiyaları güclənir və yalnız altıncı hissədə həll olunur və müəyyən dərəcədə aradan qaldırılır. Və münaqişənin mərkəzi, əlbəttə ki, Raskolnikovdur - Dostoyevskinin "qəzəbli qəhrəmanları" tipinin klassik nümunəsidir.

Baş qəhrəmanın demək olar ki, bütün hərəkətləri ziddiyyətlidir, Raskolnikovun ziddiyyətli təbiəti onlarda özünü göstərir. Onun təbiətindəki ziddiyyətlər cinayətin motivində də özünü göstərir. Amma romanda qəhrəmanın davranışının motivləri daim ikiqat bölünür, çünki qeyri-insani ideyanın əsirinə düşən qəhrəmanın özü bütövlükdən məhrumdur. Orada eyni vaxtda iki nəfər yaşayır və fəaliyyət göstərir: birinin Raskolnikovun “Mən”i qəhrəmanın şüuru tərəfindən idarə olunur, digəri isə eyni zamanda şüursuz psixi hərəkətlər və hərəkətlər edir. Təsadüfi deyil ki, Raskolnikovun dostu Razumixin deyir ki, Rodionun “iki əks obrazı növbə ilə dəyişir”.

Burada qəhrəman açıq-aşkar şüurlu bir məqsədlə - "sınaq" etmək üçün köhnə lombardın yanına gedir. Raskolnikovun sabah verəcəyi qərarla müqayisədə yaşlı qadının cüzi qiymətə aldığı sonuncu bahalı şey və qarşıdan gələn pul söhbəti əhəmiyyətsizdir. Başqa bir şeyə ehtiyac var: otaqların yerini xatırlamaq, hansı açarın komodinin, hansının qablaşdırmadan olduğunu, yaşlı qadının pulu gizlətdiyi yerə diqqətlə baxmaq yaxşıdır. Lakin Raskolnikov buna dözə bilmir. Köhnə lombard onu pul birləşmələrinin toruna çəkir, “sınağın” məntiqini qarışdırır. Oxucuların gözü qarşısında Raskolnikov səfərin məqsədini unudaraq Alena İvanovna ilə mübahisəyə girir və yalnız bundan sonra “onun da başqası üçün gəldiyini xatırlayaraq” özünü yuxarı çəkir.

Qəhrəmanın davranışındakı qeyri-sabitlik bulvardakı səhnədə də özünü göstərir. Yeniyetmə qıza yazıq, günahsız bir qurbanı xilas etmək istəyi və onun yanında - nifrət: “Olsun! Deyirlər, bu, olması lazım olan kimidir. Belə bir faiz, deyirlər, hər il getməlidir ... bir yerə ... cəhənnəmə ... "

Şəhərdən kənarda, dəhşətli yuxu xatirələrindən bir az əvvəl, Raskolnikov yenidən kasıb bir tələbənin həyatına şüursuz şəkildə daxil edilir. “Bir dəfə dayanıb pulu saydı: təxminən otuz qəpik oldu. “Polisə iyirmi, məktuba görə Nastasyaya üç, yəni dünən Marmeladovlara qırx yeddi-əlli qəpik verdi” deyə düşündü, nəyisə saydı, amma tez cibindən pulu niyə çıxardığını belə unutdu. Qəhrəmanın "parçalanmış" ruhunun nəticəsi olaraq bir paradoks yenidən açılır: "belə bir şey üçün" qətiyyət bu cür xırdalıqları istisna etməlidir. Amma Raskolnikov özündən, ruhunun ziddiyyətlərindən qaça bilmədiyi kimi, “xırda şeylərdən” də xilas ola bilmir. Qəhrəmanın məntiqsiz hərəkətləri gəncin canlı təbiətinin nəzəriyyəyə tabe olmayan mahiyyətini açır.

Cinayət və Cəza səs-küylü romandır. Sakinlərlə dolu otel otaqları, mənzillər və guşələr, şəhərin küçə və xiyabanları çılğın səslər, uca qışqırıqlar, aramsız nitqlə doludur. Raskolnikov, hətta yuxuda da, reallığı əhatə edən hər şey tərəfindən təqib edilir. Yalnız bir neçə səhifə əsərin ümumi tonundan, xüsusən də Lizaveta və Sonya ilə əlaqəli olanlardan kənara çıxır. Yalnız bu iki qəhrəmanın dünyasında sükut hökm sürür və bu müəllif üçün çox vacibdir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, səsi başqa səslərin gur və qıcıqlı səsinə aydın və sakit bir melodiya ilə girən Sonya da həmişə həlim və səssiz deyil. O, "inadkar" və "inadkar" ola bilər, "qəzəb və qəzəbdən titrəyir", "ciddi və qəzəblə" maraqlarını müdafiə edə bilər. Bu səs-küylü dünyada doğulub, fərqli ola bilməz. Məhz buna görə Dostoyevski öz qəhrəmanını təsvir edərkən ikona çəkmək üsullarından qaçırdı.

Romanın əsas xətti Raskolnikovun qalan personajlara ideoloji müxalifətidir. Hətta təsadüfi qarşılaşmalar onun üçün müxtəlif əks qəhrəmanlarla bir taleyinə çevrilir. Demək olar ki, bütün qəhrəmanlar Raskolnikova qarşıdırlar: Sonya, Porfiry Petroviç, Lujin, Lebezyatnikov və Svidriqaylov. Hamısı Raskolnikovun ruhunda baş verən prosesləri sürətləndirir.

Romanın qəhrəmanlarının ad və soyadları Dostoyevski tərəfindən diqqətlə düşünülmüş və dərin mənalarla doludur. Romanın qəhrəmanının soyadı göstərir ki, müəllifin təfəkküründə Raskolnikovun insanlara ehtiraslı məhəbbəti və öz “ideyasını” müdafiə etməkdə fanatizmi rus xalqının özünüdərkinin parçalanması – müəyyən tərəfi ilə əlaqələndirilirdi. Şizm (Köhnə Möminlər, Köhnə Möminlər) 17-ci əsrin ortalarında Rus kilsəsində Patriarx Nikonun kilsə kitablarını və bəzi kilsə adət və rituallarını düzəltməkdən ibarət yeniliklərinə etiraz olaraq yaranan bir cərəyandır. Raskolnikov onu dünyaya gətirən ananı - yer üzünü "parçalayır", "vətəni parçalayır" və obrazın ata adını və ideoloji mənasını nəzərə alsaq, birbaşa şərh də mümkündür: Romanovun vətəni.

F.M.-nin romanı haqqında materiallar. Dostoyevski "Cinayət və Cəza".

Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” romanı 1866-cı ildə yazılmışdır. Əsərin ideyası yazıçının ağlına hələ 1859-cu ildə, ağır işdə cəza çəkən zaman gəlib. Dostoyevski əvvəlcə "Cinayət və Cəza" romanını etiraf şəklində yazacaqdı, lakin iş prosesində ilkin ideya getdikcə dəyişdi və yeni əsərini "Rus messenger" jurnalının redaktoruna təsvir etdi ( kitabın ilk nəşr olunduğu kitabda) müəllif romanı "bir əsərin psixoloji hesabatı" kimi xarakterizə edir.

Əsərdəki qəhrəmanların ideyaları bir-birinə bərabər olduğundan, müəllif personajların yanında dayandığından, “Cinayət və Cəza” fəlsəfi-psixoloji polifonik roman janrında yazılmış realizm ədəbi cərəyanını nəzərdə tutur. onların üstündə deyil.

"Cinayət və Cəza"ya uyğun tərtib edilmiş fəsil və hissələrin xülasəsi romanın əsas məqamları ilə tanış olmağa, 10-cu sinifdə ədəbiyyat dərsinə və ya sınaq imtahanına hazırlaşmağa imkan verir. Saytımızda təqdim olunan romanın təkrar hekayəsini onlayn oxuya və ya istənilən elektron daşıyıcıda saxlaya bilərsiniz.

Baş rol

Rodion Raskolnikov- yazıq tələbə, gənc, məğrur, maraqsız gənclik. O, "gözəl tünd gözlü, tünd sarışın, orta boydan daha uzun, arıq və qamətli idi".

Sonya Marmeladova- Marmeladovun doğma qızı, sərxoş, keçmiş titul məsləhətçisi. "Balacaboy, təxminən on səkkiz yaşında, arıq, lakin olduqca sarışın, gözəl mavi gözləri olan bir qız."

Pyotr Petroviç Lujin-Dünyanın nişanlısı, ehtiyatlı, “qeyrətli, səliqəli, ehtiyatlı və iyrənc fizioqnomiyaya malik”, qırx beş yaşlı centlmen.

Arkadi İvanoviç Svidriqaylov- bir neçə həyatın üstündən keçən mübahisəli xarakterli bir qumarbaz. “Əlli yaşlarında, ortadan hündür, zərif bir adam”.

Porfiriy Petroviç- köhnə sələmçinin qətlində əli olan istintaq işlərinin icraçısı. "Təxminən otuz beş yaşında, orta boydan aşağı, tam və hətta çılpaq, təmiz qırxılmış, bığsız və yanaqları olmayan bir kişi". Ağıllı insan, "skeptik, kinli".

Razumixin- tələbə, Rodionun dostu. Çox ağıllı bir gənc, bəzən köntöy olsa da, "görünüşü ifadəli idi - hündür, arıq, həmişə zəif qırxılmış, qara saçlı idi. Bəzən o, küylü idi və güclü adam kimi tanınırdı.

Dunya (Avdotya Romanovna) Raskolnikova- Raskolnikovun bacısı, "qəti ürəkli olsa da, möhkəm, tədbirli, səbirli və səxavətli" qız. “O, qardaşından bir az açıq, tünd sarı saçlı idi; gözləri az qala qara, parıldayan, qürurlu və eyni zamanda bəzən, bəzən, qeyri-adi dərəcədə mehribandır.

Digər personajlar

Alena İvanovna- Raskolnikov tərəfindən öldürülən köhnə lombard.

Lizaveta İvanovna– qoca lombardın bacısı, “uzun boylu, yöndəmsiz, utancaq və təvazökar bir qız, demək olar ki, səfeh, otuz beş yaşlı, bacısının tam köləliyində olan, gecə-gündüz onun üçün çalışan, qarşısında titrədi və hətta ondan döyülüb”.

Semyon Zaxaroviç Marmeladov- Sonyanın atası, sərxoş, "artıq əlli yaşdan yuxarı, orta boylu və sıx bədən quruluşlu, ağ saçlı və böyük keçəl başı olan bir kişi".

Ekaterina İvanovna Marmeladova- zadəgan bir qadın (dağıdılmış zadəgan ailəsindən), Sonyanın ögey anası, Marmeladovun arvadı. "Dəhşətli arıq qadın, arıq, kifayət qədər hündür və qamətli, gözəl tünd sarı saçlı."

Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova- Rodionun anası, qırx üç yaşında bir qadın.

Zosimov- həkim, Raskolnikovun dostu, 27 yaş.

Zametov- Polis bölməsindəki məmur.

Nastasya- Raskolnikovun otaq icarəyə götürdüyü ev sahibəsinin aşpazı.

Lebezyatnikov- Lujinin otaq yoldaşı.

Mykola- yaşlı qadının qətlini etiraf edən boyaqçı

Marfa Petrovna Svidriqaylova- Svidriqaylovun arvadı.

Polechka, Lenya, Kolya- Katerina İvanovnanın uşaqları.

Birinci hissə

Fəsil 1

Romanın baş qəhrəmanı Rodion Raskolnikov yoxsulluqla həmsərhəd vəziyyətdədir, o, ikinci gün demək olar ki, heç nə yemədi və mənzil sahibinə kirayə üçün layiqli məbləğ borcu var. Gənc oğlan faiz daşıyan yaşlı qadın Alena İvanovnanın yanına gedir, yolda uzun müddətdir onu narahat edən "sirli" bir iş haqqında fikirləşir - qəhrəman öldürmək niyyətində idi.

Alena İvanovnaya gələn Raskolnikov gümüş saatını qoyur və mənzilinin əşyalarına diqqətlə baxır. Ayrılan Rodion gümüş siqaret qutusunu girov qoymaq üçün tezliklə geri dönəcəyini vəd edir.

Fəsil 2

Meyxanaya girən Raskolnikov orada titul məsləhətçisi Marmeladovla görüşür. Rodionun tələbə olduğunu öyrənən sərxoş həmsöhbət kasıblıqdan danışmağa başlayır, “kasıblıq pislik deyil, düzdür, yoxsulluq pislikdir” deyir və Rodiona ailəsi haqqında danışır. Qucağında üç övladı olan həyat yoldaşı Katerina İvanovna ağıllı və savadlı olmasına baxmayaraq, çarəsizlikdən onunla evləndi. Amma Marmeladov bütün pulu içir, evdən sonuncunu da çıxarır. Ailəni birtəhər təmin etmək üçün onun qızı Sonya Marmeladova panelə getməli olub.

Raskolnikov sərxoş Marmeladovu evə aparmaq qərarına gəldi, çünki o, artıq ayağa qalxmışdı. Tələbə yaşadıqları yerin dilənçi vəziyyətindən heyrətə gəlib. Katerina İvanovna ərini danlamağa başlayır ki, o, yenə son pulu içib və Raskolnikov mübahisəyə qarışmaq istəməyib, özünə aydın olmayan səbəblərdən pəncərənin üstündə xırdalıq qoyub gedir.

Fəsil 3

Raskolnikov çox alçaq tavanlı kiçik bir otaqda yaşayırdı: "Bu, altı addım uzunluğunda kiçik bir kamera idi." Otaqda üç köhnə stul, stol, cırıq-cırıq böyük divan və kiçik bir stol var idi.

Rodion anası Pulçeriya Raskolnikovadan məktub alır. Qadın yazıb ki, bacısı Dunya qızın evində qubernator işlədiyi Svidriqaylovlar ailəsi tərəfindən böhtan atıb. Svidriqaylov ona birmənalı diqqət əlamətləri göstərdi. Bundan xəbər tutan arvadı Marfa Petrovna Dünyanı təhqir etməyə, alçaltmağa başladı. Bundan əlavə, kiçik kapitallı qırx beş yaşlı məhkəmə müşaviri Pyotr Petroviç Lujin Dünya ilə nişanlandı. Ana yazır ki, tezliklə o, bacısı ilə Sankt-Peterburqa gələcək, çünki Lujin tez bir zamanda toy təşkil etmək istəyir.

4-cü fəsil

Raskolnikov anasının məktubundan çox narahat oldu. Gənc adam başa düşür ki, qohumlar yalnız yoxsulluğa son qoymaq üçün Lujin və Dunyanın evliliyinə razılaşıblar, lakin gənc bu evliliyə qarşıdır. Raskolnikov başa düşür ki, Dunaya Lujinlə evlənməyi qadağan etməyə haqqı yoxdur. Və Rodin yenidən uzun müddət onu əzablandıran fikir (lombardın qətli) haqqında düşünməyə başladı.

Fəsil 5

Adaları gəzən Raskolnikov bir dişləmə tort və araq içməyə qərar verdi. Gənc uzun müddət sərxoş olmadığından, demək olar ki, dərhal sərxoş oldu və evə çatmamış kolların arasında yuxuya getdi. Dəhşətli bir yuxu gördü: kəndlilərin köhnə atı kəsdiyi uşaqlıqdan bir epizod. Balaca Rodion heç nə edə bilmir, ölü atın yanına qaçır, ağzını öpür və əsəbiləşərək yumruqları ilə kəndlinin üstünə qaçır.

Yuxudan ayılan Raskolnikov yenidən lombardın qətli haqqında düşünür və onun bu barədə qərar verə biləcəyinə şübhə edir. Sennaya bazarının yanından keçən gənc yaşlı qadının bacısı Lizavetanı görüb. Lizavetanın tacirlərlə söhbətindən Raskolnikov öyrənir ki, lombard sabah axşam saat yeddidə evdə tək olacaq. Gənc anlayır ki, indi “hər şey nəhayət həll olunub”.

Fəsil 6

Raskolnikov təsadüfən tələbə ilə zabit arasında söhbəti eşidir ki, qoca lombard həyata yaraşmır və əgər o, öldürülsə, onun pulu ilə bu qədər kasıb gənclərə kömək etmək olar. Rodion eşitdiklərindən çox həyəcanlandı.

Evə gələn Raskolnikov, deliryuma yaxın bir vəziyyətdə, qətlə hazırlaşmağa başlayır. Gənc paltonun içərisinə sol qoltuğunun altına balta ilgəsi tikib ki, palto geyinəndə balta nəzərə çarpmasın. Sonra divanla döşəmə arasındakı boşluqda gizlədilmiş “piyada”nı – kağıza bükülmüş və lentlə bağlanmış, diqqəti yayındırmaq üçün yaşlı qadına verəcəyi planşet – siqaret qutusu boyda planşet çıxardı. . Hazırlıqları bitirən Rodion qapıçıdan balta oğurlayıb yaşlı qadının yanına getdi.

Fəsil 7

Lombardın yanına gələn Rodion yaşlı qadının həyəcanını görəcəyindən və onu içəri buraxmayacağından narahat idi, ancaq bunun siqaret qutusu olduğuna inanaraq "ipoteka" götürür və lenti açmağa çalışır. Tərəddüd etməyin qeyri-mümkün olduğunu başa düşən gənc baltanı çıxarır və onu qundağı ilə onun başına endirir, yaşlı qadın yerində oturur, Raskolnikov onu ikinci dəfə döyür, bundan sonra onun artıq öldüyünü başa düşür.

Raskolnikov yaşlı qadının cibindən açarları götürüb otağına gedir. O, lombardın sərvətini böyük qablaşdırmada (sandıq) tapıb, palto və şalvarının ciblərini doldurmağa başlayan kimi Lizaveta qəfil geri qayıtdı. Qəhrəman çaşqınlıq içində yaşlı qadının bacısını da öldürür. O, dəhşətə gəlir, amma yavaş-yavaş qəhrəman özünü toparlayır, əlindəki qanı, balta və çəkmələri yuyur. Raskolnikov getmək istəyirdi, amma sonra pilləkənlərdə ayaq səsləri eşitdi: müştərilər yaşlı qadının yanına gəlmişdi. Onlar gedənə qədər gözlədikdən sonra Rodionun özü lombardın mənzilini tez tərk edir. Evə qayıdan gənc baltanı qaytarır və otağına girərək soyunmadan çarpayıda unudulub.

İkinci hissə

Fəsil 1

Raskolnikov günorta saat üçə qədər yatdı. Oyanan qəhrəman nə etdiyini xatırlayır. Dəhşət içində bütün paltarlara göz gəzdirir, üzərində qan izi olub-olmadığını yoxlayır. O, lombarddan götürdüyü, tamamilə unutduğu qızıl-zinət əşyalarını dərhal tapıb otağın küncündə, divar kağızı altındakı çuxurda gizlədir.

Nastasya Rodionun yanına gəlir. Ona rüblük çağırış vərəqəsi gətirdi: qəhrəman polis idarəsinə gəlməli idi. Rodion əsəbidir, amma stansiyada məlum olur ki, ondan yalnız ev sahibəsinə borcunu ödəmək öhdəliyi ilə qəbz yazmaq tələb olunur.

Artıq stansiyanı tərk etmək üzrə olan Rodion təsadüfən polisin Alena İvanovnanın öldürülməsi ilə bağlı söhbətini eşidir və huşunu itirir. Hamı Raskolnikovun xəstə olduğuna qərar verir və evə buraxılır.

Fəsil 2

Axtarışdan qorxan Rodion yaşlı qadının qiymətli əşyalarını (pul və zinət əşyaları olan pul kisəsi) boş divarlarla əhatə olunmuş kimsəsiz həyətdə daşın altında gizlədir.

Fəsil 3

Evə qayıdan Raskolnikov bir neçə gün dolaşdı və oyananda yanında Razumixin və Nastasyanı gördü. Gənc oğlan anasından pul köçürməsi alır, o, mənzil haqqını ödəmək üçün pul göndərir. Dmitri dostuna deyir ki, o, xəstə ikən polis əməkdaşı Zametov bir neçə dəfə Rodiona gəlib onun əşyalarını soruşub.

4-cü fəsil

Raskolnikovun yanına başqa bir yoldaş gəlir - tibb tələbəsi Zosimov. O, Alena İvanovnanın və onun bacısı Lizavetanın qətli ilə bağlı söhbətə başlayır və deyir ki, cinayətdə çoxlarının, o cümlədən boyayıcı Mikola şübhəli bilinir, lakin polisdə hələ etibarlı sübut yoxdur.

Fəsil 5

Pyotr Petroviç Lujin Raskolnikovun yanına gəlir. Raskolnikov kişini məzəmmət edir ki, o, Dünyaya ərə getməyə hazırlaşır ki, qız ömrünün sonuna kimi ailəsini yoxsulluqdan xilas etdiyinə görə minnətdar olsun. Lujin bunu inkar etməyə çalışır. Qəzəbli Raskolnikov onu qovur.

Onun ardınca Raskolnikovun dostları da yola düşür. Razumixin dostu üçün narahat olur, “onun ağlında nə isə var! Daşınmaz bir şey, ağırlıq.

Fəsil 6

Təsadüfən Crystal Palace meyxanasına girən Raskolnikov orada Zametovla qarşılaşır. Onunla yaşlı qadının qətli ilə bağlı məsələni müzakirə edən Rodion qatilin yerində necə davranacağına dair fikirlərini bildirir. Tələbə Zametovun qatil olsaydı nə edəcəyini soruşur və demək olar ki, birbaşa deyir ki, yaşlı qadını öldürən odur. Zametov qərara gəlir ki, Rodion dəlidir və onun günahına inanmır.

Şəhəri gəzərək Raskolnikov özünü boğmaq qərarına gəlir, lakin fikrini dəyişərək yarı çılğın halda öldürülmüş qoca lombardın evinə gedir. Təmir gedir və tələbə baş verən cinayəti fəhlələrlə danışır, hamı onun dəli olduğunu düşünür.

Fəsil 7

Razumixinə gedərkən, Raskolnikov təsadüfən yıxılan, tamamilə sərxoş Marmeladovun ətrafına toplaşan bir izdiham görür. Zərərçəkmiş evə aparılıb və vəziyyəti ağırdır.
Ölümündən əvvəl Marmeladov Sonyadan bağışlanma diləyir və qızının qucağında ölür. Raskolnikov bütün pulunu Marmeladovun dəfninə verir.

Rodion sağaldığını hiss edir və Razumixinin yanına gedir. Dmitri onu evdə müşayiət edir. Evə yaxınlaşan Raskolnikov, tələbələr onun pəncərələrində işığı görürlər. Dostlar otağa qalxanda məlum oldu ki, Rodionun anası və bacısı gəlib. Yaxınlarını görən Raskolnikov huşunu itirib.

Üçüncü hissə

Fəsil 1

Özünə gələn Rodion qohumlarından narahat olmamağı xahiş edir. Bacısı ilə Lujin haqqında danışan Raskolnikov qızın ondan imtina etməsini tələb edir. Pulçeriya Aleksandrovna oğluna baxmaq üçün qalmaq istəyir, lakin Razumixin qadınları otelə qayıtmağa razı salır.

Razumixin Dünyanı çox sevirdi, onun gözəlliyi onu cəlb edirdi: onun görünüşündə gücü və özünə inamı yumşaqlıq və zərifliklə birləşirdi.

Fəsil 2

Səhər Razumixin Raskolnikovun anası və bacısına baş çəkir. Luzhini müzakirə edən Pulçeriya Aleksandrovna Dmitri ilə bölüşür ki, səhər Pyotr Petroviçdən məktub aldılar. Lujin onları ziyarət etmək istədiyini yazır, lakin görüşündə Rodionun iştirak etməməsini xahiş edir. Ana və Dünya Raskolnikovun yanına gedirlər.

Fəsil 3

Raskolnikov özünü daha yaxşı hiss edir. Bir tələbə anasına və bacısına dünən bütün pulunu kasıb bir ailənin dəfninə verdiyini deyir. Raskolnikov qohumlarının ondan qorxduğunu görür.
Lujin haqqında söhbət gedir. Rodion xoşagəlməzdir ki, Pyotr Petroviç gəlinə lazımi diqqət yetirmir. Gəncə Pyotr Petroviçin məktubunu deyirlər, o, qohumlarının düzgün hesab etdiyi kimi etməyə hazırdır. Dunya hesab edir ki, Lujinin səfəri zamanı Rodion mütləq iştirak etməlidir.

4-cü fəsil

Sonya Marmeladovun dəfn mərasiminə dəvətlə Raskolnikova gəldi. Qızın nüfuzu Rodionun anası və bacısı ilə bərabər səviyyədə ünsiyyət qurmağa imkan verməməsinə baxmayaraq, gənc onu qohumları ilə tanış edir. Ayrılan Dunya Sonyaya baş əydi, bu da qızı çox utandırdı.

Sonya evə gedərkən bir qərib onu təqib etməyə başladı, onun qonşusu olduğu ortaya çıxdı (daha sonra hekayədə Svidriqaylov olduğu aydın olur).

Fəsil 5

Raskolnikov və Razumixin Porfirinin yanına gedirlər, çünki Rodion bir dostundan onu müstəntiqlə tanış etməyi xahiş edir. Raskolnikov yaşlı qadına girov qoyduğu şeylərə öz hüququnu necə tələb edəcəyi sualı ilə Porfiriyə müraciət edir. Müstəntiq polisə elan verməli olduğunu, əşyalarının da istintaq tərəfindən götürülənlər arasında yadına düşdüyündən yoxa çıxmadığını deyir.

Lombardın qətlini Porfiri ilə müzakirə edən gənc ondan da şübhələndiyini anlayır. Porfiri Raskolnikovun məqaləsini xatırlayır. Orada Rodion öz nəzəriyyəsini ortaya qoyur ki, insanlar “adi” (“material” deyilən) və “qeyri-adi” (istedadlı, “yeni söz” deyə bilən)” bölünür: “adi insanlar yaşamalıdırlar. itaət edir və qanunu keçmək hüququ yoxdur”. "Və fövqəladələrin hər cür cinayətləri törətmək və qanunu hər cür pozmaq hüququ var, çünki onlar fövqəladədirlər." Porfiri Raskolnikovdan özünü belə “qeyri-adi” biri hesab edib-etmədiyini və öldürmək və ya soymaq qabiliyyətinə malik olub-olmadığını soruşur, Raskolnikov “çox yaxşı ola bilər” deyə cavab verir.

İşin təfərrüatlarına aydınlıq gətirən müstəntiq Raskolnikovdan soruşur ki, məsələn, lombardın yanına sonuncu gəlişi zamanı boyaqçılar görübmü? Cavabını gecikdirən gənc görmədiyini deyir. Qətldən üç gün əvvəl, boyaçılar hələ orada olmadıqda, qoca qadının yanında olan dostuna görə dərhal Razumixin məsuliyyət daşıyır, çünki onlar qətl günü işləyirdilər. Tələbələr Porfiri tərk edirlər.

Fəsil 6

Rodionun evinin yaxınlığında bir qərib gözləyirdi, o, Rodionu qatil adlandırdı və özünü izah etmək istəməyərək ayrıldı.

Evdə Raskolnikov yenidən qızdırmadan əziyyət çəkməyə başladı. Gənc adam yuxuda bu yad adamı gördü və o, onu arxasınca qoca sələmçinin mənzilinə getməyə işarə etdi. Rodion Alena İvanovnanın başına balta ilə vurdu, amma o, gülür. Tələbə qaçmağa çalışır, lakin ətrafda bir izdihamın onu mühakimə etdiyini görür. Rodion oyanır.

Svidriqaylov Raskolnikovun yanına gəlir.

Dördüncü hissə

Fəsil 1

Raskolnikov Svidriqaylovun gəlişindən məmnun deyil, çünki ona görə Dunyanın reputasiyası ciddi şəkildə pisləşib. Arkadi İvanoviç Rodionla çox oxşar olduqlarına dair fikirlərini ifadə edir: "bir giləmeyvə sahəsi". Svidriqaylov Raskolnikovu Dunya ilə görüş təşkil etməyə inandırmağa çalışır, çünki arvadı qızı üç min qoyub, özü də onun başına gələn bütün bəlalara görə Dünyaya on min vermək istəyir. Rodion onların görüşünü təşkil etməkdən imtina edir.

Fəsillər 2-3

Axşam Raskolnikov və Razumixin Rodionun anası və bacısını ziyarət edirlər. Lujin qadınların onun xahişini nəzərə almamasından qəzəblənir və Raskolnikovla toyun təfərrüatlarını müzakirə etmək istəmir. Lujin Dunaya ailəsinin sıxıntılı olduğunu xatırladır və qızı xoşbəxtliyini dərk etmədiyinə görə məzəmmət edir. Dünya qardaşı ilə nişanlısı arasında seçim edə bilməyəcəyini deyir. Lujin əsəbiləşir, mübahisə edirlər və qız Pyotr Petroviçdən getməsini xahiş edir.

4-cü fəsil

Raskolnikov Sonyaya gəlir. "Sonyanın otağı anbara bənzəyirdi, çox nizamsız dördbucaqlıya bənzəyirdi və bu ona çirkin bir şey verdi." Söhbət əsnasında gənc qızın indi nə olacağını soruşur, çünki onun indi az qala çılğın anası, qardaşı və bacısı var. Sonya deyir ki, onları tərk edə bilməz, çünki onsuz sadəcə aclıqdan öləcəklər. Raskolnikov Sonyanın ayaqlarına əyilir, qız gəncin dəli olduğunu düşünür, lakin Rodion hərəkətini belə izah edir: "Mən sənə baş əymədim, bütün insan əzablarına baş əydim."

Rodion masanın üzərində uzanan Əhdi-Cədidlə diqqəti çəkir. Raskolnikov ona Lazarın dirilməsi ilə bağlı bir fəsil oxumağı xahiş edir: "Siqaretin ucu əyri bir şamdanda çoxdan söndü, bu dilənçi otaqda qəribə şəkildə əbədi kitabı oxumaq üçün bir araya gələn qatil və fahişəni zəif işıqlandırdı." Gedən Rodion söz verir ki, ertəsi gün gəlib Lizavetanı kimin öldürdüyünü Sonyaya deyəcək.

Onların bütün söhbətini qonşu otaqda olan Svidriqaylov eşitdi.

Fəsil 5

Ertəsi gün Raskolnikov əşyalarını ona qaytarmaq xahişi ilə Porfiri Petroviçin yanına gəlir. Müstəntiq yenidən gənci yoxlamağa çalışır. Buna dözə bilməyən Rodion çox əsəbi halda Porfiridən xahiş edir ki, nəhayət, yaşlı qadının qətlində onun günahkar olub-olmadığını tapsın. Lakin müstəntiq qonşu otaqda sürpriz olduğunu deyərək cavab verməkdən yayınır, lakin hansının olduğunu gəncə demir.

Fəsil 6

Raskolnikov və Porfiri üçün gözlənilmədən, hamının gözü qarşısında Alena İvanovnanın qətlini etiraf edən boyaqçı Mikola gətirilir. Raskolnikov evə qayıdır və mənzilinin astanasında onu qatil adlandıran o sirli tacirlə rastlaşır. Adam dediyi sözlərə görə üzr istəyir: məlum oldu ki, Porfirinin hazırladığı “sürpriz” məhz o olub və indi öz səhvindən peşman olub. Rodion özünü daha sakit hiss edir.

Beşinci hissə

Fəsil 1

Lujin hesab edir ki, onların Dünya ilə mübahisəsində yalnız Raskolnikov günahkardır. Pyotr Petroviç toydan əvvəl boş yerə Raskolnikova pul vermədiyini düşünür: bu, bir çox problemləri həll edərdi. Rodionun qisasını almaq istəyən Lujin Sonya ilə yaxşı tanış olan otaq yoldaşı Lebezyatnikovdan qızı yanına çağırmağı xahiş edir. Pyotr Petroviç Sonyadan üzr istəyir ki, dəfn mərasimində iştirak edə bilməyəcək (dəvət olunsa da) və ona on rubl verir. Lebezyatnikov Luzhinin nəyəsə nail olduğunu görür, lakin bunun nə olduğunu hələ başa düşmür.

Fəsil 2

Katerina İvanovna əri üçün yaxşı dəfn təşkil etdi, lakin dəvət olunanların çoxu gəlmədi. Raskolnikov da iştirak edirdi. Ekaterina İvanovna mənzilin sahibi Amaliya İvanovna ilə mübahisə etməyə başlayır, çünki o, "daha yaxşı insanları və mərhumun tanışlarını" deyil, yalnız hər kəsi dəvət etdi. Onların mübahisəsi zamanı Pyotr Petroviç gəlir.

Fəsil 3

Lujin xəbər verir ki, Sonya ondan yüz rubl oğurlayıb və qonşusu Lebezyatnikov bunun şahididir. Qız əvvəlcə itirdi, amma tez günahını inkar etməyə başlayır və Pyotr Petroviçə on rublunu verir. Qızın günahına inanmayan Katerina İvanovna hamının gözü önündə qızının cibini açmağa başlayır və oradan yüz rubl pul düşür. Lebezyatnikov Lujinin onu yöndəmsiz vəziyyətə saldığını başa düşür və orada olanlara deyir ki, Pyotr Petroviçin özünün Sonya pulunu necə sürüşdürdüyünü xatırlayıb. Raskolnikov Sonyanı müdafiə edir. Lujin qışqırır və əsəbiləşir və polisə müraciət edəcəyinə söz verir. Amaliya İvanovna Katerina İvanovnanı uşaqları ilə birlikdə mənzildən qovur.

4-cü fəsil

Raskolnikov Lizavetanı öldürən qıza xəbər verib-verməyəcəyini düşünərək Sonyanın yanına gedir. Gənc başa düşür ki, hər şeyi danışmalıdır. Əzab çəkən Rodion qıza qatili tanıdığını və Lizavetanı təsadüfən öldürdüyünü deyir. Sonya hər şeyi başa düşür və Raskolnikova rəğbət bəsləyərək deyir ki, "indi bütün dünyada" ondan daha bədbəxt heç kim yoxdur. O, hətta ağır zəhmətə qədər onun ardınca getməyə hazırdır. Sonya Rodiondan qəniməti götürməsə belə, niyə öldürməyə getdiyini soruşur, gənc isə Napoleon olmaq istədiyini deyir: “Mən cəsarət edib öldürmək istəyirdim... Sadəcə cəsarət etmək istəyirdim, Sonya, bütün səbəb budur!” . “Başqa bir şey tapmalı idim, keçə biləcəyəm, ya yox! Mən titrəyən məxluqam, yoxsa haqqım var?
Sonya deyir ki, gedib etdiklərini etiraf etmək lazımdır, onda Allah onu bağışlayacaq və “yenidən həyat göndərəcək”.

Fəsil 5

Lebezyatnikov Sonyaya gəlir və Katerina İvanovnanın dəli olduğunu deyir: qadın uşaqları dilənməyə məcbur edir, küçədə gəzir, tava döyür və uşaqları mahnı oxumağa və rəqs etməyə vadar edir. Onlar Katerina İvanovnaya qadının öldüyü Sonyanın otağına aparılmasına kömək edirlər.

Svidriqaylov Sonyanın yanında olan Rodiona yaxınlaşdı. Arkadi İvanoviç deyir ki, Katerina İvanovnanın dəfni üçün pul ödəyəcək, uşaqları uşaq evlərinə yerləşdirəcək və Sonyanın taleyini həll edəcək, Dunaya ona vermək istədiyi on mini xərcləyəcəyini söyləməsini xahiş edəcək. Rodiondan Arkadi İvanoviçin niyə bu qədər səxavətli olduğunu soruşduqda, Svidriqaylov cavab verdi ki, Sonya ilə bütün söhbətlərini divardan eşitdim.

Altıncı hissə

Fəsil 1-2

Katerina İvanovnanın dəfn mərasimi. Razumixin Rodiona Pulçeriya Aleksandrovnanın xəstələndiyini deyir.

Porfiriy Petroviç Raskolnikovun yanına gəlir. Müstəntiq qeyd edir ki, o, qətldə Rodiondan şübhələnir. O, gəncə fikirləşmək üçün iki gün vaxt verərək, etirafla polis bölməsinə gəlməsini tövsiyə edir. Lakin Raskolnikova qarşı heç bir sübut yoxdur və o, hələ də qətli etiraf etməyib.

Fəsillər 3-4

Raskolnikov başa düşür ki, Svidriqaylovla danışmaq lazımdır: "bu adam onun üzərində bir növ hakimiyyəti gizlətdi". Rodion meyxanada Arkadi İvanoviçlə görüşür. Svidriqaylov gəncə mərhum arvadı ilə münasibətindən danışır və o, həqiqətən də Dünyaya çox aşiq olduğunu, lakin indi gəlini olduğunu deyir.

Fəsil 5

Svidriqaylov meyxananı tərk edir, bundan sonra Raskolnikovdan gizli şəkildə Dunya ilə görüşür. Arkadi İvanoviç qızın onun mənzilinə gəlməsini təkid edir. Svidriqaylov Dünyaya Sonya ilə Rodionun eşitdiyi söhbəti danışır. Adam Dunyanın lütfü və sevgisi müqabilində Raskolnikovu xilas edəcəyinə söz verir. Qız getmək istəyir, amma qapı bağlıdır. Dunya gizli revolveri çıxarır, adama bir neçə dəfə atəş açır, lakin qaçır və buraxılmasını xahiş edir. Svidriqaylov açarı Dünyaya verir. Qız silahını yerə atıb çıxıb gedir.

Fəsil 6

Svidriqaylov bütün axşamı meyxanalarda keçirir. Evə qayıdan kişi Sonyaya getdi. Arkadi İvanoviç ona Amerikaya gedə biləcəyini deyir. Qız ona yas mərasimini təşkil etdiyinə və yetimlərə kömək etdiyinə görə təşəkkür edir. Kişi ona üç min rubl verir ki, normal yaşasın. Qız əvvəlcə imtina edir, lakin Svidriqaylov deyir ki, o, Rodionun ardınca ağır əməyə getməyə hazır olduğunu bilir və mütləq pula ehtiyacı olacaq.

Svidriqaylov oteldə qaldığı şəhərin səhrasına girir. Gecələr yuxusunda onun üzündən çoxdan ölən, bir kişinin ürəyini qırdıqdan sonra özünü boğulan yeniyetmə qız görür. Sübh çağı bayıra çıxan Svidriqaylov Dunyanın revolveri ilə başına atəş açıb.

Fəsil 7

Raskolnikov bacısı və anası ilə vidalaşır. Gənc qohumlarına yaşlı qadının qətlini etiraf edəcəyini deyir, yeni həyata başlayacağına söz verir. Rodion təəssüflənir ki, öz nəzəriyyəsinin və vicdanının əziz astanasını keçə bilmədi.

Fəsil 8

Raskolnikov Sonyaya gedir. Qız ona sərv sinə xaçı qoyur, ona yol ayrıcına getməyi, yeri öpməyi və yüksək səslə "mən qatiləm" deməyi məsləhət görür. Rodion Sonyanın dediyi kimi edir, bundan sonra polis bölməsinə gedir və qoca lombardın və onun bacısının qətlini etiraf edir. Elə həmin yerdə gənc Svidriqaylovun intiharından xəbər tutur.

Epiloq

Fəsil 1

Rodion Sibirdə səkkiz il ağır işlərə məhkum edilir. Pulçeriya Aleksandrovna prosesin əvvəlində xəstələndi (xəstəliyi əsəbi idi, daha çox dəlilik kimi idi) və Dunya və Razumixin onu Sankt-Peterburqdan apardılar. Qadın Raskolnikovun tərk etdiyi hekayəni uydurur və bu uydurma üzərində yaşayır.

Sonya Raskolnikovun ağır əməyə göndərildiyi bir qrup məhbus üçün yola düşür. Dunya və Razumixin evləndi, hər ikisi beş ildən sonra Sibirə köçməyi planlaşdırır. Bir müddət sonra Pulçeriya Aleksandrovna oğlunun həsrətindən ölür. Sonya müntəzəm olaraq Rodionun qohumlarına ağır işdəki həyatı haqqında yazır.

Fəsil 2

Ağır işdə Rodion digər məhbuslarla ortaq dil tapa bilmədi: hamı onu sevmirdi və onu ateist hesab edərək ondan qaçırdı. Gənc taleyini düşünür, həyatını belə bacarıqsız və axmaqlıqla məhv etdiyinə görə utanır. İntihar etməyi bacaran Svidriqaylov gəncə ruhən özündən daha güclü görünür.

Rodiona gələn Sonya bütün məhbuslara aşiq olur, məclisdə onun qarşısında papaqlarını çıxarırlar. Qız onlara qohumlarından pul və əşyalar verib.

Raskolnikov xəstələndi, xəstəxanadadır, ağır və yavaş-yavaş sağalır. Sonya mütəmadi olaraq ona baş çəkirdi və bir gün Rodion ağlayaraq özünü onun ayağına atıb qızın dizlərini qucaqlamağa başladı. Sonya əvvəlcə qorxdu, amma sonra anladı ki, "onu sevir, sonsuz sevir". “Onlar məhəbbətlə dirildilər, birinin ürəyi digərinin ürəyinə sonsuz həyat qaynaqları daxil edirdi”

Nəticə

Dostoyevski “Cinayət və Cəza” romanında insan əxlaqı, fəzilət və insanın qonşusunu öldürmək hüququ məsələlərini araşdırır. Müəllif qəhrəmanın misalından istifadə edərək göstərir ki, hər hansı cinayət cəzasız mümkün deyil - öz kumiri Napoleon kimi böyük şəxsiyyət olmaq istəyən tələbə Raskolnikov qoca lombardı öldürür, lakin əməlindən sonra mənəvi əzablara dözə bilmir. və özü də günahını etiraf edir. Dostoyevski romanda vurğulayır ki, ən böyük məqsəd və ideyalar belə insan həyatına dəyməz.

Quest

"Cinayət və Cəza" romanı əsasında maraqlı bir kvest hazırlamışıq - pass.

Yeni test

Təkrarlanan reytinq

Orta reytinq: 4.6. Alınan ümumi reytinqlər: 30878.

Tərkibi

“Cinayət və Cəza” qeyri-insani nəzəriyyənin insan hissləri ilə toqquşduğu ideoloji romandır. İnsanlar psixologiyasının böyük bilicisi, həssas və diqqətli bir sənətkar olan Dostoyevski müasir reallığı anlamağa, həyatın inqilabi yenidən qurulması və fərdi nəzəriyyələrin o vaxtkı populyar ideyalarının insana təsir dərəcəsini müəyyənləşdirməyə çalışırdı. Demokratlar və sosialistlərlə polemikaya girən yazıçı öz romanında kövrək zehinlərin aldadıcılığının qətlə, qan tökməyə, gənc həyatları şikəst etməyə, qırmağa necə apardığını göstərməyə çalışıb.

Romanın əsas ideyası kasıb tələbə, ziyalı və istedadlı, universitetdə təhsilini davam etdirə bilməyən, dilənçi, ləyaqətsiz bir varlığı sürükləyən Rodion Raskolnikovun obrazında açılır. Sankt-Peterburqun gecəqondu məhəllələrinin acınacaqlı və səfalətli dünyasını çəkən yazıçı qəhrəmanın şüurunda dəhşətli bir nəzəriyyənin necə doğulduğunu, onun bütün düşüncələrinə necə yiyələnməsini, onu qətlə sövq etdiyini addım-addım izləyir.

Bu o deməkdir ki, Raskolnikovun ideyalarını anormal, alçaldıcı həyat şəraiti yaradır. Bundan əlavə, islahatlardan sonrakı parçalanma cəmiyyətin çoxəsrlik əsaslarını dağıdıb, insan fərdiliyini cəmiyyətin köhnə mədəni ənənələri, tarixi yaddaşı ilə əlaqədən məhrum edib. Beləliklə, insan şəxsiyyəti hər cür əxlaqi prinsiplərdən və qadağalardan azad oldu, xüsusən də Raskolnikov hər addımda ümumbəşəri əxlaq normalarının pozulmasını gördü. Bir ailəni namuslu əməklə dolandırmaq mümkün deyil, ona görə də xırda məmur Marmeladov nəhayət ki, həyasız sərxoş olur, qızı Soneçka isə panelə gedir, çünki əks halda ailəsi aclıqdan ölür. Əgər dözülməz həyat şəraiti insanı əxlaqi prinsipləri pozmağa sövq edirsə, bu prinsiplər cəfəngiyyatdır, yəni onlara məhəl qoymamaq olar. Raskolnikov bu qənaətə o zaman gəlir ki, onun iltihablı beynində bütün bəşəriyyəti iki qeyri-bərabər hissəyə ayıran bir nəzəriyyə yaranır. Bunlar bir tərəfdən güclü şəxsiyyətlər, Məhəmməd və Napoleon kimi "superinsanlar", digər tərəfdən isə qəhrəmanın alçaldıcı bir adla təltif etdiyi boz, simasız və itaətkar bir kütlədir - "titrəyən məxluq" və " qarışqa yuvası".

Mürəkkəb analitik ağıl və ağrılı qürur sahibi. Raskolnikov təbii olaraq özünün hansı yarıya aid olduğunu düşünür. Təbii ki, o, öz nəzəriyyəsinə görə, humanist məqsədə çatmaq üçün cinayət törətməyə mənəvi haqqı olan güclü şəxsiyyət olduğunu düşünməyi xoşlayır. Bu məqsəd nədir? İstismarçıların fiziki məhvi, Rodionun insan əzabından qazanc əldə edən zərərli yaşlı qadını - faiz daşıyıcısını sıraladığı. Ona görə də dəyərsiz bir yaşlı qadını öldürüb onun var-dövlətindən kasıblara, ehtiyacı olanlara kömək etməkdə eybi yoxdur. Raskolnikovun bu fikirləri 60-cı illərdə məşhur olan inqilabi demokratiya ideyaları ilə üst-üstə düşür, lakin qəhrəmanın nəzəriyyəsində onlar “vicdana görə qan” verməyə imkan verən fərdiyyətçilik fəlsəfəsi ilə qəribə şəkildə iç-içədir, qəbul edilmiş əxlaq normalarının pozulmasıdır. əksər insanlar tərəfindən. Qəhrəmanın fikrincə, tarixi tərəqqi qurbansız, iztirabsız, qansız mümkün deyil və bu dünyanın qüdrətliləri, böyük tarixi şəxsiyyətlər tərəfindən həyata keçirilir. Bu o deməkdir ki, Raskolnikov həm hökmdar rolunu, həm də xilaskar missiyasını xəyal edir. Lakin insanlara qarşı xristian, fədakar məhəbbət onlara qarşı zorakılıq və nifrətlə bir araya sığmır.

İstənilən nəzəriyyənin doğruluğu təcrübə ilə təsdiqlənməlidir. Rodion Raskolnikov isə özündən mənəvi qadağaları götürərək qətli planlaşdırır və həyata keçirir. Test nəyi göstərir? Qəhrəmanı və oxucunu hansı nəticələrə gətirir? Artıq qətl anında təsdiqlənmiş plan riyazi dəqiqliklə əhəmiyyətli dərəcədə pozulur. Raskolnikov planlaşdırıldığı kimi təkcə lombard Alena İvanovnanı deyil, onun bacısı Lizavetanı da öldürür. Niyə? Axı qarının bacısı həlim, zərərsiz qadın, özünün köməyə, müdafiəyə ehtiyacı olan məzlum və alçaldılmış məxluq idi. Cavab sadədir: Rodion Lizavetanı artıq ideoloji səbəblərə görə deyil, cinayətinin istənməyən şahidi kimi öldürür. Bundan əlavə, bu epizodun təsvirində çox vacib bir detal var: Alena İvanovnanın ziyarətçiləri nəyinsə səhv olduğundan şübhələndikdə, kilidli qapını açmağa çalışırlar. Raskolnikov, görünür, otağa girənlərin hamısını əzmək üçün qaldırılmış balta ilə dayanır. Ümumiyyətlə, Raskolnikov cinayətindən sonra mübarizənin və ya müdafiənin yeganə yolunu qətldə görməyə başlayır. Qətldən sonrakı həyatı əsl cəhənnəmə çevrilir.

Dostoyevski qəhrəmanın düşüncələrini, hisslərini, yaşadıqlarını ətraflı araşdırır. Raskolnikov qorxu hissi, məruz qalma təhlükəsi ilə sıxılır. O, özünə nəzarəti itirir, polis bölməsində yıxılır, əsəb qızdırmasına tutulur. Rodionda ağrılı bir şübhə yaranır, bu da tədricən tənhalıq, hamıdan imtina hissinə çevrilir. Yazıçı Raskolnikovun daxili vəziyyətini səciyyələndirən heyrətamiz dərəcədə dəqiq ifadə tapır: o, “sanki özünü hamıdan və hər şeydən qayçı ilə kəsir”. Deyəsən, ona qarşı heç bir sübut yoxdur, cinayətkar ortaya çıxdı. Yaşlı qadından oğurlanan pulları insanlara kömək etmək üçün istifadə edə bilərsiniz. Ancaq yenə də tənha yerdə qalırlar. Raskolnikova onlardan istifadə etməyə, dinc yaşamağa nəsə mane olur. Bu, təbii ki, etdiyi əmələ görə peşmançılıq deyil, onun tərəfindən öldürülən Lizavetaya yazığı deyil. Yox. O, öz fitrətinin üstündən keçməyə çalışdı, amma bacarmadı, çünki qan tökmək, öldürmək normal insana yaddır. Cinayət onu insanlardan uzaqlaşdırdı və Raskolnikov kimi gizli və qürurlu bir insan belə ünsiyyətsiz yaşaya bilməz. Ancaq əzab və əzablara baxmayaraq, o, qəddar, qeyri-insani nəzəriyyəsindən heç vaxt məyus deyil. Əksinə, ağlına hakim olmaqda davam edir. O, yalnız özündən məyus olur, hesab edir ki, hökmdar rolu üçün sınaqdan keçməyib, bu, təəssüf ki, “titrəyən məxluq”a mənsub olması deməkdir.

Raskolnikovun işgəncəsi kulminasiya nöqtəsinə çatanda Sonya Marmeladovaya öz cinayətini etiraf edərək ağzını açır. Niyə o, tanımadığı, qeyri-adi, parlaq qız deyil, həm də insanların ən bədbəxt və xor kateqoriyasına aiddir? Yəqin ona görə ki, Rodion onu cinayətdə müttəfiq kimi görürdü. Axı o da bir insan kimi özünü öldürür, amma bunu öz bədbəxt, aclıqdan əziyyət çəkən ailəsi üçün edir, hətta intiharını belə inkar edir. Bu o deməkdir ki, Sonya Raskolnikovdan güclüdür, insanlara xristian sevgisindən, fədakarlığa hazır olmasından güclüdür. Bundan əlavə, o, başqasının həyatını deyil, öz həyatını idarə edir. Raskolnikovun ətrafındakı dünyaya nəzəri baxışını nəhayət təkzib edən də məhz Sonyadır. Axı, Sonya heç bir halda şəraitin təvazökar qurbanı deyil və "titrəyən məxluq" deyil. Dəhşətli, ümidsiz görünən şəraitdə o, insanlara yaxşılıq etməyə çalışaraq saf və yüksək əxlaqlı bir insan olaraq qalmağı bacardı. Beləliklə, Dostoyevskiyə görə, cəmiyyəti dəyişdirməyin yeganə yolu yalnız xristian sevgisi və fədakarlığıdır.

4 Raskolnikovun üsyanı

1866-cı ildə F. M. Dostoyevski "Cinayət və cəza" romanını yazdı. Bu, qoyulan sualların fəlsəfi dərinliyi və əsas personajların xarakteristikasının psixoloji xarakteri ilə diqqəti çəkən mürəkkəb bir əsərdir. Roman sosial problemlərin kəskinliyini və hekayənin qəribəliyini ələ alır. Burada ön planda cinayət deyil, cinayətkarın çəkdiyi cəza (mənəvi və fiziki) durur. Təsadüfi deyil ki, romanın altı hissədən yalnız birinci hissəsi cinayətin təsvirinə, qalan hissəsi və epiloq isə onun cəzasına həsr olunub. Hekayənin mərkəzində qətli “vicdanla” törədən Rodion Raskolnikovun obrazı dayanır. Raskolnikovun özü cinayətkar deyil. O, bir çox müsbət keyfiyyətlərə malikdir: zəka, xeyirxahlıq, həssaslıq. Raskolnikov mərhum yoldaşın atasına kömək edir, Marmeladovun dəfni üçün son pulu verir. Onda çoxlu yaxşı başlanğıclar var, lakin ehtiyac, çətin həyat şəraiti onu tükəndirir. Rodion universitetə ​​getməyi dayandırdı, çünki təhsil haqqını ödəyəcək heç bir şey yox idi; o, sahibədən qaçmalıdır, çünki otaq üçün borc yığılıb; o, xəstədir, acdır ... Və onun ətrafında Raskolnikov yoxsulluğu və hüquqsuzluğu görür. Romanın hərəkəti kasıb məmurların, sənətkarların və tələbələrin yaşadığı Sennaya meydanında baş verir. Bahalı mağazalar, qəşəng saraylar, gurme restoranları olan Nevski Prospekti çox yaxın idi. Raskolnikov cəmiyyətin ədalətsiz olduğunu görür: bəziləri dəbdəbədə çimir, bəziləri isə aclıqdan ölür. O, dünyanı dəyişmək istəyir. Ancaq bunu yalnız “lazım olanı birdəfəlik sındırmağı” və “bütün titrəyən məxluq və bütün qarışqa yuvası üzərində” hakimiyyəti ələ keçirməyi bacaran qeyri-adi bir şəxs edə bilər. "Azadlıq və güc, ən əsası isə - güc!... Məqsəd budur!" Raskolnikov Sonya Marmeladova deyir. Otağın alçaq tavanı altında ac adamın beynində dəhşətli bir nəzəriyyə doğulur. Bu nəzəriyyəyə görə, bütün insanlar iki “kateqoriyaya” bölünür: çoxluğu təşkil edən və zorla tabe olmağa məcbur olan adi insanlar və Napoleon kimi “taleyin ağaları” 0 olan qeyri-adi insanlar. Çoxluğa öz iradəsini sırımağa qadirdirlər, tərəqqi və ya uca ideya adına tərəddüd etmədən “qanın üstünə addım atmağa” qadirdirlər. Raskolnikov yaxşı bir hökmdar olmaq, “alçaldılmış və təhqir olunmuşların” müdafiəçisi olmaq istəyir, ədalətsiz ictimai quruluşa qarşı üsyan qaldırır. Amma o sualdan əziyyət çəkir: hökmdardırmı? "Mən titrəyən məxluqam, yoxsa haqqım var?" – deyə öz-özünə soruşur. Cavab almaq üçün Raskolnikov köhnə lombardın öldürülməsini düşünür. Bu, öz üzərində təcrübə kimidir: o, bir hökmdar kimi, qan üzərində addım ata bilirmi? Təbii ki, qəhrəman qətlə “bəhanə” tapır: pulu ilə zəngin və dəyərsiz yaşlı qadını soyub yüzlərlə gənci yoxsulluqdan və ölümdən xilas etmək. Buna baxmayaraq, Raskolnikov həmişə daxilən dərk edirdi ki, o, qətli bu səbəbdən və ac olduğuna görə deyil, hətta bacısı Dunyanı Lujinlə evliliyindən xilas etmək adı ilə deyil, özünü sınamaq üçün törədib. Bu cinayət onu həmişəlik başqa insanlardan uzaqlaşdırdı. Raskolnikov özünü qatil kimi hiss edir, onun əlində günahsız qurbanların qanı var. Bir cinayət qaçılmaz olaraq başqa bir cinayətə səbəb olur: yaşlı qadını öldürən Raskolnikov bacısı "günahsız Lizavetanı" öldürməyə məcbur oldu. Dostoyevski inandırıcı şəkildə sübut edir ki, heç bir məqsəd, hətta ən uca və nəcib məqsəd də cinayət vasitələrinə bəhanə ola bilməz. Dünyadakı bütün xoşbəxtliklər bir uşağın bir göz yaşına dəyməz. Və bunun başa düşülməsi sonda Raskolnikova gəlir. Amma tövbə və günahı dərk etmək ona dərhal gəlmədi. Bu, əsasən Sonya Marmeladovanın xilasedici təsiri sayəsində baş verdi. Raskolnikova qeyri-insani nəzəriyyəsini tərk etməyə kömək edən onun xeyirxahlığı, insanlara və Allaha inamı idi. Yalnız ağır əməkdə onun ruhunda dönüş yarandı və tədricən xalqa dönüş başladı. Yalnız Allaha iman, tövbə və fədakarlıq yolu ilə, Dostoyevskinin fikrincə, Raskolnikovun və hər hansı başqa bir insanın ölü ruhunu diriltmək olar. Fərdi üsyan yox, gözəllik və sevgi dünyanı xilas edəcək.

Romanda alçaldılanların, yas tutanların taleyi

F. M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza" romanında "alçaldılmış və incidilmiş" mövzusunu, kiçik adam mövzusunu qaldırır. Romanın qəhrəmanlarının yaşadığı cəmiyyət elə qurulub ki, onların hər birinin həyatı ancaq alçaldıcı şəraitdə, vicdanla daimi sövdələşmələrdə mümkündür. Yazıçı insanın alçaldıldığı, əzildiyi, insanın “gedəcək yeri” olmayan insanların taleyinin arxasında yeraltı dünyasının obrazını görməyə vadar edən insanın ümidsiz həyatının zülmkar mühitini təsvir edir. “Alçaldılmış və incimişlərin” həyatını əks etdirən epizodlar onu deməyə əsas verir ki, roman qəhrəmanlarının taleyini hansısa təsadüfi faciəvi hallar və ya onların şəxsi keyfiyyətləri deyil, cəmiyyət quruluşunun qanunları müəyyən edir.

Oxucunu Sankt-Peterburqdan keçirən müəllif müxtəlif sosial təbəqələrdən olan insanları, o cümlədən həyatın mənasını itirmiş kasıbları çəkir. Çox vaxt onlar sönük varlıqlarına dözə bilməyib intihar edir və ya çoxsaylı meyxanalarda həyatı məhv edirlər. Bu içki yerlərindən birində Rodion Raskolnikov Marmeladovla qarşılaşır. Bu qəhrəmanın hekayəsindən biz onun bütün ailəsinin bədbəxt taleyini öyrənirik.

Marmeladovun: “Başa düşürsənmi, hörmətli cənab, getməyə yeri olmayanda bunun nə demək olduğu...” ifadəsi təntənəli təmtəraqlı və kargüzar danışıq tərzi ilə gülməli olan balaca adamın simasını faciəli bir hündürlüyə qaldırır. bəşəriyyətin taleyini əks etdirir.

İddialı təbiəti, keçmiş firavan və zəngin həyatı ilə bədbəxt, dilənçi indiki arasındakı ziddiyyətə görə dözülməz bir şəkildə məhv edilmiş Katerina İvanovna.

Sonya Marmeladova adlı təmiz qəlbli qız xəstə ögey anasını və azyaşlı uşaqlarını doyurmaq üçün özünü satmağa məcbur olur. Bununla belə, o, heç bir minnətdarlıq tələb etmir. O, Katerina İvanovnanı heç nəyə görə günahlandırmır, sadəcə olaraq taleyinə boyun əyir. Yalnız Soneçka özündən və Tanrıdan utanır.

Sonya obrazında təcəssüm olunan fədakarlıq ideyası onu bütün bəşəriyyətin iztirablarının simvoluna yüksəldir. Bu iztirablar Dostoyevski üçün sevgi ilə birləşdi. Sonya insanlara məhəbbətin təcəssümüdür, buna görə də həyatının onu atdığı kirdə mənəvi saflığı qorudu.

Raskolnikovun bacısı Dunya obrazı da eyni məna ilə doludur. O, fədakarlığa razıdır: sevimli qardaşı naminə klassik tip burjua biznesmenini təcəssüm etdirən, insanları aşağılayan, şəxsi maraqları naminə hər şeyə qadir olan karyerist Lujinlə evlənməyə razılaşır.

Dostoyevski göstərir ki, ümidsizlik, çıxılmaz vəziyyət insanları özlərinə qarşı mənəvi cinayətlər törətməyə sövq edir. Cəmiyyət onları qeyri-insaniliyə aparan yol seçimi qarşısında qoyur.

Raskolnikov da vicdanı ilə razılaşaraq öldürmək qərarına gəlir. Qəhrəmanın canlı və insanpərvər təbiəti misantrop nəzəriyyəsi ilə ziddiyyət təşkil edir. Dostoyevski göstərir ki, o, hər dəfə insan əzabları ilə qarşılaşanda Raskolnikov xilas olmaq üçün az qala instinktiv bir istək yaşayır. Onun icazə vermə nəzəriyyəsi, bəşəriyyətin iki kateqoriyaya bölünməsi uğursuzluğa düçar olur. Rədd edilmə hissi, tənhalıq cinayətkar üçün dəhşətli bir cəzaya çevrilir.

Dostoyevski göstərir ki, Raskolnikovun ideyası onun həyatının bilavasitə şəraiti ilə, Peterburq guşələri dünyası ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Dostoyevski insan sıxlığının, çirkabının, tıxacının dəhşətli mənzərəsini çəkməklə eyni zamanda insanın izdihamdakı tənhalığını, tənhalığını, hər şeydən əvvəl mənəvi, həyati narahatlığını göstərir.

Raskolnikov və Svidriqaylo

Raskolnikov və Svidriqaylov Dostoyevskinin ən yaxşı romanlarından biri olan Cinayət və Cəzanın qəhrəmanlarıdır. Bu roman ən dərin psixologizm və kəskin təzadların bolluğu ilə seçilir. İlk baxışdan Raskolnikov və Svidrigailovun personajlarının ortaq heç nəsi yoxdur, üstəlik, onlar antipod kimi görünürlər. Lakin bu qəhrəmanların obrazlarına diqqətlə nəzər salsanız, müəyyən oxşarlıq tapa bilərsiniz. İlk növbədə, bu oxşarlıq hər iki qəhrəmanın cinayət törətməsində özünü göstərir. Düzdür, onlar bunu müxtəlif məqsədlər üçün edirlər: Raskolnikov öz nəzəriyyəsini yoxlamaq üçün yaşlı qadını və Lizavetanı öldürür, nəcib məqsədi yoxsullara, kasıblara, alçaldılmışlara, inciyənlərə kömək etməkdir. Svidriqaylov isə bütün iyrənc enerjisini şübhəli ləzzətlər almağa yönəldir, nəyin bahasına olursa olsun istədiyinə nail olmağa çalışır. Raskolnikov və Svidriqaylov oxucuların qarşısına “güclü” şəxsiyyətlər kimi çıxır. Və həqiqətən də belədir. Yalnız müstəsna iradə və təmkinli insanlar özlərini qanlı xətti keçməyə, qəsdən cinayət törətməyə məcbur edə bilərlər. Bu personajların hər ikisi mahiyyət etibarilə son dərəcə yaxın olduqlarını yaxşı bilirlər. Əbəs yerə deyil ki, elə ilk görüşdə Svidriqaylov Raskolnikova deyir: “Biz eyni sahədəyik”. Sonradan Raskolnikov bunu başa düşür. Cinayətin ardınca cəza gəlir. Hər iki personaj təxminən eynidir. Raskolnikov da, Svidriqaylov da ən güclü vicdan əzabı çəkir, əməllərindən peşman olur və vəziyyəti düzəltməyə çalışırlar. Və belə görünür ki, onlar doğru yoldadırlar. Ancaq ruhi iztirab tezliklə dözülməz olur. Svidriqaylovun əsəbləri buna dözmür və intihar edir. Raskolnikov eyni şeyin onun da başına gələ biləcəyini dəhşətlə başa düşür və sonda öz əməlini etiraf edir. Raskolnikovdan fərqli olaraq, Svidriqaylov bir qədər qeyri-müəyyən xarakter daşıyır. Bir tərəfdən, o, Raskolnikova göründüyü kimi adi, normal, ayıq bir insan kimi görünür, lakin onun xarakterinin bu tərəfi həzz üçün əbədi və qarşısıalınmaz cazibəsi ilə boğulur. Raskolnikov, fikrimcə, niyyətində daha möhkəm adamdır. O, hətta öz nəzəriyyəsinə ciddi əməl edən və təcrübədə sınaqdan keçirən Turgenevin Bazarovuna bir qədər bənzəyir. Raskolnikov nəzəriyyəsi naminə hətta anası və bacısı ilə münasibətlərini kəsir, öz nəzəriyyəsi ilə başqalarını heyran etmək istəyir və özünü başqalarından qat-qat üstün tutur. Yuxarıda təqdim olunan mülahizələrdə, məncə, eyni sikkənin iki üzü adlandırıla bilən Raskolnikovla Svidriqaylov arasında fərqlər və oxşarlıqlar var.

Sonya Marmeladova "Pravda" (Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsasında)

Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanında da hər romanda olduğu kimi, bir çox fərqli obrazlar var. Əsas olan - Raskolnikov - qalanını öyrənir, mülahizəsinə əsaslanaraq nəzəriyyə yaradır, onu cinayətə sövq edən müəyyən bir inancı var. Onda bu inamın görünməsində və deməli, bu cinayətin onun tərəfindən törədilməsində ünsiyyətdə olduğu bütün qəhrəmanlar günahkardır: axı Raskolnikov onları gördükləri kimi idilər, onların əsasında formalaşdırdılar. onun nəzəriyyəsi. Lakin onların Raskolnikovun inanclarının yaranmasına töhfəsi səmərəsizdir, çünki bu, təsadüfən, təsadüfən baş verir. Ancaq romanın kiçik personajları Raskolnikovun nəzəriyyəsinin yanlışlığını dərk etməsinə daha çox töhfə verir, bu da onu bütün insanlara etiraf etməyə sövq edir. Ən böyük belə töhfəni Sonya Marmeladova edib. Qəhrəmanın kim olduğunu və kim olduğunu, tanınmasının ona nə verdiyini, niyə yaşamaq lazım olduğunu anlamağa kömək etdi, dirilməyə və özünə və başqalarına fərqli bir şəkildə baxmağa kömək etdi. O, on səkkiz yaşlarında, arıq, balacaboylu yaraşıqlı bir qız idi. Həyat ona, eləcə də ailəsinə qarşı çox qəddar idi. Atasını və anasını erkən itirdi. Anasının ölümündən sonra ailəsi sıxıntı içində idi və o, özünü və Katerina İvanovnanın uşaqlarını doyurmaq üçün panelə getməli oldu. Amma onun ruhu o qədər güclü idi ki, belə şəraitdə belə qırılmırdı: insanın əxlaqı pozulanda həyatda şans şansı az olur, varlıq getdikcə çətinləşir, ruh mühitin zülmünü cilovlayır və əgər insanın ruhu zəifdir, dözə bilmir və mənfi enerjini daxilə buraxmağa başlayır, ruhu korlayır. Sonyanın ruhu çox güclüdür və bütün çətinliklər qarşısında onun ruhu pak qalır və o, fədakarlığa gedir. Onun içindəki təmiz, toxunulmaz ruh çox tez başqa insanların ruhundaki bütün qüsurları tapır, onları özününki ilə müqayisə edir; o, başqalarına asanlıqla bu qüsurları aradan qaldırmağı öyrədir, çünki o, vaxtaşırı onları ruhundan çıxarır (əgər hələ heç bir qüsuru yoxdursa, onları bir müddət süni şəkildə özü üçün yaradır və instinktlərin ona nə dediyini hiss etməyə çalışır). Zahirən bu, onun digər insanları başa düşmək və onlara rəğbət bəsləmək bacarığında özünü göstərir. O, Katerina İvanovnaya öz axmaqlığına və bədbəxtliyinə, ölməkdə olan və qarşısında tövbə edən atasına yazığı gəlir. Belə bir qız bir çox insanın diqqətini cəlb edir, (özü də daxil olmaqla) özünə hörmət edir. Buna görə də Raskolnikov ona öz sirrini Razumixin, Porfiry Petroviç və ya Svidriqaylova deyil, danışmaq qərarına gəldi. O, vəziyyəti ağılla qiymətləndirib qərar verəcəyindən şübhələnirdi. Çox istəyirdi ki, başqası onun əzabını bölüşsün, kiminsə həyatında ona kömək etməsini, onun üçün bir iş görməsini istəyirdi. Sonyada belə bir insan tapan Raskolnikov düzgün seçim etdi: onu anlayan ən gözəl qız idi və onun da özü kimi bədbəxt bir insan olduğu, Raskolnikovun onun yanına boş yerə gəlmədiyi qənaətinə gəldi. Və belə bir qadına "bədnam davranışlı qız" da deyilir. (Raskolnikov burada öz nəzəriyyəsinin qeyri-dəqiqliyini anladı). Lujin onu belə adlandırır, özünü alçaq və eqoistdir, insanlarda, o cümlədən Sonyada heç bir şeyi başa düşmür, yalnız insanlara mərhəmət, onlara kömək etmək, bir anlıq da olsa, vermək istədiyi üçün özü üçün alçaldıcı bir şəkildə davranır. xoşbəxtlik hissi. Bütün həyatı boyu o, başqalarına kömək edərək fədakarlıq göstərmişdir. Beləliklə, o, Raskolnikova da kömək etdi, özünü yenidən düşünməyə kömək etdi, nəzəriyyəsinin də səhv olduğunu, boş yerə cinayət etdiyini, tövbə etməli olduğunu, hər şeyi etiraf etməli olduğunu söylədi. Nəzəriyyə yanlış idi, çünki o, insanların xarici əlamətlərə görə iki qrupa bölünməsinə əsaslanır və onlar nadir hallarda bütün insanı ifadə edirlər. Parlaq bir nümunə, yoxsulluğu və alçaldılması şəxsiyyətinin bütün mahiyyətini tam əks etdirməyən, fədakarlığı digər ehtiyacı olan insanlara kömək etməyə yönəlmiş Sonyadır. O, həqiqətən Raskolnikovu diriltdiyinə inanır və indi onun cəzasını ağır əməklə bölüşməyə hazırdır. Onun “həqiqəti” odur ki, həyatı ləyaqətlə yaşamaq və böyük insan olduğun hissi ilə ölmək üçün bütün insanları sevməli, başqaları üçün özünü qurban verməlisən.

Məqalə menyusu:

Müəllif və onun yaradıcılığı haqqında

Raskolnikov və Sonya əsərin əsas personajlarıdır. Artıq Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin romanının adı – “Cinayət və cəza” oxucuya əsərin mənəviyyatla hopduğundan xəbər verir. Romanın problematikası daha çox pis əmələ görə cəzanın hüquqi, normativ-hüquqi tərəfi deyil, dini cəza, vicdan məhkəməsi ətrafında cərəyan edir.

Romanın bu mahiyyətinin mənşəyini anlamaq üçün qeyd edək ki, F.Dostoyevski “Cinayət və cəza” əsərini ağır əməkdən qayıtdıqdan sonrakı illərdə yazmışdır. Bu dövrdə yazıçının dini yönümlü yaradıcılığının çiçəklənməsi baş verir.

Müəllif bir tərəfdən dünyanın daha ədalətli olacağını, bəşəriyyətin xoşbəxtlik tapacağını xəyal edir. Digər tərəfdən, yazıçı aydın başa düşür: məcburi xoşbəxtlik mümkün deyil, müvafiq olaraq qeyri-təbii, zorakı üsullarla dünyanı daha yaxşı vektora çevirmək mümkün deyil.

Hörmətli oxucular! F. M. Dostoyevski ilə tanış olmağı təklif edirik

Beləliklə, F.Dostoyevski ideoloji roman, mürəkkəb sosial-fəlsəfi ədəbi əsər yaradır, burada müəllif personajların, onların hərəkətlərinin, hadisələrinin və obrazlarının köməyi ilə “faydalı tiranlıq” nəzəriyyəsinin acizliyini pisləyir.

"Cinayət və Cəza" filminin qəhrəmanları

Romanın əsas qəhrəmanları Raskolnikov və Sonyadır. Bir tərəfdən, bu personajlar arasında birbaşa əlaqə yoxdur, personajların necə oxşar olduğu oxucuya o qədər də aydın deyil. Ancaq bu vaxt Raskolnikov və Sonyanın yolları birdən kəsişir.

Rodion Raskolnikov qapalı və təkəbbürlü bir insan kimi təsvir edilmişdir. Gənc oğlan tarixdə Napoleon kimi eyni rolu oynamaq arzusundadır. Rodion digər insanlarla ünsiyyəti sevmir, buna can atmır, qürur və alınan təhsilin yan təsirləri qəhrəmandan üstündür.

Sonechka, əksinə, Rodion kimi öz hərəkətindən deyil, xarici vəziyyətlərin birləşməsinin iradəsi ilə sona çatdı. Sonya 18 yaşındadır, qızın bir qəpik də xoşbəxtliyi yoxdur. O, insanlara yazığı gəlir, yaxınlarını öz maraqlarından üstün tutur: çörək pulu qazanmağı, sevdiklərinə kömək etməyi bilməyən Sonya fahişəliklə məşğul olur.

Bu qəhrəmanları daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov gənc tələbədir. Baxmayaraq ki, gənc burjua ailəsindən idi, lakin - tələbə həyatının "ən yaxşı qaydalarına" görə - pulla bağlı çətinliklər yaşadı. Nəticədə, Rodion universitetdə təhsilini davam etdirə bilmir, çünki gəncin imkanı yoxdur. Raskolnikovun həyatını şifahi olaraq düşünən oxucu dəhşətli, dəhşətli yoxsulluğun mənzərəsini görür: yazıçı onu vurğulayır, daim vurğulayır.

Rodion kiçik, hətta miniatür mənzildə yaşayır: müəllif yazır ki, mənzil insan həyatı üçün əlverişli yerdən daha çox ölçülərinə görə şkafa bənzəyir.

Raskolnikov təhsil üçün olduğu kimi mənzil haqqını da ödəyə bilmir. Rodionun da normal yemək almağa imkanı yox idi. Səbəblərə görə - psixoloji və fizioloji - qəhrəman öz ideyasını - özünün dediyi kimi, "xeyirxah tiranlıq" nəzəriyyəsini həyata keçirmək qərarına gəlir. Raskolnikov gəncin pensiyasında yaşadığı qoca bir lombard öldürür.

Yaşlı qadında Rodion bəşəriyyətin cəmlənmiş şərini gördü və buna görə də səmimi şəkildə əməli doğru hesab etdi. Ancaq qəhrəmanın təəccübünə görə gənc nə rahatlıq, nə də məmnunluq tapdı: bunun əvəzinə Raskolnikov vicdan tərəfindən təqib edilməyə başladı - mümkün olan ən pis cəza.

Əgər Sonya Allahın var olduğuna, bir gün möcüzənin baş verəcəyinə əmindirsə, onda ümid və iman Raskolnikova yaddır. “Raskolnikov” soyadı qəhrəmanın ruhunun daxili parçalanmasına eyham vurur və kitabın mənası odur ki, qəhrəman bu parçalanmanı aradan qaldırsın ki, o, parça-parça özünü yenidən bir yerə yığsın, bütövlük tapsın.

Biz “Cinayət və cəza” romanını oxuyarkən bu mənəvi çevrilmənin yolunu müşahidə edirik.

Sonya Marmeladova

Sonya Marmeladova (ikincisi müstəntiq Porfiriy Petroviçdir) Raskolnikovun cinayəti etiraf etməsinin daha yaxşı olacağına inananlardan biridir. Porfiri Petroviçdən fərqli olaraq, "müqəddəs axmaq" Sonya Raskolnikovun vicdanına girə bildi.

Sofiyanın taleyini çətin bir tale gözləyir: əvvəlcə atasını, sonra isə anasını itirir. Ehtiyac üzündən qız özünü küçədə tapır və qalan ailə üzvlərinə kömək etmək üçün bədəni ilə pul ödəyir. Qəhrəman yumşaq və "əzilmiş" görünür, lakin Sonyada daxili iradə və qətiyyətin görünməz gücü gizlənir.

Rodionun Sonyaya güvəndiyi və qıza qulaq asdığı ​​barədə bir fikir var, çünki onun da günahları var idi, o, dini normalar, əmrlər ilə müəyyən edilmiş müəyyən bir xətti aşan bir insan idi. Sonya onun üçün qohum bir ruhdur.

Artıq bizə gəldiyiniz üçün Fyodor Mixayloviç Dostoyevski ilə tanış olmağı təklif edirik.

Rodionun nə etdiyini öyrənən Sonya Raskolnikovu itələmir, qorxmur. Əksinə, qız ağlayır və ona yazığı gəlir, çünki Rodionun hərəkətinin lənət olduğunu, bunun dözülməz, ağır yük olduğunu başa düşür.

Həbs yerlərində Raskolnikovla birlikdə qalan Sonya məhbuslarda hörmət və isti hisslər, Rodion isə əksinə rədd və antipatiya oyadır. Oxucu Rodionun Soneçkaya münasibətinin necə dəyişdiyini müşahidə edir: əvvəlcə gənc Sonyaya qarşı soyuqluq nümayiş etdirir, lakin sonra hisslər sevgi və şüurla dəyişir: Sonya onun üçün ən yaxın və əziz insandır.

Təhsilinin olmamasına baxmayaraq, Sonya yüksək mənəviyyata malikdir, Allaha dərindən və səmimiyyətlə inanır. Qız rəğbət və mərhəmətlə doludur ki, bu da Rodionda oyanır: rus etikası V.Malaxov hesab edir ki, mərhəmət hissinə gedən yol tolerantlıq və mərhəmətdən keçir. Raskolnikov bu yolla gedir.

Sonya fahişəliklə məşğuldur, eyni zamanda qız iffətli və pakdır. Bu, qurban verməklə mümkündür. Qız bədənindən imtina edir, tədricən özünü məhv edir, lakin bu, böyük bir fədakarlıqdır, bu, Sonyanın həyatın mənasını başa düşməsinin ifadəsidir. Bir dəfə Sonya hətta intihar haqqında düşünür, lakin bundan imtina edir. Qızın sözlərinə görə, bu eqoistlərə xas olan bir hərəkətdir. Bilirik ki, Raskolnikov da intihar haqqında düşünürdü: bu qəhrəman da belə bir işdən imtina etdi.

Raskolnikov və Sonya arasındakı münasibətlərin şəxsi ölçüsü

Beləliklə, bu qəhrəmanların fərqli olduğunu bildik, lakin Raskolnikov və Sonya, bir növ cinayətkar (axı, romanın adında "cinayət" sözünün irəli çəkildiyini görürük) əxlaqi xüsusiyyətlərə yaxınlaşır.

Qəhrəmanlar bir-birləri haqqında təsadüfən öyrənirlər: sərxoş Marmeladov Rodiona Sonya haqqında danışır. Ancaq qəhrəmanlar şəxsən daha sonra görüşəcəklər: Raskolnikov Sonyanı görəcək, utancaq və utancaq şəkildə ölməkdə olan məmurun otağına girir.

O vaxtdan bəri personajların yolları tez-tez kəsişir - sanki təsadüfən. Rodion Sonyaya pulla kömək edir (bu nəcibdir, çünki həmişə onlara sahib deyil), qızı oğurluq ittihamlarından xilas edir. Sonda Raskolnikov törətdiyi cinayəti etiraf edir: gənc oğlan öz ruhunu və dəhşətli günahını Sonyaya tökür, bu qəribədir, çünki Raskolnikov başqa insanlardan, hətta öz ailəsindən də imtina etmişdi. Bu, çox sevgi haqqında deyil, Raskolnikov və Sonyanın bir-birində tapdıqları qurtuluş haqqındadır. Sonya, qəhrəmanın çətin günlərində Rodionun yanında qalır, sanki onunla cəza çəkir, ağır əmək zamanı mənəvi canlanmaya kömək edir.

Nəticələr

“Cinayət və Cəza” yəqin ki, Fyodor Dostoyevskinin ən məşhur romanlarından biridir. Görünür, əsər parlaq və canlı personajlarla doludur, lakin buradakı hadisələr, eləcə də personajlar romanın əsas fikrini ifadə etmək, yazmaq üçün bəhanədir.

Müəllif, ilk növbədə, yazır ki, cəmiyyət inqilabi deyil, təkamül yolu ilə inkişaf etməlidir. Radikal qırılma, dünyanı zorla yenidən qurmaq, cəmiyyətin əsaslarını yenidən formalaşdırmaq cəhdi yaxşı heç nəyə gətirib çıxarmır. F.Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” əsərini yazdığı dövrü yazıçının dindarlığa müraciət dövrü kimi qələmə vermək olar. Müəllif buna uyğun olaraq deyir: Cəmiyyətdəki bəlaların səbəbi heç də quruluşun nizamsızlığında deyil, insan ruhunun şərlə dolu əxlaqi pozğunluğunda, “nizamsızlıqda”dır.

Yazıçı qürur problemini qaldırır ki, bir insan özünü başqalarından üstün hesab edir, başqa insanların taleyini həll etmək hüququna malik olduğuna inanır. Həmçinin, Fyodor Dostoyevski, gördüyümüz kimi, insan ruhu üçün fəlakətli nəticələrə səbəb olan icazəliliyin mənəvi qiymətləndirilməsi ilə maraqlanır. Yeganə doğru yol iman və tövbə yoludur. Din o mexanizmdir, insanı mənəvi cəhətdən təkmilləşdirməyə aparan xilasedici mayakdır.