Lent: gün üzrə yemək təqvimi. Pravoslav kilsə təqvimi Pravoslav bayramlarının təqvimi və oruc cədvəli
Advent Post - 28 Noyabr 2016 - 6 Yanvar 2017
(həmçinin 2017-ci ilin sonu - 2018-ci ilin əvvəlində: 28 noyabr 2017-ci ildən 6 yanvar 2018-ci ilə qədər)
Noyabrın 28-dən yanvarın 1-dək - qeyri-ciddi. Yanvarın 2-dən 6-a qədər - sərt.
1 yanvar 2017 - 6 yanvar - Advent Lentinin davamı.
Bazar ertəsi, yağsız yemək. Çərşənbə axşamı, cümə axşamı, kərə yağı ilə yemək. Şənbə və bazar günləri balıq ovuna icazə verilir. Çərşənbə və cümə günləri quru yemək: çörək, çiy tərəvəz və meyvələr.
Daha sonra 5 yanvar 2017-ci il daxil olmaqla: bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri quru yemək (çörək, tərəvəz, meyvə), çərşənbə axşamı və cümə axşamı, yağsız yemək, şənbə və bazar günləri, yağlı yemək.
6 yanvar - Milad gecəsi (Novnik) - Məsihin Doğuşu ərəfəsi (ərəfəsi, Milad gecəsi)
Milad gecəsi də 18 yanvarda Epiphany bayramı ərəfəsində qeyd olunur. Bəzən Böyük Lentin ilk həftəsinin Müjdəsi və Şənbə günü Milad ərəfəsi də xatırlanır - Teodor Tyrone möcüzəsinin xatirəsinə. Adı "sochivo" sözündən gəlir (əslində - toxumdan şirə ilə isladılmış buğda dənələri).
7 yanvar - Milad
Müjdə şəhadətinə əsasən, Məsihin Doğuşu Kilsə bayramı qış gündönümünə yaxındır və dekabrın 25-də bütün Avropada qeyd olunur. Rusiyada bayram gündönümünə astronomik uyğunluğunu itirib. Rus Pravoslav Kilsəsi bayramı köhnə üslubda yanvarın 7-də qeyd edir.
7 - 17 yanvar - Milad vaxtı (11 gün) oruc tutmur
Milad kehaneti
Qış Milad vaxtı (Milad ərəfəsindən Epifaniyaya qədər) Milad falçılığı keçirildi.
Slavyan xalq təqviminin əlamətdar bayramlarından biri olan Kolyada da yanvarın 7-də başlayır.
Caroling, Milad zamanı kəndlilərin qrupları tərəfindən kəndli evlərinin ritual dövrüdür. Bu mərasim Milad bayramı (6 yanvar), Müqəddəs Basil Günü (13 yanvar), Epiphany (18 yanvar) ərəfəsində həyata keçirilir.
14 yanvar - Rəbbin sünnəti. Yeni il köhnə üslubu.
Şərq kilsəsində Rəbbin sünnətinin qeyd edilməsinə dair sübutlar 4-cü əsrə aiddir. Doğulduqdan sonra səkkizinci gündə İsa Məsih, Əhdi-Ətiq qanununa görə, Allahın ata İbrahim və onun nəsli ilə bağladığı Əhdinin əlaməti olaraq bütün kişi körpələr üçün qoyulmuş sünnəti qəbul etdi.
Rusiyada Rəbbin sünnəti tarixi dünyəvi kontekstdə "Köhnə Yeni il" kimi tanınır, çünki 1918-ci ilə qədər yeni ilin başlanğıcına (sözdə mülki yeni il) təsadüf edirdi.
19 yanvar - Rəbbin vəftizi (Müqəddəs Teofaniya) İsa Məsihin Vəftizçi Yəhya tərəfindən İordan çayında vəftiz edilməsi şərəfinə qeyd olunan xristian bayramıdır. Vəftiz zamanı, İncillərə görə, Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində İsanın üzərinə enir. Eyni zamanda, Göydən bir Səs elan etdi: "Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam". Üçlüyün tamlığında Allahın təzahürü (Teofaniya) var idi (Oğul Allah vəftiz olundu, Ata Allah göydən danışdı, Allah Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində endi).
Qış ət yeyən 2017 - 20 Yanvar - *26 Fevral daxil olmaqla.
Çərşənbə və cümə günləri balıq yeməyə icazə verilir. Qış ət yeyənlərin qalan günlərində fast fooda icazə verilir, yəni. post yoxdur.
15 fevral - Rəbbin görüşü
Slavyan sözü olan "candlemas" müasir rus dilinə "görüş" kimi tərcümə olunur. Görüş ağsaqqal Şimeonun simasında insanlığın Allahla görüşüdür. Görüş Əhdi və Yeni Əhdi-Cədidin görüşünü simvollaşdırır.
* 9 mart - Vəftizçi Yəhyanın başının tapılması (birinci və ikinci tapıntı) - Vəftizçi Yəhyanın qalıqlarının ən hörmətli hissəsi - başının şərəfinə bir pravoslav bayramı.
22 Mart - Magpies, Larks Sebaste'nin qırx şəhidi - milli təqvim günü, Sebastiyanın Qırx Şəhidinin xatirəsinin kilsə günü ilə üst-üstə düşür. Bu gündə, xalq təqviminə görə, qış başa çatır - yaz başlayır, gündüz və gecə ölçülür və bərabərləşir (bərabərlik).
7 aprel - Müqəddəs Məryəmin elanı
Bayramın adı - Annunciation - onunla əlaqəli hadisənin əsas mənasını ifadə edir: Məryəmə İlahi Körpə Məsihin konsepsiyası və doğulması haqqında xoş xəbərin Məryəm tərəfindən elan edilməsi.
Annunciation, Pasxa və Magpies (22 Mart) haqqında onlar larks (quşlar və ya günəş şəklində mərasim peçenye) bişirilir.
* 26 Fevral - Bağışlanma Bazar günü - Maslenitsa həftəsinin son günü və Böyük Lentdən əvvəlki son gün, Saf Bazar ertəsindən başlayaraq Pasxaya qədər davam edir.
* Oruc (ciddi) - 27 fevral - 15 aprel 2017-ci il
Böyük Oruc zamanı görülən tövbə şücaətinin bütün mənası, müqəddəs ataların dediyi kimi, qəlbi təmizləməkdir. Böyük Oruc 2017
* 11 mart, 18 mart, 25 mart - Ölülərin xüsusi anım günləri.
11 mart - Böyük Lentin 2-ci həftəsinin valideyn ekumenik şənbəsi
18 Mart - Böyük Lentin 3-cü həftəsinin valideyn ekumenik şənbəsi
25 mart - Böyük Lentin 4-cü həftəsinin ana ekumenik şənbəsi
* 27 fevral - Böyük Orucun başlanğıcı. Təmiz bazar ertəsi.
* 8 aprel - Lazar şənbəsi - yemək zamanı balıq kürüsünə icazə verilir
Bu gün xristianlar saleh Lazarın Məsih tərəfindən dirilməsi möcüzəsini xatırlayırlar (Yəhya 11:1-45), bu, bütün ölülərin yaxınlaşan dirilməsinə şəhadət etmək üçün həyata keçirilir. Lazar şənbəsinin qeyd edilməsi qədim dövrlərdən bəri qurulmuşdur, bu, Rəbbin Yerusəlimə girməsindən əvvəldir.
* 9 aprel - Rəbbin Yerusəlimə daxil olması Palm bazar günü Yemək zamanı balıq yeməyə icazə verilir.
* 15 aprel - Orucluğun sonu. Böyük şənbə.
* 16 aprel - Pasxa - Məsihin parlaq dirilməsi
Məsihin Müqəddəs Dirilməsi, Pasxa bayramı pravoslav xristianlar üçün ilin əsas hadisəsi və ən böyük pravoslav bayramıdır.
Bayram xidmətləri Rəbbin yüksəliş bayramına qədər (25 may) 40 gün davam edir. Bütün bu müddət ərzində möminlər bir-birlərini “Məsih dirildi!” sözləri ilə salamlayırlar. - "Həqiqətən yüksəldi!".
* 16 - 22 aprel - Davamlı Parlaq Pasxa həftəsi - Pasxadan bir həftə sonra.
post yoxdur
* Bahar Ət yeyən 2017 - 23 aprel - 11 iyun
Müqəddəs Üçlük Gününə qədər (23 aprel - 4 iyun 2017-ci il):
Çərşənbə və cümə günləri balıq yeməyə icazə verilir. 2017-ci ilin yaz ət yeyəninin qalan günlərində fast fooda icazə verilir, yəni. post yoxdur.
5 iyundan 11 iyuna qədər üçlük davamlı həftə: bu zaman fast fooda icazə verilir, yəni. post yoxdur.
* 23 aprel - Antipaşa. Qırmızı təpə
Antipaşa. Qırmızı təpə
Krasnaya Qorka xristianlıqdan əvvəlki qədim rus bayramıdır. Bu, qışı yola salmaq və baharı qarşılamaqla əlaqələndirilirdi.
Antipascha - əvəzinə, Pasxa qarşısında. Pasxa iman edənlər üçün dirilmədir, Antipaşa dirilişdir, əksinə, ruha inanmayanlar üçün, lakin cismani təsdiq tələb edənlər üçün.
Antipaşadan sonra Fomin həftəsi gəlir ki, bu da Krasnaya Qorka adlanır.
Krasnaya Qorkada (Radonitsa) Valideynlər Günü * 25 aprelə düşür.
* 25 aprel - Radonitsa. Valideynlər günü. Bütün Ruhlar Günü (Pasxa bayramının 2-ci həftəsinin çərşənbə axşamı). Bu gün dirilərin və ölülərin Məsihin dirilməsi ilə bağlı sevincini xatırlamaq üçün Radonitsa adlanır.
Valideynlik günlərində pravoslav xristianlar dəfn mərasimlərinin keçirildiyi kilsələrə baş çəkirlər. Bu günlərdə xatirə süfrəsində (ərəfəsində) qurban kəsmək adətdir - müxtəlif məhsullar (ət istisna olmaqla).
Radonitsa (25 aprel) və Trinity şənbə (3 iyun) valideynlər üçün əsas günlərdir.
9 May - Ölənlərin Anım Günü - Böyük Vətən Müharibəsi zamanı həlak olanların və faciəvi şəkildə həlak olanların hamısının anım günüdür.
23 may - Zealot Simon. Həvari Simon Zealota hörmət.
Xalq ənənəsində adlar: "Simon Günü", "Yerin Ad Günü", "Xam Yer Anasının Ad Günü", "Yer Günü", "Simon Qulimon", "Simon Əkin", "Mikolin Batko" ( Belarus), "Simonun qızılı" "(Belarus), "Simon's Zelo" (Ukrayna).
Ana Torpaq Pendirinin "ad günü qızı" kimi şərəfləndirildiyi müqəddəs gün. Güman edilir ki, bu gün Yer "dincələcək", ona görə də onu şumlamaq, qazmaq və ya tırmıklamaq olmaz. “Yer üzünün ad günündə hər kəs üçün bir əmr var - günahı şumlamaq. Bütün sərvət torpaqdan gəlir. Bu gün hər kəs eyvandan enərək ona baş əyməli idi.
Hesab olunurdu ki, yer dediyimiz hər sözü eşidir. Məşhur inanca görə, ildə yalnız iki dəfə, yanvarın 7-də və mayın 23-də Ana Torpaq Pendiri yalana, yalan and içməyə və ya yalan şahidliyə aça bilərdi.
Bu gün Ana Torpaq Pendirinin insana çətinliklərin öhdəsindən gəlməsinə kömək etdiyinə inanılır. Vətəndən götürülmüş bir ovuc torpaq insana güc verir, korluqdan, ürək ağrılarından və digər xəstəliklərdən sağalır.
* 25 may - Rəbbin yüksəlişi - (İsa Məsihin şagirdlərin - 12-dən həvarilərin iştirakı ilə göyə qalxması) - Pasxadan sonra 40-cı gün.
* 1 iyun - Semik - (Pasxadan sonra yeddinci cümə axşamı).
Təbii ölümlə deyil, ölənlərin anım günü. İlk növbədə suda boğulan insanlar, intiharlar, eləcə də vəftiz olunmadan ölən uşaqlar.
* 7 iyun - Vəftizçi Yəhyanın başının tapılması (üçüncü tapıntı) - Vəftizçi Yəhyanın qalıqlarının ən hörmətli hissəsi - başının şərəfinə bir pravoslav bayramı.
* 3 iyun - Üçlük şənbəsi və ya "Üçlük babalar", "Zaduşnaya".
Trinity Ecumenical Valideyn Şənbəsi. Ölənlərin Anım Günü.
* 4 iyun - Müqəddəs Üçlük Günü (Pentekost) - "Su pərisi" və ya "Yaşıl" -
Pasxadan sonra 50-ci gündə alov şəklində həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsi.
* 5 - 11 iyun - Üçlük həftəsi - Üçlükdən bir həftə sonra (Yaşıl həftə, - "su pərisi", "tel" - Peterin postundan bir həftə əvvəl).
* 5 iyun - Ruhlar Günü (Müqəddəs Ruh Günü) və ya "Ruh Günü", "Yerin ad günü", "İvan da Marya", "Su pərilərini görmək".
* 8 iyun - Navskaya Üçlüyü və ya "Rusalkin Böyük Günü" "Ölülərin Üçlüyü", "Quru Gün", "Əyri Cümə axşamı".
* Petrov postu (qeyri-ciddi) - *12 iyun - 11 iyul 2017-ci il. 2017-ci ildə oruc tutma müddəti: 30 gün.
Petrov Lentdə çərşənbə və cümə günləri quru yemək: çörək, xam tərəvəz və meyvələr - gündə bir dəfə, axşam.
İyulun 6-dan 7-nə keçən gecə İvan Kupala
İvan Kupala və ya "Yay Günü", "Kupalo", "İvan Travnik" qədim mənşəli yay gündönümünün xalq bayramıdır.
8 iyul - Peter və Fevronia Günü
Ailə, sevgi və sədaqət günü (evlilik sevgisi və ailə xoşbəxtliyi günü)
Yay Ət yeyən 2017 - 12 iyuldan 13 avqusta qədər.
Çərşənbə və cümə günləri quru yemək: çörək, çiy tərəvəz və meyvələr.
Həftənin digər günlərində fast food.
14 avqust - Bal Spaları (Su üzərindəki Spalar): Avqustun ilk Spaları
Yataq orucu (ciddi) - 14 avqustdan 27 avqust 2017-ci ilə qədər
19 avqust - Rəbbin dəyişdirilməsi. Alma Xilaskarı: Avqust ayının ikinci Xilaskarı - Kilsə Nizamnaməsinə görə, yeməkdə balıq icazə verilir.
28 avqust - Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsi
Payız ət yeyən 2017 - 28 avqustdan 27 noyabra qədər.
Çərşənbə və cümə günləri quru yemək: çörək, çiy tərəvəz və meyvələr. Həftənin digər günlərində fast food.
29 avqust - Qoz Xilaskarı (kətan Xilaskarı): avqustun üçüncü Xilaskarı
11 sentyabr - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi - Valideynlər Günü. Kilsə İnam və Vətən uğrunda döyüşlərdə həlak olan pravoslav əsgərlərin xatirəsini yad edir. Bu anım 1769-cu ildə türklər və polyaklarla müharibə zamanı imperatriça II Yekaterinanın fərmanı ilə təsis edilib.
27 sentyabr - Müqəddəs Xaçın ucaldılması
Oktyabrın 8-i Radonej hegumeni və bütün Rusiyanın möcüzəsi olan Müqəddəs Sergiusun xatirə günüdür.
Radonejli Sergius Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən bir müqəddəs kimi hörmətlə qarşılanır və rus torpağının ən böyük asketi hesab olunur.
14 oktyabr - Ən müqəddəs Theotokosun qorunması
* 4 noyabr - Dimitrovskaya (Dmitrievskaya) Valideynlərin şənbə günü. Ölənlərin Anım Günü.
21 Noyabr - Michael Günü - Archangel Michael Günü
Advent Post - 28 noyabr 2017-ci il - 6 yanvar 2018-ci il
28 noyabr 2017-ci ildən 1 yanvar 2018-ci il daxil olmaqla - qeyri-ciddi. 2 yanvar - 6 yanvar 2018 - sərt.
4 dekabr - Ən Müqəddəs Theotokos kilsəsinə giriş
Bu gün, xalq əfsanəsinə görə, Qış özü yer üzündə qar kimi ağ paltarda keçir və buzlu nəfəsi ilə pəncərə şüşələrinə qar naxışları vurur.
9 dekabr - Müqəddəs Georgi Günü. Yuri (Eqori) günü soyuqdur
Bu, xalq arasında Yeqoriy və ya Yuri adlanan Müqəddəs Georgi Qələbənin xatirə günüdür.
19 dekabr - Müqəddəs Nikolay Günü - Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolaya pərəstiş edən xristian günü
Nikolin günü, Nikola, Nikolay Uqodnik, Nikola qışı.
25 dekabr - Spiridon
Bu gün Pravoslav Kilsəsi Kipr adasından olan möcüzə işçisi (təxminən 348) Trimifuntski yepiskopu Müqəddəs Spiridonun xatirəsini ehtiramla yad edir.
24-25 dekabr gündönümünü qeyd edir - ilin ən uzun gecəsi və ən qısa günü. Bu gün Spiridon-gündönümü adlanır. Bu gün haqqında deyirlər: "Yay üçün günəş - şaxta üçün qış".
Xəbərləri qiymətləndirin
|
JavaScript-i yandırın! |
Təqvim fon rənglərinin təyin edilməsi Post yoxdur
Balıq, bitki yağı ilə isti yemək Bitki yağı ilə isti yemək Bitki yağı olmayan isti yemək Bitki yağı olmayan soyuq yemək, qızdırılmamış içki Yeməkdən çəkinmək Böyük bayramlar |
2017-ci ildə möhtəşəm kilsə tətilləri
| 14 yanvar | |
| 19 yanvar | |
| 15 fevral | |
| 7 aprel | |
| 9 aprel | |
| 25 may | |
| 7 iyul | |
| 12 iyul | |
| 19 avqust | |
| 28 avqust | |
| 21 sentyabr | |
| 27 sentyabr | |
| 14 oktyabr | |
| 4 dekabr |
Böyük Oruc
(2017-ci ildə 27 fevral - 15 aprelə düşür)
Böyük Lent, Məsihin ölülərdən Parlaq Dirilməsinin qeyd olunduğu Pasxa bayramından əvvəl xristianların tövbəsi və təvazökarlığı üçün müəyyən edilir. Bu, bütün xristian bayramlarının ən əlamətdarıdır.
Böyük Lentin başlanğıc və bitmə vaxtı müəyyən bir təqvim tarixi olmayan Pasxa bayramının qeyd olunma tarixindən asılıdır. Lentin müddəti 7 həftədir. 2 orucdan ibarətdir - Oruc və Müqəddəs Həftə.
İsa Məsihin səhrada qırx günlük orucunun xatirəsinə qırx gün 40 gün davam edir. Beləliklə, oruc qırx gün adlanır. Böyük Lentin son yeddinci həftəsi - Müqəddəs Həftə yer üzündəki həyatın son günləri, Məsihin əzabları və ölümünün xatirəsinə müəyyən edilir.
Oruc zamanı gündə yalnız bir dəfə, axşam yeməyi qəbul etməyə icazə verilir. Həftə sonları daxil olmaqla bütün oruc zamanı ət, süd, pendir və yumurta yemək qadağandır. Xüsusi ciddiliklə ilk və son həftələrdə oruc tutmaq lazımdır. Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsi bayramında, aprelin 7-də oruc tutmağa və pəhrizə bitki yağı və balıq əlavə etməyə icazə verilir. Böyük Lent zamanı yeməkdən çəkinməklə yanaşı, Rəbb Allaha tövbə, günahlara görə peşmanlıq və Uca Allaha məhəbbət bəxş etməsi üçün səylə dua edilməlidir.
Apostol Orucu - Petrov Post
(2017-ci ildə 12 iyun - 11 iyul tarixlərinə təsadüf edir)
Bu yazının konkret tarixi yoxdur. Apostol orucu həvarilər Peter və Paulun xatirəsinə həsr olunur. Onun başlanğıcı cari ilə düşən Pasxa və Müqəddəs Üçlük bayramının günündən asılıdır. Lent, Pasxadan sonra əllinci gündə qeyd edildiyi üçün Pentikost da adlandırılan Üçlük bayramından düz yeddi gün sonra gəlir. Oruc tutmaqdan əvvəlki həftə bütün müqəddəslər həftəsi adlanır.
Apostol Orucunun müddəti 8 gündən 6 həftəyə qədər ola bilər (Pasxa bayramının qeyd olunduğu gündən asılı olaraq). Apostol orucu müqəddəs həvarilər Peter və Paulun günü olan 12 iyulda başa çatır. Bu yazıdan və adını aldı. Buna Müqəddəs Həvarilərin orucu və ya Peterin orucu da deyilir.
Apostol orucu çox sərt deyil. Çərşənbə və cümə günləri quru yemək, bazar ertəsi yağsız isti yemək, çərşənbə axşamı və cümə axşamı göbələk, bitki yağı ilə tərəvəz yeməkləri və bir az şərab, şənbə və bazar günləri isə balıq yeməyə icazə verilir.
Balıq hələ də bazar ertəsi, çərşənbə axşamı və cümə axşamı günləri icazə verilir, əgər bu günlər böyük doksologiya ilə bayrama düşürsə. Çərşənbə və Cümə günlərində balıq yeməyə yalnız bu günlər ayıqlıq və ya məbəd bayramı ilə bir bayram düşdüyü zaman icazə verilir.
Fərziyyə postu
(2017-ci ildə 14 avqust - 27 avqust tarixlərinə düşür)
Fərziyyə orucu avqustun 14-də Həvari orucunun bitməsindən düz bir ay sonra başlayır və 2 həftə, avqustun 27-dək davam edir. Bu yazı avqustun 28-də qeyd olunan Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsi bayramına hazırlaşır. Dormition Orucu vasitəsilə biz daim oruc tutan və dua edən Allahın Anasının nümunəsini izləyirik.
Şiddətinə görə, Fərziyyə Orucu Böyük Orucluğa yaxındır. Bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri quru yemək, çərşənbə axşamı və cümə axşamı - yağsız isti yemək, şənbə və bazar günləri bitki yağı ilə bitki qidasına icazə verilir. Rəbbin Transfiqurasiyası bayramında (19 avqust) balıq, həmçinin yağ və şərab yeməyə icazə verilir.
Ən Müqəddəs Theotokosun fərz edildiyi gün (28 avqust), şeytan çərşənbə və ya cümə günü düşərsə, yalnız balıqlara icazə verilir. Ət, süd və yumurta qadağandır. Digər günlərdə isə oruc batildir.
Avqustun 19-na kimi meyvə yeməmək qaydası da var. Bunun nəticəsində Rəbbin Transfiqurasiyası günü də Alma Xilaskarı adlanır, çünki bu zaman bağ meyvələri (xüsusilə alma) kilsəyə gətirilir, təqdis edilir və verilir.
Milad postu
(28 noyabr - 6 yanvar)
Advent dövrü noyabrın 28-dən yanvarın 6-dək davam edir. Əgər orucun birinci günü bazar gününə təsadüf edərsə, oruc yumşalır, lakin ləğv edilmir. Doğum orucu, Xilaskarın doğum gününü qeyd edən 7 yanvar (25 dekabr) Məsihin Doğuşundan əvvəldir. Oruc bayramdan 40 gün əvvəl başlayır və buna görə də Qırx Gün adlanır. İnsanlar Doğuşu Oruc Filippov adlandırırlar, çünki bu, Həvari Filipin xatirə günündən dərhal sonra gəlir - 27 noyabr. Şərti olaraq, Doğuş Orucu Xilaskarın gəlişindən əvvəl dünyanın vəziyyətini göstərir. Yeməkdən çəkinməklə, xristianlar Məsihin doğum bayramına ehtiramlarını bildirirlər. Abstinence qaydalarına görə, Doğuş orucu, Müqəddəs Nikolay gününə qədər - 19 dekabra qədər Apostol Orucuna bənzəyir. Dekabrın 20-dən Milad bayramına qədər oruc tutmaq xüsusi ciddiliklə keçirilir.
Nizamnaməyə görə, Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə giriş bayramında və dekabrın 20-dək həftədə balıq yeməyə icazə verilir.
Doğum orucunun bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günlərində quru yemək qəbul edilir.
Bu günlərdə məbəd bayramı və ya ayıqlıq olarsa, balıq yeməyə icazə verilir; böyük bir müqəddəsin günü düşərsə, şərab və bitki yağı istifadəsinə icazə verilir.
Müqəddəs Nikolayın xatirə günündən sonra və Miladdan əvvəl şənbə və bazar günləri balıqlara icazə verilir. Balıq ərəfəsində yemək olmaz. Bu günlər şənbə və ya bazar gününə düşürsə, kərə yağı ilə yemək icazə verilir.
Milad ərəfəsində, yanvarın 6-da, Milad ərəfəsində, ilk ulduz görünənə qədər yemək qəbul etmək qadağandır. Bu qayda Xilaskarın doğulduğu anda parlayan ulduzun xatirəsinə qəbul edilmişdir. İlk ulduz göründükdən sonra (soçivo yemək adətdir - balda qaynadılmış buğda toxumu və ya suda yumşaldılmış quru meyvələr və kutya - kişmiş ilə qaynadılmış taxıl. Milad dövrü yanvarın 7-dən 13-dək davam edir. Yanvarın səhərindən 7, bütün qida məhdudiyyətləri aradan qaldırılır.11 gün oruc ləğv edilir.
Bir günlük postlar
Bir günlük yazılar çoxdur. Uyğunluğun ciddiliyinə görə, onlar fərqlidir və heç bir şəkildə müəyyən bir tarixlə əlaqələndirilmir. Onlardan ən çox yayılanı istənilən həftənin çərşənbə və cümə günləri olan yazılardır. Həmçinin, ən məşhur bir günlük oruclar Rəbbin Xaçının yüksəldilməsi günündə, Rəbbin Vəftizindən bir gün əvvəl, Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gündür.
Məşhur müqəddəslərin anım tarixləri ilə bağlı bir günlük oruclar da var.
Bu yazılar çərşənbə və cümə günləri düşmürsə, ciddi sayılmır. Bu bir günlük oruclarda balıq yemək qadağandır, lakin bitki yağı ilə yemək qəbul edilir.
Hər hansı bir bədbəxtlik və ya ictimai bədbəxtlik - epidemiya, müharibə, terror aksiyası və s. hallarında ayrıca oruclar qəbul edilə bilər. Bir günlük oruclar birlik mərasimindən əvvəldir.
Çərşənbə və Cümə günləri yazılar
Çərşənbə günü, Müjdəyə görə, Yəhuda İsa Məsihə xəyanət etdi və cümə günü İsa çarmıxda əzab və ölüm yaşadı. Bu hadisələrin xatirəsinə pravoslavlıq hər həftənin çərşənbə və cümə günləri oruc tutdu. İstisnalar yalnız davamlı həftələr və ya həftələrdir, bu müddət ərzində bu günlər üçün mövcud məhdudiyyətlər yoxdur. Belə həftələr Milad vaxtı (7-18 yanvar), Publican və Pharisee, Pendir, Pasxa və Trinity (Üçlükdən sonrakı ilk həftə).
Çərşənbə və cümə günləri ət, süd məhsulları, yumurta yemək qadağandır. Ən mömin xristianların bəziləri balıq və bitki yağı da daxil olmaqla istehlak etməyə icazə vermirlər, yəni quru pəhrizə riayət edirlər.
Çərşənbə və Cümə günlərində orucun rahatlaması yalnız bu gün xüsusi bir kilsə xidmətinin həsr olunduğu xüsusi hörmətli bir müqəddəsin bayramı ilə üst-üstə düşərsə mümkündür.
Bütün Müqəddəslər Həftəsi arasındakı dövrdə və Məsihin Doğuşundan əvvəl balıq və bitki yağından imtina etmək lazımdır. Çərşənbə və ya cümə müqəddəslərin bayramına təsadüf edərsə, bitki yağına icazə verilir.
Pokrov kimi böyük bayramlarda balıq yeməyə icazə verilir.
Epiphany bayramı ərəfəsində
Rəbbin vəftizi yanvarın 18-də keçirilir. Müjdəyə görə, Məsih İordan çayında vəftiz olundu, bu anda Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində Onun üzərinə endi, İsa Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz edildi. Yəhya Məsihin Xilaskar olduğuna, yəni İsanın Rəbbin Məsihi olduğuna şahid idi. Vəftiz zamanı o, Haqq-Taalanın səsini eşitdi və dedi: "Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam".
Məbədlərdə Rəbbin Vəftizindən əvvəl ərəfə keçirilir, bu anda müqəddəs suyun təqdis mərasimi keçirilir. Bu bayramla əlaqədar post qəbul edilib. Bu yazı zamanı gündə bir dəfə yemək icazə verilir və yalnız bal ilə şirəli və kutya. Buna görə də, pravoslav dindarlar arasında Epiphany ərəfəsi adətən Milad ərəfəsi adlanır. Axşam şənbə və ya bazar gününə düşərsə, həmin günün orucu ləğv edilmir, əksinə rahatlaşır. Bu vəziyyətdə gündə iki dəfə yeyə bilərsiniz - liturgiyadan sonra və suyun təqdis mərasimindən sonra.
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün oruc tutmaq
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi günü sentyabrın 11-də qeyd olunur. O, peyğəmbərin - Məsihin sələfi olan Vəftizçi Yəhyanın ölümünün xatirəsinə təqdim edilmişdir. Müjdəyə görə, Yəhya Hirodun qardaşı Filipin arvadı Hirodiya ilə əlaqəsi olduğu üçün Hirod Antipas tərəfindən zindana atıldı.
Doğum gününü qeyd edərkən Kral bir tətil təşkil etdi, Hirodiyanın qızı - Salome Hiroda məharətli bir rəqs təqdim etdi. O, rəqsin gözəlliyinə heyran oldu və qıza onun üçün istədiyi hər şeyi vəd etdi. Hirodiya qızını Vəftizçi Yəhyanın başını dilənməyə inandırdı. Hirod qızın istəyini yerinə yetirdi ki, Yəhyanın başını ona gətirmək üçün əsirin yanına bir döyüşçü göndərdi.
Vəftizçi Yəhyanın və onun davamlı oruc tutduğu dindar həyatının xatirəsinə oruc müəyyən edildi. Bu gündə ət, süd məhsulları, yumurta və balıq yemək qadağandır. Bitki mənşəli qidalar və bitki yağı məqbuldur.
Müqəddəs Xaçın ucaldılması günü oruc tutmaq
Bu bayram sentyabrın 27-nə təsadüf edir. Bu gün Rəbbin Xaçının alınmasının xatirəsinə təsis edilmişdir. Bu, 4-cü əsrdə baş verdi. Rəvayətə görə, Bizans İmperatorluğunun imperatoru Böyük Konstantin Rəbbin Xaçı sayəsində bir çox qələbələr qazandı və buna görə də bu simvola hörmət etdi. Birinci Ekumenik Şurada kilsənin razılığına görə Uca Tanrıya minnətdarlığını bildirərək, Qolqota üzərində məbəd tikmək qərarına gəldi. İmperatorun anası Yelena 326-cı ildə Rəbbin Xaçını tapmaq üçün Yerusəlimə getdi.
O zamanlar adət-ənənəyə görə, edam aləti kimi xaçlar edam yerinin yaxınlığında basdırılırdı. Qolqotada üç xaç tapıldı. Onların hansının Məsih olduğunu başa düşmək mümkün deyildi, çünki üzərində "Yəhudilərin Nazarene Kralı İsa" yazısı olan taxta bütün xaçlardan ayrı tapılmışdı. Sonradan, Rəbbin Xaçı, xəstələrin sağalmasında və bu xaça toxunaraq bir insanın dirilməsində ifadə olunan güclə quruldu. Rəbbin Xaçının heyrətamiz möcüzələrinin şöhrəti bir çox insanı cəlb etdi və pandemoniyaya görə çoxlarının onu görmək və təzim etmək imkanı yox idi. Sonra Patriarx Macarius xaçı qaldırdı və onu uzaqdakı hər kəsə göstərdi. Beləliklə, Rəbbin Xaçının yüksəldilməsi bayramı meydana çıxdı.
Bayram 335-ci il sentyabrın 26-da Məsihin Dirilməsi Kilsəsinin təqdis olunduğu gün qəbul edilib və ertəsi gün, sentyabrın 27-də qeyd olunmağa başlayıb. 614-cü ildə Fars padşahı Xosra Qüdsü ələ keçirdi və Xaçı götürdü. 328-ci ildə Xozroyun varisi Syroes oğurlanmış Rəbbin Xaçını Yerusəlimə qaytardı. Bu, sentyabrın 27-də baş verdi, buna görə də bu gün ikiqat bayram hesab olunur - Ucalıq və Rəbbin Xaçının tapılması. Bu gün pendir, yumurta və balıq yemək qadağandır. Beləliklə, mömin xristianlar Xaça öz ehtiramlarını bildirirlər.
Məsihin müqəddəs dirilməsi - Pasxa
(2017-ci il aprelin 16-na təsadüf edir)
Ən əsas xristian bayramı Pasxa - Məsihin ölülərdən parlaq dirilməsidir. Pasxa keçən on ikinci bayramlar arasında əsas bayram sayılır, çünki Pasxa hekayəsində xristian biliyinin əsaslandığı hər şey var. Bütün xristianlar üçün Məsihin dirilməsi xilas və ölümün tapdalanması deməkdir.
Məsihin əzabları, çarmıxda çəkdiyi əzab və ölüm ilkin günahı yudu və nəticədə bəşəriyyətə xilas oldu. Buna görə də xristianlar Pasxanı Zəfərlərin Zəfəri və Bayramlar Bayramı adlandırırlar.
Aşağıdakı hekayə xristian bayramının əsasını təşkil etdi. Həftənin birinci günü mirra daşıyan qadınlar cəsədi buxurla məsh etmək üçün Məsihin məzarına gəldilər. Ancaq məzarın girişini bağlayan böyük bir blok köçürüldü, bir mələk daşın üstündə oturdu və qadınlara Xilaskarın dirildiyini söylədi. Bir müddət sonra İsa Məcdəlli Məryəmə göründü və peyğəmbərliyin gerçəkləşdiyini bildirmək üçün onu həvarilərin yanına göndərdi.
O, həvarilərin yanına qaçdı və onlara sevincli xəbəri çatdırdı və Qalileyada görüşəcəkləri barədə Məsihin xəbərini onlara bildirdi. Ölümündən əvvəl İsa şagirdlərinə gələcək hadisələr haqqında danışdı, lakin Məryəm xəbəri onları çaşqınlığa saldı. İsanın vəd etdiyi Səmavi Padşahlığa iman onların ürəklərində yenidən canlandı. Lakin İsanın dirilməsi hər kəsə sevinc gətirmədi: baş kahinlər və fariseylər cəsədin itməsi ilə bağlı söz-söhbətə başladılar.
Bununla belə, ilk xristianların üzərinə düşən yalanlara və ağrılı sınaqlara baxmayaraq, Əhdi-Cədid Pasxa xristian inancının əsası oldu. Məsihin qanı insanların günahlarını kəffarə etdi və onlar üçün qurtuluş yolunu açdı. Xristianlığın ilk günlərindən həvarilər Xilaskarın əzablarının xatirəsinə müqəddəs Həftənin əvvəlində olan Pasxa bayramını qeyd etdilər. Bu gün onlardan əvvəl qırx gün davam edən Böyük Oruc gəlir.
Uzun müddətdir ki, təsvir edilən hadisələrin xatirəsinin qeyd edilməsinin əsl tarixi ilə bağlı müzakirələr səngimədi, Nikaeadakı Birinci Ekumenik Şurada (325) birincidən sonra 1-ci Bazar günü Pasxa bayramını qeyd etmək barədə razılığa gəldilər. yaz tam ayı və yaz bərabərliyi. Müxtəlif illərdə Pasxa bayramını martın 21-dən aprelin 24-dək (köhnə üslubda) qeyd etmək imkanı var.
Pasxa bayramı ərəfəsində xidmət axşam saat on birdə başlayır. Əvvəlcə Böyük Şənbənin gecə yarısı ofisinə xidmət edilir, sonra blagovest səslənir və ruhanilərin rəhbərlik etdiyi yürüş baş verir, möminlər yanan şamlarla kilsəni tərk edir və blagovest şənlik zəngi ilə əvəz olunur. Yürüş kilsənin Məsihin məzarını simvolizə edən bağlı qapılarına qayıdanda zəng səsi kəsilir. Bayram duası səslənir və kilsənin qapısı açılır. Bu zaman kahin bəyan edir: “Məsih dirildi!” və möminlər birlikdə cavab verirlər: “Həqiqətən O, dirildi!”. Pasxa belə gəlir.
Pasxa liturgiyası zamanı, həmişəki kimi, Yəhya İncili oxunur. Pasxa liturgiyasının sonunda artos təqdis olunur - Pasxa tortuna bənzər böyük prosfora. Pasxa həftəsində artos kral qapılarının yaxınlığında yerləşir. Liturgiyadan sonra, növbəti şənbə günü, artosları əzmək üçün xüsusi bir mərasim verilir və onun parçaları möminlərə paylanır.
Pasxa liturgiyasının sonunda, oruc başa çatır və pravoslavlar özlərini təqdis edilmiş Pasxa tortu və ya Pasxa, boyalı yumurta, ət pastası və s. ilə müalicə edə bilərlər. aclara yemək vermək və ehtiyacı olanlara kömək etmək. Xristianlar qohumlarını ziyarət etməyə gedirlər, nidalar mübadiləsi aparırlar: "Məsih dirildi!" "Həqiqətən dirildi!" Pasxa rəngli yumurta verməli idi. Bu ənənə Maqdalena Məryəmin Roma imperatoru Tiberiyə səfərinin xatirəsinə qəbul edilir. Rəvayətə görə, Məryəm Tiberiusa Xilaskarın Dirilməsi xəbərini ilk çatdıran və ona hədiyyə olaraq - həyatın simvolu olaraq bir yumurta gətirdi. Lakin Tiberius qiyamət xəbərinə inanmadı və gətirilən yumurtanın qırmızıya çevrildiyi təqdirdə buna inanacağını söylədi. Və bu anda yumurta qırmızı oldu. Baş verənlərin xatirəsinə inananlar Pasxa bayramının simvolu halına gələn yumurtaları rəngləməyə başladılar.
Palm bazar günü. Rəbbin Yerusəlimə daxil olması.
(2017-ci il aprelin 9-na təsadüf edir)
Rəbbin Yerusəlimə Girişi və ya sadəcə Palm Bazar günü, pravoslavlar tərəfindən qeyd olunan ən əsas on ikinci bayramlardan biridir. Bu bayramın ilk qeydinə III əsrin əlyazmalarında rast gəlinir. Bu hadisə xristianlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki hakimiyyətləri Ona düşmən olan İsanın Yerusəlimə daxil olması Məsihin çarmıxdakı əzabları könüllü olaraq qəbul etməsi deməkdir. Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bütün dörd müjdəçi tərəfindən təsvir edilmişdir ki, bu da bu günün əhəmiyyətinə dəlalət edir.
Palm Bazarının tarixi Pasxa günündən asılıdır: Rəbbin Yerusəlimə Girişi Pasxadan bir həftə əvvəl qeyd olunur. İsa Məsihin peyğəmbərlər tərəfindən proqnozlaşdırılan Məsih olduğuna inanan insanları təsdiq etmək üçün Qiyamətdən bir həftə əvvəl Xilaskar həvarilərlə birlikdə şəhərə getdi. Yerusəlimə gedən yolda İsa Yəhya ilə Peteri kəndə göndərdi və sırayı tapacaqları yeri göstərdi. Həvarilər Müəllimə bir sıpa sürdülər və O, oturdu və Yerusəlimə getdi.
Şəhərin girişində bəzi insanlar öz paltarlarını yaydılar, qalanları xurma ağaclarının kəsilmiş budaqları ilə Onu müşayiət etdilər və Xilaskarı bu sözlərlə salamladılar: “Ən yüksəklərdə hosanna! Rəbbin adı ilə gələnə alqış olsun!” Çünki onlar İsanın Məsih və İsrail xalqının Padşahı olduğuna inanırdılar.
İsa Yerusəlimdəki məbədə girəndə tacirləri bu sözlərlə oradan qovdu: “Mənim evim dua evi adlanacaq, amma siz onu oğru yuvasına çevirdiniz” (Matta 21:13). İnsanlar Məsihin təliminə heyranlıqla qulaq asırdılar. Xəstələr Onun yanına gəlməyə başladılar, O, onlara şəfa verdi və o an uşaqlar Onu mədh etdi. Sonra Məsih məbədi tərk etdi və şagirdləri ilə Betaniyaya getdi.
Vayami və ya xurma budaqları ilə, qədim zamanlarda qalibləri qarşılamaq adət idi, bundan bayramın başqa bir adı gəldi: Vay Həftəsi. Xurma ağaclarının böyümədiyi Rusiyada bayram bu sərt dövrdə çiçək açan yeganə bitkinin şərəfinə üçüncü adını aldı - Palm Bazar günü. Palm Bazar günü Lenti bitirir və Müqəddəs Həftə başlayır.
Şənlik süfrəsinə gəldikdə, Palm Bazar günü bitki yağı ilə balıq və tərəvəz yeməklərinə icazə verilir. Və bir gün əvvəl, Lazarus şənbə günü, Vespersdən sonra, bir az balıq kürüsünün dadına baxa bilərsiniz.
Rəbbin yüksəlişi
(2017-ci il mayın 25-nə təsadüf edir)
Rəbbin yüksəlişi Pasxadan sonrakı qırxıncı gündə qeyd olunur. Ənənəvi olaraq, bu bayram Pasxa bayramının altıncı həftəsinin cümə axşamına təsadüf edir. Yüksəlişlə bağlı hadisələr Xilaskarın yer üzündə qalmasının sonunu və Kilsənin qoynunda həyatının başlanğıcını bildirir. Dirilmədən sonra Müəllim qırx gün ərzində şagirdlərinin yanına gəldi, onlara həqiqi imanı və xilas yolunu öyrətdi. Xilaskar həvarilərə göyə qalxdıqdan sonra nə etməli olduqlarını öyrətdi.
Sonra Məsih şagirdlərə vəd etdi ki, Yerusəlimdə gözləməli olduqları Müqəddəs Ruh onların üzərinə enəcək. Məsih dedi: “Mən Atamın vədini sizə göndərəcəyəm; ancaq yuxarıdan gələn gücə bürünənə qədər Yerusəlim şəhərində qalın” (Luka 24:49). Sonra həvarilərlə birlikdə şəhərdən kənara çıxdılar və İsa şagirdlərə xeyir-dua verdi və göyə qalxmağa başladı. Həvarilər Ona səcdə edərək Yerusəlimə qayıtdılar.
Oruc tutmağa gəlincə, Rəbbin yüksəliş bayramında həm arıq, həm də sürətli yemək yeməyə icazə verilir.
Müqəddəs Üçlük - Pentikost
(2017-ci il iyunun 4-nə təsadüf edir)
Müqəddəs Üçlük Günündə biz Müqəddəs Ruhun Məsihin şagirdlərinin üzərinə enməsindən bəhs edən hekayəni xatırlayırıq. Müqəddəs Ruh Xilaskarın həvarilərinə Pentikost günündə, yəni Pasxadan sonrakı əllinci gündə alov dilləri şəklində göründü, buna görə də bu bayramın adı. Günün ikinci, ən məşhur adı, həvarilər tərəfindən Müqəddəs Üçlüyün üçüncü hipostazını - Müqəddəs Ruhu əldə etmələri ilə üst-üstə düşür, bundan sonra Üçlü Tanrının xristian konsepsiyası mükəmməl bir şərh aldı.
Müqəddəs Üçlük günündə həvarilər birlikdə dua etmək üçün evdə görüşmək niyyətində idilər. Birdən onlar bir nərilti eşitdilər və sonra havada odlu dillər görünməyə başladı, onlar ayrılaraq Məsihin şagirdlərinin üzərinə endi.
Alov həvarilərin üzərinə endikdən sonra “...Müqəddəs Ruhla doldular...” (Həvarilərin işləri 2:4) peyğəmbərliyi gerçəkləşdi və onlar dua etdilər. Müqəddəs Ruhun enməsi ilə Məsihin şagirdləri Rəbbin Kəlamını bütün dünyaya çatdırmaq üçün müxtəlif dillərdə danışmaq hədiyyəsinə sahib oldular.
Evdən gələn səs-küy maraqlı insan kütləsini toplayıb. Toplaşan insanlar həvarilərin müxtəlif dillərdə danışa bilmələrinə heyran qaldılar. Xalq arasında başqa millətlərdən olanlar da var idi, onlar həvarilərin öz ana dillərində necə dua etdiyini eşidirdilər. İnsanların çoxu təəccübləndi və ehtiramla ehtiramla doldu, eyni zamanda, toplaşanlar arasında baş verənlərdən şübhə ilə danışan, “şirin şərab içən” insanlar da var idi (Həvarilərin işləri 2, 13).
Bu gün Həvari Peter ilk xütbəsini söylədi, o gün baş verən hadisənin peyğəmbərlər tərəfindən proqnozlaşdırıldığını və Xilaskarın yer üzündəki son missiyasını qeyd etdiyini söylədi. Həvari Peterin xütbəsi qısa və sadə idi, lakin Müqəddəs Ruh onun vasitəsilə danışdı, sonra onun nitqi bir çox insanın ruhuna çatdı. Peterin çıxışının sonunda çoxları imanı qəbul etdi və vəftiz olundu. "Beləliklə, Onun sözünü həvəslə qəbul edənlər vəftiz olundu və o gün üç minə yaxın insan əlavə edildi" (Həvarilərin işləri 2:41). Qədim dövrlərdən bəri Müqəddəs Üçlük Günü Müqəddəs Lütf tərəfindən yaradılan Xristian Kilsəsinin doğum günü kimi qəbul edilir.
Müqəddəs Üçlük Günündə evləri və məbədləri çiçəklər və otlarla bəzəmək adətdir. Şənlik süfrəsinə gəlincə, bu gün istənilən yemək yeməyə icazə verilir. Bu gündə heç bir yazı yoxdur.
On İkinci Əbədi Bayramlar
Milad (7 yanvar)
Rəvayətə görə, Rəbb Allah, hətta Cənnətdə də günahkar Adəmə Xilaskarın gəlişini vəd etdi. Bir çox peyğəmbərlər Xilaskarın gəlişini qabaqcadan xəbər verdilər - Məsih, xüsusən də Yeşaya peyğəmbər, Rəbbi unudan və bütpərəst bütlərə sitayiş edən yəhudilərə Məsihin doğulması haqqında peyğəmbərlik etdi. İsanın doğulmasından bir müddət əvvəl hökmdar Hirod siyahıyaalma haqqında fərman elan etdi, bunun üçün yəhudilər doğulduqları şəhərlərə gəlməli oldular. Yusif və Məryəm də doğulduqları şəhərlərə getdilər.
Bet-Lexemə tez çatmadılar: Məryəm hamilə idi və şəhərə gələndə doğum vaxtı gəldi. Lakin Beytləhmdə insanların çoxluğundan bütün yerlər zəbt olundu və Yusiflə Məryəm anbarda dayanmalı oldular. Gecə Məryəm bir oğlan uşağı doğdu, adını İsa verdi, onu qundaladı və axura - mal-qara üçün yemə qoydu. Onların gecələdikləri yerdən bir qədər aralıda mal-qara otaran çobanlar var idi, onlara bir mələk göründü və onlara dedi: ... Mən sizə bütün insanlar üçün olacaq böyük bir sevinci elan edirəm: indi Xilaskar doğuldu. Rəbb Məsih olan Davudun şəhərindəsiniz; və bu sizin üçün bir əlamətdir: axurda yatan bir körpə tapacaqsınız” (Luka 2:10-12). Mələk yoxa çıxanda çobanlar Beytləhmə getdilər, orada Müqəddəs Ailəni tapdılar, İsaya səcdə etdilər və mələyin zühuru və onun əlaməti haqqında danışdılar, sonra sürülərinə qayıtdılar.
Elə həmin günlərdə səmada yeni bir parlaq ulduz parlayarkən insanlardan doğulan yəhudi padşahı haqqında soruşan sehrbazlar Yerusəlimə gəldi. Magilər haqqında öyrənən padşah Hirod Məsihin doğulduğu yeri öyrənmək üçün onları yanına çağırdı. O, sehrbazlara yeni yəhudi padşahının doğulduğu yeri tapmağı əmr etdi.
Sehrbazlar ulduzun ardınca getdilər, bu da onları Xilaskarın doğulduğu anbara apardı. Anbara girən müdriklər İsaya baş əydilər və ona hədiyyələr verdilər: buxur, qızıl və mirra. “Yuxuda Hirodun yanına qayıtmamaq barədə xəbərdarlıq edilərək başqa yolla öz ölkələrinə getdilər” (Matta 2:12). Elə həmin gecə Yusif bir işarə aldı: yuxuda bir mələk ona göründü və dedi: "Qalx, Körpəni və Anasını götür və Misirə qaç və sənə deyənə qədər orada qal, çünki Hirod onu axtarmaq istəyir. Onu məhv etmək üçün körpədir” (Mat. 2, 13). Yusif, Məryəm və İsa Misirə getdilər və Hirodun ölümünə qədər orada qaldılar.
İlk dəfə olaraq Məsihin Doğulması bayramı IV əsrdə Konstantinopolda qeyd olunmağa başladı. Bayramdan əvvəl qırx günlük oruc və Milad gecəsi keçirilir. Milad ərəfəsində yalnız su içmək adətdir və səmada ilk ulduzun görünməsi ilə şirəli - qaynadılmış buğda və ya bal və quru meyvələrlə düyü ilə iftar edirlər. Miladdan sonra və Epifaniyadan əvvəl Milad vaxtı qeyd olunur, bu müddət ərzində bütün oruclar ləğv edilir.
Rəbbin Vəftizi - Epiphany (19 Yanvar)
Məsih otuz yaşında insanlara xidmət etməyə başladı. Vəftizçi Yəhya Məsihin gəlişini qabaqcadan görməli, Məsihin gəlişini peyğəmbərlik etməli və günahların kəffarəsi üçün İordaniyada insanları vəftiz etməli idi. Xilaskar vəftiz olunmaq üçün Yəhyaya görünəndə Yəhya Onu Məsih kimi tanıdı və Ona dedi ki, o, Xilaskar tərəfindən vəftiz olunmalıdır. Lakin Məsih cavab verdi: “... indi burax, çünki bütün salehliyi belə yerinə yetirmək bizə yaraşır” (Mat. 3:15), yəni peyğəmbərlərin dediklərini yerinə yetirmək.
Xristianlar Rəbbin Vəftiz bayramını Epiphany adlandırırlar, Məsihin vəftizi zamanı Üçlüyün üç hipostazı ilk dəfə insanlara göründü: Rəbb Oğul, İsanın özü, şəklində enən Müqəddəs Ruh. Məsih üzərində göyərçin və Rəbb Ata, o dedi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam” (Mt. 3, 17).
Məsihin şagirdləri Epiphany bayramını ilk dəfə qeyd etdilər, bunu apostol qanunları dəsti sübut edir. Epiphany bayramından bir gün əvvəl Milad ərəfəsi başlayır. Bu gün, Milad ərəfəsində olduğu kimi, pravoslavlar da sulu yemək yeyirlər və yalnız suyun xeyir-duasından sonra. Epiphany suyu şəfalı sayılır, evdə səpilir, müxtəlif xəstəliklər üçün ac qarına içilir.
Epiphany bayramının özündə də böyük hagiasma mərasimi verilir. Bu gün İncil, plakatlar və lampalarla su anbarlarına yürüş etmək ənənəsi qorunub saxlanılmışdır. Yürüş zənglərin çalınması və bayram troparionunun oxunması ilə müşayiət olunur.
Rəbbin görüşü (15 fevral)
Rəbbin Təqdimat Bayramı, Körpə İsanın ağsaqqal Şimeonla görüşündə Yerusəlim məbədində baş verən hadisələri təsvir edir. Qanuna görə, doğuşdan sonra qırxıncı gün Məryəm İsanı Yerusəlimdəki məbədə gətirdi. Rəvayətə görə, ağsaqqal Şimeon Müqəddəs Yazıları yunan dilinə tərcümə etdiyi məbəddə yaşayırdı. Yeşaya peyğəmbərliklərinin birində, Xilaskarın gəlişinin deyildiyi yerdə, Onun doğulmasının təsvir olunduğu yerdə, Məsihin qadından deyil, Bakirə qızdan doğulacağı deyilir. Ağsaqqal, orijinal mətndə bir səhv olduğunu söylədi, eyni anda bir mələk ona göründü və Şimeonun Ən Müqəddəs Məryəm və Oğlunu öz gözləri ilə görməyincə ölməyəcəyini söylədi.
Məryəm İsa qucağında məbədə girəndə Şimeon dərhal onları görüb Məsih kimi tanıdı. O, Onu qucağına aldı və bu sözləri söylədi: “İndi qulunu burax, Ustad, Öz sözünə görə sülh içində get, sanki gözlərim Sənin qurtuluşunu gördü, bütün insanların üzü önündə bir işıq hazırlamısan. dillərin vəhyi və xalqın İsrailin izzəti” (Luka 2, 29). Bundan sonra ağsaqqal rahat ölə bilərdi, çünki o, həm Bakirə Ananı, həm də Xilaskar Oğlunu öz gözləri ilə görmüşdü.
Müqəddəs Məryəmin elanı (7 aprel)
Qədim dövrlərdən bəri, Allahın Anasının Müjdəsi həm Qurtuluşun başlanğıcı, həm də Məsihin konsepsiyası adlanırdı. Bu, hazırda olduğu adı alana qədər 7-ci əsrdə davam etdi. Xristianlar üçün əhəmiyyətinə görə Annunciation bayramını yalnız Məsihin Doğuşu ilə müqayisə etmək olar. Ona görə də el arasında bu günə qədər belə bir məsəl var ki, bu gündə “quş yuva etməz, qız hörümçək toxunmaz”.
Bu bayramın tarixidir. Məryəm on beş yaşına çatdıqda, Qüds məbədinin divarlarını tərk etməli oldu: o dövrdə mövcud olan qanunlara əsasən, yalnız kişilərin ömür boyu Uca Tanrıya xidmət etmək imkanı var idi. Lakin bu vaxta qədər Məryəmin valideynləri artıq ölmüşdülər və kahinlər Məryəmi Nazaretli Yusifə nişanlamaq qərarına gəldilər.
Bir dəfə baş mələk Cəbrayıl olan Məryəmə bir mələk göründü. O, onu bu sözlərlə qarşıladı: "Sevin, mərhəmətli, Rəbb səninlədir!" Məryəm çaşqın idi, çünki mələyin sözlərinin nə demək olduğunu bilmirdi. Baş mələk Məryəmə izah etdi ki, o, peyğəmbərlərin danışdığı Xilaskarın doğulması üçün Rəbbin seçilmiş birisidir: O, böyük olacaq və Haqq-Taalanın Oğlu adlanacaq və Rəbb Allah ona atası Davudun taxtını verəcək. O, Yaqub nəsli üzərində əbədi padşahlıq edəcək və onun padşahlığının sonu olmayacaq” (Luka 1:31-33).
Arlachangel Gavria'nın vəhyini eşidən Məryəm soruşdu: "... ərimi tanımıramsa, necə olacaq?" (Luka 1, 34), baş mələk cavab verdi ki, Müqəddəs Ruh Məryəmin üzərinə enəcək və buna görə də ondan doğulan Körpə müqəddəs olacaq. Məryəm təvazökarlıqla cavab verdi: “... Rəbbin qulu budur; Sənin sözünə görə mənə edilsin” (Luka 1:37).
Rəbbin dəyişdirilməsi (19 avqust)
Xilaskar tez-tez həvarilərə deyirdi ki, insanları xilas etmək üçün O, əzablara və ölümə dözməli olacaq. Şagirdlərin imanını gücləndirmək üçün O, yer üzündəki varlığın sonunda Onu və Məsihin digər salehlərini gözləyən İlahi izzətini onlara göstərdi.
Bir dəfə Məsih Uca Tanrıya dua etmək üçün üç şagirdi - Peter, Yaqub və Yəhyanı Tabor dağına apardı. Lakin gün ərzində yorğun olan həvarilər yuxuya getdilər və oyananda Xilaskarın necə dəyişdiyini gördülər: paltarı qar kimi ağ idi və üzü günəş kimi parıldayırdı.
Müəllimin yanında peyğəmbərlər - Musa və İlyas var idi, onlarla Məsih dözməli olacağı öz əzablarından danışırdı. Elə həmin an həvariləri elə bir lütf tutdu ki, Peter təsadüfən təklif etdi: “Ustad! Burada olmaq bizim üçün yaxşıdır; Gəlin üç məskən tikək: biri sizin üçün, biri Musa üçün, biri də İlyas üçün, nə dediyini bilmədən” (Luka 9:33).
O anda hamı bir buludla büründü və oradan Allahın səsi eşidildi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ona qulaq asın” (Luka 9, 35). Haqq-Taalanın sözləri səslənən kimi şagirdlər yenə Məsihi Öz adi surətində tək gördülər.
Məsih həvarilərlə birlikdə Tabor dağından qayıdarkən onlara gördükləri vaxta qədər şəhadət verməməyi əmr etdi.
Rusda Tanrının Transfiqurasiyası xalq arasında "Alma Xilaskarı" adlanırdı, çünki bu gün bal və alma kilsələrdə təqdis olunur.
Allahın Anasının fərziyyəsi (28 avqust)
Yəhyanın İncilində deyilir ki, Məsih ölümündən əvvəl Həvari Yəhyaya Anaya qayğı göstərməyi əmr etdi (Yəhya 19:26-27). O vaxtdan bəri Məryəm Yerusəlimdə Yəhya ilə birlikdə yaşayırdı. Burada həvarilər İsa Məsihin yer üzündə mövcudluğu haqqında Allahın Anasının hekayələrini yazdılar. Allahın Anası ibadət etmək və dua etmək üçün tez-tez Qolqotaya gedirdi və bu ziyarətlərin birində Baş mələk Cəbrayıl ona yaxınlaşan fərziyyəsi haqqında məlumat verdi.
Bu vaxta qədər Məsihin həvariləri Məryəmin son yer üzündəki xidməti üçün şəhərə gəlməyə başladılar. Allahın Anasının ölümündən əvvəl Məsih mələklərlə yatağına göründü və bu, orada olanları qorxutdu. Allahın Anası Allaha izzət verdi və sanki yuxuya getmiş kimi dinc ölümü qəbul etdi.
Həvarilər Allahın Anasının olduğu çarpayı götürüb Getsemaniya bağına apardılar. Məsihə nifrət edən və Onun dirilməsinə inanmayan yəhudi kahinləri Theotokosun ölümünü öyrəndilər. Baş kahin Athos cənazə mərasimini keçdi və divanı tutdu və cəsədi murdarlamaq üçün onu çevirməyə çalışdı. Lakin çarpayıya toxunan an gözəgörünməz bir qüvvə tərəfindən əlləri kəsildi. Yalnız bundan sonra Athos tövbə etdi və inandı və dərhal şəfa tapdı. Tanrı Anasının cəsədi bir tabuta qoyuldu və böyük bir daşla örtüldü.
Ancaq yürüşdə olanlar arasında Məsihin şagirdlərindən biri - Həvari Tomas yox idi. O, dəfn mərasimindən cəmi üç gün sonra Yerusəlimə gəldi və Bakirə məzarı başında uzun müddət ağladı. Sonra həvarilər Tomasın mərhumun cəsədini ziyarət edə bilməsi üçün məzarı açmağa qərar verdilər.
Daşı yuvarladıqda, içəridə yalnız Tanrı Anasının cənazə kəfənlərini tapdılar, cəsədin özü məzarın içində deyildi: Məsih Allahın Anasını yer üzündəki təbiətində cənnətə apardı.
Həmin yerdə sonradan məbəd tikildi, burada Məryəmin dəfn kəfənləri IV əsrə qədər qorunub saxlanıldı. Bundan sonra ziyarətgah Bizansa, Blahernae kilsəsinə köçürüldü və 582-ci ildə İmperator Mavrikiy Tanrı Anasının fərziyyəsinin ümumi qeyd edilməsi haqqında fərman verdi.
Pravoslavlar arasında bu bayram Məryəmin xatirəsinə həsr olunmuş digər bayramlar kimi ən hörmətli bayramlardan biri hesab olunur.
Müqəddəs Məryəmin Doğuşu (21 sentyabr)
Məryəmin saleh valideynləri Yoaxim və Anna uzun müddət uşaq sahibi ola bilmədilər və öz uşaqsızlıqlarına görə çox kədərləndilər, çünki yəhudilər uşaqların olmamasını gizli günahlara görə Allahın cəzası hesab edirdilər. Lakin Yoaxim və Anna uşağa inamını itirməyərək, Allaha dua edərək onlara uşaq göndərdilər. Beləliklə, and içdilər: övladları olarsa, onu Uca Allahın xidmətinə verəcəklər.
Allah onların istəklərini eşitdi, lakin bundan əvvəl onları sınaqdan keçirdi: Yoahim qurban gətirmək üçün məbədə gələndə kahin qocanı uşaqsızlığına görə məzəmmət edərək onu qəbul etmədi. Bu hadisədən sonra Yoaxim səhraya getdi və orada oruc tutdu və Rəbbdən bağışlanma dilədi.
Bu zaman Anna da bir sınaqdan keçdi: öz qulluqçusu tərəfindən uşaqsız olduğu üçün məzəmmət edildi. Bundan sonra Anna bağçaya girdi və ağacda cücələri olan quş yuvasını görərək, hətta quşların da uşaqları olduğunu düşünməyə başladı və göz yaşlarına boğuldu. Bağda bir mələk Annanın önünə çıxdı və onu sakitləşdirməyə başladı, tezliklə bir uşaq dünyaya gətirəcəklərini vəd etdi. Yoaximin qarşısında bir mələk də peyda oldu və dedi ki, Rəbb onu eşitdi.
Bundan sonra İoahim və Anna görüşüb bir-birlərinə mələklərin dedikləri xoş xəbəri danışır və bir ildən sonra onların adını Məryəm qoyan bir qız uşağı olur.
Rəbbin Müqəddəs və Həyat verən Xaçının ucaldılması (27 sentyabr)
325-ci ildə Bizans imperatoru Böyük Konstantinin anası Kraliça Lena müqəddəs yerləri ziyarət etmək üçün Yerusəlimə getdi. O, Calvary və Məsihin dəfn yerini ziyarət etdi, lakin ən çox o, Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçı tapmaq istəyirdi. Axtarış bir nəticə verdi: Qolqotada üç xaç tapıldı və Məsihin əzabları qəbul etdiyi birini tapmaq üçün sınaqlar keçirməyə qərar verdilər. Onların hər biri mərhuma tətbiq edildi və xaçlardan biri mərhumu diriltdi. Bu, Rəbbin eyni Xaçı idi.
İnsanlar Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçı tapdıqlarını biləndə Qolqotaya çox böyük bir izdiham toplandı. Xristianlar o qədər toplaşmışdılar ki, onların çoxu məbədin qarşısında baş əymək üçün Xaça gələ bilmirdi. Patriarx Macarius Xaçın hər kəsin görməsi üçün ucaldılmasını təklif etdi. Beləliklə, bu hadisələrin şərəfinə Xaçın ucaldılması bayramı qoyuldu.
Xristianlar arasında Rəbbin Xaçının ucaldılması, mövcudluğunun ilk günündən, yəni Xaçın tapıldığı gündən qeyd olunan yeganə bayram hesab olunur.
Ucaltma Fars və Bizans arasındakı müharibədən sonra ümumi xristian əhəmiyyəti qazandı. 614-cü ildə Yerusəlim farslar tərəfindən talan edildi. Eyni zamanda, götürdükləri ziyarətgahlar arasında Rəbbin Xaçı da var idi. Və yalnız 628-ci ildə ziyarətgah Böyük Konstantin tərəfindən Golgotha üzərində tikilmiş Dirilmə Kilsəsinə qaytarıldı. Həmin vaxtdan etibarən Ucalıq Bayramı dünyanın bütün xristianları tərəfindən qeyd olunur.
Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə giriş (4 dekabr)
Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə giriş xristianlar tərəfindən Məryəmin Allaha təqdis edilməsinin xatirəsinə qeyd olunur. Məryəmin üç yaşı olanda Yoaxim və Anna andlarını yerinə yetirdilər: qızlarını Yerusəlim məbədinə gətirdilər və pilləkənlərə qoydular. Valideynlərini və digər insanları heyrətə gətirən balaca Məryəmin özü baş kahini qarşılamaq üçün pilləkənlərlə qalxdı, sonra onu qurbangaha apardı. O vaxtdan etibarən Ən Müqəddəs Məryəm, saleh Yusifə nişanlanma vaxtı gələnə qədər məbəddə yaşadı.
Əla bayramlar
Rəbbin sünnət bayramı (14 yanvar)
Rəbbin sünnəti bir bayram olaraq IV əsrdə təsdiq edilmişdir. Bu gün onlar Musa peyğəmbərin Sion dağında Allahla bağladığı Əhdlə bağlı hadisəni xatırlayırlar: ona görə, bütün oğlanlar doğulduqdan sonra səkkizinci gündə yəhudi patriarxları - İbrahimlə birlik simvolu olaraq sünnət edilməli idilər. İshaq və Yaqub.
Bu ritual başa çatdıqdan sonra Xilaskar İsa adlanırdı, çünki baş mələk Cəbrayıl Məryəmə xoş xəbəri çatdırarkən əmr etmişdir. Təfsirinə görə, Rəbb sünnəti Allahın qanunlarına ciddi riayət etmək kimi qəbul etdi. Ancaq Xristian Kilsəsində sünnət ritualı yoxdur, çünki Əhdi-Cədiyə görə bu, vəftiz mərasiminə yol verib.
Rəbbin sələfi olan Vəftizçi Yəhyanın Doğulması (7 iyul)
Rəbbin peyğəmbəri Vəftizçi Yəhyanın Doğulmasının qeyd edilməsi 4-cü əsrdə kilsə tərəfindən təsis edilmişdir. Bütün ən hörmətli müqəddəslər arasında Vəftizçi Yəhya xüsusi yer tutur, çünki o, yəhudi xalqını Məsihin təbliğini qəbul etməyə hazırlamalı idi.
Hirodun dövründə kahin Zəkəriyyə arvadı Yelizaveta ilə Yerusəlimdə yaşayırdı. Musanın Qanununda qeyd olunurdu ki, onlar hər şeyi canfəşanlıqla edirdilər, lakin Allah yenə də onlara uşaq vermədi. Lakin bir gün Zəkəriyya buxur üçün qurbangaha girəndə bir mələyi gördü və o, kahinə müjdə verdi ki, arvadı çoxdan gözlənilən bir uşaq dünyaya gətirəcək, onun adı Yəhya olacaq: “... sevinc və şadlıq içində olacaq və çoxları onun doğulmasına sevinəcək, çünki o, Rəbbin qarşısında böyük olacaq; O, şərab və güclü içki içməyəcək və Müqəddəs Ruh hətta ana bətnindən də dolacaq...” (Luka 1:14-15).
Ancaq bu vəhyə cavab olaraq Zəkəriyyə kədərlə gülümsədi: həm o, həm də arvadı Elisaveta çox yaşlı idi. Mələyə öz şübhələrini deyəndə, o, özünü baş mələk Cəbrayıl kimi təqdim etdi və imansızlığın cəzası olaraq, qadağa qoydu: Zəkəriyya xoş xəbərə inanmadığı üçün, Elizabet dünyaya gələnə qədər danışa bilməyəcəkdi. uşaq.
Tezliklə Elizabeth hamilə qaldı, lakin o, öz xoşbəxtliyinə inana bilmədi, buna görə də mövqeyini beş aya qədər gizlətdi. Nəhayət, onun bir oğlu dünyaya gəldi və körpəni səkkizinci gün məbədə gətirəndə kahin onun Yəhya adlandığını biləndə çox təəccübləndi: nə Zəkəriyyə ailəsində, nə də onun ailəsində. Elizabeth adlı biri var idi. Lakin Zaxariya arvadının istəyini başını tərpətməklə təsdiqlədi, sonra yenidən danışa bildi. Və dodaqlarından çıxan ilk sözlər ürəkdən edilən şükran duasının sözləri oldu.
Müqəddəs Həvarilər Peter və Paulun günü (12 iyul)
Bu gün Pravoslav Kilsəsi 67-ci ildə İncilin təbliğinə görə şəhid olmuş həvarilər Peter və Pavelin xatirəsini yad edir. Bu bayramdan əvvəl çox günlük apostol (Petrov) orucu var.
Qədim dövrlərdə Həvarilər Şurası kilsə qaydalarını qəbul edirdi və Peter və Paul orada ən yüksək yerləri tuturdular. Başqa sözlə, bu həvarilərin həyatı xristian kilsəsinin inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.
Bununla belə, ilk həvarilər imana bir qədər fərqli yollarla getdilər ki, onları dərk edərək, istər-istəməz Rəbbin ağlasığmaz yolları haqqında düşünə bilərsiniz.
Həvari Peter
Peter həvari xidmətinə başlamazdan əvvəl onun fərqli bir adı var idi - doğulanda aldığı Şimon. Qardaşı Endryu gənci Məsihin yanına aparana qədər Simon Gennesaret gölündə balıq tutdu. Radikal və güclü Şimon dərhal İsanın şagirdləri arasında xüsusi yer tuta bildi. Məsələn, İsada Xilaskarı ilk tanıyan o oldu və bunun üçün Məsihdən yeni bir ad aldı - Kefa (İbr. daş). Yunan dilində belə bir ad Peter kimi səslənir və əslində bu "çaxmaq daşında" İsa Öz Kilsəsinin binasını ucaltmaq niyyətində idi, "cəhənnəm qapıları ona qalib gəlməyəcək". Lakin zəifliklər insana xasdır və Peterin zəifliyi Məsihi üç dəfə inkar etməsi idi. Buna baxmayaraq, Peter tövbə etdi və taleyini üç dəfə təsdiqləyən İsa tərəfindən bağışlandı.
Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə endikdən sonra Peter Xristian Kilsəsinin tarixində ilk dəfə xütbə söyləyən oldu. Bu xütbədən sonra üç mindən çox yəhudi həqiqi imana qoşuldu. Həvarilərin İşləri kitabında, demək olar ki, hər fəsildə Peterin fəal işinə dair sübutlar var: o, Aralıq dənizi sahillərində yerləşən müxtəlif şəhərlərdə və əyalətlərdə İncil təbliğ etdi. Və hesab olunur ki, Peteri müşayiət edən Həvari Mark Kefanın vəzlərini əsas götürərək İncil yazmışdır. Bundan başqa, Əhdi-Cədiddə həvarinin şəxsən yazdığı bir kitab da var.
67-ci ildə həvari Romaya getdi, lakin hakimiyyət tərəfindən tutuldu və Məsih kimi çarmıxda əzab çəkdi. Lakin Peter hesab edirdi ki, o, Müəllimlə eyni edama layiq deyil, ona görə də cəlladlardan xahiş etdi ki, onu çarmıxa tərs çarmıxa çəksinlər.
Həvari Paul
Həvari Pavel Tarsus (Kiçik Asiya) şəhərində anadan olmuşdur. Peter kimi, doğuşdan fərqli bir ad aldı - Şaul. O, istedadlı bir gənc idi və yaxşı təhsil almış, lakin bütpərəst şəkildə böyümüş və tərbiyə edilmişdir. Bundan əlavə, Şaul nəcib bir Roma vətəndaşı idi və onun mövqeyi gələcək həvariyə bütpərəst Ellinizm mədəniyyətinə sərbəst şəkildə heyran olmağa imkan verdi.
Bütün bunlarla Paul həm Fələstində, həm də ondan kənarda xristianlığın təqibçisi idi. Bu imkanları ona xristian doktrinasına nifrət edən və ona qarşı şiddətli mübarizə aparan fariseylər vermişdilər.
Bir gün Şaul xristianları həbs etmək üçün yerli sinaqoqların icazəsi ilə Dəməşqə gedərkən ona parlaq bir işıq düşdü. Gələcək həvari yerə yıxıldı və bir səs eşitdi: “Şaul, Şaul! Niyə məni təqib edirsən? Dedi: sən kimsən Rəbbim? Rəbb dedi: “Mən sizin təqib etdiyiniz İsayam. Çətinliyə qarşı çıxmaq sənin üçün çətindir” (Həvarilərin işləri 9:4-5). Bundan sonra Məsih Şaula Dəməşqə getməyi və iradəyə güvənməyi tapşırdı.
Kor Şaul şəhərə çatanda kahin Hananya ilə rastlaşdı. Xristian pastoru ilə söhbətdən sonra o, Məsihə inandı və vəftiz olundu. Vəftiz mərasimi zamanı onun görmə qabiliyyəti yenidən qayıtdı. Həmin gündən Pavelin həvari kimi fəaliyyətinə başladı. Həvari Peter kimi, Pavel də çox səyahət etdi: Ərəbistan, Antakya, Kipr, Kiçik Asiya və Makedoniyaya səfər etdi. Pavelin ziyarət etdiyi yerlərdə xristian icmaları sanki öz-özünə yaranırdı və ali həvari özü onun köməyi ilə qurulan kilsələrin başçılarına yazdığı məktublarla məşhurlaşdı: Əhdi-Cədid kitabları arasında Paulun 14 məktubu var. Bu məktublar sayəsində xristian doqmaları ardıcıl bir sistem əldə etdi və hər bir mömin üçün başa düşülən oldu.
66-cı ilin sonunda Həvari Pavel Romaya gəldi, burada bir il sonra Roma İmperiyasının vətəndaşı olaraq qılıncla öldürüldü.
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi (11 sentyabr)
İsanın anadan olmasının 32-ci ilində Qalileyanın hökmdarı padşah Hirod Antipas Vəftizçi Yəhyanı qardaşının arvadı Hirodiya ilə yaxın münasibətindən danışdığına görə həbs etdi.
Eyni zamanda, padşah Yəhyanı edam etməkdən qorxurdu, çünki bu, Yəhyanı sevən və ona hörmət edən xalqının qəzəbinə səbəb ola bilər.
Bir gün Hirodun doğum gününü qeyd edərkən bir ziyafət verildi. Herodiasın qızı - Salome padşaha incə bir tanya təqdim etdi. Bunun üçün Hirod hər kəsə söz verdi ki, qızın istənilən arzusunu yerinə yetirəcək. Hirodiya qızını padşahdan Vəftizçi Yəhyanın başını istəməyə inandırdı.
Qızın xahişi padşahı utandırdı, çünki o, Yəhyanın ölümündən qorxurdu, lakin eyni zamanda xahişdən imtina edə bilmədi, çünki yerinə yetirilməmiş vəd üzündən qonaqların istehzasından qorxurdu.
Padşah bir əsgəri zindana göndərdi, o, Yəhyanın başını kəsdi və başını nimçədə Salomeyə gətirdi. Qız dəhşətli hədiyyəni qəbul edib öz anasına verdi. Vəftizçi Yəhyanın edam edilməsindən xəbər tutan həvarilər onun başsız cəsədini basdırdılar.
Ən müqəddəs Theotokosun qorunması (14 oktyabr)
Bayramın əsasını 910-cu ildə Konstantinopolda baş verən bir hekayə təşkil edirdi. Şəhər saysız-hesabsız Saracens ordusu tərəfindən mühasirəyə alındı və şəhər əhalisi Blachernae kilsəsində - Məryəmin omoforionunun xilas edildiyi yerdə gizləndi. Qorxmuş sakinlər qorunmaq üçün Allahın Anasına dua etdilər. Və bir gün dua zamanı müqəddəs axmaq Andrey dua edənlərin üstündə Allahın Anasını gördü.
Allahın Anasını İlahiyyatçı Yəhya və Vəftizçi Yəhya ilə birlikdə mələklər ordusu müşayiət edirdi. O, hörmətlə əllərini Oğula uzatdı, bu zaman onun omoforionu şəhərin dua edən sakinlərini əhatə etdi, sanki insanları gələcək fəlakətlərdən qoruyur. Müqəddəs axmaq Andreydən əlavə, şagirdi Epifanius heyrətamiz bir yürüş gördü. Möcüzəvi görüntü tezliklə yox oldu, lakin Onun lütfü məbəddə qaldı və tezliklə Saracen ordusu Konstantinopoldan ayrıldı.
Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaət Bayramı 1164-cü ildə Şahzadə Andrey Bogolyubskinin rəhbərliyi altında Rusiyaya gəldi. Və bir az sonra, 1165-ci ildə, Nerl çayında, bu bayramın şərəfinə ilk kilsə təqdis edildi.
2019-cu il üçün oruc və yemək təqvimi. 2019-cu ildə pravoslav orucları
Çox günlük və bir günlük orucların və davamlı həftələrin göstəricisi və qısa təsviri ilə 2019-cu il üçün oruc və yeməklərin pravoslav təqvimi.
Qalan üçün, hər kəs həyat tərzini, sosial vəziyyətini və özünə qarşı məsuliyyət ölçüsünü nəzərə alaraq, Oruc zamanı icazə və məhdudiyyət ölçüsünü özü üçün təyin edə bilər. Nəzərə alın ki, Oruc qaydaları rahiblər və könüllü olaraq ciddiliyə riayət etmək qərarına gələnlər üçün nəzərdə tutulmuşdur və dünyəvi insanlar reseptlərdən hansına riayət etməli olduqlarını özləri müəyyən edə bilərlər.
Oruc qarnında deyil, ruhdadır
xalq atalar sözü
Başlanmış Böyük Oruc xristianlara dəyişmək, özlərini yeniləmək və saf və şən ürəklə parlaq bir həyat üçün yenidən doğulmaq imkanı verir. Aprelin 14-dən etibarən Böyük Oruc 2016-da necə oruc tutmaq barədə düşünmək lazımdır, çünki o gündən başlayır. Ruhani və fiziki transformasiyanızın müvəffəqiyyəti bədənin, ruhun və zehnin düzgün münasibətindən və yaxşı əlaqələndirilmiş işindən asılıdır.
Cahil insanlar üçün oruc tutmaq çox sərt və çətin görünə bilər, lakin düzgün yanaşma və biliklə sizə sevinc bəxş edəcək.
Orucun mahiyyəti insanın öz ətini könüllü olaraq cilovlamağa qərar verməsində təzahür edir. Burada müəyyən bir fədakarlıq və zahidlik elementi var. Bu arada, Böyük Oruc təkcə bədən deyil, həm də mənəvi orucla birbaşa əlaqəlidir. Onun mənası aludəçiliyi aradan qaldırmaqda, pis düşüncələrdən qurtulmaqda, qonşuya məhəbbət əhval-ruhiyyəsində və xeyirxahlıqdadır.
Odur ki, aclıqdan ölürsənsə, amma eyni zamanda pis əməllərə davam etsən və pislik içində yaşasan, bütün səylərin boşa çıxacaq. Şəxsən sizin üçün müntəzəm pəhrizə çevriləcək orucun əsas nöqtəsinə çatmayacaqsınız. Düzgün oruc tutmaq üçün bir neçə məsləhətə diqqət yetirin - onlar yalnız 2016-cı ildə deyil, gələcəkdə də aktual olacaq.
Həyatda heç nə zəhmətsiz gəlmir. Və bayramı qeyd etmək üçün ona hazırlaşmalısınız.
Rus Pravoslav Kilsəsində dörd çox günlük oruc, il ərzində çərşənbə və cümə günləri oruc tutmaq (bir neçə həftə istisna olmaqla), üç bir günlük oruc var.
Kilsə 14 yaşdan kiçik uşaqlar, tibb bacısı və ya hamilə qadınlar, hərbi qulluqçular və səyyahlar, habelə ağır və fiziki əməklə məşğul olanlar və xəstə insanlar üçün Lent zamanı əhəmiyyətli dərəcədə yüngülləşməyə icazə verir.
DİQQƏT!
Aşağıda quru yemək, yağsız qidalar və yeməkdən tam imtina günləri haqqında məlumat tapa bilərsiniz. Bütün bunlar köhnə bir monastır ənənəsidir, hətta monastırlarda da bizim dövrümüzdə həmişə müşahidə edilə bilməz. Oruc tutmağın bu cür sərtliyi dinsiz insanlar üçün deyil, adi təcrübə oruc zamanı yumurta, süd və ət yeməklərindən, sərt oruc zamanı isə balıqdan çəkinməkdir. Bütün mümkün suallar və fərdi oruc ölçünlə bağlı, etirafçı ilə məsləhətləşməlisiniz.Tarixlər yeni üslubdadır
Xilaskarın özü də ruh tərəfindən səhraya aparıldı, qırx gün şeytan tərəfindən sınaqdan keçirildi və o günlərdə heç nə yemədi. Xilaskar bizim xilas işinə oruc tutmaqla başladı. Böyük Lent Xilaskarın Özünün şərəfinə tutulan orucdur və bu qırx səkkiz günlük orucun sonuncu Ehtiras Həftəsi yer üzündəki həyatın son günlərinin, İsa Məsihin iztirablarının və ölümünün xatirəsi şərəfinə qurulur.
Xüsusi ciddiliklə ilk və Ehtiras Həftəsində oruc tutulur.
Təmiz Bazar ertəsi günü yeməkdən tamamilə imtina etmək adətdir. Qalan vaxt: bazar ertəsi, çərşənbə, cümə - quru yemək (su, çörək, meyvə, tərəvəz, kompotlar); çərşənbə axşamı, cümə axşamı - yağsız isti yemək; Şənbə, bazar - bitki yağı ilə yemək.
Mübarək Məryəmin Müjdəsi (7 aprel) və Palm Bazar günü balıqlara icazə verilir. Lazar şənbə günü balıq kürüsünə icazə verilir. Mübarək cümə günü kəfən çıxarılana qədər yemək yeməməlidir. 
Bütün Müqəddəslər həftəsinin bazar ertəsi günü, Həvarilər Peter və Paulun bayramından əvvəl qurulan Müqəddəs Həvarilərin orucu başlayır. Bu yazı yay adlanır. Orucun davamı Pasxa bayramının nə qədər erkən və ya gec olmasına görə fərqlidir.
Həmişə Bütün Müqəddəslər Bazar ertəsi başlayır və iyulun 12-də bitir. Ən uzun Petrov orucuna altı həftə, ən qısa həftə isə bir gün daxildir. Bu oruc, oruc tutmaq və dua etməklə İncilin dünya miqyasında təbliğinə hazırlaşan və xilaskarlıq işində öz davamçılarını hazırlayan Müqəddəs Həvarilərin şərəfinə təsis edilmişdir.
Çərşənbə və Cümə günləri ciddi oruc tutmaq (quru yemək). Bazar ertəsi yağsız isti yemək yeyə bilərsiniz. Digər günlərdə - balıq, göbələk, bitki yağı ilə taxıl. 
Apostol Lentindən bir ay sonra çox günlük Fərziyyə Orucu başlayır. İki həftə - avqustun 14-dən 27-dək davam edir. Bu orucla Kilsə bizi cənnətə köçürülməzdən əvvəl davamlı olaraq oruc tutan və dua edən Allahın Anasını təqlid etməyə çağırır.
Bazar ertəsi, çərşənbə, cümə - quru yemək. Çərşənbə axşamı, cümə axşamı - yağsız isti yemək. Şənbə və bazar günləri bitki yağı ilə yeməyə icazə verilir.
Rəbbin Transfiqurasiyası günündə (19 avqust) balıqlara icazə verilir. Fərziyyədə balıq günü, əgər çərşənbə və ya cümə gününə düşürsə.
Milad (Filippov) yazısı. Payızın sonunda, Məsihin Doğuşunun böyük bayramına 40 gün qalmış kilsə bizi qış orucuna çağırır. Filippov da adlanır, çünki bu, Həvari Filipin xatirəsinə həsr olunmuş gündən və Miladdan sonra başlayır, çünki bu, Məsihin Doğuşu bayramından əvvəl baş verir.
Bu oruc, toplanmış yer üzünün meyvələri üçün Rəbbə şükür qurbanı təqdim etməyimiz və doğulmuş Xilaskarla lütf dolu birliyə hazırlaşmağımız üçün yaradılmışdır.
Yemək haqqında nizamnamə Peterin orucunun nizamnaməsi ilə üst-üstə düşür, Müqəddəs Nikolay gününə qədər (19 dekabr).
Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə giriş bayramı çərşənbə və ya cümə gününə düşürsə, balıq yeməyə icazə verilir. Müqəddəs Nikolayın xatirə günündən sonra və Milad bayramından əvvəl şənbə və bazar günləri balıqlara icazə verilir. Bayram ərəfəsində bütün günlərdə balıq yeyə bilməzsiniz, şənbə və bazar günləri - kərə yağı ilə yemək.
Milad ərəfəsində ilk ulduz görünənə qədər yemək yeyə bilməzsiniz, bundan sonra soçivo yemək adətdir - balda qaynadılmış buğda taxılları və ya kişmiş ilə qaynadılmış düyü.
Həftə bazar ertəsindən bazar gününə qədər bir həftədir. Bu günlərdə çərşənbə və cümə günləri oruc tutulmur.
- Davamlı beş həftə:
- Milad zamanı -
- İctimaiyyətçi və Farisey - 6 Fevraldan etibarən Lentdən 2 həftə əvvəl
-Pendir (Shrovetide) - Orucdan bir həftə əvvəl (ətsiz)
- Pasxa (Parlaq) - Pasxadan sonrakı həftə 11 aprel - 27 aprel 2019-cu il,
- Üçlük - Üçlükdən bir həftə sonra.
Post Çərşənbə və Cümə
Həftəlik oruc günləri çərşənbə və cümə günləridir. Çərşənbə günü oruc, Məsihin Yəhuda tərəfindən xəyanətinin xatirəsinə, cümə günü - Xaçdakı əzabların və Xilaskarın ölümünün xatirəsinə quruldu. Həftənin bu günlərində Müqəddəs Kilsə ət və süd qidalarının istifadəsini qadağan edir və Məsihin Doğuşundan əvvəl Bütün Müqəddəslər həftəsində balıq və bitki yağından da imtina edilməlidir. Yalnız qeyd olunan müqəddəslərin günləri çərşənbə və cümə günləri düşdüyündə bitki yağına icazə verilir və ən böyük bayramlarda, məsələn, Şəfaət, balıq.
Xristianların dua etmək gücünə və lazımi işə sahib olması üçün xəstə və ağır işlə məşğul olanlar üçün bir qədər rahatlamaya icazə verilir, lakin yanlış günlərdə balıqdan istifadə və daha da çox orucun tam həlli rədd edilir. nizamnaməsi ilə. 
Bir günlük postlar
Epiphany Milad ərəfəsi, Rəbbin Epiphany ərəfəsində. Bu gün xristianlar Epiphany bayramında müqəddəs su ilə təmizlənməyə və təqdis etməyə hazırlaşırlar.
- Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi - 11 sentyabr. Bu, böyük peyğəmbər Yəhyanın xatirəsi və ölüm günüdür.
- Müqəddəs Xaçın ucaldılması. Xilaskarın insan övladının xilası üçün çarmıxda çəkdiyi əzabların xatirəsi. Bu gün dualar, oruclar, günahların bağışlanması ilə keçir.
- Bir günlük oruclar - sərt oruc tutan günlər (çərşənbə və cümə günləri istisna olmaqla). Balıq qadağandır, lakin bitki yağı ilə yeməyə icazə verilir.
Pravoslav bayramları. Bayramlarda yemək haqqında
Kilsə Nizamnaməsinə görə, çərşənbə və cümə günləri baş verən Məsihin Doğuşu və Teofani bayramlarında oruc tutulmur. Milad ərəfəsində və Epiphany ərəfəsində və Müqəddəs Xaçın ucaldılması və Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bayramlarında bitki yağı ilə yeməyə icazə verilir. Təqdimat, Rəbbin dəyişdirilməsi, fərziyyə, Ən Müqəddəs Theotokosun Doğulması və Qorunması, Məbədə Girişi, Vəftizçi Yəhyanın Doğuşu, Həvarilər Peter və Paul, İlahiyyatçı Yəhya. Çərşənbə və Cümə günləri baş verən, həmçinin Pasxadan Üçlüyə qədər çərşənbə və cümə günləri balıqlara icazə verilir.
Nikah baş tutmayanda
Bütün ilin çərşənbə və cümə günləri (çərşənbə axşamı və cümə axşamı), bazar günləri (şənbə), on iki, məbəd və böyük bayramlar ərəfəsində; Vəzifələrin davamında: Velikiy, Petrov, Uspenski, Rojdestvenski; Milad vaxtı, Ət həftəsində, Pendir həftəsində (Maslenitsa) və Pendir tarifi həftəsində; Pasxa (Parlaq) həftəsində və Müqəddəs Xaçın ucaldılması günlərində - 27 sentyabr.
Həm də unutmamalısınız ki, güclü tərəflərinizə və imkanlarınıza münasibətdə ağlabatanlığınız nəyin bahasına olursa olsun Böyük Oruc tutmaqdan üstündür.
Kilsə təqviminin sabit hissəsi Qriqoriandan 13 gün fərqli olan Julian təqvimidir. Bu bayramlar hər il eyni ayın eyni gününə düşür.
Kilsə təqviminin daşınan hissəsi ildən-ilə dəyişən Pasxa tarixi ilə birlikdə hərəkət edir. Pasxa bayramının qeyd olunma tarixi ay təqviminə və bir sıra əlavə dogmatik amillərə (Yəhudilərlə birlikdə Pasxa bayramını qeyd etməyin, Pasxa bayramını yalnız yaz bərabərliyindən sonra qeyd etməyin, Pasxa bayramını yalnız ilk yazın tam ayından sonra qeyd etmə) uyğun olaraq müəyyən edilir. Dəyişən tarixləri olan bütün bayramlar Pasxadan hesablanır və onunla birlikdə "dünyəvi" təqvim zamanı hərəkət edir.
Beləliklə, Pasxa təqviminin hər iki hissəsi (daşınan və sabit) birlikdə pravoslav bayramlarının təqvimini müəyyənləşdirir.
Aşağıdakılar bir pravoslav xristian üçün ən əlamətdar hadisələrdir - sözdə On İkinci Bayramlar və Böyük Bayramlar. Pravoslav Kilsəsi bayramları 13 gün ilə fərqlənən "köhnə üslub"a görə qeyd etsə də, rahatlıq üçün Təqvimdəki tarixlər yeni üslubun ümumi qəbul edilmiş dünyəvi təqviminə uyğun olaraq göstərilmişdir.
2017-ci il üçün pravoslav təqvimi:
Daimi tətillər:07.01 - Milad (on ikinci)
14.01 - Rəbbin sünnəti (böyük)
19.01 - Rəbbin vəftizi (on ikinci)
02.15 - Rəbbin görüşü (on ikinci)
07.04 - Mübarək Məryəmin elanı (on ikinci)
21 may - Apostol və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı
22 may - Müqəddəs Nikolay, Likiya Myra arxiyepiskopu, Möcüzə İşçisi
07.07 - Vəftizçi Yəhyanın Doğulması (böyük)
12.07 - Müqəddəs Birinci. Həvarilər Peter və Paul (böyük)
19.08 - Rəbbin dəyişdirilməsi (on ikinci)
28.08 - Mübarək Məryəmin fərziyyəsi (on ikinci)
11.09 - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi (böyük)
21.09 - Mübarək Məryəmin Doğuşu (on ikinci)
27 sentyabr - Müqəddəs Xaçın ucaldılması (on ikinci)
09.10 - Həvari və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı
14.10 - Ən Müqəddəs Theotokosun qorunması (böyük)
04.12 - Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə giriş (on ikinci)
19 dekabr - Müqəddəs Nikolay, Likiya Mira arxiyepiskopu, möcüzə işçisi.
Ölənlər üçün xüsusi anım günləri
02/18/2017 - Ekumenik valideyn şənbəsi (Qiyamət həftəsindən əvvəl şənbə)
03/11/2017 - Böyük Lentin 2-ci həftəsinin ekumenik valideyn şənbəsi
03/18/2017 - Böyük Lentin 3-cü həftəsinin ekumenik valideyn şənbəsi
25/03/2017 - Böyük Lentin 4-cü həftəsinin ekumenik valideyn şənbəsi
25/04/2017 - Radonitsa (Pasxa bayramının 2-ci həftəsinin çərşənbə axşamı)
05/09/2017 - Ölən əsgərlərin anılması
06/03/2017 - Üçlük Valideyn Şənbəsi (Üçlükdən əvvəl şənbə)
28/10/2017 - Dmitrievskaya valideyn şənbə günü (8 noyabrdan əvvəl şənbə)
PROTODOKS BAYRAMLARI HAQQINDA:
İKİNCİ BAYRAM
İbadətdə Pravoslav Kilsəsi illik liturgik dövrün on iki böyük bayramı (Pasxa bayramı istisna olmaqla). bölünür İsa Məsihə həsr olunmuş Rəbbin və Ən Müqəddəs Theotokosa həsr olunmuş Theotokos.
Bayramın keçirildiyi vaxta görə, On İkinci Bayramlar bölünür hərəkətsiz(keçməyən) və mobil(keçmək). Birincilər daim ayın eyni tarixlərində qeyd olunur, ikincilər qeyd etmə tarixindən asılı olaraq hər il müxtəlif rəqəmlərə düşür. Pasxa.
BAYRAM GÜNLƏRİNDƏN YEMƏK HAQQINDA:
Kilsə nizamnaməsinə görə bayramlarda Milad Və EpiphanyÇərşənbə və Cümə günü baş verən, heç bir yazı yoxdur.
IN Milad Və Epiphany Milad gecəsi və bayramlarda Müqəddəs Xaçın ucaldılması Və Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bitki yağı ilə yeməyə icazə verilir.
Təqdimat, Rəbbin Transfiqurasiyası, Ən Müqəddəs Theotokosun Doğulması və Mühafizəsi, Ən Müqəddəs Theotokos Məbədinə Giriş, Vəftizçi Yəhyanın Doğuşu, Həvarilər Peter və Paulun bayramlarında, İlahiyyatçı Yəhya, çərşənbə və cümə günləri, eləcə də dövründən baş verdi Pasxaəvvəl Üçlük balıq çərşənbə və cümə günləri icazə verilir.
pravoslavlıqda itkilər haqqında:
Tez- dini zahidliyin bir forması, dini dünyagörüşü çərçivəsində ruhun, canın və bədənin qurtuluş yolunda həyata keçirilməsi; yeməkdə, əyləncədə, dünya ilə ünsiyyətdə könüllü özünü məhdudlaşdırma. bədən orucu- qidaya məhdudiyyət; mənəvi post- xarici təəssüratların və həzzlərin məhdudlaşdırılması (tənhalıq, sükut, duada cəmləşmə); mənəvi post- onların "cismani ehtirasları" ilə mübarizə, xüsusilə sıx dua dövrü.
Ən əsası, bunun fərqində olmaq lazımdır bədən orucu olmadan mənəvi oruc ruhu xilas edəcək heç bir şey gətirmir. Əksinə, əgər insan yeməkdən çəkinərək, öz üstünlüyünü və salehliyini şüurla aşılansa, bu, mənəvi cəhətdən zərərli ola bilər. “Oruc tutmağın ancaq yeməkdən çəkinmək olduğunu zənn edən şəxs yanılır. doğru yazı, - Müqəddəs John Chrysostom öyrədir, - pislikdən uzaqlaşma, dili cilovlamaq, qəzəbi dayandırmaq, şəhvətləri ram etmək, böhtana, yalana və yalançı şahidliyə son qoymaq var. Tez- məqsəd deyil, bədəninizin ləzzətindən yayındırmaq, diqqəti cəmləmək və ruhunuz haqqında düşünmək üçün bir vasitədir; bütün bunlar olmadan sadəcə pəhrizə çevrilir.
Böyük Oruc, Müqəddəs Qırx Gün(yun. Tessarakoste; lat. Quadragesima) - əvvəlki liturgik ilin dövrü Müqəddəs həftə Və Pasxa, çox günlük yazıların ən vacibi. səbəbiylə Pasxa təqvimin müxtəlif nömrələrinə düşə bilər, əla yazı həm də hər il fərqli bir gündə başlayır. Bu, 6 həftə və ya 40 gün daxildir, buna görə də adlanır St. Qırx qiymət.
Tez pravoslav insan üçün yaxşı əməllər toplusu, səmimi dua, hər şeydən, o cümlədən yeməkdən çəkinmək. Mənəvi və mənəvi oruc tutmaq üçün bədən orucu lazımdır, bunların hamısı birlik şəklindədir yazı doğrudur, orucun Allahla mənəvi qovuşmasına töhfə vermək. IN oruc tutan günləri(oruc günləri) Kilsə Nizamnaməsi təvazökar yeməkləri qadağan edir - ət və süd məhsulları; balıqlara yalnız bəzi oruc günlərində icazə verilir. IN sərt oruc günləri təkcə balıqlara icazə verilmir, hər hansı isti yemək və bitki yağında bişmiş yeməklər, yalnız yağsız soyuq yeməklər və qızdırılmamış içkilər (bəzən quru yemək də deyilir). Rus Pravoslav Kilsəsində il ərzində dörd çox günlük oruc, üç bir günlük oruc və əlavə olaraq çərşənbə və cümə günləri (xüsusi həftələr istisna olmaqla) oruc tutur.
çərşənbə və cüməÇərşənbə günü Məsihin Yəhuda tərəfindən xəyanət edildiyinin və cümə günü çarmıxa çəkildiyinin bir əlaməti olaraq quruldu. Böyük Müqəddəs Athanasius dedi: "Çərşənbə və Cümə günləri fast food yeməyə icazə verən bu şəxs Rəbbi çarmıxa çəkir." Yaz və payızda ət yeyənlər (Petrov və Fərziyyə orucları arasında və Fərziyyə ilə Rojdestvenski orucları arasındakı dövrlər), çərşənbə və cümə günləri ciddi oruc günləridir. Qış və yaz ət yeyənlərdə (Miladdan Böyük Lentə və Pasxadan Üçlüyə qədər) Xartiya çərşənbə və cümə günləri balıq yeməyə icazə verir. Çərşənbə və Cümə günlərində balıqlara Rəbbin Görüşü, Rəbbin Transfiqurasiyası, Məryəmin Doğuşu, Məryəmin Məbədə Girişi, Müqəddəs Məryəmin Fərziyyəsi, Müqəddəs Məryəmin Doğuşu bayramlarında da icazə verilir. Vəftizçi Yəhya, Həvarilər Peter və Paul, İlahiyyatçı Həvari Yəhya. Məsihin Doğuşu və Rəbbin Vəftiz bayramları çərşənbə və cümə günlərinə düşürsə, bu günlərdə oruc ləğv edilir. Şənbə və ya bazar günü baş verən Məsihin Doğuşu ərəfəsində (ərəfəsində, Milad ərəfəsində) (adətən ciddi oruc günü) bitki yağı ilə yeməyə icazə verilir.
Möhkəm həftələr(Kilsə slavyan dilində bir həftə həftə adlanır - bazar ertəsindən bazar gününə qədər olan günlər) çərşənbə və cümə günləri orucun olmaması deməkdir. Onlar Kilsə tərəfindən çox günlük orucdan əvvəl və ya ondan sonra istirahət kimi yaradılmışdır. Sağlam həftələr aşağıdakılardır:
1. Milad vaxtı - 7-dən 18-dək (11 gün), Miladdan Epiphany-ə qədər.
2. İctimaiyyətçi və Farisey - Lentdən iki həftə əvvəl.
3. Pendir - Lentdən bir həftə əvvəl (bütün həftə yumurta, balıq və süd məhsullarına icazə verilir, lakin ətsiz).
4. Pasxa (Parlaq) - Pasxadan bir həftə sonra.
5. Üçlük - Üçlükdən bir həftə sonra (Peterin orucundan bir həftə əvvəl).
Bir günlük postlar, Çərşənbə və Cümə günləri istisna olmaqla (ciddi oruc tutan günlər, balıqsız, lakin bitki yağı ilə yeməyə icazə verilir):
1. Epiphany Milad arifesi (Theophany ərəfəsi) 18 yanvar, Epiphany bayramından bir gün əvvəl. Bu gün möminlər böyük məbədin - Agiasma - vəftiz müqəddəs suyunun qəbuluna, qarşıdan gələn bayramda onunla təmizlənməyə və təqdis etməyə hazırlaşırlar.
2. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi - 11 sentyabr. Bu gün böyük peyğəmbər Yəhyanın iyrənc həyatının və onun Hirod tərəfindən qanunsuz olaraq öldürülməsinin xatirəsinə oruc tutulur.
3. Müqəddəs Xaçın ucaldılması - 27 sentyabr. Bu gün bizə Qolqotada baş vermiş kədərli hadisəni xatırladır, o zaman bəşər övladının Xilaskarı “bizim xilasımız üçün” çarmıxda əzab çəkdi. Buna görə də bu gün dua, oruc, günahların bağışlanması, tövbə hissi ilə keçirilməlidir.
ÇOX GÜNLÜK POSTLAR:
1. Böyük Lent və ya Müqəddəs Qırx Gün.
Müqəddəs Pasxa bayramından yeddi həftə əvvəl başlayır və Qırx gündən (qırx gün) və Müqəddəs Həftədən (Pasxaya gedən həftə) ibarətdir. Qırx gün Xilaskarın Özünün qırx günlük orucunun şərəfinə və Müqəddəs Həftə - Rəbbimiz İsa Məsihin yer üzündəki həyatının, iztirablarının, ölümünün və dəfnin son günlərinin xatirəsinə təsis edilmişdir. Müqəddəs Həftə ilə birlikdə Böyük Lentin ümumi davamı 48 gündür.
Məsihin Doğuşundan Böyük Lentə qədər (Shrovetide qədər) günlər Milad və ya qış ət yeyən adlanır. Bu dövr üç davamlı həftədən ibarətdir - Milad vaxtı, Publican və Pharisee, Shrove Çərşənbə axşamı. Çərşənbə və Cümə günləri Milad vaxtından sonra, davamlı bir həftəyə qədər (həftənin bütün günlərində ət yeyə biləcəyiniz zaman) "Vergiçi və Farisey Həftəsi"ndən (Kilsə Slavyan dilində "həftə") sonra gələn balıqlara icazə verilir. "Bazar günü" deməkdir). Növbəti, davamlı bir həftədən sonra, bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri balıqlara icazə verilmir, lakin bitki yağı hələ də icazə verilir. Bazar ertəsi - yağlı yemək, çərşənbə, cümə - yağsız soyuq. Bu müəssisə Böyük Oruc üçün tədricən hazırlaşmaq məqsədi daşıyır. Orucdan əvvəl sonuncu dəfə ətə "Ət Həftəsi"ndə - Shrovetide-dən əvvəl bazar günü icazə verilir.
Növbəti həftə - pendir (Shrovetide) yumurta, balıq, süd məhsulları bütün həftə icazə verilir, lakin ət artıq yeyilmir. Onlar Shrovetide'nin son günü - Bağışlanma Bazar günü Böyük Oruc (sonuncu dəfə ət, yemək istisna olmaqla, sürətli yemək) üçün yola düşürlər. Bu günə “Pendir həftəsi” də deyilir.
Böyük Lentin ilk və Müqəddəs Həftələrinə riayət etmək xüsusi ciddiliklə qəbul edilir. Orucun ilk həftəsinin bazar ertəsi (təmiz bazar ertəsi) orucun ən yüksək dərəcəsi müəyyən edilir - yeməkdən tam imtina (asket təcrübəsi olan dindar insanlar çərşənbə axşamı da yeməkdən çəkinirlər). Qalan oruc həftələrində: Bazar ertəsi, Çərşənbə və Cümə - yağsız soyuq yemək, çərşənbə axşamı, cümə axşamı - yağsız isti yemək (tərəvəz, taxıl, göbələk), şənbə və bazar günləri bitki yağı icazə verilir və sağlamlıq üçün lazım olduqda. bir az təmiz üzüm şərabı (lakin heç bir halda araq). Böyük bir müqəddəsin xatirəsi baş verərsə (bir gün əvvəl bütün gecə və ya polieleos xidməti ilə), onda çərşənbə axşamı və cümə axşamı - bitki yağı ilə yemək, bazar ertəsi, çərşənbə, cümə - yağsız isti yemək. Siz Typicon və ya İzlənən Psalterdə bayramlar haqqında məlumat ala bilərsiniz. Bütün oruc üçün iki dəfə balıq yeməyə icazə verilir: Ən Müqəddəs Theotokos elanında (əgər bayram Müqəddəs Həftəyə düşməyibsə) və Palma Bazarında, Lazar şənbəsində (Palm Bazarından əvvəlki şənbə) balıq kürüsü, cümə günü icazə verilir. Müqəddəs Həftədə kəfən götürməzdən əvvəl heç bir yemək yeməmək adətdir (əcdadlarımız yaxşı cümə günü heç yemədilər).
Parlaq Həftə (Pasxadan sonrakı həftə) - möhkəm - həftənin bütün günlərində təvazökarlığa icazə verilir. Qatıdan sonrakı həftədən başlayaraq Üçlüyə qədər (bahar ət yeyən), çərşənbə və cümə günləri balıqlara icazə verilir. Üçlük və Peterin Lenti arasındakı həftə davamlıdır.
2. Petrov və ya Apostol postu.
Oruc, Müqəddəs Üçlük bayramından bir həftə sonra başlayır və iyulun 12-də, müqəddəs həvarilərin şərəfinə və müqəddəs həvarilərin xatirəsinə qurulan müqəddəs həvarilər Peter və Paulun xatirəsinin qeyd olunduğu gün başa çatır. həvarilər, Müqəddəs Ruh onların üzərinə endikdən sonra, müjdə ilə bütün ölkələrə dağıldılar, həmişə oruc və dua şücaətində qaldılar. Müxtəlif illərdə bu orucun müddəti fərqlidir və Pasxa bayramının qeyd olunduğu gündən asılıdır. Ən qısa yazı 8 gün, ən uzun yazı isə 6 həftə davam edir. Bazar ertəsi, çərşənbə və cümə istisna olmaqla, bu yazıda balıqlara icazə verilir. Bazar ertəsi - yağsız isti yemək, çərşənbə və cümə - sərt oruc (yağsız soyuq yemək). Digər günlərdə - balıq, taxıl, bitki yağı ilə göbələk yeməkləri. Böyük bir müqəddəsin xatirəsi bazar ertəsi, çərşənbə və ya cümə günü baş verərsə - kərə yağı ilə isti yemək. Vəftizçi Yəhyanın Doğulması bayramında (7 iyul), Nizamnaməyə görə, balıqlara icazə verilir.
Petrov orucunun bitməsindən Fərziyyə orucunun başlanğıcına qədər olan dövrdə (yay ət yeyən), çərşənbə və cümə günləri ciddi oruc günləridir. Ancaq böyük bir müqəddəsin bayramları bir gün əvvəl bütün gecə ibadət və ya polieleos xidməti ilə bu günlərə düşürsə, bitki yağı ilə yeməyə icazə verilir. Məbəd bayramları çərşənbə və cümə günləri baş verirsə, o zaman balıqlara da icazə verilir.
3. Fərz orucu (14 avqustdan 27 avqusta qədər).
Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsi şərəfinə yaradılmışdır. Allahın Anasının özü əbədi həyata getməyə hazırlaşaraq, daim oruc tutur və dua edirdi. Biz, mənəvi cəhətdən zəif və zəif olanlar, hər ehtiyac və kədərdə kömək üçün Mübarək Məryəmə müraciət edərək, mümkün qədər tez-tez oruc tutmalıyıq. Bu oruc cəmi iki həftə davam edir, lakin şiddət baxımından Böyük ilə uyğun gəlir. Balığa yalnız Rəbbin Transfiqurasiyası günündə (19 avqust) icazə verilir və orucun sonu (Fərziyyə) çərşənbə və ya cümə gününə düşürsə, bu gün də balıqdır. Bazar ertəsi, çərşənbə, cümə - yağsız soyuq yemək, çərşənbə axşamı və cümə axşamı - yağsız isti yemək, şənbə və bazar - bitki yağı ilə yemək. Bütün günlərdə şərab qadağandır. Böyük bir müqəddəsin xatirəsi baş verərsə, çərşənbə axşamı və cümə axşamı - kərə yağı ilə isti yemək, bazar ertəsi, çərşənbə, cümə - yağsız isti yemək.
Yataq orucunun bitməsindən Milad bayramının başlanğıcına qədər (payız ət yeyən) çərşənbə və cümə günləri yemək haqqında nizamnamə yay ət yeyənlərlə eynidir, yəni çərşənbə və cümə günləri balıq yalnız On ikinci və Məbəd bayramları günlərində icazə verilir. Çərşənbə və Cümə günlərində bitki yağı ilə yemək yalnız bu günlər bütün gecə oyaqlığı ilə və ya bir gün əvvəl polyeleos xidməti ilə böyük müqəddəsin xatirəsinə düşərsə icazə verilir.
4. Milad (Filippov) orucu (28 noyabrdan 6 yanvara qədər).
Bu oruc Məsihin Doğum Günü üçün təyin edilmişdir ki, biz bu anda tövbə, dua və orucla özümüzü təmizləyək və dünyada zühur edən Xilaskarı təmiz ürəklə qarşılayaq. Bəzən bu orucun Həvari Filipin xatirəsinin qeyd olunduğu gündən (27 noyabr) sonra başlamasına işarə olaraq Filippov deyilir. Bu oruc zamanı yemək haqqında nizamnamə Peterin orucunun nizamnaməsi ilə Müqəddəs Nikolay gününə qədər (19 dekabr) üst-üstə düşür. Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə Giriş (4 dekabr) və Müqəddəs Nikolay bayramları bazar ertəsi, çərşənbə və ya cümə gününə düşürsə, o zaman balıqlara icazə verilir. Müqəddəs Nikolayın xatirə günündən 2 yanvarda başlayan Milad bayramından əvvəl balıqlara yalnız şənbə və bazar günləri icazə verilir. Məsihin Doğuşu bayramında oruc tutmaq Böyük Lent günlərində olduğu kimi qeyd olunur: balıq bütün günlərdə qadağandır, kərə yağı ilə yeməyə yalnız şənbə və bazar günləri icazə verilir. Milad ərəfəsində (Milad gecəsi), 6 yanvarda dindar bir adət, ilk axşam ulduzu görünənə qədər yemək yeməməyi tələb edir, bundan sonra kolivo və ya sochivo yemək adətdir - balda qaynadılmış buğda taxılları və ya kişmiş ilə qaynadılmış düyü, bəzilərində. sahələr şəkərlə qaynadılmış quru meyvələr. "Sochivo" sözündən bu günün adı - Milad gecəsi gəlir. Milad ərəfəsi həm də Epiphany bayramından əvvəldir. Bu gündə (18 yanvar) Milad ərəfəsində təqdis etməyə başladıqları Agiasma - vəftiz müqəddəs suyu qəbul edilənə qədər yemək yeməmək də adətdir.
2017-ci ildə Lent fevralın 27-də başlayır və aprelin 15-dək davam edir. Gün ərzində qidalanma təqvimi və müqəddəs həftədə nə yemək olmaz, RİA VladNews Informing-ə istinadən xəbər verir.
Oruc Maslenitsadan dərhal sonra başlayır. 2017-ci ildə son "pancake" günü fevralın 26-dır və artıq 27-də bütün pravoslavlar ilin ən sərt orucuna keçirlər - Böyük.
Böyük Lentin qırx günlük dövrü Məsihin 40 gün ərzində şeytan tərəfindən sınaqdan keçirildiyi və heç bir şey yemədiyi səhrada sınaqları ilə əlaqələndirilir. Məhz bu orucla Məsih insan ruhlarını xilas etmək üçün böyük işinə başladı. Orucun məqsədi mənəvi təmizlənmədir.
Xüsusi ciddiliklə ilk və Ehtiras Həftəsində oruc tutulur.
Təmiz Bazar ertəsi günü yeməkdən tamamilə imtina etmək adətdir. Qalan vaxt: bazar ertəsi, çərşənbə, cümə - quru yemək (su, çörək, meyvə, tərəvəz, kompotlar); çərşənbə axşamı, cümə axşamı - yağsız isti yemək; Şənbə, bazar - bitki yağı ilə yemək.
Mübarək Məryəmin Müjdəsi (7 aprel) və Palm Bazar günü (9 aprel 2017-ci ildə) balıqlara icazə verilir. Lazar şənbə günü (8 aprel 2017-ci il) kürüyə icazə verilir. Mübarək cümə günü (14 aprel 2017-ci il) kəfən çıxarılana qədər yemək yemək olmaz.
Beləliklə, oruc zamanı necə yemək lazımdır?
Lent 2017 qidalanma: ilk həftə
Bazar ertəsi, 27 fevral - yeməkdən tamamilə imtina.
Çərşənbə axşamı, 28 fevral - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Çərşənbə, 1 mart - quru yemək (çörək, çiy tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə axşamı, 2 mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə, 3 Mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Şənbə, 4 mart - bitki yağı, şərab əlavə edilməklə qaynadılmış yemək.
Bazar günü, 5 Mart - bitki yağı əlavə ilə qaynadılmış yemək, bir az şərab içə bilərsiniz.
Lent 2017 qidalanma: ikinci həftə
Bazar ertəsi, 6 mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Çərşənbə axşamı, 7 Mart - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Çərşənbə, 8 Mart - quru yemək (çörək, çiy tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə axşamı, 9 Mart - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Cümə, 10 mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Şənbə, 11 mart - bitki yağı, şərab əlavə edilərək qaynadılmış yemək yeyə bilərsiniz.
12 mart bazar günü - bitki yağı, şərab əlavə edilməklə qaynadılmış yemək.
Lent 2017 qidalanma: üçüncü həftə
Bazar ertəsi, 13 mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Çərşənbə axşamı, 14 mart - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Çərşənbə, 15 mart - quru yemək, çörək, çiy tərəvəz, meyvə, quru meyvə, bal, qoz-fındıq yeyə bilərsiniz.
Cümə axşamı, 16 mart - Qaynadılmış tərəvəz yeməyi, lakin yağsız.
Cümə, 17 Mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Şənbə, 18 mart - bitki yağı, şərab əlavə edilməklə qaynadılmış yemək.
Bazar günü, 19 mart - bitki yağı, şərab əlavə edilməklə qaynadılmış yemək.
Lent 2017 qidalanma: dördüncü həftə
Bazar ertəsi, 20 Mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Çərşənbə axşamı, 21 Mart - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Çərşənbə, 22 mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə axşamı, 23 Mart - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməkləri, lakin balıqlara icazə verilir.
Cümə, 24 Mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Şənbə, 25 mart - bitki yağı, şərab əlavə edilməklə qaynadılmış yemək.
Bazar günü, 26 mart - bitki yağı, şərab əlavə edilməklə qaynadılmış yeməklər qadağan edilmir.
Lent 2017 qidalanma: beşinci həftə
Bazar ertəsi, 27 mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Çərşənbə axşamı, 28 Mart - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Çərşənbə, 29 mart - quru yemək (çörək, çiy tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə axşamı, 30 mart - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Cümə, 31 Mart - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Şənbə, 1 aprel - bitki yağı, şərab əlavə ilə qaynadılmış yemək.
Bazar günü, 2 aprel - bitki yağı, şərab əlavə ilə qaynadılmış yemək.
Lent 2017 qidalanma: altıncı həftə
Bazar ertəsi, 3 aprel - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Çərşənbə axşamı, 4 aprel - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Çərşənbə, 5 aprel - quru yemək (çörək, çiy tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə axşamı, 6 aprel - Yağsız qaynadılmış tərəvəz yeməyi.
Cümə, 7 aprel - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı). Balıqlara icazə verilir.
Şənbə, 8 aprel - bitki yağı, şərab, kürü əlavə edilərək qaynadılmış yemək. Balıq kürüsünə icazə verilir.
Bazar, 9 Aprel - Balıq yeməyə icazə verilir.
Böyük Lent 2017 Qidalanma: Yeddinci Həftə
Müqəddəs Həftə Böyük Lent 2017-nin ciddi həftəsidir, hər günün öz adı var. Onu da xatırlamaq lazımdır ki, Müqəddəs Həftədə oruc tutmaq daha da güclənir və həqiqətən də ciddidir.
Bazar ertəsi, 10 aprel (Yaxşı Bazar ertəsi) - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Çərşənbə axşamı, 11 aprel (Yaxşı Çərşənbə axşamı) - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
12 aprel çərşənbə (Müqəddəs çərşənbə) - quru yemək (çörək, çiy tərəvəz, meyvə, quru meyvə, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə axşamı, 13 aprel (Yaxşı Cümə axşamı) - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
Cümə, 14 aprel (Yaxşı Cümə) - yeməkdən tamamilə imtina.
Şənbə, 15 aprel (Müqəddəs Şənbə) - quru yemək (çörək, xam tərəvəz, meyvə, quru meyvələr, bal, qoz-fındıq istehlakı).
16 aprel bazar günü (Məsihin dirilməsi) - Pasxa, Böyük Lentin sonu.