L.Tolstoy, “Topdan sonra
"Topdan sonra" hekayəsi L.N.-nin şah əsərlərindən biridir. Tolstoy. Müəllif baş qəhrəmanın həyatının bir səhərə çevrildiyi maraqlı hekayəni çatdıra bilib. Hekayənin özü isə bala müxtəlif statuslu və rütbəli insanların toplaşması ilə başlayır.
Hekayənin adından gedən baş qəhrəman gözəl qız Varyaya aşiq olur. Orada onun atası generalla tanış olur. Bütün axşam inanılmaz dərəcədə yaxşı keçdi. Qəhrəman xoşbəxtdir, çünki o, gözəl bir məxluqla rəqs edir. Sonra Varyanın atası ilə necə rəqs etdiyinə heyran olur. Və onların gözlərində çoxlu sevgi var.
Ancaq hekayənin birinci hissəsi sadəcə bir hazırlıqdır. Əsl hadisələr topdan sonra başlayır. Bir tararin cəzalandırmaq qərarına gəldilər.
Bütün əsgərlər onu döydülər. Baş qəhrəman bu mənzərəni gördü. Orada bir generalın fəal olması onu dəhşətə gətirib. İndi o, şirin və qayğıkeş ata idi və bir neçə saat sonra orucun ilk günündə adamı döyən bir despot oldu.
Təbii ki, qəhrəman generalı mühakimə edə bilməz və istəmir. Axı o, öz yerində deyil. Amma bu şəkil onun həyatını dəyişdi. O, vicdanının əleyhinə getməmək üçün heç vaxt xidmət etməməyə qərar verdi.
Tolstoy oxucunun diqqətini əsərin ikinci hissəsinə çəkmək istədiyi üçün hekayəsini “Topdan sonra” adlandırmışdı. Məhz topdan sonra qəhrəman baş verənlərin bütün reallığını gördü və nəticə çıxara bildi.
Yenilənib: 15-05-2017
Diqqət!
Diqqətinizə görə təşəkkürlər.
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.
>Topdan sonra əsərə əsaslanan bəstələr
Hekayənin adı niyə “Topdan sonra”dır?
Bildiyiniz kimi, Lev Tolstoyun “Topdan sonra” hekayəsi real hadisələr üzərində qurulmuşdu. Yazıçı orada tələbəlik illərində böyük qardaşının başına gələn əhvalatı danışıb. Kazanda yaşayan Sergey Nikolayeviç yerli hərbçinin qızına aşiq idi və ona səylə baxırdı, hətta bir şərt olmasa da, evlənməyə hazırlaşırdı. Beləliklə, hekayənin baş qəhrəmanı İvan Vasilyeviç polkovnik B.-nin qızı Varenka ilə sevgili idi və ona diqqətlə baxırdı.
Bir dəfə o, hər zaman yalnız onunla rəqs etdiyi əyalət topuna dəvət edildi. Yaşına görə çox möhkəm və əzəmətli görünən qızın atası da orada idi. Tələbə səhər evə yorğun, lakin xoşbəxt qayıdırdı. Yata bilməyib şəhəri gəzməyə qərar verdi. Orada dəhşətli mənzərə gördü. Qaçaq əsgəri sevgilisinin evinin önünə çıxarıblar və şiddətlə döyüblər. Bütün bu hərəkətlərə eyni polkovnik əmr verdi. Bundan sonra qıza olan hissləri itib və o, evlənmək niyyətindən əl çəkib.
Əvvəlcə hekayə "Qız və ata", sonra "Və sən deyirsən" adlanırdı. Amma sonda yazıçı hekayəyə yeni ad verdi - “Topdan sonra”. Bu hekayə üçün ən uyğun idi, çünki gənc oğlanın taleyini əvvəlcədən təyin edən topdan sonra baş verən hadisələr idi. Maraqlıdır ki, hekayə bir insanın şəxsi təkmilləşməsi üçün nəyə ehtiyacı olduğu barədə düşüncələrlə başlayır. Çoxları bunun üçün mühiti dəyişməli olduğuna inanır və rəvayətçi hər şeyin təsadüfən həll olunduğuna əmindir.
Həmin bədbəxt səhərdən sonra o, nəinki sevgi hissini, həm də hərbi xidmətdən əl çəkdi. O, uzun müddət düşündü ki, sevgilisi Varenkanın evində gördükləri doğrudurmu? İnsanlar bu qədər qeyri-müəyyən ola bilərmi? Polkovnik balda özünü tərbiyəli, mehriban ata kimi aparır, xidmətdə özünü qəddar, ürəksiz bir insan kimi göstərirdi.
Məncə, “Topdan sonra” hekayəsi təkcə mənəvi və ümumbəşəri məsələlərə deyil, o dövrdə mövcud olan ordu problemlərinə də toxunur. L. N. Tolstoy hekayəsini ölümündən az əvvəl, 1903-cü ildə yazıb. O, 19-cu əsrin 40-cı illərində baş verən hadisələri nəql edərək, sanki iki dövr arasında paralellik aparırdı.
Lev Tolstoy rus və dünya klassik ədəbiyyatının ən böyük şəxsiyyətidir. Onun yaradıcılığı çoxşaxəli olsa da, demək olar ki, bütün əsərlərini birləşdirən bir ümumi cəhət var. Bu, insanın həyatında etdiyi bütün hərəkətlərə görə mənəvi məsuliyyət ölçüsüdür.
Yaradılış tarixi
“Topdan sonra” əsəri Tolstoy tərəfindən təsadüfi yazılmayıb. Bir dəfə qardaşı Kazan komandirinin qızına aşiq oldu və hətta onunla evlənmək istədi. Ancaq bir gün əsgərin cəzalandırılmasının necə baş verdiyinin şahidi oldu və Sergey Nikolayeviçin dəhşətinə görə, onu sevdiyi atası apardı. Sarsıntı o qədər güclü idi ki, heç bir toydan söhbət gedə bilməzdi.
Bu hekayəni və Lev Nikolaeviçi xatırlayıram. Və bir neçə onillikdən sonra, artıq tanınmış bir yazıçı olmaqla, rus ordusunda hökm sürən əmrlər haqqında onun əsasında yaratdı. Müəllif eyni zamanda başlığı üç dəfə dəyişdi: “Qız və ata”, “Və sən deyirsən” və nəhayət, ədəbiyyata hansı variantda daxil olduğunu seçdi.
Hekayənin niyə “Topdan sonra” adlandırıldığını anlamağa çalışaq.
Kompozisiya və bədii texnika
Əsər “hekayə daxilində hekayə” prinsipi üzərində qurulub ki, bu da hekayəyə daha çox inam verir. Qəhrəman İvan Vasilyeviç həmsöhbətlərinə başa salmağa çalışır ki, hər şey olmasa da, həyatda çox şey təsadüfdən asılıdır. Və bir gecənin taleyini necə dəyişdiyini xatırlayır: aşiq olduğu adamdan ayrıldı və hərbçi olmaq fikrindən əbədi olaraq imtina etdi. Hekayənin niyə “Topdan sonra” adlandırıldığını başa düşmək üçün əsas budur.
Kompozisiya baxımından İvan Vasilyeviçin monoloqu iki ziddiyyətli hissəyə bölünür: topun təsviri və bitdikdən sonra səhər tezdən baş verənlər. Onları ümumi qəhrəmanlar birləşdirir: gənc İvan Vasilyeviç və Varenkanın atası artıq qoca olan polkovnik B.
Tolstoy qubernatorun evindəki balda baş verən hər şeyi ətraflı təsvir edir. Qəhrəman aşiqdir, ona görə də ətrafındakı hər şey gözəl görünür: qonaqlar, səslənən musiqi, sevimli Varenka və onun boz saçlı, lakin hələ də güclü və güclə dolu atası, polkovnik. Baş verənlər onun başını gicəlləndirir və ruhunu hədsiz xoşbəxtliklə doldurur.
Topun kulminasiyası polkovnikin qızı ilə tandemdə ifa etdiyi rəqsdir. İvan Vasilieviçə ən çox qocanın çəkmələri toxunur: köhnə dəbli, kalsinləşdirilmiş, dördbucaqlı. Bunları çoxdan heç kim geyməyib, bundan qəhrəman yalnız qızı üçün yaşadığı qənaətinə gəlir. Amma Tolstoy yəqin ki, daha bir detalı vurğulamaq istəyirdi: polkovnikin köhnə qaydalara və əsaslara sadiq qalması. Müəyyən dərəcədə bu, bir və eyni insanın necə sevən ata ola biləcəyini (bir rol oynamadığını, yəni ola biləcəyini) və bir neçə saatdan sonra günahkar əsgərin vəhşicəsinə döyülməsinə səbəb ola biləcəyini izah edəcəkdir.
Ancaq süjetə qayıt. Sevinc hissi ilə boğulan İvan Vasilyeviç topdan qayıtdıqdan sonra evdə otura bilmədi. O, çölə çıxıb, orada dəhşətli mənzərənin şahidi olub. Hekayənin niyə "Topdan sonra" adlandırıldığını izah edən odur.
Qəhrəman əvvəlcə qəribə səslər eşitdi, sonra qarşıda qara bir şey gördü. Məlum olub ki, səhər tezdən qaçan əsgərin cəzası olub. Onu xətt boyu aparırdılar və hər addımda iki tərəfdən şikəst kürəyinə çubuqlar düşürdü. Və bu prosesi sevdiyi ata olan gəncin böyük dəhşətinə gətirib çıxardı. Nə vaxtsa polkovnikin nəzərləri İvan Vasilyeviçdə zilləndi, lakin o, nədənsə utanmış kimi dərhal üz çevirməyə tələsdi.
Hekayənin adı niyə "Topdan sonra"
İvan Vasilyeviç isə artıq Varenkanı görə bilmirdi. İndi onların arasında keçilməz bir maneə dayanmışdı - polkovnik və onun cəzalandırdığı tatar. Danışan öz hərəkətini anlamağa çalışsa da, nəticədə gəldiyi əsas fikir onun gələcək həyatını müəyyənləşdirdi. "Dünyanı dəyişdirə və orada olan pisliyi məhv edə bilməyim, ancaq bu şərdə iştirak edib-etməməyi özüm qərar verə bilərəm" - onun düşüncələrinin nəticəsini belə müəyyən etmək olar. Beləliklə, topdan sonrakı hekayə Rusiya cəmiyyəti üçün bir sıra vacib problemləri müəyyənləşdirdi. Rusiyadakı mövcud rejimin dağıdıcı gücü nədir? Bir insanı digərini məhv etməyə nə vadar edir? İnsanların əməllərinə görə mənəvi məsuliyyət payı nə qədərdir?
Hekayənin mənası
1903-cü ildə, bir qədər əvvəl yazılmış əsərdə təkcə orduda deyil, həyatın başqa sahələrində də hökm sürən bürokratiyanın və sərt mürtəce rejimin əxlaq qanunlarından üstün olduğu ölkənin çatışmazlıqları göstərilirdi. Və sonra insanlıq və öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət hissi arxa plana keçir. Ancaq insanın taleyinin necə olacağına özü qərar vermək hüququ var və əsas mövzu "Topdan sonra" bunu sübut edir.
L.N.-nin hekayəsi. Tolstoyun “Topdan sonra” əsərində mühüm ümumbəşəri problemlər ortaya qoyulur: şərəf, vəzifə, vicdan nədir, həqiqi insan adlandırmaq üçün necə davranmaq lazımdır, daha önəmlisi – insanların hökmü, yoxsa Allahın hökmü.
Bu əsər bir şəxsin həyatından iki epizod çəkir - polkovnik B. Əvvəlcə onu Şrov Çərşənbə axşamının başa çatması münasibətilə balda görürük. Burada o, bizim qarşımızda və rəvayətçinin qarşısına ən əlverişli şəkildə - mehriban ata və yaxşı hərbçi kimi görünür: “Varenkanın atası çox yaraşıqlı, əzəmətli, hündürboy və təzə qoca idi. Üzü çox qırmızı idi, ... və eyni mehriban, sevincli təbəssüm, qızı kimi, parlaq gözlərində və dodaqlarında idi. Və daha sonra: "O, gözəl qurulmuşdu, geniş, zəngin bir şəkildə bəzədilməyən, çıxıntılı hərbi tipli sinəsi, güclü çiyinləri və uzun incə ayaqları ilə. Nikolaev rulmanının köhnə kampaniyaçı tipli hərbi komandiri idi.
Həmin axşamın diqqət çəkən məqamı, şübhəsiz ki, polkovnikin rəvayətçinin dərin aşiq olduğu qızı Varenka ilə rəqsi idi. Bütün qonaqlar mehriban ata və qıza, onların bir-birlərinə göstərdikləri nəvaziş və qayğıya nəvaziş və heyranlıqla baxırdılar.
Polkovnikin çəkmələri xüsusilə rəvayətçinin diqqətini çəkdi, “üstün stilettolarla örtülmüş - yaxşı kalsinləşdirilmiş çəkmələr, lakin dəbdə deyil, iti, lakin antik, dördbucaqlı və dabansızdır. İvan Vasilyeviç elə bilirdi ki, polkovnik özünə yaxşısını almayıb, çünki qızını dünyaya aparmalı olub. Bu, bu qəhrəmanın Varenkaya olan sevgisinin daha bir təsdiqi idi. Və polkovnik öz xəzinəsini - qızını İvan Vasilyeviçin əlinə verəndə ona sadəcə "aşiq oldu".
Parlaq ümidlər və coşğulu duyğularla dolu olan rəvayətçi topu tərk edir və yata bilməyib şəhəri gəzməyə gedir. Böyük Oruc ayının ilk səhəri, insanın öz ruhu, hərəkətləri, həyatı haqqında düşünməli olduğu vaxt gəlir. Bu səhər isə polkovnik B. qəhrəmana tamamilə başqa tərəfdən - axmaq əmr icraçısı kimi, ruhu və ürəyi olmayan bir insan kimi açır.
İvan Vasilyeviç parad meydanında qaçaq tatarın necə cəzalandırıldığını görür. Bu mənzərə sadəcə dəhşətlidir, onu titrəmədən oxumaq mümkün deyil: “Cəzalandırılanlar hər zərbədə təəccüblənmiş kimi əzabdan qırışmış üzünü zərbənin endiyi tərəfə çevirir və ağ dişlərini göstərərək, eyni sözləri təkrarladı." Yaxınlaşan İvan Vasilyeviç onları eşitdi: “Qardaşlar, mərhəmət edin. Qardaşlar, rəhm edin”. Və bütün bu biabırçılığı polkovnik B. aparırdı!
Şübhəsiz ki, oruc tutduğuna görə cəzanı ləğv edə, ya da heç olmasa yumşalda bilərdi. Ancaq Tolstoy bu qəhrəmanın "Nikolayev rulmanının qulluqçusu" olduğunu səbəbsiz hesab etmir. O, əmrləri mənasını düşünmədən axmaqcasına tabe olmağa alışmışdı. Başa düşürük ki, polkovnik öz ruhunu, gördüyü işləri düşünmür.
Amma gördükləri rəvayətçini çox şeylər üzərində düşünməyə vadar etdi. Kiminsə qeyri-insani əmrlərini yerinə yetirərək nəfsini murdarlamamaq, nə də əlini bulandırmamaq üçün heç vaxt xidmət etməməyə qərar verdi. Bu qəhrəman öz taleyini öz əlinə almağa və yalnız hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımağa qərar verdi. Bu, onun anlayışına görə, vəzifə və vicdanı düşünərək, namuslu bir insan olaraq qalmaq demək idi.
Vacibdir ki, hətta parad meydanında gördüklərindən sonra İvan Vasilieviçin Varenka B.-yə olan məhəbbəti azalmağa başladı. Belə bir atanın tərbiyə etdiyi insanın namus, vicdan, vəzifə haqqında başqa təsəvvürləri ola bilərmi? Mən belə düşünmürəm. Və məncə, rəvayətçi ruhunun dərinliklərində belə düşünürdü.
Beləliklə, bu hekayə ona görə “Topdan sonra” adlanır ki, məhz ikinci epizodda general B.-nin əsl xarakteri, mahiyyəti və dünyagörüşü açılır. Tolstoy bizə göstərir ki, insan öz ürəyinin diktəsi ilə yaşamır, yalnız başqalarının göstərişlərinə əməl edir. Ürəyinizə, özünüzə qulaq asmalısınız - o, həmişə sizə düzgün qərar verəcəkdir. Və sizə elə gəlir ki, “Vəzifə, vicdan, şərəf nədir?” Sualına düzgün cavabı bilmirsən, onda Müqəddəs Kitaba müraciət etməlisən. Axı bu kitabın göstərişləri ümumbəşəri əxlaq və əxlaq prinsipləri, insan müdrikliyi bir araya toplanmışdır.
L.N.Tolstoy müvəqqəti hökmdarların, bir-birini əvəz edən suverenlərin əxlaqına deyil, məhz belə bir əxlaqa müraciət etməyə çağırırdı. Siz öz əməlləriniz üçün öz ruhunuz qarşısında, yəni Tanrı qarşısında hesab verməlisiniz, deyir böyük rus yazıçısı. Və bu məsələdə onunla tamamilə razıyam.
Lev Tolstoy rus və dünya klassik ədəbiyyatının ən böyük şəxsiyyətidir. Onun yaradıcılığı çoxşaxəli olsa da, demək olar ki, bütün əsərlərini birləşdirən bir ümumi cəhət var. Bu, insanın həyatında etdiyi bütün hərəkətlərə görə mənəvi məsuliyyət ölçüsüdür.
Yaradılış tarixi
“Topdan sonra” əsəri Tolstoy tərəfindən təsadüfi yazılmayıb. Bir dəfə qardaşı Kazan komandirinin qızına aşiq oldu və hətta onunla evlənmək istədi. Ancaq bir gün əsgərin cəzalandırılmasının necə baş verdiyinin şahidi oldu və Sergey Nikolayeviçin dəhşətinə görə, onu sevdiyi atası apardı. Sarsıntı o qədər güclü idi ki, heç bir toydan söhbət gedə bilməzdi.
Bu hekayəni və Lev Nikolaeviçi xatırlayıram. Və bir neçə onillikdən sonra artıq tanınmış yazıçı olmaqla, onun əsasında rus ordusunda hökm sürən əmrlər haqqında bədii əsər yaratdı. Müəllif eyni zamanda başlığı üç dəfə dəyişdi: “Qız və ata”, “Və sən deyirsən” və nəhayət, ədəbiyyata hansı variantda daxil olduğunu seçdi.
Hekayənin niyə “Topdan sonra” adlandırıldığını anlamağa çalışaq.
Kompozisiya və bədii texnika
Əsər “hekayə daxilində hekayə” prinsipi üzərində qurulub ki, bu da hekayəyə daha çox inam verir. Qəhrəman İvan Vasilyeviç həmsöhbətlərinə başa salmağa çalışır ki, hər şey olmasa da, həyatda çox şey təsadüfdən asılıdır. Və bir gecənin taleyini necə dəyişdirdiyini xatırlayır: aşiq olduğu qızla münasibətləri kəsdi və hərbçi olmaq fikrindən əbədi olaraq imtina etdi. Hekayənin niyə “Topdan sonra” adlandırıldığını başa düşmək üçün əsas budur.
Kompozisiya baxımından İvan Vasilyeviçin monoloqu iki ziddiyyətli hissəyə bölünür: topun təsviri və bitdikdən sonra səhər tezdən baş verənlər. Onları ümumi qəhrəmanlar birləşdirir: gənc İvan Vasilyeviç və Varenkanın atası artıq qoca olan polkovnik B.
Tolstoy qubernatorun evindəki balda baş verən hər şeyi ətraflı təsvir edir. Qəhrəman aşiqdir, ona görə də ətrafındakı hər şey gözəl görünür: qonaqlar, səslənən musiqi, sevimli Varenka və onun boz saçlı, lakin hələ də güclü və güclə dolu atası, polkovnik. Baş verənlər onun başını gicəlləndirir və ruhunu hədsiz xoşbəxtliklə doldurur.
Topun kulminasiyası polkovnikin qızı ilə tandemdə ifa etdiyi rəqsdir. İvan Vasilieviçə ən çox qocanın çəkmələri toxunur: köhnə dəbli, kalsinləşdirilmiş, dördbucaqlı. Bunları çoxdan heç kim geyməyib, bundan qəhrəman yalnız qızı üçün yaşadığı qənaətinə gəlir. Amma Tolstoy yəqin ki, daha bir detalı vurğulamaq istəyirdi: polkovnikin köhnə qaydalara və əsaslara sadiq qalması. Müəyyən dərəcədə bu, bir və eyni insanın necə sevən ata ola biləcəyini (bir rol oynamadığını, yəni ola biləcəyini) və bir neçə saatdan sonra günahkar əsgərin vəhşicəsinə döyülməsinə səbəb ola biləcəyini izah edəcəkdir.
Ancaq süjetə qayıt. Sevinc hissi ilə boğulan İvan Vasilyeviç topdan qayıtdıqdan sonra evdə otura bilmədi. O, çölə çıxıb, orada dəhşətli mənzərənin şahidi olub. Hekayənin niyə "Topdan sonra" adlandırıldığını izah edən odur.
Qəhrəman əvvəlcə qəribə səslər eşitdi, sonra qarşıda qara bir şey gördü. Məlum olub ki, səhər tezdən qaçan əsgərin cəzası olub. Onu xətt boyu aparırdılar və hər addımda iki tərəfdən şikəst kürəyinə çubuqlar düşürdü. Və bu prosesi sevdiyi ata olan gəncin böyük dəhşətinə gətirib çıxardı. Nə vaxtsa polkovnikin nəzərləri İvan Vasilyeviçdə zilləndi, lakin o, nədənsə utanmış kimi dərhal üz çevirməyə tələsdi.
Hekayənin adı niyə "Topdan sonra"
İvan Vasilyeviç isə artıq Varenkanı görə bilmirdi. İndi onların arasında keçilməz bir maneə dayanmışdı - polkovnik və onun cəzalandırdığı tatar. Danışan öz hərəkətini anlamağa çalışsa da, nəticədə gəldiyi əsas fikir onun gələcək həyatını müəyyənləşdirdi. "Dünyanı dəyişdirə və orada olan pisliyi məhv edə bilməyim, ancaq bu şərdə iştirak edib-etməməyi özüm qərar verə bilərəm" - onun düşüncələrinin nəticəsini belə müəyyən etmək olar. Beləliklə, topdan sonrakı hekayə Rusiya cəmiyyəti üçün bir sıra vacib problemləri müəyyənləşdirdi. Rusiyadakı mövcud rejimin dağıdıcı gücü nədir? Bir insanı digərini məhv etməyə məcbur edən nədir? İnsanların əməllərinə görə mənəvi məsuliyyət payı nə qədərdir?
Hekayənin mənası
1903-cü ildə, Yaponiya ilə müharibədən bir qədər əvvəl yazılmış əsərdə təkcə orduda deyil, həyatın digər sahələrində də hökm sürən bürokratiyanın və sərt mürtəce rejimin hökm sürdüyü ölkənin dövlət quruluşunun çatışmazlıqları göstərilirdi. əxlaq qanunları. Və sonra insanlıq və öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət hissi arxa plana keçir. Ancaq insanın taleyinin necə olacağına özü qərar vermək hüququ var və əsas mövzu "Topdan sonra" bunu sübut edir.