Ölülər şeirində it obrazı. Qoqolun Ölü Canları poemasındakı Sobakeviçin obrazı və xüsusiyyətləri

Praktik, soyuqqanlı və ağlabatan bir təbiət olaraq, Sobakeviç öz mövqeyində nəyin zəruri və faydalı olduğunu mükəmməl başa düşür. O, ayıq realistdir, faktlar əsasında dayanır və öz xəttini aparır. Sobakeviç kitab oxumasa da, çox ağıllı və ağıllıdır. Bütün bunlara baxmayaraq, Sobakeviçin axmaq olmayan, gülünc bir görünüşü varsa, bu, onun şəxsi keyfiyyətləri ilə deyil, mövqeyi ilə izah olunur: o, öz xəttində çox ağıllı və həssasdır, lakin xətti tamamilə mənasızdır. O, ruh sahibidir və buna görə də özünə zidd olmadan, ağıllı və ehtiyatlı yaşayır, lakin ruha sahibliyin özü cəfəngiyyata çevrildiyindən, Sobakeviçin bütün həyatı ağıllı və hesablama cəfəngiyyatının absurd xarakterini qazanmışdır. Bəlkə belə bir sual yarana bilər: niyə Sobakeviç öz ağlı ilə ruha sahibliyin mənasız xəttini tərk etmir? Bəli, sadəcə ona görə ki, belə bir hərəkət üçün bir ağıl kifayət deyil; burada həvəs, hətta qəhrəmanlıq lazımdır ki, laqeyd, utilitar Sobakeviç buna tamamilə qadir deyil. O, ruha malik bir varlığın ağlabatan olub-olmaması sualını belə düşünmür. O, sadəcə olaraq mövcuddur, ruha sahiblik şəraitində yaşayır və bu şərtlərə uyğun gəlməyən axmaq işlərlə məşğul olmur.

Sobakeviç mükəmməl başa düşür ki, yeni mübadilə mədəniyyətinin fenomenləri ruh sahibliyinə düşməndir və buna görə də onlardan mümkün qədər çəkinir. O, hər cür şəhər ləzzətlərini danlayır və evdə hazırlanan məhsulları hər şeydən üstün tutur. O, alınan bütün dəbli paltarlardan təhkimli aşpazın hazırladığı kök “dayə”yə, alınan bütün dəbli paltarlara isə təhkimçi dərzisinin tikdiyi paltara üstünlük verir.

Serf mülkündə nə yeni elm, nə yeni texnologiya, nə də pul kapitalı tətbiq edilə bilməzdi. Onları burada tətbiq etmək üçün edilən bütün cəhdlər axmaq və axmaq xarakter almalı, yalnız qala əmlakının xarabalığını sürətləndirməli idi. Sağlam düşüncə Sobakeviçi yeni mədəniyyətin karikatura işçisi rolundan xilas etdi. Ancaq bu, onu daha az gülməli etmir. Pul mübadilə mədəniyyətinin qurulmasında iştirak etməkdən imtina edən Sobakeviç, hər hansı bir mədəni quruculuqdan və deməli, mənalı, rasional mövcudluqdan mütləq imtina etdi. Sobakeviç və dünyada heç kim köhnə təbii yerli mədəniyyəti dirildə, ona canlı bir ruh verə bilməzdi. Sobakeviç suveren kəndlilərindən yemək alan xidmətçi ola bilməzdi. O, mülkədar kimi deyil, yalnız pul müqabilində məmur kimi xidmət edə bilərdi və kəndlilərdən yemək üçün deyil, yalnız pul və rüsumlar ala bilərdi. Bir sözlə, Sobakeviçin həyatında nə ciddi yaradıcılıq fəaliyyətinə, nə ciddi dərin fikrə, nə də mühüm vəzifələrə yer yox idi. Buna görə də, onun ayıq praktiki ağlı, özü üçün praktik tətbiq tapmadan, heç bir mənası olmayan kobud səkkizə çevrilir.

Sobakeviçin ayıqlığı, praktikliyi və ehtiyatlılığı kobud acgözlükdə, inanılmaz modelləşdirmədə, haqların müntəzəm yığılmasında, tamamilə məqsədsiz yığılmada ifadə olunur, çünki bütün bunlar heç bir istifadə etmədən qutuda yatacaq,

Əslində, Sobakeviçin ehtiyatlı xəsisliyi Nozdryovun israfçılığından daha məntiqli deyil. Məqsədsiz xərcləmə də məqsədsiz yığılma kimi absurddur və Sobakeviçin yığımı və skulkingi tamamilə məqsədsizdir. O, qutusunda nə qədər yığsa da, bu yığılan nə şəxsi həyatını genişləndirmək, nə də başqa məhsuldar və yaradıcı məqsədlər üçün lazım olmayacaq. Bu, fəhlənin yağışlı gündə ehtiyatlılığı və yığılması deyil, bu, qarşısında möhtəşəm yaradıcılıq planları olan bir insanın yığılması deyil, sadəcə olaraq ətalətlə, tamamilə lazımsız və faydasız bir şəkildə yığılmasıdır. Bütün həyat boş və əhəmiyyətsizdir, hamısı məqsədsizdir və ehtiyatlı yığılmanın məqsədsiz, ehtiyatlı siqaret çəkməməsi təbiidir.

Sobakeviçliyin bütün cəfəngiyyatları bu fenomenə ifrat ifadəsinə baxanda bizim üçün bütün aydınlığı ilə üzə çıxacaq.Təsəvvür edin ki, Sobakeviçin xəsisliyi və yığımçılığı ehtiras xarakterini, toplamaq və qənaət etmək üçün ağrılı şəkildə şişirdilmiş ehtiyac alır. Yeri gəlmişkən, Sobakeviçlərin yaşadığı mühit və şərait belə bir yenidən doğuş üçün çox əlverişlidir. Yalnız xatırlamaq lazımdır ki, bu, pul mübadiləsi mədəniyyətinin təsiri altında mülk təsərrüfatının bərbad olduğu dövrdür, Sobakeviç hər tərəfdən yalnız dağılan mülklərin xırıltısını eşidir və ürəyində bir az soyuqluq hissi ilə hiss edir. Sobakeviçin ehtiyatlı və xəsis ruhunun hansı narahatlıq və şübhə ilə dolduğunu anlamaq üçün get-gedə sönən, gurultulu yeraltı təkanlar ona necə çatır. Onun kobud nitqində həqiqətən ödlü qıcıqlanma və tutqunluq eşidilir, baxmayaraq ki, onun üçün tamamilə başa düşülən deyil, melankoliya. Qoy bu narahatçılıq və şübhə Sobakeviçin ruhunda möhkəm yuva salsın və onun ehtiyatlılığı daha da şiddətli xarakter alacaq; xarabalığın qeyri-müəyyən qorxusu onu daha da əzdirəcək, xəsisliyi nəhayət cilovsuz xəsisliyə çevrilənə qədər yığmağa daha güclü zərbə vuracaq. Bir sözlə, Sobakeviç xəsis Plyuşkinə çevriləcək.

Mixaylo Semeniç Sobakeviçölü canların dördüncü “satıcısıdır”. Bu qəhrəmanın adı və görünüşü (“ortaboy ayıya bənzəyir”, üstəlik, paltosu da ayı rəngindədir, yerişi təsadüfi, sifəti “isti və qaynar”) həddən artıq gücdən xəbər verir. onun təbiəti.

Sözün əvvəlindən pul, hesablama və qənaətcillik obrazı Sobakeviçə möhkəm bağlanıb. O, çox açıq və birbaşa insandır.

Çiçikovla ünsiyyət qurarkən, nazik eyhamlarına baxmayaraq, Sobakeviç dərhal məsələnin mahiyyətinə gedir: "Sənə ölü canlar lazımdırmı?" O, əsl sahibkardır. Onun üçün əsas sövdələşmə, pul, qalanı ikinci dərəcəlidir. Sobakeviç öz mövqeyini məharətlə müdafiə edir, yaxşı sövdələşmə aparır, fırıldaqçılıqdan çəkinmir (hətta Çiçikovu "qadın ruhu" - Yelizaveta Sərçə sürüşdürür).

Ətrafındakı hər şey onun mənəvi görünüşünü əks etdirir. Sobakeviçin evi bütün lazımsız və “faydasız” memarlıq əsərlərindən təmizlənib. Onun tabeliyində olanların daxmaları da çox sərt və lazımsız bəzəksiz tikilib. Sobakeviçin evində yalnız qədim yunan qəhrəmanlarının rəsmlərini tapa bilərsiniz, bəzi yerlərdə sahibinə bənzəyir.

Çiçikov Sobakeviçi bizə, oxuculara orta boylu ayıya çox bənzəyirdi. Paltosu ayı rəngli, qolları uzun, şalvarları uzun, ayaqları ilə təsadüfi və təsadüfi addımlayır və dayanmadan başqalarının ayaqları üzərində addımlayırdı. Dəri qırmızı-isti, isti idi, bu mis qəpikdə olur.

Evinin qonaq otağında yunan generallarının çoxlu rəsmləri var.

Çiçikovla söhbət edən Sobakeviç, Çiçikovun yayınmasına məhəl qoymadan sualın mahiyyətinə keçir: “Sənə ölü canlar lazımdırmı?”. Sobakeviç üçün əsas olan qiymətdir, qalan hər şey onu maraqlandırmır. Məsələni bilən Sobakeviç bazarlıq edir, mallarını tərifləyir.

Təbiətcə ona yaxşı keyfiyyətlər bəxş olunub, zəngin potensiala və qüdrətli təbiətə malikdir.

Sobakeviçi acgözlüyünə və hiyləgərliyinə, görkəminə görə xatırlayıram. Sahib olduğu hər şeyi tərifləməyi xoşlayır.İşgüzar söhbəti necə aparmağı bilir.

Nozdryovdan fərqli olaraq, Sobakeviçi buludlarda uçan insanlar hesab etmək olmaz. Bu qəhrəman yerdə möhkəm dayanır, illüziyalara qapılmır, insanları və həyatı ayıq şəkildə qiymətləndirir, necə hərəkət etməyi və istədiyinə nail olmağı bilir. Qoqol həyatının xarakteri ilə hər şeydə möhkəmlik və əsaslılığı qeyd edir. Bunlar Sobakeviçin həyatının təbii xüsusiyyətləridir. Onun və evinin əşyalarının üzərində yöndəmsizliyin, çirkinliyin möhürü var.Fiziki güc və yöndəmsizlik qəhrəmanın özünün qiyafəsində görünür. “O, ortaboylu ayıya bənzəyirdi”.O, hər cür ruhani sorğu-suallardan, xəyalpərəstlikdən, fəlsəfədən, ruhun nəcib impulslarından uzaqdır.Ömrünün mənası qarnı doyurmaqdır.

Ölməz hala gələn "Ölü canlar" poemasının ideyası Nikolay Vasilyeviç Qoqola şair Aleksandr Sergeyeviç Puşkin tərəfindən təqdim edilmişdir. Əsərin yaradılması Qoqolun yerinə yetirməli olduğu əsas missiyadır. Yazıçı özü belə düşünürdü. Qoqolun planlarına üç cildlik şeirin (Cəhənnəm, Təmizləmə, Cənnət bənzətməsində) tərtibi daxil idi. Əsərin yalnız birinci cildi yazılıb çap olunub. Yalnız o, oxucuya çatdı. İkinci cildin acı taleyi və onu doğuran səbəblər bu günə qədər sirr olaraq qalır. Müasir filoloqlar öz yazılarında əsər yazmaqla bağlı sirləri açmağa çalışırlar. Bu məqsədlə poemada yaradılmış obrazlar diqqətlə öyrənilir və təhlil edilir, Sobakeviç, Manilov, Koroboçka və digər əsas personajların xarakteristikası verilir.

Şeirin şəkillərinin qalereyası

"Çiçikovun sərgüzəştləri və ya ölü canlar" şeirində, yəni bu başlıq altında əsər ilk dəfə nəşr olundu, bütöv bir təsvirlər qalereyası - müxtəlif növ insanlar və hətta cansız obyektlər təqdim olunur. Qoqol bu texnikadan istifadə edərək 19-cu əsrdə Rusiyanın həyat tərzini ustalıqla təsvir edir.

O, ortaq cəhətləri göstərir - məmurların məlumatsızlığı, hakimiyyətin özbaşınalığı, xalqın acınacaqlı vəziyyəti. Eyni zamanda, şeirdə ayrı-ayrı personajların xarakterləri, onların fərdi xüsusiyyətləri qabarıq şəkildə əks olunub.

Məsələn, Sobakeviç, Plyuşkin, Korobochka, Nozdrev, Manilov, Çiçikovun obrazı oxucuya personajların müəyyən bir dövrün tipik nümayəndələri olduğunu başa düşməyə imkan verir, baxmayaraq ki, hər biri özünəməxsus, fərdi, digərlərindən fərqli bir şey daşıyır. Qoqolun poemasındakı personajların görünüşü təsadüfi məqamlar deyil. Onların oxucuya təqdimatı müəyyən bir nizama tabedir ki, bu da əsərin ümumi ideyasını açmaq üçün çox vacibdir.

Sobakeviçin mülkləri

Mixail Semenoviç Sobakeviç "Ölü canlar" poemasının təsvirlər qalereyasında ardıcıl dördüncü personaj kimi oxucuların qarşısına çıxır. Onunla tanışlıq qəhrəmanın özünün görünməsindən çox əvvəl başlayır.

Çiçikovun baxışı güclü və möhkəm binaları olan böyük bir kəndi açır. Torpaq sahibinin evi sanki “əbədi dayanmaq üçün” təyin edilmişdi. Kəndlilərə məxsus tikililər də öz etibarlılığı və keyfiyyəti ilə Çiçikovu heyrətləndirdi.

Dərhal aydın olur ki, binaların xarici tərəfi, estetikası sahibini qətiyyən həyəcanlandırmır. Əhəmiyyətli olan funksionallıqdır, onu əhatə edənin praktik faydasıdır.

Landşaftın təsvirində kəndi əhatə edən meşələrə diqqət yetirilməlidir. Bir tərəfdə ağcaqayın meşəsi, digər tərəfdə isə şam meşəsi var idi. Bu da mülk sahibinin qənaətcilliyindən xəbər verir. Qoqol meşəni eyni quşun qanadları ilə müqayisə edir, amma biri işıqlı, digəri isə qaranlıqdır. Bəlkə də bu, xarakterin xarakterinin göstəricisidir. Beləliklə, Qoqol oxucunu torpaq sahibi Sobakeviçin çətin obrazını dərk etməyə hazırlayır.

Qəhrəmanın görünüşü

Qoqol Sobakeviçin təsvirini, heyvanlar və cansız cisimlərlə müqayisədə onun xarici xüsusiyyətlərini verir.

Bu, orta ölçülü yöndəmsiz ayıdır. O, kiminsə ayağına basaraq hərəkət edir. Onun palto ayı kimidir. Hətta Mixailo Semenoviç adı da oxucunu heyvanla əlaqələndirməyə vadar edir.

Bunu Qoqol təsadüfən etməyib. Sobakeviçin səciyyələndirilməsi, onun daxili dünyasının təsviri məhz personajın xarici görünüşünün dərk edilməsindən başlayır. Axı biz ilk növbədə belə xüsusiyyətlərə diqqət yetiririk.

Sobakeviçin mis qəpik kimi qızarmış, qaynar sifətinin rəngi də bir növ gücdən, xarakter toxunulmazlığından xəbər verir.

İnteryerin təsviri və şeirin qəhrəmanının obrazı

Sobakeviçin yaşadığı otaqların interyeri qeyri-adi şəkildə sahibinin imicinə bənzəyir. Burada kreslolar, stol, stullar onun kimi yöndəmsiz, əlverişsiz, ağır idi.

Qəhrəmanla, onun mühiti ilə tanış olan oxucu onun mənəvi maraqlarının məhdud olduğunu, maddi həyat dünyasına çox yaxın olduğunu düşünə bilər.

Sobakeviçi digər torpaq sahiblərindən fərqləndirən nədir

Diqqətli oxucu bu fərqi mütləq görəcək. Poemadakı digər personajlarla bir çox oxşarlıqları olan torpaq sahibi Sobakeviçin obrazı eyni zamanda onlardan çox fərqlidir. Bir az müxtəliflik gətirir.

Torpaq sahibi Sobakeviç yalnız hər şeydə etibarlılığı və gücü sevmir, həm də təhkimçilərinə hərtərəfli yaşamaq və ayaqları üzərində möhkəm durmaq imkanı verir. Bu, bu xarakterin praktik bacarıq və səmərəliliyini göstərir.

Çiçikovla ölü canların satışı üçün müqavilə bağlandıqda, Sobakeviç şəxsən ölən kəndlilərinin siyahısını yazdı. Eyni zamanda, o, təkcə adlarını deyil, həm də tabeliyində olanların sahib olduğu sənətkarlıqlarını xatırladı. Onların hər birini təsvir edə bilərdi - insanın xarakterinin cəlbedici və mənfi tərəflərini adlandıra bilərdi.

Bu, ev sahibinin öz kəndində kimin yaşamasına, kimə sahib olmasına biganə olmadığını göstərir. Lazım olan anda xalqına xas olan keyfiyyətlərdən təbii ki, öz xeyrinə istifadə edəcək.

O, həddindən artıq xəsisliyi qətiyyən qəbul etmir və qonşularını buna görə qınayır. Beləliklə, Sobakeviç səkkiz yüz canı olan, çobandan daha pis yemək yeyən Plyushkin haqqında danışır. Mixailo Semenoviç özü də mədəsini sevindirməkdən çox xoşbəxtdir. Acgözlük, bəlkə də, onun həyatdakı əsas işidir.

Razilasma etmek

Bu şeirdə maraqlı məqamdır. Ölü canların alınması ilə bağlı sövdələşmənin bağlanması anı Sobakeviç haqqında çox şey deyir. Oxucu torpaq sahibinin ağıllı olduğunu görür - Çiçikovun nə istədiyini mükəmməl başa düşür. Yenə praktiklik və hər şeyi öz xeyrinə etmək istəyi kimi xüsusiyyətlər ön plana çıxır.

Üstəlik, bu vəziyyətdə Sobakeviçin düz danışıqlığı özünü göstərir. Bəzən o, xarakterin əsl mahiyyəti olan kobudluğa, nadanlığa, kinsizliyə çevrilir.

Qəhrəman obrazının təsvirində həyəcan doğuran nədir

Sobakeviçin xüsusiyyətləri, bəzi hərəkətləri, açıqlamaları oxucunu ayıq-sayıq edir. Torpaq sahibinin gördüyü işlərin çoxu ilk baxışda hörmətə layiq görünsə də. Məsələn, kəndlilərin ayaq üstə möhkəm dayanmasını təmin etmək istəyi heç də Sobakeviçin yüksək mənəviyyatından xəbər vermir. Bu, yalnız öz mənfəəti üçün edilir - subyektlərin güclü iqtisadiyyatından götürmək üçün həmişə bir şey var.

Şəhər məmurları haqqında Sobakeviç deyir ki, onlar fırıldaqçılardır, “Məsih satanlar”. Və bu, çox güman ki, doğrudur. Ancaq yuxarıda göstərilənlərin hamısı onun bu fırıldaqçılarla hansısa gəlirli biznesə və münasibətlərə malik olmasına mane olmur.

Oxucu onu da narahat edir ki, o, Sobakeviçin tanış olduğu, dost olduğu bir adam haqqında, əgər belə demək mümkünsə, bircə də olsun xoş söz deməyib.

Onun elmə, təhsilə münasibəti kəskin mənfidir. Mixailo Semyonoviç isə bu işi görən adamları asacaqdı - ona çox nifrət edirlər. Bu, yəqin ki, Sobakeviçin təhsilin qurulmuş təməlləri sarsıda biləcəyini başa düşməsi ilə bağlıdır və bu, torpaq sahibi üçün sərfəli deyil. Baxışlarının ağırlığı və sabitliyi də buna görədir.

Sobakeviçin ruhunun ölümü

Sobakeviçin xarakteristikası bütün müsbət və mənfi cəhətləri ilə əsas nəticə çıxarmağa imkan verir: torpaq sahibi Mixailo Semenoviç də qonşuları, şəhərin məmurları, macəraçı Çiçikov kimi ölüb. Oxucu bunu aydın başa düşür.

Qurulmuş bir xarakterə, həyat tərzinə malik olan Sobakeviç və onun qonşuları ətraflarında heç bir dəyişikliyə icazə verməyəcəklər. Onlara niyə lazımdır? Dəyişmək üçün insana ruh lazımdır və bu insanlarda ruh yoxdur. Qoqol heç vaxt Sobakeviçin və poemadakı digər personajların (Plyuşkin istisna olmaqla) gözlərinə baxa bilməyib. Bu texnika bir daha ruhun olmadığını göstərir.

Müəllifin qəhrəmanların qohumluq əlaqələrindən çox az danışması da personajların ölülüyünə sübutdur. İnsanda belə bir təəssürat yaranır ki, onların hamısı heç yerdən gəlib, kökləri yoxdur, yəni həyat yoxdur.

Məqalə menyusu:

Aristokratlardan danışanda təsəvvürümüzdə tez-tez yaraşıqlı, arıq, yaraşıqlı bir gənc görünür. Ev sahiblərinə gəlincə, biz həmişə əldən gedirik, çünki ədəbiyyatda belə qəhrəmanlara tez-tez rast gəlirik. Birincilər aristokratları təqlid etməyə çalışır və əsasən komik vəziyyətlərdə istifadə olunur, çünki təqlid daha çox aristokratik həyatın karikaturasına bənzəyir. İkincisi, kişi görünüşlü, kobud və kəndlilərdən çox da fərqlənmir.
N.V.Qoqolun “Ölü canlar” hekayəsində oxucu müxtəlif tipli mülkədarları təhlil etmək üçün unikal imkan əldə edir. Onların ən rəngarənglərindən biri Sobakeviçdir.

Sobakeviçin görünüşü

Mixailo Semenoviç Sobakeviç, Çiçikovun ölü canları satmaq istəyi ilə müraciət etdiyi torpaq sahiblərindən biridir. Sobakeviçin yaşı 40-50 yaş arasında dəyişir.

"Ayı! mükəmməl ayı! Belə qəribə bir yaxınlaşma lazımdır: onu hətta Mixail Semenoviç adlandırırdılar ”- bu adamın ilk təəssüratıdır.

Üzü yuvarlaq və olduqca cəlbedici deyil, balqabağa bənzəyir. "Rəng qırmızı-isti, isti idi, bu mis qəpikdə olur."

Onun cizgiləri xoşagəlməz idi, sanki balta ilə yonulmuşdu - kobud. Üzü heç vaxt heç bir emosiya ifadə etmirdi - deyəsən onun ruhu yoxdur.

Onun da yerişi ayıya bənzəyirdi - arabir kiminsə ayağını tapdalayırdı. Düzdür, bəzən onun hərəkətləri çeviklikdən də xali deyildi.

Mixailo Semeniçin unikal sağlamlığı var - bütün həyatı boyu heç vaxt xəstələnməyib, hətta çiban belə çıxmayıb. Sobakeviç özü hesab edir ki, bu yaxşı deyil - nə vaxtsa bunun əvəzini ödəməli olacaq.

Sobakeviç ailəsi

Sobakeviçin ailəsi kiçikdir və həyat yoldaşı Feoduliya İvanovna ilə məhdudlaşır. O da əri kimi sadə və qadındır. O, aristokratik vərdişlərə yaddır. Müəllif ər-arvad arasındakı münasibət haqqında birbaşa heç nə demir, lakin onların bir-birinə “sevgilim” deyə müraciət etməsi şəxsi həyatlarında ailə idilindən xəbər verir.

Hekayədə Sobakeviçin mərhum atasına da istinadlar var. Digər qəhrəmanların xatirələrinə görə, o, oğlundan da iri və güclü olub, təkbaşına ayının üstündə yeriyə bilirdi.

Sobakeviçin obrazı və xüsusiyyətləri

Mixaylo Semenoviç xoşagəlməz bir insandır. Onunla ünsiyyətdə bu təəssürat qismən təsdiqlənir. Bu kobud insandır, nəzakət hissi ona yaddır.

Sobakeviçin obrazı romantizm və incəlikdən məhrumdur. O, çox sadədir - tipik bir sahibkardır. O, nadir hallarda təəccüblənir. O, sakitcə Çiçikovla çörək almaq kimi ölü canların satın alınmasının mümkünlüyünü müzakirə edir.

"Sənə canlar lazım idi, mən də səni satıram" dedi sakitcə.

Pul və qənaətcillik obrazları Sobakeviçin imicinə möhkəm yapışıb - o, maddi qazanc əldə etməyə çalışır. Əksinə, mədəni inkişaf anlayışları ona tamamilə yaddır. Təhsilə can atmır. İnsanları yaxşı bildiyinə inanır və dərhal bir insan haqqında hər şeyi danışa bilər.

Sobakeviç insanlarla bir mərasimdə dayanmağı sevmir və bütün tanışları haqqında son dərəcə narazılıqla danışır. Hər kəsdə qüsurları asanlıqla tapır. O, mahalın bütün ev sahiblərini “fırıldaqçı” adlandırır. O, mahalın bütün nəcib adamları arasında yalnız birinin layiq olduğunu söyləyir - prokuror, amma eyni zamanda əlavə edir ki, yaxşı başa düşsən, o biri "donuz"dur.

N.V.-nin şeirindəki "Çiçikovun obrazı" ilə tanış olmağı təklif edirik. Qoqol "Ölü canlar"

Sobakeviç üçün yaxşı həyatın ölçüsü yeməklərin keyfiyyətidir. Yaxşı yeməyi sevir. Rus mətbəxi onun üçün üstünlük təşkil edir, o, kulinariya yeniliklərini qəbul etmir, onları cəfəngiyat və cəfəngiyat hesab edir. Mixailo Semenoviç əmindir ki, yalnız onun keyfiyyətli yeməkləri var - bütün digər torpaq sahiblərinin aşpazları və onların aşpazları və qubernatorun özü keyfiyyətsiz məhsullardan yemək bişirir. Bəziləri isə aşpazın zibil qutusuna atdığı bir şeydən hazırlanır.

Sobakeviçin kəndlilərə münasibəti

Sobakeviç kəndlilərlə bərabər bütün işlərdə iştirak etməyi sevir. Onların qayğısına qalır. Çünki o, hesab edir ki, yaxşı rəftar edilən işçilər daha yaxşı və çalışqan işləyirlər.

"Ölü canlarını" satarkən Sobakeviç öz təhkimçilərini qüdrət və əsas ilə tərifləyir. Onların istedadlarından danışır, belə yaxşı işçiləri itirdiyinə ürəkdən təəssüflənir.

Sobakeviç aldanmaq istəmir, ona görə də Çiçikovdan kəndliləri üçün əmanət istəyir. Neçə “can”ın satıldığını dəqiq söyləmək çətindir. Yəqin ki, onların iyirmidən çox olduğu məlumdur (Sobakeviç hər biri üçün 2,5 rubl qiymətində razılaşaraq 50 rubl depozit tələb edir).

Sobakeviçin mülkü və evi

Sobakeviç incəlik və zinət əşyalarını sevmir. Binalarda etibarlılıq və davamlılığı yüksək qiymətləndirir. Həyətindəki quyu “adətən dəyirmanlar tikilən” qalın loglardan idi. Bütün kəndlilərin binaları malikanələrə bənzəyir: səliqə ilə bükülmüş və tək bəzəksiz.

Evin içindəki bəzək xaricdən çox da fərqlənmir. Sobakeviçin evində yalnız ən zəruri şeylər, hətta xarici görünüşcə ayıya bənzəyir - onlar da eyni dərəcədə yöndəmsizdirlər.

Mixail Semenoviçlə qarınqulu yaşayır, lakin görünüşündə Çiçikovu Sobakeviçi xatırladır. Sobakeviçin evində interyeri bəzəmək üçün müxtəlif variantlardan yalnız rəsmlər var - əsasən yunan generalları - həm də evin sahibinə bənzər.

Buradan belə çıxır ki, Mixail Semenoviç Sobakeviç obrazı heç bir cəlbedicilikdən məhrumdur - o, kobud və xoşagəlməz bir insandır. Bununla belə, o, müsbət keyfiyyətlərdən də məhrum deyil - o, kəndlilərinə səylə qulluq edir, yaxşı sahib olmağa çalışır.

Mixail Semenoviç Sobakeviç 40 yaşında kiçik bir torpaq sahibidir. Ölü canların alıcısı Çiçikov onu dördüncü dəfə ziyarət edir. O, oxucuya güclü və böyük bir insan kimi görünür. Qoqol öz personajlarına xarakterlərinin xüsusiyyətlərinə uyğun soyadlar verməkdə xüsusi istedada malik idi. Beləliklə, əvvəlcə mehriban və güclü kimi təqdim olunan Sobakeviç, sonradan narazı və söyüş söyən kimi çıxır.

Sobakeviç, özünəməxsus iz buraxan uzaq bir suda yaşayır. O, həyat yoldaşı Feduliya İvanovna ilə ölçülü və köklü bir həyat sürərək əmlakının qayğısına qalır. Arvad hündür və eyni zamanda arıq bir insan qiyafəsində təqdim olunur. Bəli, olduqca ahəngdar bir cüt çıxır.

(Sobakeviçin öz kəndindəki mülkü)

Sobakeviç kəndi olduqca yöndəmsiz görünüşü olan, lakin möhkəm və etibarlı olan güclü kəndli daxmaları ilə təchiz edilmişdir. Sobakeviç əmlakını etibarlı hasarla əhatə etdi. Onun evində bütün ab-hava güclü və etibarlıdır, deyəsən, hər stul qışqırır: “Mən də, Sobakeviç”. Hər şey bir qədər ayı yuvasına bənzəyir. Böyük və həcmli stullar və çarpayılar, rəsmlər hər yerdə eyni həcmli çərçivələrdə asılır.

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri

("Sobakeviç", rəssam Aleksandr Agin, 1846-47)

Sobakeviç öz torpağında möhkəm dayanan, insanlara zərrə qədər rəğbət bəsləmədən ayıq və tez qiymət verməyi bilən ən sadə torpaq sahibidir. Mixail Semenoviçin özünün dediyinə görə, onun həyatı əsaslı və hərtərəfli şəkildə təmin edə bildiyi uğur idi. Müəyyən kobudluq, düzlük, eşşək inadkarlığı ilə əla danışıq ustası olsa da, heç kimə qarşı qorxu hissi yoxdur.

Mixail Semenoviç hər hansı emosional impulslardan və mənəvi təcrübələrdən məhrumdur, xəyalpərəstlikdən və fəlsəfədən tamamilə azaddır. Sobakeviç ağlına sığmayan hər bir yeni şeyi tam ikrahla qəbul edir, maariflənmənin bütün bu ləzzətlərinin xalq üçün zərərli ixtiralar olduğuna inanır. Onun həyat kredosu “Fırıldaqçı fırıldaqçının üstünə oturub fırıldaqçı sürür”.

Hamını danlayır və onun üçün ən layiqli adamın yalnız prokurorun qaldığına inanır, amma polis rəisini dələduz, qubernatoru isə quldur hesab edir. Onun üçün hər bir insan yalançı və namussuzdur. O, palata sədrinə sakitcə yalan danışsa da, vaqon ustası Mixeevi satmaq qərarına gəldi, baxmayaraq ki, sədrin özü onun ölümündən artıq xəbərdar idi.

("Sobakeviç arvadını Çiçikova təqdim edir", rəssam Aleksandr Agin, 1846-47)

Çiçikov haqqında rəy. Torpaq sahibi Koroboçkadan, həyat həqiqətlərindən və sebarit-xəyalpərəst Manilovdan fərqli olaraq, Sobakeviç fırıldaqçı Çiçikovun mahiyyətini tez başa düşdü və özünə aldanmaq fürsəti vermədi.

Çiçikovun ona ölü can satmaq xahişini dinlədikdən sonra Sobakeviç, yöndəmsizliyinə və ekssentrikliyinə baxmayaraq, Çiçikovun nə danışdığını tez başa düşdü və buna görə də o, belə yüksək qiymət qoydu - satılan hər ölü can üçün 100 rubl. Çiçikovla söhbət zamanı kəndlilərinin əməyini elə qurmağı bacaran güclü torpaq sahibi-yumruq Sobakeviçin psixologiyası tam üzə çıxır ki, o, özü üçün maksimum fayda gətirir. Sobakeviç heç vaxt faydasını əldən verməyəcək, buna görə də təyin olunmuş qiymətdən yayınmamaq qərarına gəldi.

Əsərdəki qəhrəman obrazı

("Sobakeviçdə nahar", illüstrasiya P.P. Sokolov, 1890-cı illərin əvvəlləri)

Sobakeviç Qoqolun həm ucqar əyalətlərdə, həm də paytaxt salonlarında rast gəlinən kollektiv obraz yaratdığı “Ölü canlar” poemasının əsas personajlarından biridir. Şeir 19-cu əsrin sonlarında Rusiyada kəndlilərin təhkimçi olduğu, həyatlarının tamamilə torpaq mülkiyyətçisindən asılı olduğu bir reallığı əks etdirir.

Qoqol Sobakeviçin zahiri görkəmini təsvir edərək, onu birdən həmsöhbətini sıxmış gözləri ilə deşərək onu narahat edən yöndəmsiz ayı ilə müqayisə etdi. Bütün monumentallığına baxmayaraq, Maykl bəzi zəif cəhətlərdən də xali deyil, ən başlıcası acgözlükdür. Çiçikovun qarşısında lovğalanaraq dedi: "Mənim donuz əti olanda bütün donuzu masaya qoyun!"

Sobakeviçin obrazını təsvir etmək üçün Qoqol povestin kompozisiya quruluşunun bütün üsullarından istifadə etdi: mənzərələr, portretlər və qəhrəmanının nitqi.