Mtsyri hansı janr. M.Yu

Şeir "Mtsyri" adlanır ki, bu, Lermontovun özünün qeydində qeyd etdiyi kimi, "naşı", "xidmət etməyən rahib" deməkdir. Əlyazmada Lermontov onu "Beri" - rahib adlandırmaq niyyətində idi. Epiqraf da əvvəlcə fərqli idi - fransızca bir ifadə: "Hər kəsin yalnız bir vətəni var". Şeirin son variantında epiqraf Padşahların Birinci Kitabından bibliya kəlamına çevrildi: "Yemək, az bal dadmaq, indi ölürəm".

Əsərin həm adları, həm də onun hissələri, epiqraflar süjet və kompozisiyada mühüm rol oynamağa çağırılır. Epiqrafların süjet əhəmiyyəti onların əsas mətnin məzmunu və ideyaları ilə əlaqəsində özünü göstərir. Əsərin kompozisiyasında müəyyən yer tutan başlıqlar və epiqraflar mətn fraqmentlərini bir-birinə nisbətən fərqləndirir və bununla da ideya-kompozisiya funksiyasını yerinə yetirir.

Əsl başlığın və epiqrafın dəyişdirilməsi müəllifin ideyadan imtina etməsini deyil, şeirin mənasının aydınlaşdırılmasını göstərir. "Beri"nin "mtsyri" (naşıyan üçün rahib) ilə əvəz edilməsi Lermontovun süjet vəziyyətini ciddi şəkildə müəyyənləşdirdiyini göstərir: əgər rahib monastırdan qaçıbsa, bu, monastırın vətənə xəyanət haqqında andının pozulması olardı, amma burada naşı monastır andı içməzdən əvvəl qaçır və buna görə də süjet seçim vəziyyətinə əsaslanır. Beləliklə, şeirin əsas probleminin xarakteri dəyişir. Adın dəyişdirilməsi ilə bağlı əlavə arqument gürcü dilində “mtsyri”nin həm də “sərgərdan”, “yad” mənasını verməsi, bununla da qəhrəmanın dünyadakı mövqeyini vurğulamasıdır.

Şeir həmişə onu təşkil edən iki komponentdən ibarətdir: hadisələr haqqında hekayə (epik) və lirik yaşantılar. Poemanın hadisələri öz tarixi və xronoloji spesifikliyi ilə təsvir edilmişdir. Məsələn, “Çar İvan Vasilieviç, gənc opriçnik və cəsarətli tacir Kalaşnikov haqqında mahnı” (1837) poemasında baş verənlər İvan Qroznının (XVI əsr) dövrünə təsadüf edir, lakin ideya poema tarixi çərçivədən kənara çıxır və bu, lirik hissədə, yəni “Mahnı...”nı oxuyan arfaçıların gedişatında, qiymətləndirmələrində və xüsusiyyətlərində özünü göstərir. Mtsyridə də iki plan var: biri tarixi vəziyyətlə, digəri gənc naşı şəxsin şəxsi tarixi ilə bağlıdır. Buna uyğun olaraq, şeir qurulur: onu təşkil edən iyirmi altı fəsildən ilk ikisi müəllifin hekayəsidir, qalan iyirmi dördü Mtsyrinin etiraf, bir janr şəklində yazılmış monoloqudur. həm Lermontovun yaradıcılığına, həm də romantik ənənəyə xas olan.ümumiyyətlə. Birinci fəsildə hadisələrin cərəyan etdiyi yer, vaxt və tarixi vəziyyət göstərilir, ikincidə - hadisələrin təsvirinin mərkəzi daralır, müəllif sıxılmış formada Mtsyri həyatının bütün hadisə konturunu çatdırır. Beləliklə, Mtsyranın taleyi əvvəlcə "yandan" göründüyü kimi, sonra isə qəhrəmanın dərk etdiyi kimi göstərilir. Şeirdəki epik və lirikin nisbəti açıq şəkildə sonuncunun xeyrinədir, lakin müəllifin yaratdığı obyektiv tarixi fon povestə epik intonasiyalar daxil edir.

"Mtsyri" lirik şeirdir. Burada xarici hadisələrdən daha çox qəhrəmanın mürəkkəb təcrübələri təsvir olunur. Lermontov etiraf şerinin formasını seçir, çünki qəhrəmanın adından hekayə onun mənəvi görünüşünü ən dərindən və həqiqətlə açmağa imkan verdi.

Şeirin kompozisiyası romantik əsərlər üçün xarakterikdir: hərəkət bir qəhrəmanın ətrafında cəmləşir; monoloq-etiraf mərkəzi yer tutur; qəhrəman qeyri-adi vəziyyətə salınır.

Amma bununla yanaşı, şeirdə onu adi romantik şeirlərdən fərqləndirən bəzi xüsusiyyətlər də var. Bu orijinallıq ondadır ki, şeirdə sirli, danışılmamış heç nə yoxdur. Şeir hərəkət yerinin dəqiq göstərilməsi ilə başlayır. Sonra müəllif oxucunu qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsini başa düşməyə hazırlayan bir giriş verir. Mtsyri'nin etirafı, qəhrəmanın həyəcanlı nitqi olsa da, eyni zamanda ardıcıl və daxili əsaslandırılmış onun yaşadığı hər şeyi ortaya qoyur.

Təbiət şəkillərinə çox yer ayrılıb. Təbiət təsvirləri həm hərəkət yerini bildirməyə, həm də qəhrəmanı xarakterizə etməyə xidmət edir. Mtsyri təbiəti və rahibləri necə fərqli qəbul edir:

Və gecənin bir saatı, dəhşətli bir saat,

Fırtına səni qorxutduqda

Qurbangahda toplaşanda,

Sən yerə səcdə etmişsən

qaçdım. Oh, mən qardaş kimiyəm

Fırtına ilə qucaqlaşsam şad olardım

Buludların gözləri ilə arxasınca getdim

Əlimlə ildırım tutdum...

Tufandan sonrakı sakit səhər Mtsyri öz dinc gözəlliyi və yaradıcı həyatın zənginliyi ilə heyran edir. Qarşısında açılan mənzərə onu çəkir, təbiətlə qovuşmağa səsləyir:

Yenə yerə yıxıldım,

Və yenidən qulaq asmağa başladı

Kolların arasından pıçıldadılar

Sanki danışırdılar

Göylərin və yerin sirləri haqqında.

Mtsyri anlayışında təbiət iradənin, tükənməz gücün, gözəlliyin təcəssümüdür - monastırın "tutqun divarlarında", rahiblərin "dolğun hücrələrində" olmayan və azadlığın ruhu olan hər şey. -sevən gənc çox ehtiraslı idi.

"Mtsyri" Lermontovun ən məşhur və ən çox oxunan əsərlərindən biridir və onu öyrənərkən istər-istəməz sual yaranır: o, hansı janra aiddir? Janr "Mtsyri" Lermontov bir şeir kimi müəyyən edilir.

Şeir janrı ədəbiyyatda ən mübahisəli janrlardan biri hesab olunur, çünki o, eyni anda iki ədəbi janrı uğurla birləşdirir: epik və lirik. “Mtsyri” poemasında lirik başlanğıcla yanaşı, dinamik süjet də var, ona görə də onu lirik-epik şeirlərə aid etmək olar.

Bu janrın mürəkkəbliyinə baxmayaraq, Lermontov hələ kifayət qədər gənc ikən, 16-17 yaşlarında gündəliyində ilk şeirlərin eskizləri meydana çıxdı. Ümumilikdə şair ona yaxın şeir yazıb. Onların bəziləri təəssüf ki, qaralama və eskizlərdə qaldı. "Mtsyri" ən uğurlu şeirlərdən biri hesab olunur, onun timsalında Lermontovun rus ədəbiyyatında şeir janrını nə qədər inkişaf etdirdiyini və bildiyini görmək olar.

Lermontovun "Mtsyri" poemasının xüsusiyyətləri ondan ibarətdir ki, bu şeir romantikdir və ona görə də bu janra xas olan bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir. Bu, hərəkətdir, qeyri-standart qəhrəmanın ön planda təsviri və onun xarici dünya ilə toqquşması, təcrübələrin şiddətidir. Bütün bu xüsusiyyətləri Mtsyridə tapa bilərik və onun süjetinin özü - qəhrəmanın azadlığa qaçması artıq romantizm üçün xarakterikdir. Bununla belə, eyni zamanda, Lermontovun təqdim etdiyi yenilik burada nəzərə çarpır: əgər ənənəvi romantik şeirlərdə qəhrəman cəmiyyətdən qaçmağa çalışırsa, burada hər şey əksinə baş verir. Mtsyri-nin qaçması əslində insanlara qaçışdır, ondan məhrum olduğu evinə qayıtmaqdır.

Qaçma mövzusu şairin yaradıcılığında ("Boyarin Orşa", "Etiraf") ən çox sevilən mövzulardan biridir, lakin tam şəkildə "Mtsyri"də açılır.

Şeirin digər qeyri-standart xüsusiyyəti, süjetin çox vaxt romantik əsərlərdə qurulduğu sevgi xəttinin demək olar ki, tamamilə olmamasıdır. “Mtsyri” romantik şeir janrına aid olduğu üçün oxucu onun sevgi hekayəsini gözləyir. Lakin hekayənin mərkəzi başqa hadisələrə (ildırım, bəbirlə döyüş) keçir. Mtsyri'nin yalnız bir dəfə gördüyü gürcü qızı təsadüfən və işarə ilə göstərilir. Deməli, Lermontov sevgi münaqişəsi olmadan romantik bir şeir yazır.

Nəhayət, qəhrəmanın daxili dünyasını daha yaxşı açmaq üçün şairin istifadə etdiyi texnikaya nəzər salın. Bunun üçün Lermontov təkcə şeir deyil, şeir-etiraf janrını seçir. Romantik ədəbiyyata tanış olan bu janr da yeni xüsusiyyətlər qazanır. Qəhrəmanın etirafı müəllifin özünün etirafı ilə birləşir. Azadlıq xəyalına canını verən Mtsyri Lermontova öz ehtiyatlı laqeyd ətrafı ilə müqayisədə daha yaxındır. Qəhrəmanı yandıran od müəllifə də əzab verir, bunun sayəsində şeir belə səmimi olur.

Lermontovun bütün əsərləri Qafqazın obrazına nüfuz edir. Məğrur azad insanlar, əzəmətli və hökmdar təbiəti gənc yaşlarından şairi heyran etmişdir ki, bu da onun ilk şeirlərində artıq özünü büruzə verir. O, 19-cu əsrin birinci yarısı ədəbiyyatında əsas cərəyanlardan birini - romantik qəhrəman obrazından yan keçməyib. Və bu iki əsas mövzu müəllifin ən yaxşı əsərlərindən birində - "Mtsyri" poemasında birləşdi.

Bu iş üçün tarixi kontekst inanılmaz dərəcədə vacibdir - Mtsyranın tutulmasına səbəb olan hadisələr. Rusiyada XIX əsrin birinci yarısı Qafqaz torpaqlarının işğalı dövrüdür. Bu, təkcə ərazilərin Rusiya imperiyasına birləşdirilməsi deyil, həm də dağ xalqlarının pravoslavlığa və kral hakimiyyətinə tabe olmasıdır. Başqa bir döyüşdən sonra yetim qalan gürcü uşağının pravoslav monastırında necə böyüdüyünü təsəvvür etmək olduqca mümkündür. Tarix belə nümunələri bilir: rəssam P. Z. Zaxarovun uşaqlığı belə idi. Lermontovun süjet üçün əsas kimi Gürcüstanın hərbi yollarında rastlaşdığı rahibin əhvalatını götürdüyünə dair fikirlər var. Müəllif yerli folklora da müraciət edib ki, bunu bəbirlə döyüş səhnəsi də sübut edir: bu epizod cavan oğlan və pələng haqqında xalq mahnısı üzərində qurulub.

"Mtsyri" poeması Lermontov tərəfindən 1839-cu ildə yazılmışdır. Senzuranın qarşısını almaq üçün geniş şəkildə redaktə edilmişdir. Əsasən, azadlığın xüsusilə tərifləndiyi və ya anti-pravoslav motivlərin səsləndiyi fraqmentlər çıxarıldı.

Parça nədən bəhs edir?

Kitabdakı hərəkət Qafqazda cərəyan edir. Şeirin əvvəlində Lermontov baş qəhrəmanın monastıra necə düşməsinin arxa hekayəsini canlandırır: rus generalı əsir uşağı daşıyırdı. Uşaq çox zəif idi və bir rahib onu öz hücrəsinə sığındırdı, bununla da ruhani onun həyatını xilas etdi. “Mtsyri”nin mahiyyəti əsirlikdə onu məhv etməklə yanaşı, həm də əzab verən bu xilasa etirazını bildirməkdən ibarətdir.

Şeirin əsas hissəsini baş qəhrəmanın etirafı təşkil edir. Burada deyilir: məhbus bütün bu illər ərzində bədbəxt olduğunu etiraf edir, monastırın divarları onun üçün həbsxanaya bərabərdir, burada anlayış tapa bilmir. 3 gün əsirlikdən çıxan gənc bir ömür yaşayır.

Əvvəlcə gənc uşaqlığını, atasını xatırlayır. Bu dövrdə o, taleyini hiss edir, damarlarında hansı qan axdığını anlayır.

İkincisi, su gətirməyə gedən gənc gürcü qadınla tanış olur. Bəlkə də bu, onun illər ərzində gördüyü ilk qızdır.

Üçüncüsü, bəbirlə döyüşür. Qəhrəman instinktiv olaraq heyvanla vuruşur, çünki monastırın divarları içərisində ona döyüş sənətlərini öyrətmək mümkün deyildi. Təhlükə hissi onda onun əsl döyüşkən başlanğıcını oyatdı və gənc düşməni məğlub etdi.

Tükənmiş və yaralanmış, gəzişinin üçüncü gününün sonunda qaçaq acı bir şəkildə özünə etiraf etmək məcburiyyətində qalır: hara gedəcəyini bilmədən bir dövrə vurdu və talesiz həbsxanasına - monastıra qayıtdı. Ölərkən o, akasiyanın çiçək açdığı bağda özünü dəfn etməyi vəsiyyət edir.

Janr və istiqamət

Ədəbiyyatda romantizm dövrünü şeir janrı olmadan təsəvvür etmək çətindir. "Mtsyri" Lermontovun romantik qəhrəman haqqında əsərlərinin tematik qrupuna daxildir. Əvvəllər yazılmış "Boyarin Orsha", "Etiraf" bir qaçaq naşı haqqında bir şeir gözləyirdi.

"Mtsyri" janrının daha dəqiq tərifi romantik bir şeirdir. Əsərin xarakterik cəhətlərindən biri də qəhrəmanın ideyalarının əks olunmasıdır. Gənc azadlığa can atır, onun üçün iradə həyatın məqsədi, əsas xoşbəxtlikdir. Arzusu uğrunda canını qurban verməyə hazırdır. Bütün bunlar Mtsyrini romantik qəhrəman hesab etməyə imkan verir.

Təkcə Lermontov öz yaradıcılığında belə bir şeir janrını inkişaf etdirməmişdir. İlk növbədə, "Mtsyri" ilə K.F.-nin şeirini müqayisə edə bilərsiniz. Ryleev "Nalivaiko", süjeti kazakların müstəqillik uğrunda mübarizəsi dövrünə aiddir.

Romantik şeirin başqa bir xüsusiyyəti Mtsyriyə də xas olan etiraf xarakteridir. Etiraf, bir qayda olaraq, qəhrəmanın ümid və arzuları, bəzən gözlənilməz etirafları haqqında hekayəni ehtiva edir. Vəhy onun ruhunun, xarakterinin gücünü əks etdirir.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Baş qəhrəmanın obrazını müəyyən etmək üçün “Mtsyri” sözünün nə demək olduğunu nəzərə almaq lazımdır. Gürcü dilində iki məna var: naşı və yad. Lermontov əvvəlcə gürcü dilində rahib mənasını verən poemanı “beri” adlandırmaq istəyirdi, lakin personajın mahiyyətini mümkün qədər əks etdirən “mtsyri”dir.

Mtsyri niyə qaçdı? Monastırda ona işgəncə verilmədi, həddindən artıq işləməyə məcbur edilmədi. Bununla belə, qəhrəmanın əziyyət çəkməsinin səbəbləri var idi. Əvvəla, gəncin arzusu qohum-əqrəba deyilsə, bir millət, bir qan tapmaq idi. Yetim böyüyən o, heç olmasa bir anlıq anlayışlı bir ruhun hərarətini duymağı xəyal etdi. Qəhrəmanın başqa bir məqsədi iradəsidir. Hücrədə keçirdiyi illəri o, həyat adlandıra bilməz, yalnız azadlıqda əslində kim olduğunu dərk edə bildi.

Qeyd etmək lazımdır ki, uğursuzluğa baxmayaraq, Mtsyri personajı taledən şikayətlənmir, özünü söymür, lakin bu sınaqdan inamla qəbul edilir və hətta bu üç günün tutqun həyatını bəzədiyinə sevinir.

Sevgi motivi olmadan romantik qəhrəman obrazını yaratmaq mümkün deyil. Bu məqsəd gənc gürcü qadının etirafında gəncin özü etiraf etdiyi zaman qeyd olunur: "Mənim qızğın fikirlərim / / Onlar utandılar ...". və onun fikirləri essedə tərəfimizdən ətraflı təsvir edilmişdir.

Bəbirlə döyüşdə qəhrəman inanılmaz şücaət və dözüm nümayiş etdirdi, döyüşün riski və enerjisi onda əcdadlarının ruhunu oyatdı, lakin gəncin taleyinə azadlıq və xoşbəxtlik tapılmadı. Bu, müəllifin rok mövzusunun Mtsyra obrazında təcəssümüdür.

Mövzular

• Azadlıq. Bu mövzu şeiri iki səviyyədə əhatə edir. Birincisi qlobaldır: Gürcüstan Rusiya imperiyasına tabedir, ikincisi şəxsən şeirin qəhrəmanına aiddir: o, azad həyat arzusundadır. Mtsyri monastırdakı əsirliyini qəbul etmək istəmir və qaçır. Ancaq taleyindən qaça bilmir və üç gündən sonra gənc bir dairə quraraq nifrət etdiyi divarlara qayıdır.
• Təklik. Qaçışın səbəblərindən biri də ruha və qana yaxın insanların axtarışı olub. Mtsyri ruhanilər arasında təkdir, o, təbiətlə qohumluğunu onlarla yox, daha çox hiss edir. Gənc yetim böyüdü, hər iki dünyaya qəribdi: həm monastır üçün, həm də dağlılar üçün. Məbəd onun üçün əsirlikdir və qaçışı göstərdiyi kimi, naşı müstəqil həyata uyğunlaşmadı.
• Müharibə. Qəhrəman "Mtsyri" döyüşlərdə iştirak etmədi, lakin onlar üçün doğuldu. Atası xalqının cəsur müdafiəçisi olsa da, oğlu müharibənin qurbanı oldu. Oğlanı yetim qoyan o idi, ona görə ailəni, sevgini, xoşbəxt uşaqlığını tanımırdı, ancaq bir monastır və dualar etdi.
• sevgi. Bədbəxt sürgün ailənin nə olduğunu bilmir, dostu yoxdur, bütün parlaq xatirələr uşaqlığa yönəlib. Amma gənc gürcü qadınla görüş qəhrəmanda yeni hisslər oyadır. Mtsyri başa düşür ki, xoşbəxtlik indi də mümkündür, əgər doğru yolu tapmaq olarsa, həyat başqa cür qərar verir.

Məsələlər

Fərdi zülm problemi Lermontovu həmişə narahat edib. Şair Qafqazı ehtirasla sevmiş, uşaqlıqda orda olmuş, bir neçə dəfə ora müharibəyə göndərilmişdir. Vətən qarşısında borcunu layiqincə yerinə yetirən yazıçı cəsarətlə vuruşdu, vuruşdu, eyni zamanda, ruhunun dərinliklərində bu siyasi kampaniyanın günahsız qurbanlarına rəğbət bəslədi. Mixail Yuryeviç bu yaşantılarını şeirin qəhrəmanının obrazında ifadə etmişdir. Deyəsən, Mtsyri generala minnətdar olmalıdır, çünki onun lütfü ilə uşaq kimi ölmədi, lakin monastırdakı həyatını həyat adlandıra bilməz. Beləliklə, müəllif birinin həyatını təsvir etməklə çoxlarının taleyini göstərmiş, bu da oxuculara Qafqaz müharibələrinə tamam başqa nəzər salmaq imkanı vermişdir. Belə ki, yaradıcı dövlətin hər hansı zorakı hərəkətindən doğan həm siyasi, həm də sosial problemlərə toxunmuşdur. Rəsmi olaraq ancaq əsgərlər döyüşür, əslində isə ailələri və taleyi əlahəzrətin genişmiqyaslı planlarının həyata keçirilməsi üçün sövdələşmə predmeti olan qanlı dövrəyə mülki şəxslər cəlb olunur.

Əsərin ideyası

Şeir azadlıq və əsirlik antitezası üzərində qurulmuşdur, lakin Lermontovun yaşayıb-yaratdığı dövr kontekstində bu anlayışlar daha geniş məna kəsb edirdi. Təsadüfi deyil ki, şair senzuradan qorxaraq müstəqil olaraq bəzi fraqmentləri düzəldib üstündən xətt çəkib. Gəncin uğursuz uçuşu dekabr üsyanı üçün bir alleqoriya kimi qəbul edilə bilər: monastırın əsiri avtokratiyanın zülmü, uğursuzluğa məhkum olan özünü azad etmək cəhdi dekabristlərin çıxışıdır. Beləliklə, "Mtsyri"dəki əsas fikir şifrələnmiş və səlahiyyətlilərdən gizlədilmişdir ki, oxucular onu sətirlər arasında tapa bilsinlər.

Beləliklə, Lermontov poemada təkcə Qafqaz xalqlarını fəth etmək probleminə deyil, həm də 1825-ci il hadisələrinə cavab verir. Müəllif qəhrəmana təkcə mərdlik, dözümlülük və üsyankar xarakter bəxş etmir, gənc nəcibdir, acınacaqlı taleyinə baxmayaraq, heç kimə kin saxlamır. Bu, "Mtsyra"nın mənasıdır - ruhun pisliksiz üsyanını və intiqam susuzluğunu, dekabristlərin üsyanı olan saf, gözəl və məhkum bir impuls göstərmək.

Bu nə öyrədir?

Şeir sizi düşünməyə vadar edir ki, istənilən hərbi qələbənin mənfi cəhətləri var: Gürcüstan 1801-ci ildə Rusiyaya birləşdirildi, lakin təkcə ordular deyil, həm də baş qəhrəman "Mtsyri" kimi dinc sakinlər, günahsız uşaqlar əziyyət çəkdi. “Mtsyri” poemasındakı əsas fikir humanistdir: bu, bir daha təkrarlanmamalıdır.

Lermontov taleyə sona qədər müqavimət göstərməyə, heç vaxt ümidini itirməməyə çağırır. Uğursuzluq halında belə, həyatdan gileylənməyin, bütün sınaqları cəsarətlə qəbul edin. Şair öz xarakterinə bütün bu keyfiyyətlər bəxş etdiyindən, oxucu uğursuz və kortəbii qaçışa baxmayaraq, onu bədbəxt qurban kimi yox, əsl qəhrəman kimi qəbul edir.

Tənqid

Ədəbi dünya “Mtsyri” poemasını böyük həvəslə qəbul etdi. Lermontov hələ əsər nəşr olunmamışdan əvvəl yaradıcılığına görə tərif yağdırmağa başladı. Məsələn, A. N. Muravyov müəllifin təzəcə yazılmış kitabı oxumasını belə xatırlayır: “...heç bir hekayə məndə belə güclü təəssürat yaratmadı”. S.T. Aksakov “Qoqolla tanışlığımın tarixi” əsərində müəllifin 1840-cı ildə Qoqolun ad günündə “Mtsyra”nı əla oxumasından yazır.

O dövrün ən nüfuzlu tənqidçisi V.G. Belinski bu işi yüksək qiymətləndirirdi. O, “Mtsyri” poeması ilə bağlı məqaləsində şairin ölçü və ritmi necə düzgün seçdiyini vurğulayır və misraların səsini qılınc zərbələri ilə müqayisə edir. O, kitabda Lermontovun şəxsiyyətinin əksini görür və təbiətin təsvirinə heyran qalır.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

Monastır təcridinə məhkum olan azad dağlının gəzintiləri haqqında romantik bir şeir yazmaq ideyası Lermontovdan gənclik ərəfəsində - 17 yaşında yarandı.

Bunu gündəlik qeydləri, eskizlər sübut edir: monastır divarları arasında böyüyən və monastır kitablarından və səssiz naşılardan başqa heç nə görməyən gənc qəfildən qısamüddətli azadlıq əldə edir.

Yeni baxış formalaşır...

Şeirin yaranma tarixi

1837-ci ildə 23 yaşlı şair uşaq ikən sevdiyi Qafqaza (nənəsi onu sanatoriyaya aparmışdı) bitirir. Əfsanəvi Mtsxetada o, artıq mövcud olmayan bir monastırın son xidmətçisi olan qoca bir rahiblə tanış oldu və şairə həyatının hekayəsini danışdı. Yeddi yaşında dağlı müsəlman oğlanı rus generalı əsir götürüb evindən aparıblar. Oğlan xəstə idi, buna görə general onu xristian monastırlarından birinə buraxdı, burada rahiblər öz davamçılarını məhbusdan böyütməyə qərar verdilər. Oğlan etiraz etdi, bir neçə dəfə qaçdı, cəhdlərin birində az qala öləcəkdi. Başqa bir uğursuz qaçışdan sonra, köhnə rahiblərdən birinə bağlandığı üçün yenə də rütbə aldı. Rahibin hekayəsi Lermontovu sevindirdi - axı, qəribə bir şəkildə onun çoxdankı poetik planları ilə üst-üstə düşdü.

Şair əvvəlcə şeirinə “Beri” (gürcü dilindən tərcümədə “rahib” kimi tərcümə olunur) adını verdi, sonra isə başlığı “Mtsyri” olaraq dəyişdi. Bu adda "naşı" və "yad", "yad" mənaları simvolik olaraq birləşdi.

Şeir 1839-cu ilin avqustunda yazılmış, 1840-cı ildə nəşr edilmişdir. Bu şeirin yaranması üçün poetik ilkin şərtlər "Etiraf" və "Boyarin Orşa" şeirləri idi, Lermontov yeni əsərində hərəkəti ekzotik və buna görə də çox romantik bir mühitə - Gürcüstana köçürdü.

Ehtimal olunur ki, Lermontovun monastırın təsvirində Gürcüstanın ən qədim ziyarətgahlarından biri olan Svetitsxovelinin Mtsxeta Katedralinin təsviri görünür.

Əvvəlcə Lermontov “Vətən birdir” şeiri üçün fransızca epiqrafdan istifadə etmək fikrində idi. Sonra fikrini dəyişdi - poemanın epiqrafı kilsə slavyan dilindən tərcümə edilmiş bibliya sitatıdır, "Yemək, bir az bal daddım - indi ölürəm". Bu, Kral Şaulun bibliya hekayəsinə istinaddır. Ordunun başçısı Şaul əsgərlərini döyüşə yönəltdi. Yemək və sağalmaq üçün döyüşə ara verən hər kəsi edamla hədələdi. Padşah bilmirdi ki, öz oğlu qadağan olunmuş balı dadıb döyüşə atılacaq. Uğurlu döyüşdən sonra padşah hər kəsə xəbərdarlıq olaraq oğlunu edam etmək qərarına gəldi və oğul cəzanı qəbul etməyə hazır idi ("bal içdim, indi ölməliyəm"), lakin xalq padşahı qisasdan saxladı. Epiqrafın mənası ondan ibarətdir ki, üsyankar, təbiətcə azad insan sındırıla bilməz, heç kimin öz azadlıq hüququna sərəncam vermək hüququ yoxdur və əgər tənhalıq qaçılmazdırsa, o zaman ölüm əsl azadlıq olacaq.

İşin təhlili

Şeirin süjeti, janrı, mövzusu və ideyası

Şeirin süjeti demək olar ki, yuxarıda qeyd olunan hadisələrlə üst-üstə düşür, lakin xronoloji ardıcıllıqla başlamaz, ekskursdur. Bir rahib tonzilətinə hazırlaşan bir gənc fırtına zamanı monastırının divarları arxasında qalır. Üç günlük azadlıq ona həyat bəxş etdi, lakin xəstə və yaralı olanda o, qoca rahibə yaşadıqlarını danışdı. Gənc üç günlük azadlıqdan sonra monastırdakı keçmiş həyatına daha dözə bilməyəcəyi üçün mütləq öləcəyini başa düşür. Prototipindən fərqli olaraq, şeirin qəhrəmanı Mtsyri monastır adətlərinə dözmür və ölür.

Demək olar ki, bütün şeir bir gəncin qoca rahib qarşısında etirafıdır (bu hekayəni yalnız formal olaraq etiraf adlandırmaq olar, çünki gəncin hekayəsi tövbə arzusu ilə deyil, həyat ehtirası, ehtiraslı bir istəklə doludur. bunun üçün). Əksinə, demək olar ki, Mtsyri etiraf etmir, əksinə yeni dini - azadlığı yüksəldərək təbliğ edir.

Şeirin əsas mövzusu həm formal təkliyə, həm də adi, darıxdırıcı, hərəkətsiz həyata üsyan mövzusu hesab olunur. Şeirdə də qaldırılan mövzular:

• vətənə sevgi, bu sevgiyə ehtiyac, öz tarixinə və ailəsinə, “köklərinə” ehtiyac;
• izdihamla tənha axtaran arasında qarşıdurma, qəhrəmanla kütlə arasında anlaşılmazlıq;
• azadlıq, mübarizə və nailiyyət mövzusu.

Əvvəlcə tənqid "Mtsyri"ni inqilabi bir şeir, mübarizəyə çağırış kimi qəbul etdi. Sonra onun ideyası öz ideologiyasına sədaqət və mübarizədə mümkün məğlubiyyətə baxmayaraq, bu inancı qorumağın vacibliyi kimi başa düşüldü. Mtsyranın vətəninin xəyalları tənqidçilər tərəfindən təkcə itirilmiş ailələrinə qoşulmaq ehtiyacı deyil, həm də öz xalqının ordusuna qoşulmaq və onunla döyüşmək, yəni vətənləri üçün azadlığa nail olmaq fürsəti kimi qəbul edildi.

Lakin sonrakı tənqidçilər şeirdə daha çox metafizik mənalar gördülər. Monastırın təsvirinə yenidən baxıldığından, şeirin ideyası daha geniş görünür. Monastır cəmiyyətin prototipi kimi xidmət edir. İnsan cəmiyyətdə yaşayaraq müəyyən məhdudiyyətlərə dözür, öz ruhuna buxov vurur, cəmiyyət Mtsyri olan təbii insanı zəhərləyir. Əgər problem monastırın təbiət üçün dəyişdirilməsi zərurəti idisə, Mtsyri artıq monastırın divarları xaricində xoşbəxt olardı, lakin o, monastırdan kənarda da xoşbəxtlik tapmır. O, artıq monastırın təsirindən zəhərlənib və təbiət aləmində qərib olub. Beləliklə, şeirdə xoşbəxtlik axtarışının xoşbəxtlik üçün heç bir ilkin şərtlərin olmadığı həyatın ən çətin yolu olduğu bildirilir.

Şeirin janrı, tərkibi və konflikti

Əsərin janrı şeirdir, bu janr Lermontovun ən çox sevdiyi janrdır, lirika ilə eposun qovşağında dayanır və qəhrəmanı lirikadan daha ətraflı şəkildə çəkməyə imkan verir, çünki o, təkcə daxili aləmi deyil, həm də onu əks etdirir. qəhrəmanın hərəkətləri, hərəkətləri.

Şeirin kompozisiyası dairəvidir - hərəkət monastırda başlayır, oxucunu qəhrəmanın parça-parça uşaqlıq xatirələrinə, üç günlük macəralarına aparır və yenidən monastıra qayıdır. Şeir 26 fəsildən ibarətdir.

Əsərin konflikti romantikdir, romantizm janrında olan əsərə xasdır: azadlıq istəyi və onu əldə etməyin mümkünsüzlüyü qarşı-qarşıya qoyulur, romantik qəhrəman axtarışdadır və onun axtarışına mane olan kütlə. Şeirin kulminasiya nöqtəsi vəhşi bəbirlə görüş və heyvanla duel anı qəhrəmanın daxili gücünü, xarakterini tam açıb göstərir.

Şeirin qəhrəmanları

(Mtsyri rahibə öz hekayəsini danışır)

Şeirdə cəmi iki qəhrəman var - Mtsyri və hekayəsini danışdığı rahib. Ancaq demək olar ki, bircə aktyorluq qəhrəmanı var, Mtsyri, ikincisi isə rahibə yaraşan kimi səssiz və sakitdir. Mtsyra obrazında onun xoşbəxt olmasına imkan verməyən bir çox ziddiyyətlər birləşir: o, vəftiz olunub, lakin xristian deyil; rahibdir, amma üsyankardır; yetimdir, amma evi və ata-anası var, “təbii insan”dır, amma təbiətlə harmoniya tapmır, “alçaldılmış və təhqir olunmuş”lardandır, amma daxilən hamıdan azaddır.

(Mtsyri özü və təbiəti ilə təkdir)

Qüdrətli güc, yumşaqlıq və qaçmaq niyyəti ilə təbiətin gözəlliklərini düşünərkən uyğun olmayan - toxunan lirikanın bu birləşməsi - Mtsyri'nin özünün tam anlayışla qəbul etdiyi bir şeydir. Bilir ki, onun üçün nə rahib, nə də qaçaq surətində xoşbəxtlik yoxdur; o, nə filosof, nə də mütəfəkkir olmasa da, bu dərin fikri təəccüblü dəqiqliklə dərk edirdi. Etirazın son mərhələsi bu fikirlə barışmağa imkan vermir, çünki qandallar, həbsxana divarları insana yaddır, çünki o, nəyəsə can atmaq üçün yaradılmışdır.

Mtsyri ölür, rahibin təklif etdiyi yeməyə qəsdən toxunmur (onu ikinci dəfə ölümdən xilas edir, hətta onun vəftizçisidir), o, sadəcə olaraq sağalmaq istəmir. dayatılan bir din, kimi olan birindən, tərəddüd etmədən taleyini yazdı. O, cəsarətlə ölümün gözlərinə baxır - xristianın onun qarşısında təvazökarlıqla gözlərini aşağı salması üçün deyil - və bu, onun yer və göy qarşısında son etirazıdır.

Bədii vasitələr, şeirin sənətdəki mənası

Romantik əsərlərə xas bədii ifadə vasitələri (epitetlər, müqayisələr, çoxlu sayda ritorik suallar və nidalar) ilə yanaşı, əsərin bədii orijinallığında poetik təşkilatlanma da rol oynayır. Şeir iambic 4-fut ilə yazılmışdır, yalnız kişi qafiyəsindən istifadə edilmişdir. V.G. Belinski şeiri nəzərdən keçirərkən vurğulayır ki, bu davamlı iambik və kişi qafiyəsi düşmənləri doğrayan qüdrətli bir qılınc kimidir. Bu texnika həqiqətən ehtiraslı və canlı şəkillər çəkməyə imkan verdi.

“Mtsyri” bir çox şair və rəssamların ilham mənbəyinə çevrilmişdir. Qəhrəmanlıq mövzuları dönə-dönə musiqiyə keçməyə çalışıb, belə ki, şeir sönməz azadlıq istəyinin əsl simvoluna çevrilib.