Çudik Şukşinin sevimli qəhrəmanıdır. Qəribə rus xalqının ən yaxşı xüsusiyyətlərinin diqqət mərkəzindədir. Şəhərdə və ya kənddə başqalarına qəribə görünən insanlar var. Onlara qəribələr deyilir. Və onlar qəribə və ya ekssentrik deyillər. Onlar adi insanlardan yalnız istedadlı və gözəl olmaları ilə seçilirlər. Taleləri xalqın taleyi ilə birləşdiyi üçün gözəldirlər, ayrı yaşamırlar. Vasili Makaroviç Şukşinin əsəri ənənəvi olaraq "kənd" nəsri adlanır. Doğrudan da, onun hekayələrinin səhnəsi kənd, rus ucqarları, qəhrəmanları isə kəndlilər, kəndlilərdir. Lakin yazıçı bizə öz adət-ənənələri, adət-ənənələri ilə sadəcə müəyyən həyat tərzini çəkmir. Qarşımızda əsl rus milli xarakterini təşkil edən, gözəl və bütöv obrazlar silsiləsi keçir. V. M. Şukşinin əsərinin qəhrəmanı qəribə, ekssentrik sadə, səmimi və mehriban bir insandır. Ətrafındakı insanlar çox vaxt onu başa düşmür və ciddi qəbul etmirlər.

“Çəkmə” hekayəsinin qəhrəmanı – sürücü Sergey Duxanin rayon mərkəzində həyat yoldaşına çəkmə alıb. Onların satın alındığı səhnə qəhrəmanın xarakterini ortaya qoyur. Satıcı qadının kobudluğu və təkəbbürü onu çaşqınlığa sürükləyir və alış-verişin məqsədəuyğunluğu barədə düşünməyə vadar edir. Bununla belə, praktiklik qəhrəmanın həyat yoldaşını razı salmaq istəyinə uduzur. Sadə bir kəndli zərifliyi və qayğıkeşliyi ilə seçilir, fəlsəfi şəkildə əks etdirir: “Sən belə yaşayırsan – artıq qırx beş ildir – fikirləşirsən: heç nə, nə vaxtsa yaxşı, asanlıqla yaşayacam. Və zaman keçir... Sual budur ki, şeytan nəyi gözləyirdi və sənin bacardığın qədər sevinc yaratmayaydı? Bu da eynidir: pul var, qeyri-adi çəkmələr yalan - götür, adamı sevindir! ". Satıcı ilə ünsiyyətdən narahatlıq və qeyri-müəyyənlik hiss edən Sergey hələ də alış-veriş edir. Yoldaşlar da qəhrəmanı başa düşmədilər: “Ağlınız getmir? Qışdır. Sənə bunları al demişdi? Ancaq ən çox Sergey həyat yoldaşı ilə görüşməkdən qorxurdu. Lakin Klaudiya ərini qətiyyən danlamırdı, əksinə, çəkmələrin onun üçün çox kiçik olmasından narahat idi. Həyat yoldaşları arasında qarşılıqlı anlaşma bahalı çəkmələrdən daha dəyərli oldu. Qəhrəman baş verənləri daxilən yaşayır, bu da onun təbiətinin həssaslığından danışır: “Sergey, həmişəki kimi, kiçik bir mətbəx taburesində oturaraq, yatmazdan əvvəl bir siqaret çəkdi ... siqaret çəkdi, düşündü, bugünkü alış-verişi bir daha yaşadı, onun gözlənilməz, böyük, indi ona göründüyü kimi, mənasını dərk etdi. Ürəyimdə yaxşı hiss olunurdu”. Hekayənin qəhrəmanı üçün incəlik, insani hərarət, səmimiyyət, qarşılıqlı anlaşma çox önəmlidir.

Şukşinin digər "Freak" hekayəsinin qəhrəmanı nə qohumlar, nə də kənar insanlar arasında anlaşma tapmadı. Qəhrəman, başqalarının nöqteyi-nəzərindən, xarakterinə, başqalarına bənzəməməsinə görə ekssentrikliyinə görə belə bir ləqəb aldı. Onun itmiş əskinasla bağlı narahatlığı başqaları üçün anlaşılmazdır. Qəhrəman o qədər səmimi və maraqsızdır ki, başqasınınkini almaq ağlına belə gəlmir. Qəribənin mənəvi istiliyi arvadına isti teleqram yazanda hətta teleqraf işçisi arasında da anlayış tapmır. Qardaşının yanına gəlib qardaşı oğlunun çarpayısını rəngləyən qəribə arvadının müqaviməti qarşısında büdrədi. Gözəllik arzusu, qohumları sevindirmək istəyi qohumlara lazım deyil. Və yalnız evə kəndə qayıtdıqdan və çəmənlikdən qaçdıqdan sonra qəhrəman yenidən daxili azadlığı hiss edir.

“Mikroskop” hekayəsinin qəhrəmanı sadə dülgər Andrey Erindir. Ailəsi var: arvadı və iki uşağı. Onlar təvazökar yaşayırlar, lakin qəhrəman bahalı mikroskop almağa qərar verir. Oğlu ilə birlikdə uzun müddət onun yanında oturdular, “kəşf etdilər”. Qəhrəmanın ətrafındakı dünyanı öyrənmək istəyi bir alimin xüsusiyyətlərini büruzə verir. Hətta həyatı belə dəyişdi. Məqsədi, mənası var. Ancaq Andrey maddi dəyərlərin daha vacib olduğu həyat yoldaşı ilə anlaşma tapa bilmir. Zoya Erina nəhayət mikroskopu komissiyaya icarəyə verir. Şukşinin qəhrəmanı sadə və sadəlövhdür. Ətrafındakılar onu dar düşüncəli və praktiki olmayan, “bu dünyadan olmayan” insan hesab edirlər. Ancaq ekssentrik, mehriban, səmimi, incə hiss edən insanları və ətrafındakı dünyanı, rus milli xarakterinin ən yaxşı xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən bir insandır.

"V.M.-nin hekayələrindəki "qəriblər" obrazları. Şukşin

Şukşinin personajları arasında ruhu həmişə narahat, həsrət və yorğun olan bir maraqlı müxtəlif insanlar var. Bu insanlar mütləq nədənsə narazıdırlar, həmişə nə isə axtarırlar və yollarında gülməli və inanılmaz ekssentrikliklər edirlər. 1968-ci ildə Şukşin yazırdı: "Dövrümüzün qəhrəmanı həmişə "axmaqdır", onun dövrünün ən ifadəli şəkildə yaşadığı, bu dövrün həqiqəti." Burada yazıçının həqiqətdən danışması təsadüfi deyildi, çünki Rusiyada qədimdən zarafatcıl və ya müqəddəs axmaqlar, bu dünyadan olmayanlar, qəribə adamlar qorxmadan danışırdılar. Şukşinin “qəribləri” demək olar ki, həmişə həqiqət axtarışında olan insanlardır ki, onlar öz axtarışlarında son həddə, uçuruma gedirlər və bəzən yollarında tək qalırlar. Bu yazıçının personajlarından biri - Freak, eyniadlı hekayənin qəhrəmanı, haqqında heç bir mübaliğəsiz demək olar - "22 bədbəxtlik": "Freakın bir xüsusiyyəti var idi: ona daim nəsə baş verirdi. . O, bunu istəmirdi, əziyyət çəkirdi, amma hərdən bəzi hekayələrə - kiçik, lakin bezdirici hekayələrə girirdi. Onun ölümcül bədbəxtliyinin səbəbləri daim insanlara kömək etmək və onlara sevinc bəxş etmək arzusundadır: sonra o, özünə məxsus olan düşmüş əlli rublun sahibini axtarır; bəzən o, təyyarədə qonşusuna düşmüş yalançı çənəni tapmağa kömək edir, lakin kobudluq və söyüşlərlə rastlaşır; sonra boyalarla uşaq arabasını boyayaraq qardaşının arvadı ilə mübahisə edir. Təəssüf ki, Çudikin ətrafındakı dünya haqqında fikirləri şeylərin həqiqi nizamına uyğun gəlmir. Qəhrəmanın dəyişməsi ehtimalı azdır: o, hələ də yardımsevərliyi və sevinclə ünsiyyətə hazırlığı və insanların onu başa düşmədiyi səmimi təəccüblü insanlar üçün çalışacaq. Amma onun hərəkətləri o qədər də gülünc deyil. Sadəcə, insanlar elementar insan həssaslığının, mehribanlığının nə olduğunu unudublar. Başa düşdüyü bəlalardan üzülməyən, həyatdan həzz almağa davam edən qəhrəmanın tərəfində insan həqiqəti var.

Bu qəhrəman belədir: yöndəmsiz və xeyirxah, itaətkar və qürurlu, bədbəxt və şən. Adətən onun kimiləri başqaları ciddi qəbul etmir.

Qəribə, başqaları kimi deyil, qəribə görünüşlü, xeyirxah bir ruha sahib, gözəllərə, biliyə, sənətə cəlb olunan və buna görə də adi insanlar üçün yad və anlaşılmaz bir insandır.

"Krankların" xüsusiyyətlərinin bəzi təzahürlərini müəyyən edə bilərsiniz:

Qəhrəmanın həyat və reallıq haqqında təsəvvürləri arasında uyğunsuzluq;

Aktiv həyat mövqeyi;

Böyük bir şeyə can atmaq, həyatda olmasa da, heç olmasa xəyalınızda.

Kranklar - həqiqət axtaranlar, ətrafdakıların "normal" şüur ​​çərçivəsindən çıxan insanlar - Şukşinin bədii kəşfi.

Hər bir qəhrəman mənəvi axtarışında tapdalanmamış yollarla gedir və bu yolda özünəməxsus kəşflər edir, bir şəxsiyyət kimi özünü göstərir. Lakin bütün qəhrəmanlar birlikdə vahid polifoniya təşkil edirlər, çünki onlar həyatın həqiqətini mənəviyyatın təntənəsində, insanın dünya ilə harmoniyasında görürlər.

Vasili Makaroviç Şukşinin "Qəfil" hekayəsinin təhlili.

Hekayə axmaq olan azğın oğul Şeytanın (sürünən) əbədi obrazlarını araşdırır. Yazıçı tərəfindən xüsusilə yaxından araşdırılan axmağın öz modifikasiyası var - qəribə. İlk dəfə belə bir obraz 1967-ci ilin hekayəsində görünür, hansı ki, məhz belə adlanır - “Freak”.

Bu, öz ruhunun hərəkətlərini, həyatın mənasını dərk etməyə çalışan mürəkkəb bir xarakterə malik qeyri-adi bir insandır.

Bu, "Freak" hekayəsinin baş qəhrəmanıdır.

Baş qəhrəmanı necə görürük?

-Çudik öz mühitindən necə fərqlənirdi?

Əvvəla, "ona həmişə bir şey olub", "bəzi hekayələrə girməyə davam etdi." Bunlar sosial əhəmiyyətli aktlar və ya macəralı macəralar deyildi. "Freak" öz səhv addımlarının səbəb olduğu kiçik hadisələrdən əziyyət çəkirdi.

Bu cür hadisələrin və nəzarətsizliklərin nümunələri.

Arvad baş qəhrəmanı "bəzən mehribancasına" qəribə adlandırır. Bütün hekayə Chudikin Uraldakı qardaşına tətil səfərinin təsviridir. Onun üçün bu, böyük, çoxdan gözlənilən hadisəyə çevrilir - axır ki, qardaşlarını 12 ildir görmürdülər.

Çudik tipik bir kənd sakinidir. Lakin o, “bir xüsusiyyətə malik idi: ona daim nəsə baş verirdi. O, bunu istəmirdi, əziyyət çəkirdi, amma hərdən bəzi hekayələrə girirdi - kiçik, lakin zəhlətökən.

İlk hadisə Urala gedən qəhrəmanın başına gəlir. Çudik qardaşı oğullarına hədiyyələr aldığı rayon mağazasında təsadüfən yerdəki əlli rublluq əskinaza diqqət yetirir: “Qızıl hətta sevincdən titrədi, gözləri işıqlandı. Kiminsə qabağa düşməməsi üçün tələsik, tez bir zamanda bir kağız parçası haqqında bunu deməyin daha əyləncəli, hazırcavab olacağını düşünməyə başladı. Qəhrəmanın onu səssizcə götürməyə cəsarəti yoxdur...

Çox vaxt bütün kəndlilərə xas olan təbii dürüstlük onu uğursuz zarafat etməyə sövq edir. Bunu bir kağız parçası haqqında deməyin daha əyləncəli, daha ağıllı olacağını tez düşünməyə başladım. Qəhrəmanın isə bunu səssizcə qaldırmağa kifayət qədər vicdanı çatmır. Bəli, hətta “xuliqanlar və satıcılar da hörmət etmədiyi halda, o bunu necə edə bilər. Mən qorxdum." Ancaq bu arada "şəhərlilərə hörmət etdi".
Qəhrəman hər kəsin diqqətini özünə çəkdi və səhv başa düşüldü - növbə səssiz idi ...
Qəribə pulu piştaxtaya qoyub getdi. Amma yolda o, “kağız parçasının” onun olduğunu kəşf edir. Ancaq qəhrəman geri qayıtmağa və götürməyə utanır, baxmayaraq ki, bu pul kitabdan çıxarılıb, bu o deməkdir ki, kifayət qədər uzun müddətdir yığılır. Onların itkisi böyük itkidir, o qədər ki, evlərinə qayıtmalı olurlar. Qəribə uzun müddət küçədə gedəndə özünü ucadan danlayır, sakitcə - avtobusa minəndə. "Bəli, mən niyə beləyəm?" - qəhrəman çaşqındır. Evdə arvadının başına yarıqlı qaşıqla zərbə endirib, pulu yenidən çıxarıb və yenidən qardaşının yanına gedib.

Amma pul kitabdan çıxarılıb, uzun müddət yığılıb və onların itkisi qəhrəman üçün böyük itkidir. O qədər böyükdür ki, evə getməlidir. Krank mağazaya qayıtmaq, növbələri izah etmək, birtəhər fikirsizliyinə haqq qazandırmaq istədi. Ancaq bunun əvəzinə o, uzun müddət özünü danlayır: "Amma mən niyə beləyəm?" Evdə Krank həyat yoldaşı tərəfindən skimmerlə "başına zərbə endirib", yenidən pulu çıxarıb və qardaşının yanına gedib.

Baş qəhrəman həyat yolunda rast gəldiyi demək olar ki, bütün insanlarda yaratdığı reaksiyaya qəribə və anlaşılmazdır. İdeyalarına görə, o, özünü təbii aparır, necə davranmalıdır. Amma insanlar bu cür açıqlığa, səmimiyyətə öyrəşməyiblər, ona görə də qəhrəmana əsl qəribə kimi baxırlar.

İndi Freak nəhayət təyyarədədir. O, bir az qorxur, çünki texnologiyanın bu möcüzəsinə tam etibar etmir. Yeni qonşusu ilə danışmağa çalışsa da, qəzetlə daha çox maraqlanır. Tezliklə enən stüardessa təhlükəsizlik kəmərlərini bağlamağı xahiş edir. Qonşu Çudikə düşmənçiliklə reaksiya versə də, qəhrəman ona yumşaq bir şəkildə toxunaraq, bağlanmağın məqsədəuyğun olacağını söyləyir. Amma özünə güvənən “qəzetli oxucu” qulaq asmadı, yerə yıxıldı... Və o, Çudikə göstərdiyi qayğıya görə təşəkkür etməli idi, əksinə ona qışqırdı, çünki o, saxta dişlərini axtarmağa kömək edərək, ona əl vurdu. əlləri (başqa nə?). Qəhrəmanın yerində başqa biri inciyəcəkdi - qayğıya görə belə bir minnətdarlıq. Və o, qonşusunu qardaşının evinə qaynatmaq, çənəsini dezinfeksiya etmək üçün dəvət edir. "Oxucu təəccüblə Çudikə baxdı və qışqırmağı dayandırdı" - kobudluğuna belə bir cavab gözləmirdi.

Hava limanında Çudik həyat yoldaşına teleqram yazır: “Eniş etdi. Yasəmən budağı düşdü sinəmə, əziz Armud, məni unutma. Vasyatka. Teleqraf operatoru mətni qısa “Uçdu. reyhan". Və yenə də Çudik başa düşmür ki, niyə teleqramlarda sevimli həyat yoldaşına belə şeylər yazmasın. Qəhrəman hətta tamamilə tanımadığı insanlarla ünsiyyətdə olsa da, son dərəcə açıqdır.

Çudik bilirdi ki, qardaşı var, qardaşı oğulları var, amma onun da gəlini olduğunu ağlına belə gətirə bilmirdi. O, həm də tanış olduqları ilk gündən onun ondan xoşu gəlməyəcəyini düşünə bilməzdi. Ancaq qəhrəman incimir. O, yenə yaxşı bir iş görmək istəyir və qonaqpərvər qohumunu sevindirəcək bir iş görmək istəyir. Gəldikdən ertəsi gün Krank uşaq arabasını rəngləyir. Sonra da özündən razı qalıb qardaşı oğluna hədiyyə almağa gedir.

Bu “eksentrikliyə” görə gəlin qəhrəmanı evdən qovur. Nə özü, nə də qardaşı Dmitri Sofya İvanovnanın adi insanlara niyə belə qəzəbləndiyini başa düşmür. Onlar onun "məsuliyyəti ilə bağlı olduğu" qənaətinə gəlirlər. Deyəsən, bu, bütün şəhər adamlarının işidir. Cəmiyyətdəki mövqe, mövqe - “savadlılar” üçün insan ləyaqətinin ölçüsü budur, mənəvi keyfiyyətlər onlar üçün sonuncu yerdədir. Qəribə getdi... Dmitri heç nə demədi...

Qəhrəman evə buxar yağanda gəldi. Qəribə avtobusdan düşdü, təzə ayaqqabılarını çıxardı, isti nəm torpaqla qaçdı.

Yalnız hekayənin lap sonunda Şukşin Çudikin adının Vasili Eqoriç Knyazev olduğunu, kənddə proyeksiyaçı işlədiyini, detektivləri və itləri sevdiyini, uşaqlıqda casus olmaq arzusunda olduğunu deyir. Bəli və bu o qədər də vacib deyil. Əhəmiyyətli olan odur ki, ürəyi nə deyirsə, onu yerinə yetirsin, çünki belə bir qərar yeganə düzgün və səmimi qərardır.

Şukşin bütün bunları təsirli və son dərəcə sadə təsvir edir. Üzümüzdə yalnız incə, kədərli, lakin mehriban bir təbəssüm görünə bilər. Bəzən Çudik təəssüflənir. Amma bu ona görə deyil ki, müəllif rəğbət oyatmağa çalışır. Xeyr, Şukşin heç vaxt öz qəhrəmanlarını ideallaşdırmır. Bu, insanın kim olduğunu göstərir.

Müəllif, təbii ki, ona heyrandır və biz oxucular da Şukşinin bu heyranlığını bölüşürük. Qəribə həyatda onu əhatə edən hər şeyə heyran qalır, yağışda şən ayaqyalın qaçdığı torpağını sevir və evə həyəcanlı və sevinclə qayıdır. Və yazıçı sonda qəhrəmanın əsl adını və soyadını, ekssentrik ehtiraslarını (“o, casus olmaq arzusunda idi” və “dedektivlərə pərəstiş edirdi”) və yaşını ortaya qoyur. Və məlum olur ki, o, Vasili Knyazevdir.

Hekayənin qəhrəmanı kənd mühitindən götürülüb, çünki Şukşinə görə, yalnız kənardan olan sadə bir insan əvvəlcə insana verilən bütün müsbət keyfiyyətləri özündə saxlayıb. O, hər şeydən çox tərəqqi və sivilizasiya deyilən şeylərlə eybəcərləşmiş müasir şəhər adamlarında bu qədər çatışmayan səmimiyyət, mehribanlıq və sadəlövhlüklə səciyyələnir.

Əsərlərində xeyirxahlığı və həssaslığı təbliğ edən müəlliflərdən biri də Vasili Makaroviç Şukşin idi. O, çox yönlü istedada malik insan idi: aktyor, rejissor, yazıçı. Hərarət, səmimiyyət, insanlara sevgi onun bütün yaradıcılığından gəlir. Bir dəfə Şukşin demişdi: “Hər bir əsl yazıçı, əlbəttə, psixoloqdur, amma özü xəstədir”. Şukşinin hekayələri insanların, bəzən boş və dəyərsiz həyatına görə bu ağrıdır.

Şukşinin hekayələrini bəyənirəm. Onlar qısa, başa düşülən, maraqlıdır, çoxlu dəqiq və rəngarəng ifadələri ehtiva edir. “Freak” və “Kəsmə” hekayələri “Təmiz ayın altındakı söhbətlər” toplusuna daxil edilib. Kolleksiyanın adının özü həyat, sevgi, təbiət haqqında bir növ mehriban söhbətdən bəhs edir. Şukşinin hekayələri personajların nitq xüsusiyyətlərini çatdıran sadə danışıq dilində yazılmışdır. Şukşin əsərlərində rus klassik ədəbiyyatının ənənələrini davam etdirir: Tolstoy, Qoqol, Qorki. Qəhrəmanları xalqdandır, adi insanlardandır, amma onların bir növ şövqü var.

Beləliklə, Şukşin bizə yeni qəhrəman tipini göstərir. Bu, “qeyrətli”dir (kolleksiyada belə başlıqlı hekayə də var). Bu qəribələr Qorkinin qəhrəmanlarına bənzəyirlər, lakin onlar bizə daha yaxındırlar, çünki onlar çox keçməmiş yaşayıblar. Şukşinin qəribələri "ruhun bayramı" yaradan, başqalarına zərər vermədən sadə, təbii yaşayan insanlardır. Ətrafdakı insanlar onları anormal kimi qəbul edirlər, çünki onlar bir növ hiylə ata bilər. “Krank”, “Mikroskop”, “Kəsilmiş” hekayələrinin qəhrəmanları belədir. Lakin onların “insanlar üçün ən yaxşısını” etmək istəyi daima anlaşılmazlıq, yadlaşma və hətta düşmənçilik divarı ilə büdrəyir. Düşünürəm ki, bu, hər kəsin özünəməxsus şəkildə “nəyin yaxşı olduğunu” başa düşdüyü üçün baş verir. Düşünürlər ki, bu yolla daha yaxşı olacaq, amma başqaları yox. Buna görə də onlara freaks deyirlər. Məsələn, "Krank" hekayəsində baş qəhrəmanın nədənsə Krankı sevməyən qardaşının arvadı Zoya İvanovna ilə toqquşması belədir. Ancaq o, sadəcə mehriban və şən bir insandır. Şukşin bizə göstərmək istəyir ki, insanlar bir-birinə qarşı laqeyddirlər, onlar bir-birinə yaddırlar, laqeyddirlər və kömək etmək istəmirlər. İnsanları birləşdirməyə çalışanlar “freak” olurlar, az qala dəli olurlar.

Ancaq "freaks" yalnız mehriban ola bilməz. Məsələn, "Kəsilmiş" hekayəsinin baş qəhrəmanı Gleb Kapustin. O, mehribandır, çünki o, həmişə başqa bir insanı, xüsusən də qonağı alçaltmaq, axmaq olduğunu göstərmək istəyir və s... Hekayə şəhər ziyalısı Konstantin İvanoviçin kəndə gəlməsi ilə başlayır. O, savadlı adamdır, kəndlilərin xoşuna gəlmir. Qlebi çağırırlar, çünki onların arasında o, ən biliklisi kimi tanınır. Qleb isə şəhər qonağının qabağını əvvəlcədən “kəsmək”, yəni onların mübahisəsində qalib gəlmək istəyir. Burada Şukşin bir tərəfdən ucqar kəndə gəldiyinə inanan şəhər qonağının lovğalığını, digər tərəfdən də “nəyisə təqlid etdiyini” sübut etmək istəyən kənd kəndlisinin qəzəbini göstərir. Elmin ən son nailiyyətləri haqqında adi söhbət əvvəlcə qarşıdurmaya çevrilir. Şukşin baş verənlərə qarışmır. Sanki mübahisənin dinləyicilərindən biridir - sadəcə olaraq, onun məzmununu bizə çatdırır. Amma o, Qlebə kədərli təbəssümlə baxır, çünki bu qəzəb onu məhv edir.

Bu hekayədə Şukşin ziyalılarla xalq arasında çox köhnə qarşıdurmanı göstərir. İndi də televizorlar, kompüterlər olanda o, qorunub saxlanılıb. Şukşin öz qəhrəmanını sevir, o, ümumiyyətlə, bütün qəhrəmanlarını sevir, çünki onlar da onun kimi sadə insanlardır. Ancaq bu, onun çatışmazlıqlarını göstərməyə, səhv bir şey etdiklərini göstərməyə mane olmur: kişilər özləri Glebin qarşısını kəsməyə başlayırlar, artıq bu mübahisənin başlanmasına sevinmirlər. Hekayənin sonunda hər kəsdə Qleb və Konstantin İvanoviç arasındakı mübahisə haqqında xoşagəlməz təəssürat yaranır. Axı Qleb Kapustin heyifdir. Onun həyatının bütün məqsədi yoldan keçənlərin “kəsilməsi”, yəni bu kənddə varlığına haqq qazandırmaq, boşuna yaşamadığını onlara sübut etməkdir. Baxmayaraq ki, mənə göründüyü kimi, bunu özünə sübut edir. Axı o, ömrünün boşa getdiyinə, boş olduğuna, yaxşı və dəyərli bir iş görmədiyinə qəzəblənir. Bu cür fikirlər Şukşin nəsrinin bir çox qəhrəmanlarına xasdır.

V.M. Şukşin əsərlərini durğunluq illərində yazır, o dövrün insanlarının əhval-ruhiyyəsini çox diqqətlə hiss edirdi. Onların sönük və tanış həyatdan necə qaçmağa çalışdıqlarını, həyatın rutinliyi və faydasızlığı ilə necə mübarizə apardıqlarını göstərdi. Şukşinin personajlarını ona görə bəyənirəm ki, onlarda təbii güc, qeyri-adilik, canlı həyata susuzluq var. Bu gözəl yazıçının hekayələri hələ də öz əhəmiyyətini itirməyib.

Yetkin, lakin sadəlövh insan öz sadəliyi ilə müxtəlif bəlalara düçar olur. Onun hər dəfə başqalarına kömək etmək cəhdləri uğursuzluqla nəticələnir.

Vasili Yeqoriç Knyazev proyeksiyaçı, kənddə işləyən qəribə adamdır. Həyat yoldaşı onu Dəli adlandırır.

Qəribə Urala, təxminən on iki ildir görmədiyi qardaşının yanına gedir, lakin səfərdən əvvəl müxtəlif xoşagəlməz hekayələrə girir. Mağazada bacısı oğullarına hədiyyələr alan o, əlli rublluq kağız parçası görür və sahibinin bunun üçün qayıdacağını güman edərək onu götürür və kassaya qoyur. Küçəyə çıxan Çudik pulunu itirənin o olduğunu başa düşür. İnsanların onu başqasının əlli qəpikini cibinə salmaq fikrinə düşmüş adam kimi qəbul edəcəyini düşünərək onlar üçün qayıtmağa cəsarət etmir.

Çudik Urala eniş zolağına deyil, kartof tarlasına enən bir təyyarə ilə uçur. Eniş zamanı Çudikin qonşusu saxta dişlərini itirir. Vasili ona kömək etmək qərarına gəlir və çənəni tapır, lakin minnətdarlıq əvəzinə ona söyüşlər gəlir: Çudikin onu əlinə alması çənə sahibinin xoşuna gəlmədi. Evə teleqram vuran Knyazev adi üslubunda həyat yoldaşına sağ-salamat uçduğunu bildirir. Ciddi teleqraf operatoru mətnin dəyişdirilməsini tələb edir, Çudik itaət etməyə məcbur olur.

Qardaşının yanına gələn Vasili dərhal gəlini, barmen Sofya İvanovnanın düşmənçiliyini hiss edir. Sərxoş Çudik qardaşı Dmitri ilə birlikdə evdən küçəyə köçmək məcburiyyətində qalır, burada hər ikisi xatirələrini yada salır və fəlsəfə edirlər.

Ertəsi gün Freak oyanır və özünü evdə tək görür. Gəlin üçün gözəl bir şey etmək qərarına gələn Knyazev uşaq arabasını rəngləməyə qərar verir. Əlil arabasında rəsmlər çəkərək alış-verişə gedir. Axşam qayıdan qardaşının boyalı faytondan heç xoşu gəlməyən arvadı ilə mübahisə etdiyini eşidir. O, çamadanını atmaqla hədələyərək Çudikdən getməsini tələb edir. Qəribə adam xoş qarşılanmadığını anlayıb evinə gedir.