Cəmiyyətdə insanların bərabərsizliyi nümunələri. Niyə cəmiyyətdə sosial bərabərsizlik var

Ətrafımızdakı insanlara səthi nəzər salmaq belə, onların bənzərsizliyindən danışmağa əsas verir. İnsanlar fərqlidir cins, yaş, temperament, boy, saç rəngi, intellekt səviyyəsi və bir çox başqa xüsusiyyətlərə görə. Təbiət birinə musiqi qabiliyyəti, digərinə güc, üçüncüsü gözəllik bəxş etdi və kiməsə zəif bir əlilin taleyini hazırladı. Fərqlər insanlar arasında, fizioloji və psixi xüsusiyyətlərinə görə adlanır təbii.

Təbii fərqlər zərərsiz deyil, fərdlər arasında qeyri-bərabər münasibətlərin yaranması üçün əsas ola bilər. Güclülər zəiflərə, hiyləgərlər sadələrə qalib gəlir. Təbii fərqlərdən yaranan bərabərsizlik bərabərsizliyin ilk formasıdır, bu və ya digər formada bəzi heyvan növlərində özünü göstərir. Bununla belə, in insan əsas sosial bərabərsizlikdir, sosial fərqlərlə, sosial diferensiasiya ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

Sosial bunlar deyilir fərqlər, hansı sosial amillərin təsiri altında: həyat tərzi (şəhər və kənd əhalisi), əmək bölgüsü (əl və əl işçiləri), sosial rollar (ata, həkim, siyasətçi) və s. , təhsil.

Sosial inkişafın müxtəlif səviyyələri var sosial bərabərsizliyə əsas verir, varlı və kasıbın meydana çıxması, cəmiyyətin təbəqələşməsi, təbəqələşməsi (eyni gəlirə, gücə, təhsilə, nüfuza malik insanları özündə birləşdirən təbəqə təbəqəsi).

Gəlir- vaxt vahidi üçün şəxsin aldığı pul vəsaitlərinin məbləği. Bu, əmək ola bilər, ya da “işləyən” əmlaka sahiblik ola bilər.

Təhsil- təhsil müəssisələrində əldə edilən biliklər kompleksi. Onun səviyyəsi təhsil illərinin sayı ilə ölçülür. Tutaq ki, natamam orta məktəb - 9 il. Professorun arxasında 20 ildən çox təhsil var.

Güc- istəklərindən asılı olmayaraq, öz iradənizi digər insanlara tətbiq etmək bacarığı. Onun aid olduğu insanların sayı ilə ölçülür.

Prestij- bu, ictimai rəydə üstünlük təşkil edən fərdin cəmiyyətdəki mövqeyinin qiymətləndirilməsidir.

Sosial bərabərsizliyin səbəbləri

Sosial bərabərsizlik olmadan cəmiyyət mövcud ola bilərmi?? Göründüyü kimi, qoyulan suala cavab vermək üçün insanların cəmiyyətdə qeyri-bərabər mövqe tutmasına səbəb olan səbəbləri anlamaq lazımdır. Sosiologiyada bu fenomenin vahid universal izahı yoxdur. Müxtəlif elmi-metodiki məktəblər və cərəyanlar onu müxtəlif cür şərh edir. Ən maraqlı və diqqətəlayiq yanaşmaları ayırırıq.

Funksionalizm qeyri-bərabərliyi sosial funksiyaların diferensiallaşdırılması əsasında izah edir müxtəlif təbəqələr, siniflər, icmalar tərəfindən həyata keçirilir. Cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi və inkişafı yalnız əmək bölgüsü sayəsində, hər bir sosial qrup bütün bütövlüyü üçün müvafiq həyati vəzifələrin həllini həyata keçirdikdə mümkündür: bəziləri maddi nemətlərin istehsalı ilə məşğul olur, digərləri mənəvi dəyərlər yaradır, digərləri. idarə etmək və s. cəmiyyətin normal fəaliyyəti üçün insan fəaliyyətinin bütün növlərinin optimal birləşməsi zəruridir. Onlardan bəziləri daha vacibdir, digərləri isə daha azdır. Belə ki, sosial funksiyaların iyerarxiyası əsasında müvafiq siniflərin, təbəqələrin iyerarxiyası formalaşır. onları yerinə yetirmək. Ölkənin ümumi rəhbərliyini və idarəsini həyata keçirənlər daim sosial nərdivanların başında dururlar, çünki yalnız onlar cəmiyyətin birliyini dəstəkləyə və təmin edə, digər funksiyaların uğurla yerinə yetirilməsi üçün lazımi şərait yarada bilərlər.

Sosial bərabərsizliyin funksional faydalılıq prinsipi ilə izahı subyektivist şərhin ciddi təhlükəsi ilə doludur. Doğrudan da, əgər cəmiyyət ayrılmaz bir orqanizm kimi funksional müxtəliflik olmadan mövcud ola bilməzsə, niyə bu və ya digər funksiya daha əhəmiyyətli hesab olunur? Bu yanaşma fərdin idarəçilikdə bilavasitə iştirakı olmadığı halda onun ən yüksək təbəqəyə aid olması kimi reallıqları izah etməyə imkan vermir. Məhz buna görə də T.Parsons sosial iyerarxiyanı sosial sistemin həyat qabiliyyətini təmin edən zəruri amil hesab edərək, onun konfiqurasiyasını cəmiyyətdə dominant dəyərlər sistemi ilə əlaqələndirir. Onun anlayışında sosial təbəqələrin iyerarxik nərdivanda yerləşməsi onların hər birinin əhəmiyyəti haqqında cəmiyyətdə formalaşmış fikirlərlə müəyyən edilir.

Konkret şəxslərin hərəkət və davranışlarının müşahidələri inkişafa təkan verdi sosial bərabərsizliyin status izahı. Hər bir insan cəmiyyətdə müəyyən yer tutaraq öz statusunu əldə edir. status bərabərsizliyidir, həm fərdlərin müəyyən sosial rolu yerinə yetirmək qabiliyyətindən (məsələn, idarə etmək üçün səriştəli olmaq, həkim, hüquqşünas olmaq üçün müvafiq bilik və bacarıqlara malik olmaq və s.), həm də insana imkan verən imkanlardan yaranır. cəmiyyətdə bu və ya digər mövqeyə nail olmaq (mülkiyyət, kapital, mənşə, nüfuzlu siyasi qüvvələrə mənsub olmaq).

düşünün iqtisadi baxış problemə. Bu nöqteyi-nəzərdən, sosial bərabərsizliyin kökündə mülkiyyətə, maddi sərvətlərin bölüşdürülməsinə qeyri-bərabər münasibət dayanır. ən parlaq bu yanaşma-də meydana çıxdı marksizm. Onun versiyasına görə, xüsusi mülkiyyətin yaranması cəmiyyətin sosial təbəqələşməsinə, formalaşmasına səbəb oldu antaqonist siniflər. Cəmiyyətin sosial təbəqələşməsində xüsusi mülkiyyətin rolunun qabardılması Marks və onun davamçılarını belə qənaətə gətirirdi ki, istehsal vasitələri üzərində ictimai mülkiyyəti bərqərar etməklə sosial bərabərsizliyi aradan qaldırmaq olar.

Sosial bərabərsizliyin mənşəyini izah etmək üçün vahid yanaşmanın olmaması onun həmişə ən azı iki səviyyədə qəbul edilməsi ilə bağlıdır. Birincisi, cəmiyyətin mülkiyyəti kimi. Yazılı tarix sosial bərabərsizliyi olmayan heç bir cəmiyyət tanımır. İnsanların, partiyaların, qrupların, siniflərin mübarizəsi daha böyük sosial imkanlara, üstünlüklərə və imtiyazlara sahib olmaq uğrunda mübarizədir. Əgər bərabərsizlik cəmiyyətin xas xüsusiyyətidirsə, o zaman müsbət funksional yük daşıyır. Cəmiyyət bərabərsizliyi təkrar istehsal edir, çünki ona həyat dəstəyi və inkişaf mənbəyi kimi lazımdır.

İkincisi, bərabərsizlik həmişə kimi qəbul edilir insanlar, qruplar arasında qeyri-bərabər münasibətlər. Odur ki, bu qeyri-bərabər mövqeyin mənşəyini insanın cəmiyyətdəki mövqeyinin özəlliklərində: mülkiyyətə, hakimiyyətə sahib olmaqda, fərdlərin şəxsi keyfiyyətlərində axtarmaq təbii olur. Bu yanaşma indi geniş istifadə olunur.

Bərabərsizlik çoxlu üzlərə malikdir və vahid sosial orqanizmin müxtəlif hissələrində özünü göstərir: ailədə, müəssisədə, müəssisədə, kiçik və böyük sosial qruplarda. Bu zəruri şərt ictimai həyatın təşkili. Azyaşlı uşaqları ilə müqayisədə təcrübə, bacarıq və maliyyə imkanları baxımından üstün olan valideynlər, onların sosiallaşmasını asanlaşdıraraq onlara təsir etmək imkanına malikdirlər. İstənilən müəssisənin fəaliyyəti əmək bölgüsü əsasında idarəedici və tabeli-icraçı kimi həyata keçirilir. Komandada liderin meydana çıxması onu birləşdirməyə, sabit təhsilə çevirməyə kömək edir, lakin eyni zamanda təminatla müşayiət olunur. xüsusi hüquqların lideri.

Hər hansı bir təşkilat xilas etməyə çalışır bərabərsizliklər içində görmək sifariş başlanğıcı, onsuz mümkün deyil sosial əlaqələrin təkrar istehsalı və yenilərin inteqrasiyası. Eyni mülk bütövlükdə cəmiyyətə aiddir.

Sosial təbəqələşmə haqqında fikirlər

Tarixə məlum olan bütün cəmiyyətlər elə qurulmuşdu ki, bəzi sosial qruplar həmişə digərləri üzərində imtiyazlı mövqeyə malik idilər ki, bu da sosial nemətlərin və səlahiyyətlərin qeyri-bərabər bölgüsündə ifadə olunurdu. Başqa sözlə, sosial bərabərsizlik istisnasız olaraq bütün cəmiyyətlərə xasdır. Hətta qədim filosof Platon belə iddia edirdi ki, hər hansı bir şəhər nə qədər kiçik olsa da, əslində iki yarıya bölünür - biri kasıblar, digəri zənginlər üçün və onlar bir-biri ilə düşmənçilik edirlər.

Ona görə də müasir sosiologiyanın əsas anlayışlarından biri “sosial təbəqələşmə”dir (latınca stratum – qat + facio – edirəm). Beləliklə, italyan iqtisadçısı və sosioloqu V.Pareto hesab edirdi ki, formaca dəyişən sosial təbəqələşmə bütün cəmiyyətlərdə mövcuddur. Eyni zamanda, XX əsrin məşhur sosioloqunun hesab etdiyi kimi. P.Sorokin, istənilən cəmiyyətdə, istənilən vaxt təbəqələşmə qüvvələri ilə hamarlayıcı qüvvələr arasında mübarizə gedir.

“Təbəqələşmə” anlayışı sosiologiyaya geologiyadan gəlmişdir, burada onlar Yerin təbəqələrinin şaquli xətt boyunca yerləşdiyini bildirirlər.

Altında sosial təbəqələşmə biz fərdlərin və qrupların üfüqi təbəqələrdə (qatlarda) yerləşməsinin şaquli kəsimini gəlir bərabərsizliyi, təhsilə çıxış imkanları, güc və təsirin miqdarı, peşəkar nüfuz kimi xüsusiyyətlərə görə başa düşəcəyik.

Rus dilində bu tanınmış konsepsiyanın analoqudur sosial təbəqələşmə.

Stratifikasiyanın əsasını təşkil edir sosial fərqlilik - funksional ixtisaslaşdırılmış institutların və əmək bölgüsünün yaranması prosesi. Yüksək inkişaf etmiş cəmiyyət mürəkkəb və fərqli quruluş, müxtəlif və zəngin status-rol sistemi ilə xarakterizə olunur. Eyni zamanda, bəzi sosial statuslar və rollar fərdlər üçün istər-istəməz üstünlük təşkil edir və daha məhsuldar olur, nəticədə onlar onlar üçün daha prestijli və arzuolunan olur, bəziləri isə əksəriyyət tərəfindən müəyyən qədər alçaldıcı, sosial çatışmazlıqlarla əlaqələndirilir. prestij və ümumiyyətlə aşağı yaşayış səviyyəsi. Bundan belə nəticə çıxmır ki, sosial diferensiallaşmanın məhsulu kimi yaranmış bütün statuslar iyerarxik ardıcıllıqla düzülür; onların bəzilərində, məsələn, yaşda sosial bərabərsizlik üçün əsaslar yoxdur. Beləliklə, kiçik bir uşağın statusu və süd verən körpənin statusu qeyri-bərabər deyil, sadəcə olaraq fərqlidir.

İnsanlar arasında bərabərsizlik hər bir cəmiyyətdə mövcuddur. Bu, tamamilə təbii və məntiqlidir, nəzərə alsaq ki, insanlar öz qabiliyyətləri, maraqları, həyat üstünlükləri, dəyər yönümləri və s. Hər bir cəmiyyətdə kasıb və varlı, savadlı və təhsilsiz, təşəbbüskar və təşəbbüskar, hakimiyyətdə olan və olmayan var. Bu baxımdan sosial bərabərsizliyin mənşəyi problemi, ona münasibət və onun aradan qaldırılması yolları təkcə mütəfəkkirlər və siyasətçilər arasında deyil, həm də sosial bərabərsizliyi ədalətsizlik hesab edən sadə insanlar arasında daim artan maraq doğurmuşdur.

Sosial fikir tarixində insanların qeyri-bərabərliyi müxtəlif cür izah olunurdu: ruhların ilkin bərabərsizliyi, ilahi təqdir, insan təbiətinin natamamlığı, bədənlə analoqu ilə funksional zərurət.

Alman iqtisadçısı K. Marks sosial bərabərsizliyi xüsusi mülkiyyətin yaranması, müxtəlif siniflərin və sosial qrupların mənafeyinin mübarizəsi ilə əlaqələndirirdi.

Alman sosioloqu R.Dahrendorf həmçinin hesab edirdi ki, qrupların və siniflərin davam edən qarşıdurmasının, güc və statusun yenidən bölüşdürülməsi uğrunda mübarizənin əsasında duran iqtisadi və status bərabərsizliyi tələb və təklifin tənzimlənməsinin bazar mexanizmi nəticəsində formalaşır.

Rus-Amerikalı sosioloq P. Sorokin sosial bərabərsizliyin labüdlüyünü aşağıdakı amillərlə izah edirdi: insanların daxili biopsixik fərqləri; fərdləri obyektiv olaraq qeyri-bərabər mövqeyə qoyan mühit (təbii və sosial); münasibətlərin və davranışın təşkilini tələb edən, cəmiyyətin idarə olunanlar və idarəçilər kimi təbəqələşməsinə səbəb olan fərdlərin birgə kollektiv həyatı.

Amerikalı sosioloq T.Pirson hər bir cəmiyyətdə sosial bərabərsizliyin mövcudluğunu iyerarxik dəyərlər sisteminin olması ilə izah edirdi. Məsələn, Amerika cəmiyyətində biznesdə və karyerada uğur əsas sosial dəyər hesab olunur, ona görə də texnoloji ixtisaslar üzrə alimlər, zavod direktorları və s. daha yüksək status və gəlirə malikdir, Avropada isə dominant dəyər “mədəni dəyərlərin qorunması”dır. naxışlar”, cəmiyyətin humanitar elmlər ziyalılarına, din xadimlərinə, universitet professorlarına xüsusi prestij verdiyinə görə.

Sosial bərabərsizlik qaçılmaz və zəruri olmaqla bütün cəmiyyətlərdə tarixi inkişafın bütün mərhələlərində özünü göstərir; yalnız sosial bərabərsizliyin formaları və dərəcəsi tarixən dəyişir. Əks halda, fərdlər mürəkkəb və zəhmət tələb edən, təhlükəli və ya maraqsız fəaliyyətlərlə məşğul olmaq, bacarıqlarını artırmaq həvəsini itirəcəklər. Gəlir və nüfuz bərabərsizliyinin köməyi ilə cəmiyyət fərdləri zəruri, lakin çətin və xoşagəlməz peşələrlə məşğul olmağa həvəsləndirir, daha savadlı və istedadlı insanları həvəsləndirir və s.

Sosial bərabərsizlik problemi müasir Rusiyada ən kəskin və aktual problemlərdən biridir. Rusiya cəmiyyətinin sosial quruluşunun bir xüsusiyyəti güclü sosial qütbləşmədir - iqtisadi cəhətdən sabit və inkişaf etmiş bir dövlətin əsasını təşkil edən əhəmiyyətli bir orta təbəqənin olmaması ilə əhalinin kasıb və zənginlərə bölünməsi. Müasir Rusiya cəmiyyətinə xas olan güclü sosial təbəqələşmə, Rusiya əhalisinin kifayət qədər böyük bir hissəsi üçün həyatda müstəqil özünü həyata keçirmək və sosial statusu yüksəltmək imkanlarının məhdud olduğu bərabərsizlik və ədalətsizlik sistemini təkrarlayır.

Və onların ehtiyaclarını ödəmək üçün qeyri-bərabər həyat şansları və imkanları var.

Ən ümumi formada qeyri-bərabərlik insanların məhdud maddi və mənəvi istehlak resurslarına qeyri-bərabər çıxışı olan şəraitdə yaşaması deməkdir.

Keyfiyyətcə qeyri-bərabər iş şəraitini yerinə yetirərək, sosial ehtiyacları müxtəlif dərəcədə ödəyərək insanlar bəzən iqtisadi cəhətdən heterojen əməklə məşğul olurlar, çünki bu cür əmək növləri onların sosial faydalılığını fərqli qiymətləndirir.

Sosial bərabərsizliyin əsas mexanizmləri mülkiyyət münasibətləri, hakimiyyət (hakimiyyət və tabeçilik), sosial (yəni, sosial sabit və iyerarxiyalaşdırılmış) əmək bölgüsü, eləcə də nəzarətsiz, kortəbii sosial diferensiallaşmadır. Bu mexanizmlər əsasən bazar iqtisadiyyatının xüsusiyyətləri, qaçılmaz rəqabət (o cümlədən əmək bazarında) və işsizliklə bağlıdır. Sosial bərabərsizlik bir çox insanlar (ilk növbədə işsizlər, iqtisadi miqrantlar, yoxsulluq həddində və ya ondan aşağı olanlar) tərəfindən ədalətsizliyin təzahürü kimi qəbul edilir və yaşanır. Sosial bərabərsizlik, cəmiyyətin əmlak təbəqələşməsi, bir qayda olaraq, xüsusilə keçid dövründə sosial gərginliyin artmasına səbəb olur. Bu gün Rusiya üçün xarakterik olan budur.

Sosial siyasətin həyata keçirilməsinin əsas prinsipləri bunlardır:

1. sonradan kommunizmə keçid və dövlətin quruması ilə sosialist hakimiyyətinin qurulması;
2. qiymət artımı və indeksasiyaya görə kompensasiyanın müxtəlif formalarının tətbiqi yolu ilə həyat səviyyəsinin qorunması;
3. yoxsul ailələrə yardım göstərmək;
4. işsizlik halında yardımın verilməsi;
5. sosial sığorta siyasətinin təmin edilməsi, işçilər üçün minimum əmək haqqının müəyyən edilməsi;
6. təhsilin inkişafı, sağlamlığın, ətraf mühitin mühafizəsi əsasən dövlət hesabına;
7. kvalifikasiyaların təmin edilməsinə yönəlmiş fəal siyasətin aparılması.

Ədəbiyyat

• Şkaratan, Ovsey İrmoviç. Bərabərsizlik sosiologiyası. Nəzəriyyə və reallıq; Milli tədqiqat Universiteti "Ali İqtisadiyyat Məktəbi". - M.: Red. Ali İqtisadiyyat Məktəbinin evi, 2012. - 526 s. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Linklər

• "Bərabərsizlik İdeologiyası" Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Həmçinin bax

Kateqoriyalar:

• Sosial bərabərsizlik
• sosial sistemlər
• İqtisadi problemlər
• Sosial problemlər
• sosial-iqtisadi
• Gəlir bölgüsü

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Sosial bərabərsizliyin" nə olduğuna baxın:

Sosial-iqtisadi mənada bərabərsizliklər üçün bax: Sosial bərabərsizlik. Riyaziyyatda qeyri-bərabərlik (≠) iki obyektin nisbi ölçüsü və ya sırası haqqında və ya onların sadəcə olaraq eyni olmadığı ifadəsidir (həmçinin bax Bərabərlik). ... ... Vikipediya

SOSİAL BƏRABƏRLİK- - müxtəlif siniflərə, sosial qruplara və təbəqələrə mənsub olan şəxslərin eyni hüquq və azadlıqları, qanun qarşısında bərabərliyi ilə səciyyələnən ictimai münasibətlər növü. Antipod S. r. - ...... ilə yaranan sosial bərabərsizlik. Psixologiya və Pedaqogika Ensiklopedik lüğəti

Müxtəlif sosial təbəqələrə və qruplara mənsub insanların eyni sosial statusunu ifadə edən anlayış. SR ideyası. müxtəlif tarixi dövrlərdə cəmiyyətin təşkili prinsipi kimi müxtəlif cür başa düşülürdü. Qədim dünyanın fəlsəfəsi, ...... Ən son fəlsəfi lüğət

İngilis dili bərabərsizlik, sosial; alman Ungleichheit, soziale; sosial frlpedashe; xüsusi sosial forma fərqləndirmə, ayrı-ayrı fərdlərin bir sürü ilə, sosial. sərhədlər, təbəqələr, siniflər şaquli sosialın müxtəlif səviyyələrindədir. iyerarxiyalar qeyri-bərabərdir... Sosiologiya ensiklopediyası

BƏRABƏRBƏRBARLIQ, a, bax. 1. Bərabərliyin olmaması (1 və 2 qiymətlərdə), bərabərlik. N. qüvvələr. sosial n. 2. Riyaziyyatda: bir kəmiyyətin digərindən böyük və ya kiçik olduğunu göstərən kəmiyyətlər arasında əlaqə. Bərabərsizlik işarəsi (> ... Ozhegovun izahlı lüğəti

SOSİAL BƏRABƏRLİK- müxtəlif sosial təbəqələrə və qruplara mənsub insanların eyni sosial statusunu ifadə edən anlayış. S.R.-nin ideyası. müxtəlif tarixi dövrlərdə cəmiyyətin təşkili prinsipi kimi müxtəlif cür başa düşülürdü. Qədim dünyanın fəlsəfəsi, ...... Sosiologiya: Ensiklopediya

Liberalizm ... Vikipediya

A; bax. 1. Sthdə bərabərliyin olmaması. sosial, iqtisadi n. N. qüvvələr. N. qanun qarşısında. N. qadınlar. 2. Riyaziyyat. Birinin digərindən böyük və ya kiçik olduğunu göstərən ədədlər və ya kəmiyyətlər arasındakı nisbət (≠ və ya ◁ işarəsi ilə göstərilir, ... ... ensiklopedik lüğət

bərabərsizlik- BƏRABƏRSİZLİK, a, cf Cəmiyyətdə insanların bərabər hüquqlarına əməl edilməməsindən, kiminsə, nəyinsə bərabər mövqe tutmasından, bərabərliyin olmamasından ibarət olan sosial qayda; Sin.: bərabərsizlik; Qarışqa: bərabərlik. Regionların iqtisadi bərabərsizliyi. Bərabərsizlik…… Rusca isimlərin izahlı lüğəti

bərabərsizlik- A; bax. 1) Sthdə bərabərliyin olmaması. Sosial, iqtisadi bərabərsizlik / venestvo. Qüvvələr bərabərsizliyi / balansı. Qanun qarşısında bərabərsizlik/bərabərlik. Bərabərsizlik/qadınlara hörmət. 2) riyaziyyat. Rəqəmlər və ya kəmiyyətlər arasındakı nisbət, onlardan birinin ......-dən böyük və ya kiçik olduğunu göstərir. Çoxlu ifadələrin lüğəti

Kitablar

• Sosial bərabərsizlik var! , Qrup "Plantel". Bu kitabı oxuduqdan sonra şahzadələr və şahzadələr haqqında köhnə nağıllar səslənir və fərqli şəkildə qəbul edilir. Axı söhbət keçmişdə mövcud olan iqtisadi və sosial bərabərsizlikdən gedir...

Bu bəyanatda İ.Şerr sosial bərabərsizliyin təbiiliyi problemini qaldırır. Başqa sözlə, müəllif cəmiyyətin vəziyyətini tamamilə üzvi hesab edir ki, burada bəzi fərdlər cəmiyyətin qalan hissəsinə nisbətən nemətlərdən daha geniş istifadə olunur.

Bu tezisi tam paylaşıram. Həqiqətən də cəmiyyət sosial təbəqələşmə prosesində fərqlənən bir çox sosial təbəqələrdən ibarətdir.

Cəmiyyəti təbəqələrə bölmək üçün çoxlu meyarlar var, amma ilk növbədə dörd əsası - gəlir, güc, təhsil və nüfuzu xatırlamaq lazımdır.

Bundan əlavə, tarixi təbəqələşmə növləri var ki, onların bir çoxunda əsrlər boyu sabit sosial bərabərsizlik hökm sürür. Əsasən, onlardan dördü var. Birinci növ - quldarlıq sistemi cəmiyyətin müəyyən hissəsinin (qulların) başqa insanların “şey”i olması ilə xarakterizə olunur. İkinci növ - kasta sistemi - dini prinsiplərə və ənənələrə əsaslanırdı və sosial liftdən (müharibədə karri, daha yüksək kastanın nümayəndəsi ilə evlənmək) istifadə etmək imkanı olmadan bir kastaya irsi mənsubiyyəti müəyyən edirdi. Növbəti növ - əmlak sistemi - müəyyən bir mülkün hüquqi statusunu rəsmi sənədlərdə təsbit edən bir dəstək kimi dövlət hakimiyyətinin məcburedici aparatına sahib idi. Bu növ müstəsna hallarda öz statusunun imtiyazını “artırmağa” imkan verirdi.

Xoşbəxtlikdən, sosial tərəqqi bizi açıq təbəqələşmə sisteminə - sinfə apardı. Bu sistemdə fərdlər başqa sosial təbəqəyə sərbəst şəkildə keçə bilirdilər. Siniflər arasında bölünmənin əsasını insanın gəlirinin forma və ölçüsü təşkil edir. Buna görə də onlar proletarlar sinfini (əmək haqqı alan muzdlu işçilər) və burjuaziyanı (möhtəşəm əməyin istismarından qazanc əldə edən sahibkarlar sinfi) fərqləndirirlər. Gördüyümüz kimi, hətta açıq təbəqələşmə sistemlərində belə sosial bərabərsizlik müşahidə olunur: sosial liftlərlə (təhsil, karyera, xidmət) işləmək üçün çox səy göstərən fərdlər sosial nərdivanda cəmiyyətin az fəal üzvlərindən daha yüksəkdir. Qeyd etmək lazımdır ki, müasir cəmiyyətlərdə sosial mobilliyin intensivliyi və sürəti yuxarıda təsvir edilən tarixi tiplərdən qat-qat yüksəkdir.

Klassik ədəbiyyatda sosial bərabərsizlik nümunələrinə asanlıqla rast gəlmək olar. Məsələn, Cek Londonun “Martin İden” romanında baş qəhrəman kasıb dənizçidən varlı yazıçıya qədər uzun bir sosial səyahət edir, yoxsul dostlarına bu yolda gəlirlərini artırmağa kömək edir. Qəhrəman “yüksək cəmiyyətə bilet” əldə edərək başa düşür ki, varlı insanlar heç də həmişə özündən razı olmurlar və firavanlıqda yoxsul insanlar ona daha çox mehriban yanaşırlar. Bu da bir növ “əxlaqa görə təbəqələşmə”dir, lakin artıq ictimai elmlər kursunun əhatə dairəsindən kənarda qalır.

Bəzən sosial bərabərsizlik cəmiyyət üçün təhdid miqyasına çatır. “Russian Reportyor” qəzeti bu yaxınlarda Zimbabve ölkəsi haqqında çökən iqtisadi göstəriciləri göstərən analitik məqalə dərc edib. Qeyd edək ki, bu ölkə milli valyutasını dövriyyədən çıxarıb. Korrupsiya və cinayətin yüksək səviyyəsi məmurlara və bəzi iş adamlarına inanılmaz gəlirlər əldə etməyə imkan verir, halbuki əhalinin yarıdan çoxu rəsmi olaraq işsizdir. Bu nümunə bizə onu göstərir ki, cəmiyyətin xaosa çevrilməməsi üçün hətta qeyri-bərabərlikdə təzahür edən cəmiyyətin təbii vəziyyətinə belə nəzarət etmək lazımdır.

Beləliklə, sosial bərabərsizliyin təbiiliyi problemi elmi və faktiki əsaslandırmaya malik olmaqla bu gün üçün aktualdır. Və ümid edirəm ki, cəmiyyət lazım olan yerdə “qeyri-bərabər” olacaq!

Yenilənib: 2017-07-10

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Sosial bərabərsizlik cəmiyyət üzvlərinin mənəvi və maddi ehtiyatlara qeyri-bərabər çıxışının nəticəsidir ki, bunun da təbəqələşməsinə və şaquli iyerarxiyanın formalaşmasına gətirib çıxarır. İerarxiyanın müxtəlif səviyyələrində olan insanların istək və ehtiyaclarını həyata keçirməkdə qeyri-bərabər həyat şansları var. İstənilən cəmiyyət bu və ya digər şəkildə qurulur: milli, coğrafi, cinsi, demoqrafik və ya digər xüsusiyyətlərə görə. Ancaq sosial bərabərsizliyin tamamilə özünəməxsus bir xüsusiyyəti var

təbiət. Onun əsas mənbəyi cəmiyyət şəklində mövcud olan sivilizasiyanın özünün inkişafıdır.

Sosial bərabərsizliyin səbəbləri

Bəşər tarixində hər bir cəmiyyət öz üzvlərinin ixtisaslaşması ilə xarakterizə edilmişdir. Təkcə bu fakt uzunmüddətli perspektivdə sosial bərabərsizliyə səbəb olur, çünki gec-tez ixtisaslaşma daha çox və daha az tələb olunan fəaliyyət formaları arasında fərqə gətirib çıxarır. Beləliklə, ən ibtidai cəmiyyətlərdə şaman şəfaçıları və döyüşçüləri ən yüksək statusa sahib idilər. Adətən onların ən yaxşısı qəbilə və ya xalqın başçıları olurdu. Eyni zamanda, bu cür diferensiallaşma hələ maddi nemətlərin məcburi müşayiətini nəzərdə tutmur. İbtidai cəmiyyətdə sosial bərabərsizlik heç də maddi təbəqələşmənin nəticəsi deyil, çünki ticarət münasibətlərinin özü hələ əhəmiyyət kəsb etmirdi. Bununla belə, əsas səbəb eyni olaraq qalır - ixtisaslaşma. Müasir cəmiyyətdə, məsələn, insanlar imtiyazlı vəziyyətdədirlər

mədəni məhsul yaratmaq - kino aktyorları, televiziya aparıcıları, peşəkar idmançılar və s.

Bərabərsizlik meyarları

Artıq ibtidai cəmiyyətlərin timsalında gördüyümüz kimi, sosial bərabərsizlik təkcə maddi şəraitdə ifadə oluna bilməz. Və tarix belə nümunələri çox bilir. Beləliklə, orta əsrlər Avropası üçün sosial statusun son dərəcə vacib amili nəsil idi. Var-dövlətindən asılı olmayaraq cəmiyyətdə yüksək statusu yalnız bir nəcib mənşə müəyyənləşdirdi. Eyni zamanda, Şərq ölkələri belə bir sinfi-ierarxik modeli çətin ki bilirdilər. Dövlətin bütün təbəələri - vəzirlər və kəndlilər - statusu sadə hakimiyyət faktından irəli gələn hökmdarın qarşısında eyni qul idi. Sosioloq Maks Veber bərabərsizliyin üç mümkün meyarını müəyyən etdi:

Belə ki, cəmiyyətin dəyər yönümlərindən asılı olaraq gəlir, sosial hörmət və şərəf fərqi, eləcə də tabeçiliyində olanların sayı müxtəlif yollarla insanın son sosial statusuna təsir göstərə bilər.

Sosial bərabərsizlik əmsalı

Son iki yüz il ərzində iqtisadçılar və sosioloqlar arasında konkret cəmiyyətdə təbəqələşmənin dərəcəsi ilə bağlı mübahisələr olub. Beləliklə, Vilfredo Paretoya görə, yoxsulların zənginlərə nisbəti sabit dəyərdir. Bundan fərqli olaraq, marksizm təlimi sübut edir ki, sosial diferensiallaşmanın daim artması müşahidə olunur - kasıblar daha da yoxsullaşır, varlılar daha da varlanır. Lakin iyirminci əsrin praktiki təcrübəsi göstərdi ki, bu cür artan təbəqələşmə baş verərsə, bu, cəmiyyəti qeyri-sabit edir və son nəticədə sosial sarsıntılara səbəb olur.

Bəs sözün qlobal mənasında planetimizin inkişafı? Bu mövzuda maraqlı fikirləri Böyük Britaniyadan olan tanınmış fizik, cənab Stiven Hokinq söyləyib. Onun fikrincə, indi bütün planetimiz üçün ən təhlükəli dövr gəlib çatıb. Bu yaxınlarda məşhur “The Guardian”da dərc olunan nəşrində alim ictimai elitalar, o cümlədən görkəmli siyasətçilər, maliyyəçilər və sadə insanlar arasında getdikcə artan uçuruma ictimaiyyətin diqqətini çəkib. Bu ümumiləşdirilmiş termin işçi və sözdə orta sinfə aiddir. Hər yerdə robotlaşdırma insan resurslarına praktik ehtiyacın olmamasını gücləndirir. Adi insanlar artıq öz gəlirlərini artırmaq üçün elita üçün o qədər də vacib deyillər. Bu, cəmiyyətimizdə müxtəlif sosial qruplar arasında daxili ziddiyyətə və potensial münaqişəyə gətirib çıxarır. İnternet və prosesləri sürətləndirən texnoloji vasitələr sosial bərabərsizlik kiçik bir qrup insana minimal real iş yerləri yaratmaqla super mənfəət əldə etməyə imkan verin. Bu, bir tərəfdən təbii irəliləyişdir və həmişə müsbət hal kimi qiymətləndirilib. Lakin onun mahiyyətinə görə sosial dağıdıcı olması danılmazdır.

Kasıbların sayının artması

Gəlin bunu birlikdə anlamağa çalışaq. Sadə insanların dünya cəmiyyətinin müasir strukturunda cərəyanlardan imtina etməsinin artıq necə aydın şəkildə özünü büruzə verdiyinə dair praktiki nümunələri təhlil edək. Ən azı Amerika Birləşmiş Ştatlarında keçirilən son prezident seçkilərinin nəticələrini əsas götürək. Bu ölkəni yaxşı nümunə hesab etmək olar, çünki. Qərb “demokratları” bu modeli populyarlaşdırır və tez-tez aqressiv şəkildə başqa xalqlara tətbiq edirlər. Amma orada hər şey qaydasındadır? Prezident seçkilərinin müzakirə olunan nəticələri əslində Amerika elitasını təəccübləndirdi. Onların həqiqətən düşünməli bir şeyləri var. Tramp niyə qalib gəldi? Onun zarafat və irqçiliklə bağlı qoyduğu “demokratların” izahatlarını bir kənara qoyaq. Statistikanın göstərdiyi kimi, onun qələbəsi məhz fəhlə və orta təbəqənin üstünlük təşkil etdiyi və müvafiq olaraq özünü daha çox hiss edən regionlar tərəfindən təmin edilib. cəmiyyətdəki bərabərsizlik. Amerikanın maliyyə statistikasına nəzər salsanız, son beş onillikdə orta əmək haqqı cəmi 1 dollar artıb. Saatda 19 dollardan 20 dollara qalxdı. Başqa sözlə, inflyasiya proseslərini nəzərə alsaq, əmək məhsuldarlığının ümumi artımı və texnoloji səmərəliliyin geniş yayılması orta təbəqənin sərvətinin artmasına heç nə etmədi. Üstəlik, 21-ci əsrdən bəri başqa bir tendensiya daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verdi: yoxsul ABŞ vətəndaşlarının sayı əhəmiyyətli dərəcədə artdı və orta sinif sayca azaldı. İllik gəliri 100.000 dollardan çox olan və əvvəllər orta sinifdən bir qədər yuxarı hesab edilənlərin sayı da xeyli azalıb. Bunun fonunda Amerikada iş yerlərində azalma olub. Onlar Cənub-Şərqi Asiyaya, Meksikaya, Cənubi Amerikaya “mühacirət ediblər”. Eyni zamanda, məsələn, Meksikadan immiqrasiya hələ də artıb. Bu, yalnız fəhlə və qulluqçular üçün boş iş yerləri üçün Amerikadaxili bazarda real rəqabəti gücləndirdi.

Amerika ən korrupsiyalaşmış ölkələrdən biridir

Daha çox. 2008-ci ilin maliyyə böhranı cəmiyyətdəki mənfi mənzərəni daha da gücləndirdi. Amma ilk növbədə banklar və maliyyə maqnatları yox, sadə insanlar əziyyət çəkirdi. Bəziləri evsiz qaldı, çünki. ipoteka ödənişlərini həyata keçirə bilmir. Amerika elitası transmilli şirkətləri və bankları xilas etdi, lakin onlar bunu vergi ödəyiciləri hesabına etdilər. Ancaq sonuncu haqqında az adam düşündü. Maraqlıdır ki, 2010-cu ildə ABŞ Ali Məhkəməsi Citizens United adı ilə çox az məlum olan qərar qəbul etmişdi. Qısaca desək, Amerikanın “demokratik” dövlətində siyasi oyunun yenilənmiş qaydalarını müəyyən etdi. Nə ilə ifadə olundu? Banklara və iri korporasiyalara ABŞ-ın bütün səviyyələrdəki seçki kampaniyalarında qeyri-məhdud sayda əskinaslarla iştirak etmək imkanı verildi. Amerika elitaları üçüncü ölkələri korrupsiyaya görə tənqid etməyi sevirlər. Halbuki Amerikanın özündə 5 ildən artıqdır ki, əsl korrupsiya tamamilə leqallaşdırılıb. Seçicilərin infuziyaları vasitəsilə ədalətli kampaniyası üçün vəsait toplayan siyasətçilərin sonradan öz maraqlarını müdafiə etdikləri günlər çoxdan keçmişdir. Bu gün onlar varlı "donorlara" xidmət etməyə məcburdurlar, onların pulları olmadan heç bir qələbə olmayacaq. Oxşar mənzərə Böyük Britaniya adasında da müşahidə olunur. Britaniyalıların özünəməxsus xüsusiyyətləri var, lakin ümumilikdə Brexit həm də sosial bərabərsizliyin və əhalinin mövcud vəziyyətdən razı qalmamasının bariz sübutu sayıla bilər.

Sosial narazılıq artacaq

Nəzərə alsaq ki, ABŞ və İngiltərənin timsalında qısaca təhlil edilən sosial-iqtisadi və siyasi problemlər avtomatik olaraq dünyanın əksər ölkələrinə də sirayət edə bilər, onda aydın olur ki, siyasətçilər, maliyyə və sənaye maqnatları ilə xalq arasında yadlaşma getdikcə artır. ildən-ilə daha çox, yəni cəmiyyətdə narazılıq da artacaq. Beləliklə, ingilis fizikinin düşüncələri tamamilə məntiqlidir və dövrümüz üçün həmişəkindən daha aktualdır. Əbədi sual qalır: nə etməli. Tək cavab yoxdur. Hələlik yalnız dünyanın dəyişmə astanasında olduğu anlayışı var. İstər ölkələr daxilində, istərsə də dövlətlərarası səviyyədə maneələr yaradılmamalı, aradan qaldırılmalıdır. Və kapitalın və resursların seçilmişlərə deyil, hamıya xidmət etməli olduğunu başa düşərək əbədi dəyərləri xatırlayın.