Peter və Murom Fevroniya nağılı: Qəhrəmanların xüsusiyyətləri. Muromlu Peter və Fevroniya hekayəsindən Peterin xarakteri Peter Fevronia hekayəsi Peterin xarakteristikası

tələbələr üçün regional dövlət xüsusi (islah) təhsil müəssisəsi,

inkişaf qüsuru olan tələbələr

xüsusi (islahedici)

tipli ümumtəhsil internat məktəbi v

Zernograd, Rostov vilayəti

7-ci sinifdə açıq ədəbiyyat dərsi

Muromlu Peter və Fevroniyanın nağılı. Qəhrəmanların taleyi və xarakteri

Hazırlandı və ev sahibliyi etdi:

Skidelo O.S., rus dili müəllimi

dil və ədəbiyyat, II rüb. kateqoriya

Dərsin texnoloji dəstəyi:

1. informasiya texnologiyaları, İKT;
2. şəxsiyyət yönümlü texnologiyalar;
3. mənəvi mədəniyyətin tərbiyəsi texnologiyası;
4. pedaqoji əməkdaşlıq texnologiyası;
5. oxu və yazmaqla tənqidi təfəkkürün inkişafı texnologiyası (RKMTChP).

Tədris üsulları:

1. yaradıcı oxu metodu;
2. illüstrativ üsul;
3. evristik üsul;
4. axtarış metodu;
5. analiz və sintez metodu.

Məqsədlər:

1. Təhsil:

1. tələbələri "Muromlu Peter və Fevronia" haqqında köhnə rus hekayəsi dünyası ilə tanış etmək;
2. Nağılın janr orijinallığını göstərmək...” Peter və Fevroniya obrazlarının yaradılması vasitələrindən biri kimi;
3. müqəddəslər Peter və Fevronia obrazlarını ortaya qoyur;
4. şagirdlərə keçmiş əsrlərin baxışlarını, əxlaqını, əxlaqını anlamağa kömək etmək;
5. sevginin insanı yüksəldən böyük bir qüvvə kimi əbədi dəyərini göstərmək.

2. İnkişaf edir:

1. əsərin alt mətninə oxumaq bacarığını, sitat gətirmək bacarığını formalaşdırmaq;

 tələbələrin analitik qabiliyyətlərini, məntiqi təfəkkürünü, şifahi və yazılı nitqini inkişaf etdirmək;

 qəhrəmanların xarakteristikası bacarıqlarını təkmilləşdirmək.

3. Təhsil:

 əxlaqi keyfiyyətləri tərbiyə etmək: mehribanlıq, sədaqət, dostluqda və sevgidə sədaqət, bağışlamaq bacarığı;

 doğma ölkənin mədəniyyətinə və ana dilinə hörmət tərbiyə etmək;

 musiqi vasitəsilə şagirdin estetik zövqünü tərbiyə etmək.

Lüğət işi:müqəddəs, əxlaq; Metropolitan, "Böyük Fəxri - Menaion", dindar, saleh, monastizm,kanonizasiya; nağıl, hekayə, həyat; möhtərəm, mübarək, təvazökar; mərhəmətli.

Dərs avadanlığı:

 Ədəbiyyat. 7-ci sinif. 1-ci hissə. Müəllif-tərtibçi V.Ya. Korovin. - M., Təhsil, 2009.

 İş vərəqləri;

 Dərs üçün kompüter təqdimatı.

 Qədim rus ədəbiyyatı əsərlərinin və rəsmlərin (ikonaların) reproduksiyalarının sərgisi.

 Kilsə ilahilərinin səs yazısı.

 "Peresvet" xorunun ifasında "Peter və Fevronia" mahnısının səs yazısı..

 “Piter və Fevroniya” filmindən fraqmentlər. Sevgi və sədaqət hekayəsi. Epizodlar "Fevroniyanın evindəki elçi", "Peter və Fevronianın ölümü".

Dərslər zamanı

1. Təşkilat vaxtı.

Salam uşaqlar, oturun! Bugünkü dərsimiz üçün yaxşı əhval-ruhiyyənizi görməyə şadam. Sizə yaxşı kəşflər!

1. Qədim rus ədəbiyyatı əsərinin qavranılması üçün psixoloji hazırlıq

Bir çoxunuz kilsədə olmusunuz. Gəlin bir daha bu müqəddəs sükuta qərq olaq və müqəddəslərin üzünə baxaq.

Kilsə ilahiləri eşidilir. Multimedia avadanlığının köməyi ilə qədim rus ikona rəsmlərinin reproduksiyaları yavaş-yavaş bir-birini əvəz edir - Slayd 1-7

Sizcə, ikonalardakı təsvirlər əsl şəxsiyyətlərin, bir vaxtlar yaşamış adi insanların, yoxsa qeyri-real, uydurmaların obrazlarıdır?

(Bunlar adi insanlardır, lakin ətrafdakı insanlara münasibətdə qeyri-adi idilər, xeyriyyəçilik hissi yüksək idi).

Nə üçün müqəddəs oldular?(Əxlaqi və mənəvi dəyərlərin nümunəsi olduqları üçün insanlar onları müqəddəs sayırdılar.

müqəddəs kimdir?(Müqəddəs özünü Allaha həsr etmiş şəxsdir.)

Düzdür uşaqlar. Övliya özünü Allaha həsr etmiş, yaxşılıq edən və pisliyə nifrət edən, məhəbbətinə və imanına görə Allahdan xüsusi hədiyyələr, məsələn, möcüzələr hədiyyəsi qazanmış şəxsdir. Slayd 8

III. Dərsin mövzusu.

Xristianlıq tarixində xeyirxahlığı, dürüstlüyü, imanda möhkəmliyi və əzab-əziyyətdə cəsarəti ilə məşhurlaşan bir çox insanların adları var.

Bu gün dərsimizdə ilk dəfə olaraq Qədim Rus əsərinə - qəhrəmanları müqəddəslər olan qədim rus ədəbiyyatının incisi - həyat yoldaşları Peter və Fevroniyaya toxunacağıq. Slayd 9

Dərsimizin mövzusu:Muromlu Peter və Fevroniyanın nağılı. Qəhrəmanların taleyi və xarakteri. Slayd 10

Biz artıq bu işlə rastlaşmışıq.

Bugünkü dərsimizin məqsədi:- "Nağıl ..." janrının orijinallığını nəzərə almaq; qədim rus ədəbiyyatının qəhrəmanının nə olduğunu, onun xarakterini müəyyənləşdirməyə çalışaq; biz keçmiş əsrlərin əxlaqını anlamağa və hekayənin ideoloji məzmununu qiymətləndirməyə kömək edəcək Peter və Fevronianın mənəvi portretini çəkməyə çalışacağıq.

1. Epiqraf işi. slayd 11

Qədim rus ədəbiyyatının bilicisi D.S. Lixaçev dedi:

Bu ifadəni necə başa düşürsən, dərsimizin epiqrafı olan və əxlaq nədir?

(Əxlaq Bunlar cəmiyyətdə qəbul edilən davranış normalarıdır. Əxlaqlı olmaq bu yazılmamış qaydalara riayət etmək deməkdir: dürüst, xeyirxah olmaq və s. Davranış normaları, mənəvi, həyati dəyərlər bütün insanlar üçün hər zaman eynidir. Qədim kitabları ətraflı oxusaq, özümüz üçün çox şey tapa bilərik)

Dərsin sonunda epiqrafımıza qayıdacağıq. İndi isə keçək qədim rus dövlətinə, uzaqlaraXVI əsr və bu gözəl əsəri "Peter və Fevroniya nağılı" kimin yazdığını öyrənin, onun mənşəyi nədir? Söz - Petelin V. və Yurova A. slayd 12

V. Hekayənin yaranma tarixi. Fərdi mesajlar uch-Xia.

(orta əsr ruslarının geyimlərində)

Petelin: XVI əsr... - vahid Rusiya dövlətinin yaranma vaxtı.

Rusiyanın birləşməsi rus mədəniyyətinin birləşməsi ilə müşayiət olundu. Metropolitan Macariusun rəhbərliyi altında ( slayd 13) aylar və günlər ardıcıllığı ilə pravoslav kilsəsinin bütün müqəddəslərinin həyatlarının toplusu tərtib edilir - 12 böyük cild. "Böyük Çeti-Minei" adlanırdı ( Slayd 14) ( YUNAN DİLİNDƏN TƏRCÜMƏ EDİLMİŞ - AYLIQ OXUMALAR). Və Macarius kahinlərə rus torpaqlarından öz mömin əməlləri ilə məşhurlaşan saleh insanlar haqqında ənənələr toplamağı tapşırır.

Köhnə Murom şəhəri əfsanələri ilə məşhur idi. ( slayd 15) 23 pravoslav müqəddəs burada doğulub, yaşayıb və hökmranlıq edib. Dünyanın heç bir şəhəri belə bir nailiyyətlə öyünə bilməz. ( slayd 16) Lakin Murom əfsanələrinin ən poetiki mehriban və ədalətli şahzadəyə çevrilən müdrik bir qızın nağılı idi.Hekayə üçün əsas rolunu oynadı. Slayd 17 Pskov keşişi Yermolay (monastır Erasmus) ədəbi yerli əfsanələri işlədi və Muromlu Peter və Fevronia haqqında bir hekayə yaratdı.

Yurov: Peter və Fevronia əsl tarixi şəxsiyyətlərdir. Slayd 18 Şahzadə Peter 13-cü əsrin əvvəllərində Muromda hökmranlıq etdi. O, heç kimin sağalda bilmədiyi xəstəlikdən onu sağaltdığına görə təşəkkür edərək kəndli qadın Fevroniya ilə evləndi.. Onlar boyarlar tərəfindən çoxlu bədbəxtliklərə məruz qaldılar, lakin xoşbəxt yaşadılargünlərinin sonuna qədər. Qocalanda hər ikisi rahib oldular və orada öldülər25 iyun eyni gündə və saatda 1228. Slayd 19

"Peter və Fevroniya nağılı" orta əsr ruslarının sevimli mütaliəsinə çevrildi.1547-ci ildə Moskva Kilsəsi Katedralində Peter və Fevronia kanonlaşdırıldıqdan sonra yazılmışdır. Slayd 20 Hekayənin 150 siyahısı qorunub saxlanılıb, orada bu hekayə bir çox versiyada təqdim olunur.

- Uşaqlar, bizim rusların nitqində sözlər var idi Slayd 21: metropoliten, "Böyük Fəxri - Menaion", dindar, saleh, monastizm, kanonizasiya.

Onların nə demək olduğunu xatırlayaq?

Metropoliten - Rus Pravoslav Kilsəsində ən yüksək səviyyəli din xadimi, kilsə rəhbərinə (patriarxa) tabedir.

"Böyük Çeti-Minei"- Pravoslav Kilsəsinin bütün müqəddəslərinin həyatlarının toplusu.

Təqvalı - Allahı izzətləndirən, əmrlərini yerinə yetirən insan.

saleh, saleh- rahiblikdə deyil, adi ailə və ictimai həyat şəraitində qalan müqəddəs.

Monastizm - sözün əsl mənasında “tənha, tənha iqamətgah”, monastizm; Xanok - Pravoslav rahib

Kanonizasiya - müqəddəslərin kanonlaşdırılması.

Hekayə nə vaxt yazılıb?(1547-ci ildə Moskva Kilsəsi Katedralində Peter və Fevroniyanın kanonizasiyasından sonra yazılmışdır.)

Yermolay-Erasmusa "Muromlu Pyotr və Fevroniya nağılı" kim sifariş verdi?(Böyükşəhər Macarius)

VI. Hekayənin janr orijinallığı. Bir nağılın xüsusiyyətləri, pr-də həyat və hekayə.

Peter və Fevronia hekayəsi xüsusi bir əsərdir. Məlumdur ki, Metropolitan Makarius hələ də sifariş etdiyi həyatı “Böyük Menaions” kolleksiyasına daxil etməyib. Niyə? slayd 22 Biz bu əsərin janr xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq bu suala cavab tapacağıq. Slayd 23-1

Əsərdə hansı janr xüsusiyyətləri var? (nağıllar, hekayələr və həyatlar)

Nağıl nədir?(Nağıl fantaziya mühiti olan folklor əsəridir)

Hansı növ nağılları bilirsiniz?(sehrli, heyvanlar, məişət haqqında)

Hekayəni müəyyənləşdirin.

Hekayə romandan kiçik və qısa hekayədən daha çox olan epik əsərdir. Burada bir neçə hekayə var.

həyat nədir?(Bir həyat müqəddəslərin həyatı haqqında bir hekayədir.)

Onların məqsədi nədir? (Həyatın məqsədi müqəddəsi izzətləndirməkdir.)

Həyat növlərini adlandırın. (Növlər: - övliyanın şəhadətini və ölümünü təsvir edən "şəhidlik";

Life-bios (doğumdan ölümə qədər bir müqəddəsin həyatını təsvir edir)

Həyatlar hansı quruluşa malik idi?

Həyatların müəyyən bir quruluşu var idi:

1. Müəllifi hekayəyə başlamağa vadar edən səbəbləri izah edən giriş.
2. Əsas hissə müqəddəsin həyatından, onun dindar valideynlərindən, Allaha imanın necə oyanmasından, Allah adına əzablardan, müqəddəsin ölümündən və ölümündən sonrakı möcüzələrdən bəhs edir.
3. Ömrü müqəddəsə həmd ilə başa çatdı.

İndi isə gəlin d/s-nizi yoxlayaq və dinləyək, əsərdə nağıl, hekayə və həyatın hansı xüsusiyyətlərini tapdınız?

Bu hekayənin elementlərini sadalayın.

1. Hekayənin başlanğıcı nağıl başlanğıcını xatırladır: "Rus torpağında bir şəhər var ... Pavel adlı bir şahzadə bir vaxtlar orada hökmranlıq edirdi ..."
2. Birinci hissə qəhrəman - ilan döyüşçü haqqında nağıla, ikinci hissə müdrik qız haqqında gündəlik nağıllara bənzəyir.
3. Bütün nağıllarda olduğu kimi burada da bir nağıl qəhrəmanı var - ilana düçar olan.
4. Nağıl qanunlarına görə, Xeyir həmişə şərə qalib gəlir: Peter ilanı məğlub etdi.
5. Nağıl qəhrəmanları tərəfindən tez-tez təxmin edilməli olan tapmacalar var. Məsələn: “Ev qulaqsız, üst otaq isə gözsüz olanda pisdir”.
6. Hiyləgər test tapşırıqları (Peterin bir dəstə kətandan köynək tikmək tapşırığı və Fevroniyanın kündədən dəzgah hazırlamaq tapşırığı)
7. Sehrli əşyalar (məsələn, İlanın üzərində öldüyü Aqrikin qılıncı)
8. Daimi epitetlər (“məkrli ilan”, “müdrik qız”).) Slayd 23-2

Əsərdə hekayənin hansı xüsusiyyətləri var?

1. yer adları tarixən dəqiqdir;
2. vətəndaş qarşıdurmalarına qərq olmuş boyarların hekayəsindən bəhs edir;

Həyatın təfərrüatları / otaqların təsviri, şəfa, arıçılıq, boyar ziyafətləri /. Slayd 23-3

Bu əsərdə həyatın xüsusiyyətlərini adlandırın.

1. Müəllif ideal obrazlar yaradaraq müqəddəsləri tərənnüm edir.

Müəllif personajlara hansı epitetləri verir?
* Peter - mübarək, sadiq, müqəddəs, izzətlənmiş, hörmətli, təvazökar, səmimi. Fevronia - müqəddəs, müdrik, ilahi, mübarək, möhtərəm.
-“Mübarək”, “möhtərəm” və “təvazökar” sözləri nə deməkdir?

Xoşbəxt - yaxşı, mehriban.

Möhtərəm - monastırların müqəddəsi.

Təvazökar - sakit, həlim, sakit və hətta xasiyyətli bir insan; hirsli deyil, mehriban insan.

1. Qəhrəmanların Allaha məhəbbəti, İncil qəhrəmanlarına ehtiram.
2. Qəhrəmanların göstərdiyi möcüzələr (məsələn, Fevronia xəstələri sağaldır, çörək qırıntıları buxura çevrilir, ölü kötüklər səhərlər sulu ağaclara çevrilir). - Slayd 23-4

- Bu əsərin janr orijinallığı nədir? Müəllif hansı janrlardan istifadə edir?(Müəllif eyni anda bir neçə janrın elementlərindən istifadə edir: tarixi hekayə, nağıl, həyat.)

Bu əsərin əsas janrını adlandırın. Sübut et. Və ya bəlkə başqası düşünür. (Əsas janr həyatdır, çünki müqəddəslərin həyatından bəhs edir.)

Metropolitan Macarius sifariş etdiyi həyatı niyə “Böyük Menaions” kolleksiyasına daxil etmədi? slayd 24 (Pr-e kanonik (ənənəvi) həyatı təmsil etmir. Mömin valideynlər, Allaha imanın necə oyanması, Allahın adı ilə əzab çəkilməsi haqqında heç bir hekayə yoxdur.)

Düz deyirsiniz uşaqlar. işkanonik deyil.Qəhrəmanların sınağı, Allahın adı ilə monastır şücaətini deyil, dünyəvi sevgini, ailə dəyərlərini təsdiqləyir. Ədəbiyyatşünaslar əsərin janrını belə müəyyənləşdirirlər: odurxalq nağılı personajının elementləri ilə hagioqrafik hekayə. Slayd 23-5

VII. Əsas personajların təsviri.

- Gəlin təhlilə keçək. şəkillər.Söhbətimizin məqsədi- Murom müqəddəsləri Peter və Fevronia'nın mənəvi portretini çəkin(Slayd 24) bu, bizə “Nağıl...”ın ideoloji məzmununu başa düşməyə və ev tapşırığımızın – bu gözəl obrazlarla bağlı yaradıcı işin öhdəsindən daha yaxşı gəlməyə kömək edəcək.

Noutbukları açın. Dərsin mövzusunu yazın. Notebook vərəqini 2 bərabər hissəyə bölün. Sol sütunda Peterin bütün müsbət xüsusiyyətlərini, sağda - Fevronianın bütün müsbət xüsusiyyətlərini yazmalısınız.

Peterin xüsusiyyətləri

Gəlin Peterin obrazına müraciət edək.

Bilirsiniz ki, bu dövr ədəbiyyatında bir insan ya müsbət obrazdır, ya da mənfi. Bu iddia uyğun gəlirmi?Peterin şəkli Sübut et.

(Xeyr. Bunun həm müsbət, həm də mənfi cəhətləri var. Bir tərəfdən ilanı - canavarı məğlub edir, kilsəyə gedir, dua edir, xəstələnir, amma digər tərəfdən aldatmaq qərarına gəlir: dərhal evlənmədi. Fevronia, sözünü desə də.)

Onu başqa cür etməyə nə mane olur?

(Qürur Peteri başqa cür etməkdən saxlayan günahlardan biridir.O, özünü sadə kəndli qızından üstün hesab edir.)

Qəhrəmanın bu xəstəlikdən sağalmasına kim kömək edir? (Fevronia Peterə öz içindəki pisliyi, daha doğrusu, Fevronia sevgisinin gücünü məğlub etməyə kömək edir.)

Fevroniaya görə müalicə üçün hansı keyfiyyətlərə ehtiyac var? Mətndə tapın.(mehribanlıq və təkəbbür)

Təkəbbürsüz olun olmaq nə deməkdir?(həlim, təvazökar)

Peter haqqında hekayədən onun ilanla döyüşdüyünü bilir, bu o deməkdir ki, onun hansı xarakter xüsusiyyəti var?(cəsarətlə)

Fevroniaya görə əsl kişi xarakterinin xüsusiyyətləri hansılardır?(Cəsarət, mehribanlıq, həlimlik, təvazökarlıq kişi xarakterinin əsl keyfiyyətləridir).

Peterdə bunlar varmı? Gəlin onları yazaq.

Peterin xarakterində başqa hansı xüsusiyyətlər aşkar olunur?(Allaha iman, hikmət, insanlara sevgi, yaxınlara sevgi və sədaqət, ədalət)

Qəhrəmanın bu keyfiyyətləri təsdiq edən hərəkətlərini adlandırın. Bunu mətnlə sübut edin.

IX . Fevroniya xüsusiyyətləri

Beləliklə, biz Peter obrazının inkişafını izlədik.

Fevronianın sirri nədir? Fevronia kimdir? (Zəhərli ox qurbağalarının qızı Fevroniya Laskovo kəndində yaşayır.)

Fevronia ilə ilk dəfə nə vaxt tanış oluruq? (Elçi Şahzadə Peter üçün həkim axtaranda)

Gəlin Fevronianın evinə baxaq.

"Fevroniyanın evində elçi" video fraqmentinə baxarkən -

ORT-04.16-05.20 (xoralar)

1. Epizodun təhlili

Bu fraqmentdəki mətnlə müqayisədə nə çatışmır?(Tapmacalar)

Hekayədə Fevroniya tapmacalarını tapın və oxuyun. Birinci tapmaca, ikinci, üçüncü.

Mətndə birinci tapmacanın, ikincinin, üçüncünün cavabını tapın.

Qəhrəmanın müdrikliyini başqa nə sübut edir?(O, Peterin yerinə yetirilməyən tələblərini (kətan bağlamasından köynək, liman və dəsmal düzəltmək) eyni yerinə yetirilməyən tələblərlə qarşılayır, lakin öz növbəsində (takozdan toxuculuq dəzgahı düzəltmək) onu bir şeylə məsh etmədi. qaşınma.

Beləliklə, Fevronia hansı xüsusiyyətə malikdir?(hikmət). Gəlin yazaq.

Bu epizodda nəyə, daha doğrusu, kimə diqqət yetirdiniz?

(Eyni epizodda biz dovşana diqqət çəkdik. Dovşan qorxaq heyvandır, amma burada o, insanlardan qətiyyən qorxmur. Bu o deməkdir ki, Fevronia heyvanları ram etməyi bacarır).

Nə deyir? (Bu nə cəhənnəmdən danışır?)(Xeyirxahlıq haqqında (onun yaxşı ürəyi, mehribanlığı haqqında)

Bu epizodda Fevronianın iynə işi də əhəmiyyətlidir. Müəllif onu niyə toxuculuq dəzgahında oturarkən təsvir etmişdir? (Fevronia təsadüfən toxunmadı. Qədim Rusiyanın evsiz, zəhmətkeş qadın və qızlarını ən çox əyirici və ya dəzgah arxasında görmək olardı. Deyirçalışqanlıq haqqında , o, yaxşı bir sahibədir)

2. Fraqmentlərin yenidən sıralanması

Bəs Peter niyə Fevroniya ilə evləndi?(Çünki mən onu sevirdim).

Peter niyə Fevroniaya aşiq oldu?(O, qızın ağlına, mənəvi gözəlliyinə əmin idi.

Onun hədiyyələrini qəbul etmədi, bu o deməkdir ki, eqoist deyil və acgöz deyil. "Heç də qəzəbli deyil" onu yenidən sağaldır, bu o deməkdir ki, mərhəmətlidir).

Düzdür uşaqlar. Söz nə deməkdir mərhəmət?

(Rəhmət - bu, rəğbət bəsləmək, rəğbət bəsləmək, başqasının bədbəxtliyini özününkü kimi qəbul etmək, bağışlamaq bacarığıdır.) Gəlin yazaq.

- Fevronia niyə Peteri görmədən ona aşiq oldu, çünki danışırdılar
qulluqçular vasitəsilə?(Onun uzaqgörənlik istedadı var və o bilir ki, Şahzadə Peter onun nişanlısıdır. O, əsl kişi x keyfiyyətlərinə malikdir - cəsarət, xeyirxahlıq, həlimlik və təvazökarlıq)

Beləliklə, həm Peter, həm də Fevronia hansı keyfiyyətə malikdir? (sevmək bacarığı) Onu yazın.

- Fevronia başqa hansı keyfiyyətlərə malikdir?(Allaha iman, gözəl hədiyyə, sədaqət, həlimlik, təvazökarlıq)

Onlar hansı hallarda görünür? Mətndən sitatlarla dəstək olun.

Uşaqlar, Peter və Fevronia'nın həyatı necə başa çatır?
*Hər iki ər-arvad eyni gündə və eyni saatda ölür və ölümdən sonra da ayrılmırlar.

Gəlin video klipə baxaq.

"Peter və Fevronianın ölümü" video fraqmentinə baxarkən

4. Simvol obyektləri ilə işləmək(Slayd 25)

Beləliklə, Peter və Fevronia'nın həyatı başa çatdı. Biz artıq qəhrəmanlarımız haqqında çox şey bilirik. Onların həyat yolunu simvolik obyektlər şəklində təqdim etməyə çalışaq. Üç maddəmiz var: nərdivan, yol və dairə.

Nərdivan nədir? (Bu, addım-addım yuxarı qalxmaq üçün insanlar tərəfindən icad edilmiş bir cihazdır.)

Sizcə hansı həyatı pilləkənlərə qalxmaqla müqayisə etmək olar?(Çətinlikləri, maneələri dəf edən, amma yenə də zirvəyə qalxan insan)

Necə ki, sən və mən nəyisə əldə etmək, nəyisə etmək və ya sadəcə olaraq doğru yerdə olmaq üçün pilləkənləri qalxdığımız kimi, insan da zirvəyə - kamilliyə çatmaq üçün simvolik pilləkənləri, maneələri, maneələri dəf edərək getdiyi kimi.

iz nədir? (Yol (yol) - dar bir cığır).

Bir cığır şəklində təqdim olunarsa, insanın həyat yolu necə olacaq?

Yol, bir insanın bu və ya digər tərəfə dönməsinə səbəb olan kiçik maneələrin olduğu bir insanın nisbətən sakit, hətta həyatını simvollaşdırır.

Və burada dairə var çox mühüm simvoldur. Dairənin başlanğıcı və sonu yoxdur. Əbədilik, dəyişməzlik, davamlılıq, öz fikrinə sədaqət, düşüncələrin saflığı deməkdir.

Bu obyektlərdən hansının köməyi ilə siz və mən Peterin həyat yolunu təsəvvür edə bilərik? Cavabınızı əsaslandırın.(Onun həyat yolunu nərdivan kimi göstərmək olar. 1-ci mərhələ - ilan qiyafəsində xarici şərlə mübarizə - şirnikləndirici; 2-ci mərhələ - Pyotrun xəstəliyi və sınaqları; 3-cü mərhələ - daxili şərlə - qürur üzərində mübarizə; Mərhələ 4 - həlimlik və Allahın əmrlərinə sadiqlik, müqəddəslik. ) slayd 26

Fevronianın həyat yolunu eyni mövzularla müqayisə etsək, hansı mövzunu seçəcəksiniz?
(Dairə. Müəllif onun taleyinin, keçdiyi həyat yolunun müqəddəratını dönə-dönə vurğulayır. Bütün hekayə boyu müqəddəsin obrazı dəyişməz olaraq qalır: Fevroniyada mənəvi saflıq, düşüncələrin saflığı, Allaha inamı sarsılmazdır). Slayd 27

XI. Peter və Fevronia'nın mənəvi portreti. Nəticələr.

- Uşaqlar, burada sizinləyik və Peter və Fevronia'nın mənəvi portretini etdik. Slayd 28-1

Peterin hansı müsbət və gözəl keyfiyyətlərə malik olduğunu oxuyun.

Fevronia hansı əxlaqi keyfiyyətlərə malikdir?

Ev tapşırığı.Bu hagioqrafik portret sizə ev tapşırığını tamamlamağa kömək edəcək. "Peter və Fevronia haqqında köhnə rus hekayəsinin qəhrəmanları bizə nə öyrədirlər" mövzusunda qısa esse (4-5 cümlə) yazın. Tapşırığı yazın ki, siz də, mən də ona qayıtmayaq.

Hagioqrafik portret əsasında Peter və Fevronianı müqəddəslər kimi təsnif etmək mümkündürmü? Sübut et.(Peter və Fevronia əxlaqi və mənəvi dəyərlərin nümunəsidir.) Slayd 28-2

Peter və Fevronia müqəddəslər adına necə layiq idilər?(Sevgi və sədaqətləri ilə. Onlar bir-birlərini o qədər sevirdilər ki, Allahdan eyni gündə ölməyi diləyirdilər. Və hətta ölümdən sonra da eyni tabutda bir yerdə qaldılar.) Slayd 29

Peter və Fevronia ailə həyatı, sevgi və sədaqət nümunəsi idi. Hətta ölüm də onları ayırmadı. Buna görə də onlar müqəddəslərə - evliliyin himayədarlarına çevrildilər. slayd 30

İyulun 8-də Pravoslav Kilsəsi müqəddəslər Peter və Fevronianı şərəfləndirir və bu gün pravoslavlıqda sevgililər günü hesab olunur. Slayd 31 2008-ci ildə bu gün ailə, sevgi və sədaqət günü elan edilib və çobanyastığı bu bayramın simvoluna çevrilib. slayd 32 Bir çox insanlar bu müqəddəslərə ailə həyatındakı himayələrinə görə təşəkkür etmək və ya ailə harmoniyası və xoşbəxtlik hədiyyəsi üçün Rəbbin qarşısında dualarını istəmək üçün Muroma həcc ziyarəti edirlər.

VIII. Dərsin xülasəsi.

Epiqrafımıza qayıdaq. Slayd 33

Əxlaq bütün dövrlərdə və bütün insanlar üçün eynidir.

Köhnəlmişlər haqqında ətraflı oxusaq, özümüz üçün çox şey tapa bilərik.

Kitabın əsas dəyəri nədir?

(Bu hekayə bir növ iman, sevgi və sədaqət tərənnümüdür.)

Orada hansı həyat dəyərləri təsdiqlənir?(İnsanlara sevgi, cəsarət, təvazökarlıq, ailə dəyərləri, vəfa, dindarlıq, m xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, mərhəmət).

Bəs müasir dövrdə bu keyfiyyətlərə qiymət verilir?

Epiqraf dərsimizin ideyasına uyğun gəlirmi?

Hekayənin əsas ideyası nədir?(Sevgi, sədaqət, xeyirxahlıq istənilən pisliyə qalib gələ bilər.)

slayd 34

İnancın, müdrikliyin, yaxşılığın və sevginin zəfəri - hekayənin əsas ideyası budur. Peter və Fevronia həyatları ilə insanın necə olması lazım olduğunu, həyatının necə olması lazım olduğunu göstərdilər. Bir daha görün, əsrdən əsrə, nəsildən-nəslə keçən nə qədər gözəl əxlaqi keyfiyyətlər insanda olmalıdır. Gəlin biz də elə yaşamağa çalışaq ki, az da olsa, bu müqəddəs insanlar kimi olaq. Sərgimizdə gördüyünüz kitablar da bu işdə kömək edəcək. Onlarda yalnız Peter və Fevronia hekayəsini deyil, həm də Pravoslav Kilsəsinin digər müqəddəslərinin həyatı haqqında hekayələri tapa bilərsiniz.

Və dərsimizin sonunda Peter və Fevronianın himninə çevrilən Mark Tişmanın gözəl mahnısına qulaq asın.

"Peter və Fevronia" mahnısı səslənir

Qiymətləndirmə.

Uşaqlar, dərsimiz başa çatdı. Bu gün işləmə tərzini çox bəyəndim...

1) "Peter və Murom Fevroniya nağılı" nın yaranma tarixi.

İvan Qroznının dövründə Moskva mitropoliti Makarius rus şəhərlərindən öz mömin əməlləri ilə məşhurlaşan saleh insanlar haqqında adət-ənənələrin toplanmasına göstəriş verdi. Sonradan kilsə şurası onları müqəddəs elan edir. Keşiş Yermolaya Muromun müqəddəsləri - Şahzadə Peter və həyat yoldaşı Şahzadə Fevronia haqqında esse yazmaq tapşırıldı. Ermolai-Erasmus 1547-ci ildə kafedralda müqəddəsləşdirilən, yəni "yeni möcüzələr", müqəddəslər elan edilən "Pyotr və Murom Fevroniyasının nağılı" nı yazdı.

2) "Pyotr və Murom Fevroniyasının nağılı" süjetinin xüsusiyyətləri.

Süjet mənbələri. Yermolay-Erasmus nağılının süjetinin mənbəyi şahzadə olmuş müdrik kəndli qızı haqqında yerli əfsanə idi (Laskovo kəndi, Solotçi kəndindən beş kilometr məsafədə və keçmiş Solotchinsky monastırı, hələ də Fevronia'nın olduğu yer. bu gün mövcuddur). Xalq ənənəsi Yermolay-Erasmusa o qədər güclü təsir göstərdi ki, o, agioqrafik janrın kanonları ilə əlaqəli olmayan bir əsər yaratdı: qarşımızda müqəddəslərin qəhrəmanlığı haqqında hekayəyə çox da bənzəməyən heyrətamiz bir süjet hekayəsi var. kilsənin izzəti. Həm süjetdə, həm ayrı-ayrı epizodların məzmununda, həm də tapmacaların təxminində və həllində folklor motivləri nəzərəçarpacaq dərəcədə özünü göstərir. Bu baxımdan, kilsə tərəfindən müqəddəslər kimi tanınan Yermolay-Erasmusun Pyotr və Fevronius haqqında hekayəsinin digər mətnlərlə yanaşı, rus müqəddəslərinin çoxsaylı həyatını ehtiva edən Böyük Menaion-Çetiidə yer almadığını göstərir.

Süjetin əsas mərhələləri. Məruz qalma. "Bu, yerin Rusteyində Mur adlanan bir şəhərdir" - hekayə belə sadə başlayır. Bu şəhərdə, necə deyərlər, rəvayətçi deyir ki, zadəgan knyaz Pavel hökmranlıq edirdi. Və təcavüzkar ilan arvadının yanına uçmağa başladı. Kənar insanlar üçün o, Paul şəklini aldı. Pavelin arvadı ərinə müsibətlərini danışdı və hər ikisi təcavüzkardan necə qurtulacağını düşünməyə başladı. Bir dəfə ilan yenidən Paulun arvadının yanına uçanda o, ilandan “hörmətlə” soruşdu: “Sən çox şey bilirsən, sonunu bilirsənmi: bu nə olacaq və nədən olacaq?” Pavelin arvadının “yaxşı şirnikləndirilməsi” ilə aldanan ilan cavab verdi: “Mənim ölümüm Peterin çiynindən, Aqriqovun qılıncındandır”. Paulun qardaşı Peter ilanı öldürmək qərarına gəlir, lakin Aqrikin qılıncını haradan ala biləcəyini bilmir. O, bu qılıncı təkbaşına dua etmək üçün etdiyi səfərlərin birində “keramidlər”, yəni adətən dəfnləri örtən keramik plitələr arasındakı qurbangahda bir kənd məbədində tapır. Paulun arvadının məbədində oturanın Paulun deyil, Paul şəklini almış ilan olduğuna əmin olan Peter onu Aqrik qılıncı ilə vurdu. Onun əsl görünüşü ilana qayıdır və o, Peterə qanını sıçrayaraq “titrəyə” ölür. Bu qandan Peter qaşınma ilə örtülmüşdür. Onun xəstəliyini sağaltmaq mümkün deyil.

Süjet hərəkəti. Peterin dəhşətli xəstəliyi, şahzadəni sağaldan müdrik qız Fevronianın göründüyü hekayənin ikinci hissəsinin süjetini təşkil edir. Fevronia nağılların "müdrik qızıdır". Onun böyük daxili gücünün zahiri təzahürləri xəsisdir. O, özünü inkar şücaətinə hazırdır, ehtiraslarına qalib gəldi. Onun Şahzadə Peterə olan məhəbbəti zahirən məğlubedilməzdir, çünki o, daxilən məğlub olur, öz-özünə ağlına tabedir. Eyni zamanda, onun müdrikliyi təkcə onun ağlının deyil, eyni dərəcədə onun hissləri və iradəsidir. Onun hissi, ağlı və iradəsi arasında heç bir ziddiyyət yoxdur: onun obrazının qeyri-adi “sükutu” buna görədir.

Mübadilə. Fevroniya məhəbbətinin həyatverici gücü o qədər böyükdür ki, torpağa ilişən dirəklər onun xeyir-duası ilə ağaclara çiçək açır. Ruhu o qədər güclüdür ki, görüşdüyü insanların fikirlərini deşifrə edə bilir. Sevginin gücündə, bu məhəbbətdən irəli gələn hikmətdə Fevroniya hətta ideal əri Şahzadə Peterdən də yüksəkdə olur. Ölüm özü onları ayıra bilməz. Peter və Fevronia ölümün yaxınlaşdığını hiss etdikdə, eyni zamanda Allahdan ölməsini istəməyə başladılar və özləri üçün ümumi bir fob hazırladılar. Bundan sonra onlar müxtəlif monastırlarda monastır and içdilər. Beləliklə, Fevronia Məryəm məbədi üçün müqəddəs qədəh üçün "hava" tikəndə Peter onu öldüyünü söyləmək üçün göndərdi və onunla birlikdə ölməsini istədi. Lakin Fevronia pərdəni bitirmək üçün ona vaxt verməsini xahiş edir. Peter ona ikinci xəbər göndərdi və ona deməyi əmr etdi: "Mən səni uzun müddət gözləməyəcəyəm". Nəhayət, üçüncü dəfə r göndərərək Peter ona deyir: "Mən artıq ölmək istəyirəm və səni gözləmirəm". Sonra yalnız müqəddəsin paltarını bitirməli olan Fevronia, çarpayıya iynə vurdu, ətrafına bir ip bağladı və Peterə onunla ölməyə hazır olduğunu söyləmək üçün göndərdi.

Epiloq. Peter və Fevronianın ölümündən sonra insanlar cəsədlərini ayrı-ayrı tabutlara qoydular, lakin ertəsi gün onların cəsədləri əvvəlcədən hazırladıqları ümumi bir tabuta düşdü. İnsanlar ikinci dəfə Peter və Fevronianı ayırmağa çalışdılar, lakin yenə də cəsədlər bir yerdə idi və bundan sonra artıq ayrılmağa cəsarət etmədilər.

Hekayənin əvvəlində hansı qüvvələr işləyir? (pis ilan şeytandır)

Aqricin qılıncı nədir? (Aqrik inanılmaz qəhrəmandır. Deyilənə görə, o, nəhəngləri və canavarları məğlub edib. O, saysız-hesabsız silah xəzinəsi toplayıb, onların arasında bir xəzinə qılınc da var idi.)

Nə üçün Peterin bədəni qaşınma və yaralarla örtülmüşdü? (“... Peter bunun qardaş deyil, məkrli ilan olduğuna qəti şəkildə əmin olub, onu qılıncla vurdu. İlan öz təbii formasına çevrildi və qıcolmalardan yıxıldı və şahzadə Peterə qan sıçradı. O düşməndən. qan, Peterin cəsədi qaşınma ilə örtülmüşdü və yaralar açıldı və ona ağır bir xəstəlik hücum etdi.")

3) "Peter və Murom Fevroniya nağılı"nın bədii xüsusiyyətləri.

"Peter və Muromlu Fevroniyanın nağılı" iki folklor hekayəsinin birləşməsidir: biri cazibədar ilan, digəri isə müdrik qız haqqında. bütün hekayə tarixi həqiqiliyini iddia edir.

“Nağıl...”ın cazibəsi təqdimatın sadəliyi və aydınlığında, hekayənin sakit ləngliyində, rəvayətçinin təəccüblüyə təəccüblənməmək bacarığında, personajların sadəliyi və bədxahlığında, harmoniyadadır. rəvayətçinin sakitliyi ilə.

Fevroniya xüsusiyyətləri. Hekayənin qəhrəmanı qız Fevroniyadır. O, xalq müdrikliyi ilə müdrikdir. Qızın hekayəsindəki ilk görünüş Fevronia vizual olaraq fərqli bir şəkildə çəkilir. O, öldürdüyü ilanın zəhərli qanından xəstələnən Murom Şahzadəsi Peterin elçisi tərəfindən sadə bir kəndli daxmasında tapılır. Kasıb kəndli paltarında Fevronia bir dəzgahda oturdu və "sakit" bir işlə məşğul idi - kətan toxudu və təbiətlə birləşməsini simvollaşdıran bir dovşan onun qabağına atladı. Onun sual-cavabları, sakit və müdrik söhbəti “Rublevin fikirliliyinin” düşüncəsiz olmadığını açıq-aydın göstərir. Fevronia peyğəmbərlik cavabları ilə elçini heyrətə gətirir və şahzadəyə kömək edəcəyini vəd edir. Müalicəvi iksirləri bilən o, şahzadəni sağaldır. Sosial maneələrə baxmayaraq, şahzadə kəndli qızı Fevroniya ilə evlənir. Boyarların lovğa arvadları Fevronianı bəyənmədilər və onun sürgün edilməsini tələb etdilər.

Fevronia müdrik tapmacalar edir və həyatın çətinliklərini təlaşsız həll etməyi bilir. Düşmənlərə etiraz etmir və onları açıq təlimlə incitmir, amma məqsədi zərərsiz bir dərs vermək olan alleqoriyaya müraciət edir: rəqibləri özləri səhvlərini təxmin edirlər. O, keçərkən möcüzələr yaradır: bir gecədə yanğının çiçəklənməsi üçün ilişib qalmış budaqları böyük bir ağaca çevirir. Onun həyat verən gücü ətrafdakı hər şeyə yayılır. Ovucundakı çörək qırıntıları ətirli buxur dənələrinə çevrilir. Ağıl, nəciblik və həlimlik Fevroniaya güclü rəqiblərinin bütün düşmənçilik hərəkətlərini dəf etməyə kömək edir. Hər bir münaqişə vəziyyətində kəndli qadınının yüksək insani ləyaqəti onun nəcib əleyhdarlarının alçaq və eqoist davranışları ilə ziddiyyət təşkil edir. Fevroniya ona verilən müdrikliyi özü üçün deyil, əri üçün istifadə edirdi. Ona rəhbərlik etdi, işlərdə, o cümlədən dövlət işlərində kömək etdi, onun əsl köməkçisi idi. Fevronia Zhe şahzadəni istədiyini etməyə məcbur etmədi. Ağıllı arvad həmişə əri və ətrafındakılar üçün sevincdir. Fevronia, bildiyimiz kimi, həm özünü, həm də əri Peteri müdrikliyi ilə izzətləndirdi və ucaltdı. Belə bir deyim var ki, ailə həyatı gəmidir, onun üzərindəki kapitan isə ərdir, amma bütün bu nəhəng gəmi arvadın əlindədir. Beləliklə, sükanı hara çevirsə, gəmi də orda üzəcək və o, onu sakit və sakit dənizə və ya bəlkə də qayalıqlara tərəf çevirə bilər. “Ağıllı qadın evini tikər, axmaq qadın isə öz əlləri ilə yıxar”. (Məsəl 14.1) Fevronia 1228-ci ildə əri ilə eyni gündə öldü. Onların hər ikisi vəsiyyətə əsasən, eyni tabuta qoyulur. 1547-ci ildə onların xatirəsi iyunun 25-də "Muromda hər yerdə" qeyd olunmaq üçün quruldu. Müqəddəs Şahzadə Pyotr və Müqəddəs Şahzadə Fevronianın qalıqları Murom Katedral Kilsəsindəki bir ziyarətgahda bir kol altında qalır.

Muromlu Pyotr və Fevroniya nağılının müəllifi, rahib Yermolay-Erasmus öz əsərinə xristian nikahının həqiqi dərk edilməsinin açarını qoydu. Artıq hekayənin birinci hissəsində ər-arvadın bir-birinə etimadı əsasında qurulan ahəngdar ailə münasibətlərinin mənzərəsini görürük:

“Rus torpağında Murom adlı bir şəhər var. Bir vaxtlar Pavel adlı zadəgan şahzadə tərəfindən idarə olunurdu. Qədim zamanlardan bəşər övladına nifrət edən şeytan onu elə etdi ki, pis qanadlı ilan zina üçün həmin şahzadənin arvadının yanına uçmağa başladı. Və öz sehri ilə onun qarşısına həqiqətən olduğu kimi çıxdı və gələnlərə elə gəldi ki, arvadı ilə oturan şahzadənin özüdür. Bu vəsvəsə uzun müddət davam etdi. Arvad bunu gizlətməyib və hər kəsə şahzadəsinin, ərinin başına gələnləri danışıb.

Murom şahzadəsinin həyat yoldaşının seçimi var idi: ya baş verən hər şeyi gizlədəcək, ya da ərinə etiraf edəcək, - şahzadə tanınmağı seçdi. Belə bir hərəkət xristian nikahının qanunlarına tamamilə uyğundur: arvadın ərinin qarşısında utanmalı heç bir şey yox idi, çünki ilan ona qarşı zorakılıq etdi, yəni ərinə xəyanət qadının günahının nəticəsi deyildi. , lakin şeytanın hiylələri. Paulun arvadı bilirdi ki, əri onu qınamayacaq, həqiqəti öyrənəndə ondan üz döndərməyəcək və onun etirafı ərinin qəzəbinə səbəb olmayacaq. Şahzadə Pavel də öz növbəsində arvadını qınaya bilmədi və ondan imtina etmədi, çünki nikahda onun taleyi arvadının qayğısına qalmaqdır və o, əri olduğundan onu hər hansı bir şəkildə ilandan xilas etməli idi.

Şahzadə Pavelin ailəsi sevgi və şərəfi qoruyaraq həyat sınağından keçdi, çünki onların münasibətləri ailə münasibətlərinin xristian qanunlarına uyğun qurulmuşdu. Digər tərəfdən, ər-arvadın bir-birinə olan inamı onların ilandan qurtulmasına və İblisin intriqalarına qalib gəlməsinə kömək etdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, arvadı ilə ilandan qurtulmağın yolunu müzakirə edərkən, Paul arvadına bircə dənə də olsun məzəmmətli söz demir, eyni zamanda onun ruhuna qayğı göstərir, ona xəbər verir ki, onun ilandan ölümünün sirri, arvad ölümdən sonra Məsihin qarşısında təmiz olacaq. Arvad əri ilə mübahisə etməyən, ancaq "sözünü ürəyinə həkk edərək" ilanı "aldatmağa" gedir, baxmayaraq ki, bunu etmək istəmirdi.

Ancaq ailə təkcə ər və arvad deyil, həm də qohumlar - həyatda bir-birini dəstəkləyən qardaş və bacılardır, buna görə də Şahzadə Pavel kömək üçün qardaşı Peterə müraciət edir, o, tərəddüd etmədən Pavelə kömək etmək qərarına gəlir.

Gəlin xristian ailə münasibətlərinin nümunəsi kimi bizə “Peter və Fevroniya nağılı”nı da açan başqa bir epizoda müraciət edək. Peter, qardaşının ölümündən sonra Muromun hökmdarı olur. Şahzadənin adi bir adamla evlənməsindən narazı qalan boyarlar, ər-arvadı müxtəlif yollarla ayırmağa çalışırlar və sonda Fevroniyaya "donuz balalarını ver" xahişi ilə gəlirlər, yəni. onlara Şahzadə Peter verin, müasir dillə desək - ondan boşanın və əvəzində ona hər hansı bir hədiyyə təklif edin.

Fevronia, cavab olaraq, boyarlardan "ona eynisini verməyi" - yəni Şahzadə Peterin həyat yoldaşı olaraq qalmağı xahiş edir. Boyarlar Peter qarşısında seçim qoydular: ya hökmranlıq, ya da arvad. Peter üçün bu, həqiqətən çətin bir vəziyyətdir, çünki idarə etdiyi şəhərə cavabdehdir və onu tərk edə bilməz, digər tərəfdən Fevroniadan imtina edərək, evlilik əmrlərini pozacaq - özü zina edəcək və Fevronianı itələyəcək. buna. Şahzadə "bu həyatda padşahlığı" deyil, Rəbbin Padşahlığını seçir və arvadının yanında qalır, şəhəri yoxsulluq içində tərk edir.

Bu vəziyyətdə nə ər, nə də arvad həll yolunu seçməkdə tərəddüd etmədilər. Fevronia ərini hədiyyələrlə dəyişməyə razı deyildi, lakin ərinin onu hakimiyyətə dəyişməyəcəyinə şübhə etmirdi. Digər tərəfdən, o, ərinə itaət etmək kimi xristian ailəsinin belə bir əmrini yerinə yetirdi. Evli qadın kişiyə tabedir və onun qərarı yalnız ərinin qərarından asılı idi. Onların taleyi üçün məsuliyyət daşımalı olan Peter idi.

Şahzadə də xristian qanunlarını rəhbər tutaraq bir qərar verdi - arvadının qayğısına qalmalı, həyat yolundan onunla getməlidir, buna görə də evlilik onun üçün gücdən üstündür.

Həm də qeyd etmək lazımdır ki, həm Peter, həm də Fevronia, nikahın Rəbb tərəfindən əvvəlcədən təyin edildiyi və yalnız o, onu məhv edə biləcəyi əmrini xatırladılar, ancaq həyat yoldaşlarından heç birinin qərarı deyil.

Diqqət yetirəcəyimiz növbəti epizod strukturuna görə məsəllərə bənzəyir, hətta hekayədən “çıxarılıb” ayrıca təqdim oluna bilər. Peter və Fevronia Muromdan ayrıldıqda, qayıqlarda çay boyunca üzdülər:

“Gəmidə mübarək Fevroniya olan bir adam var idi. Həyat yoldaşı da eyni gəmidə idi. Hiyləgər bir iblisin vəsvəsəsinə tuş gələn o adam övliyaya şəhvətlə baxdı. O, onun pis fikrini açıb, tez onu qınadı və dedi: "Gəminin bu tərəfindən çaydan su çək". O çəkdi. Və ona içməsini söylədi. İçdi. Və yenə ona dedi: "Gəminin o biri tərəfindən su çək". O çəkdi. Və dedi ki, yenə içsin. İçdi. Qadın soruşdu: "Su eynidir, yoxsa biri digərindən şirindir?" Cavab verdi. – Eyni, xanım, su. Sonra ona dedi: "Qadının təbiəti də eynidir. Niyə arvadını tərk edib başqasını düşünürsən!"

Bu epizod zina vəsvəsəsinə tab gətirməyə hazır olan həyat yoldaşları üçün əxlaqdır - Fevronia onlara deyir ki, bütün insanların əti eynidir və fiziki istək nikahın mənəvi bağlarının qırılmasına səbəb olmamalıdır. Beləliklə, biz nikahın əmrlərinə - həyat yoldaşlarının bir-birinə sədaqətinə və nikah yatağının saflığına birbaşa istinad görürük. Bir neçə sözlə, sadə və əsaslı şəkildə Fevronia xəyanətin mənasızlığını və faydasızlığını izah etdi.

Hekayə Peter və Fevronianın ölümünün təsviri ilə bitir, lakin hətta bu epizodda biz evlilik əmrlərinin yerinə yetirildiyini görürük. Hökmdarlıqlarından sonra həyat yoldaşları rahib olurlar, yəni hər ikisi Rəbbə olan məhəbbət əhdini yerinə yetirir, qərarlarında birləşirlər və birlikdə mənəvi yüksəliş yolu ilə gedirlər.

Bu baxımdan göstərici onların yer üzündəki həyatının son epizodudur. Ölümünün yaxınlaşdığını hiss edən Şahzadə Peter birlikdə həyatına son qoymaq üçün Fevronianı yanına çağırır. Fevronia, əksinə, itaət ayininə bağlıdır və "hava" - məbədin qabı üçün xüsusi örtüyü tikməlidir və şahzadədən gözləməyi xahiş edir. Şahzadə onu iki gün gözləyir, üçüncüdə isə deyir ki, daha gözləyə bilmirəm.

Fevronia-Ephrosinia bir seçim qarşısında idi: itaət işini tamamlamaq və ya əvvəllər verilmiş sözü yerinə yetirmək. O, borcunu yarımçıq qoymamaq üçün sonuncunu seçir. Onun işini başqası tamamlaya bilər, ancaq bu sözü ancaq özü yerinə yetirə bilər. Müəllif sədəqə olsa belə, sözün dünyəvi işdən üstün olduğunu vurğulayır.

Sonra artıq müqəddəslərin üzlərini tikməyi bacaran mübarək Fevronia-Ephrosinia, parçaya bir iynə vurdu, çalışqan bir iynəçi kimi bir iplə bükdü ki, kimsə başladığı işi davam etdirə bilsin və göndərdi. birlikdə ölməyə hazır olduğunu bildirmək üçün Peter-David-ə xeyir-dua verdi.

Beləliklə, Fevronia sadiq bir xristian arvadının əhdini yerinə yetirir, ərinin iradəsini və ona olan borcunu mənəvi işindən üstün tutur, eyni zamanda o, əsl mənəvi böyüklük göstərir, çünki əri öz canından yüksəkdir. Həyat yoldaşları eyni gündə ölür, hətta ölümləri ilə də ailənin birliyini göstərir.

Ancaq ölümdən sonra da Peter və Fevronia ayrılmazdır. İncə arakəsmə düzəldərək bir tabutda dəfn etməyi vəsiyyət etdilər, lakin insanlar rahibləri bir tabutda basdırmağın mümkün olmadığına qərar verdilər və onları ayırdılar. Ancaq möcüzə nəticəsində eyni qəbirə düşürlər və insanlar onları üç dəfə ayırsalar da, yenə də bir-birlərinə qayıdırlar. Bu da bir məsəl epizodudur - Allah bir-birinə və əhdinə sadiq qalan ər və arvadları öldükdən sonra birləşdirərək cənnətdə qovuşduqlarını, yəni birlikdə Səmavi Padşahlığa çatdıqlarını göstərir.

Hekayə əsərin semantik qovşaqlarını - mübarək həyat yoldaşlarının evlilik əmrlərini pozmadan birlikdə yaşadıqları sınaqları əks etdirən Peter və Fevroniyanın tərifi ilə başa çatır. Evlilikdə Allaha bu itaət yuxarıdan mükafatlandırılır:

“Sevinin, vicdanlı rəhbərlər, çünki padşahlığınızda təvazökarlıqla, dualarla, sədəqələrlə yüksəlmədən yaşadınız; Bunun üçün Məsih Öz lütfü ilə sizə kölgə saldı ki, hətta ölümdən sonra da bədənləriniz ayrılmaz şəkildə eyni qəbirdə olsun və ruhla Rəbb Məsihin qarşısında dayanasınız! Sevin, möhtərəm və bərəkətlilər, çünki ölümdən sonra da sizə imanla gələnlərə görünməz şəkildə şəfa verirsiniz!

Sizdən yalvarırıq, ey mübarək həyat yoldaşları, xatirənizi imanla yad edən bizim üçün də dua edin!”

Peter və Fevronia möminlər üçün ideal nikah nümunəsi olurlar.

Muromlu Peter və Fevronia nağılı təkcə əsas personajların evlilik münasibətlərini göstərmir; Paul və onun həyat yoldaşının nümunəsindən istifadə edərək müəllif göstərir ki, təkcə Peter və Fevronia "düzgün" nikahda yaşamırlar, yəni ahəngdar ailə münasibətləri təkcə Peter kimi Rəbbə yaxın olan "mübarək" insanlar arasında deyil, ilanı məğlub etmək üçün seçilən və ya Fevronia, möcüzələr yaratmaq hədiyyəsi ilə bəxş edilmiş, həm də laite arasında. Bu da ona dəlalət edir ki, ər-arvad evlənmək əmrlərinə əməl edir, öz davranışları ilə təbəələrinə nümunə olurlar. Rus ənənəsinə görə, dövlət quruluşu qlobal nizamı təkrarlayır, buna görə də hakimiyyətdə olanlar saleh olmalıdırlar, yalnız bundan sonra öz himayədarlarından xristian qanunlarına riayət etməyi tələb edə bilərlər.

Beləliklə, "Muromun Peter və Fevronia nağılı" mətnini təhlil edərək, bizi ailə həyatının xristian əmrləri ilə birbaşa əlaqələndirən bir neçə epizod tapa bilərik. Belə epizodlar Paul və onun həyat yoldaşının hekayəsidir ki, burada həyat yoldaşlarının həmişə bir-birlərinə qarşı dürüst olması və bir-birlərinin ruhunun qayğısına qalmaları ideyası var. Peter və Fevronianın Muromdan qovulması ilə bağlı epizodda evlilik bağlarının dünyəvi güc və sərvətdən üstün olduğunu gördük. Fevronia hekayəsi zinanın mənasızlığını və hekayənin son fəslini izah etdi, burada ölümdə və ondan sonra nikah birliyinin nümunəsini görə bilərik. Ahəngdar münasibətlərə misal olaraq hakim ailənin münasibətlərini göstərmək olar, beləliklə, xristianların evlilik əmrləri knyazlığın bütün ailələrinə kölgə salır.

Muromlu Pyotr və Fevroniya nağılı xristian ailə ənənələrinin rus ədəbiyyatına necə daxil olduğunun əla nümunəsidir.

Muromlu Peter və Fevronia həyat yoldaşları, müqəddəsləri, mənəvi dəyərlərini və ideallarını həyatları ilə əks etdirən Müqəddəs Rusiyanın ən parlaq şəxsiyyətləridir.
Həyat tarixi St. möcüzə işçiləri, sadiq və hörmətli həyat yoldaşları Peter və Fevronia, yaşadıqları və vicdanlı qalıqlarının qorunduğu Murom torpağının ənənələrində əsrlər boyu mövcud idi.
XVI əsrdə Peter və Fevronia hekayəsini qeyd etdi. keşiş Ermolay günahkar (monastizmdə Erasmus), İvan Dəhşətli dövründə geniş tanınan istedadlı yazıçı. O, həyatında folklor xüsusiyyətlərini qoruyub saxlayaraq, müdriklik və məhəbbət haqqında heyrətamiz poetik hekayə yaratdı - müqəddəs ruhun pak ürəklə və Allahda təvazökar hədiyyələri.
Peter Murom şəhərində padşahlıq edən Pavelin kiçik qardaşı idi. Bir dəfə Paulun ailəsində bir bədbəxtlik baş verdi - şeytanın təhriki ilə arvadına uçurtma uçmağa başladı. Bədbəxt qadın şeytanın gücünə təslim olub ərinə hər şeyi danışdı. Şahzadə həyat yoldaşına ölümünün sirrini yaramazdan öyrənməyi əmr etdi. Məlum oldu ki, düşmənin ölümü "Peterin çiynindən və Aqrikovun qılıncından alınıb". Bunu öyrəndikdən sonra, Peter dərhal Allahın köməyinə arxalanaraq təcavüzçünü öldürmək qərarına gəldi. Tezliklə məbəddə dua zamanı Aqrikovun qılıncının harada saxlandığı məlum oldu və ilanı taparaq Peter onu vurdu. Ancaq ölümündən əvvəl ilan qalibə zəhərli qan sıçradı və şahzadənin cəsədi qaşınma və xoralarla örtüldü.
Heç kim Peteri ciddi xəstəlikdən sağalda bilməzdi. Təvazökarlıqla əzablara dözən şahzadə hər şeydə Allaha təslim oldu. Rəbb Öz qulunun qayğısına qalaraq onu Ryazan torpağına göndərdi. Həkim axtarışına göndərilən gənclərdən biri təsadüfən evə girib və orada iş başında zəhərli ox qurbağasının qızı Fevroniya adlı tənha qızı tapıb. Bütün suallardan sonra Fevroniya nökəri cəzalandırdı: "Şahzadəni bura gətir. Sözlərində səmimi və təvazökar olsa, sağlam olar!"
Özü də artıq yeriyə bilməyən şahzadəni evə gətirdilər və onu kimin müalicə etmək istədiyini soruşmağa göndərdilər. Və söz verdi ki, əgər onu sağaltsa, böyük bir mükafat verəcək. "Mən onu sağaltmaq istəyirəm," Fevroniya açıq şəkildə cavab verdi, "amma mən ondan heç bir mükafat tələb etmirəm. Ona sözüm budur: əgər onun arvadı olmasam, onu müalicə etmək mənə yaraşmaz." Peter evlənməyə söz verdi, amma ürəyində hiyləgər idi: knyaz ailəsinin qüruru ona belə bir evliliyə razılıq verməyə mane oldu. Fevronia çörək mayasını götürdü, üzərinə üfürdü və şahzadəyə vanna qəbul etməyi və birindən başqa bütün qabıqları yağlamağı əmr etdi.
Fevroniya Peterin hiyləgərliyini və qürurunu gördükdən ona günah sübutu olaraq bir qaşınmanı yağsız qoymağı əmr etdi. Tezliklə bu qaşınmadan bütün xəstəlik yenidən başladı və şahzadə Fevroniyaya qayıtdı. İkinci dəfə sözünü tutdu. "Və onlar öz mülklərinə, Murom şəhərinə gəldilər və heç bir şəkildə Allahın əmrlərini pozmadan dindar yaşamağa başladılar."
Qardaşının ölümündən sonra Peter şəhərdə avtokrat oldu. Boyarlar şahzadələrinə hörmət edirdilər, lakin təkəbbürlü boyar arvadları Fevronianı sevmirdilər, bir kəndli qadının hökmdarı olmasını istəmədilər, ərlərinə pis şeylər öyrədirdilər. Boyarlar şahzadəyə qarşı hər cür böhtan atmağa çalışdılar və bir dəfə üsyan etdilər və utanclarını itirərək Fevroniyaya istədiyini götürərək şəhəri tərk etməyi təklif etdilər. Şahzadə ərindən başqa heç nə istəmirdi. Cütlük iki qayıqla çaydan aşağı üzüblər.
Axşam sahilə bağlandılar və gecələmək üçün yerləşməyə başladılar. Oyanmağa vaxt tapmamış Muromdan səfirlər gəlib Peterə padşahlığa qayıtmaq üçün yalvardılar. Boyarlar hakimiyyət üstündə mübahisə etdilər, qan tökdülər və indi yenidən sülh və əmin-amanlıq axtarırdılar. Peter və Fevronia təvazökarlıqla öz şəhərlərinə qayıtdılar və ürəklərində dua edərək sədəqə edərək, xoşbəxtliklə hökmranlıq etdilər. Qocalıq gələndə onlar David və Euphrosyne adları ilə rahib oldular və eyni zamanda ölmək üçün Allaha yalvardılar. Onlar ortasında nazik arakəsmə olan xüsusi hazırlanmış tabutda birlikdə dəfn etməyi vəsiyyət ediblər.