“İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz”. İnsan məhv edilə bilər, amma məğlub ola bilməz İnsan məhv edilə bilər, amma

Tərkibi

İnsan uğursuz olmaq üçün yaradılmayıb. İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz.

E.Heminquey. Qoca və dəniz

Zaman yazıçının həyatında yaratdığının həqiqi dəyərinin ən sərt hakimi və ən çətin sınağıdır. E.Heminquey zamanın bu sınağından şərəflə çıxdı, onun kitabları hələ də bizi həyəcanlandırır və narahat edir, yaradıcılığında qaldırılan problemlər haqqında düşündürür.

E.Heminqueyin “Qoca və dəniz” hekayəsi mənim üçün unudulmaz oldu. Bu kitab təkcə yazıçının sadəcə olaraq qoca adlandırdığı qoca kubalı balıqçı Santyaqo haqqında deyil, hətta qocanın buna baxmayaraq məğlub etdiyi, lakin xilas edə bilmədiyi böyük balıqla dueli haqqında deyil. Bu, "təslim olmayan insan" haqqında, onun inadla məqsədə çatması, dünyada hər şeyin bir-birinə bağlı olması, həyatın təntənəsi haqqında bir kitabdır.

Səksən dörd gün dalbadal Santyaqo uğursuz dənizə çıxdı - bir balıq tuta bilmədi. Qocaya kömək edən uşağın valideynləri qocanın bəxti gətirmədiyini deyib və oğlana başqa qayıqla balıq tutmağa getməsini deyiblər. Ancaq qoca ruhdan düşmədi, məğlubiyyətini etiraf etmədi: “Gələcəyə ümidini, inamını heç vaxt itirmədi, amma indi dənizdən təzə külək əsmiş kimi qəlbində gücləndi”.

Qoca yenidən dənizə gedəndə qarmaqda nəhəng bir qılınc balığını tutdu. Güclü və təslim olmaq istəməyən o, balıqçı qayığını uzaqlara aparır. Qoca ilə iri balıq arasındakı qarşıdurma üç gün üç gecə davam edir və bu müddət ərzində balıqçının ecazkar, mehriban, saf ruhu, dünyanı hərəkətə gətirən əsas mexanizmləri dərk etməsi, təbiətlə üzvi birləşməsi, açmağı bacarır.

Qoca Santyaqoda ona yaşla, həyat təcrübəsi ilə gələn təvazökarlıq və qürur heyrətamiz dərəcədə ahəngdar şəkildə birləşir. Amma bu təvazökarlıq zəif insan deyil, çünki özü ilə “nə utanc, nə də insan ləyaqətini itirmə” gətirdi və onun qüruru ağıllı bir eşşəyin qüruru deyil. Öz azadlığını və müstəqilliyini hiss edən Santyaqo eyni zamanda təbiətin bir parçası olduğunu anlayır. Onun qarmağında tutulan balıq qocanın sadəcə qurbanı və ya yırtıcısı deyil, hörmət və heyranlığa səbəb olan bərabər rəqibdir. Qoca daim onunla danışır, onu dost və düşmən adlandırır, çünki nəhəng marlin qayığı çox uzaqlara, dənizə sürükləyirdi. Qocanın gücü tükəndi, yemək-su tükəndi, əlləri misirlə kəsildi, amma geri çəkilməyi bilmədiyi üçün təslim olmaq fikrində deyil: - Balıq, - sakitcə səsləndi, - Mən ölənə qədər səndən ayrılmayacağam.” Sonsuz yorğun, sıxılmış əli ilə qoca ümidini itirmir, qıcıqlanma və qəzəb hiss etmir, bu onun mövqeyində olduqca başa düşüləndir. Amma məsələ burasındadır ki, Santyaqo təbiətin əbədi dövranının harmoniyasının mövcud olduğu, hər bir məxluqun təbiət qanunlarına uyğun, öz məqsədi ilə hərəkət etdiyi bir dünyada yaşayır. İnsan yaşamaq üçün balıqları öldürmək istəyir, balıqlar insanı məğlub etməyə can atır, hətta köpək balıqlarının bu dünyada öz yeri var. Qoca bunu başa düşür və həyat müdrikliyi ona sakitliyi və xoş niyyəti qoruyub saxlayaraq özü ilə harmoniyada yaşamağa imkan verir. O, balığının gücü, gücü və gözəlliyi ilə fəxr edir, lakin onlardan yalnız birinin sonda sağ qalacağını başa düşür: “Balıq, mən səni çox sevirəm və hörmət edirəm. Amma axşam gəlməmiş səni öldürəcəyəm.

Qoca balıqları üstələyə bilsə də, köpək balıqlarının hücumuna məruz qaldığı üçün onu sahilə çıxara bilməyib. Qoca dişli yırtıcılarla mübarizə apardı, lakin onlar qayığa bağlanmış demək olar ki, bütün balıqları yeyə bildilər. Santyaqo ümidlərinin süqutunu sakit və ləyaqətlə qəbul edir: “Səni kim məğlub etdi, qoca? – deyə öz-özünə soruşdu. "Heç kim" deyə cavab verdi. "Sadəcə mən dənizə çox getdim" və bu sakitlik bizə ötürülür, çünki balıqçı hələ dueldə qalib gəldi, çünki özünü boş hiss etmir, çünki tək deyil - bir dostu var, oğlan.

İstənilən vəziyyətdə Heminqueyin hekayəsinin qəhrəmanından özü ilə razılaşmağı və qələbəyə sonsuz inamı necə öyrənmək istərdim! Və əminəm ki, bu kitab gözəl müəllimdir.

Bu əsər haqqında başqa yazılar

Heminquey hansı fəlsəfi baxışlara sadiq idi? və ən yaxşı cavabı aldım

Maksim Yu. Volkovdan cavab[guru]
Heminqueyin fəlsəfəsi "Qoca və dəniz" povesti nümunəsində.
Müəllifin fəlsəfəsinin, dünyagörüşünün son dərəcə aydın və cəmlənmiş şəkildə ifadə olunduğu hekayə-təsəllə: insana, onun taleyinə inam, ruhunun gücü insanların və ətrafdakıların qardaşlığına ehtiyac olduğunu təsdiqləyir. Hekayənin süjeti bir neçə gün və konkret bir hadisə ilə məhdudlaşır: tənhalığı yalnız Manolin adlı oğlanla söhbətləri ilə işıqlanan qoca kubalı balıqçı Santyaqo inanılmaz səylər bahasına nəhəng balıq tutmağı bacarır, lakin nə vaxtsa qayıdır, ovunu köpək balıqları yeyir və heç nəyi yoxdur.
Kiçik bir kənd uşağı ilə qoca bir balıqçı arasındakı dostluq hekayəsi. Santyaqo, fiziki gücü əlindən alan, zamanın amansız keçidini qəbul edə bilməyən güclü və qürurlu bir insan. Axı o, artıq neçə həftədir ki, dənizdən ovsuz qayıdır.
Heminquey müsahibəsində yazıçını quyuya bənzədib: “Və müxtəlif quyuların sayı qədər müxtəlif yazıçılar da var. Ən əsası odur ki, quyuda həmişə yaxşı su olmalıdır və quyunu qurutmaq və yenidən dolmasını gözləməkdənsə, onu qənaətlə çəkmək daha yaxşıdır. Hər bir yazıçı elə bir şey yaratmalıdır ki, qalıcı dəyərə malik olsun və gündə bir neçə saatı masasının arxasında keçirsə belə, onu izsiz-əskiksiz versin.
Heminqueydən tərcümə edərək qeyd etmək istərdim ki, “Qoca və dəniz” hekayəsi elə bir tükənməz “quyu”ya çevrilib.
Qəhrəman fərdi şəxsiyyətdir, o, sərt taleyə qarşı çıxan insanın simvolu kimi böyüyür.
Balıqçı Santyaqo balığı fəth etdi və onunla qocalıq və ürək ağrısı. Uğursuzluğunu və özünü yox, incitdiyi bu balığı, kayutun yelkənli qayıqla Afrika sahillərinə gedərkən gördüyü ulduzları, şirləri düşündüyü üçün qalib gəldi; çətin həyatı haqqında. Həyatın mənasını mübarizədə gördüyünə görə qalib gəldi, əzablara dözməyi, ümidini itirməməyi bacardı.
Qəhrəmanın həyatının işində səsləndiyini görən bir insan olduğunu iddia etmək olar. Qoca Santyaqo özü haqqında deyir ki, o, dünyaya balıq tutmaq üçün doğulub.
Qocanın nəhəng bir balığı necə tutmağı, onunla necə uzun, yorucu mübarizə apardığını, onu necə məğlub etdiyini, lakin öz növbəsində ovunu yeyən köpək balıqlarına qarşı mübarizədə məğlub olmasının bütün hekayəsi yazılıb. balıqçının təhlükəli və çətin peşəsinin ən böyük biliyi ilə.
Dəniz hekayədə canlı varlıq kimi görünür. "Başqa balıqçılar, daha kiçiklər dənizdən kosmos, rəqib, bəzən hətta düşmən kimi danışırdılar. Qoca dənizi daima böyük lütf verən və ya ondan imtina edən bir qadın kimi düşünürdü. əməllər - nə edə bilərsən, onun təbiəti belədir.
Onun balıqla mübarizəsi simvolik məna kəsb edir, insan əməyinin, ümumən insan səylərinin simvoluna çevrilir. Qoca onunla bərabər bir varlıq kimi danışır. Santyaqo təbiətlə elə üzvi şəkildə birləşib ki, hətta ulduzlar da ona canlı varlıq kimi görünür.
Qocanın bir simvol kimi cəsarəti son dərəcə təbiidir. Qoca mərdlik və mətanətin öz peşəsinin adamlarının vazkeçilməz keyfiyyətləri olduğunu bilir, bunu özünə minlərlə dəfə sübut edir. O, bunu dönə-dönə sübut etməlidir.
“Qoca və dəniz” povestində əsas motiv faciəvi şəkildə inkişaf edir – Qoca mahiyyət etibarı ilə köpək balıqları ilə qeyri-bərabər döyüşdə məğlub olur və bu qədər baha qiymətə əldə etdiyi şikarını itirir – amma heç bir şey yoxdur. ümidsizlik və əzab hissi. Hekayənin faciəsi eyni zamanda nikbindir. Qoca hekayənin əsas ideyasını təcəssüm etdirən sözləri deyir - "İnsan məğlubiyyətə düçar olmaq üçün yaradılmayıb. İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz". İndi bu, idmançının peşəkar şərəfi məsələsi deyil, İnsanın ləyaqət problemidir.
Qoca Santyaqo, hər şeydə ən böyük müqavimət yolunu seçərək, özünü "güc üçün" sınadı, bəzən həyəcan üçün deyil, mənalı riskin əsl kişiyə yaraşdığı üçün həyatını riskə atdı.

-dan cavab Yehova[quru]
Qorxaqlıq müharibədən də pisdir.
Ümumiyyətlə, o, realizm dahisi oldu, budur:
Təkcə cavablar deyil, suallar da köhnəlir.
Yaxşı nəsr aysberq kimidir, onun səkkizdə yeddisi suyun altında gizlənir.
Yazıçıya nə mane olur? İçki, qadın, pul və ambisiya. Həm də içki, qadın, pul və ambisiyaların olmaması.
Hər bir insan hansısa iş üçün doğulur.
Bütün Amerika ədəbiyyatı Huckleberry Finndən gəldi.
Tək adam bacarmaz... Eynilə, tək insan heç nə edə bilməz.
Qarşıda 50 illik elan olunmamış müharibələr var və mən müqaviləni bütün müddətə imzaladım.
İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz.
Dünya yaxşı bir yerdir və uğrunda mübarizə aparmağa dəyər...

Mövzu“İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz”.
Mübahisədə istifadə olunan ədəbi əsərlər:
- Boris Vasilyevin hekayəsi Və burada şəfəqlər sakitdir";
- Boris Polevoy Əsl insan haqqında hekayə".

Giriş:

Məhv nədir? Hər şeydən əvvəl məhv olmaq məhv olmaqdır. Fiziki qabığın məhv edilməsi və ya vacib xüsusiyyətlərin məhv edilməsi - bütün bunlar məhdudiyyətlər qoyur. Lakin məhv olmaq məğlubiyyətin sinonimi deyil. İnsan məhv ola bilər, şikəst ola bilər, yaralana bilər, amma ruhu qırılmayıbsa, o, artıq döyüşdən qalib çıxıb.

Arqument:

Belə bir vəziyyətə yaxşı nümunə Boris Vasilievin "Burada şəfəqlər sakitdir" əsərinin qəhrəmanları ola bilər. İnsanın “məhv edilməsi” haqqında düşünəndə dərhal ağlıma Qalya Çetvertak gəlir. Sonyanın ölümü ilə qırılan Galya hər şeyi itirdi: həm qalib gəlmək iradəsini, həm də yaşamaq arzusunu. Yadında qalan, ölmüş dostunun üzündəki ölümün izi idi. Tezliklə mənəvi dağıntıya fiziki məhv də əlavə edildi: nəhayət, "dağıdılan" Qalyanın özü güllələrin altına atıldı. Ancaq bu hekayədə məhv edilə bilməyən bir adam var idi. Fedot Evqrafiç, usta, şəxsən beş qızı ölümə apardı. Onların çoxunu öz əli ilə basdırıb, son vaxtlar yaşayan, nadinc qızların qanının yerdə necə axmasına öz gözləri ilə baxıb. Və hətta yaralandı. Güllə qolunun damarından keçdi, amma yenə də qələbəyə doğru getdi. İncə şüur ​​hörümçək torundan yapışaraq əsir düşmüş almanları o lənətlənmiş yerdən uzaqlaşdırdı. Və yalnız bundan sonra öz adamlarının - rusların ona tərəf gəldiyini anlayanda özünü yıxmağa icazə verdi. Fedot Evqrafiç müharibədən sınmadı. O, Ritanın son istəyini yerinə yetirdi və bu döyüşdən qalib ayrıldı.
Boris Polevoyun “əsl insan haqqında hekayədə” təsvir etdiyi qəhrəman, şübhəsiz ki, məğlub edilə bilməyən şəxsdir. Hekayənin qəhrəmanı Aleksey Meresyev ağır yaralanıb. Təyyarədən yıxıldıqdan sonra o, hər iki ayağından ağır xəsarət alıb. Cəbhə xəttinin otuz beş kilometrliyində özünü tapan yaralı, şikəst Aleksey qərar verdi. O, sağ qalmaqda qərarlı idi. On səkkiz gün öz başına süründü. Amma xəstəxanada ona daha bir “zərbə” vuruldu: hər iki ayağının amputasiyası. Və Alex özünə girdi. Ancaq o zaman da Aleksey sınmadı. O, xəstəliklə bacardığı qədər mübarizə aparırdı. Əzalarını inkişaf etdirərək, narahat protezlərdə dəhlizlərdə dolaşaraq, yenə də qalib gəldi. Əvvəlcə gəzməyə, sonra rəqs etməyə başladı və sonra tamamilə aviasiyaya qayıtdı. Aleksey Meresyev müharibədə məğlub olmadı, çünki real insanı məğlub etmək mümkün deyil.

Nəticə:

Yuxarıda yazılanlara əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik: əgər insan ruhu güclüdürsə, həyat hansı sınaqlardan keçsə də. O, qarşısına çıxan bütün maneələri dəf edəcək. İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz.

Uşaqlar, biz sayta ruhumuzu qoyduq. Buna görə təşəkkürlər
bu gözəlliyi kəşf etdiyinə görə. İlham və gurultu üçün təşəkkür edirik.
Bizə qoşulun Facebook Və ilə təmasda

Heminqueyin məzarı üzərində yazılıb: “O, həyatında ən çox payızı sevirdi. Sarı isti payız yarpaqları alabalıqların belində çayın dibində və mavi küləksiz səmanın üstündə üzür. İndi o, əbədi olaraq bütün bunların bir hissəsi olacaq”.

vebsayt Papanın müdrik sitatlarını xatırladır - Heminqueyi oğulları, dünyanın hər yerindən sevimli və minnətdar pərəstişkarları belə adlandırırdılar.

1. Ümidini itirmə. Heç vaxt ürəyini itirmə. Uğurlarımın sirri. Mən heç vaxt ürəyimdən düşmürəm. Mən insanların qarşısında heç vaxt ruhdan düşmürəm.
2. Ayıq olduqda, bütün sərxoş vədlərinizi həyata keçirin - bu sizə ağzınızı bağlamağı öyrədəcək.
3. Yalnız sevdiklərinizlə səyahət edin.
4. Əgər həyatda kiçik bir xidmət göstərə bilirsinizsə, ondan çəkinməyin.
5. Bir insanı yalnız dostlarına görə mühakimə etməyin. Yadda saxlayın ki, Yəhudanın dostları qüsursuz idi.
6. Şəkillərə açıq fikirlə baxın, kitabları vicdanla oxuyun və həyatınızı yaşayın.
7. Birinə güvənə biləcəyinizi bilməyin ən yaxşı yolu ona etibar etməkdir.
8. Ya paltar, ya da rəsm almalısan. Hamısı budur. Hər ikisini çox zənginlərdən başqa heç kim ödəyə bilməz. Geyimə böyük əhəmiyyət verməyin, ən əsası dəb dalınca getməyin, davamlı və rahat əşyalar alın, o zaman rəsm üçün pulunuz qalacaq.
9. Bütün heyvanlardan yalnız insan gülməyi bilir, baxmayaraq ki, gülmək üçün ən az səbəbi var.
10. Bütün insanlar iki kateqoriyaya bölünür: onlarla asan və onlarsız asan olanlar və onlarsız çətin, lakin qeyri-mümkün olanlar.
11. Ağıllı insan öz axmaqlığı ilə vaxt keçirmək üçün bəzən sərxoş olur.
12. Özünüzə zarafat etməyə icazə versəniz, insanlar sizi ciddi qəbul etməzlər. Və eyni adamlar başa düşmürlər ki, zarafat olmasa, dözmək mümkün olmayan çox şey var.
13. İnsan məğlub olmaq üçün yaradılmayıb. İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz.
14. Ağıllı insanlar nadir hallarda xoşbəxt olurlar.
15. Həqiqətən cəsur insanların duelə ehtiyacı yoxdur, lakin bir çox qorxaqlar özlərini öz cəsarətlərinə inandırmaq üçün bunu hər zaman edirlər.
16. Təkcə insan bacarmaz... Bununla belə, insan təkbaşına lənətə gələ bilməz.
17. Yazıçı üçün ən vacib hədiyyə daxili zərbəyə davamlı bok detektorudur.
18. Bütün yaxşı kitablar eynidir: onlar həyatdan daha doğrudur.
19. Yazıçıya nə mane olur? İçki, qadın, pul və ambisiya. Həm də içki, qadın, pul və ambisiyaların olmaması.
20. Yazıçı nə demək istəyirsə, deməməli, yazmalıdır.
21. Sərxoş yaz, ayıq redaktə et.
22. Qırdığımız yerdə güclənirik.
23. Xoşbəxtlik yaxşı sağlamlıq və zəif yaddaşdır.
24. Erudisiya və ya biliklə lovğalananın heç biri yoxdur.
25. İdeologiyanın olmaması işin olmamasından yaxşıdır.
26. Dünyanın nə olduğu mənə maraqlı deyil. Bilmək istədiyim tək şey onun içində necə yaşamaqdır. Ola bilsin ki, onun içində necə yaşamağı başa düşsən, bunun necə olduğunu başa düşəcəksən.
27. Müharibədən də pis şeylər var: qorxaqlıq daha pisdir, xəyanət daha pisdir, eqoizm daha pisdir.
28. İtirəcək heç nəyin olmadığı halda həyat o qədər də çətin deyil.
29. Müharibədə qalib gələn heç vaxt mübarizəni dayandırmaz.
30. Dünyada yatmağa o qədər qadın, danışmağa o qədər az qadın var.
31. Xoşbəxtlik və qürur verən şeydə utanc verici bir şey ola bilməz.
32. Dünya yaxşı bir yerdir və uğrunda mübarizə aparmağa dəyər və mən onu tərk etməyə nifrət edirəm.

Slavyan xalq mədəniyyəti böyük bir miras qoydu, əksəriyyəti öyrənilmədi, bu da onun getdikcə itirilməsi deməkdir. Və əcdadlarımızın bizə qoyub getdiklərini tamamilə itirməmək üçün xalq adət-ənənələrinə, adət-ənənələrinə, mifologiyasına daha tez müraciət edib, onları öyrənmək lazımdır. Bütün mədəni sərvətlərin birləşməsinə və xalqımıza çatdırılmasına kömək etmək vacibdir. Axı keçmişi bilmədən gələcəyin yoxdur!

"Rus oyanacaq, tanrılarını xatırlayacaq və sonra belə bir birləşmə bütün dünyanı dolaşacaq ...".
F.M. Dostoyevski.

Biz Ruslar Dazhdbozhia'nın nəvələri, Veles və Perunun nəvələriyik - slavyanlar bizi kosmik inək Zemun və Ailənin Tanrısı vasitəsilə dünyaya gətirən Dazhdboq nəslindəndir.

Və hər birimizin içində böyük əcdadlarımızın, döyüşçülərimizin və qaliblərimizin ilahi bir zərrəsi yaşayır.
Bu həqiqəti dərk etmək üçün Fikrimizi açıb, mübarizə üçün Ruhumuzu gücləndirməli, Qələbə, milli adət-ənənələrimizin, şöhrətimizin qaytarılması yolu ilə getməliyik!

“İnsanı məhv etmək olar, amma məğlub etmək olmaz”.
Ernest Hemingway.

"Ancaq qanunun zamanına qarşı onun elmi güclü deyil ..."
A. S. Puşkin.

“Siyasətdə heç nə təsadüfən olmur. Əgər nəsə baş veribsə, bu olmalı idi”.

ABŞ prezidenti Franklin Ruzvelt.

"Bir çox şeylər bizim üçün anlaşılmazdır, çünki anlayışlarımız zəifdir, lakin bu şeylər anlayışlarımızın dairəsinə daxil olmadığı üçün."
Kozma Prutkov.

“Tarix həqiqətin hüdudlarını aşmamalıdır və namuslu əməllər üçün bir həqiqət kifayətdir”.
Cicero Mark Tullius.

Qeyd edək ki, bəşəriyyətin müasir rəsmi tarixi nəinki tamamilə təhrif olunub, hətta tarixin qadağan olunmuş mövzuları da var. Bəşəriyyətin min illəri əhatə edən ən qədim tarixi bu günə qədər, əslində, “terra incognita” (naməlum bilik sahəsi) olaraq qalır. Dərsliklərdə yazının yaranmasından əvvəlki bütün dövr asanlıqla bir neçə səhifəyə sığır. Orada akademik elmdə üstünlük təşkil edən bəşəriyyətin formalaşması və inkişafının yeganə paradiqmasına ciddi şəkildə uyğun olaraq fraqmentar arxeoloji məlumatlar əsasında formalaşmış kifayət qədər aydın və ardıcıl mənzərə şəklində görünür.

Bununla belə, bu günə qədər sözün hərfi mənasında rəsmi paradiqmanın “heç bir çərçivəsinə sığmayan” çoxlu sayda arxeoloji faktlar toplanmışdır. Akademik elm həm bu cür artefaktların özünün mövcudluğuna, həm də “rəsmi” nöqteyi-nəzərinə zidd olan fərziyyə və nəzəriyyələrin mövcudluğuna məhəl qoymur. İstənilən üsullardan istifadə olunur: "əlverişsiz" artefaktlar "saxta" elan edilir; onların ətrafında bu artefaktların mövcudluğu haqqında hər hansı məlumatın yayılmasının qarşısını alan "sükut divarı" ucaldılır; alternativ fərziyyələr və nəzəriyyələr elmi nəşrlərdən və konfranslardan əngəllənir və zorla uzaqlaşdırılır, dominant paradiqma çərçivəsindən kənar fərziyyə və nəzəriyyələrə sadiq qalmağa cəsarət edən tədqiqatçılar həm akademik qurumların qapılarını, həm də elmi karyera imkanlarını bağlayırlar. Nəticədə, bu cür “əlverişsiz” artefaktların tədqiqi akademik elm üçün mövcud olan tədqiqat bazasından istifadə imkanından tamamilə məhrum olur və yalnız tək həvəskarlar tərəfindən həyata keçirilməyə məcbur edilir.

Bütün maneələrə baxmayaraq, tədqiqatçılar artıq o qədər çox fakt toplamağa nail olublar ki, onlar bəşəriyyətin keçmişinin tamamilə fərqli mənzərəsini yaratmaq üçün kifayətdir və dünya sivilizasiyasının əsl mənşəyi haqqında danışmağa başlamaq olar. Bu şəraitdə “informasiya blokadası”nın sıçrayışı təkcə alternativ baxışların deyil, həm də akademik elmin özünün inkişafına təkan verə bilir. Digər tərəfdən, geniş ictimaiyyətin tarixin “qəribə” faktlarına və alternativ versiyalarına ciddi marağına səbəb məhz belə məlumatların yaxınlığıdır.

Ortaya çıxan faktlar materialları aşağıdakılar əsasında sənədləşdirməyə imkan verir: geniş mütəxəssislərin cəlb edilməsi ilə planetin müxtəlif regionlarına ekspedisiyalar; qədim zamanlardan qorunub saxlanılan artefaktların ən müasir elmi biliklər nöqteyi-nəzərindən, lakin yalnız bir versiya ilə məhdudlaşmadan təhlili; bu qədim artefaktları izah edən müxtəlif fərziyyələrin geniş əhatəsi.

Totalitar ideologiyalar indi mükəmməl şəkildə özlərinə güzəştə gedirlər və sadəcə olaraq, bu işdə onlara qarışmaq lazım deyil. Tarix həmişə siyasi vəziyyətə uyğun olaraq təhriflərə məruz qalıb. "Keçmişə nəzarət edən gələcəyə nəzarət edir" Oruellin ifadəsi təkcə totalitar rejimlər üçün deyil (Corc Orwell, əsl adı - Erik Artur Bleyr, 1903-1950 - ingilis yazıçısı və publisist, ən çox distopiya dini romanının müəllifi kimi tanınan " 1984” və “Heyvan təsərrüfatı” hekayəsi).

Bütün dövrlərdə təbliğatçılar öz dinlərinin həqiqətini sübut etmək üçün tarixi təhrif edirdilər, hökmdarlar - siyasi məqsədləri üçün, "seçilmiş xalq" adlanan ideoloqlar - daha qədimliyini sübut etmək üçün və s. Ancaq tarixi sübutlar var ki, heç bir hakimiyyətin üzərində güc yoxdur. Bunlar hələ heç kimin bilmədiyi, arxeoloqlar tərəfindən qazılmağı qanadda gözləyən qədim əsərlər, nəsildən-nəslə ötürülən mif və rəvayətlərdir. Üstəlik, şifahi ənənələr bu baxımdan yazılı olanlara nisbətən müəyyən üstünlüklərə malikdir, çünki onlar hakimiyyətin əmri ilə “düzəliş” edilə bilməz. Beləliklə, “keçmişi idarə etmək” istəyənlər onlarla hesablaşmalı və dairəvi şəkildə hərəkət etməlidirlər: mifologiyanın sadəcə qədim insanların ibtidai təxəyyülünün məhsulu olduğuna dair nəzəriyyələr uydurmalıdırlar. Lakin arxeoloqların kəşfləri, qədim miflərin keçən əsrdə düşündükləri kimi uydurma və ya keçmişdə düşündükləri kimi insan psixikasının əks olunması fikrini getdikcə təkzib edir.

Alman arxeoloqu G. Schliemann, qədim yunan mifologiyasının tam fantaziyası haqqında ümumi qəbul edilmiş rəyi rədd edərək, Troyanın "mifik" qızılını axtarmağa tələsdi (Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann, 1822-1890, alman sahibkarı və həvəskar arxeoloqu) Kiçik Asiyada, qədim Homerik Troyanın yerindəki tapıntıları ilə məşhurdur). Və mən onu tapdım! Uzun müddət sonra tarixçilər Schliemann'ın məhz "mifoloji" Troyanı tapması ilə mübahisə etdilər ... Ancaq sonda barışdılar - faktı tanıdılar. Düzdür, nəzəriyyə ilə faktlar arasındakı uyğunsuzluğun izahını bir kənara qoyublar. Sadəcə düşünün - bir maraq ... Ona görə belə gözəl bir nəzəriyyəni pozmağa dəyərmi ... Bununla belə, şübhələr səpildi və Schliemann ardıcıllarını tapdı. Məhz o zaman “maraqlar” bir-birinin ardınca düşürdü. Ötən XX əsr elmi dünyanı tanımağa məcbur edən kəşflərlə yadda qaldı: qədim Babil xarabalıqları qazıldı; həqiqətən mövcud olmadığı hesab edilən xalqların varlığını təsdiqləyən artefaktlar tapıldı və tapılan Yerixonun dağılmış divarlarının vəziyyəti hələ də elm adamlarının başlarını qaşımağa məcbur edir ...

Bəs gücü və bacarıqları indi bizə açıq-aydın fantastik görünən mif qəhrəmanları ilə necə məşğul olmaq olar? Yalnız qədim mifologiyanın arxasında tam bir uydurma deyil, reallığın tam məntiqi ardıcıl və ardıcıl əksini görmək üçün daha bir “kiçik” addım atmaq lazımdır: daha inkişaf etmiş sivilizasiyaların mövcudluğunun mümkünlüyünü etiraf etmək lazımdır. onların qədim əcdadlarımızla təmasları. Yer üzündə belə daha inkişaf etmiş sivilizasiyaların mövcudluğunun izlərinə təkcə miflərdə və əfsanələrdə rast gəlinmir.

Bir çox qədim tikililər bizə gəlib çatmışdır ki, onların tikintisi hətta müasir tikinti texnologiyası səviyyəsi üçün də problem yarada bilər. Əvvəla, bunlar Misir piramidaları və İnka şəhərlərinin meqalitik binalarıdır*.

Nil vadisinin yerini Liviya səhrasına verdiyi, yaşıl tarlaların və xurma bağlarının isti qumlarla əvəz olunduğu yerdə siz dağlara bənzəyən heyrətamiz üçbucaqların konturlarını görə bilərsiniz. Onların zənciri Qahirədən Fəyum vahəsinə qədər on kilometrlərlə uzanır. Amma onların hər birinin formasının düzgünlüyü aydın göstərir ki, təbiət öz möcüzələrini yaratmaqda nə qədər mahir olsa da, bu tikililər insan əlinin işidir. Ümumilikdə Misirdə yüzə yaxın piramida var - böyük və kiçik, pilləli və mükəmməl hamar. Onlar Nil sahillərində, ölkənin qədim paytaxtının yaxınlığında, Memfis adlanan Köhnə Krallığın dövründə yerləşirlər. Lakin Misirin ən məşhur piramidaları Qahirənin kənarındakı Giza səhra yaylasının kənarında yerləşir. Onlardan ən böyüyü IV sülalənin ikinci fironu Xeopsun piramidasıdır. Bu günə qədər insan əlinin ən böyük memarlıq əsəri olaraq qalır.

İnkaların heyrətamiz, sirli və heyrətamiz irsi - Maçu Pikçu ("köhnə zirvə") Peruda yüksək dağlarda yerləşir. Bu qədim şəhər dəniz səviyyəsindən 2500 metr yüksəklikdə, sürətli Urubamba çayının vadisindən yuxarı qalxır. Maçu Pikçu İnka İmperiyasının qədim paytaxtı Kuskodan 69,2 km şimal-qərbdə yerləşir. Hər tərəfdən dağlarla əhatə olunub: Huayana Picchu və El Mandor.

Tarixçilərin onların ağacdan, daşdan və misdən hazırlanmış ibtidai alətlərdən istifadə edilərək tikildiyinə dair fərziyyələri (rəsmi versiyada piramidaların tikintisinə aid edilən o dövrün qədim misirliləri bürüncü belə bilmirdilər) faktlar: “1978-ci ildə bir qrup yapon tədqiqatçısı, rəsmi versiyaya görə, qədim misirlilərin istifadə etdiyi eyni üsul və vasitələrdən istifadə edərək kiçik bir piramida qurmağa çalışdı. Tikinti prosesi lentə alınıb. Lakin sensasiyalı film nəticə vermədi. Cəmi 11 metr hündürlüyündə bir piramida qurmaq üçün yapon kəşfiyyatçıları tezliklə əl rıçaqlarını, kəndirləri və maili təyyarələri tərk edib kömək üçün müasir kranlara, buldozerlərə və bucurqadlara müraciət etməli oldular. Tədqiqatlarının nəticələrini ifadəli sərlövhəli kitabda - “Piramida necə tikilməyib” deyə səmimi şəkildə danışıblar. Rəsmi versiyanın tərəfdarları hətta ibtidai üsullarla daşınma imkanını eksperimental olaraq nümayiş etdirməyə cəhd etdilər: yuvarlaq loglarda və ya daşlarda. Lakin bu, cəmi bir neçə ton ağırlığında olan bloklar üçün həyata keçirilib. Yüzlərlə ton ağırlığında olan hərəkətli daşlara keçid heç də "bir komandada işləyən işçilərin" sayında sadə arifmetik artımla nəticələnmir, lakin keyfiyyətcə fərqli texnologiyalar və texnika tələb edir (ancaq bu, demək olar ki, hər kəs üçün aydındır) bu sahədə səlahiyyətli mütəxəssis). Bundan əlavə, yükün belə kiçik bir çəkisi olsa belə, təcrübəçilər heç vaxt başdan sona qədər getmədilər.

Eyni zamanda, İnkaların özlərinin uğursuz cəhdini təsvir edən Qarsilaso del Veqanın sübutları var (İnka Qarsilaso del Veqa, 1539-1616, Peru tarixçisi, "İnka Dövlətinin Tarixi" kitabının müəllifi). Onun ifadəsinə görə, İnka imperatorlarından biri 20 min insanı topladı və onlara "yorğun daşlardan" birini dağa qaldırmağı əmr etdi. Təcrübə faciə ilə başa çatdı - nəhəng blok uçdu və minlərlə hindistanlı öldü. Birlikdə götürdükdə, İnkalar tərəfindən ibtidai üsullarla blokların daşınması imkanlarının araşdırılmasının nəticələri rəsmi qəbul edilmiş versiyanı təsdiqləməkdən daha çox təkzib hesab edilməlidir.

Bəzi xalqlar özlərinin praktiki təcrübələrindən əldə edə bilmədiklərini mədəniyyətləri və mifologiyaları vasitəsilə saxlayır və ötürürlər: Oronteus Phiniusun xəritəsi bizə prototip xəritəsini tərtib edənlərin sivilizasiyasını son buz dövrünün sonuna qədər tarixləməyə imkan verir. .

O, Antarktidanın buzsuz sahillərini, yəni Queen Maud Land, Enderby Land, Wilkes Land, Victoria Land (Ross dənizinin şərq sahili) və Mary Byrd Land'i göstərir. Antarktida (Arktikanın əksi) Yerin ən cənubunda yerləşən bir qitədir, Antarktidanın mərkəzi təxminən coğrafi cənub qütbü ilə üst-üstə düşür. Relyefin ümumi konturları və xarakterik xüsusiyyətləri buz altında gizlənmiş Antarktida səthində seysmik tədqiqat məlumatlarına çox yaxındır. Bu qitənin xəritədə göstərilməsinə baxmayaraq, Antarktidanın özü rəsmi olaraq yalnız 1820-ci il yanvarın 16-da (28) Mixail Lazarev* başçılıq etdiyi rus ekspedisiyası tərəfindən kəşf edilmişdir.

Antarktida Cənubi Okeanın suları ilə yuyulur. Qitənin sahəsi təqribən 14.107.000 kv.km-dir (bunlardan buz rəfləri - 930.000 kv.km, adalar - 75.500 kv.km). Antarktida həm də Antarktida materikindən və ona bitişik adalardan ibarət dünyanın hissəsi adlanır. Antarktida rəsmi olaraq 16 (28) yanvar 1820-ci ildə Mixail Lazarev və Thaddeus Bellingshausen (Thaddeus Faddeevich Bellingshausen, Fabian Gottlieb Thaddeus von Bellingshausen, 172,818 rus əsilli naviqator) anadan olduğu rus ekspedisiyası tərəfindən kəşf edilmişdir. ), Əvvəllər cənub qitəsinin (lat. Terra Australis) mövcudluğu hipotetik şəkildə irəli sürülürdü, çox vaxt o, Cənubi Amerika (məsələn, 1513-cü ildə Piri-Rəis tərəfindən tərtib edilmiş xəritədə) və Avstraliya (və onun adını daşıyır) ilə birləşdirilirdi. cənub materik"). Bununla belə, Lazarev və Bellinqshauzenin cənub qütb dənizlərindəki ekspedisiyası dünyanın hər yerində Antarktika buzunu dövrə vuraraq altıncı qitənin mövcudluğunu təsdiqlədi.

Qeyd edək ki, cənub və şimal yarımkürələrinin xəritələrini müqayisə edərkən, sonuncu buz dövrünün başa çatması ilə bağlı proqnoz nəzərə alınmaqla, onların bir çox coğrafi obyektlərin yerləşdiyi yerdə böyük oxşarlıqlar olduğunu aşkar etmək olar.

Məlumdur ki, Midgard-Yerdə məskunlaşma yerinin atalarımız tərəfindən seçildiyi materik ulduz səyahətçiləri Daaria - Tanrıların Hədiyyəsi adlandırırdılar. Bu qitə Yerin Şimal Qütbündə yerləşirdi. Müxtəlif müəlliflər bu ölkəni Arctida, Hyperborea* və s. Və bu köhnə xəritələrdə batmış materiki (daha doğrusu, adaları) təsvir edən mənzərələri axtararaq aydın oldu ki, bu, təcrid olunmuş bir hal deyil və görünür, Arctida (Hyperborea) orada yerləşir.

Hyperborea əfsanəvi şimal ölkəsidir, hiperboreyalıların mübarək insanlarının yaşayış yeridir. Adı hərfi mənada "Boreasdan kənarda", "şimaldan kənarda" deməkdir. Boreas (yunanca "şimal") - Yunan mifologiyasında, İlyada, Odisseydə xatırlanan şimal fırtınalı küləyin təcəssümü. Görünür, Arktida əhalisinin öz ölkələrini “Şimal küləyi kənarında” adlandırması çətin ki. Bundan əlavə, belə bir ad yalnız Arktidanın əsl adını bilməyən və yunanlar olan şimal enliklərindən aşağıda yerləşən insanlar tərəfindən verilə bilərdi. Hyperborea sadəcə yerin göstəricisidir (məsələn, yunanlar Misiri "Aralıq dənizindən kənarda" adlandıra bilərdilər). Bəs Arktikada yerləşən həmin ölkənin adı nə idi? O günlərdə Şimal qütbündə hava kifayət qədər isti idi və Şimal Buzlu Okeanı o vaxtlar yox idi. Beləliklə, böyük bir Atlantik okeanı var idi. Daaria - Tanrıların hədiyyəsi!

Bununla belə, qütb sürüşməsindən bəhs edən materiallar var, ona görə də Arctida (Hyperborea) yuxarıdakı xəritələrdə tam olaraq yerləşdiyi yerdə yerləşə bilməz. Məsələn, Merkatorun qədim fəlakətdən xəbəri olmadığını və ilkin xəritələrdən istifadə etdiyini nəzərə alaraq o, sadəcə olaraq təsviri olduğu kimi köçürüb, halbuki Arktidanın (Hiperboriya) yanında Qrenlandiyanın olmadığı, ancaq Labrador yarımadası (Kanadanın şərqindəki yarımada), kartoqraf tərəfindən səhvən ən böyük ada kimi qəbul edilmişdir. Buna baxmayaraq, Şimal Buzlu Okeanının dibinin relyef xəritəsini götürsəniz və ona Mercator xəritəsini qrafik redaktorda paralellər və meridianlara uyğun olaraq ikinci qat kimi üst-üstə qoysanız, relyefin oxşarlığı olduqca nəzərə çarpır! Əlbəttə ki, 100 faiz oxşarlıqdan söhbət gedə bilməz, çünki siz özünüz başa düşürsünüz ki, materik hər hansı bir səbəbdən suyun altında bərabər şəkildə batmır. Bir yerdə daha çox daldırma, bir yerdə daha az olacaq. 1595-ci ilin Merkator xəritəsində, ikiyə bölünmüş böyük bir sarı adada Nova Zemla-nı aydın şəkildə oxuyuruq, onun yanında bir qrup kiçik ada var. Yuxarıdan aşağıya dörd ada ardıcıl olaraq - bu da Novaya Zemlyadır, lakin Hyperborea xəritəsini tərtib edərkən, hələ su altında qalmayanda belə idi. Burada, sadəcə olaraq, iki xəritənin üst-üstə düşməsi var idi: bitişik adalarla qədim Hyperborea xəritəsi və Merkator dövrünün xəritəsi. Herald Mercator bizim kimi əsaslandırdı - onun dövründən daha qədim olan hər şey dəqiq deyil. O dövrdə arxipelaq kəşf edilmiş, lakin kifayət qədər tədqiq edilmədiyi üçün Merkator onu kəşf etdiyi yerə yerləşdirmiş və adaları daha köhnə xəritədən sıxışdırmışdır, çünki. o güman edirdi ki, bu adalar hələ kəşf olunmayıb. Arxipelaqın yaxınlığında, Merkator vaxtı, kiçik bir ada var - bu da Novaya Zemlya, Hyperborea zamanının bir hissəsidir. Skandinaviya yarımadasını birləşdirmək kifayətdir və hər şey aydın olacaq. Novaya Zemlya arxipelaqının solunda, 1595-ci ilin xəritəsində orta ölçülü qırmızı ada var. Onu aşağıda tapmaq üçün heç nəyi yerindən tərpətmək lazım deyil, o, tam olaraq öz yerində yerləşir. Bu adanın altında bir böyük ada və iki kiçik ada var. Əlbəttə ki, səhvlər mümkündür, lakin yanaşmanın özü düzgündür və sistem analizini tətbiq etməklə onların daha dəqiq yerini tapmağa cəhd edə bilərsiniz. Bir faktı da nəzərə almaq lazımdır ki, birincisi, o vaxtdan bəri ada sular altında qalıb və dibi dəyişib, ikincisi, Merkator onları yerindən sökə bilərdi. Və bu yer Hyperborea-nın mövcud olduğu vaxta uyğundur, çünki 1600-cü ildə (yenidənqurmaya görə) maqnit qütbü tamamilə fərqli bir metada idi. Bundan əlavə, ilk dəfə olaraq şimal maqnit qütbünün yeri 1831-ci ildə aşkar edilib.Onu da əlavə etmək istərdim ki, əgər Merkator maqnit qütbünün yerləşdiyi yerə uyğun gələn vaxtı (ən azı təqribən) hesablamaq olarsa, onda mənbə xəritəsinin nə vaxt tərtib edildiyini öyrənə bilərsiniz.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, elm və texnikanın müasir nailiyyətləri bir çox müxtəlif fərziyyələrə, o cümlədən okean, dənizin dibi, buzlanma, daşqınlar və s. Bu müasir imkanlara aşağıdakılar daxildir: kosmik və aviasiya qurğularından istifadə etməklə okeanın səth qatının hidrofiziki sahələrinin parametrlərinin uzaqdan ölçülməsi üsulları; peyk okeanoloji məlumatlarının emalı; məlumatların uzaqdan oxunması kanalları ilə təchiz edilmiş drifter və avtonom şamandıra stansiyalarından istifadə edərək okeanoqrafik tədqiqatların aparılması texnologiyaları; gəmilərin yedəyə alınması və zondlanması, habelə avtonom okeanoqrafik ölçmə sistemləri və yeni nəsil alətlərdən istifadə etməklə tədqiqatların aparılması; muxtar dib stansiyaları və rəsədxanalardan istifadə etməklə okeanda eksperimental tədqiqatların aparılmasının metodoloji texniki aspektlərini; okean sularının dib səthinin və çöküntü laylarının geoloji-geofiziki zondlanmasının üsul və vasitələrini; ekoloji tədqiqatlar zamanı okeanoloji tədqiqatların üsul və vasitələrinin birləşdirilməsi texnologiyaları; pilotlu və pilotsuz (yedekli və avtonom) sualtı nəqliyyat vasitələrinin, dalğıc sistemlərinin və sualtı texniki avadanlıqların işlənib hazırlanması və istismarının nəticələri; eksperimental məlumatların toplanması üçün çoxkomponentli sistemdən istifadə edərək okean hövzəsinin hidroloji vəziyyətinin diaqnostikası və proqnozu, həmçinin makromiqyaslı hidrofiziki proseslərin ədədi modelləri və bir çox başqaları. Artıq bu gün belə texniki və texnoloji vasitələrdən istifadə çox şeyə aydınlıq gətirə bilərdi, amma... Problem bir şeydir - istək və siyasi iradə.

Doqonun "Sirius-B" haqqında verdiyi mesaj, çox vacib bir vəziyyət olmasa da, gözəl bir mifdən başqa bir şey kimi görünə bilməz.

Doqonlar Qərbi Afrikada dənizə çıxışı olmayan bir dövlət olan Malinin cənub-şərqindəki xalqdır, "bütpərəstlər". Qərbdə Seneqal, şimalda Mavritaniya və Əlcəzair, şərqdə Niger, cənub-şərqdə Burkina Faso, cənubda Kot-d'İvuar və Qvineya ilə həmsərhəddir. Doqonlar Bandiaqara çıxıntısının ətrafındakı ucqar ərazidə, bitişik yaylada və Seno düzənliyində, həmçinin Burkina Fasonun bir neçə sərhəd kəndlərində kompakt və ya Fulani ilə qarışıq yaşayırlar. Fakt budur ki, Sirius-B yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısında kəşf edilmiş adi gözlə görünməyən bir ulduzdur. Bundan əlavə, Doqon "po-tolo"nun o qədər ağır olduğunu iddia etdi ki, "bütün insanların bir araya topladığı kiçik bir parçanı qaldıra bilmədi". Müasir elm Sirius-B-nin bir kub santimetrinin təxminən 50 ton ağırlığında olduğunu müəyyən etdi! Ancaq bu, hamısı deyil. Doqon iddia etdi ki, Sirius * sistemində başqa bir görünməz ulduz, "emme-i-tolo" var - müasir elmdə bu, mövcudluğu hələ də astronomlar arasında qızğın müzakirələrə səbəb olan hipotetik Sirius-C-dir.

* Sirius (lat. Sirius), həmçinin Canis Major (lat. Canis Majoris) gecə səmasında ən parlaq ulduzdur. Siriusu, ən şimal bölgələri istisna olmaqla, Yerin istənilən bölgəsindən müşahidə etmək olar. Sirius 8.6 St-də silindi. Günəş sistemindən illərdir və bizə ən yaxın ulduzlardan biridir. A1 spektral tipli əsas ardıcıllıq ulduzudur. 1844-cü ildə F.Bessel Siriusun qoşa ulduz olduğunu irəli sürdü. 1862-ci ildə A. Klark Sirius B (burada latın B hərfi, çünki ulduzların komponentləri böyük latın hərfləri ilə xatırlanır; danışıq dilində bu ulduz çox vaxt Sirius B adlanır) adlı bir yoldaş ulduz kəşf etdi. Görünən ulduz bəzən Sirius A adlanır. İki ulduz təxminən 20 AB məsafədə ümumi kütlə mərkəzi ətrafında fırlanır. e.(au - astronomik vahid - astronomiyada məsafələrin tarixən müəyyən edilmiş ölçü vahidi, təxminən Yerdən Günəşə qədər olan orta məsafəyə bərabərdir) dövriyyə müddəti 50 ilə yaxındır. 1915-ci ildə Mount Wilson Rəsədxanasının astronomları Sirius B-nin ağ cırtdan olduğunu müəyyən etdilər (bu, kəşf edilən ilk ağ cırtdan idi). Maraqlıdır ki, bu o deməkdir ki, Sirius B keçmişdə Sirius A-dan çox daha böyük olmalıdır, çünki o, təkamül prosesində artıq əsas ardıcıllığı tərk etmişdi. Siriusun yaşı, müasir araşdırmalara görə, təxminən 230 milyon ildir (qiymətləndirmələr 200-300 milyon il arasında dəyişir). Başlanğıcda Sirius A spektral sinfinin iki güclü mavi ulduzundan ibarət idi. Bir komponentin kütləsi 5 günəş kütləsi, ikincisi isə 2 günəş kütləsi (Sirius B və Sirius A) idi. Sonra daha güclü və kütləvi Sirius B komponenti yandı və ağ cırtdan oldu. İndi Sirius A-nın kütləsi Günəşin kütləsindən təxminən iki dəfə, Sirius B isə Günəşin kütləsindən bir qədər azdır.

Qədim dövrlərdən bəri nəsildən-nəslə şifahi şəkildə ötürülən Doqon miflərində kosmos haqqında başqa heyrətamiz dərəcədə dəqiq məlumatlar var, çünki Doqonların yazılı dili yoxdur və onlar əslində hələ daş dövründə yaşayırlar. Beləliklə, Doqonlar Yupiterin bəzi peyklərini bilirlər, avropalılar yalnız bir teleskopun köməyi ilə kəşf etdilər, Doqonlarda bu günə qədər yoxdur. Doqonlar Cənub Xaçının Alfasını “Dünyanın Qoşa Gözü” adlandırırlar, lakin yalnız teleskop vasitəsilə bu ulduzun həqiqətən də qoşa ulduz olduğunu görmək olar. Doqonlar Saturnun iki konsentrik dairə kimi təsvir etdikləri çılpaq gözlə görünməyən məşhur halqaları haqqında da bilirlər. Üstəlik, Doqon teleskopik müşahidələr sayəsində müasir elmə nisbətən yaxınlarda məlum olan ulduz aləmlərinin spiral quruluşundan danışır.

Bəşəriyyətin tarixdən əvvəlki həyatı haqqında düşünmək həmişə mozaika kimidir. Arxeoloqların və paleo-mütəxəssislərin bir araya gətirdiyi mənzərə bir anda dəyişə bilər və elm adamları tarixin yenidən yazılmasının ağrılı problemi üzərində düşünməli olurlar, çünki belə faktlar və elmi sübutlar çoxdur. Buna görə də qədim sivilizasiyaların elmi və texnologiyası mövzusunda mülahizə iki tezis üzərində qurulmalıdır: hər şey keçmişdə artıq yaradılmışdır və yenidən yaradılır. Qədim sivilizasiyaların tarixini yarı vəhşi insanlar deyil, ən yüksək intellektə malik mütəxəssislər yaradıb. “İbtidai mədəniyyət” deyilən mədəniyyət bizim sivilizasiyanın formalaşması deyil, əvvəlkinin tənəzzülüdür. Bir dəfə inanılmaz bir çiçəkləmə yaşadı, lakin bunun sübutu yerin qalınlığında bizdən gizlidir və ya miflərdə şifrələnir.

Qazıntılar zamanı tapılan əşyaların heç də hamısı düzgün aid edilmir və artefaktların yaşını dəqiq müəyyən etmək həmişə mümkün olmur. Yalnız bir şey aydındır ki, bu qədim dövrdür, reaktiv təyyarələrin və səma arabalarının bütün bu qızıl modelləri qədim Rusların Vaytmanlar və Vaitmarlar haqqında əfsanələrində, habelə hindlilər - Vimanalar, daş rəsədxana məbədləri və onların nəhəng inşaatçıları haqqında əfsanələr, hava sehrli monolitləri, naməlum mühərriklər üçün şamlar və Baba Yaqanın uçuşları haqqında nağıllar, qədim hindlilərin “əbədi təqvimləri”, qədim Misir məbədlərində işıq lampalarının təsvirləri olan freskalar, dünyanın müxtəlif yerlərində tikilmiş memarlıq kompleksləri ilə hərəkət edən. ən mürəkkəb astrofizik məlumatlar, Siriusun peyklərinin maddənin sıxlığı haqqında məlumatlar və minilliklər əvvəl həyata keçirilmiş neyrocərrahiyyə əməliyyatını əks etdirən "savadsız hindlilərin" rəsmləri.

XX əsrin sonu və iyirmi birinci əsrin əvvəllərinin ən qabaqcıl texnologiyası ilə Amerika superkranları bir vaxtlar Qədim Misir fironlarının onlarla daşıdığı iki qədim Misir obeliskini çətinliklə ucaltdı. Çox tonluq daş bloklar santimetrin yüzdə bir dəqiqliyi ilə bir-birinə uyğunlaşdırıldı. Ancaq bu gün də, məşhur ədəbiyyatda hələ də qədimlərin daş kvadratları deyil, yalnız karton kəsmək üçün uyğun olan qullar, taxta rulonlar və mis mişarlar tərəfindən əllə işləyən kəndirlərə sahib olduqları barədə ifadələrə rast gəlmək olar.

Müxtəlif xalqların mifologiyasında qədim zamanlarda inşaatçıların əl-ələ verdikləri və nağaraların döyüntüsü ilə, məsələn, nəhəng bir daşın ətrafında ritual mahnıları yüksək səslə oxuyan dairəvi rəqsdə fırlanmağa başladığı barədə əfsanələr var. Bir çox insanın gərgin zehni səyləri, səs pulsasiyalarının enerjisi ilə birləşərək, ağır bir bloku qaldırdı və lazımi yerə endirdi. Vaxt keçdikcə müəyyən bir tona köklənmiş xüsusi zəng çalaları icad edilmişdir. Ola bilsin ki, "sonik levitasiya" - ağır cisimləri səs və insan psixi enerjisinin köməyi ilə hərəkət etdirmək qabiliyyəti sonrakı dövrlərə qədər yaşayıb. Qədim şumerlərin gil lövhələrində, məsələn, tarixçilər səsin daşları qaldıra biləcəyini oxumuşlar. Hazırda Hindistanın qərbindəki Şivapur kəndində hər kəs 70 kiloqram ağırlığında qranit blokunun qaldırılmasında iştirak etməyə dəvət olunur. 11 nəfər daşın ətrafında düzülür və sağ əlinin şəhadət barmaqları ilə ona toxunur. Dərviş Kəmər-Əlinin (yaxınlıqdakı məscidin himayədarı) adını ucadan oxumağa başlayırlar və məhəllə yavaş-yavaş havaya qalxır...

Alimlər tez-tez qədim sivilizasiyalar və onların inkişaf səviyyəsi haqqında yazır, müasir sivilizasiyanın texniki cəhətdən yeganə mümkün olduğuna inanırlar. Bu arada, yaxın keçmiş: XII əsrin İspaniyası. Kordova və Qrenadada olan Mavritaniyalı alimlər kimyəvi tədqiqatların nəticələri və elmi hesablamalara layiq döyüş raketləri və reaktiv mühərriklər üçün sxemləri olan əlyazmaları (və bəlkə də bunlar İsgəndəriyyə Kitabxanasından - köhnə dövrdən müdriklik anbarı olan əsərlərin nüsxələri idi) qoyub getdilər. 21-ci əsr. Bu gün İspaniya elmi-texniki cəhətdən eyni sürətlə inkişafını davam etdirsəydi, lazım gəlsə, artıq Günəş sisteminin planetlərini müstəmləkə edərdi, lakin dini yəhudi-xristian fanatizmi vəba ilə ittifaqda “Almanzor imperiyası”nı məhv etdi. .

İraqın Bağdad Milli Muzeyində 1936-cı ildən bu yana 18 sm hündürlüyündə 25 mm diametrdə və 9 sm hündürlüyündə kiçik mis şüşəli terakota vaza var idi, içərisində dibinə və qalıqlarına toxunmayan oksidləşmiş dəmir çubuq var idi. qurğuşun ilə bitum. İxtisasca mühəndis olan vazanı tapan alman arxeoloqu Vilhelm Köniq min yarım ildən çox əvvəl Şumerlərin elektrik batareyaları haqqında dərhal fikir bildirib. Lakin muzey işçiləri 20-ci əsrin ortalarına qədər vazanın içinə baxana qədər “ibadət obyektləri” ifadəsini işlədirdilər. Dizaynın 15 əsr sonra icad etdiyi Luici Galvaninin batareyası ilə eyni olduğu ortaya çıxdı. 1957-ci ildə Amerikanın "General Electric" laboratoriyasının əməkdaşı vazanın dəqiq surətini düzəltdi, içinə elektrolit tökdü və lampanı birləşdirdi - batareya yarım volt cərəyan verdi. London Elm Muzeyinin kuratoru Valter Uinston 1962-ci ildə Şumer qalvanik hüceyrəsini gördüyünə şübhə etmədən yenidən kəşf etdi. “Hər hansı bir fizikə deyin ki, elektrik cərəyanı Galvani və onun qurbağa ayaqlarından 15 əsr əvvəl istifadə olunub və siz “cəfəngiyyat”, “gülünc fikir” və “mümkün deyil” cavabını alacaqsınız.

Dəclə çayının sahillərindən Selevkiyadan olan oxşar tapıntılar (daha bir neçə kiçik gəmi, boş və çubuqlar) dərhal təyinat aldı - onlar aid edildi. Və dərhal aydın oldu ki, niyə Şumer pilləli məbədlərində və Misir piramidalarında məşəllərdən heç bir his izi yoxdur. Galvanidən çox əvvəl insanlar elektrik enerjisini bir dəfədən çox icad etmişdilər. Alman mühəndisi Winkler oxşar akkumulyator vazalarını yenidən qurdu və onlara mis sulfat şəklində elektrolit tökdü, aşağı gücə malik, lakin parıltı əldə etdi. Misirşünas Arne Eggelbrecht şərab sirkəsi tökdü və bir neçə gün ərzində yarım volt gərginlik göstərən bir voltmetr bağladı və bir neçə gəmi birləşdirildikdə (onlar Misirdə də bir dəfədən çox tapıldı) daha güclü bir gərginlik əldə edildi. Lakin misirşünas misirlilərin gümüş heykəlcikləri necə zərlə vurduqlarını anlamaq istəyirdi. O, qızıldan şoran məhlul yaratdı və onun içinə gümüş heykəlcik batırdı, 10 elektrik vazasını birləşdirdi və bütün strukturu qalvanik vannaya birləşdirdi. Saatlar sonra o, eyni heykəlcik çıxardı və qədim misirlilərin metal əşyalara nazik qızıl örtük tətbiq etmək üçün batareyalardan necə istifadə etdiklərini başa düşdü.

1980-ci illərin əvvəllərində Reynhard Habeck Misirin Dendera* şəhərində Hathor məbədində işləyirdi və içərisində dalğalı xətləri olan armudvari cisimlərin bir neçə şəklini kəşf etdi.

Məbədin tikintisi yeni dövrün ilk illərinə qədər 100 ildən çox müddətə Denderada uzandı. Dendera şəhəri indi sadəcə bir kənddir, baxmayaraq ki, bir vaxtlar Yuxarı Misirin 6-cı nomunun paytaxtı idi. Onun himayədar ilahəsi Hathor idi, yunanlar onu səhvən eşq və gözəllik ilahəsi Afroditaya bənzədirdilər. Böyük məbədin girişində və onun içərisində damı dəstəkləyən sütunlar var; onlarda ilahə Hathorun təsvirləri həkk olunub. Təəssüf ki, onlar zədələndilər. Tavanlar astronomik mövzularda rəsmlərlə örtülmüşdür.

Hathor və ya Hathor ("Horus evi", yəni "cənnət") - Misir mifologiyasında səma, sevgi, qadınlıq və gözəllik ilahəsi, həmçinin Horusun həyat yoldaşı. Əvvəlcə Ra qızı hesab olunurdu. Qədim dövrlərdə Hathor Günəşi doğuran səmavi inək kimi hörmətlə qarşılanırdı. Əslində, o, qədim misirlilərə səmavi inək südü kimi təqdim edilən Süd Yolunun təcəssümü idi. Hathor 2-ci sülalədən bəri Ra-nı daşıyan səmavi inək şəklində hörmətlə qarşılanır, baxmayaraq ki, bir sıra sübutlar bu kultun Əqrəb Kralı dövründə artıq mövcud olduğunu göstərir. Buradan onu buynuzlu (sonralar bir növ taca çevrilmiş) və bəzən də inəyin qulaqları olan cazibədar qadın kimi təsvir edən sonrakı ənənəyə əməl edilmiş, lakin bəzi yerlərdə ilahə inək görünüşünü saxlamışdır.

Xabək məbədin divarlarındakı armudvari əşyaların təsvirlərini közərmə filamentləri olan lampalar hesab edirdi. "İlanların" uclu quyruqları lotusun stəkanlarına - lampa tutacaqlarına yapışdırılır və kabel vasitəsilə lampa "jed" və tanrı vasitəsilə tanka bağlanır, hətta hörmət pozasında olarkən - diz üstə. Qədim dövrlərdə Misir piramidalarından birini ziyarət edən Pifaqorun daxili otaqlarının işıqlandırılmasından belə danışması təəccüblü deyil: "oxumaq və düşünmək üçün uyğun olan zərif işıq" ("Pifaqorun səyahəti" kitabı).

Özbəkistanın Nəvai şəhərindən 18 km, Fərqanə şəhərindən isə 40 km aralıda orada elektrik lampası və sirli antropomorf məxluqun təsvirləri də tapılıb. Ətrafda - işıq şüaları və canavar sürən kişilər bütün quruluşu dəstəkləyir. Amma təəccüblü olan ampulün hətta diz çökərkən də qurban verilməsi deyil, neft mədənlərində olduğu kimi qaz maskalarından və sirli “sükanlardan” istifadə edilməsidir.

London Elm Muzeyinin kuratoru Valter Uinston belə hesab edirdi: “Mən əminəm ki, qədim insanların imkanları lazımi səviyyədə qiymətləndirilmir. Ehtimal ki, bunun qeyri-mümkün olması ideyası sadəcə olaraq inanmayanların beynində kök salıb və müasir elmi nailiyyətlərlə qürur hissi bizi elektrik cərəyanının hərəkətinin əcdadlarımıza iki mindən çox bildiyinə inanmağa mane olur. illər öncə.

Bu problemi öyrənərkən təbii sual yaranır: qədim dövrlərin kəşflərinə müasir dünyaya ehtiyac varmı?

Perulu alim Daniel Ruso 1952-ci ildə 4 km hündürlükdə olan Marcahuasi səhra yaylasını öyrənmək üçün And dağlarına getdi. Marcahuasi paytaxt Limadan 80 km məsafədə yerləşir, lakin buna baxmayaraq, alimlərin heç biri sərt iqlimi olan dağlardakı bu boş yerə baş çəkməyib. Boliviya və Perunun yüksək yaylaları başqa planetə bənzəyir. Hava təzyiqi dəniz səviyyəsindəki təzyiqin yarısıdır və buna baxmayaraq insanlar orada yaşayır. Onların məskənləri 3500 m hündürlüyə qalxır.Onlarda bizdən iki litr çox qan var, beş milyon qan topunun əvəzinə - səkkiz, ürəkləri daha yavaş döyünür. Alim 30-cu illərdə eşitdiyi Peru əfsanəsi ilə maraqlanmağa başladı. Əfsanədə İnka imperatorlarından biri Tupak Yupankenin ordusuna qarşı çıxan dağ tayfalarından birini fəth etməyə çalışan Canlı Qayalar Vadisindən bəhs edilirdi. İnkalar Vadinin sakinlərini bəzən canlanan qayalara çevirdilər. İspan konkistadorları bu torpaqları görməyə çalışsalar da, heç kim belə bir vadini harada axtaracağını bilmirdi. Konkistadorların salnamələrindən alınan məlumatlar Daniel Ruso üçün Marcahuasi'yə çatana qədər yol göstərən bir işıq oldu. Quechua dilində bu ad "iki mərtəbəli ev" mənasını verirdi. Və ilk kəşfiyyatçı yollar və qala, 12 su anbarı və şəhərin xarabalıqlarını tapdı. And dağlarında tez-tez baş verən zəlzələlər zamanı qədim şəhərlərin tikililəri heç vaxt zədələnməmiş, müasir tikinti texnologiyasından istifadə edilməklə sonradan ucaldılmış bir çox binalar dağılmışdır. Məlum oldu ki, bu qədim tikililərin hər bir bloku öz qonşuları ilə tapmaca şəklinin parçaları kimi birləşərək ayrılmaz əlaqə yaradır. Onun necə qurulduğu sirr olaraq qalır. Misir ilahəsi Taurtun (Misr mifologiyasında qadınların və uşaqların ilahəsi və himayədarı) təsviri və “səmaya baxan astronavt” heykəli heyrətamiz idi.

Alim daş zooparkı - steqosavr və dəvə, fil, şir, tısbağa və Amerikaya o qədər də tanış olmayan öküz kimi tarixdən əvvəlki heyvanların nəhəng heykəllərini kəşf etdi. Heykəllər bərk daşdan - diorit porfiritdən oyulmuşdu. Keçən minilliklər ərzində daşların səthində kükürd oksidi filmi əmələ gəlmişdir - bu təbii sübut və ən dərin antik dövrün əmin əlamətidir. O dövrün sivilizasiyaları haqqında nə bilirik? heç nə. Biz Şumer mədəniyyətinin dərinliyini və nəhəngliyini demək olar ki, dərk etməyə başlamışıq və bu, eramızdan əvvəl cəmi 4 min ildir. Yay gündönümü günü D.Ruso ən parlaq kəşf etdi: həmin gün xiaroskuronun xüsusi oyunu sayəsində o, insan sifətlərini görüb plyonkaya çəkdi - qayalarda çəkilmiş portretlər müxtəlif irqlərin - neqroidlərin, qafqazoidlərin birgə yaşayışını nümayiş etdirdi. , Misiroidlər. Perspektiv və optika haqqında mükəmməl bilik Marcahuasi'nin qədim rəssamlarını fərqləndirirdi: bir şey günorta vaxtı, digəri axşam, üçüncüsü günəş çıxanda daha yaxşı görünürdü. Qaşların tağları birdən kölgə salmağa başladı və sanki heykəllərin gözləri açılır, günəş şüası yarıqdan düşərək göz bəbəyinin görünüşünə səbəb oldu. Neqativlər həm də adi insan gözünün ixtiyarından kənarda olan bir şeyi üzə çıxardı - müəyyən bir gəncin portretindən çıxan parıltı. Cansız qayalıq yaylada heç bir üzvi qalıq yox idi - nə sönmüş yanğından kömürlər, nə dəfnlər, nə ağac gövdələri və 1956-cı ildə amerikalı fiziki kimyaçı Willard Libby tərəfindən yaradılan o zaman yeganə radiokarbon təyini üsulu işə yaramadı. Lakin Perulu tədqiqatçı əmin idi ki, Marcahuasi yaylası şərti olaraq MASMA olaraq təyin etdiyi qədim And sivilizasiyasının beşiyi rolunu oynayır. Paris etnoqrafik cəmiyyətinin jurnalı üçün 1956-1959-cu illərdə yazdığı məqalələrdə Russo MASMA-nın görünüşünü yenidən qurmağa çalışdı. Daniel Rouso Marcahuasi daş zooparkı haqqında film çəkdi və tapıntının öyrənilməsinə çağıraraq Sorbonna və Amerika universitetlərində mühazirə oxumağa başladı. O, nəhəng heyvan fiqurlarını "qayanın aşınmasının nəticəsi", "təbiətin oyunu" və "işıqlandırma xüsusiyyətləri" adlandıran pravoslav alimlərə etiraz etdi. Rəqiblərin heç biri onlarla qaya abidəsi üçün Peruya getmək istəmirdi, lakin onlar kino və foto sənədlərə də inanmırdılar. 30 ildən sonra heç kim Marcahuasi-ni xatırlamadı və qədim Peru mədəniyyəti tarixindən bu fakt Qərbdəki universitet mühazirə kurslarının mətnlərinə belə daxil olmadı, Rusiya və xarici alimlərin kəşflərinin olmadığı ölkəmizi xatırlatmaq olmaz. dərhal ictimai mülkiyyətə, o cümlədən təhsil sahəsinə çevrilir. Bu kəşf dünyaya lazım idimi? Və yenə də unikallıqdan uzaqdır. Bu, 19-cu əsrin sonlarından başlayaraq, dünyanın Paleolit ​​freskaları olan Altamira mağarası, Aralıq dənizindəki Maltanın meqalit məbədləri, Nazca yaylasının geoqlifləri, daşlar haqqında öyrəndiyi bütöv bir siyahıdır. Perunun İca şəhərindən çəkilmiş rəsmlər, Amerikanın Teotihuacan şəhərinin məşhur piramidasındakı mağaralar, Kola yarımadasında Oqam yazılarının izləri olan rəsədxanalar...

Bütün bunlar bir neçə alimi bəşəriyyətin tərəqqisinin tarixi-mədəni konsepsiyasına yenidən baxmağa məcbur etdi. Amerikaya fəth məqsədləri ilə gələn ispan konkistadorları belə, Aztek sivilizasiyasının səviyyəsinin Avropa sivilizasiyasından aşağı olmadığını başa düşdülər. Bu gün biz artıq bilirik ki, Aztek mədəniyyətinin mənşəyi Amerikada Misirdəkilərdən daha kütləvi piramidalar quran Tolteklərin sivilizasiyasından qaynaqlanır! Ancaq Tolteklərin özləri, məlum olduğu kimi, elm və texnologiya baxımından yunanlar və misirlilərlə bərabər olan Mayya xalqından öyrəndilər. Mayak rəsədxanası eramızın 17-ci əsrində Parisdəki rəsədxanadan daha yaxşı istiqamətlənmişdi. Maya vazaları və qədəhləri bizə etrusk üslubunu, Hindistanın barelyeflərini, Kamboca kxmerlərinin piramidalarını, babillilərin və xaldeylərin təqvimlərini, protoslavların riyaziyyatını, çinlilərin düyün yazılarını xatırladır. Lakin Mayya onların hamısı ilə “tanış deyildi”. Boliviya hindularının hətta bir çox qardaşlardan təcrid olunmuş mifləri sübut edir ki, Boliviyanın qədim sivilizasiyası 5000 il əvvəl “qanları qırmızı olmayan” canlılar irqi ilə münaqişədən sonra dağılıb. Bu əfsanələr qeydə alınmış və 20-ci əsrin sonlarında Cynthia Fine tərəfindən Parisin "Arto" nəşriyyatında nəşr edilmişdir. Əslində, əfsanələr hindlilərin az qala yadplanetlilərə müqavimət göstərməyə cəsarət etmələri haqqındadır. Belə bir mesajın dərsliklərə daxil olmaq şansı çətin ki. Lakin İnkalar da deyirdilər ki, onların Müəllimləri - Günəş Oğulları Yerə Pleiades ulduzlarından gəliblər.

Alimlər hindlilərə inanmağa meylli deyildilər, lakin müxtəlif elm sahələrindən gələn biliklər buna şəhadət edirdi. Və 40 il əvvəl amerikalı arxeoloq Hyatt Burrill sivilizasiyaları çoxdan yoxa çıxmış Hindistan Amerikası xalqlarının mədəniyyətini öyrənməyə başladı. O, öz müşahidələrini, məntiqi izahı və fərziyyəsi olmayan faktları dissertasiyada deyil, “İşıqlı körpü” romanında təqdim etməyə üstünlük verib. O, dərədəki İnklərin şəhərini təsvir etdi. Bu şəhərə ancaq ionlaşmış maddədən hazırlanmış yüngül körpü ilə çatmaq olar (Skandinaviyadakı Bifrost göy qurşağı körpüsü haqqında mifləri və ya Çinvat körpüsü haqqında fars miflərini və ya Riçard Baxın romanlarından birində təsvir etdiyi zaman körpüsünü xatırlayın). Bu İnka körpüsü öz istəyi ilə ortaya çıxdı və yox oldu. Burrill, kitabının əfsanələr və ya elmi fantastika toplusundan daha çox olduğunu iddia etdi. “Bizim sivilizasiya səviyyəmiz yuxarıda qeyd olunan hər şeyi qiymətləndirmək və izah etmək üçün hələ də kifayət qədər yüksək deyil və ya yüksək deyil. Bəs qədim sivilizasiyaların sirləri və imkanları haqqında Həqiqət kiməsə lazımdırmı?”, o yazıb.

Miflərdə texnologiyaya sahib olmaq ibtidai dövləti çətinliklə tərk etmiş insanların təsəvvür belə edə bilmədiyi tanrılara aid edilir. Birincisi, ən güclü silah. Mövzula Pərvədə həm 19-20-ci əsr etnoqrafları, həm də bizim üçün başa düşülməyən qəribə təsvir var. Göründüyü kimi: “Bu naməlum silah, dəmir ildırım, nəhəng ölüm xəbərçisi bütün Vrishnis və Andhakas qəbiləsini külə çevirdi. Yanmış cəsədləri belə tanımaq mümkün olmayıb. Saçlar və dırnaqlar töküldü, qablar heç bir səbəb olmadan qırıldı, quşlar ağardı. Bir neçə saatdan sonra bütün yeməklər zəhərli oldu. İldırım incə toz halına gəldi”. Və bu, sadəcə sözlər deyil. Daha sonra göstəriləcəyi kimi, bu cür silahların istifadəsinin izləri arxeoloqlar tərəfindən tapılır. İkincisi, miflərdə tanrıların həyatının bir atributu kimi indi naməlum uçan obyektlər (UFO) adlandırdığımız şeylər tez-tez xatırlanır: ulduzlar, sonra bütün səma boyunca və hətta okean sularının qalınlığı altında ”- Qədim Hindistan mifləri.

Qədim almanlar əcdadlarının “uçan qüllələr” üzərində gəldiyini iddia edirdilər... Tiahuanca İnkaları ulduzlardan gələn qızıl gəmi haqqında əfsanə buraxdılar. Onlara “Uçan pələng” ləqəbli qadın komandanlıq edirdi. O, insanlara bilik gətirdi və bir müddət sonra özünü dağın zirvəsinə aparmağı əmr etdi, orada "ildırım və şimşək arasında itdi".

20-ci əsrin əvvəllərində Oksford professoru Frederik Soddi alimlərə dünya xalqlarının mif və nağıllarını daha diqqətlə oxumağı və onlara elm nöqteyi-nəzərindən baxmağa çalışmağı tövsiyə etmişdir. Soddy, raket və kosmik texnologiyanın bəşəriyyətin qüruruna çevrildiyi dövrü görmədi. Bəs biz qədim slavyan (qədim hind) traktat və poemalarında “Vimanika Şastra”, “Mausola Parva”, “Mahabharata” və “Ramayana” dastanlarında təsvir olunan səviyyəyə çatacağıqmı? Onlar elmi terminologiyadan istifadə edərək, zamanın başlanğıcının dirijabllarını ətraflı təsvir edirlər. Onlardan bəziləri “xüsusi işıq saçan top” şəklində olub və “havaya qalxarkən yerə dəyən efir qüvvəsi” və ya “naməlum qüvvədən yaranan vibrasiya vasitəsilə” hərəkətə gətirilərək Yer kürəsində çoxlu dövrələr edib. Slavyan-Aryan tanrılarının gəmiləri "od kimi parıldamaq" və "zərif melodik səslər" saçırdı. Onların trayektoriyası düz bir xətt deyil, onları Yerə yaxınlaşdıran və ya uzaqlaşdıran uzun dalğalı bir xətt idi. Onlar "yumurta və ya xüsusi işıq saçan top şəklində olan göy buludlara" bənzəyirdilər. Vimana materialı (Waitmars, Wightmans) traktatlarda ətraflı təsvir edilmişdir - bu, ağ, qırmızı və eyni zamanda yüngül bir neçə metalın bir ərintidir. Kitabda göstərilən düsturlara uyğun olaraq laboratoriyada alınan üç maddə: iki bərk və bir maye bu yaxınlarda Heydərabadda keçirilən “Qədim Hindistanda Elm və Texnologiya” ümummilli simpoziumunda alim Narin Şet tərəfindən nümayiş etdirilmişdir. Bu isə qədim slavyan (qədim hind) sənədlərinin uydurma olmadığının ciddi sübutudur.

Vimanalarda güclü bir silah var idi - bütün qəbilələri və xalqları külə çevirən bir dəmir ildırım, sonra hər şeyi axan bir silah, həmçinin özünü qidalandıran oxları olan titrəmələr var - özünü idarə edən bir ox, alovlandı. uçmaq. Və bütün bunlarla birlikdə vimanaların idarə edilməsi fiziki güc və bacarıqdan deyil, ruhun konsentrasiyası və düşüncə gərginliyindən asılı idi. "Parıltılı və alovlu", alovlu döyüşçü sanki "qızıl qığılcımlar" və ya "digər yanğınların arasında alovla bürünmüş odla" ləkələnmişdi. “Min günəşdən parlaq işıq” ikinci günəş kimi Yerdən yuxarı qalxdı və döllər ana bətnində öldülər.

“Mausola Pərva”da Mohenco-Daro* şəhərində istifadə olunan silahlar haqqında həm XIX-XX əsrlərin etnoqrafları, həm də bizim üçün anlaşılmaz qəribə təsvir var. Göründüyü kimi: “Bu naməlum silah, dəmir ildırım, nəhəng ölüm xəbərçisi bütün Vrishnis və Andhakas qəbiləsini külə çevirdi. Yanmış cəsədləri belə tanımaq mümkün olmayıb. Bir neçə saatdan sonra bütün yeməklər zəhərli oldu. İldırım incə toz halına gəldi”.

Eramızdan əvvəl 3-cü minillikdə tamamilə bişməmiş kərpicdən tikilmiş nəhəng Mohenco-Daro şəhərinin xarabalıqları Hind çayı vadisində yerləşir. Hündür sahil üzərində ucaldılmış akropol, sərt qaydalara uyğun salınmış istehkamlar və aşağı şəhər qədim şəhər quruluşunun sübutudur. Xeyr, Mohenco-Daro düşmən qoşunları tərəfindən dağıdılmadı - qırmızı kərpic xarabalıqlarında qazıntılar zamanı bunu təsdiqləyən heç bir iz tapılmadı. Yerli sakinlərin isə silahları yox idi. Bir rus müəllifinin yazdığı kimi, onlar “sülh vahəsində yaşayırdılar”. Böyük çayın vadisindəki başqa bir böyük şəhəri - Harappanı da əhatə edən bu proto-Hind kənd təsərrüfatı sivilizasiyası (pambıq və düyünün doğulduğu yer), orduya ümumiyyətlə ehtiyac duymur və təcavüzkar yürüşlər keçirmirdi - heç kim yox idi. qarşı müdafiə. Daşqın, qlobal yanğın, böyük meteorit düşməsi, Vezuvi kimi vulkan püskürməsi versiyaları da yox olur. Epidemiyalar kimi. Təəccüblüdür ki, şəhərdə su var idi. Bütün küçələrdə eni 10 metr olan evlərə su verilib. Geniş kanalizasiya sistemi də var idi: çirkab suları şəhər hüdudlarından kənara bişmiş kərpicdən hazırlanmış borular vasitəsilə axıdılırdı. Bu, şəhəri təhlükəli infeksiyaların yayılmasından qorumağa imkan verdi.

Hindlilərin elmi-texniki traktatları və dastanları, insan təbiətinin qeyri-kamilliyi ideyasını israrla davam etdirərək, bununla əlaqədar olaraq bu biliklərin qəsdən fraqmentlərdə təqdim edildiyini söylədi. Deyəsən, qədim hind sivilizasiyasını məhv edən onun super güclü silahı olub. Mohenco-Daro xarabalıqlarını araşdıran arxeoloqlar D. Davenport və E. Vincenti belə nəticəyə gəliblər ki, “şəhər bir güclü partlayış nəticəsində dağıdılıb. Zəlzələnin episentri dəqiq müəyyən edilib, burada bütün tikililər yerlə yeksan edilib. Mərkəzdən kənara doğru dağıntı getdikcə azalır. Dağıntılar arasında vaxtilə təxminən 1500 dərəcə Selsi istiliyinə qədər qızdırılan, sonra isə tez soyuyan ərimiş daşlar və gil parçaları tapılıb. Ümumi mənzərə Xirosima və Naqasakidəki nüvə partlayışlarının nəticələrini çox xatırladır.

Bəs fərz etsək ki, sivilizasiyanın inanılmaz dərəcədə təkmil texniki səviyyəsi antik dövrdə əldə edilib, onda bütün bunların bu gün izləri haradadır? Onlar az sayda olsa da mövcuddur və biz hələ görünənlərin dərk edilməsinə kifayət qədər hazır deyilik, çünki bir çox maşınlar bu gün bəşəriyyətin qarşılaşdığı maşınlara, yəni sivilizasiyamızın maşın adlandırdığı maşınlara bənzəmir. Onların düymələri, təkərləri, tutacaqları, rıçaqları yoxdur. Eyni qədim hindlilərin əfsanələrində məzmunu bir kristalda olan kitabxanalara istinadlar var. Uzun müddətdir ki, bu, bir neçə il əvvəl Rusiyada kvars qeyd texnologiyası ortaya çıxana qədər fantastik bir hadisə idi.

Qeyri-adi fosil obyektləri olan NIO-lar da çox dəyərlidir. Məqsədi hələ müəyyən edilməmiş Zalsburq paralelepipedi* tarixə düşdü.

Salzburq paralelepipedinin yaşı 60 milyon ildir. Onu Schoendorf şəhərində Isidor Braun firmasının işçisi tapıb. Kömür Yuxarı Avstriyada Wolfsegg mədənində Üçüncü layda hasil edilmişdir. Tapıntı 67x62x47 millimetr ölçüdə və 785 qram ağırlığında metal paralelepiped idi. Paralelepipedin əks tərəfləri yuvarlaqlaşdırılmış və yastıqlara bənzəyir, perimetri boyunca dərin yivlər oyulmuşdur. XX əsrdə amerikalı yazıçı C. Fort onun yerdənkənar yadplanetlilər tərəfindən işləndiyini irəli sürdü. Bunun qədim çəkic ola biləcəyinə dair bir fərziyyə də var, yivləri taxta sapa iplərlə bərkidmək üçün xidmət edirdi. Amma ən əsası odur ki, yaşı təxminən 60 milyon il olan bir kömür parçasında süni mənşəli izləri olan metal obyekt tapılıb. Bu günə qədər ondan çox meteorit qalığı tapılmadı və düzgün forması ümumiyyətlə tapılmadı.

1851-ci ildə Amerikanın Dorçesterində (yerləşdiyi yer Dorchester County, ABŞ, Cənubi Karolina) geoloqlar 5 m dərinlikdən qaya qazdılar - bunlar Üçüncü dövrün təbəqələridir, on milyonlarla ildir.

Belə ki, Rusiyada Rusiya düzənliyində, Uralda və Sibirdə, eləcə də Kolumbiya, İraq, Misir, Çin və bir sıra digər bölgələrdə tapılmış oxşar tipli qızıl və tunc əşyalar muzey kataloqlarında “quşlar” adı ilə verilmişdir. Mütəxəssislərdən biri "üfüqi və şaquli quyruğun" təbiəti haqqında düşünməmiş və bunun Rusiyanın "Buran" kosmik gəmisi kimi reaktiv təyyarənin qədim modelinin dizaynı olduğunu müəyyən etməmişdir. .

Buran haqqında çox yazılıb. Bütün dünyanı heyrətə gətirən uçuş, Yerə insansız eniş, kosmosun tədqiqində yeni bir irəliləyiş... Buran enişi günü Fransada yayımlanan Fransa mətbuatında çıxan xəbərlərə görə, televiziya təcili zəng üçün verilişləri kəsdi və anını göstərdi. gəmimiz eniş edir. “Buran”ın eniş anı dəfələrlə nümayiş etdirildi, müxtəlif rakurslardan lentə alınıb, həvəslə şərh edilib... “Buran”ın özbaşına yerə enməsi üçün avtomatik rejimdə eniş onun analoqu üzərində dəfələrlə işlənib və bu, tamamilə surətini çıxarır. kompleksin bütün komponentləri və sistemləri. Amma burada da alimlər sıfırdan başlamadılar. İlk proqramlar TU-154 təyyarələrində sınaqdan keçirildi. Bundan sonra Buranın analoqu ilə iş başladı. Bu, Rusiya tarixində ən böyük və ən bahalı kosmik tədqiqat proqramı olan Buran Kosmik Proqramı idi. 1993-cü ildə “siyasi vəziyyət və maliyyə çatışmazlığı” ucbatından yarımçıq qalan bu titanik və gərgin işin sonu ancaq üzür. Amerikanın "Shuttle" görünüşü ilə müəyyən oxşarlıq insanları rus mühəndislərinin əldə etdiyi bütün təsirli nəticələri unutdurur. Sovet bort proqramı əsasında tam avtomatlaşdırılmış “Buran” kosmik gəmisi ilk uçuşunu 1988-ci ildə edib. Göyərtəsində ekipaj olmadan Buran kosmosa qalxa, Yer ətrafında iki orbit fırladıb Baykonur kosmodromunda uğurlu eniş edə bildi. Bu fakt hətta Ginnesin Rekordlar Kitabına da salınıb. “Buran” kosmik gəmisi o dövrdə texnologiya baxımından heç də üstün olmayan və kosmosa 200 tondan çox faydalı yük çatdıra bilən “Energia” daşıyıcı raketindən istifadə edilməklə kosmosa buraxılıb. 15 noyabr 1988-ci ildə Sovet İttifaqı təkrar istifadə edilə bilən kosmik gəmi olan Buran kosmik gəmisini uğurla sınaqdan keçirdi. “Buran” kosmik gəmisi ilə “Energia” universal raket-kosmik nəqliyyat sistemi buraxıldıqdan sonra “Buran” orbital kosmik gəmisi hesablanmış orbitə çıxıb, Yer kürəsinin ətrafında iki orbit uçuşu həyata keçirib və avtomatik rejimdə Baykonur kosmodromunun uçuş-enmə zolağına enib. Bu, Rusiya kosmik tədqiqat proqramında keyfiyyətcə yeni mərhələ açan yerli elm və texnologiyanın görkəmli uğurudur. Buran kosmik gəmisi dəyişkən süpürmə delta qanadı olan quyruqsuz təyyarənin sxeminə uyğun olaraq qurulmuşdur, atmosferin sıx təbəqələrinə - sükan və dirsəklərə qayıtdıqdan sonra eniş zamanı işləyən aerodinamik idarəetmələrə malikdir. O, 2000 kilometrə qədər yanal manevrlə atmosferdə idarə olunan enmə qabiliyyətinə malikdir. Burana kosmik gəmisinin uzunluğu 36,4 metr, qanadlarının açıqlığı təxminən 24 metr, şassi üzərində olan gəminin hündürlüyü 16 metrdən çoxdur. Gəminin buraxılış çəkisi 100 tondan artıqdır ki, bunun da 14 tonu yanacaqdır. Onun böyük yük anbarı 30 tona qədər faydalı yükü qəbul edə bilir. Raket-kosmik kompleksin bir hissəsi kimi uçuşu, orbitdə avtonom uçuşu, enişi və enişi təmin etmək üçün ekipaj üçün möhürlənmiş hərtərəfli qaynaqlanmış kabin və avadanlıqların əksəriyyəti burun bölməsinə daxil edilir. Kabinənin həcmi 70 kubmetrdən çoxdur. Buran kosmik gəmisinin çox mühüm xüsusiyyəti onun güclü istilik mühafizəsidir ki, bu da eniş zamanı atmosferin sıx təbəqələrindən keçərkən kosmik gəminin strukturu üçün normal istilik şəraitini təmin edir. İstilik qoruyucu örtük quraşdırma nəzərə alınmaqla proqramlara uyğun olaraq xüsusi materiallardan (kvars lifi, yüksək temperaturlu üzvi liflər, qismən karbon əsaslı material) yüksək dəqiqliklə hazırlanmış çox sayda (təxminən 38 min) plitələrdən ibarətdir. işdə hər bir kafelin yeri. Əsas hərəkət sistemi gəminin quyruq hissəsində, manevr üçün iki qrup mühərrik quyruq hissəsinin sonunda və gövdənin ön hissəsində yerləşir. Bort idarəetmə kompleksi bort kompüterinə daxil edilmiş proqramlara uyğun olaraq avtomatik idarə olunan əllidən çox sistemdən ibarətdir. “Buran” kosmik gəmisinin ilk uçuşu 205 dəqiqə davam edib və Baykonur kosmodromunun ərazisində yaradılmış, uzunluğu təqribən 5 kilometr və eni 80 metr olan xüsusi eniş zolağına uğurlu enişlə başa çatıb. Bu, astronavtika tarixində təkrar istifadə edilə bilən kosmik gəminin ilk və bu günə qədər yeganə avtomatik enişi idi. Kosmosun tədqiqinə görkəmli yeni töhfə verildi, Rusiya elmi və texnologiyası parlaq qələbə qazandı. Rus və burada - Birinci, birinci - hər şeydə!

Əsrin başqa bir kəşfi Perudan olan məşhur Raimondi Chavin Stele idi və buxar mühərriki təsvir edilmişdir. "Raimondi steli"nin relyefində bir-birinə daxil edilmiş dörd buxar qazanının strukturu təsvir edilmişdir. Üstə soyuq su tökülür, ikinciyə yuxarıdan buxar verilir, üçüncü qazana iki klapan vasitəsilə qaynar su vurulur, sonuncu qazan yandığından buxar olur. Buxar iki yan fırlanan silindr tərəfindən əks istiqamətdə xaricə doğru itələnir. Bu buxar mühərriki təkcə enerji mənbəyinə çevrilə bilməz. Eyni əsasda robot hazırlanmışdı - onun təsviri başqa bir steladadır - o, qılınc yelləyə və barmaqlarını çırpa bilərdi. Elm adamlarının diqqətini Con Stefansın (amerikalı tədqiqatçı, professor, Havay Universitetində dərs deyir) Palyonque şəhərində tapdığı, bağlayıcılı hündür çəkmələrdə rollerli konkidə hindistanlı oğlanın fiquru olan qədim Mayak relyefi cəlb edib. . Bonampakdan olan başqa bir stelada relyef idarəetmə panelindəki astronavtdan başqa heç nə təsvir etmir. Boqota yaxınlığında daş robotlar tapıldı (bundan əvvəl onlar haqqında yalnız yunan mifləri danışırdı və hətta o zaman mühəndislik və texniki düşüncənin bu möcüzəsini Hyperboreadan olan böyük ustanın adı ilə əlaqələndirdilər - Daedalus). Yeri gəlmişkən, Aime Mişel (1919-1992, fransız ufoloq, jurnalist, yazıçı) Flying Sauseur Review jurnalının 1976-cı ilin aprel ayındakı məqaləsində antik dövrdə robotların mövcudluğuna dair çoxsaylı sübutlara istinad etdi ki, bu da robotların yüksək inkişaf səviyyəsindən xəbər verir. texnologiya. Hermes Trismegistusun "Asclepius" kitablarından birində Misir məbədlərində ilin müəyyən vaxtlarında "kosmik qüvvələr" tərəfindən canlandırıla bilən bəzi heykəllər haqqında danışılır. Yunanlar misirlilərdən çox şey götürdülər və onların ənənələrini Romalılar, Bizanslılar və Mavrlar davam etdirdilər. Şair Virgil Neapolda "heykəllərin canlandırıcısı" kimi şöhrət qazandı (Publius Virgil Maron, e.ə. 70 - eramızdan əvvəl 19 - Qədim Romanın xalq şairi, "Mantua qu quşu" ləqəbli Aeneid müəllifi): köməyi ilə. bir "bürünc milçək" o, bütün canlı milçəkləri şəhərdən qovdu və sonra şərtlərdə (Roma hamamlarında) yanğının saxlanmasına nəzarət edən bürünc bir gənc etdi.

Mayakların Çiçen-İtza şəhərində (V əsrin ortalarında burada təbii senot tapıb onun ətrafında məskunlaşan "İtza" tayfasının adı ilə adlandırılıb) yumruq boyda deşikləri və çuxurları olan iki daş dayanıb. qədim zamanlardan bəri qədim idman stadionunda. Onların arasında futbol meydançası kimi oyun meydançası var. O daşlar telefonlardır. Deliklərə əyilməklə qorxmadan danışmaq olardı