Hekayəsi "Sehrli Səyyah. "Hekayənin yaranma tarixi" Sehrli Səyyah
170-ci sətirdə Modul:Vikiməlumatda Lua xətası: "wikibase" sahəsini indeksləşdirməyə cəhd (sıfır dəyər).
170-ci sətirdə Modul:Vikiməlumatda Lua xətası: "wikibase" sahəsini indeksləşdirməyə cəhd (sıfır dəyər).
170-ci sətirdə Modul:Vikiməlumatda Lua xətası: "wikibase" sahəsini indeksləşdirməyə cəhd (sıfır dəyər).
170-ci sətirdə Modul:Vikiməlumatda Lua xətası: "wikibase" sahəsini indeksləşdirməyə cəhd (sıfır dəyər).
"Sehrli Səyyah"- 1873-cü ildə yazılmış Nikolay Semyonoviç Leskovun hekayəsi. Rus salehləri haqqında əfsanələr dövrünə daxildir.
Yaradılış və nəşr tarixi
1872-ci ilin yayında Leskov Ladoqa gölündən keçərək rahiblərin yaşadığı Valaam, Korela adalarına getdi. Məhz o zaman rus sərgərdanı haqqında hekayə ideyası yarandı. İlin sonuna qədər "Qara Yer Telemak" adlı hekayə yazıldı və "Russkiy Vestnik" jurnalının redaktorları tərəfindən nəşrə təklif edildi. Lakin jurnalın baş redaktoru M. N. Katkov əsərin “rütubətliliyinə” istinad edərək bundan imtina etdi.
Hekayə ilk dəfə 1873-cü il avqustun 8-dən sentyabrın 19-dək “Russkiy mir” qəzetində “Sehrli sərgərdan, onun həyatı, təcrübələri, mülahizələri və sərgüzəştləri” adı ilə və S. E. Kuşelevə ithaf edilərək (evində idi) dərc edilmişdir. ki, Leskov əvvəlcə hekayəni oxudu).
Bədii xüsusiyyətlər
Hekayənin nağıl təşkili nağıldır - şifahi nitqin reproduksiyası, improvizə edilmiş hekayənin təqlididir. Üstəlik, təkcə dastançı İvan Flyaqinin nitq tərzi deyil, həm də haqqında danışdığı personajların nitq xüsusiyyətləri də əks etdirilir.
Hekayə 20 fəsildən ibarətdir, birincisi bir növ ekspozisiya, proloqdur, qalanları qəhrəmanın həyatından bəhs edir və ayrı-ayrılıqda, az-çox tamamlanmış hekayələrdir. Povestin məntiqi hadisələrin xronologiyası ilə deyil, rəvayətçinin xatirələri və assosiasiyaları ilə müəyyən edilir (“Nə yadıma düşdüsə, istəsəniz, deyə bilərəm”).
Formal olaraq, hekayə həyat kanonu ilə oxşarlıqları ortaya qoyur: qəhrəmanın uşaqlığı haqqında hekayə, ardıcıl tərcümeyi-halı, vəsvəsələrlə mübarizə.
dramatizasiyalar
- - R. K. Şchedrinin "Ovsunlu Səyyah" operası
Ekran uyğunlaşmaları
- - Sehrli Səyyah
- - Sehrli Səyyah
"Sehrli Səyyah" məqaləsinə rəy yazın
Ədəbiyyat
- Dykhanova B. "Möhürlənmiş mələk" və N. S. Leskovun "Sehrli Səyyah". M., 1980
- Ozerov L. "Sehrli sərgərdan" // Ədəbiyyatşünaslıq. 1981. № 1
Qeydlər
Hekayə Rusiya Təhsil və Elm Nazirliyinin orta məktəb şagirdləri üçün müstəqil oxumaq üçün tövsiyə etdiyi “Məktəblilər üçün 100 kitab” siyahısına daxil edilib.Linklər
|
||||||||||||||||||||||||||
Sehrli Səyyahı xarakterizə edən bir parça
“O, Venesiyada deyil, Zati-aliləri. O, atası ilə birlikdə xəstə əmisi oğlunu ziyarət etmək üçün Florensiyaya getdi.- Bildiyimə görə, hazırda ailənizdə xəstə yoxdur. Kim belə birdən xəstələndi, Madonna İsidora? Onun səsində ört-basdır edilməmiş bir təhlükə var idi...
Caraffa açıq oynamağa başladı. Və təhlükə ilə üzbəüz qarşılaşmaqdan başqa çarəm yox idi...
"Məndən nə istəyirsiniz, möhtərəm?" Hər ikimizi bu lazımsız, ucuz oyundan xilas edərək, birbaşa demək daha asan olmazmı? Biz kifayət qədər ağıllı insanlarıq ki, baxışlarımız fərqli olsa belə, bir-birimizə hörmət edə bilərik.
Ayaqlarım dəhşətdən titrəyirdi, amma nədənsə Karaffa bunu hiss etmirdi. O, cavab vermədən və ətrafda heç nəyə fikir vermədən yanan gözləri ilə üzümə baxdı. Nə baş verdiyini anlaya bilmirdim və bütün bu təhlükəli komediya məni getdikcə daha çox qorxutdu... Amma sonra tamamilə gözlənilməz bir şey oldu, adi çərçivədən tamamilə kənar bir şey oldu ... Caraffa mənə çox yaxınlaşdı, hər şey eyni şəkildə, yanan gözlərini çəkmədən və az qala nəfəs almadan pıçıldadı:
– Allahdan ola bilməzsən... Çox gözəlsən! Sən cadugərsən!!! Qadının bu qədər gözəl olmağa haqqı yoxdur! Sən şeytandansan!
Və arxaya dönüb arxasına baxmadan evdən çıxdı, sanki Şeytan özü onu təqib edirdi... Mən tam şokda dayandım, hələ də onun addımlarını eşitməyi gözləyirdim, amma heç nə olmadı. Yavaş-yavaş özümə gəlib, nəhayət ki, sərt bədənimi rahatlamağı bacararaq, dərindən nəfəs aldım və... huşumu itirdim. Yataqda oyandım, şirin qulluqçum Keinin əlindən isti şərab içdim. Ancaq sonra, baş verənləri xatırlayaraq, ayağa qalxdı və nə edəcəyini anlamadan otaqda tələsməyə başladı ... Vaxt keçdi və mən nəsə etməli, özümü qorumaq üçün nə isə düşünməli oldum. onun ailəsi bu ikiayaqlı canavardan. Mən dəqiq bilirdim ki, indi hər oyun bitib, müharibə başlayıb. Amma çox təəssüf edirəm ki, bizim qüvvələrimiz çox, çox qeyri-bərabər idi... Təbii ki, mən onu öz yolumla məğlub edə bilərdim... Hətta onun qaniçən ürəyini dayandıra bildim. Və bütün bu dəhşətlər dərhal bitəcəkdi. Amma fakt budur ki, hətta otuz altı yaşımda belə, mən öldürmək üçün hələ çox saf və mehriban idim... Mən heç vaxt can almamışam, əksinə - çox vaxt onu geri verirəm. Və hətta Karaffa kimi dəhşətli bir insan olsa da, o, hələ edam edə bilmədi ...
Səhəri gün qapı bərk döyüldü. Ürəyim dayandı. Bilirdim ki, bu, inkvizisiyadır... Məni “sözsüzlükdə və cadugərlikdə, vicdanlı vətəndaşları yalançı proqnozlar və bidətlərlə məst etməkdə” ittiham edərək aparıblar... Sonu belə oldu.
Yerləşdiyim otaq çox rütubətli və qaranlıq idi, amma nədənsə mənə elə gəldi ki, orada uzun müddət qalmayacağam. Karafa günorta gəldi...
– Oh, bağışlayın, Madonna İsidora, sizə başqasının otağı verildi. Bu, əlbəttə ki, sizin üçün deyil.
– Bütün bu tamaşanın mənası nədir, monsenyor? – qürurla (mənə elə gəldi) başımı qaldırıb soruşdum. “Mən sadəcə həqiqəti söyləməyi üstün tuturam və bilmək istərdim ki, məni nədə ittiham edirlər. Mənim ailəm, bildiyiniz kimi, Venesiyada çox hörmətlidir və sevilir və ittihamlar doğru olsa, sizin üçün daha yaxşı olardı.
Hekayə 1872-1873-cü illərdə yazılmışdır. İdeya Leskova 1872-ci ilin yayında Ladoqa gölündəki Valaam monastırına səyahət zamanı gəldi. "Rus dünyası" qəzetində 8 avqust - 19 sentyabr 1873-cü ildə "Ovsunlu Səyyah, Onun Həyatı, Təcrübələri, Rəyləri və Sərgüzəştləri" başlığı ilə dərc edilmişdir. Hekayənin ayrıca nəşri bir il sonra çıxdı. Əvvəlcə "Rus Telemak", Leskov yerli "Odyssey" yaratmaq istəyirdi.İkinci adı "Qara Yer Telemak"dır. Hekayənin macəra xəttini saxlayaraq Leskov öz qəhrəmanının, “yerdən gələn” adamın, təhkimçinin milliyyətini, demokratlığını vurğulamaq istəyirdi. Onun son versiyası - "Sehrli Səyyah" - eyni anda iki sözə diqqət yetirir: "sərgərdan" və "sehrli". Axı sərgərdan, Nekrasovun “Rusda yaxşı yaşayan” poemasının qəhrəmanları kimi həqiqəti, həqiqəti axtaran, həyatın mənasının dibinə düşən adamdır. Təəccüblü deyil ki, Flyagin tez-tez "fikirlərə" qalib gəlir və ləqəbi Qolovandır. Qəhrəmanı çətin yolda ağır sınaqlar, iztirablar və kədərlər gözləyir. Bu, Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, əsl “əzabdan keçmək”dir. Lakin Leskovski sərgərdanının qeyri-adiliyi ondadır ki, o, "ovsunlanır", o, ağlı ilə deyil, hissləri ilə yaşayır, çox şey yaşayır, həyatın müxtəlif hadisələrinə və aspektlərinə emosional cavab verir. Təsadüfi deyil ki, o, özünü “heyran olunan insan” hesab edir. Şahzadə ona “sənətkar” deyir, gəmidəki dinləyicilər isə onun haqqında “ovsunlanmış qəhrəman” kimi yaltaqlıqla danışırlar. Bu tərif həqiqətən haqlıdır. Artıq birinci fəsildə sərnişinlər "sözün tam mənasında bir boqatir və üstəlik, tipik bir rus baqatiri - sadə ürəkli, mehriban, Muromets İlyasını xatırladan" görürlər. Amma vacib olan təkcə zahiri oxşarlıq deyil, onun bütün həyatı, bədbəxtliklərin öhdəsindən gəlməkdəki davranışı qəhrəmancasına şücaətlə doludur.
Böyük fiziki gücə malik olan Leskov qəhrəmanı, eyni zamanda heyrətamiz mənəvi güc, cəsarət, ümidsiz cəsarət, hər an risk almağa hazır olması, bir şücaəti ilə seçilir. Qeyri-adi dözüm, çətinliklərə qarşı müqavimət, canlılıq ilə fərqlənir. O, öz-özünə deyir: “Mən bütün həyatım boyu məhv olmuşam və məhv ola bilməmişəm”. Və həqiqətən də belədir. Onun atlarla birlikdə uçuruma düşməsi hadisəsini, yaxud özünü tatar güllələri altında buzlu suya atması epizodunu, ya da ömrünün Asiya əsarətilə bağlı səhifələrini xatırlamaq kifayətdir. Qəhrəmanlıq və daxili ölçüyəgəlməz güc onun sağ qalmasına və zərər görməməsinə kömək edir.
İvan Severyanoviç öz xalqının, Rusiyanın özünün simvoluna çevrilir. Əbəs yerə onun haqqında hekayədə deyilmir: “Rus adamı hər şeyin öhdəsindən gələ bilər”. Flyaqinin arxasında ölkənin tarixinin özü dayandığı hissi var: xalqın köçəriliyi, at keçidləri, tatar boyunduruğu, təhkimçilik, Xəzər dənizinə yürüşlər, Qafqazda dağlılarla müharibələr, dini axtarışlar. Və hər şeyi udur. Ruhun səsini eşidəndə: “Silah” döyüşə gedir. O, dinləyicilərinə belə etiraf edir: “Mən həqiqətən xalq üçün ölmək istəyirəm”.
N. S. Leskovun hekayəsi təkcə qəhrəmanlıq haqqında deyil, həm də gözəl haqqındadır. Axı, Vətənini cəsarətlə müdafiə etməyə hazır olmaq üçün onun gözəlliyini görməyi və qiymətləndirməyi bacarmalısan. Flyaginə isə bu ən yüksək səviyyədə verilir. Rəssam və qəlbi sənətkar olan İvan Severyanoviçi ilk növbədə təbiət fəth edir. Rahiblərin yanına çatanda o, kənarlarında “əkilmiş ağcaqayınların” bitdiyi yola heyran qalır, “və o ağcaqayınlardan elə yaşıllıq və ruh var, uzaqda isə çöl mənzərəsi geniş görünür...” bir söz, o qədər yaxşıdır ki, bütün bunları və qışqıranda belə olardı ... "O, bu uşaqlıq xatirəsini sonrakı illərinə daşıdı. Kursk gecəsindən isə belə danışır:" Ulduzlar asılır. səma çıraq kimi, zülmətin altında isə o qədər qalındır ki, sanki kimsə onun içində dolaşır və toxunur.“Əsirlikdə belə, çöllərə heyran ola bilər:” Lələk otu ağ, tüklü, gümüşü dəniz kimi, narahatdır. "Flyagin və rastlaşdığı bütün canlılara heyrandır. Onun göyərçinlərə olan həvəsi belədir. gil lələk, balaca göyərçin isə ağ və qırmızı ayaqlıdır, çox gözəldir!
İvan Severyanoviç, taleyin iradəsi ilə, uşağın dayəsi olur və onun kiçik qıza olan sevgisində heç bir məhdudiyyət yoxdur. Bu zəif məxluq Flyagin onu anasına vermək vaxtı gələnə qədər bacardığı qədər qoruyur. Səyyah "yadların" fikirlərini bölüşmədən başqalarının adət və adətlərini qiymətləndirməyi bacarır. Qolovan deyir: "Mən bütün bu maraqlı nümunələri ağlıma gətirdim".
Bir də o, “cansız, ağır, ürəkli” mahnıya qulaq asmağı necə bilir, “ruhunu sancır, doyurur”. Bununla belə, uzun müddət atlar Leskovski sərgərdanının ən böyük cazibəsi olaraq qaldı. O, atın güclü xasiyyətinə, “əyləncəli fantaziyasına”, çöl iradəsinə cəlb edilməsinə, kədərinə heyran olsa da, ən çox onun gözəlliyinə və mükəmməlliyinə heyran olur. Leskovskinin qəhrəmanı etiraf edir: "Mən atdakı gözəlliyi başa düşürəm".
İvan qaraçı Qruşenka ilə görüşəndə onu qadın və məhəbbət valeh edir. Deyir: “Budur, əsl gözəllik haradadır, təbiətin kamilliyi necə adlanır”.
Qəhrəmanın nitqinin özü onun daha bir cazibəsinin - dilin gözəlliyinin, zənginliyinin ifadəsinə çevrilir. Və Flyaqinin bütün “ovsunları” onun şüurunda Vətən və onun xalqı anlayışında birləşmişdi. Axı bütün bu çöllər, çaylar, meşələr, sürülər, yaraşıqlı atlar - bunların hamısı Vətəndir. Və bütün bu qoçular, postilyonlar, pəhləvanlar, tacirlər, əsgərlər, uhlanlar, uşaqlar, gözəl qadınlar doğma insanlardır. Və bütün bunlar cazibədarlığa layiqdir. Buna görə də baqatir və sehrlənmiş sərgərdan Flyagin-Qolovan onlar üçün "həqiqətən ölmək istəyir".
Çoxları Nikolay Leskovun "Sehrli Səyyah" əsəri ilə tanışdır. Həqiqətən, bu hekayə Leskovun yaradıcılığında ən məşhur hekayələrdən biridir. İndi biz “Sehrli sərgərdan” povestinin qısa təhlilini aparacaq, əsərin yazılma tarixinə nəzər salacaq, əsas personajları müzakirə edib nəticə çıxaracağıq.
Beləliklə, Leskov 1872-1973-cü illərdə "Sehrli Səyyah" hekayəsini yazdı. Məsələ burasındadır ki, ideya müəllifin Kareliya suları ilə səyahəti zamanı, 1872-ci ildə rahiblər üçün məşhur sığınacaq olan Valaam adasına gedən zaman yaranıb. Həmin ilin sonunda hekayə demək olar ki, tamamlandı və hətta "Qara Yer Telemak" adı ilə nəşrə hazırlanırdı. Amma nəşriyyat əsəri xam və yarımçıq hesab edərək çap etməkdən imtina edib. Leskov geri çəkilmədi, kömək üçün hekayənin qəbul olunduğu və nəşr olunduğu "Novıy Mir" jurnalının redaktorlarına müraciət etdi. “Sehrli sərgərdan” hekayəsinin birbaşa təhlilinə başlamazdan əvvəl süjetin mahiyyətini qısaca nəzərdən keçirəcəyik.
Sehrli Səyyahın, baş qəhrəmanın təhlili
Hekayənin hadisələri, məqsədi Valaam olan səyahətçilərin görüşdüyü Ladoqa gölündə baş verir. Onlardan biri ilə tanış olaq - qoza geyinmiş qozadar İvan Severyaniç başqalarına dedi ki, gəncliyindən gözəl bir hədiyyə var, onun sayəsində istənilən atı ram edə bilir. Həmsöhbətlər İvan Severyaniçin həyat hekayəsini dinləməkdə maraqlıdırlar.
“Sehrli sərgərdan”ın qəhrəmanı İvan Severyaniç Flyaqin hekayəni onunla başlayır ki, vətəni Oryol quberniyasıdır, o, Qraf K ailəsindəndir. Uşaq ikən atları çox sevirdi. Bir dəfə əylənmək üçün bir rahibə o qədər döydü ki, öldü, bu da indi təhlil etdiyimiz “Ovsunlu Səyyah”da mühüm rol oynayan qəhrəmanın insan həyatına münasibətini göstərir. Bundan əlavə, baş qəhrəman həyatının digər hadisələri haqqında danışır - heyrətamiz və qəribə.
Ümumilikdə hekayənin ardıcıl təşkilini qeyd etmək çox maraqlıdır. Niyə bunu nağıl kimi təyin edə bilərsiniz? Çünki Leskov povesti improvizasiya hekayəsini təqlid edən şifahi nitq kimi qurmuşdur. Eyni zamanda, nəinki baş personaj-dastançı İvan Flyaqinin üslubu canlandırılır, həm də digər personajların nitqinin özəlliyi də əks olunur.
Ümumilikdə “Sehrli Səyyah”da 20 fəsil var, birinci fəsil bir növ ekspozisiya və ya proloqdur, digər fəsillər isə birbaşa qəhrəmanın həyat hekayəsindən bəhs edir və hər biri tam bir hekayədir. Nağılın məntiqindən danışsaq, aydın olur ki, burada əsas rolu hadisələrin xronoloji ardıcıllığı deyil, rəvayətçinin xatirələri və assosiasiyaları oynayır. Hekayə bəzi ədəbiyyatşünasların dediyi kimi, həyat kanonunu xatırladır: yəni əvvəlcə qəhrəmanın uşaqlıq illərini öyrənirik, sonra həyatı ardıcıl surətdə təsvir olunur, onun vəsvəsələrlə, vəsvəsələrlə necə mübarizə apardığı da aydın görünür.
nəticələr
“Sehrli sərgərdan”ın təhlilində baş qəhrəman adətən xalqı təmsil edir və onun gücü, eləcə də qabiliyyətləri rus şəxsiyyətinə xas olan keyfiyyətləri əks etdirir. Qəhrəmanın ruhən necə inkişaf etdiyini görmək olar - əvvəlcə o, sadəcə cəsarətli, diqqətsiz və isti oğlandır, lakin hekayənin sonunda o, illər ərzində təcrübəli və yetkin bir rahibdir. Ancaq onun özünü təkmilləşdirməsi yalnız ona miras qalmış sınaqlar sayəsində mümkün oldu, çünki bu çətinliklər və çətinliklər olmasaydı, o, özünü qurban verməyi və öz günahlarına kəffarə verməyə çalışmağı öyrənməzdi.
Ümumiyyətlə, "Sehrli Səyyah" hekayəsinin qısa da olsa təhlili sayəsində Rusiya cəmiyyətinin inkişafının necə olduğu aydın olur. Və Leskov bunu əsas personajlarından yalnız birinin taleyində göstərə bildi.
Özünüz üçün qeyd edin ki, rus insanı, Leskovun planına görə, qurban verməyə qadirdir və ona təkcə qəhrəmanın gücü deyil, həm də alicənablıq ruhu xasdır. Bu yazıda The Enchanted Wanderer-in qısa təhlilini etdik, ümid edirik ki, faydalı olacaqsınız.
Sadə bir rus səyyahı haqqında əsər yazmaq ideyası müəllif tərəfindən 1872-ci ildə yaranmışdır. Bir müddət rahiblər arasında yaşayaraq Valaam adalarına səyahət etmək qərarına gələn Leskov bu hekayəni yayda yazmağa başladı və ilin sonuna qədər bitirdi. Əsəri bitirib ona “Qara Yer Telemak” adını verdikdən sonra o, hekayəsini məşhur jurnalın redaksiyasında çapa təklif edir. Müəllifi məyus edən jurnalın baş redaktoru qərarını təklif olunan işin “nəmliyi” ilə izah edərək, bu hekayəni dərc etməkdən imtina etmək məcburiyyətində qalıb.
Aradan bir il keçdi, nəhayət, yazıçının əsəri çapa təsdiq olundu. Hekayənin dərc olunduğu qəzet “Russkiy mir” adlanırdı. Hekayə “Ovsunlu Səyyah, Onun Həyatı, Təcrübələri, Rəyləri və Sərgüzəştləri” adı altında dərc edilib. Sergey Eqoroviç Kuşelevə həsr olunmuşdu. İlk dəfə Leskov bu hekayəni Kuşelevin evində oxudu. Bununla belə, gələn ildən başlayaraq, növbəti nəşrlərdə bu “təsdiq” silindi.
Hekayənin özü iyirmi fəsildən ibarətdir. Hekayə proloqla başlayır. Qalan fəsillər qəhrəmanın həyatını təsvir edir və rəvayətçinin özünün xatirələri (uşaqlıq və ardıcıl inkişaf hekayələri) şəklində tam hekayələrdən ibarətdir.
19-cu əsrdə ən aktual mövzulardan biri Allahı tanımaq, doğru və doğru yolu tapmaq mövzusu idi. Müəllif salehlik mövzusunu inkişaf etdirən bir sıra orijinal obrazlar təklif etmişdir. O, “saleh” anlayışını həyatın həqiqətini dərk etməyi bacaran insan kimi şərh etmişdir. "Sehrli Səyyah" hekayəsinə verilən başlıq təriflərdən ibarətdir: "sehrlənmiş" - yəni heyrətlənmiş, sehrlənmiş, şoka düşmüş, "sərgərdan" - mənəvi yolu qət etmiş insan. Şəxsi özünəməxsus bir yol keçmiş hekayənin qəhrəmanı bu həyatdan valeh olur.
Əsərin baş qəhrəmanı İvan Flyagindir. Bu, atları sevən rus, çox sadə bir adamın hekayəsidir. Müəllif keçdiyi həyat yolundan, ömür yolunda qarşılaşdığı çətinliklərdən bəhs edir. Faciə baş verdi, adam öldürdü. Nəticədə o, monastıra girməyə qərar verdi. Onun üçün “həqiqət” fədakarlıqdır. O, doğrudan da Vətəni qorumaq, xalq naminə özünü qurban vermək istəyir.
Hekayənin mahiyyəti baş qəhrəmanın bu dünyada öz yerini axtarması, mənəviyyat biliyi hekayəsidir. İvan özündə pisliyə qalib gələ bildi, daxili rahatlıq, mənəvi məmnunluq və kainatın cazibəsini tapdı. O, özü üçün adi həqiqəti kəşf etdi - başqaları üçün yaşamaq.
Bəzi maraqlı esselər
- Cipollino Rodari nağılı əsasında kompozisiya
D.Rodarinin “Cipollino” əsərinin baş qəhrəmanı qorxmaz oğlan – soğandır. Onu nadinc, xasiyyətli və bir qədər sadəlövh oğlan kimi təsvir etmək olar
- Həyatımda İnşa Məktəbi
Hər kəsin həyatında elə vaxt olur ki, valideynləri onları məktəbə aparır. Hər bir kiçik birinci sinif şagirdi naməlum yerə gedir və onu qarşıda nə gözlədiyindən bir az qorxur.
Ladoqa gölündə üzən bir neçə səyyah bu yaxınlarda onların gəmisinə minmiş nəhəng boylu və qəhrəman bədən quruluşlu yaşlı bir adamla söhbətə başladılar. Paltarlara görə o, rahiblərin içərisinə girməyə hazırlaşırdı. Təbiət etibarı ilə yad adam sadə ürəkli və mehriban idi, lakin onun sağlığında çox şey gördüyü diqqətə çatdırıldı.
O, özünü İvan Severyaniç Flyagin kimi təqdim etdi və əvvəllər çox səyahət etdiyini söylədi və əlavə etdi: "Bütün həyatım boyu öldüm və heç bir şəkildə ölə bilmədim". Həmsöhbətlər onu bunun necə olduğunu danışmağa inandırdılar.
Leskov. Sehrli Səyyah. audiokitab
Leskov "Sehrli Səyyah", 2-ci fəsil - xülasə
İvan Severyaniç Oryol quberniyasında anadan olub və Qraf K-nin təhkimçilərindən olub. Atası ustanın arabaçısı olub, İvanın özü isə tövlədə böyüyüb, gənc yaşlarından atlar haqqında öyrənilə bilən hər şeyi öyrənib.
Böyüyəndə o da qrafı aparmağa başladı. Bir dəfə belə bir səfər zamanı samanın üstündə yuxuya getmiş qoca rahibənin olduğu vaqon ona yol vermədi. Onu yan tərəfdən ötüb keçən İvan qamçı ilə bu rahibi kürəyinə çəkdi. Gözlərini ovuşduraraq arabasının təkəri altında yuxuya getdi - əzilərək öldü.
İş susdu, amma mərhum rahibə elə həmin gün yuxuda İvana göründü. Gələcəkdə onun üçün çətin bir həyatı məzəmmətlə proqnozlaşdırdı. "Sən dəfələrlə öləcəksən və heç vaxt ölməyəcəksən, sonra qaralara gedəcəksən."
Proqnoz dərhal özünü doğrultmağa başladı. İvan sıldırım dağın yanında yol boyu qrafı sürürdü - və enmənin ən təhlükəli yerində ekipajın əyləci partladı. Qabaq atlar artıq dəhşətli uçuruma düşmüşdülər, lakin İvan arxa atları saxladı, özünü dirəyə atdı. Cənabları xilas etdi, amma özü də bir az yıxılaraq dağdan aşağı uçdu - və yalnız gözlənilməz xoşbəxtliklə sağ qaldı: gil bloka düşdü və kirşədə olduğu kimi dibinə yuvarlandı.
Leskov "Sehrli Səyyah", 3-cü fəsil - xülasə
Tezliklə tövləsinə bir göyərçin və bir göyərçin aldı. Lakin onlardan doğulan göyərçinlər bir pişiyi oğurlayıb yemək vərdişinə çevriliblər. İvan onu tutdu, qamçı ilə qamçıladı və quyruğunu kəsdi.
Bu pişik usta oldu. Xidmətçi qaçaraq gəlib İvan qrafinyanı onun üçün danladı və onun yanağına vurdu. Onu çirkli süpürgə ilə sürdü. Bunun üçün İvan şiddətlə döyüldü və yorucu bir işə göndərildi: qrafın ingilis bağının yolları üçün çəkiclə kiçik daşları döymək üçün dizləri üzərində dayandı. İvan o qədər dözülməz oldu ki, özünü asmaq qərarına gəldi. Meşəyə girdim və artıq boynumda ilgəklə ağacdan tullandım, birdən ipi kəsdiyim yerdə qaraçı gəldi. Gülə-gülə İvana ağalardan qaçmağı və onunla at oğurluğu ilə məşğul olmağı təklif etdi. İvan oğruların yolu ilə getmək istəmirdi, amma başqa çıxış yolu yox idi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 4-cü fəsil - xülasə
Elə həmin gecə ustanın tövləsindən iki ən yaxşı atı çıxartdı. Onlar bir qaraçı ilə Qaraçova qaçdılar və orada atları baha satdılar. Ancaq qaraçı İvana bütün gəlirdən yalnız bir rubl verdi və dedi: "Bu ona görədir ki, mən ustayam, sən isə hələ tələbəsən". İvan onu əclaf adlandırıb ondan ayrıldı.
Özü üçün qazandığı son pul üçün, bir katib vasitəsilə, Nikolaevdə möhürlə tətil, oraya gəldi və bir centlmen üçün işə getdi. Həmin arvadın ustası təmirçi ilə (ordu atı alıcısı) qaçdı, amma kiçik qızı qaldı. İvana ona süd verməyi tapşırdı.
Bu məsələ asandı. İvan qızı dəniz sahilinə apardı, bütün günü orada onunla oturub keçi südü içdi. Ancaq bir dəfə yolda öldürdüyü bir rahib yuxuda ona göründü və dedi: “Gedək, İvan, qardaş, gedək! Hələ dözməli çox şeyiniz var”. O, görüntüdə ona geniş bir çöl və onun üzərində çapışan vəhşi atlıları göstərdi.
Anası isə dəniz sahilindəki qızın yanına gizlicə getməyə başladı. Bunun üçün min rubl vəd edərək İvanı qızını ona verməyə inandırdı. Lakin İvan ağasını aldatmaq istəmirdi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 5-ci fəsil - xülasə
Qızın anasının yeni əri, lancer təmirçisi də sahilə çıxıb. Əvvəlcə o, İvanla dalaşaraq o min rublu sahilə səpələdilər, sonra İvan rəhm edib qızını hər halda anasına verdi və bu ana və lancerlə birlikdə sahibindən qaçdı. Onlar Penzaya çatdılar və orada lancer və arvadı İvana iki yüz rubl verdi və o, yeni bir yer axtarmağa getdi.
Sura çayının o tayında atlar daha sonra ticarət edilirdi. Xan Canqarın tatar qoşunu Ryn-qumlarından bütün sürüləri gətirdi. Hərracın son günündə Canqar qeyri-adi oynaqlığı və gözəlliyi olan ağ bir piyini satışa çıxardı. İki nəcib tatar onun üçün mübahisə etməyə başladı - Bakshey Otuchev və Chepkun Emgurcheev. Qalanların heç biri təslim olmaq istəmədi, axırda da madyan üzündən itaətsizliklə getdilər: köynəklərini çıxarıb üzbəüz oturdular və bir-birlərinin belinə bütün gücləri ilə qamçı ilə şallaq vurmağa başladılar. Kim birinci təslim olarsa, madyanı rəqibinə verəcək.
Tamaşaçılar ətrafa toplaşdılar. Çepkun qalib gəldi və o, madyan aldı. Və İvan Bogatyr həyəcanlandı və özü belə bir yarışmada iştirak etmək istədi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 6-cı fəsil - xülasə
Xan Canqar indi o madyandan da yaxşi bir qara aygır çıxartdı. İvan Tatar Savakireyi ilə şallaqlamaq üçün onun üçün oturdu. Uzun müddət qamçı ilə vuruşdular, hər ikisi qan içində idi və sonda Sawakirei öldü.
Tatarların heç bir iddiası yox idi - şallaqlandı könüllü olaraq. Amma rus polisi İvanı asiyalını öldürdüyünə görə həbs etmək istəyirdi. O, Emgurçeyev tatarları ilə birlikdə çöllərə, Rın-qumlarına qaçmalı oldu. Tatarlar onu şəfaçı hesab edirdilər, baxmayaraq ki, İvan iksirlərdən yalnız sabur və qalaq kökünü bilirdi.
Tezliklə Rusiyaya qarşı dəhşətli bir həsrət ona əzab verməyə başladı. İvan tatarların əlindən qaçmağa çalışdı, lakin onlar onu tutdular və "tüklərini" vurdular: ayaqlarını kəsdilər və dəri altına doğranmış at yalını doldurdular. Ayaq üstə durmaq qeyri-mümkün oldu: atın sərt tükləri iynə kimi sancıldı. Birtəhər hərəkət etmək mümkün idi, yalnız ayaqları "topuqlarda" bükməklə. Ancaq tatarlar rus sərgərdanını heç bir şəkildə incitmədilər. Ona iki arvad verdilər (biri - 13 yaşlı qız). Beş il sonra İvanı qonşu Ağaşimola qoşununu müalicə etməyə göndərdilər və o, uzaqlara tərəf gəzərək "bacarıqlı həkimi" oğurladı.
Leskov "Sehrli Səyyah", 7-ci fəsil - xülasə
Agişimolada İvana daha iki arvad verdilər. Hamısından övladları var idi, amma onları demək olar ki, öz uşaqları hesab etmirdi. Çölün yeknəsəkliyi içində vətən həsrəti məni daha çox əzablandırırdı. Tatar at ətini çeynəyən İvan kəndini xatırladı: Allahın bayramında ördəklər və qazlar necə yollanır və sərxoş keşiş İlya ata ev-ev gəzir, bir stəkan içir və yeməklər yığır. Tatarlar isə subay yaşamalı idilər və ləzzətsiz ölə bilərdilər. Tez-tez bədbəxt sərgərdan yurdların arxasına sürünür və sakitcə xristian şəkildə dua edirdi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 8-ci fəsil - xülasə
Bir dəfə İvan iki pravoslav təbliğçinin onların qoşunlarına gəldiyini eşitdi. Onlara yaxınlaşıb ayaqlarına yıxıldı və tatarlardan kömək istədi. Lakin onlar dedilər: “Bizim sizin üçün fidyəmiz yoxdur və kafirləri şah gücü ilə qorxutmaq bizə icazə verilmir.
İvan tezliklə bu təbliğatçılardan birinin yaxınlıqda öldürüldüyünü gördü: qollarının və ayaqlarının dərisi qoparıldı, alnına xaç həkk olundu. Sonra tatarlar yəhudi inancını öz aralarında yaymağa gələn bir yəhudini də öldürdülər.
Leskov "Sehrli Səyyah", 9-cu fəsil - xülasə
Tezliklə heç bir yerdən tatarların yanına bir növ qutu olan iki qəribə adam gəldi. Onlar qoşunu cənnət atəşinə səbəb ola biləcək "tanrı Talaf"la qorxutmağa başladılar - və "bu gecə o sizə gücünü göstərəcək". Və elə həmin gecə çöldə əvvəlcə nə isə fısıldadı, sonra isə yuxarıdan çoxrəngli od tökülməyə başladı. İvan bunun atəşfəşanlıq olduğunu başa düşdü. Ziyarətçilər qaçıblar, lakin qutularından birini kağız borularla qoyub gediblər.
İvan bu boruları götürdü və özü də onlardan atəş buraxmağa başladı. Heç vaxt atəşfəşanlıq görməmiş tatarlar qorxudan onun qarşısında diz çökdülər. İvan onları vəftiz etməyə məcbur etdi və sonra atəşfəşanlığın hazırlandığı "kaustik torpağın" dərisini yandırdığını gördü. O, özünü xəstə kimi göstərərək, gizlicə bu torpağı ayaqları irinlənənə və atın tükləri irinlə çıxana qədər sürtməyə başladı. Xəbərdarlıq üçün yeni atəşfəşanlıq verən İvan onu təqib etməyə cəsarət etməyən tatarlardan qaçdı.
Rus sərgərdanı bütün çölləri keçdi və təkbaşına Həştərxana çatdı. Ancaq orada sərxoş oldu, polisə girdi və oradan da mülkündəki sayına aparıldı. Pop İlya İvanı çöldə çoxarvadlı olduğu üçün üç il müddətinə birlikdən xaric etdi. Qraf onunla əlaqəsizliyə dözmək istəmədi, İvanı qamçılamağı və qutrentə salmağı əmr etdi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 10-cu fəsil - xülasə
İvan yarmarkaya getdi və bir bilici kimi qaraçılar tərəfindən at ticarətində aldadılan kəndlilərə kömək etməyə başladı. Tezliklə böyük şöhrət qazandı. Bir təmirçi, nəcib bir şahzadə İvanı köməkçisinin yanına apardı.
Səyyah üç il şahzadə ilə yaxşı yaşadı, atlardan çoxlu pul qazandı. Şahzadə əmanətlərini ona etibar edirdi, çünki o, tez-tez kart oynayırdı və İvan uduzsa, ona pul verməyi dayandırdı. İvan yalnız arabir "çıxışları" (binge binge) ilə əzab verirdi. İçməzdən əvvəl özü pulunu şahzadəyə verib.
Leskov "Sehrli Səyyah", 11-ci fəsil - xülasə
Bir dəfə İvanı xüsusilə "çıxışa" cəlb etdi - və ən əlverişsiz anda: şahzadə başqa bir yarmarkada ticarət etmək üçün yenicə getmişdi və pulu verəcək heç kim yox idi. Uzun müddət İvan özünü gücləndirdi, amma meyxanada çay süfrəsi zamanı boş bir adi adam ona yapışdı. Bu balaca adam həmişə hamıdan içmək üçün yalvarırdı, baxmayaraq ki, o, əvvəllər zadəgan olduğunu və hətta bir dəfə qubernatorun arvadının yanına çılpaq gəldiyini əmin etdi.
O, İvanla təmtəraqlı söhbətə başladı, həmişə araq dilənirdi. Onunla İvan özü içməyə başladı. Bu sərxoş İvanı inandırmağa başladı ki, onda "maqnetizm" var və onu şəraba olan ehtirasından xilas edə bilər. Amma axşama qədər hər ikisi o qədər sərxoş olublar ki, özlərini çətinliklə xatırlayıblar.
Leskov "Sehrli Səyyah", 12-ci fəsil - xülasə
İvan “maqnitləşdirici”nin onu soyacağından qorxdu və o, qoynunda böyük pul bağlamasını hiss etdi, amma yerindən tərpənmədi. Onların hər ikisi meyxanadan çıxanda yaramaz küçədə bir neçə tilsimi mırıldandı, sonra İvanı pəncərələri işıqlı, gitara və yüksək səslər eşidilən evə gətirdi və hardasa gözdən itdi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 13-cü fəsil - xülasə
Evə girən İvan gözünün ucu ilə arxa qapıdan hansısa qaraçı “maqnitləşdirici”nin necə çıxdığını gördü: “Hələlik əlli qəpik var, bundan faydalansaq, əlavə edərik. gətirir.” İvana üz tutan həmin qaraçı onu “mahnılara qulaq asmağa” dəvət etdi.
Böyük otaqda sərxoş İvan çoxlu adam gördü, şəhər varlıları da az idi. Tamaşaçılar arasında nimçə ilə qaraçı Qruşanın təsvirolunmaz gözəlliyi gəzirdi. O, qonaqlara şampan şərabı verdi və bunun müqabilində banknotları nimçəyə qoydular. Böyük qaraçının işarəsi ilə bu qız təzimlə İvana yaxınlaşdı. Varlılar burunlarını qırışdırmağa başladılar: kəndliyə şampan niyə lazımdır. Bir stəkan içən İvan ən çox nimçəyə atdı: qoynundan yüz rubl. Dərhal bir neçə qaraçı onun yanına qaçaraq birinci cərgəyə, polis məmurunun yanına qoydular.
Qaraçı xoru rəqs edib oxudu. Qruşa "Shuttle" adlı kədərli mahnını ləng səslə oxudu və yenə nimçə ilə getdi. İvan daha yüz rubl atdı. Armud bunun üçün onu öpdü - sancdığı kimi. Bütün tamaşaçılar qaraçılarla rəqs etdilər. Bəzi gənc hussar Armudun ətrafında fırlanmağa başladı. İvan onların arasından çıxdı və bir-birinin ardınca Qruşanın ayağına yüz rubl atmağa başladı. Sonra qalan yığını sinəsinin arxasından tutdu və onu da atdı.
Leskov "Sehrli Səyyah", 14-cü fəsil - xülasə
Evə necə gəldiyini xatırlamırdı. Səhər doqquzlara məğlub olan şahzadə başqa bir yarmarkadan qayıtdı. İvandan "intiqam" üçün pul istəməyə başladı və cavab olaraq qaraçıya beş minə qədər pul xərclədiyini söylədi. Şahzadə məəttəl qaldı, amma İvanı danlamadı və dedi: "Mən özüm də sənin kimiyəm, əclaf".
İvan delirium tremens ilə xəstəxanaya düşdü və oradan ayrıldıqdan sonra kənddəki knyazın yanına tövbə etməyə getdi. Amma ona dedi ki, Qruşanı görəndə beş min yox, əlli verdi ki, onu düşərgədən buraxsınlar. Bir qaraçı üçün şahzadə bütün həyatını alt-üst etdi: təqaüdə çıxdı və əmlakı girov qoydu.
Qruşa artıq öz kəndində yaşayırdı. Onların yanına gedərək gitara ilə “ürək kədəri” haqqında qəmli mahnı oxudu. Şahzadə yerdə oturub qaraçı ayaqqabısını qucaqlayaraq hönkürdü.
Leskov "Sehrli Səyyah", 15-ci fəsil - xülasə
Küləkli şahzadə Qruşa tezliklə cansıxıcı oldu. O, evinə həsrət qaldı və tez-tez İvana qısqanclıqdan necə əzab çəkdiyini söylədi.
Yoxsullaşan şahzadə itkilərini ödəmək üçün yol axtarırdı. O, tez-tez şəhərə gedirdi və Qruşanın orada yeni həvəs yaranıbsa, narahat idi. Şahzadənin keçmiş sevgisi şəhərdə yaşayırdı - nəcib və xeyirxah Evgeniya Semyonovna. Şahzadədən bir qızı var idi, o, ikisini təmin etmək üçün sərfəli bir ev aldı, amma özü demək olar ki, onlara getmədi.
Bir dəfə şəhərdə olan İvan Yevgeniya Semyonovnanın yanında dayandı. Birdən şahzadə gəldi. Evgenya İvanı soyunub-geyinmə otağında gizlətdi və knyazla bütün söhbətlərini oradan eşitdi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 16-cı fəsil - xülasə
Şahzadə Evgeniyanı onun üçün iyirmi min pul almaq üçün evi girov qoymağa inandırdı. O, parça fabriki almaq və parlaq parçalar ticarətini genişləndirməklə varlanmaq istədiyini izah edib. Ancaq Yevgeniya dərhal təxmin etdi: şahzadə sadəcə fabrik üçün əmanət verəcək, bundan zəngin bir adama keçəcək, liderin qızı ilə evlənəcək və parçadan deyil, cehizindən varlanacaq. Şahzadə bunun onun planı olduğunu etiraf etdi.
Soylu Yevgeniya evi ipotekaya verməyə razılaşdı, lakin şahzadədən soruşdu: qaraçısını hara qoyacaq? Şahzadə cavab verdi: Qruşa İvanla dostdur, mən onları evləndirib, onlara ev tikdirəcəyəm.
Şahzadə fabriki almağa davam etdi və İvanı sifariş toplamaq üçün Nijnidəki yarmarkaya göndərdi. Lakin İvan qayıdanda gördü ki, Armud artıq kənddə yoxdur. Dedilər: şahzadə onu harasa apardı.
Onlar artıq liderin qızı ilə şahzadənin toyuna hazırlaşırdılar. Qruşaya həsrət qalan İvan özünə yer tapa bilmirdi. Bir dəfə həyəcan içində dik çay sahilinə çıxdı və çarəsiz halda qaraçı çağırmağa başladı. Və o, birdən heç bir yerdən göründü və boynuna asıldı.
Leskov "Sehrli Səyyah", 17-ci fəsil - xülasə
Hamısı cırıq-cırıq idi, hamiləliyinin sonunda olan Armud qəzəbli qısqanclıqdan titrəyirdi. O, şahzadənin gəlinini öldürmək istədiyini təkrar edirdi, baxmayaraq ki, özü heç bir şeydə günahkar olmadığını etiraf etdi.
Leskov "Sehrli Səyyah", 18-ci fəsil - xülasə
Qruşa dedi ki, İvan Nijnidə olanda knyaz bir dəfə onu arabaya minməyə dəvət etdi və onu meşənin kolluğunda bir arıya gətirdi və dedi: indi mənimlə yaşamayacaqsan, amma burada, altındakı bir evdə. üç tək məhkəmə qızının nəzarəti .
Lakin Qruşa tezliklə oradan qaça bildi: o, gizlənqaç oynayarkən qızları aldadıb. Onlardan uzaqlaşan qaraçı knyazın evinə getdi - və o, İvanla görüşdü.
Qruşa İvandan onu öldürməsini xahiş etdi, əks halda özü şahzadənin günahsız gəlinini məhv edərdi. İvanın cibindən qatlanan bıçağı çıxarıb onun əlinə itələdi. İvan bıçağı dəhşət içində itələdi, lakin Qruşa qəzəblə dedi: "Siz öldürməyəcəksiniz, mən hamınızın qisasını alan ən biabırçı qadın olacağam". Onu bıçaqla vura bilmədi, ancaq onu dik yamacdan çaya itələdi və qaraçı boğuldu.
Leskov "Sehrli Səyyah", 19-cu fəsil - xülasə
İvan çarəsiz halda gözləri hara baxırsa, qaçırdı. Ona elə gəldi ki, yaxınlıqda qanadlı qız şəklində armud ruhu uçur. Təsadüfən o, araba sürən qoca ilə qarıya rast gəldi. Oğllarını işə götürmək istədiklərini bilən İvan, adını dəyişdirərək, onun yerinə orduya getməyə razı oldu. Buna görə də o, günahlarına qismən də olsa kəffarə verməyi düşündü.
On beş ildən artıq Qafqazda döyüşüb. Aşağıdan çayın axdığı dərə yaxınlığında gedən döyüşdə bir neçə əsgər üsyankar dağlıların güllələri altında üzərək o biri tərəfə keçməyə çalışsa da, hamısı güllələrdən ölüb. Başqa ovçu qalmadıqda, sərgərdan İvan da könüllü olaraq eyni şeyi etdi. Güllə yağışı altında çayın o tayına çatdı və körpü tikdi. Üzgüçülük zamanı İvanın bir mənzərəsi var idi: Armud onun üzərində uçdu və qanadları ilə onu bağladı.
Bu şücaətinə görə o, zabit rütbəsi aldı və tezliklə - və istefa verdi. Amma zabitlər firavanlıq gətirmədilər. Təqaüdçü İvan bir müddət ya kiçik bir kargüzarlıq vəzifəsində, ya da bir kabinədə aktyor kimi itələdi və sonra yemək üçün monastıra getməyə qərar verdi. Orada o, məşqçi kimi tanınıb.
Leskov "Sehrli Səyyah", 20-ci fəsil - xülasə
Sehrli sərgərdanın sınaqları beləcə başa çatdı. Düzdür, monastırda əvvəlcə İvan cinlər tərəfindən tez-tez narahat olurdu, lakin oruc və qızğın dualarla onlara müqavimət göstərirdi. İvan Severyanych mənəvi kitablar oxumağa başladı və bundan da yaxınlaşan müharibə haqqında "peyğəmbərlik etdi". Hegumen onu Solovkiyə zəvvar kimi göndərdi. Bu səfərdə sərgərdan Ladogada hekayəsinin dinləyiciləri ilə görüşdü. O, öz həyatının nağıllarını onlara sadə bir ruhun bütün səmimiyyəti ilə etiraf etdi.