Чудик е любимият герой на Шукшин. Чудакът е фокусът на най-добрите черти на руския народ. Има хора, в града или в провинцията, които изглеждат странни за другите. Наричат ​​ги чудаци. И не са странни или ексцентрични. Те се отличават от обикновените хора само по това, че са талантливи и красиви. Те са красиви, защото съдбите им са слети със съдбата на хората, не живеят отделно. Творчеството на Василий Макарович Шукшин традиционно се нарича т. нар. „селска“ проза. Всъщност сцената на неговите истории е селото, руската вътрешност, а неговите герои са селяните, селяните. Но писателят не просто ни рисува определен начин на живот със собствените си традиции и обичаи. Пред нас минава поредица от образи, съставляващи истинския руски национален характер, красив и цялостен. Главният герой на произведението на В. М. Шукшин е странен, ексцентричен прост човек, искрен и мил. Хората около него най-често не го разбират и не го приемат на сериозно.

Героят на историята "Ботуши" - шофьорът Сергей Духанин - купи ботуши за жена си в областния център. Самата сцена на закупуването им разкрива характера на героя. Грубостта и арогантността на продавачката го довеждат до объркване и го карат да се замисли за целесъобразността на покупката. Практичността обаче губи пред желанието на героя да угоди на жена си. Простият селянин се характеризира с нежност и грижа, той философски отразява: „Така живеете - вече четиридесет и пет години - все си мислите: нищо, някой ден ще живея добре, лесно. И времето минава... Въпросът е какво, по дяволите, трябваше да чака и да не прави такива радости, каквито можете да направите? Тук е същото: има пари, лъжат необикновени ботуши - вземете ги, направете човек щастлив! ". Чувствайки дискомфорт и несигурност от общуването с продавачката, Сергей все пак прави покупка. Другарите също не разбраха героя: „Побъркал ли си се? Зима е. Тя каза ли ти да ги купиш? Но най-вече Сергей се страхуваше да се срещне със съпругата си. Клавдия обаче изобщо не се скарала на съпруга си, а напротив, притеснила се, че ботушите са й малки. Взаимното разбирателство между съпрузите се оказа по-ценно от скъпите ботуши. Героят вътрешно преживява случващото се, което говори за чувствителността на неговата природа: „Сергей, както обикновено, седнал на малка кухненска табуретка, изпуши цигара преди лягане ... пушеше, мислеше, отново преживя днешната покупка, разбра неговия неочакван, голям, както му се струваше сега, смисъл. Чувствах се добре в сърцето си." За героя на историята нежността, човешката топлина, сърдечността, взаимното разбиране са много важни.

Героят на другата история на Шукшин "Изрод" не намери разбиране нито сред роднини, нито сред външни хора. Героят получи такъв прякор за своя ексцентричен, от гледна точка на другите, характер, за неговата несходство с другите. Притесненията му за изгубената банкнота са непонятни за другите. Героят е толкова искрен и незаинтересован, че дори не може да си помисли да вземе чуждото. Духовната топлота на чудака не намира разбиране дори сред телеграфистката, когато той съставя топла телеграма до жена си. Стигайки при брат си и боядисвайки леглото на племенника си, чудакът се натъкнал на съпротивата на жена си. Желанието за красота, желанието да се харесат на роднините не са необходими на роднините. И едва след като се върне у дома в селото и тича през поляната, героят отново чувства вътрешна свобода.

Героят на историята "Микроскоп" е обикновен дърводелец Андрей Ерин. Има семейство: жена и две деца. Те живеят скромно, но героят решава да си купи скъп микроскоп. Заедно със сина си, те седяха дълго време близо до него, "изследвани". В това желание да научи за света около героя се проявяват чертите на учен. Дори животът му сякаш се промени. Има цел, смисъл. Но Андрей не намира разбирателство със съпругата си, за която материалните ценности са по-важни. В крайна сметка Зоя Ерина наема микроскоп на комисионна. Героят на Шукшин е прост и наивен. Околните го смятат за тесногръд и непрактичен, човек „не от този свят“. Но ексцентрикът е мил, искрен, фино чувстващ хората и света около него, човек, който съчетава най-добрите черти на руския национален характер.

„Образи на „изроди“ в разказите на В.М. Шукшин

Сред героите на Шукшин има една любопитна разновидност на хора, чиято душа винаги е неспокойна, копнееща и изтощена. Тези хора задължително са недоволни от нещо, винаги търсят нещо и правят смешни и невероятни ексцентричности по пътя си. През 1968 г. Шукшин пише: „Героят на нашето време винаги е „глупак“, в който времето му живее по най-изразителен начин, истината на това време.“ Неслучайно писателят тук говори за истината, защото в Русия от незапомнени времена шутове или глупаци, хора не от този свят, с чудаци, безстрашно са говорили за това. „Изродите“ на Шукшин са почти винаги търсачи на истината, които отиват до границата, до ръба в търсенето си и понякога остават сами по пътя си. Такъв е един от героите на писателя - Изродът, героят на едноименната история, човекът, за когото без преувеличение може да се каже - "22 нещастия": "Изродът имаше една черта: постоянно му се случваше нещо . Той не искаше това, страдаше, но от време на време влизаше в някакви истории - малки, но досадни. Причините за фаталния му лош късмет са в постоянното желание да помага и да носи радост на хората: тогава той търси собственика на изпуснатата банкнота от петдесет рубли, която му принадлежи; понякога помага на съседа си в самолета да намери паднала фалшива челюст, но се натъква на грубост и псувни; след това се кара с жената на брат си, рисувайки с бои детска количка. За съжаление, представите на Чудик за света около него не отговарят на реалния ред на нещата. Героят едва ли ще се промени: той все още ще се стреми към хора с услужливост и радостна готовност за общуване и с искрена изненада, че хората не го разбират. Но действията му не са толкова нелепи. Просто хората са забравили какво е елементарна човешка чувствителност и доброта. Човешката истина е на страната на героя, който не се разстройва от премеждията си, а продължава да се радва на живота.

Такъв е този герой: непохватен и доброжелателен, отстъпчив и горд, нещастен и весел. Обикновено хора като него не се приемат на сериозно от другите.

Изродът е странен на вид човек, не като другите, но притежаващ добра душа, привлечен към красивото, към знанието, изкуството и поради това чужд и неразбираем за лаика.

Можете да идентифицирате някои прояви на характеристиките на "манивелите":

Несъответствие между представите на героя за живота и реалността;

Активна жизнена позиция;

Стремеж към нещо велико, ако не в живота, то поне във въображението си.

Чудотворци - търсачи на истината, хора, излизащи от рамките на "нормалното" съзнание на околните - художественото откритие на Шукшин.

В своето духовно търсене всеки герой следва неотъпкани пътеки и по този път прави уникални открития, изявява се като индивид. Но всички герои заедно съставляват единна полифония, защото виждат истината на живота в триумфа на морала и хармонията на човека със света.

Анализ на разказа на Василий Макарович Шукшин "Изродът".

Историята изследва вечните образи на блудния син, Сатана (влечуго), глупак. Глупакът, който е особено внимателно разгледан от писателя, има своя модификация - изродът. За първи път такъв образ се появява в историята от 1967 г., която се нарича точно така - "Изрод".

Това е необичаен човек, със сложен характер, стремящ се да разбере движенията на собствената си душа, смисъла на живота.

Това е главният герой на разказа "Изрод".

Как виждаме главния герой?

-С какво Чудик се открои от средата си?

Първо, „винаги му се случваше нещо“, „все се забъркваше в някакви истории“. Това не бяха социално значими действия или авантюристични приключения. "Freak" страда от дребни инциденти, причинени от собствените му грешки.

Примери за подобни инциденти и пропуски.

Съпругата нарича главния герой "понякога нежно" изрод. Цялата история е описание на ваканционното пътуване на Чудик до брат му в Урал. За него това се превръща в голямо, дългоочаквано събитие - все пак не са виждали брат си от 12 години.

Чудик е типичен селски жител. Но той „притежаваше една особеност: постоянно му се случваше нещо. Той не искаше това, страдаше, но от време на време влизаше в някакви истории - малки, но досадни.

Първият инцидент се случва с героя по пътя към Урал. В районния магазин, където Чудик купува подаръци за племенниците си, той случайно забелязва банкнота от петдесет рубли на пода: „Изродът дори трепереше от радост, очите му светнаха. Бързайки, за да не го изпревари някой, той започна бързо да мисли как би било по-забавно, остроумно да каже това, в ред, за лист хартия. Героят няма дързостта да го вдигне мълчаливо...

Естествената честност, често присъща на всички селяни, го тласка да направи неуспешна шега. Започнах бързо да мисля как би било по-забавно, по-умно да кажа това, на линия, за лист хартия. И на героя не му стига съвестта да го отгледа мълчаливо. Да, и как може да направи това, когато дори „хулиганите и продавачите не уважаваха. Страхувах се." Но междувременно "уважаваше хората от града".
Героят привлече вниманието на всички към себе си и да бъде неразбран - опашката мълчеше ...
Чудакът сложил парите на тезгяха и си тръгнал. Но по пътя открива, че „парчето хартия“ е негово. Но героят се смущава да се върне и да го вземе, въпреки че тези пари са изтеглени от книгата, което означава, че са се натрупвали доста дълго време. Тяхната загуба е голяма загуба, толкова много, че трябва да се върнат у дома. Чудакът дълго се кара на глас, когато върви по улицата, тихо - когато се вози в автобуса. "Да, защо съм такъв?" - недоумява героят. Вкъщи бил ударен по главата от жена си с решетъчна лъжица, отново изтеглил парите и пак отишъл при брат си.

Но парите бяха изтеглени от книгата, натрупани дълго време и загубата им е голяма загуба за героя. Толкова голям, че трябва да се прибере. Манивела искаше да се върне в магазина, да обясни опашките, да оправдае по някакъв начин разсеяността си. Но вместо това дълго време се кара на себе си: „Но защо съм такъв?“ Вкъщи Кранк "получил удар по главата" от жена си със скимер, отново изтеглил парите и отишъл при брат си.

Главният герой е странен и непонятен за реакцията, която предизвиква у почти всички хора, които среща по пътя на живота си. Според неговите представи той се държи естествено, както трябва да се държи. Но хората не са свикнали с такава откритост и искреност, така че гледат на героя като на истински странник.

И сега Изродът най-накрая е в самолета. Малко го е страх, защото не вярва съвсем на това чудо на техниката. Опитва се да говори с нов съсед, но се интересува повече от вестника. Приземявайки се скоро, стюардесата моли да затегнете коланите. Въпреки че съседът реагира на Чудик с враждебност, героят, нежно го докосвайки, казва, че би си струвало да се закопчае. Но самоувереният „читател с вестника“ не го послуша и падна… И трябваше да благодари на Чудик за грижите, но вместо това му се развика, защото той, помагайки му да търси изкуствените му зъби, го докосна с ръцете му (какво друго?). Друг би се обидил на мястото на героя - такава благодарност за грижата. И кани съсед в дома на брат си да му вари, дезинфекцира челюстта. „Читателят погледна изненадано Чудик и спря да крещи“ - той не очакваше такъв отговор на неговата грубост.

На летището Чудик пише телеграма на жена си: „Кацнах. Люлякова клонка падна на гърдите ми, мила Круша, не ме забравяй. Васятка. Телеграфистът препраща текста към краткия „Полет. босилек". И отново Чудик не разбира защо не трябва да пише такива неща на любимата си жена в телеграми. Героят е изключително открит, дори в общуването с напълно непознати.

Чудик знаеше, че има брат, че има племенници, но дори не можеше да си помисли, че има и снаха. Той също не можеше да си помисли, че тя няма да го хареса от първия ден на тяхното запознанство. Но героят не се обижда. Той отново иска да направи добро дело, което да зарадва негостоприемен роднина. На следващия ден след пристигането си Кранк рисува бебешка количка. И тогава, доволен от себе си, отива да купи подарък за племенника си.

За тази "чудачест" снахата изгонва юнака от къщи. Нито той самият, нито дори брат му Дмитрий, разбират защо София Ивановна е толкова ядосана на обикновените хора. Те заключават, че тя е "обсебена от своята отговорност". Изглежда, че това е съдбата на всички градски хора. Позиция, положение в обществото – това е мярката за човешкото достойнство за „образованите“, а духовните качества са на последно място за тях. Чудакът си тръгна... Дмитрий не каза нищо...

Героят се прибра, когато валеше пара. Чудакът слезе от автобуса, събу новите си обувки, хукна по топлата мокра земя.

Едва в самия край на историята Шукшин казва, че името на Чудик е Василий Егорич Князев, че работи като прожекционист в селото, че обича детективи и кучета, че като дете е мечтал да бъде шпионин. Да, и това не е толкова важно. Важното е да прави това, което му подсказва сърцето, защото такова решение е единственото правилно и искрено.

Шукшин описва всичко това трогателно и изключително просто. На лицето ни може да се появи само нежна усмивка, тъжна, но мила. Понякога Чудик съжалява. Но това не е така, защото авторът се опитва да събуди съчувствие. Не, Шукшин никога не идеализира своите герои. Показва човека такъв, какъвто е.

Авторът, разбира се, му се възхищава и ние, читателите, споделяме това възхищение на Шукшин. Чудакът се възхищава на всичко, което го заобикаля в живота, обича земята си, по която весело тича бос в дъжда и се връща у дома развълнуван и радостен. И в крайна сметка писателят разкрива истинското име и фамилия на героя, неговите ексцентрични страсти („той мечтаеше да бъде шпионин“ и „обожаваше детективите“) и възрастта. И се оказва, че той е Василий Князев.

Героят на историята е взет от селската среда, защото според Шукшин само обикновен човек от пустошта е запазил всички положителни качества, които първоначално са били дадени на човека. Той се отличава най-вече с онази искреност, доброта и наивност, които толкова липсват на съвременните градски хора, обезобразени от прогреса и така наречената цивилизация.

Един от авторите, които проповядват доброта и отзивчивост в своите произведения, е Василий Макарович Шукшин. Той беше човек с разностранен талант: актьор, режисьор, писател. Топлина, искреност, любов към хората идват от всички негови творения. Веднъж Шукшин каза: "Всеки истински писател, разбира се, е психолог, но самият той е болен." Именно с тази болка за хората, за техния понякога празен и безполезен живот са пропити разказите на Шукшин.

Харесвам разказите на Шукшин. Те са кратки, разбираеми, интересни, съдържат много точни и цветни изказвания. Разказите „Изрод” и „Разрез” са включени в сборника „Разговори под ясна луна”. Самото име на колекцията говори за своеобразен приятелски разговор за живота, любовта, природата. Разказите на Шукшин са написани на прост разговорен език, който предава характеристиките на речта на героите. В произведенията си Шукшин продължава традициите на руската класическа литература: Толстой, Гогол, Горки. Неговите герои са от народа, обикновени хора, но имат някаква жар.

Така Шукшин ни показва нов тип герой. Това е „откачен“ (в сборника дори има история с това заглавие). Тези изроди са подобни на героите на Горки, но са по-близо до нас, защото са живели не толкова отдавна. Изродите на Шукшин са хора, които създават "празник на душата", живеят просто, естествено, без да вредят на другите. Хората наоколо ги възприемат като ненормални, защото могат да изхвърлят някакъв трик. Такива са героите на разказите "Манивел", "Микроскоп", "Отсечено". Но желанието им да направят „най-доброто за хората“ постоянно се натъква на стена от неразбиране, отчуждение, дори враждебност. Мисля, че това се случва, защото всеки разбира по свой начин „кое е най-доброто“. Те смятат, че така ще е по-добре, но другите хора не го правят. Затова ги наричат ​​изроди. Такъв е например сблъсъкът в разказа "Маниволът" на главния герой със съпругата на брат му Зоя Ивановна, която по някаква причина не харесваше Манивела. Но той е просто мил и весел човек. Шукшин иска да ни покаже, че хората са безразлични един към друг, те са чужди един на друг, безчувствени и не искат да помогнат. Онези, които се опитват да обединят хората, стават "изроди", почти луди.

Но "изродите" могат да бъдат не само мили. Например, главният герой на историята "Cut off" Глеб Капустин. Той е недобър, защото винаги иска да унижи друг човек, особено посетител, да покаже, че е глупак и т.н. Историята започва с факта, че Константин Иванович, градски интелектуалец, идва в селото. Той е образован човек и това не се харесва на селяните. Наричат ​​Глеб, защото сред тях той се смята за най-ученият. Глеб, от друга страна, иска предварително да „отреже“ госта на града, тоест да спечели спора им. Тук Шукшин показва, от една страна, арогантността на градски гост, който вярва, че е дошъл в отдалечено село, а от друга страна, гнева на селски селянин, който иска да докаже, че "също имитира нещо". Обичайният разговор в началото за най-новите постижения на науката се превръща в разправа. Шукшин не се намесва в случващото се. Сякаш е един от слушателите на спора – той просто ни предава съдържанието му. Но той гледа Глеб с тъжна усмивка, защото този гняв го унищожава.

В тази история Шукшин показва една много стара конфронтация между интелигенцията и народа. И сега, когато има телевизори, компютри, се е запазило. Шукшин обича своя герой, той като цяло обича всичките си герои, защото те са също толкова прости хора, колкото и той. Но това не му пречи да посочи недостатъците им, показвайки, че правят нещо нередно: самите мъже започват да отрязват Глеб, вече не се радват, че този спор е започнал. В края на историята всеки остава с някакво неприятно впечатление от спора между Глеб и Константин Иванович. В крайна сметка Глеб Капустин е жалко. Цялата цел на живота му е да „отсече“ хората, които минават, тоест да оправдае съществуването си в това село, да им докаже, че не живее напразно. Въпреки че, както ми се струва, той го доказва на себе си. В крайна сметка той е ядосан, защото животът му е напразен, празен, че не е направил нищо добро или стойностно. Такива мисли са характерни за много герои от прозата на Шукшин.

В.М. Шукшин пише творбите си в годините на стагнация и много силно усеща настроението на хората от онова време. Той показа как се опитват да избягат от скучния и познат живот, как се борят с рутината и безполезността на живота. Харесвам героите на Шукшин, защото имат природна сила, необичайност, жажда за жизнен живот. Разказите на този прекрасен писател все още не са загубили своето значение.

Възрастен, но наивен човек, поради своята простота, се забърква в различни неприятности. Опитите му да помогне на другите всеки път завършват с неуспех.

Василий Егорич Князев е прожекционист, странен човек, който работи в селото. Жена му го нарича Лудия.

Чудакът отива в Урал, при брат си, когото не е виждал от около дванадесет години, но преди пътуването се забърква в различни неприятни истории. В магазина, купил подаръци за племенниците си, той забелязва лист хартия от петдесет рубли, взима го и го оставя на касата, като предполага, че собственикът ще се върне за него. Излизайки на улицата, Чудик разбира, че той е загубил парите си. Той не смее да се върне за тях, мислейки, че хората ще го вземат за човек, който е решил да прибере в джоба си петдесет копейки на някой друг.

Чудик лети до Урал със самолет, който каца не на пистата, а на картофено поле. При кацане съседът на Чудик губи изкуствените си зъби. Василий решава да му помогне и намира челюстта, но вместо благодарност получава ругатни към него: собственикът на челюстта не хареса, че Чудик я взе в ръцете си. Давайки телеграма вкъщи, Князев в обичайния си стил съобщава на жена си, че е летял благополучно. Строг телеграфист изисква да се промени текстът, Чудик е принуден да се подчини.

Пристигайки при брат си, Василий веднага усеща враждебността на снаха си, барманката София Ивановна. Пияният Чудик, заедно с брат си Дмитрий, са принудени да се преместят от дома си на улицата, където и двамата си спомнят и философстват.

На следващия ден Фрийк се събужда и се оказва сам вкъщи. Решавайки да направи нещо хубаво на снахата, Князев решава да боядиса количката. След като направи рисунки на инвалидната количка, той отива да пазарува. Връщайки се вечерта, той чува как брат му се кара с жена си, която никак не харесвала боядисаната карета. Тя настоява Чудик да напусне, заплашвайки, че ще изхвърли куфара му. Чудакът разбира, че не е добре дошъл и се прибира.