Интернет и младежки субкултури. Скинхедс

3/28/2017, 23:18 0 коментара изгледи

У нас такова голямо и известно младежко движение като скинхедс, за съжаление, се свързва само с нещо негативно - с фашизма и национализма. Факт е, че това движение дойде в Русия не в най-успешния период - през 90-те години и почти напълно загуби първоначалната си същност.

Първоначално субкултурата на скинхед по никакъв начин не е свързана с политиката, националните пристрастия се появяват едва в края на 70-те години (скинхедс от „втората вълна“). Скинхед движението на "първата вълна" се роди от друга субкултура - модовете и първоначално се наричаше "HardMods".

Всичко се случи в същата добра стара Англия, в края на 60-те години на XX век. И това, което обединяваше хората, момчета и момичета, в тази общност не беше враждебността към други националности, а определена музика (ска, уличен пънк и реге), спорт (футбол или хокей), собственият им жаргон, буен нрав и, разбира се, определен начин на обличане. Субкултурата на скинхед остави голяма следа в света на модата, като дори формира цяла тенденция със същото име.

В самото начало стилът на скинхед беше кръстоска между стила на модовете, като взе някои детайли от стила на ore-boys: прави панталони Sta-prest, ризи с копчета с карирана щампа (понякога просто обикновени бели ризи), тънки тиранти , поло, избелени дънки с подгъване в долната част, костюми „Tonic Suit” от мохер.

Много елементи на стил се появиха сред скинхедс поради силната страст на представителите на тази субкултура към футбола. Младите хора често се събираха на футболни стадиони, където страстите се разгаряха истински - нито един мач не се провеждаше без сбивания, сбивания и разправии с полицията. Въпреки че кожите просто не са склонни да се бият, не само с футболни фенове, но и с представители на други субкултури (хипита, например) или дори помежду си. Тогава скинхедите започнаха да бръснат главите си плешиви (така че по време на битка беше невъзможно да се хванат за косата), те започнаха да носят барети или армейски ботуши, ветровки, къси дънкови якета и якета или бомбардировачи Харингтън. За къси прически или гладка плешива глава понякога се оставяха спретнати бакенбарди, които бяха внимателно обгрижвани.

Особено популярни, особено сред скинхедите от 70-те години, бяха класическите поло и якета M-1. И неизменна част от образа бяха панталони или дънки с обрат, които отначало леко се прибраха, за да разкрият обувките, а след това по-силно, за да разкрият цветните чорапи. Между другото, в допълнение към армейските ботуши, скинхедите носеха мокасини или броги, но независимо от това, с което бяха обути, обувките винаги бяха полирани до блясък, така че да можете да видите отражението си в него. След това в гардероба на скинхед се появиха пуловери с V-образно деколте, които те съчетаваха със същите карирани ризи, жилетки, потници с V-образно деколте, палта Crombie, якета с каре или щампи на хрътки зъби. По един или друг начин, дрехите на скинхед се отличаваха с практичност, функционалност и удобство, което беше важно за представителите на това движение, защото ако не се биеха, те извършваха тежък физически труд, танцуваха, докато не паднаха на партита или пресечеха града. улици на скутери.

Момичетата скинхед не изоставаха от момчетата и най-вече се придържаха към общия стил, тоест изглеждаха като „момби“. От момичешки те можеха да се видят в дръзки мини-поли, комбинирани с чорапи, костюми с поли и ботуши тип маймуна.

Любимите марки на скинхедс бяха и все още са Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior, Jaytex, Lonsdale, Everlast, Levi's, Lee, Wrangler, Solovair ”, “Gola”, “Adidas”, “Tredair” и, разбира се, “ д-р Мартенс. Елементи в стила на скинхед периодично се използват от световни модни дизайнери за техните колекции и модни ревюта. Много марки младежко улично облекло произвеждат неща, традиционни за тази субкултура.

Стилът на скинхед е възприет от много други движения, като сладки глави, смутита или боутбои, но дори и днес в Англия все още има хора, които смятат себе си за класически скинхеди от "първата вълна", знаят и помнят своите корени и се придържат към традиционните скинхед стил във всичко. А има и такива, които са впечатлени от външния си вид и го пренасят в ежедневния си гардероб.

Уви, по очевидни причини в Русия просто не можете да излезете по улиците на града, облечени в стила на скинхедс. Когато се намеси политиката, всичко тръгва надолу, затова ще запомним и тази субкултура като неделима и важна част от културата и тенденцията в модата.

Напоследък все по-често чуваме за скинхедс. За тях се говори от телевизионните екрани, описват се във вестници и списания. И в такова огромно количество информация е много трудно да се разбере, да се намери истински отговор на въпроса "скинари - кои са те?". Опасни ли са за обществото? Кои са основните им? Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси днес заедно.

Какво е субкултура

Представители на определена младежка субкултура са тийнейджъри, които се обличат по особен начин, слушат определена музика и имат свой собствен жаргон. Те имат собствен модел на поведение. Те винаги възникват спонтанно и най-често се опитват да се противопоставят на по-старото поколение.

Представителите на субкултурите далеч не винаги са агресивни, жестоки и т.н. Факт е, че при по-близко запознаване със сериозни публикации и книги за скинхедс се разбира, че картината, нарисувана във въображението ни от представители на медиите, е много далеч от реалността.

Скинхедс - субкултура, възникнала спонтанно

Самата дума "скинхед" дойде при нас от английския език. В превод това означава "плешива глава" ("кожна глава"). Отначало западната младеж се заинтересува от тази посока. С течение на времето тийнейджъри от други страни също се присъединиха към движението, в резултат на което то се разпространи по целия свят. Още през шейсетте години на миналия век всички знаеха, че субкултурата продължава да съществува и до днес. Заслужава да се отбележи, че субкултурата като такава не е нито идеологическа, нито политическа организация. Само в редки случаи може да се свърже с някакво движение или партия.

Руски скинхедс

Днес тази субкултура е много популярна у нас. Скинхедите се появяват за първи път в Русия през 1991 г. Те бяха ученици от московски технически училища и професионални училища, тийнейджъри, живеещи в столицата и Ленинград.

Различават ли се руските скинхедс от западните? Кой е това? Обикновени младежи, обединени спонтанно? Не точно. Въпреки факта, че в нашата страна икономическата криза беше дори по-лоша, отколкото в Англия след войната, движението на скинхед в Русия не се появи естествено. Нашите тийнейджъри бяха силно повлияни от западната масова култура. Това просто обяснява, че потомството на обикновените шлосери и електротехници носеше жартиери и докерски ботуши от Англия.

Руските скинхедс са малко по-различни. Повлияната от Запада субкултура ги кара да крещят за своя народ и страна на чужди езици, да развяват знамена на Американската конфедерация и Германия. Вярно, това се прави от представители на един от подвидовете на тази субкултура - bonheads.

Указания за кожата

Както всяка друга, тази младежка субкултура има няколко направления. Скинхедсите са различни. Има червени кожи, които имат собствен уебсайт и дори имат собствено списание, наречено Blasted Sky. Отделна посока са антифашистките кожи. Представители на това движение дори охраняваха концертите на рап изпълнители, които неонацистите смятат за свои заклети врагове. Такова събитие се нарича сигурност на кожата.

Въпреки това, много малко се казва за различните посоки на тази субкултура на почти никого. Телевизионни говорители, журналисти, публицисти, всички, които обичат да обсъждат темата за фашизма, неонацизма и расизма, предпочитат да не споменават, че има антифашистки скинове. Следователно в Русия (а и на Запад) бонхедите са най-известните.

Bonheads в Русия

И така, всеки познава скинхедс. Кои са те и защо се говори за тях във всички медии? Цялото им поведение и стил на живот е копиран от западните модели. Те се обличат и гледат на живота по същия начин като своите западни колеги, слушат същата музика и дават приоритет на същите ценности в живота. Все пак разлика има. Скинхедите (bonheads) в Русия се отнасят към арийските нации не само американските англосаксонски бели хора и европейските народи, но и славянските народи (предимно руснаците).

Трябва да се отбележи, че руските скинхедс сериозно грешат. Субкултурата в Европа е различна от нашата. В други страни скинхедсите изобщо не са съгласни, че руснаците могат да бъдат приписани на арийската нация. В края на краищата ние сме „расово по-нисши“ от тях.

И западните, и руските бонхеди обаче са под опеката на други, „възрастни“ организации. Те са умело контролирани от представители на ултрадесни и неонацистки движения.

Външен вид

Всяка субкултура има свои собствени външни различия. Скинхедс, които понякога се плашат, просто следват определени традиции. Ето как по техните стандарти трябва да изглежда истинската кожа:

1. Истински ариец с руса коса, прав тънък нос и сиви очи. Разбира се, може да има леки отклонения от основния тип. Например, очите могат да бъдат светлокафяви или сини, или косата е малко по-тъмна от светло руса. Трябва обаче да се запази общият фон.
2. Главата трябва да бъде напълно обръсната или подстригана много късо. Прическите им не са като прическите на бандити или полицаи. Скинхедът има еднаква дължина на косата по цялата глава. Не се допускат бретони, кичури и др. Основната цел на такава прическа е да попречи на врага да грабне косата ви в битка.
3. Почти 100% от скинхедс имат слабо телосложение. Просто е невъзможно да срещнете представител на тази субкултура, който страда от затлъстяване.
4. Носете само функционални дрехи. На първо място, скинхедсите се разпознават по армейските високи ботуши. Предпочитание се дава на известните "Гриндерс". Такива обувки служат като вид оръжие. Понякога носят, но по-често предпочитат черни тесни дънки, прибрани до ботушите. Коланите са с тежки катарами. Някои момчета носят тиранти. Якетата са черни, от хлъзгав плат, без яка.
5. Никога няма да видите дрънкулки, вериги на врата, пиърсинг на скинхед. Дори ако човек постави висулка със свастика, трябва да знаете, че това не е истински представител на субкултурата на скинхед. В този си вид той вече не е боец. Да не говорим, че е трудно да влезеш в бой, когато са ти пробити ушите, устните, носа и т.н.
6. Истинският скинхед не пие, не пуши и никога няма да употребява наркотици. Междувременно скинхедс често украсяват голи черепи и уиски с агресивни татуировки.

Това са основните признаци на представител на тази субкултура. Нещо може да варира, но в малки, незначителни детайли.

Авторът продължава поредица от публикации, целящи да подчертаят някои от проблемите, свързани с изследването на феномена контрол на ума. В последната си статия „Психологически характеристики на членовете на деструктивни и терористични (радикални) групи” авторът стига до извода, че за по-задълбочен научен анализ на феномена на контрол над съзнанието си струва да се обърнем към дейността на „деструктивните организации” дейността на групи (мини-общества), като антиглобалисти, радикални еколози, терористи, престъпници, някои "игрални" общности и др. Проучването на дейностите на тези субекти в съвкупност ще помогне да се разбере по-добре природата на радикализма и увеличаването на използването на техники за реформиране на мисленето (контрол на ума) в обществото.

Дейността на "деструктивните организации" в руското общество и света все още не е достатъчно разгледана в контекста на радикалните асоциални групи. Радикализмът във всичките му форми и проявления, в неговия обхват и интензитет, в своята жестокост се превърна в един от най-острите и актуални проблеми на днешните държави. Един от аспектите на този проблем, според автора, несъмнено са "погрешните представи" за ролята на младежките групи в дестабилизацията на съвременното общество. Авторът ще се опита да разгледа дейността на радикалните представители на "младежките субкултури" от различни ъгли.

За разлика от мнението на мнозинството от жителите, съвременните субкултури, особено младежките, не са аморфни и монотонни явления, а са активни "огнища на съпротива" срещу съвременното общество с неговия християнски морал. Тези „горещи точки” представляват различни видове бягство от „наложената” култура и сами по себе си не са нито лоши, нито добри. Особеността на субкултурите в Русия се изразява във факта, че повечето от „младежките субкултури“, и в тази статия ние основно ги разглеждаме, са заимствани от западната култура и не са исторически установени „центрове“ на субкултурата у нас.

Парадоксът е, че колкото повече се опитваме да се противопоставим на глобализацията, толкова повече се интегрираме в нея. Ние не искаме да станем част от глобалното и да загубим нашите „национални“ предимства, но в същото време ние активно въвеждаме международна (интернационална) система от субкултури в обществото, чието истинско призвание („в най-чист вид“) е да служи като противовес или по-бавна на глобализацията. „Скинхеди“, „неонацисти“, „червени“, „анархисти“, „антиглобалисти“, „рапъри“ – всички те са представители на европейската и американската култура.

Добре дошли в глобализацията.

Основни погрешни схващания за културното движение на скинхедс

1. Скинхедс са движение, свързано с фашизма
2. Скинхедс са престъпна група и там няма никаква култура
3. Проблемът с "насилието" на скинхедс е невъзможен за решаване

В нашата статия ще се опитаме да опровергаем тези погрешни схващания, за което ще разгледаме текущото състояние на "радикалните центрове".

Доказателство, че няма нищо общо между класическото скинхед движение и имитиращите го „неофашистки“ организации, с изключение на някои елементи на облеклото, ще разгледаме по-долу („три вълни на класическата скинхед култура“).

История: три вълни на класическата скинхед култура

Първа вълна. „Скинхедите“ от края на 60-те години бяха, може да се каже, продукт на „модерната култура“, която беше култивирана под влиянието на ямайската култура, донесена в Англия от имигранти rudeboys. „Mods“ (mods) е не само музикален стил, но и определено движение, начин на живот и начин на обличане, породени от тийнейджърската култура на Великобритания в началото на 60-те години. Вечната конфронтация между "бащи и синове" пламна с нова сила с появата на рокендрола (средата на 50-те години): младото поколение американци, които получиха тяхната музика, своите идоли и тяхната мода, започнаха да осъзнават себе си като независима социална класа, която не иска да се подчинява на законите на възрастните и се опитва да се самоопредели. Английските тийнейджъри също искаха да слушат и свирят ритъм енд блус и рокендрол. Така се ражда модното движение. Великобритания през 60-те години беше особено засегната от икономическите проблеми, причинени от следвоенната криза: беше необходимо да се възстанови индустрията и бяха необходими разрушени къщи, работници и служители, но нямаше достатъчно хора. Това принуди тийнейджъри дори от добри семейства да си намерят работа, по-често в офиси и офиси (чиновници, машинописки и др.). Получавайки личния си доход, младите британци могат да купуват тоалети, да харчат пари за развлечения. „Модовете“ се обличаха много спретнато, обикновено носеха скъпи костюми. "Фред Пери", "Бен Шърман", "Лонсдейл" - тези компании за облекло и обувки бяха много популярни сред "модовете".

Така се ражда модата Teddy Boys. Момчетата носят якета от рипсено кадифе с големи ревери, кожени връзки, панталони с ревери, ботуши с гофрирани подметки; прически - удължени, с коса, рамкираща лицето. Момичетата носеха поли над коленете и пуловери със слепи деколтета, дълги и прави коси. Поради тази страст (да се обличат добре) те често бяха обвинявани в предателство на работническата класа, т.к. „Модите“ не се различаваха много социално от младежите на работническата класа, но харчеха големи суми пари за облекло. Модните момичета обичаха тежкия грим и мекото червило. Скутерите (моторите) се превърнаха в любимо забавление. В същото време Теди Бойс се отличаваха с много хулигански нрав: те сформираха банди, които караха скутери, биеха се с рокери (които караха мотоциклети), разбиваха витрини и плашеха жителите на града.

Между другото, за разлика от рокерите, тогавашната популярна култура на младежта, "модовите" имаха представители и на двата пола в редиците си. В допълнение към цивилните дрехи, "модата" може да бъде разпозната по скутер (Scooter). Мнозина, които ги караха, се наричаха "скутеристи". Скутерите също могат да се считат за продукт на „модерната култура“. Обикновено те украсяваха скутери с огледала и други ефектни неща. Също така футболните фенове ("хулигани"), които също излязоха от "модовите", също обичаха скутерите. Да си „мод“ означаваше да имаш всичко ново и оригинално, което съществуваше в момента, открояващо се от останалите. Целият Лондон беше залят от скутери.

Музиката беше по-малко важна част от движението, отколкото модата и поведението. Основно „мод бандите“ започнаха с копиране на американски ритъм и блус стандарти и създаване на собствен музикален материал в същия дух. Модовете свиреха ритъм енд блус и рок енд рол по-бързо, по-твърдо и по-мръсно от своите предшественици. До 1968 г. модното движение почти е изчезнало, прераждайки се в други движения.

Още в началото на 60-те години се появяват така наречените Rudies - млади имигранти от Ямайка, които работят на нископлатени работни места (магазини, барове, докове, фабрики). Те имаха собствена мода. И най-важното, тяхната собствена музика - "ска", която британците също харесаха. По същото време стартира и движението на "модовете".

В същото време се появиха първите "хард-модове" (hard-mod) или "скинари". Всяка събота тези нови прогресивни младежи ходеха по стадионите, за да подкрепят любимите си отбори. Смъртоносната подкрепа за футболните отбори често водеше до сбивания между противникови фенове, водещи до легендарното британско „футболно насилие“. Тъй като представителите на "твърдия режим" (hard-mod) често участваха в сбивания, те започнаха да бръснат главите си, така че в битката врагът да не може да използва хващане за коса. Струва си да се отбележи, че "скинарите" не се отделиха веднага от "модите": всичко се случи постепенно.

Не всички се наричаха "скинари" (скинари). Имаше имена като „хербърт“ (от улица Хърбърт в Глазгоу (Великобритания)), „улични деца“ (тоест „деца на улицата“), „деца шпиони“ (приблизителен превод е „ловци“), „фъстъци“ (после има "трошачки за ядки"; това име са получили заради дрънченето на скутерите си) и др.

Противно на общоприетото схващане, повечето "скинари" по света никога не са били "обръснати" или "скинари". Тези, които работеха на речните докове, държаха късо "подстригани" глави и подстригваха косата си така само за да се предпазят от прах, мръсотия и въшки. Поради тази причина "скинхед" в средата на шейсетте е унизително прозвище, нещо като "рогат". Те не са се наричали така. Толкова се скараха.

Когато падне нощта, „скинарите“ се обличат в най-доброто, което могат да си позволят (обикновено евтин мъжки костюм) и отиват в залите за танци. Тук те танцуваха под звуците на новата музика, донесена в Англия от ямайските имигранти. Много имена са приписвани на тази музика, включително: "ска" (по-късно наречена "първа вълна ска"), "ямайски блус", "блу бийт", "рокстеди" и "реге".

Между другото, за "ryudiz-кожи". Имало едно време, преди да се присъедини към "регето", много млад Боб Марли беше скинхед. Боб Марли носеше високи бойни ботуши, камуфлаж и изчистена кройка.

Първите "скинари" по-късно започват да предпочитат американски дрехи "Levi Jeans" и "Alpha Flight Jackets" и тесни тиранти (брекети) с ботуши "Doc Marten". С възхода на футболното хулиганство тъмнозелените якета Alpha Flight Jackets (наричани също MA1, Flight Jacket или Bomber Jacket) навлизат в употреба, позволявайки им лесно да се изплъзват от ръцете на противниците. Така се обличаха във футболните дни, а на концерти и на улицата бяха с обикновени сака, често дънки, черни тиранти и черни дантели. Това затягане на стила на обличане значително повлия на интереса на работническата класа към "скинарите".

Скинхедс обичаха бира, за разлика от пиещите амфетамин модове и пушещите марихуана грубияни. „Момичетата скинхед“ се обличаха като момчета, подстригваха се късо и също имаха много неприятности и проблеми с полицията и други младежки групи. Rudigers, Skinhead Girls и Mod Girls носеха мини поли, които бяха много популярни по това време и се възприемаха като шокиращи за консервативните родители.

В началото на 70-те години "скинарите" набират сила в сравнение с други младежки субкултурни движения. „Скинхедите“ от първата вълна израснаха: те се появяваха все по-рядко на улицата, създадоха семейства, установиха се, отгледаха деца, но все пак останаха верни на корените си.

Втора вълна на движение на кожата бе белязан от възхода на "пънк рока" в Обединеното кралство. "Пънк рокът" взриви твърдата и студена Англия. „Пънк рокът“ изглеждаше див, груб, агресивен. Той плашеше домакини, уважавани граждани и други господа. Но работещите младежи търсеха и искаха по-твърд и бърз звук за своята култура. В допълнение, "пънк рокът" стана просто студентска бунтарска музика, колеж. И полученият синтез от ярък, бърз и груб звук се превърна в "streetpunk" (уличен пънк), по-късно наречен от журналиста на Sun Гари Бушел като "Oi!". Беше „пънк“, но беше „пънк“, ориентиран към работническата класа. Защото корените на "Oi!" музиката беше в работническата класа, медиите бяха негативно настроени към това музикално разклонение, като самият "пънк рок", като музика от средната класа, те приветстваха. Звукът на "Oi!" се различава от пънка: прости китарни мелодии се наслагват върху ясно чуваема линия на бас китара и барабани и са придружени от припеви, подобни на крясъците от футболните трибуни. Наред с "уличния пънк" се възражда движението "скинхед". Черти като твърдост и гордост в работническата класа започват да пускат корени в "пънка". По принцип втората вълна "скинари" не знаеше нищо за наследството и своите корени, "мода", "ска", "рудебойс".

Старите "скинари" непрекъснато критикуваха и се караха на новия растеж за иновациите. Например, скиновете от '69 все още носеха Бен Шърман, Фред Пери, а новите скинове от '79 носеха предимно сини дънки Levi, работни ботуши, тиранти и американски пилотски якета. Наричаха себе си "плешиви пънкари". През 70-те години имаше много промени в класическите "скинари". Модата премина от изчистен стил към по-добри дрехи от това, което работниците можеха да си позволят - "сини якички". През 70-те години сред скинхедс се появява "военен" стил на облекло. Други „кожи“ бяха силно повлияни от „диското“ на седемдесетте: те „вдигнаха косите си“, сложиха панталони с волани и ботуши в стила на 70-те.

Със създаването на собствени музикални групи сред "скинарите" техните политически идеи започват да клонят към борбата на десните и левите партии и дори към аполитичността. Политическите десни групи клоняха към отношения с Националния фронт (неофашисти в Англия) и имаха подобни идеи. Левите групи се ръководеха от борбата на работническата класа, използваха комунистическата политика. Аполитичните групи често отбягваха и двете страни, тъй като искаха да изберат своя собствена субкултурна политика.

Група от представители на пънк движението формира колектива „Skrewdriver“ („Screwdriver“), който до голяма степен повлия на „уличен пънк“ и след известно време се трансформира в „група скинхед“. Skrewdriver става първата група, която прави своите неонацистки възгледи известни на скинхед културата, като провежда концерт под мотото "Рок срещу комунизма". Симпатизирайки на Националния фронт, те заеха расистка позиция и започнаха да създават дясното крило на субкултурата на "скинхед движението".

"Скинхедите" от 69-ия модел, напротив, останаха на антирасистки позиции, като повечето "скинове" от онези години, те обичаха "реге" и "ска". Те посещаваха "цветни дискотеки", но все още наричани "черни" - "тъмни". Те подкрепяха идеалите на работническата класа и левите политици. Англия все още помни Втората световна война и затова се смяташе за чест за всеки патриотичен гражданин да остане на позициите на антирасизма.

До края на 70-те години Националният фронт и Британската националсоциалистическа партия проникват в движението на скинхедс. По това време "скинарите" вече бяха силно поколение. Националният фронт реши, че "скинарите" ще служат като отличен източник на нови членове и ще подобрят репутацията и имиджа си. Младежите са вербувани като улични войници на Националния фронт. „Расистки скинхед" се появи в „шоуто" на Donahuue (популярно предаване в Англия). Това беше шок и удар за цялото „скинхед движение". Заедно с медиите митът за „расистките скинхедс" беше раздухван от "Национален фронт" и "Skrewdriver" ("отвертка"). Поради погрешна пропаганда обществото видя всеки "скинхед" расист. У нас тези последици са особено очевидни. Повечето журналисти, служители на МВР на Руската федерация и обикновените хора засилват погрешното схващане, че "скинарите" са неонацисти и расисти.

Лошата репутация играеше в ръцете само на десните партии. Много млади неонацисти, винаги далеч от работническата класа и "скинхед културата", започнаха да наричат ​​себе си "скинари". Ето как „нацизмът“ започва да прониква в културата на „скинарите“.

В САЩ "кожите" бяха още по-отдалечени от корените си и гравитираха към зараждащата се "хардкор" вълна, която произхожда от Ню Йорк. „Уличен пънк“ за Англия беше нещо подобно на „хардкор“ в САЩ. Например "кожите" от началото на 80-те не знаеха почти нищо и не бяха чували за "ska" или "Oi!". Но подобно на своите колеги в Англия, те носеха работни ботуши, дънки, заимствайки този стил на облекло от пънкарите. Hardcore Skins бяха по-силни и по-насилствени от техните съвременници Punk Skins в Англия. В криминалните доклади те мигаха по-често, отколкото през 69-та. Партиите, подобно на Националния фронт, създадоха образа на "пехотинци" (щурмоваци) от "скинари".

През 80-те години никой не харесваше "скинарите" заради тяхната агресивност, обществото ги смяташе за радикали и хулигани. Но никой не ги нарече расисти до онова злополучно интервю в популярното шоу.

Субкултурата на "скинарите" се разпространи във всички страни по света. Всеки от тях поддържа независима история на целите на скинхедс, техните ценности и историята на произхода им. Определението за "скинхед" варира в различните страни.

В средата на 80-те години Европа беше разтърсена от тежка криза, която може да се счита за следствие от избухналата по-рано в Америка „криза на 70-те години“. Правителствата изиграха Студената война; затворени предприятия; нямаше пари, а стандартът на живот падаше все повече и повече. Това беше отразено и в музиката: 84-годишните групи започнаха да композират по-зли песни от тези, които звучаха преди. Музикалната субкултура отразява настроенията в обществото - напрежение и недоверие към правителствата и тяхната политика.

Политици от различни държави са провели успешна кампания за "реклама" на "скинхедс зверствата" сред населението на Европа, за тяхната фашистка "същност" и т.н. В резултат на това отношението на обществото към движението на "скинхед" се промени до много негативно и движението започна да отслабва. В очите на жителите на града "неонацистките" организации все повече се свързват с движението на "скинхедс". Това продължава до края на 80-те години.

В края на 80-те години и до днес започва нова голяма проява на „традиционните“ скинхед ценности от 60-те години. Това се случи в Англия, Америка и по-голямата част от Европа. Това доведе до нова конфронтация между класическа (традиционна) и нетрадиционна (неофашистка, анархистка и комунистическа) кожи.

Третата вълна бяха скинхедс от средата на 90-те години. В движението на скинхед имаше знак за "Гражданска война". Много от тези, които станаха "скинхед" преди повече от 15 години, започнаха да се появяват на улицата, да участват в развитието на "скинхед културата". 17-18-годишните "пънкари" започнаха да бръснат главите си, отървавайки се от "ирокезите" и "купищата боклук".

Съвременните "скинари" на Европа и Запада са смесица от "хард-мод / рудебойс" (hard mods / rudeboys) от края на 60-те години и "пънк / хардкор" (пънк / хардкор) кожи от началото на 80-те . Техните музикални вкусове варират от "реге" до модерен "хардкор", както и "ска", "рокстеди", "рокабили", "пънк", "Ой!". Някои слушат само "reggae", други слушат само "Oh!" или "пънк". Разбира се, те се интересуват от своите корени, културата на „модове“, „скутери“ и т.н., но все пак за повечето скинхедс от края на 90-те това е пример от историята.

В нашата страна ситуацията в момента се развива по следния начин: имаме малко "червени кожи" (комунистически), SHARP кожи, класически (традиционни) кожи. В Русия думата "bonhead" почти не се използва. „Bonehead“ (глава на костите) е термин, използван от класическите и други скинове за обозначаване на всички „скинхеди“, които поддържат расистки или неофашистки възгледи. Понятието "скинхед" в 99 от 100 случая в Русия се свързва с неонацизма и расизма
.
За справка:

1. SHARP-skins са "скинари срещу расовите предразсъдъци" (SkinHeads Against Racial Prejudice), те се появиха в Ню Йорк (САЩ) в края на 80-те години. Движенията, които споделят идеологията на "скинарите срещу расовите предразсъдъци" са SCAR, SPAR, RASH, HARP и др. Има китайски, хавайски, японски движения от други страни, чиято идеология е подобна на SHARP skins. Те носеха "S.H.A.R.P." с троянски шлем - същата оранжева значка, която Trojan Records поставят на своите записи преди тридесет години. Sharps се гордееха с факта, че огънят, запален от скинхедс през 1969 г., гори в сърцата им.

2. "Redskins" или "RASH" - "Skinheads срещу нацизма и властта на капитала" или "Red and Anarchist Skinheads". Те се появяват независимо от "острите" няколко години след тях. RASH са леви, нямат националност, против расовата чистота и подкрепят всеки, който има нужда от тяхната подкрепа. Самото им име подсказва, че са анархисти – искат свобода на действие за всички и всеки и се стремят да премахнат всякакъв натиск върху хората.

Ако разгледаме схематично историята на „движението на скинхедс“, тогава можем да стигнем до извода, че неофашистките организации, които използват елементи от културата на „движението на скинхедс“, по дефиниция не са.

Развивайки се през трите етапа, които обсъдихме по-горе, съвременното културно движение на скинхед беше принудено да остане неполитическо (аполитично) и нерасистко движение. Тази позиция обаче доведе до появата на две „движения близнаци“, които използват елементи от класическата (традиционна) „скинхед култура“, но не са те.

Движението на червените скинхеди е група от организации, представляващи различни политически и социални групи, с различни цели, но имащи една обща и важна цел - унищожаването на движението на бонхед. Още преди 15 години движението на „червените скинхеди” можеше да се опише като радикално крило на класическото „движение на скинхед”. Но през това време „червеното движение“ отиде твърде далеч от това да бъде аполитично и всяка година се сближава все повече и повече с младежки организации от комунистически и анархистки убеждения. Представители на "червените" критикуват представителите на класическото (традиционно) "скинхед движение" за тяхната апатия.

Бонхед движението е изкуствено създадена неофашистка организация от края на 60-те години. През последните десетилетия това движение с елементи на модата на скинхед движението се трансформира в активно радикално крило на неонацистки и расистки организации. В момента, освен общите модни елементи на "боунхедс" и "скинхедс", практически няма нищо общо.

Струва си да се отбележи, че движението на класическите (традиционни) скинхедс насърчава аполитичността, не са расистки организации и са по-скоро трансформирани в началния си етап - в неформално музикално движение със собствени атрибути, култура на поведение и потребление. Въпреки това "класическите скинхедс" продължават да бъдат привърженици на определени ценности:

Трябва да си патриот на страната си;
- Трябва да работиш;
- трябва да учиш;
- не можеш да си расист;

Погрешно схващане №1 „Скинхедс са движение, свързано с фашизма“

Както установихме, след като разгледахме историята на появата и развитието на субкултурата на "скинхед", "движението на скинхед" няма нищо общо с неонацистките движения и неофашистките организации.

Безопасно е да се каже, че "скинарите" станаха жертва на политически интриги в края на 70-те години, когато неофашистките партии успешно използваха популярността на движението сред младите хора, за да увеличат броя на своите привърженици. „Традиционалистите“ станаха жертва на абсолютната си аполитичност и не успяха своевременно да отговорят на политическата провокация, както трябва в необходимия момент. Тази ситуация се повтори в края на 80-те години, когато държавните политици на европейските страни започнаха кампания срещу "скинхед движението" като виновник за всички проблеми. Струва си да се отбележи, че това са стандартни политически инструменти, които много често се използват в политиката, за да отвлекат вниманието на избирателите от въпроса „Къде отиват нашите данъци?“ въпросът „Кой е виновен за всички проблеми?“.

Продължавайки да бъде аполитична и младежка субкултура, "скинхед движението" непрекъснато ще бъде разглеждано от медиите и гражданите като част от неофашизма.

За да опровергаем погрешното схващане, че "скинарите са престъпна група и там няма култура", нека разгледаме музиката, модата и татуирането във всички движения, разгледани в тази статия.

Музика

Няма да разглеждаме тази посока в дълбочина, т.к. Говорихме за това в предишната част на нашата статия. Ето какви са разликите в музикалните предпочитания на "бонхедс" и "скинхедс".

От таблицата се вижда, че няма общи музикални предпочитания към тези две движения. Няма смисъл да се разглежда специално музикалната култура на „движението на скинхед“, защото нашата работа преследва други цели.

Мода

„Тариантите“ са неразделна част от облеклото на скинхед. Тиранти вече са били носени от "хард модове" в средата на 60-те, заедно с високи ботуши и изрязани дънки, дори преди прякорът "скинхед" (скинхед) да се роди. Такива дрехи бяха наречени "стил на работническата класа". Наличието на тиранти винаги е означавало принадлежност към работническата класа.

Работниците и работниците на речните докове са се обличали по този начин още в началото на 20 век. Трябваха тиранти, за да не се захваща ризата за нищо. Думата "брекети" се превежда от английски като "закопчалки", а по отношение на облеклото може да се преведе като "строителни закопчалки".

Повечето от "скинарите" от първата вълна бяха ангажирани с тежък физически труд. Колкото по-напред отиваха, толкова повече се отдалечаваха от „винаги новите и изискани дрехи“, носени от техните предшественици – „модите“. Тези, които работеха с ръчни лебедки на доковете, се нуждаеха от издръжливо и удобно облекло, което можеше преди всичко да гарантира тяхната безопасност. Ботушите със здрав стоманен нос могат да предпазят краката от падащи кутии или други тежки предмети, презрамките притискат дрехите към тялото и не й дават възможност да се хване за нещо или да влезе в винтовите възли на лебедката. Дънките или простите платнени панталони, изработени от здрав плат, имаха здрави двойни шевове и накрая ризата и сакото имаха подложки на раменете, които предпазваха работниците от дъжд и влажен морски вятър.

Имената на дрехите са забележителни, например палто или яке с наслагване на раменете се наричаше "магарешко яке". Думата "магаре" се превежда като "лебедка", а комбинацията от тези думи означава "яке на лебедка". Тънките тиранти не се наричаха „тиранти“, както обикновено, а „скоби“ - тази дума имаше допълнителни значения на „скоби“ и „строителни крепежни елементи“. Ботушите се наричали „чизми“, а не „обувки“ и т.н. Скинхедите носят плътни тиранти без шарки, обикновено черни или тъмно червени; ярко оцветените тиранти са по-рядко срещани. Винаги са тънки, широки не повече от два пръста, сгънати заедно. Добре е да са с лъскави кичури и крокодилчета.

Между другото, тирантите се закопчават на гърба, има две разновидности - X и Y. Тирантите през 60-те изглеждаха като "X", днес "Y" е по-често срещано. Но това няма значение: някой носи X, а някой носи Y. Понякога карат X да се превърне в Y, като закопчават панделки на гърба наблизо.

За първи път подробно описание на дрехите на традиционните скинхедс беше дадено от списанията Hard as Nails и Zoot в Шотландия. Те насочиха вниманието на читателите към факта, че скинхедсите винаги са били облечени по различен начин. Имаха различни дрехи за улицата и уикендите. Срещайки се, те понякога не можеха да разберат с кого си имат работа, толкова силни бяха различията. Но нямаше нищо странно – няма двама еднакви човека. И няма два еднакви скинхеда.

Друго облекло на скинхед, датиращо от дните на модовете, е предназначено да отидете на концерт или да направите добро впечатление. Това е английски костюм, с който можете да носите всички едни и същи ботуши и тиранти и с който се изисква дълго палто в студено време. Понякога се носи шапка на главата, като тези, носени от Rudie Boys.

В различни моменти скинхедс са се присмивали на себе си, рисувайки маймуни в ризи на Бен Шърман и ботуши на Доктор Мартенс, сини работни дънки и докерски тиранти. Така те се опитаха да покажат, че не става въпрос само за дрехи. Трябва да има нещо друго в главата ти.

Общността на скинхедс обича татуировките, но има ограничен брой изображения по тази тема. Ето най-често срещаните.

Татуировка на летяща лястовица означава свобода. Често има лаврови венци на славата и светещи надписи "Oi!" - такива рисунки означават много за тези, които ги носят. Понякога се възпроизвеждат рисунки, добре познати на други скинхедс или обложки на записи.

Ето още един пример: това е легендата за разпъването на Христос, изобразена по този начин. Означава страдание, първоначалното му значение е "разпнат от капитализма". Тази рисунка отразява вярванията на първата вълна скинхедс.

Неговото продължение е издигаща се от гроба "кожа", върху камъка над която е изписан надпис "Ой!" или лавров венец на славата. Тази рисунка означава, че няма смърт и че традицията никога няма да бъде прекратена.

Родното място на тези две рисунки е Шотландия, град Единбург. През Средновековието католическите "митове" за призраци и духове са били широко разпространени там, както сега за скинхедс. Жителите били толкова сигурни в тяхното съществуване, че дори покривали гробовете с каменни плочи. През ХХ век, когато лицемерието стана ясно, се появиха тези рисунки.

цитат: „Убит от модерността, той ще се върне“ е протест срещу католическия морал, където всичко се контролира от външни сили: добър бог, тояга от моркови и пари. Срещу свят, в който никой не ти е длъжен от самото начало. И където никой не го е грижа за теб. Това се отнася само за традиционните скинхедс и има значение само за някои от нас. По правило не обичаме да говорим за това. И да не го обсъждаме сега." .

Повечето скинхеди имат негативно отношение към кръпките. Смята се за неприлично да се демонстрира принадлежност към движението с райета. цитат: „Повечето от нас не се нуждаят от лепенки - ако осъзнавате принадлежността си към нас и знаете как да се обличате, външният ви вид ще бъде повече от достатъчен. Блестящи ботуши, навити дънки, карирана риза и тиранти – какво по-хубаво от такива дрехи на света? Защо равномерни райета?

Бонхед движението възприема някои от модните елементи на скинхед движението, като обувки, дънки, тиранти, прически и якета (обикновено кожени). Освен това в движението на бонхедите се приветстват различни ивици с нацистки свастики и т.н. (ориз.)

Bonheads имат много обсебващо отношение към татуировките, като правило се опитват да ги направят много и с агресивен фашистки характер. Неонацистите имат определение за „враг“ по отношение на модата (дрехи и стил), който трябва да бъде унищожен. Според тази схема е необходимо да се търси и унищожи "врагът на расата". Движението на традиционните "скинари" никога не е имало такъв "портрет" и най-вероятно никога няма да има. Сред "червените скинхедс" такъв "враг" е "боунхед".

Традиционната напитка на "културата на скинхед" е "бира" ("ейл"), употребата на силни напитки не е добре дошла.

В движение «бонхэд» не съществува каквато и да било култура на използване на напитки, освен запрета на употребата на «нигерски» напитки. Руският "кост" предпочита да използва истинска славянска напитка - водка.

Заблуда № 2 „Скинхедс са престъпна група и там няма култура“

Помислете за понятията култура и субкултура. Подкултура- система от ценности, модели на поведение, начин на живот на всяка социална група, която е независима холистична формация в рамките на доминиращата култура.

култура- набор от материални и духовни ценности, житейски идеи, модели на поведение, норми, методи и техники на човешка дейност:

Отразяване на определено ниво на историческо развитие на обществото и човека;
въплътени в предметни, материални носители и предадени на следващите поколения

Имайте предвид, че движението на скинхед има всички необходими субкултурни елементи. Невъзможно е субкултурата да се нарече престъпна група, както е невъзможно дейността на престъпна група да се нарече проява на субкултура. Бонхед движението също е младежка субкултура, но няма нищо общо с движението на скинхед, освен тиранти, ботуши и прически.

Ситуацията е плашеща, когато стотици престъпления са извършени от "костоглави" и за тях има всички необходими членове в административния и наказателния кодекс на Руската федерация, а правоприлагащите органи вдигат рамене и казват: "Значи това са скинхеди - какво можем да направим ?!".

За отговорността на държавата към гражданите може да се спори много дълго, но само държавата има монополното право да използва сила (насилие) за защита на гражданите. Когато служителите отказват да изпълняват задълженията си и предлагат на гражданите сами да се справят с проблемите си (без да нарушават законите), това предизвиква вълна от митове и страхове за невъзможността да се реши проблемът с „бунта на кожите“. В крайна сметка, ако държавата не може, какво може да направи един гражданин? Всеки има право да се страхува.... И това е страшно. След известно време филистерските митове и страхове увеличават проблема и го усложняват.

Нека се опитаме да разгледаме заблуда № 3 "Проблемът с буйството на скинхедс е невъзможен за решаване."

Погрешно схващане № 3 "Проблемът с" буйството "на скинхедс е невъзможен за разрешаване"

Съгласни сме, че проблемът с нарастващия радикализъм и незаконното поведение не може да бъде решен. Освен това е невъзможно да решите: ако не правите нищо и не разбирате пред какво сте изправени. Нека се опитаме да анализираме пред какво сме изправени и какво може да се направи.

Нека се опитаме да разгледаме проблема от различни гледни точки. Нека цитираме служители от Министерството на вътрешните работи на Руската федерация (//News.ru, 4 февруари 2003 г.). „Тактиката и методите на техните [bonhead] действия се промениха. Скинхедсите преминаха към тактика, както я наричаме "точкови удари". Според представителя на ГУУР скинхедс нямат единна организация. „В самото движение има много разновидности – нацистки скинове, частни скинове и други. Единственото, което ги обединява, е разпалването на етническа омраза чрез призиви към насилие“.

„В Русия има между 15 000 и 20 000 скинхедс. Движението включва различни групи, чийто брой варира. Така по данни на МВР в столичния регион има около 5000 активни участници в това движение и около 100 ръководители от различни нива. В Санкт Петербург има около 3000 скинари и 17 неофашистки организации в списъка за профилактика. ...Според него в това голяма подкрепа им оказват различни медии. И като правило възбудата действа върху 13-17-годишните. Ето защо, според Комаров, МВР концентрира работата си „не върху привличането на максимален брой екстремисти към наказателна отговорност“, а върху оперативно-превантивната дейност. По-специално, миналия ноември беше осуетен опит на неофашистите да проведат конгрес, посветен на рождения ден на организатора на движението на скинхедс Иън Стюарт, в който около 400 души искаха да вземат участие.

Според РИА Новости общо през 2002 г. по чл. 282 от Наказателния кодекс на Руската федерация (разпалване на етническа, расова или религиозна омраза) са образувани 71 наказателни дела, 31 от тях са предадени на съд, 16 души вече са наказани.

Нека да разгледаме някои факти. Ето заглавията на книгите и наръчниците „Хулигански стил на ръкопашен бой“, „Използвайте това, което е под ръка“, „Бий се както е“ и др. Всичко това са подробни ръководства за това как да водите улични битки, как да използвате импровизирани средства, как да нанесете максимално нараняване и много други. Тези справочници се изучават и интензивно изучават. Тези ръководства се продават свободно. Нека дадем няколко примера като пример: „Трябва да носите бръснач, за да не се нараните ... ... по-добре е острието да бъде фиксирано с плътно прилепнали части от дрехи ... ... премахване на оръжието не трябва да отнема много време ... ".

„...Ударите на бръснача по траекторията им наподобяват бързи удари с юмрук... ... очи, кожа на челото (кърви силно - заслепява), шия, големи артерии на ръцете и краката, стомах .... ... мускулите на перитонеума, често покрити с дебел слой мазнина, пробиват с мощен кръгов удар ... ... няма неуязвими места за бръснач ... ... но зараства бавно, за разлика от раните, нанесени с тъпо оръжие ... ".

„Ударът с глава в лицето е много по-опасен от предишните удари – нанесен бързо и от близко разстояние, той е почти неустоим. ... направете хвърляне с крак в стомаха ... ... дръжте врага на разстояние, удобно за такава атака ... ".

Неофашистките групи изучават и постоянно практикуват тези съвети. Ако обобщим опита от създаването на радикални групи, например черни ризи в Германия, кафяви ризи в Италия през 30-те години и съвременни младежки групи, можем да намерим много идентични знаци. В процеса на превръщане на обикновените хора в "щурмоваци" през 30-те години и сега, превръщането на младите хора в членове на организирани престъпни банди има много общо.

Според концепцията на Лифтън за „удвояване“, най-добрият начин да се консолидира нов модел на поведение е да се приложи на практика и да се наемат нови членове. Въз основа на това може да се предположи с голяма увереност, че всяка година неофашисткото движение става все по-сплотено и координирано, а броят на нападенията и престъпленията срещу „расови врагове“ също расте. Статистиката на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация и правозащитните организации доказват това.

Заслужава да се отбележи, че "bonheads" и "red skinheads" активно се борят за важен ресурс за попълване на техните редици. Футболните фенове, предимно млади хора, са най-добрият източник за попълване на редиците на своята група. На практика на всички големи футболни мачове се провеждат добре планирани и подготвени действия – побой и нападения на феновете на другия отбор. Може би някой ще каже, че авторът преувеличава проблема с футболните битки, но как тогава да обясним, че всяка година силите на реда на футболни мачове се увеличават (включително и полицията за борба с безредиците)?! Как да си обясним факта, че феновете на другия отбор се извозват със специални бусове, придружени от засилена полицейска охрана?! „Мерки за сигурност“, ще кажете и ще бъдете прави.

Мога да възразя, че само защитавайки и допускайки дейността на престъпни младежки групи под прикритието на определени субкултури, държавата задълбочава проблема с нарастването на радикализма в младежките субкултури.

Футболните кланета са явление от последните години, а преди този проблем го нямаше. Какво грешат чиновниците? Какво позволява проблемът да придобие по-голям мащаб? Неразбиране и борба не с източника на проблема, а с последствията. В момента се използват методи за подвеждане на обществото. Предлагат ни нова марка зло - "скинари", приравнявайки го към нелечима болест, като "СПИН".

В тази статия авторът си постави за цел да обясни марката "скинхедс" не от позицията, от която ни се предлага от официални лица и много медии, а от позицията на младежка субкултура, която не е пряко свързана с беззаконието се ангажират. "Скинхедс" е младежка субкултура, възникнала като протест срещу обществения морал и която се фокусира върху неговите ценности. Отбелязвам – на граждански ценности, сред които някога няма да има място за расова нетърпимост.

Има проблем с липсата на контрол върху съществуването на незаконни радикални, често престъпни групи, които наричат ​​себе си "арийски скинхедс", но всъщност са неонацистки групи. Може би служителите на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация трябва да насочат вниманието си към принципа на „справедливостта и необратимостта на наказанието“ и може би в близко бъдеще страната ни ще спре да бие хора с различна, различна култура.

С надежда за най-доброто

Вершинин Михаил Валериевич
Психолог, ексит консултант
[имейл защитен]
09.01.2004

С публикуването на тази статия Авторът не преследва комерсиални цели, а действа единствено в рамките на научно изследване, като изразява субективно мнение без цел дискредитиране на посочените юридически (физически) лица и съобщаване на съзнателно неверни резултати. Авторът не преследва целта да популяризира своите идеи в светлината на последиците от терористичните актове, извършени в Русия и света.

Забележка. Автор: J. Lifton е американски психолог, който развива концепцията за дублирането на личността в книгата си Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide. Това изследване доведе до по-точно разбиране за това как хора, които са психически и физически здрави, образовани и идеалисти, могат бързо да станат фанатици на движения, чиято цялостна идеология и дейности директно противоречат на първоначалните им възгледи за света. Такава рязка и дълбока ресоциализация на индивида е резултат от специфична адаптивна реакция в условията на екстремен групов натиск и манипулиране на основните човешки потребности. Лифтън го нарече „удвояване“. Удвояването се състои в разделянето на системата на собственото "Аз" на две независимо функциониращи цялости. Разделянето се случва, защото в един момент членът на групата се сблъсква с факта, че новото му поведение е несъвместимо с предгруповия аз. Поведението, изисквано и възнаграждавано от тоталитарната група, е толкова различно от "старото аз", че обичайните психологически защити (рационализация, репресия и т.н.) не са достатъчни за функциониране на живота. Всички мисли, вярвания, действия, чувства и роли, свързани с присъствието в деструктивен култ, са организирани в независима система, частично „Аз“, което е напълно в съответствие с изискванията на тази група, но това не се случва по свободен избор. на индивида, а като инстинктивна реакция на самосъхранение в почти непоносими - психологически - условия. Новото частично "Аз" действа като цяло "Аз", елиминирайки вътрешните психологически конфликти.

Кои са скинхедс? Откъде идва това име?

Много хора са запознати с тази жаргонна дума - "кожи". Доста често се използва със заплашителна конотация и това не е изненадващо. Информацията за атаки срещу мигранти, бежанци и чужденци като цяло, особено тези, които се различават от мнозинството от населението по външния си вид, е изобилна в медиите.

Струва си обаче да се замислим кои са скинхедсите и дали всички са еднакви. Честно казано, първоначално това движение нямаше нищо общо с политиката, особено с крайната десница. Това беше една от младежките марки и беше последвана от феновете на някои от музикалните тенденции на 60-те години, особено соул и реге (между другото, ритми от африкански и ямайски произход). „Бритолозите“ имаха свои външни белези: обичаха да носят навити дънки, пуловери със специална кройка и карирани ризи, както и ботуши с дебели подметки. Те нямаха нищо против чернокожите и като цяло представители на други раси или националности. Но времето минаваше и на въпроса кои са скинхедс вече не можеше да се отговори толкова недвусмислено. Феноменът не бил никак безобиден. Остават традиционните "скинари", които продължават да танцуват на ямайски ритми, но се появяват и фенове на пънк рока. Освен това тези групи започнаха да се разделят по политически линии и затова се появиха както ултрадесни (нацистки скинхедс), така и ултралеви (анархисти и други), и дори антифашисти.

Но първият придоби много, много печална репутация.

Кои са нацистките скинхедс?

Появили се в Обединеното кралство в началото на 80-те години, тези крайнодесни млади хора декларират, че споделят идеите за расова война срещу "аутсайдери" (мигранти, представители на други раси и етнически групи, като евреи и роми), както и като "предатели" (тези, които са толерантни към "враговете на белите", хора с различна сексуална ориентация и т.н.). Смятат себе си за нещо като кръстоносци и сред своите култови герои са идеализирали офицери от SS и средновековни тамплиери (при това не исторически, а по-скоро герои от митове).

За идея

Тези скинхеди, чиито снимки са представени в тази статия, постепенно се сляха с друга субкултура - така наречените футболни хулигани. Стабилните групировки на последните (те се наричат ​​„фирми“) не са имали непременно някакъв политически оттенък. Тези от тях обаче, които се интересуват от идеологическия дизайн на дейността си, възприемат предимно крайно десни, расистки възгледи. Това сливане на нацистки скинхедс и футболни хулигани значително подобри човешкия потенциал и на двете направления и им помогна да структурират уменията си да проследяват и атакуват хора. Те имат свои собствени жаргонни изрази, като „разузнаване“ (разузнаване), „скок“ (внезапно, немотивирано хвърляне към жертвата от различни страни), „ежедневно“ (младежки дрехи, които не се набиват на очи, но чиито марки са членове на различни групи могат да се разпознават взаимно) и т.н. Скинхедите се появиха в Русия през 90-те години на миналия век и оттогава тази посока на субкултурата придоби доста сериозна сила, играейки сериозна роля в активирането на неонацисткото движение като цяло.

В двора е 19-ти век и появата на улиците на представител на една или друга младежка субкултура вече няма да изненада никого. Какво е субкултура като цяло?

Субкултура (от латински - „субкултура“) - част от култура, която се различава от мнозинството; социални носители на тази култура.

В днешно време има голям брой различни младежки субкултури. Най-известните са хипита, растамани, емо, пънкари, готи, мотористи, скинхедс и други. Нека поговорим кои са скинхедс.

Произходът на субкултурата на скинхедс

Ако погледнем малко в историята на появата на тази субкултура в Русия, скинхедите (или кожите, както ги наричат ​​хората) се появиха у нас през 1991 г. Освен това това движение възниква под влиянието на културата на Запада.

В съвременното общество има мнение, че скинхедс са привърженици на нацистката идеология. Но не е така. Има няколко направления на тази субкултура:

• Традиционни скинхеди. Те са аполитични. Слушайте реге и СКА.
• ОСТЪР. (Скинхед срещу расовите предразсъдъци). срещу расовите предразсъдъци.
• Р.А.Ш.Х. (Червени и анархистки скинхедс). Придържат се към идеите на анархизма, комунизма, социализма.
• NS-скинхедс (нацистки скинхедс) / Боунхедс (Boneheads). Придържат се към националсоциалистическите идеи.
• Страйт едж скинхедс (sXe Skinheads). Придържайте се към здравословен начин на живот, вярвайки, че алкохолът, цигарите и наркотиците са лоши.

За съжаление, в наше време в Русия скинхедсите са неофашистки групи. И това е малко разочароващо и плашещо в същото време. Както вече стана ясно, скините са с бръснати глави, носят предимно дънки, армейски ботуши. Често можете да видите татуировки върху тях: свастиката на Хитлер или кръст в кръг (вариант на келтите).

Първоначално скинхедс слушат СКА и пънк рок; сега слушат рок и патриотична музика, защото се смятат за истински патриоти на страната си.

Скинхед идеология

И срещу кого се борят скинхедсите? Каква е тяхната идеология?

Кого бият скинхедс? Тази субкултура се придържа към идеологията да се позиционира като националноосвободително движение; вярват, че бялокожата раса е най-висшата; те са истински расисти и ксенофоби. Следователно скинхедсите са срещу кавказци, таджики, арменци, китайци, цигани, евреи и чернокожи.

Обобщавайки всичко, скинхедсите са група млади хора, които живеят според свои специфични закони, имат свои собствени атрибути и символи и слушат определена музика.

Ако искате да гледате филми за скинхедс, мога да ви предложа. Например: „American History X“, „Made in Britain“, „Fanatic“, „This is England“, „Skinheads“, „Peria“, „Skinhead Position“ и други.

Искам също да кажа: не забравяйте, че подбуждането към омраза на национална основа предвижда наказателна отговорност. Не разваляйте живота си и любимите си хора! Помислете, преди да се присъедините към редиците на скинхедс.