Сравнение на Катерина и Лариса в "гръмотевична буря" и "зестра" на Островски. Сравнителен анализ на пиесите "Гръмотевична буря" и "Зестра" (по-нататък - G

Между "Гроза" и "Зестра" има двадесет години. През това време страната се промени, писателят се промени. Всички тези промени могат да бъдат проследени на примера на пиесата "Гръмотевична буря" и драмата "Зестра".

Търговците в „Зестрата” вече не са невежи и тиранични представители на „тъмното царство”, а претендиращи за образование, четящи чужди вестници, облечени по европейски.

Главните герои на две пиеси от A.N. Островски се различават значително по социален статус, но много си приличат по трагичните си съдби. Катерина в „Гръмотевичната буря“ е съпруга на богат, но слабохарактерен търговец, който е изцяло под влиянието на деспотична майка. Лариса в „Зестрата“ е красиво неомъжено момиче, загубило баща си рано и било отгледано от майка си, бедна жена, много енергична, която, за разлика от свекървата на Катерина, не е склонна към тирания. Глиганът се грижи за щастието на сина си Тихон, както тя го разбира. Харита Игнатиевна Огудалова е също толкова ревностна за щастието на дъщеря си Лариса, отново според собственото си разбиране. В резултат на това Катерина се втурва във Волга и умира от ръцете на нещастния младоженец Ларис. И в двата случая героините са обречени да умрат, въпреки че роднини и приятели сякаш им желаят само добро.

Главните герои Катерина и Лариса често се сравняват една с друга. И двамата се стремяха към свобода, и двамата я получиха не на този свят, и двамата бяха чисти и светли натури, обичаха недостойните, с цялата си същност показаха протест срещу „тъмното царство“ (според мен обществото „без зестра“ също пасва това определение).

Катерина Кабанова живее в малък град на Волга, където животът все още е патриархален. А действието на „Гръмотевична буря“ се развива преди реформата от 1861 г., която оказа огромно влияние върху живота на руските провинции. Лариса Огудалова е жителка на голям град, също разположен на Волга, но патриархалният характер на семейните отношения отдавна е загубен. Волга обединява героините, и за двете реката символизира свободата и смъртта: и Катерина, и Лариса са застигнати от смъртта на реката. Но тук са разликите: град Бряхимов не е отделен от останалия свят, както Калинов, не е изключен от историческото време, той е отворен, хората идват и си отиват в него (в Гроз река Волга се възприема , на първо място, като граница, а в Зестрата ” става средство за комуникация със света).

Действието на „Зестрата” се развива в края на 70-те години на XIX в., в края на второто десетилетие след освобождението на селяните. Капитализмът процъфтява. Бившите търговци се превръщат в милионери предприемачи. Семейство Огудалов не е богато, но благодарение на постоянството на Харита Игнатиевна, тя се запознава с влиятелни и богати хора. Майка вдъхновява Лариса, че въпреки че няма зестра, трябва да се омъжи за богат младоженец. И Лариса не се съмнява в това, надявайки се, че любовта и богатството ще се обединят в лицето на бъдещия й избраник. За Катерина изборът отдавна е направен, минавайки за необичания, слабохарактерен, но богат Тихон. Лариса свикна със забавния живот на волжката "светлина" - партита, музика, танци. Самата тя има способността - Лариса пее добре. Просто е невъзможно да си представим Катерина в такава среда. Тя е много по-тясно свързана с природата, с народните вярвания, истински религиозни. Лариса също си спомня Бог в труден момент и след като се съгласи да се омъжи за дребен служител Карандишев, тя мечтае да замине с него в селото, далеч от изкушенията на града и бивши богати познати. Като цяло обаче тя е човек от различна епоха и среда от Катерина. Лариса има по-фин психологически склад, по-фино се чувства красива от героинята на "Гръмотевична буря". Но това я прави още по-беззащитна срещу всякакви неблагоприятни външни обстоятелства.

Търговците на Гроза стават само буржоазни, това се проявява във факта, че техните традиционни патриархални отношения остаряват, установяват се измама и лицемерие (Кабаниха, Варвара), които са толкова отвратителни за Катерина.

Лариса също е жертва на измама и лицемерие, но тя има други житейски ценности, които са немислими за Катерина, източникът на които на първо място е образованието. Лариса получава европеизирано възпитание и образование. Тя търси възвишено красива любов, елегантно красив живот. За това в крайна сметка тя се нуждае от богатство. И в него няма сила на характера, почтеност на природата. Изглежда, че образованата и културна Лариса трябваше да изрази поне някакъв протест, за разлика от Катерина. Но тя е слаба във всяко отношение. Слаба, не само за да се самоубие, когато всичко се срути и всичко стане отвратително, но дори и за да устои по някакъв начин на нормите на живот, които са в разгара си около нея, дълбоко чужди за нея. В душата и тялото самата Лариса се оказва израз на измамата на заобикалящия живот, празнота, духовен хлад, криещ се зад грандиозен външен блясък.

Друга е и същността на конфликта в драмите. В „Гръмотевичната буря“ възниква сблъсък между дребните тирани и техните жертви. Пиесата има много силни мотиви за несвобода, задух, потиснатост, затворено пространство. Катерина, свикнала да живее „като птица сред природата“, мечтаеща да лети, не може да се подчини на законите на света, в който се озовава след брака си. Нейното положение е наистина трагично: свободната проява на чувства - любовта към Борис - влиза в противоречие с нейната истинска религиозност, нейната вътрешна неспособност да живее в грях. Кулминацията на пиесата е публичната изповед на Катерина, която се случва под гърмежите на наближаваща гръмотевична буря.

Събитие, което като гръм разтърсва целия град, е смъртта на Катерина. Традиционно се възприема от зрителите на драмата като протест срещу жестоките закони на живота, като победа на героинята над силата, която я смазва.

В „Зестра” на пръв поглед е точно обратното. Лариса не се противопоставя рязко на героите около нея, тя се възхищава, тя е идолизирана. За никакво потискане и деспотизъм не става дума. Но в пиесата е изключително силен и друг мотив, който го нямаше в „Гръмотевична буря“ – мотивът за парите. Именно той формира конфликта на драмата. Лариса е зестра и това определя нейната позиция в пиесата. Всички герои около нея - Кнуров, Вожеватов, Паратов, Карандишев - говорят само за пари, печалба, печалба, продажба и покупка. В този свят чувството на човека също става предмет на търговия. Този сблъсък на парични, материални интереси с чувствата на героинята води до трагичен край.

Да, и отношението към смъртта сред героините е много различно, силата на волята на Лариса е много по-слаба от тази на Катерина. Катерина вижда в смъртта възможност да се слее с природния свят и да се отърве от страданието, когато къщата на съпруга й се е превърнала в гроб за нея: „А сега накъде? Прибирай се? Не, за мен е все едно, че е вкъщи, че е до гроба. Да, това отива вкъщи, това отива в гроба!.. това отива в гроба! В гроба е по-добре... Под едно дърво има гробче... колко е хубаво!.. Слънцето го топли, мокри го с дъжд... напролет тревата ще изникне на него, толкова мека... птиците ще летят до дървото, ще пеят, ще изведат децата, цветята ще цъфтят: жълти, червени, сини ... всякакви (мисли) всякакви ... "

Лариса, след като надеждите за брак с Паратов най-накрая се сринаха и Кнуров откровено я покани да стане богата жена, обмисля да се хвърли във Волга, като Катерина. Тя обаче няма достатъчно решителност за това: „Лариса. Току що гледах надолу през решетките, главата ми се въртеше и едва не паднах. И ако паднеш, така, казват те ... сигурна смърт. (Замисля се.) Би било добре да бързаме! Не, защо да бързате!.. Застанете до решетките и погледнете надолу, ще ви се завие свят и ще паднете... Да, по-добре е... безсъзнание, без болка... няма да почувствате нищо! (Качва се до решетките и поглежда надолу. Навежда се, хваща здраво решетките, после ужасено бяга.) О-о-о! Колко страшно! (Едва не пада, хваща се за беседката.) Какво виене на свят! Падам, падам, о! (Сяда на масата до павилиона.) О, не... (През сълзи.) Раздялата с живота изобщо не е толкова лесна, колкото си мислех. Ето и няма сили! Ето ме, колко съм нещастен! Но има хора, за които е лесно ... ".

Тук бележките на автора предават объркването на главния герой от "Зестрата", нейната жажда за самоубийство и неспособността й да го извърши. Лариса или се приближава до скалата, или се отдалечава от нея. Тя продължава да се надява, че някаква сила ще й помогне да умре, действайки против волята й. Лариса мечтае да напусне живота чист, безгрешен, включително без греха на самоубийството. И явно й липсва решимостта да посегне на живота си. Друго нещо е Катрин. Тя осъзнава, че е грешна, защото е изневерявала на съпруга си, дори и да не е била обичана, дори и в името на истинската, искрена любов. Нейното самоубийство е едновременно изкупление на греха (макар и чрез, от гледна точка на християнството, друг грях, но за Катерина това обстоятелство вече няма значение), и среща с природния свят - птици, дървета и освобождаване от земното гроб - къщата на омразните Глигани. Катерина, преди смъртта си, изобщо не прощава на свекърва си, която я уби. Лариса, в пълно съгласие с християнските идеали, заявява, че обича всички онези - Паратов, Кнуров, Вожеватов, Карандишев - които волно или неволно са допринесли за нейната смърт. Вярата на Катерина е по-страстна и по-малко канонична, в някои отношения близка до езическото обожествяване на природните стихии. Вярата на Лариса е по-спокойна, донякъде книжна, макар и не по-малко искрена. Героинята на "Гръмотевична буря" е по-силна воля. Тя е способна на такъв решителен акт като самоубийство. Героинята на „Зестра“ няма желание да се самоубие. На помощ й идва случай в лицето на Карандишев, който отряза живота на Лариса с изстрела си.

Свобода и любов - това е основното нещо, което беше в характера на Катерина. Тя вярваше в Бог свободно, а не под принуда. По собствена воля тя съгреши и се наказа. Освен това самоубийството за вярващ е още по-ужасен грях, но Катерина го направи. Импулсът към свободата, към волята се оказа по-силен в нея от страха от задгробните мъки, но най-вероятно надеждата й за Божията милост имаше ефект, тъй като Богът на Катерина несъмнено е въплъщение на добротата и прошката.

Катерина е наистина трагична героиня. Тя нямаше идея да протестира срещу света и реда, в който живееше. Тя нямаше конфликт със света, с околните. Причината за смъртта й е вътрешният конфликт на сърцето й. Светът на руския патриархален живот в самата Катерина се взривява отвътре, защото свободата започва да го напуска, т.е. самия живот.

И Лариса, младо момиче с чиста душа, която знае как да обича и копнее за взаимни истински чувства, се изправя пред света на бизнесмените, където царува само капиталът. В този свят съдбата на една зестра е обречена на трагедия. Подобно на Катерина, Лариса принадлежи към жените с „горещо сърце“. Освен това е надарена с музикална, поетична душа. Светът на Лариса съдържа както циганска песен, така и руски романс. Мечтателна, артистично надарена природа, тя не забелязва недостатъци в хората, вижда околните през очите на героинята на романса и често действа в съответствие с традициите на поведение на такава героиня (желанието да навакса с любимия, любов и раздяла, изкушение от любов, бягство от годеж). Лариса сякаш се извисява над света на обитателите, не без причина името й на гръцки е чайка.

Корабособственикът, богат джентълмен Сергей Сергеевич, изглежда на Лариса като идеал за мъж. Той е в състояние искрено да се увлече, той е възхитен от красотата, оригиналността, артистичния дар на Лариса. Но неговите духовни импулси са краткотрайни, деловата пресметливост винаги взема връх: „Аз ... нямам нищо ценно; Ще намеря печалба, така че ще продам всичко, всичко. Верен на това правило, Паратов прави същото с кораба „Лястовица” и с Лариса. В името на моментното блаженство той убеждава Лариса да отиде през Волга, откъдето има два пътя за нея: или „радвай се“, или „майко, потърси ме във Волга“. Паратов няма намерение да сменя милионната си булка с Лариса Дмитриевна. В края на пиесата Лариса има богоявление. Сергей Сергеевич й напомня, че „лудостта на страстта скоро преминава, оковите и здравият разум остават“ и я съветва да се върне при младоженеца. Но за Лариса това е невъзможно: „Ако не обичам съпруга си, то поне трябва да уважавам; но как да уважавам човек, който равнодушно търпи подигравки и всякакви обиди!“ Героинята на пиесата се опитва да се втурне във Волга, но няма сили да осъществи това намерение. Отчаяна, тя решава да хвърли своеобразно предизвикателство към своя неуспешен годеник и към целия свят на личен интерес и печалба: „ако си нещо, тогава има само една утеха - да бъдеш скъп, много скъп“. Тя произнася сурова присъда на свят, в който на жените се гледа като на забавление. „Никой никога не се опита да погледне в душата ми, не видях съчувствие от никого, не чух топла, сърдечна дума ... Но е студено да живея така.“

След изстрела тя заявява, че „аз съм самата“, героинята не само се стреми да премахне вината от Карандишев; Лариса разбра, че тя също е виновна за случилото се. След като прие смъртта като благословия, тя излиза от света на бизнесмените, морално се издига над тях, завинаги се отделя от този свят. С това тя признава вината си. Но Катерина е още по-грешна от Лариса, тъй като се самоубива. Но именно в това е нейната трагедия: тя разбира, осъзнава, че е съгрешила, разкайва се и после пак съгрешава. В разбирането на всяка героиня за нейния грях се крие основната им разлика.

Всъщност героите на Катерина и Лариса са по-скоро антиподи. Лариса няма основното нещо, което има Катерина - почтеност на характера, способност за предприемане на решителни действия.

Но между тези героини на Островски има много общо: това е жаждата за полет и желанието за воля, свобода; техния протест срещу „тъмното царство“. Но основната им разлика е в изразяването на този протест. Катерина е много по-силна натура от Лариса. А трагедията на Катерина е много по-дълбока от трагедията на Лариса.

В най-добрите пиеси на А.Н. Островски, най-интересни са женските герои, в които при всички индивидуални различия има прилика. Катерина Кабанова от драмата "Гръмотевична буря" и Лариса Огудалова от "Зестра" са обединени от обречеността си в средата, от която са излезли.

В атмосферата на лъжа и насилие, която цари в „Гръмотевична буря“, само Катерина изглежда естествена, но нейната искреност не е нужна на другите. Истинската трагедия на героинята се крие във факта, че тя е безнадеждно сама на този свят. Високата и поетична душа на Катерина, душата птица, няма място в града на Калинов.

Катерина - твърда, волева, решителна и в същото време мека, благоговейна природа - умира не само поради сблъсък с "тъмното царство" на дребните тирани, но и защото, след като даде воля на чувствата си, тя наруши неин морален дълг - не толкова към съпруга си, колкото към себе си. Нейната взискателност към себе си е безгранична и не търпи компромиси. Трагедията на Катерина е трагедия на съвестта, драма на жена, която се е влюбила, но не е могла да живее в лъжа, да носи страдание на хората и на себе си.

Катерина не умее да лъже и мами. „Да живее в света и да страда“ тя не може. Къде да отидем? Никъде. И не можете да избягате от себе си. Никой не осъди Катерина по-безмилостно от самата нея. Покаянието на героинята я доведе до смърт. Какво друго й оставаше? Самоубийството се превърна в избавление от земните мъки, които й се струваха по-лоши от ада ...

„Зестрата“ е публикувана деветнадесет години след „Бурята“, през 1879 г. През това време в Русия се промени много. Изглежда, че град Бряхимов по никакъв начин не може да се сравни с патриархалния Калинов. Сънливата тишина на волжката провинция сега е нарушена не от бурлашки песни, а от пронизителното свирене на параходите.

Невежите собственици на магазини бяха заменени от индустриалци и търговци, управляващи фирми и търговски къщи, пътуващи до Париж за изложба. Но, уви, в един цивилизован, на пръв поглед, свят царуват жестокостта, лъжата, пресметливостта, несправедливостта. Най-високата ценност тук са парите, а не личността на човека.

В света на покупко-продажбите живее, обича, страда прекрасен човек с „топло сърце“ - Лариса Огудалова. Самобитността, възвишеният строй на душата я сродяват с Катерина. Лариса няма зестра, така че Паратов, в когото тя доверчиво и безкористно се влюби, не може да се ожени за нея. Но не става въпрос само за зестра. Паратов в тази пиеса също се появява като обект на пазарлък: след като е пропилял състоянието си, той е продаден на богата булка. Той не е в състояние да носи отговорност за съдбата на друг човек (именно това предполага истинската любов). През целия си живот Паратов търси чувства, които да му доставят удоволствие. Той мами Лариса, подчинявайки се на собствената си прищявка, без да мисли за бъдещата съдба на това момиче.

За Карандишев бракът с Лариса е необходим като средство за самоутвърждаване, отмъщение за наранена гордост. Кой е той? Дребен чиновник, заобиколен от съдбата. „Аз съм забавен човек“, казва той за себе си. Но защо той, знаейки болката от обиденото достойнство, обижда и унижава Лариса? Карандишев е привлечен от нея само от желанието да докаже, че не е по-лош от Паратов, Кнуров, Вожеватов. И Лариса разбира това добре.

„Приятелството“ на Вожеватов, „лоялността“ на Кнуров, „любовта“ на Паратов и Карандишев - всичко се оказва фалшиво. Пред Лариса, дълбоко чувстваща, мислеща, но сведена до статут на нещо, изгрява само един изход - смъртта. Затова развръзката на „Зестра” е закономерна.

И така, и двете героини на Островски са убити от жестокостта и вулгарността на околния живот, отстъпничеството на избраните от сърцето. И Катерина, и Лариса търсят любовта в живота, но не я намират. Тяхното напускане е протест срещу обществото, в което няма място за искрени чувства.

1. Въведение.

След като прочетох пиесите на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ и „Зестра“, реших да ги сравня помежду си като единствените драматични произведения на този автор, които са написани по различно време, но с много прилики. Сравнението на тези пиеси се подсказва и от факта, че и в двете пред нас се разгръща драма с изключителна женска природа, водеща до трагична развръзка. И накрая, важно е също така, че и в двете пиеси важна роля играе образът на града на Волга, в който се развива действието.

2. Прилики и разлики.

2.1. И двете разглеждани пиеси принадлежат към жанра драма, въпреки че точният жанр на „Гръмотевичната буря“ остава спорен въпрос в руската литература. Тази пиеса съчетава черти както на трагедията, така и на драмата (т.е. „всекидневната трагедия“). Трагическият жанр се характеризира с неразрешим конфликт между личните стремежи на героя и законите на живота, който е присъщ и на двете пиеси.

2.2. Към момента на писане "Гръмотевична буря" е основното произведение на предреформената драматургия на Островски, "Зестра" поглъща много мотиви от следреформеното творчество на драматурга. Различието между епохите, изобразени в тези пиеси, е довело до пълно несходство на художествения свят; "Зестрата" е драма на буржоазната епоха - ново време, когато се късат връзките с хилядолетна народна традиция, време, освободило човека не само от устоите на морала, но и от срама, честта, съвестта – и това решаващо се отразява върху нейните проблеми. Културата на хората в Гроз е вдъхновена от моралните ценности на православието. Жителите на град Калинов все още живеят според "Домострой", животът все още е до голяма степен патриархален.

2.3. Роден в Замоскворечие, Островски познава добре живота и обичаите на търговците и изследва различните герои на този кръг в своята работа. Пиесите му са гъсто населени с търговци и чиновници, техните деца и съпруги. Драматургът се интересува от всякакви малки неща, от описанието на костюма и обзавеждането на къщата до индивидуалността на речта на всеки герой. Островски беше напълно оригинален в изобразяването на героите.

2.4. По мое мнение, по-специално, авторът успява в женски типове - "горещи сърца".
Две драми от А.Н. посветен на същия проблем - положението на жените в руското общество. Разбира се, тези жени са необикновени личности. Искам да се спра на женските героини.

2.4.1. На първо място това е Катерина от пиесата "Гръмотевична буря". Тя е религиозна и романтична едновременно. Душата й се стреми към щастие, освобождава се. Катерина е дъщеря на търговец, омъжена без любов за Тихон, попада в атмосфера на жестокост. В тази среда семейните задължения се изпълняват не от сърце, а „изпод робство“, а Катерина е свързана за цял живот с глупав и тесногръд съпруг, със зла и свадлива свекърва.
Но романтичните й пориви намират изход, Катерина се влюбва страстно в млад мъж Борис, който се отличава с прилични маниери и известно образование. В героинята се борят два принципа: искрено чувство, любов и съзнание за дълга на омъжена жена. Тази вътрешна борба кара Катерина да се стреми към лична свобода. Изневерила на съпруга си, самата Катерина се разкайва пред него, но, изтощена от домашната атмосфера, предпочита смъртта пред завръщането при семейството си. Честна, искрена и принципна, тя не е способна на измама и лъжа, на находчивост и опортюнизъм.
Тя няколко пъти говори за желанието си да лети. С това Островски подчертава романтичната възвишеност на душата на Катерина. Тя би искала да стане птица, която лети, където пожелае: „Защо хората не летят! .. Защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица. Когато стоиш на планина, те тегли да летиш. Така щях да избягам, да вдигна ръце и да полетя, - казва тя на Варвара, сестрата на Тихон, - колко бърза бях! И ти изсъхна напълно ... ”Суровата реалност връща героинята в света на Кабанови и дивата природа. Тук трябва да лъжете, тихо да правите каквото искате, външно спазвайки правилата на благоприличието. Барбара, която израсна в къщата, усвои перфектно тази наука. Барбара е точно обратното на Катерина. Тя не е суеверна, не се страхува от гръмотевични бури, не смята за необходимо да спазва стриктно установените обичаи. Катерина е отвратена от подобно поведение.
Затова в един безмилостен свят, където царуват Дивото и Глиганското прасе, животът й се оказва непоносим, невъзможен и завършва толкова трагично. Протестът на Катерина срещу Кабаниха е борба на светло, чисто, човешко срещу мрака на лъжата и жестокостта на "тъмното царство". Катерина има много особен характер: тя е богобоязлива и непокорна в същото време. За нея това не е самоубийство, а освобождаване от несгодите на живота, безнадеждността.

2.4.2. Ситуацията е различна в драмата "Зестра". Главният герой Лариса не е просто момиче от буржоазната среда, тя е образовано, културно, мислещо момиче. Тя получава благородно възпитание и за разлика от Катерина израства в условия, в които слабите са унижавани, където оцеляват най-силните. В нейния характер няма почтеност, която е в Катерина. Затова Лариса не се стреми и не може да сбъдне мечтите и желанията си. Тя е потисната от бедността и унижението на положението. Лариса не приема света, в който живее. Иска да се измъкне на всяка цена.
За майката на Лариса, останала вдовица с три дъщери, показната елегантност и благородство на семейния живот не е нормално състояние, а декорация за уреждане на изгодни бракове за нейните дъщери. За нея ласкателството и хитростта са основните принципи на общуване с богати хора, които посещават къщата. Лариса е най-малката дъщеря, последната останала в къщата и майка й трябва да се отърве от нея, без дори да се прави на голяма късметлийка. Всичко това поставя едно изключително момиче в трудна позиция. Около Лариса има пъстра и съмнителна тълпа от почитатели и претенденти за ръка, сред които има много "всякаква тълпа". Животът в нейната къща е като „базар” или „цигански стан”. Героинята е принудена не само да търпи заобикалящата я лъжа, хитрост, лицемерие, но и да участва в тях.
Лариса става жертва на благородния блясък, неустоимостта на Сергей Сергеевич Паратов. Тя вижда в него „идеала за мъж“, човек, който не може да не се подчинява, на когото не може да се вярва. Лариса не вижда незначителността и дребнавостта на неговата природа. Изгубила надежда за щастие със Сергей Сергеевич, Лариса е готова да се омъжи за всеки, който я отведе от къщата, която изглежда като панаир. Тя не обича Карандишев, дори не го уважава, но се надява на него. Но в този свят няма благородство. Лариса скоро осъзна това. „Аз съм нещо“, казва тя на Карандишев. Осъзнавайки това, Лариса иска да се продаде на по-висока цена. Героинята е завладяна от вътрешни противоречия. Тя се срамува от мислите си, иска чист и честен живот, но не вижда пътя дотам. Тя иска да умре и няма сили, така че Лариса Карандишева приема изстрела като благословия, освобождавайки се от гнета на неразрешими проблеми. Смъртта на героинята е достойно отклонение от нейния живот.

2.5. Пиесите на А. Островски са пълни с различни символи. На първо място, това са символи, свързани с природния свят: гора, гръмотевична буря, река, птица, полет. Имената на героите също играят много важна роля в пиесите, най-често имената от древен произход: древногръцки и римски.
2.5.1. Имената на жените в пиесите на Островски са много странни, но името на главния герой почти винаги изключително точно характеризира нейната роля в сюжета и съдбата. Лариса - "чайка" на гръцки, Катерина - "чиста". Лариса е жертва на пиратските търговски сделки на Паратов: той продава "птици" - "Лястовица" (параход), а след това Лариса - чайка. Катерина е жертва на своята чистота, на своята религиозност, тя не може да понесе раздвоението на душата си, защото обича, а не съпруга си, и жестоко се наказва за това. Интересно е, че Харита и Марфа (в "Зестра" и в "Гръмотевична буря") са и двете Игнатиевни, т.е. "невежи" или научно "игнориращи". Те стоят като че ли встрани от трагедията на Лариса и Катерина, въпреки че и двете, разбира се, са виновни (не пряко, но косвено) за смъртта на дъщеря си и снаха си.
2.5.2. Паратов е и парад, и пират. Също така, разбира се, очевидното сравнение на Паратов с „рогатия“ звяр, тоест мощен, хищен, силен и безмилостен. Неговото хищническо поведение в пиесата се описва най-добре с тази фамилия.
Имената на Дикой и Кабанов нямат нужда от коментар. Да, и Тихон - Кабанов, колкото и да е "тих". Така че Катерина се втурва в тази тъмна гора сред животноподобни същества. Тя избира Борис почти несъзнателно, единствената разлика между него и Тихон е името му (Борис на български означава „боец“).
Диви, своеволни герои, с изключение на Дивата, са представени в пиесата от Варвара (тя е езичница, „варварка“, а не християнка и се държи съответно).
Кулигин, в допълнение към добре познатите асоциации с Кулибини, също предизвиква впечатление за нещо малко, беззащитно: в това ужасно блато той е пясък - птица и нищо повече. Той хвали Калинов, както песяк хвали своето блато.
Лариса в „Зестра“ не е заобиколена от „животни“. Мокий - „богохулство“, Василий - „цар“, Юлий е, разбира се, Юлий Цезар и дори Капитонич, тоест живеещ с главата си (капут - глава) или може би се стреми да бъде главният.
И накрая, Харита - майката на три дъщери - се свързва с Харите, богините на младостта и красотата, от които има три, но тя също ги унищожава (помнете ужасната съдба на другите две сестри - едната се омъжи за измамник , другият е намушкан от кавказки съпруг).

3. Изводи

3.1. „Гръмотевична буря“ и „Зестра“ са най-добрите пиеси на Островски, показващи на читателя и зрителя непознатия досега свят на търговската класа с неговите страсти и болка, скърби и радости. Този свят стъпи на сцената на руския театър, показвайки цялата дълбочина и разнообразие на натури, необуздани и богати на страсти, дребни и жестоки, добри и благородни, но слаби, неспособни да се справят сами.
Женските образи, създадени от драматурга, са заели своето достойно място в класическата руска литература.

3.2. Катерина и Лариса имат различно възпитание, различни характери, различна възраст, но ги обединява желанието да обичат и да бъдат обичани, да намират разбирателство, с една дума, да бъдат щастливи. И всеки върви към тази цел, преодолявайки пречките, създадени от основите на обществото. За Катерина парите все още нямат значение, тя е готова да последва Борис пеша, само и само той да се съгласи да я вземе със себе си. Лариса е отровена от блясъка на златото, не иска да вегетира с нещастния си и беден съпруг.
Катерина не може да се свърже с любимия човек и намира изход в смъртта.
Ситуацията на Лариса е по-сложна. Тя беше разочарована от човека, когото обичаше и спря да вярва в съществуването на любов и щастие. Осъзнавайки, че е заобиколена от лъжи и измама, Лариса вижда два изхода от настоящата ситуация: или търсене на материални ценности, или смърт. И при тези обстоятелства тя избира първото. Но авторът не иска да я види като обикновена зависима жена и тя умира.

3.3. Характерите на главните герои са много сходни. Това са натури, живеещи с ума на сърцето, мечтаещи за щастие и любов, идеализиращи света. Но пиесата „Зестра” е създадена в различна обществено-политическа обстановка от „Гръмотевична буря”. Надеждите за коригиране на обществото и човешката раса будят искрени съмнения на драматурга, поради което финалите на тези пиеси се различават значително. Ако след смъртта на Катерина светът на „тъмното царство“ осъзнава вината си и Тихон предизвикателно се обръща към майка си, обвинявайки я за смъртта на съпругата си, тогава убийството на Лариса Огудалова не предизвиква такъв резонанс. Авторът съзнателно подчертава безразличието на другите; сцената на смъртта на героинята се озвучава от пеенето на цигански хор.

3.4. Разкриването на значението на имената и фамилиите в пиесите на Островски помага да се разберат както сюжетът, така и основните образи. Въпреки че фамилиите и имената не могат да бъдат наречени „говорещи“ в този случай, тъй като това е характеристика на пиесите на класицизма, те говорят в широкия - символичен - смисъл на думата.

са написани с почти двадесет години разлика. През този период външният вид на живота се е променил. Но основните човешки проблеми останаха. За да анализирате подробно всеки от тях, трябва да се обърнете към тези произведения на Островски отделно.

Да започнем с по-ранната пиеса „Гръмотевична буря“. Най-яркият проблем е борбата между любовта и дълга. Главният герой Катерина буквално се разкъсваше между тези две чувства. Тя беше омъжена за Тихон, но в същото време изобщо не го обичаше. Той просто беше единственият от младите хора, който не предизвика отвращение. Веднъж Катерина видяла Борис и се влюбила в него. Отчасти защото не приличаше на мъжете около нея.

Борис идва от Москва, където получава образованието си. Той се обличаше по европейски начин, който значително се различаваше на външен вид от останалите. Катя се влюби за първи път и не знаеше какво да прави. За щастие Тихон напусна града за дълго време. Той беше нейният последен спасител от „греха“. Катерина беше дълбоко религиозно момиче. Тя не знаеше как да прикрива, като Барбара. Но един ден чувствата надделяха и Катерина се срещна с Борис през нощта. След това от време на време я завладяваше силно чувство за вина и страх от Бога. Цялата ситуация се влоши от потисничеството на Кабанихи - майката на Тихон. Преди да си тръгне, тя принуди Тихон да даде няколко унизителни прощални думи на Катерина. Борис говори за нея така: "Лицемерът, господине, облича бедните, но напълно изяде домакинството."

В списъка на "дома" е и нейният син. Той няма право на глас и пълзи под майката. В същото време тя иска Катерина да се страхува от съпруга си. Разбира се, Тихон иска да се измъкне от тази клетка и да побърза да си тръгне. Тя се отнася с недоверие към Катерина Кабаниха и грубо я отрязва. Думите на Катя, че Кабаниха е собствената й майка, не са изключение. Такава смесица от чувства, характери и унижения веднага води до трагедия в края на пиесата.

Сега нека превъртим двадесет години напред към драмата "Зестра". Грубите търговци бяха заменени от големи бизнесмени и представители на търговски фирми. Това са Паратов, Кнуров и Вожеватов. Те управляват много пари и се отвращават да поемат контрола върху съдбата на хората. Още от първите страници научаваме, че Паратов обърна главата на зестрата на Лариса. Той победи всички ухажори, а след това замина в неизвестна посока. Така в пиесата се роди морален проблем.

От отчаяние Лариса се съгласи да се омъжи за всеки. Веднага бедният чиновник Карандишев й предложи ръка и сърце. Той беше изпълнен с гордост, че сега притежава най-красивото момиче. Карандишев се опита да удължи времето на показването си пред другите. Но малко по-късно пристигна вече сгоденият Паратов. Като зестра той взе златни мини и побърза да отпразнува това със старите си приятели Кнуров и Вожеватов. Но след като научи за годежа на Лариса, Паратов бърза при нея. Останал сам с Лариса, той отново обърна главата й, след което Лариса се съгласи да отиде с Паратов и приятелите му до Волга. Тя замина без годеника си. И майката накрая извика: „Или се радвай, майко, или ме търси във Волга“. Измина ден на весели танци и песни с циганите на кораба „Лястовица”. Паратов разказва на Лариса за оковите си и я моли да се прибере. Лариса е съсипана. В същия момент на другата палуба се разигра Орлянка.

Награда - Пътешествие с Лариса. Игра Вожеватов - приятел от детството й и Кнуров. Губещият обеща да не пречи на победителя. Този "честен търговец" е даден от Вожеватов. Минавайки покрай Лариса, която страда и моли за помощ, той не й помага. Любовният конфликт между Лариса, Паратов, Карандашев и Кнуров се разрешава с трагедия. Лариса умира от изстрел на Карандишев, но не обвинява никого за това. Сега тя е щастлива.

Тези две момичета са „лъч светлина в тъмно царство“. За тях е трудно да оцелеят в алчния свят на власт и пари. Но не трябва да се предполага, че проблемите на този свят са останали в деветнадесети век или на страниците на пиесите на Островски. Те съществуват и до днес. Те най-вероятно ще продължат много дълго време. Трябва да знаете за такива проблеми, но не се страхувайте. И ако има желание да промените нещо, тогава, на първо място, трябва да започнете със себе си.

Категории

Популярен